1  | ○帝王部 崇儒术 |
| 2 | 《周官》：太宰之职，以九两系邦国之民，其一曰儒，盖六艺之谓也。而太史公以为列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家不能易，故历代致治之后，何莫繇斯道也已？乃有朝舍干戈，暮习俎豆。诚知夫天下之重，非可马上而治，文武之道，布在方策，有条不紊，可举而行。至于变风易俗之端，长世字手术，荒怀来远之略，迈德兴仁之旨，鲜不出于是矣。繇是立庠塾，设学校，褒先儒以阐化，尊经典以立训，咸用诠次，存诸轨范。 |
| 3 | 汉高祖十二年十一月，行自淮南还，过鲁，以太牢祀孔子。 |
| 4 | 文帝时，天下亡，治书者独闻齐有伏生，故秦博士治尚书，年九十馀，老不可至，乃诏太常使人受之。太常遣晁错受尚书伏生所还，因上书称说，诏以为太子舍人。 |
| 5 | 武帝元朔五年六月，诏曰：「盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐隳，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先太常议与博士弟子崇乡党之化，以厉贤材焉」。时御史大夫倪宽有俊才，初见帝，语经学，帝说之曰：「吾始以尚书》为朴学，弗好。及闻宽说可观。乃从《宽问》一篇，擢为中大夫。其后诏求为韩诗》者徵蔡义。待诏久不进见，义上疏曰：「臣山东草莽之人，行能无所比，容貌不及众，然而不弃人伦者，窃以闻道于先师，自㈧毒术也。愿赐清阎燕，得尽精思于前帝」。召见义说诗，甚说之，擢为光禄大夫、给事中。 |
| 6 | 宣帝即位，闻卫太子好狭，捍呵镆晕守┫，辔は统ば派俑夏侯胜及侍中、乐陵侯史高，皆鲁人也。言狭鹤、颖、韭、逞，Ч羊氏，齐学也。宜兴狭菏辈。糖秋为郎，召见，与公羊家并说帝善狭核。颠千秋为谏大夫、给事中，后有过，左迁平陵令。复求能为狭赫吣及千秋。帝愍其学且绝，乃以千秋为郎中户将，选郎十人从受。又梁丘贺从京房受《易》，帝闻京房为易名，求其门人，得贺贺时为都司空令，坐事论免为庶人，待诏黄门，数入说教侍中，以召贺贺入说，帝善之，以贺为郎中，修武帝故事，讲六艺，群书博士尽奇异之。 |
| 7 | 甘露三年，诏诸儒讲《五经》同异。太子太傅萧望之等平奏其议，帝亲称制临决焉。乃立梁丘易大、小夏侯，尚书狭捍，呵锊┦俊。 |
| 8 | 元帝即位，徵高密相孔霸以师，赐爵关内侯，号褒成君。霸上书求奉孔子祭礼。帝下诏曰：「其令师褒成君关内侯霸以所食邑八百户祀孔子焉」。故霸还长安，子福名数于鲁，奉孔子祀。帝好儒术文辞，颇改宣帝之政，言事者多进见，人人自以为得帝意。 |
| 9 | 初元五年，诏博士弟子每置员以广学者。帝少而好儒，及即位，徵用儒生，委之以政，贡薛、韦、匡，迭为宰相。 |
| 10 | 成帝河平三年八月，光禄大夫刘向校中秘书谒者陈农使使求遗书于天下。先是，班伯少受《诗》于师丹，大将军王凤荐伯宜劝学，召见宴昵殿容貌甚丽，诵说有法，拜为中常侍。帝方乡学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书、论语》于金华殿，诏伯受焉。既通大义，又讲异同于许商。迁奉车都尉。数年，金华之业续出。 |
| 11 | 平帝元始元年，封孔子后孔均为褒成侯，奉其祀。追谥孔子为褒成宣尼公。 |
| 12 | 后汉光武建武五年七月，幸沛。十月，还幸鲁，使大司空祠孔子。是月，初起太学。帝幸太学，赐博士弟子各有差。 |
| 13 | 十四年四月，封孔子后志为褒成侯。 |
| 14 | 十九年，立皇太子，选求明经。乃擢桓荣弟子豫章何汤为虎贲中郎将，以尚书授太子。帝从容问汤：「本师为谁？」汤对曰：「事沛国桓荣」。帝即召荣，令说尚书，甚善之，拜为议郎，赐钱十万。入使授太子。每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书。帝称善曰：「得生几晚」。会欧阳博士缺，因拜荣为博士。车驾幸太学，会诸博士论难于前。桓荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辨明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。 |
| 15 | 明帝永平二年三月，诏郡国、县道行乡饮酒于学校，皆祠先圣先师周公孔子，牲以太牢。孟冬亦如之。 |
| 16 | 九年四月，开立学校，置《五经》师。 |
| 17 | 十年，九江人鲍骏上书，言丁鸿经学，至行，帝甚贤之，诏徵鸿至，即召见说《文侯之命篇》，赐御衣及授廪食公车，与博士同礼。 |
| 18 | 十五年，帝东巡，过鲁，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子，亲御讲堂，命皇太子、诸王说经。帝自制《五家要说章句》，令桓郁校定于宣明殿其冬，帝亲于辟雍，自讲所制五行章句已，复令郁说一篇。帝谓郁曰：「我为孔子，即为子夏起予者，商也」。又问郁曰：「子几人，能传学？」郁曰：「臣子皆未能传学，孤兄子一人学方起」。帝曰：「努力教之」。有起者即白之。 |
| 19 | 章帝建初四年十一月，诏曰：「盖三代导人，教学为本。汉承暴秦，褒显儒术，建立五经，为置博士。其后学士精进，虽曰承师，亦别名家。孝宣帝以为去圣久远，学不厌博，故遂立大小夏侯尚书》。后又立京氏《易》，至建武中，复置颜氏、严氏《春秋》、大小《戴礼》博士，此皆所以扶进微学，尊广道艺也。 |
| 20 | 中元元年，诏书《五经》章句烦多，议欲减省。至永平元年，长水校尉樊奏言：「先帝大业，当以时施行，欲使诸儒共正经义，令学者得以自助。孔子曰：学之不讲，是吾忧也。又曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，于戏！其勉之哉！」于是下太常将、大夫、博士、议郎、郎官及诸儒生会白虎观讲，议《五经》同异，使五官中郎将魏应承制问。侍中淳于恭奏帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎议奏》。先是，建初元年，校书郎杨终上言：「宣帝博徵群儒，论定《五经》于石渠阁。方今天下少事，学者得成其业，而章句之徒破坏大体，宜如石渠故事，永为后世则」。于是诏诸儒于白虎观论考同异同。 |
| 21 | 八年十二月，诏曰：「《五经》剖判，去圣弥远，章句遗辞，乖疑难正，恐先师微言，将遂废绝，非所以重稽古，求道真也。其令群儒选高才，生受学左氏狭捍，呵锕盼纳，惺槊《诗》以扶微学，广异义焉」。 |
| 22 | 元和元年，帝巡狩之赵，特引见赵相鲁丕，难问经传，厚加赏赐。 |
| 23 | 二年三月，帝东巡狩，还过鲁，幸阙里，以太牢祀孔子及七十二弟子，作六代之乐，大会孔氏男子二十以上者六十三人，命儒者讲论。兰台令史孔僖因自陈谢。帝曰：「今日之会，宁于卿宗有光荣乎？」对曰：「臣闻明君圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德。至于光荣，非所敢承」。帝大笑曰：「非圣者子孙焉有斯言乎！」遂拜僖郎中，赐褒成侯损及孔氏男女钱帛，诏僖从还京师，使校书东观。 |
| 24 | 和帝永元十三年正月丁丑，帝幸东观，览书林，阅篇籍，博选术艺之士，以充其官。 |
| 25 | 安帝延光二年，诏选三署郎及吏人能通古文《尚书》、《毛诗》狭捍呵镆、蝗恕。 |
| 26 | 三年三月，幸泰山，祀孔子及七十二弟子于阙里。自鲁相、令、丞、尉及孔氏亲属、妇女、诸生悉会，赐褒成侯以下帛各有差。遂还京师，幸太学。 |
| 27 | 顺帝永建六年九月，缮起太学。 |
| 28 | 灵帝熹平四年三月，诏诸儒正《五经》文字，刻石立于太学门外。 |
| 29 | 六年十月，帝亲临辟雍。 |
| 30 | 光和元年二月，始置鸿都门学生。 |
| 31 | 二年六月，诏公卿举能通《尚书》、《毛诗》、《左氏》狭捍呵锔饕蝗、讼こ议郎。 |
| 32 | 魏太祖为汉丞相，以建安八年秋七月令曰：「丧乱以来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之」。令郡国各肺难县满五百户，置校书，选其乡之俊造而教学之，庶几先王之道不废，而有以益于天下。既为魏王，以建安二十二年五月作泮宫。 |
| 33 | 文帝黄初二年正月，诏曰：「昔仲尼资大圣之才，怀帝王之器，当衰周之末，无受命之运。在鲁卫之朝，教化乎洙、泗之上，栖栖焉遑遑焉，欲屈己以存道，贬身以救世。于时王公终莫能用之，乃退考五代之礼，匪赝踔事，因《鲁史而制《春秋》，就太师而正《雅》、《颂》，俾千载之后，莫不宗其文以述作，仰其圣以成谋，兹可谓命世之大圣，亿载之师表者也。遭天下大乱，百祀堕坏，旧居之庙毁而不钒成之，后绝而莫继，阙里不闻讲颂之声，四时不睹瞥⒅位，斯岂所谓崇礼报功盛德百世必祀者哉！其以议郎孔羡为宗圣侯，邑百户，奉孔子祀。令鲁郡菲鹁擅碇，冒倩Ю糇，湟允匚乐。又于其外广为室屋，以居学者。 |
| 34 | 明帝大和二年六月，诏曰：「尊儒贵学，王教之本也。自顷儒官，或非其人，将何以宣明圣道？其高选心，专士才，任侍中、常侍者，申敕郡国贡士，以经学为先」。 |
| 35 | 景初中，帝以高堂隆、苏林、秦静等老，恐无能傅业者，乃诏曰：「昔先圣既没，而其遗言馀教著于六艺，六艺之文，礼又为急，弗可斯须离者也。末俗背本，所繇来久，故闵子讥原宪之不学。荀卿蠊砬厥乐坑儒儒，学既废则风化曷繇兴哉！方今宿生巨儒，并各年高，教训之道，孰为其继？昔伏生将老，汉文帝嗣以晁错狭汗殉胄，帝承以十郎，其科郎吏高才解经义者三十人，从光禄勋隆、散骑常侍林博士静分受《四经》、《三礼》，主者具为设课试之法。夏侯胜昔有言：士病经不明，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。今学者有能究极经道，则爵禄荣宠，不期而至，可不勉哉！」数年，隆等皆卒，学者遂废。 |
| 36 | 齐王正始二年二月，初通《论语》，使太常以太牢祭孔子于辟雍，以颜渊配。 |
| 37 | 五年五月，讲《尚书》经，通使太常，以太牢祠孔子于辟雍，以颜渊配，赐太傅、大将军及侍讲者各有差。 |
| 38 | 六年，诏故司空王朗所作《易、传》，令学者得以课试。 |
| 39 | 七年十二月，讲《礼记》，通使太常，以太牢祀孔子于辟雍，以颜渊配。 |
| 40 | 晋武帝泰始三年十一月，改宗圣侯孔震为奉圣亭侯。又诏太学及鲁国四时备三牲以祀孔子。 |
| 41 | 咸宁二年五月，立国子学。 |
| 42 | 元帝建武元年十一月，立太学。 |
| 43 | 明帝太宁三年，诏给奉圣亭侯孔震四时祀孔子，祭宜如泰始故事。 |
| 44 | 成帝咸康元年二月，讲《诗》《通》释奠如故事。 |
| 45 | 三年正月辛卯，立太学。 |
| 46 | 穆帝升平元年三月，帝讲《孝经》，通亲，释奠于中堂。 |
| 47 | 孝武帝宁康三年七月，帝讲《孝经》，通释奠如故事。时以学在水南悬远，有司定议，依升平元年于中堂权立行太学，于时无复国子生，有司奏：「应须复二学生百二十人，太学生取见人六十，国子生权铨大臣子孙六十人，事讫罢」。奏可。释奠礼毕，会百官六品以上。十二月，帝释奠于中堂，祠孔子，以颜回配。时学校陵迟，谢石上┅，请兴复国学，以训胄子，班下州郡，普废缧Ｊ枳，嗟勰裳伞。 |
| 48 | 大元十年二月，立国学，又增置太学生百人。 |
| 49 | 十一年八月，封孔靖之为奉圣亭侯，奉宣尼祀。 |
| 50 | 后魏道武天兴四年二月丁亥，命乐师入太学习舞，释菜于先圣、先师。 |
| 51 | 太武始光三年二月，起太学于城东，祀孔子，以颜渊配。 |
| 52 | 太平真君十一年，南伐至邹山，使使者以太牢祀孔子。 |
| 53 | 献文皇兴二年，以青、徐平，诏中书令高允兼太常，至兖州，以太牢祭孔子庙。帝谓允曰：「此简德而行，勿有辞也」。 |
| 54 | 孝文延兴二年二月，诏曰：「尼父禀达圣之姿，体生知之量，穷理尽性，道光四海。顷者淮徐未宾，庙隔非所，致令祠典寝顿，礼章殄灭，遂使女巫妖觋，淫进非礼，杀生鼓舞，倡优玲蚱。袼以尊神，明敬圣道者也。自今以后，有祭孔子庙制，用酒卸已，不听妇女杂合，以祈非望之福。犯者以违制论。其公家有事，自如常礼，牺牲粢盛，务尽丰洁。临事致敬，令肃如也。司牧之官，明纠不法，使禁令必行。 |
| 55 | 三年四月，诏以孔子二十八世孙鲁郡孔乘为崇圣大夫，给十户以供洒扫。 |
| 56 | 太和十三年七月，立孔子庙于京师。 |
| 57 | 十六年二月丁未，改谥宣尼曰文圣尼父，告谥孔子庙。 |
| 58 | 四月甲寅，幸皇宗学，亲问博士经义。 |
| 59 | 十七年九月壬申，幸太学，观石经。 |
| 60 | 十九年四月，幸鲁城，亲祠孔子庙，诏拜孔氏子二人为官。又诏选诸孔宗子一人封崇圣侯，邑一百户，以奉孔子之祀。又诏兖州为孔子起园寝，修饬坟垄，更建碑铭，褒扬圣德。 |
| 61 | 六月，诏求天下遗书，秘ト所无，有示卑益时用者，加以优赏。 |
| 62 | 宣武正始元年十一月，诏曰：「古之哲王，创业垂统，安民立化，莫不崇建胶序，开训国胄，宣昭《三礼》，崇明四术，使道畅群邦，风流万宇。自皇基始构，光它中区，军国务殷，未遑经建，靖言思之，有惭古烈。可敕有司，依汉、魏旧章，营缮国学」。 |
| 63 | 四年四月，诏曰：「高祖德格两仪，明并日月，播文教以怀远人，调礼学以旌俊造，徙县中区，光宅东邑。总霜露之所均，一姬卜于洛廊。稚杉嫘宋，村厝褰屉，拮氤泻栊，骶临宝历，思模圣规，述遵先志。今天平地宁，方隅无事，可敕有司准仿前式，置国子，立大学，树小学于四门」。 |
| 64 | 永平三年六月，诏重求遗书于天下。 |
| 65 | 延昌元年四月，诏曰：「迁京嵩县，年将二纪，虎闱阙唱演之音，四门绝讲诵之业。博士端然，虚禄岁祀。贵游之胄，叹同子衿。靖言念之，有兼愧慨。可严敕有司，国子学孟冬使成大学，四门年暮，容令成就」。 |
| 66 | 孝明正光元年正月，诏曰：「建国纬民，立教为本。尊师崇道，兹典自昔。来岁仲阳，节和气润，释奠孔颜，乃其时也。有司可豫缮国学，图食希圣贤。置官检牲，择吉备礼」。 |
| 67 | 二年二月癸亥，幸国子学讲《孝经》，令车骑大将军、领国子祭酒崔光执经南面，百僚陪列。 |
| 68 | 三月庚午，幸国子学，祠孔子，以颜渊配。 |
| 69 | 出帝永熙三年二月丙子，亲释奠礼先师，诏延公卿、学官于显阳殿，敕祭酒刘锝残⒕，黄门李郁讲《礼记》，中书舍人卢景宣解《大戴礼夏小正篇》。时广招儒学，引令预听。国子博士李同轨经义素优，辨析兼美，而不得执经，深为慨恨。 |
| 70 | 后周明帝雅爱文史，立麟趾学，在朝有艺业者，不限贵贱，皆预听焉。 |
| 71 | 武帝天和元年七月，诏：「诸胄子入学，但束缝妒Σ，焕褪偷焓，偷退匡С芍祭，自今即为常式。 |
| 72 | 二年七月，立露门学，置生七十二人。 |
| 73 | 宣帝大象元年，诏徙邺城石经于雒阳。 |
| 74 | 二年二月丁巳，幸露门学，行释奠之礼。 |
| 75 | 三月，诏曰：「盛德之后，是称不绝，功施于民，义昭祀典。孔子德惟藏往，道实生知，以大圣之才，属千古之运，载引儒业，式叙彝伦。至如幽赞天人之理，裁成礼乐之务，故以作范百王，垂风万乘。朕钦承宝历，服膺教义，眷言洙、泗，怀道滋深。而褒成启号，虽彰故实，旌崇圣绩，犹有阙如。可追封为邹国公，邑数准旧，并立后承袭，别于京师置庙，时以祭享」。 |
| 76 | 隋高祖开皇二年十一月，赐国子生经明者束帛。 |
| 77 | 三年二月，诏购求遗书于天下。 |
| 78 | 四月，诏天下劝学行礼。时潞州刺史柳昂见天下无事，上表请劝学行礼。帝览而善之，因下诏曰：「建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫善于礼。自魏氏不竞，周、齐抗衡，分四海之民，斗二邦之力，递为强弱，多历年所。务权诈而薄儒雅，重干戈而轻俎豆。民不见德，唯争是闻。朝野以机巧为师，文吏用深刻为法。风浇俗敝，化之然也。虽复建立庠序，兼启黉塾，业非时贵，道亦不行。其间服膺儒术，盖有之焉。彼众我寡，未能移俗。然共维持名教，奖饰彝伦，微相弘益，赖斯而已。王者承天，休咎随化，有礼则祥瑞必降，无礼则妖孽兴起。人禀五常，性灵不一，有礼则阴阳合德，无礼则禽兽其心。治国立身，非礼不可。朕受命于天，裁成万物，去华夷之乱，求风化之宜。戒奢崇俭，率先百辟。轻徭薄赋，冀以宽和。而积习生常，未能惩革。闾阎士庶，吉凶之礼，动悉乖方，不依制度。执宪之职，似塞耳而无闻。莅民之官，犹蔽目而不察。宣扬朝化，其若是乎？古人之学，且耕且养。今者民丁非役之日，农亩时候之馀，若敦以学业，劝以经术，自可家慕大道，人希至德，岂止知礼节，识廉耻，父慈子孝，兄恭弟顺者乎？始自京师，爰及州郡，宜祗朕意，劝学行礼」。自是天下州县，皆置博士习礼焉。 |
| 79 | 仁寿元年六月，诏曰：「儒学之道，训教生人，识父子君臣之义，知尊卑长幼之序，升之于朝，任之以职，故能赞理时务，弘益风范。朕抚临天下，思弘德教，延集学徒，崇建庠序，开仕进之路，伫贤隽之人。而国学胄子，垂将千数，州县诸生，咸亦不少，徒有名录，空度岁时，未有德为代范，才任国用，良由设学之理，多而未精。今宜简省，明加奖励」。于是国子学唯留学生七十人，大学、四门及州县学并废。 |
| 80 | 炀帝大业元年闰七月，诏曰：「君民建国，教学为先，移风易俗，必自兹始。而言绝义乖，多历年代，进德修业，其道浸微。汉采坑儒之馀，不绝如线。晋承板荡之运，扫地将尽。自时厥后，军国多虞，虽复黉宇时建，示同爱礼，函文或陈，亦为虚器。遂使纡青拖紫，非以学优，制锦操刀，类多墙面。上陵下替，纲维靡立，雅缺道消，实繇于是。朕纂承洪绪，思弘大训，将欲尊师重道，用阐厥繇，讲信修睦，敦奖名教。今宇宙平一，文轨攸同，十步之内，必有芳草，四海之中，岂无奇秀。诸在家及见入学者，若有笃志好古，耽悦典坟，学行优敏，堪膺时务，所在采访，具以名闻，即当随其器能，擢以不次。若研精经术，未愿进仕者，可依其艺业深浅，门荫高卑，虽未升朝，并量准给禄。庶夫恂恂善诱，不日成器，济济盈朝，何远之有。其国子等学，亦宜申明旧制，教习生徒，具为课试之法，以尽砥砺之道。 |
| 81 | 四年十月，诏曰：「先师尼父，圣德在躬，诞发天纵之姿，宪章文武之道，命世应期，蕴兹素业，而颓山之叹，忽逾于千祀，盛德之美，不存于百代。永惟懿范，宜有优崇。可立孔子后为绍圣侯，有司求其苗裔，录以申上」。 |
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