1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 皇朝文獻通考》卷二百十三《經籍考》 |
| 3 | 經 |
| 4 | 《日講書經解義》十三卷 |
| 5 | 康熙十九年，翰林院掌院學士兼禮部侍郎庫勒納等奉： |
| 6 | 敕編 |
| 7 | 聖祖仁皇帝御製序曰：天生民而立之君，非特予以崇高富貴之具而已，固將副教養之責，使四海九州，無一夫不獲其所也。是故古之帝王，奉若天道，建都樹屏以立其綱，設官置吏以張其紀，經天緯地以盡其才，親親尊賢以𢎞其業，黎民阻饑而為之教稼，五品不遜而為之明，倫為禮樂以導其中，和為兵刑以息其爭，訟事未然而預為之備，患已至而亟為之驅，蓋治天下之法，見於虞夏商周之書，其詳且宻如此，宜其克享天心，而致時雍太和之效也。所以然者，蓋有心法以為治法之本焉，所為敬也，誠也中也，敬則神明有主而物欲，不能揺誠則孚，信在中而偽巧不能間，中則公正無偏，而邪說不能移，凡書中曰欽明、曰寅恭、曰祇懼曰迪，畏皆敬之屬也，曰允塞，曰至諴、曰一徳、曰惇信。皆誠之屬也，曰義制事禮制心，曰沈潛，剛克、高明、柔克、曰寛而有制，從容以和，皆中之屬也。性之者為堯舜禹文，身之者為湯武，高宗困而學之者為太甲成王，悖而去之者為太康桀紂。嗚呼，心法之存亡，治道之升降分焉，天命之去留繫焉，曷其奈何弗鑒朕萬幾餘暇，讀四代之書，惕若恐懼，爰命儒臣取漢宋以來諸家之說，薈萃折衷，著為講義一十三卷，逐日進講，兹加鋟梓，頒示臣民，俾知朕仰法前代聖王，志勤道逺，然夙夜兢兢，思體諸身心，措諸政治，以無負上天立君之意，夫豈敢一日忘哉？是為序欽定書經傳說彚纂二十四卷。 |
| 8 | 康熙六十年，大學士王頊齡等奉敕撰。 |
| 9 | 世宗憲皇帝御製序曰：「朕思《六經》皆治世之書，而帝王之大經大法，昭垂萬古者，惟尚書為最備。蓋自繼天立極，精一執中，二帝三王之心法遞相授受，而治法亦因之以傳。今觀書所載，成天平地，經國造邦，建官立教、禮樂兵刑之𢎞綱大用，與夫賡颺都俞之休風，嘉謨嘉猷之陳告。凡所為永膺天命而致時雍協和之效者，雖去數千年，尚可於方策，中想見其欽明寅畏之衷，敷布經綸之迹。後之君臣，得奉為楷模，以追蹤於唐、虞三代之隆，詎不於書是賴哉我。 |
| 10 | 皇考聖祖仁皇帝聖學淵深，治功宏逺，存於中者二帝、三王之心發於外者，二帝三王之治，而稽古好學於典謨訓誥之篇，沈潛研究，融㑹貫通初。 |
| 11 | 命講官分日進講，著有解義一篇，頒示海內，復指授儒臣，薈萃漢、唐、宋、元、明諸家之說，參考折中，親加正定，廣大悉備於地理、山川，援今據古，靡不精核，為書經傳說彚纂，凡二十有四卷。兹值刋校告竣，與易、詩、春秋諸經次第傳，布敬製序文，勒之卷首。夫後世之天下，唐、虞、三代之天下也，而治法之垂為典章，心法之原，於性命者先後同揆，百世之聖君賢輔未能易也。故為君者必思比德於堯、舜、禹、湯、文、武，而後無忝乎為君，為臣者必思嫓休於臯䕫，伊、傅、周、召而後無，忝乎為臣。朕夙夜兢兢，冀克守主，敬存誠之道，以遂覲光揚烈之懷，尤冀卿尹百執事共體元首股肱之誼，殫協恭厲翼之忱，寅亮天工，諴和民志，俾薄海內外，永底乂安，於以逺宗聖哲而仰承。 |
| 12 | 皇考尊崇經學，啟牖萬世之盛心，顧不美歟！是為序等。謹按：是書有卷首上下卷，上卷列引用姓氏書傳圖，下卷綱領卷，末附書序一卷，合正文二十一卷為二十四卷，書成恭呈。 |
| 13 | 欽定凡典謨訓誥之大，山川地理之賾，無不精硏，援据悉稟。 |
| 14 | 睿裁仰見。 |
| 15 | 聖學淵深，心法治法，同條共貫其間採輯蔡沈《集傳》，可從者從之，不可從者必附録舊說以明之。大公至正。 |
| 16 | 鑑空衡、平彚羣說而折衷至當，洵萬世所遵守矣。彼袁仁等之故，立異同陳，櫟等之堅守門戶者，烏足以窺萬一哉！ |
| 17 | 《尚書集解》二十卷 《九州山水考》三卷孫承澤撰。承澤號退谷，山東益都人。世隸上林苑籍，故自稱曰北平。前明崇禎辛未進士，官兵科給事中入。 |
| 18 | 國朝官至吏部侍郎。 |
| 19 | 承澤《自序》曰：尚書不獨治統所屬，道統寄焉。言心言性，言敬實，開萬古。理學之宗，視諸經為尤要。文有艱澀平易之不一，以事非一代，作非一手，如《周易四聖繁簡不一詩之正變不同、三頌簡縟之相逺也。朱子即不注書，而仲黙所注或曾面授意㫖，況同時有呂東萊《書說》，後百年有金仁山之表注，許白雲之叢說，其精粹不遜於朱子。余舊著《集解》一編，今年屆八旬，恐其散佚，重加裒益，刋之家塾，所解多從蔡《傳》，參以東萊。其有不合者，正以仁山白雲、兩先生要歸之明顯暢逹而止。 |
| 20 | 又山水考自序曰：「古今山經水志，搜竒者失之荒唐。紀逰者但狎其耳目，無足取也。《禹貢》一篇，不獨紀載成功。造化之功用，神聖之彌綸俱在焉」。余反覆讀之，仍著其總目於前，而分考之於後。夫山之所墳，水之所湧，水之所奔，山之所亙，動靜相生，剛柔互錯。先儒謂理一分殊，一理之妙，不於山水益見乎？ |
| 21 | 《尚書近指》六卷 |
| 22 | 孫竒逢撰。竒逢見《易類》。 |
| 23 | 張溍曰：此其晩年所論定也。《書經稗疏》四卷。 《尚書引義》六卷王夫之撰。夫之見《易類》。 |
| 24 | 《書經疏略》六卷 |
| 25 | 張沐撰。沐見《易類》。 |
| 26 | 等。謹按是書詮解，多襲蔡《傳》。其獨出已見者，如解《無逸篇》，則知小人之依」句曰：「於是知小民者君子之所依賴以安也」，幾於不成文義」。又所載「孔安國《序》，於《春秋左氏傳》句解之曰「《傳》，附《經》左曰《左傳》。是以左氏為左右之左，則更駭人聽聞矣。 |
| 27 | 《古文尚書疏證》八卷 |
| 28 | 閻若璩撰。若璩字百詩，太原人，徙居山陽。康熙己未薦舉博學鴻詞。 |
| 29 | 黄宗羲《序》曰：吴草廬作《纂言》，以伏氏二十八篇為之解釋，以古文二十五篇自為卷袠，其小序分冠各篇者，合置於後，歸震川以為不刋之典。郝楚望著《尚書辨解》，亦依此例。然從來議古文者，以史傳考之，則多矛盾，惟取秦火以前諸書，如《左氏內外傳》、《孟子》、《荀子》、《墨子》之類證之。嘉靖初，梅鷟著《尚書譜》，取諸傳記之語與二十五篇相近者類列之，以證其剽竊，稱引極博，然終未合於史傳之異同。是書謂兩漢時安國之尚書，雖不立學官，未嘗不私自流通。逮永嘉之亂而亡，梅賾作偽書，冐以安國之名，則是梅賾始偽，後人可并以疑漢之安國乎？中間辨析三代以上之時日，禮儀、地理、刑法、官制、名諱、祀事、句讀、字義，因《尚書》以證他經，史足祛後儒之蔽。 |
| 30 | 《古文尚書寃詞》八卷 《尚書廣聽録》五卷 《舜典補亡》一卷 |
| 31 | 毛竒齡撰。竒齡見《易類》。 |
| 32 | 竒齡《自述畧曰：「梅賾所上者乃孔傳而非古文。《尚書》。其古文《尚書》本傳習人間，而賈、馬諸儒未之見」。又曰：「《漢藝文志》書以廣聽，向讀宋儒書，不能於此外有所推暨，而往往以聽而廣其說。是廣聽者本於書廣，而今乃以聽廣也。補亡則取《史記》為主，而以孟子左傳》、《尚書大傳》參之。 |
| 33 | 朱彞尊曰：蕭山毛氏見說經者，多攻古文《尚書》之偽作。《寃詞》八卷，為孔安國、梅賾訟寃。 |
| 34 | 等謹按竒齡才辨而博，懼拾前人緒餘，故反其詞以求勝。寃詞之目：一曰總論，二曰今文尚書，三曰古文尚書，四曰古文之寃始於朱氏，五曰古文之寃成於吳氏，六曰書篇題之寃，七曰書序之寃，八曰書小序之寃，九曰書詞之寃，十曰書字之寃，托名以衛經為詞，實則虛辭臆斷，罅漏彌甚。又嘗語其門人曰：尚書事實乖錯，如武王誥康叔、周公居洛邑、成王寧、周公、周公、留召公，皆並無此事，乃据漢志作廣聽録五卷。堅䕶孔傳，不顧其安，惟名物典故，引据精核，於經義實有所禆。至摭《史記》以補《舜典》之缺，則是以竄亂古今，詆朱子而不知自蹈於竄亂之尤者矣。 |
| 35 | 《尚書埤傳》十七卷 《禹貢長箋》十二卷，朱鶴齡撰。鶴齡字長孺，別號愚庵，呉江人。鶴齡埤傳》自序曰：「尚書者，古帝王之心法，治法所總而萃也。義解一訛，貽害非𦕈。古文孔傳。晩出書義稍顯，孔頴達為之疏。雖正二劉之失，未愜學者之心，求其條貫羣言，闡明奥㫖，信無逾於仲黙《集傳》者，但其意主於撥棄註疏，故名物制度之屬，不能無訛。讀《禹貢》者，河渠遷改，眩若進風，陳《洪範》者，九數相乗，迷如辨霧。安望其酌古準今，卓然稱有用之儒哉？余竊用愍歎，此《埤傳》之所由作也。例畧曰：經文不全解，故不全載。昔趙子常說《春秋》有杜氏補註》一書，專取杜註之舛闕者，補之此書，實仿其體。漢、唐二孔氏名物度數之學，多得其真。蔡氏訓釋義理，而稽古卻疎，故取註疏為主，參以諸儒之說，至《禹貢》一篇，於賦税、漕渠、田制、水利，采摭特詳。 |
| 36 | 又《禹貢長箋自序曰：「自禹迄今陵谷，代變山川，往蹟難以深求。幸漢、唐以來諸儒辨論各出，以及乘志圖經，約畧可據。雖其間甲乙齟齬，往往有之，而考證析合，亦存其人。爰取注疏》、《大全》百氏之說，條貫而衷斷之體。宗訓詁而旁及史家，求為通經適用之學，惟望博雅君子，論定而是正焉。 |
| 37 | 《禹貢錐指》二十卷 《洪範正論》五卷胡渭撰。渭見《易類》。 |
| 38 | 李振裕序《禹貢錐指》曰：「今乙酉首春振裕校書內廷，與禁直諸臣從容言。 |
| 39 | 天子崇尚經學，搜求遺逸，若胡處士渭《禹貢錐指》一書，豈可令伏而不見。杳學士昇乃以奏呈三月。 |
| 40 | 南巡狩渭，親賫是書，并所撰《平成頌》一篇以獻。賜御書詩扇匾額，詳載渭姪禮部侍郎㑹恩恭紀。是書卷首有四十七圖，皆渭手摹書中，先為分列經句。其 |
| 41 | 《集解亞經一字集解》後《附録》又亞一字，首列孔《傳》、孔《疏》，次宋、元、明諸家之說。有雖係《經》解而不成章者，並以「已意融綴，用「渭案」二字別之，如《山海經》、《越絶書》、《呉越春秋》、《呂氏春秋》、《淮南子》、《尚書中候、河圖》、《括地象》等書，所言禹治水事，一切擯落。 |
| 42 | 渭自序《洪範正論》曰：《洪範》一書，如日月之麗天，有目者所共覩，而間有晦盲否塞者，則先儒之曲說為害也。五事本於五行，庶徵本於五事，不過以雨暘煥寒風之時不時騐貌，言視聽思之敬不敬，而漢儒五行傳專主灾異，固已乖矣，而又推廣言之，復援《春秋》及漢事以實之，以瞽史矯誣之說亂，彝倫攸敘之經害，一也。《洛書之本文具在，《洪範劉向之言非妄，而宋儒乃創為白黒之㸃、方圎之體、九十之位則書也，而變為圖矣，且謂範之理可通於易，劉牧易數鉤隠，以九位為河圖，十位為洛書，而蔡元定兩易，其名害二也。洪範元無錯簡，而宋儒任意改「竄移庶徵，王者惟嵗以下，為五紀之傳移皇極斂時五福至其作汝用咎及三德，惟辟作福以下，並為五福六極之傳害三也。愚惟是解自甲申迄己丑，乃成纂為五卷。 |
| 43 | 等謹按胡渭殫心著述，遭逢聖祖仁皇帝尊崇經術，採訪遺編，得以上塵睿鑒，讀是編者匪特仰。 |
| 44 | 聖度如天，不遺蕘獻，亦以見儒生稽古之榮，堪垂不朽也。《已書經衷論》四卷。 |
| 45 | 張英撰。英見《易》類 |
| 46 | 《尚書解義》一卷 |
| 47 | 李光地撰。光地見《易類》。 |
| 48 | 等謹按是書，僅七篇、二典》、《三謨》及《禹貢》、《洪範》，而外他未之及，蓋未竟之本。 |
| 49 | 《古文尚書考》一卷 |
| 50 | 陸隴其撰。隴其字稼書，平湖人。康熙庚戍進士，官嘉定、靈夀二縣知縣，行取御史，乾隆元年。 |
| 51 | 特命從祀。 |
| 52 | 孔子廟廷 |
| 53 | 賜諡清獻。 |
| 54 | 《尚書體要》六卷 |
| 55 | 錢肅潤撰。肅潤字礎日，無錫人。繆泳曰：肅潤為馬，世竒弟子，隠居十峯草堂。其說書多本於馬。 |
| 56 | 《尚書惜隂録》六卷 |
| 57 | 徐世沐撰。世沐見《易類》。是編乃其七十二嵗時作。《尚書口義》六卷。 |
| 58 | 劉懷志撰。懷志字貞儒，武強人。左都御史劉謙之父。 |
| 59 | 《禹貢正義》三卷 |
| 60 | 曹爾成撰。爾成字得忍，無錫人。陸眉序曰：是書依經立義，於蔡《傳》多所釐正。如曰九州之道，非專為貢賦設，乃全經之樞紐。蓋敷土主於分通道，所以合九州九道各為一小成弼。成五服至外薄四海為九州，一大成君民一體，呼吸感通，而雍之北道，使西人遶河而來，即漢武斷右臂之意也。又曰：導山、導川二章首尾腹背相應，北條表裏，河山自相應也。南條係南派之彭蠡，於北派已綴表裏為一，又與北江、中江三方犄角互相應也。濟、淮以南北相應，渭、洛以東西相應，規畫布置，經緯可見」。又曰：「河流重濁，分殺則勢緩而易填，淤合併則勢疾而沖刷，有力故不特上導。豫之四水盡歸於河，又下障濟溢之滎澤，與河併行。然後河之趨東，一往無滯」。又謂：「下自濟口以北至二渠、九河之分，所以牽之使去。上自渭汭以東，與泗水、滎澤之合，所以推之，使前近世言治河者，殆無以易也。 |
| 61 | 《尚書義疏》 |
| 62 | 蔣家駒撰。家駒字千里，丹陽人。康熙庚午舉人，官懐集縣知縣。 |
| 63 | 《書經參義》六卷 |
| 64 | 姜兆錫撰。兆錫見《易類》。 |
| 65 | 兆錫《自序》曰：蔡《傳》遵體遺經，功匪淺鮮然，其間失檢者不無千百之什一。錫不揣固陋，反復潛體參訓義者凡十條，又參句義二條，節義、篇義共六條，簡義三條，并凡義順而文未順者，謹體朱子遺訓。竊附私淑之義，具參於篇。 |
| 66 | 《書經詳說》 |
| 67 | 冉覲祖撰。覲祖見《易類》。 |
| 68 | 《禹貢臆參》 |
| 69 | 楊陸榮撰。陸榮見《易類》。 |
| 70 | 《尚書地理今釋》一卷 |
| 71 | 蔣廷錫撰。廷錫字揚孫，常熟人。康熙癸未進士，官至大學士，諡文肅。 |
| 72 | 《禹貢譜》二卷 |
| 73 | 王澍撰。澍字若霖，亦號篛林，金壇人。康熙壬辰進士，官至給事中。 |
| 74 | 《禹貢解》八卷 |
| 75 | 晏斯盛撰，斯盛見《易類》。 |
| 76 | 《今文尚書說》三卷 |
| 77 | 陸奎●撰。奎勲見《易類》。 |
| 78 | 奎勲《自序》曰：「今文《尚書》有二體：其體正而辭顯者，如《堯典》、《臯陶謨》、《禹貢》、《洪範》之類。其體變而辭晦者，如《盤庚》、《大誥》、《多士多方》之類。《古文尚書》增多二十五篇。文從字順時代之近，不辨自明。朱子於《易》有本義，《毛詩》有《集傳》，而《尚書》獨無定本。蔡氏承本師之命，撰成《書傳》六卷，惟是《禹貢》「黒水、三危」之屬生長南疆末。由考訂《洪範》中以五事配五行，意在破劉氏曲說，專主相生之序，不兼相剋之序，未免後人滋議。昔鄱陽董氏鼎廬山陳氏師凱，皆於蔡《傳》之外，别有發明。勳博採先儒，間附已意，非故與蔡氏立異。亦欲使蔡氏之書成為盡美盡善爾。至《古文尚書》，真偽錯出，本朱子之意，作《辨》二篇，附諸卷末。 |
| 79 | 《尚書通義》十四卷 |
| 80 | 方葇如撰。葇如《見易類》。 |
| 81 | 《尚書質疑》二卷 |
| 82 | 顧棟高撰。棟高字震滄，晩年始治《春秋，又自號左畬，無錫人。康熙辛丑進士，乾隆辛未薦舉經學，賜國子監司業。丁丑又 |
| 83 | 賜國子監祭酒銜。 |
| 84 | 《禹貢㑹箋》十二卷 |
| 85 | 徐文靖撰。文靖字位山，當塗人。雍正癸卯舉人。乾隆元年薦博學鴻詞。十七年薦舉經學。 |
| 86 | 特授翰林院檢討。 |
| 87 | 等謹按《禹貢》，詮釋諸家，自宋以來，論說不一，至胡渭作《錐指而羣言始有所折衷。是書因渭所已言，而更推尋所未逮，故較渭書》益為精宻，惟好古而《過信《山海經》、《竹書》、《紀年》等書，是其失耳。 |
| 88 | 《尚書舉隅》六卷 |
| 89 | 徐志遴撰。志遴字掄英，江西新城人。雍正甲辰舉人。 |
| 90 | 書經劄記 |
| 91 | 顧昺撰。昺見《易類》。 |
| 92 | 《禹貢方域考》一卷 |
| 93 | 湯奕瑞撰。奕瑞號玉峯，南豐人。雍正中官福建鹽場大使。 |
| 94 | 《尚書約㫖》六卷 《尚書通典略》二卷楊方達撰。方達見《易類》。 |
| 95 | 《禹貢約義》 |
| 96 | 華玉淳撰。玉淳字師道，號澹園金匱人。等謹按是編乃其隨筆紀載，未成定稿之書。其論三江主、鄭𤣥、蘇軾之說，極為有識。至九江自在潯陽，乃以洞庭當之，雖與胡渭所見略同，終未免踈於考據耳。 |
| 97 | 《尚書質疑》八卷 |
| 98 | 王心敬撰。心敬見《易類》 |
| 99 | 《書經提要》十卷 |
| 100 | 徐鐸撰。鐸見《易類》。 |
| 101 | 《尚書小疏》一卷 |
| 102 | 沈彤撰。彤字冠雲，號果堂，呉江諸生。因修三《禮》及《一統志》，議敘九品官。 |
| 103 | 《心園書經知新》八卷 |
| 104 | 郭兆奎撰。兆奎，平湖人。 |
| 105 | 《尚書讀記》一卷 |
| 106 | 閻循觀撰。循觀字懷庭，號伊蒿，昌樂人。乾隆丙戌進士，官吏部考功司額外主事。 |
| 107 | 《尚書私學》四卷 |
| 108 | 江昱撰。昱字賔谷，號松泉，甘泉人。廩貢生，《尚書注解纂要》六卷。 |
| 109 | 呉蓮撰。蓮字余嘉，江都人。《尚書剰義》四卷 |
| 110 | 黃燐撰。燐見《易》類。 |
| 111 | 右書。 |
| 112 | 日講詩經解義》 |
| 113 | 聖祖仁皇帝御製序曰：昔者虞廷命、后䕫為典樂之官，以教胄子，首詔之曰：詩言志，則詩之為教，所從來逺矣，蓋人性情之發，不能無所寄託，而詩則兼備六藝，諷誦吟咏之間，足以觀感而興起者，莫善於此，故曰温柔敦厚詩教也，自夫子刪定而後，三百篇之㫖粲然，其採之里巷者則為風，陳之朝廷者則為雅，薦之郊廟者則為頌，觀其美刺而善惡之鑒昭矣，觀其正變而隆替之治判矣，觀其升歌於廟，朱弦象管之所唱，嘆而祖功，宗德之具在矣！千載而下，猶得見江漢之遺風，豳岐之故俗，闗雎麟趾之化，矇瞍七月之箴，天保鹿鳴，堂陛賡颺之盛，清廟閟宮、歌雍舞勺之章，皆賴此三百篇之存，安可不沉酣優渥於其間哉？朕嘗思古人立訓之意，既有政教典禮、紀綱法度以維持之矣，而感通乎上下之間，鼓舞於隠㣲之地，使人從善逺惡而不知，優㳺順適而自得，則必賴乎詩，如天之生萬物也，日以暄之雨以潤之，露以濡之，雷霆以肅之，而又必宣暢八風，以疏通而條逹之，然後萬類咸遂其生養，而無促迫矯強之弊，故教至於詩而㣲矣，治至於詩而極盛矣！朕志慕隆古淳穆之理，崇奬詩教，爰命儒臣輯成詩經講義，日進於坐隅，朝夕觀覽，凡立說一準於考亭，而旁搜義藴，兼及註疏，博綜名物，亦參爾雅，又思夫子平日雅言之教，稱引誦說，惟詩最多，如大學、中庸、孝經篇末，必引詩以詠嘆之，亦以見古人之斯須不離乎此也。朕亦欲四海臣民，謹思貞度，以揚風扢雅之學，偕進於溫厚和平之教，故序而頒之，此則朕之所深望也夫！ |
| 114 | 欽定詩經傳說彚纂二十一卷，序二卷。康熙六十年，戶部尚書王鴻緒等奉勅撰。 |
| 115 | 世宗憲皇帝御製序曰：「朕惟詩之為教，所以成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗，其用逺矣。自說詩者，各以其學行世，釋解紛紜，而經㫖漸晦，朱子起而正之。集傳一書，參考衆說，探求古始，獨得精意，而先王之詩教，藉之以眀國家，列在學官，著之功令，家有其書，人人傳習，四始六義，曉然知所宗尚我。 |
| 116 | 皇考聖祖仁皇帝右文稽古表章聖經御纂《周易折中》，既一以《本義為正，於《春秋詩經》復命儒臣次第纂輯，皆一以朱子之說為宗。故是書首列《集傳》，而採漢、唐以來諸儒講解訓釋之與傳合者存之，其義異而理長者，别為附録，折衷，同異間出已見，乙夜披覽，親加正定。書成凡若干卷，名曰《詩經傳說彚纂》。朕惟詩三百篇先王所以明勸懲而行黜陟，蓋治世之大經。而後世文人學士乃以風雲月露之詞自託《風》、《雅》，學經者又溺於訓詁詞章之陋習，烏在其能明先王之道也我。 |
| 117 | 皇考指授儒臣，勒為是編，冀以闡先王垂教之意，與孔子刪詩之㫖，學於是者，有得於興觀羣怨之㣲，而深明於事父事君之道，從政專對，無所不能，則經學之實用著焉，所謂「用之鄉人，用之邦國以化天下者，亦於是乎行焉，刋校既竣，敬述。 |
| 118 | 聖意，序之簡端 |
| 119 | 等謹按是書，分二十一卷。首列《凡例》，引用姓氏詩傳圖，諸國世次《圖》、作《詩時世圖、綱領大序》、《詩集、傳序》。卷末附《詩序》，辨說皆經。 |
| 120 | 聖祖仁皇帝睿裁，故凡經義之菁英，衆說之同異，無不酌斟美善，别白瑖瑜，視彼前代，箋釋諸家，奚啻撥雲霧而見日月？以故雍容揄揚，著於奕世者，孰非是編有？ |
| 121 | 以和平其心氣歟！ |
| 122 | 《欽定《詩義折中》二十卷 |
| 123 | 乾隆二十年，大學士公傅恒等奉勅撰。 |
| 124 | 皇上御製序曰：「詩之教大矣，古今言詩者衆矣。自小序而下，箋疏傳註，各名其家，各是其說。辨難糾紛，幾如聚訟。曩嘗肄業於此，流連諷咏，豁然心有所得而考之。昔人成說，往往拘牽扞格，不能相通。辛未秋間，與尚書孫嘉淦論及諸經，其所見平實近理，因先從事毛詩，授以大指命之疏，次其義。凡舊說之可從者從之，當更正者正之，一無成心。唯義之適，視政餘功，親為釐定，以備葩經之一。解編既竣，在館諸臣以序請，夫詩之道何昉乎？其在虞書則曰：「詩言志志者，詩之本也，聲與律，其後起者也。其在魯論，則曰一言蔽之。思無邪無邪者，詩之教也。興觀羣怨，事父事君，其道不越乎此也。其在子輿氏，則曰以意逆志，是為得之。此說詩者之宗也。逆志而得其志之所在，則詩之本得其為教也正矣。傳曰：衆言淆亂，折諸聖。用中者，聖學之大成也，雖不能至心，嚮往之爰竊取。 |
| 125 | 皇祖周易命名之義，命之曰「《詩義》，折中而叙其槩，以為弁等。謹按： |
| 126 | 欽定傳說彚纂》以《集傳》為綱，而附録舊說以補其缺，實《昭衡鑒之」至「公我。 |
| 127 | 皇上以 |
| 128 | 聖祖之心為心，覃思六義，綜覽四家，而於諸儒之得失無不。 |
| 129 | 澄懷研審，務持其平，即《集傳》中有未可盡信者，亦必根據毛、鄭，以訂其訛。使事必徵實，義必闡㣲，仰見尼山刪定之㫖，心源相印。而」 |
| 130 | 聖朝作述之隆，亘古罕覯者，已《詩經朱傳翼》三十卷。 |
| 131 | 孫承澤撰。承澤見《書類》。 |
| 132 | 承澤《自序》曰：《集傳》力正毛氏》之失，而不甚許可《詩記》。當時信者半，駭者半。明初獨詩主《集傳》，不兼他說。治《詩》者師無異授，學有專門，嘉、隆而後，日趨新異。蓋詩本於日用，屬於人情，取義於聲韻之㣲，黙寓夫勸懲之㫖，大者載焉，小者載焉，貞者載焉，淫者載焉，蓋不極乎事之變，不足以窮人之情。情者性之用也，情至於窮而性見矣。故曰「思無邪思，由情，反性之路」也。此聖人教人學詩之要，非謂詩盡無邪也。毛氏不達其解，篇篇必求止乎禮義，穿鑿迂滯而不通。余取《小序》與朱子之說並立，每篇之首，定其是非，又就《集》《傳》，略為推衍，以暢其㫖。俾學者觀《小序》，朱子之說上合之於《經》文，固有洞然於心而無疑者。昔王輔嗣以棄象之說亂易，毛氏之罪豈在輔嗣下，朱子闢之，厥功偉矣，故翼朱者翼《經》也。 |
| 133 | 朱彞尊曰：退谷孫氏謂毛氏之罪豈在輔嗣下？毛氏較齊、魯、韓三家詩最醇，故獨傳，其亦何罪之有？此由尊朱子之過也」。未免失言矣。 |
| 134 | 《詩經稗疏》四卷 |
| 135 | 王夫之撰。夫之見《易》類。 |
| 136 | 《田間詩學》 |
| 137 | 錢澄之撰。澄之見《易類》。 |
| 138 | 徐元文序略曰：是書非有意於攻《集傳》，於漢、唐以來之說，亦不主於一人。無所攻，故無所主無所攻，無所主而後可以有所攻有所主。 |
| 139 | 錢金甫曰：田間詩學，一以《小序》為斷，其言曰：小序去古未逺，雖未可全據，要不甚謬。若舍《序》說《詩》，隨意作解，泛濫無歸，非附㑹即穿鑿矣。序如《闗雎》，后妃之德也，《葛覃》后妃之本也卷耳，后妃之志，只此一語，是《古序此下即其說而引伸之。乃東漢衛宏所作，不可槩從。必考之三禮以詳其制作，徵諸三《傳》以審其本末，稽之五雅以核其名物，博之以《竹書紀年》，《皇王大紀以辨其時代之異同，與情事之疑信。周之典禮，殷之宗祀，魯之郊禘，其源流度數，具載於《詩》，宜為之考詳定正。蓋飲光於詩學，擇衆說而和調之，近代說《詩》者，莫有過焉者也。 |
| 140 | 《詩說簡正録》十卷 |
| 141 | 提橋撰。橋字景如，號澹如，居士，河間人。前明天啟壬戌進士入。 |
| 142 | 國朝官至刑部侍郎。 |
| 143 | 《詩經通義》十二卷 |
| 144 | 朱鶴齡撰。鶴齡見《書類》。 |
| 145 | 例畧曰：「通義》者，通古、詩、序之義也。序乃一詩，綱領必先申序意，然後可論。毛、鄭諸家得失後序多漢儒附益者。今取歐、蘇、呂諸說為之辨正」。又曰：「古本標序於經文之前，今從郝仲輿本移序，從經，毛、鄭、歐、蘇、呂、嚴諸本所分章句，各有異同。今一以《集傳》為正《集》《傳》所叶之音，與陳季立、顧寧人考證者無甚相逺，而四聲不用，則四聲通為一音。初學多不曉入聲轉韻，故仍用《集傳》所叶。 |
| 146 | 《毛詩稽古編》三十卷 |
| 147 | 陳啟源撰。啟源字長發，呉江人。朱鶴齡序曰：余向為通義，多與陳子長發商𣙜而成，深服其援據精博，近乃自成《稽古編》若干卷，悉本小序、注疏，為之交推旁通。余書猶參停今古之間，長發則專宗古義，宣幽决滯劈肌。中理即考亭見之，亦當爽然心開，欣然頤解。世有溯源三百者，必能尊奉此書，為孔傳未墜，長發其俟之而已。等謹按是書一卷至二十四卷敘《闗雎》，至殷武，而冠以《敘例》。二十五卷至二十九卷曰總詁》，分六門。曰舉要，論小序、四始、六義、詩樂、詩人詩、傳詩證、逸詩也。曰正字、論字、義字、形字音也。曰辨物，辨草木禽蟲也。先為總辨，曰數典，論祀典，樂舞禮制土田梁名、門室器用旗幟、佩玉衣裘也。曰《稽疑論》，他注引《傳》疑誤《正義》，引《爾雅》疑誤監本，《經注》疑誤釋文》疑誤《集傳》，疑誤也。三十卷曰《附録》，亦依《風雅。頌》編次古義彬、彬言，皆徵實一洗。明代說經家騁虛剿說之習。惟《附録》牽引佛教，橫滋異學。是則瑜不掩瑕，識者惜之。 |
| 148 | 《詩問》一卷 |
| 149 | 呉肅公撰。肅公字雨若，號街南宣城人。詩經傳說取裁十二卷。 |
| 150 | 張能鱗撰。能鱗字西山，順天人。順治丁亥進士，官至四川按察使副使。 |
| 151 | 《毛詩日箋》六卷 |
| 152 | 秦松齡撰。松齡字留仙，號對巖，無錫人。順治乙未進士，改庶吉士，縁事罷官。康熙己未復舉博學鴻詞，官至左春坊左諭德。 |
| 153 | 宋犖《序》曰：「紫陽毛詩集傳》，往徃不依《小序》於《鄭風》，皆目為淫奔之詩」，先儒議之。然《語録》論東山鳲鳩詩云：「惜注已行，不及更改」。則知《集傳》乃晚年未定之書。是箋雖不盡取《小序》，然能精擇毛、鄭舊說，以㑹萃於諸儒之言，而折衷於朱子間發。已意必協於正。於近儒郝敬、顧炎武諸家皆取節焉。獨於明嘉靖時所出之《子貢詩傳》、《申培詩說》、《排擯不録》一語。 |
| 154 | 《詩經疏畧》八卷 |
| 155 | 張沐撰。沐見《易類》 |
| 156 | 《詩經比興全義》一卷 |
| 157 | 王鍾毅撰。鍾毅字逺生，華亭人。順治中松江府學，嵗貢生。 |
| 158 | 《詩所》八卷 |
| 159 | 李光地撰。光地見《易類》。 |
| 160 | 《光地經書筆記》曰：「《詩序》世次既不可信，則但當味其辭，求其意以論其世懽忻交通者，必文、武、成、康之詩，否則必宣平幽厲之詩，故是編論世為多。陳萬策《跋》曰：先生嘗論顧炎武《音學妙契古先《故》略，呉氏叶韻，而載炎武《詩本音》。 |
| 161 | 《詩經惜隂録》二十卷 |
| 162 | 徐世沐撰。世沐見《易類》。 |
| 163 | 《毛詩寫官記》四卷 《詩札》二卷 《詩傳詩說駁義》五卷 《續詩傳鳥名》三卷 《白鷺洲主客說詩》一卷 《國風省篇》一卷 |
| 164 | 毛竒齡撰。竒齡見《易類》。 |
| 165 | 竒齡《自述》曰：昔漢武置寫書之官，記其所聞。某居壁中有官寫者，說詩於主人之堂，未能記也。久之而纖詞𤨏文，串見於心。於是稍憶其所說，雜以成記，曰《寫官記》。又曰：嘉靖中廬陵郭相奎家忽出子貢《詩傳》、申培詩說》二書，以為得之黄文裕祕閣石本》，然究不知所為石本者何如第，見相奎家傳本，則摹古篆書，而附以楷體今文，用作音注。嗣此則張元平、李本寧先後刻之，於是一入之百家名書再入之。漢魏叢書，遂相沿不可去。庸罔固陋，無少忌憚，乃至如此。此不可不辨也。又曰：少時所作《毛詩續傳》，既盡失之祗存省篇寫官記、詩札三種，康熙乙酉相距六十年，隣人某曾録竒齡傳末鳥名卷，而殘脫無所用，㑹錢塘姚彦暉攜所著詩識名解請序，乃取殘卷重理之，并列朱注於行間，且辨且正，名之曰《續詩傳鳥名卷。又曰：省篇者，自省也，聞詩而有省也。齊、魯、韓三家已極漫漶而為之說者，自漢迄今，抑何侈也？吾畢去其說，而僅取所偶聞者著為篇。 |
| 166 | 李塨曰：嘗以詩義質之先生，先生曰：「予所傳諸詩，有未能改者數端。如以《十畝》之間為淫奔，以《䲭鴞》為避居於東，以封康叔為武王，以有邰家室為太姜、瑯琊之駘，凡此皆惑也」。 |
| 167 | 《竒齡門人記》曰：詩札西河少時所作，故其立說有《暮年論辨》所不合者。其間校韻數則尤所矛盾。行世既久，不便更易。 |
| 168 | 陸葇曰：宣城施侍讀閏章參政湖西時葺白鷺洲書院講學，楚人楊恥菴偕其徒為都講，大可與之辨淫奔詩并笙詩。 |
| 169 | 《毛朱詩說》一卷 |
| 170 | 閻若璩撰。若璩見《書類》。 |
| 171 | 《詩識名解》十五卷 |
| 172 | 姚炳撰。炳字彥暉，錢塘人。《詩傳名物輯覽》十二卷 |
| 173 | 陳大章撰。大章字仲䕫，號雨山，黃岡人。康熙戊辰進士，改庶吉士，以毋老乞歸。 |
| 174 | 《詩藴》四卷 |
| 175 | 姜兆錫撰。兆錫見《易類》。 |
| 176 | 《詩經集成》三十卷 |
| 177 | 趙燦英撰。燦英字殿颺，武進人。等。謹按是編，卷帙雖多，然為揣摩場屋之用，非說經之體。 |
| 178 | 《詩說》三卷 |
| 179 | 惠周惕撰。周惕字元龍，長洲人。康熙辛未進士，由庶吉士改宻雲縣知縣。 |
| 180 | 田雯序曰：「唐韓昌黎始疑《詩序》非子夏作，而歐陽子因之著《詩傳》，其說與漢儒異矣，然猶不廢小序》也。至朱紫陽刪去《小序》，另為一編，又與韓、歐異矣，然猶不廢注疏也。同時鄭、夾漈、王雪山各自立說并傳注去之，然猶間有去取也。自是以後，學者屏去訓詁，而鑿空臆造。惠子元龍病之，因著《詩說》三卷。其㫖本於《小序》。其論采於《六經旁搜博取，疏通證據，雖一字一句必求所自，而考其義類，晰其是非。蓋有宋儒之博有宋儒之醇，庶幾得詩人之意而為孔子所深論者歟。 |
| 181 | 汪琬序曰：惠子元龍好為淹博之學，所著詩說，多所發明，雖未知於孔子刪詩之意果合與否，然博而不蕪，質而不俚，善辨而不詭於正，亦可謂毛、鄭之功臣。夾漈，紫陽之諍子矣。 |
| 182 | 《詩經劄記》一卷 |
| 183 | 楊名時撰。名時見《易類》。 |
| 184 | 《詩經詳說》 |
| 185 | 冉覲祖撰。覲祖見《易類》。 |
| 186 | 《詩統說》三十二卷 |
| 187 | 黃叔琳撰。叔琳見《易類》。 |
| 188 | 《讀詩質疑》三十一卷，《附録》十五卷，嚴虞惇撰。虞惇字寳成，常熟人。康熙丁丑進士第二，官至太僕寺少卿。 |
| 189 | 等謹按是編乃其孫湖南驛鹽道有禧刋刻，乾隆十二年曾呈。 |
| 190 | 《御覽》大㫖宗《小序》，而參以《集傳》，亦間附已說。於毛、朱兩家，擇長棄短，確有所見，頗能破除門户之習。 |
| 191 | 《復庵詩說》六卷 |
| 192 | 王承烈撰。承烈字復庵，涇陽人。康熙己丑進士，官翰林院檢討。 |
| 193 | 《毛詩通義》十四卷 |
| 194 | 方葇如撰，葇如《見易類》。 |
| 195 | 《詩經測義》四卷 |
| 196 | 李鍾僑撰。鍾僑字世邠，安溪人。康熙壬辰進士，官翰林院編修，降補國子監丞。 |
| 197 | 鍾僑《自述略》曰：夫子未嘗刪詩，特據所得，編之而已。若謂三千刪為三百，則春秋時君卿大夫所賦多三百篇中所有，且其人皆在夫子之前，豈能預合聖人之意而去取之？《風》、《雅》正變之說亦難據《楚茨》以下《瞻洛》諸篇，皆承平之作，而列之於變。平王之孫列在二《南》，編《詩》不必以正變為低昂，正變不必以世代為前後。 |
| 198 | 《詩經旁叅》二卷 |
| 199 | 應麟撰麟見易類。 |
| 200 | 《毛詩類釋》二十一卷，《續編》三卷顧棟髙撰。棟髙見《易》類。 |
| 201 | 《陸堂詩學》十二卷 |
| 202 | 陸奎勲撰。奎勲見易類》。 |
| 203 | 《詩經廣大全》二十卷 |
| 204 | 王夢白、陳曾同撰。夢白字金孺，曾字衣聖，皆無錫人。 |
| 205 | 韓菼序曰：「廣大全》一書，以《集傳》為主，而存毛、鄭之足存者，又間及《周禮》、《儀禮》注疏及他名物諸書，以資博覽。其言曰：《大全》一書，采羣經，而或割裂片語，未備本末，引諸家論說，而或未有折衷，夫是以廣之也。二君之於詩也，亦勤矣。往顧先生亭林嘗語余自《五經》有《大全》而經學衰大全者。當時奉詔趣成之書，殊多闕略。且勸余凡宋、元說經諸書，無論當否，宜悉儲之，余竊韙之。今二君何乃不謀而志與之合也？ |
| 206 | 《詩經序傳》合參 |
| 207 | 顧昺撰。昺見《易類》。 |
| 208 | 《毛詩說》二卷 |
| 209 | 諸錦撰。錦字襄七，號草廬，秀水人。雍正甲辰進士，改庶吉士，散館外補知縣，改補教授。乾隆丙辰，復舉博學鴻詞，授翰林院檢討，官至右春坊右贊善。《學詩闕疑》二卷。 |
| 210 | 劉青芝撰。青芝字芳草，襄城人。雍正丁未進士，改庶吉士。 |
| 211 | 《詩貫》十八卷 |
| 212 | 張敘撰。敘見《易類》。 |
| 213 | 《毛詩訂韻》五卷 |
| 214 | 謝起龍撰。起龍字天愚，餘姚人。嵗貢生等。謹按起龍《自序》，發明陸德明古人韻緩不煩改字之說，詆呉棫《韻補》之謬。然所論古音之外，有所謂叶韻，但以音屬讀，取其順吻而止，則是與呉棫均為臆定之書耳。 |
| 215 | 《詩義記講》四卷 |
| 216 | 夏宗瀾撰。宗瀾見《易類》。 |
| 217 | 《詩經提要録》三十一卷 |
| 218 | 徐鐸撰。鐸見《易類》。 |
| 219 | 《豐川詩說》二十卷 |
| 220 | 王心敬撰。心敬見《易》類。 |
| 221 | 心敬《自述曰：「自宋至今，毛氏之傳廢於朱《傳》之盛行。郝敬云：「序近古而朱在後，不合以後說而反廢。前說固為得之。然使後說而合經，安在不可舍前而遵後？且齊、魯、韓三家盡在《毛詩》之前，而皆以毛傳盡廢，安在後之更合者不可獨行？又將謂毛序必承傳有自不可改，不思三家之傳，亦必承傳有自，而一廢盡廢，何也？ |
| 222 | 《詩經拾遺》十三卷 |
| 223 | 葉酉撰。酉字書山，桐城人。乾隆己未進士，官至左春坊左庶子，降編修。 |
| 224 | 《風雅遺音》四卷 |
| 225 | 史榮撰。榮號雪汀，鄞縣人。等謹按是書，謂朱子《集傳》原本有音未備，其音多後人妄加，故以《集傳》與音互相考證，詳辨其剌謬之處，共二十四類。持論頗精，然於今音考究甚詳，古音則茫無所解。至於舊音，偶有舛謬，輒肆詆諆，則亦從來釋經家所未有此體也。 |
| 226 | 《詩深》二十六卷 |
| 227 | 許伯政撰。伯政見《易類》。 |
| 228 | 《三家詩拾遺》十卷 詩瀋二十卷，范家相撰。家相字蘅洲，㑹嵇人。乾隆甲戌進士，官至栁州府知府。 |
| 229 | 等謹按《三家詩拾遺》，補王應麟詩，考》所未備，所採頗為該博。詩瀋，則其伸明古義者也。 |
| 230 | 《詩序補義》二十四卷 |
| 231 | 姜炳璋撰。炳璋字石貞，號白巖，象山人。乾隆甲戌進士，官石泉縣知縣。 |
| 232 | 綱領》曰：「《詩》有詩人之意，有編《詩》之意，如《雄雉》為婦人思君子，《凱風》為七子自責，是詩人之意也。《雄雉》為刺宣公、《凱風》為美孝子，是編詩之意也。朱子順文立義，大抵以詩人之意為是。《詩》之㫖，國史明乎得失之迹，則以編詩之意為一篇之要。 |
| 233 | 《詩疑辨證》六卷 |
| 234 | 黃中松撰。中松字仲嚴，上海人。《虞東學詩》十二卷。 |
| 235 | 顧鎮撰。鎮字備九，號古湫，亦號虞東，常熟人。乾隆甲戌進士，官至宗人府主事。 |
| 236 | 等謹按是書，大㫖在調停小序》、《集傳》兩家之說，繁稱博引不下數十家，而於歐陽修、蘇轍、吕祖謙、嚴粲四家為最多。潛心疏解，斟酌持平，破除門户之見，與姜炳璋《詩序補義》體例雖殊，其有禆於讀《詩》者則一也。 |
| 237 | 《毛詩廣義》 |
| 238 | 紀昭撰。昭字懋園，獻縣人。乾隆丁丑進士，官內閣中書舍人。 |
| 239 | 《詩經彚詁》二十四卷 |
| 240 | 范芳撰。芳字令則，如臯人。《詩經正解》三十卷。 |
| 241 | 姜文燦撰。文燦字我英，丹陽人。右詩 |
| 242 | 皇朝文獻通考》卷二百十三 |
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