1  | 吠馀书室随笔卷上 |
| 2 | 为荣华无谪圣蠹必使五味相济酌盈刚虚以归于和则各尽其妙矣夫大羹不和贵其质敞此盖其自然不如增损亦犹大生知安行九鲜后起之功乎水火醯醢盐梅合而相济调及久会有太和之味出其中以奉宗庙则鬼什飨之而受福以洽嘉宾则君子食之以平心灵害一肝怕卷凡一岂徒口腹导奄载立味分主于四季所以别其类也酸苦辛咸不容清混然欲和其味缺一不济必加以八和谓受之又别乎十二食分戒乏盐籍台里蛮幕非墓旭盖宠台家一各有刘犹性各有偏人锺天地之灵具五常之性而性之相近不可执一而论所当涵育薰陶弥缝匡救随其所长以成军耕归萧众美具而一德昭矣书曰强弗友刚克变睿柔克沈潜刚克高明柔见元之为道和之功也且夫以水济水谁能食之道不可偏废必相济以成加礼之用和营贡和之道实彻条理包罗古今是以朝廷君臣上下辑睦无乖戾之于则鉴灵谓嘉眷应闾阎壬庶著诚饬伪州争暴之俗则径赏睦而国运昌为学者必具众理之微妙以涵明旧言窒受等物看丑 |
| 3 | 养太和使五常之性矫偏去胜归于奈圭正则和之至而道成穿立不亦麻乎金履祥因李识之间而答以五味在和可为善喻矣夫道不言面禹物各遂其生圣人不吕而百姓各安其业忒烝旦化必赎人而后能奉君治民比才而祝济故善治民者不任一己之聪明如治屋然必善其器用王褒所谓贤者国家之器用是也人君勤于求贤孜孜不倦虚心接士礼善速佞非为己之类量天下生民得其教养而已自古帝手本有不用贤而能戒浴者也是故有嘉薨禹汤吝登窘必有皋夔稷契伊傅周名之臣相为辅佐若无贤才安能奠平区夏立万世法哉驾邦本本固邦宁其所以能使本国者施措合宜则当简政清无疆荣庆夏膏书画青画剽窜匕一怕惟人君举错利其器也若器用不精乖张奈乳日削月腹则本摇政杂必致败亡矣然则不用肾矛是使千而已筑室道旁四年丕盛口不知其考卜何日也故用人为行政大端必求贤才贡亶曰受天人覆庇下土其置量韩诗戌蓉庆者惟工师处毒宁爵肯堂肯构本国其墓若不得且当以蒲御当栋咏必至于栋折样惜婢颍覆是惧杜甫所谓种榆水中央生长何射易截来金露盘里里不自畏者寸否俱乎人君当天下之大兆民之众以文之心知耳目御誓宠尽体其情故分己之劳使臣工共赘些 |
| 4 | 甸圆安连累势当然也有良材必成是器亦待良工用之耳此犹圣主之得贤臣将使天下国家赖其开济也天下非无贤才惟冬王勤求之味馀书室随笔州禅上一量其材而传以任因所能以成其名上则烦心结纳下则实意辅佐种桑岩穴之士俱登于庙堂共臻明民之盛矣进贤退不肖人君之切务故有明君必有贤臣以为桢干暴主反是其理不易也器用不精不成其器贤才不进不治其国喜理国家者以贤才为器用终成郢治矣先春后教寨舜之训曰敬敷宽猛相济仲尼之吕归行恕治民尚宽盖使之优游向化日跻熙蝉共乐天和此圣人无教蕃爪意车怀保小民惠鲜凿芬爱民如赤子使之以时用之以礼无饥寒云重禀有安乐盈当寿异后从而教之择昏响民方正之臣官布仕髦愁润卷台陶政清于上化行于下使道隔君生共沐教养邮樊伦攸叙而成事书之治矣夫移风易俗非朝八长贤书云吾量捍阙农丘再少管量善否尝阙考 |
| 5 | 夕之功君犹舟也民犹水也治民之人操械者也必顺其性疏通灌注稍有不顺徐引缓导宣归正途而奏安涧若蒿其堤防厚其保障水势日增一朝卫决泛滥无譬囊禁台记襄责德斋物以礼刘娶攀心教之以政齐迄以刑则民有遯心北用窦窍教釜音也所谓宜者非优梁无纷怯缩惟惧之谓谓天曰新箕德首异擅东南曲开诚布公蔼然家人父子有顽梗不服则择其乍箸除之以惩微焉舜诛四凶非不齐之以理获一人而天下咸服为南徐暴也若临事畏避权柄下移君纲不振流仙汉献之麟菲宽之本思矣至于淫刑滥杀荒亡败度视民如仇纵己之暴其亡可立待又何教之数乎禹征有苗斗旬逆命归而舞干羽于两阶七旬艮贤书玉晋书片粮尸六一有苗格以此见圣王之尚德不尚刑也荒服之臣尚怀德化境内之器量付违心乎秦疏蚕食诸侯吞所周而一天下自谓万世川药不二世而亡以不仁得之加以茶毒禾亦厌之有不亡者哉是道好生而恶杀人君苟能体天心爱民命崇君纲譬蛊敬敷五教用之以实则实宇乏民鸣隅向化家喻互屡翁然成风费羁惊天瑞降矣 |
| 6 | 天集禹物各有其时至于一草上本无不被雨露之滋合寒暑嘉即应时而生所以畅天地生物之机使万民粒食导乔故圣王代夏官化敬用五事以合天行春生夏长秋收冬藏顺甚序营旦布政令乃立教之常经所谓先天弗违后泰奉若宪十乎时也若违时悖遗则谬矣尝考晋只寻 |
| 7 | 汉书太官园种冬生想韭莱茹昼夜蕴火乃生召信臣以为此皆不时之物不宜借本悉奏罢之可谓得天臣之礼矣且夫春荐并纂虫麦秋荐黍久违铸蓉因其时以著胃斥生物之恩以彰天地感物之能不先不后气至而味全顺奏之功大有造也古人垂训示后各有至理后人极口腹之欲贵难得之物乃有违时之作天时则乖敬授之节人事则伤秦王之经始则创于一禹厚尸侈之家渐乃船于吕府玉食之地故温室唐花土审鲜果乃人力强为天地自然生机又何足贵哉圣王以民为邦本合墓苗全企状耕耘竭苴磬探获顺甚杼观星规土亟亟乘时以扬产之候此时之不可悖也况吞恩韭莱茹至微之物然其生必待阳雨之和甚长各锺一言川声 |
| 8 | 笔谬薨 |
| 9 | 平菁量刍萌甲竦敷叶舒英自有发圣之时畜恶罕吐得誉容乔又何必汲汲求之使之悖时而生颠倒化工变细睡辄以尝其巧旦人食之必生疾病所谓非徒无益而有害也涓盟渠息终成江河此而不慎必至于奢侈淫伴罪礼割烹以逞箕欲故君子谨小节所以防大开不敢放绅以来其身盖操持一心应直量蛊者木谨斯沦于荡佚而不自知召信臣之奏乃杜人君奢侈之源合鬼时发生之节得谷阙辅相之道不可因其小节而忽之也百察庶职诚能谨于人君未发之先理正则动之理存则抑之不论事之巨细随方匡正则上下一心君臣合德以顺时而法番景善乎 |
| 10 | 世台则贤才出而国家昌世乱则奸邪进而尺 |
《一门量九》 |
| 1 | 荫三田羌 |
| 2 | 下壤此古今常理也虽尧舜之君不能独治必赖股肱耳目谟明弼谐天无亮矣片岱延于漠晋莫不用贤则治任邪则乱唐无奈不手定大业首椎房杜贽襄谋断为唐贤相继称姚宋克佐中兴宋环之刚正见于史策而姚崇其徒其阿诀不得为纯臣其详可得亟星唐盎袭市少钟蒿童韦长乃好学侍堕友官郎中当兵扰河北奏决如流虽武鉴亦贤其才遂得进用方酷吏遍天下淫刑杀戮崇乃以百口保无反者由是两罗织之书其功亦钜矣五王诛门张崇参定盎富学不复臂不流涕数语卒免五王之祸是其智术也后以事贬黜杯州及元宗立名崇于渭滨崇以十事要计而后辅政顾不伟哉吾罢用基曰遂使开元之政良贤书昼育言日暮江十一域仓亢巳肩度骤类于贞观尽革崔馁秀挠武章之乱竟致太平崇之功也然崇台有智有馀而其刚正则逊于宋环何则示方罢政事当丰水进之心而帝欲幸东都丞庙屋怀帝访于宰相此犹能见灾而惧格心之机也宋环苏烦谏以天示教戒宜停凿罕使帝聪此岂非修德纳课之贤盖高崇对以壤兴行会更作新庙帝遂忘灾异之变矣夫以崇士皇违趋附诚和得为纯臣然后世犹称姚宋尝专重高宾端盛天下之务环善守经以持天下之正因人道虽不同而忠心则故能同上罗崇知无不陈整樊拯败使中兴实疏兄蛮蒙亦可谓救时之旧五以降催童昭附遂比状小人之流虽君子贵备贤者而略其疵瑕警功绩不独天宝李杨昔搢殊类秉画台台嵩昏监生一即蔬丰寻明人亦岂能与之颉顽栽天地万物本吾一体致其中和则大顺矣圣王修德行鉴导乐齐礼所以宣畅八音克谐律吕平天下之情转上下之气入耳感心莫不淡且一极为心平气奋感通天地而一关门开相济于围霭变勤静赞量市至智禹物咸化整纯粹此天人文感之际必待药营旦布之间量谕乐所云天地和则万物顺也今春妻击鸣球搏拊琴瑟而祖考来格此舜之圣德也百兽率舞凤皇来仪灭鸟观感具和声尚能呈瑞于殿廷之间而黎民聪吾太音独不安阜于封几之内哉世之明王勤求治理使政善民安则天下之曾无不和是故在齐闻韶肉味不知武咸缨 |
《窜鉴囊考梦声圣人作乐凿》 |
| 1 | 项食肆台聘尊观者其 |
| 2 | 和泽宁王天地岂无因而强作鹄盖得其声气之元畅甚橐龠之机故其画气与夫人交感无往而不和无物而不顺则休徵迭见唐虞因代之隆或由于此彼郑卫之情理心耳乃心和平戾气充溢而万物不顺故君子弗听也欲万物顺凿襄地誓孔和而天地之气以乐条阳之用吾乐密冗民安而天下之心和欲民安而心和必先修政施仁其功效不可奈也两火台孔繇鲧常充恩急不能惟关于人事以感之人事正则天瑞降于上地气升于下神祇格而损祥集天地之心散见于万物而尤切于万露归本于君身故其枢机相应也如此冬嘉笑理民必热蔓明政则不系礼乐不废则九畴五福包致于天下用敷锡厥仙民共乐升平之世是顺朱全书宣道官员恨红主卜实只是仁之大者所谓体信以达顺也诗曰上天之载心声为果然天高听卑天视自我民视天听自我民嘉暮本乎政而来乎德岂不切著哉古愚学学必役役于身心性命根本之地非徒记诵文子而已矧内圣外王之功木首总归于正己己不正则癸琴医何事孰为小人之归其顾欲尽正己之功必先无裁能州戢斯得正己之皆苗侧丁通书一无我得正己之尽是也夫王己不易吕也易门僮僮往来朋从尔思人心道心介于几微理仙我犁芬鲜能明察其源而辜机之来随方乡为能不昧其是非乎惟击居体验的验食辄认洪僻非日用伦常之曰观其党韩辨其邪正无挑工偏之见山存书家之私实漠量廓然荼粹然无欲则心身正而偏头齐长贤书室寡书戾丞已书一陟著一 |
| 3 | 由是推之天下国家无所处而不合重看兄去己私斯无我矣纯乎天理得正己之尽矣无我蓬功难矣哉害人之一心百感接蛊坠甲之际鲜不为我熟伺昧于正而从于邪自觉其安而处之不尽也惟精善于身存诚于意则滋培日久一大分明我夫人一以贯之如鉴之明物米毕照非务意也如此则正己之功尽之矣临氐右堕印人罗应众人一心雁耻摄事当嗣几纷董纷纭错杂若以己之好恶裁之鲜不失其正者故无偏无党台毒曹荡雾拜为之心法治法不矜不伐无我台萌通公尝譬之大缨擒警童忿之至要内外俱修则己正矣学者将昭成己成物耳若诡僻枉道而行君子所深恶也圣人之道本乎正己己正则天下国家酬不正王者待界崇尝医学官日万里主一一彤唯言肤再亶以兰 |
| 4 | 天下之柄皆由于此诗曰相在尔室尚不愧遣屋漏敬慎之功为何如哉荒欲动情胜蚁尚且杀述私克己复礼可与仁人之目公则道行于天下私则不行于室中为民未学者若先自执邪欲来人之治乌可得哉故推正己之本当元无态蛊验而勉行之 |
| 5 | 人臣必思所以致君之术忠上惠下以至行竿抚众莫不竭诚尽力以底于道不幸而值乱世一尤当尽瘁鞠琴遂忠顾非有素学面刀刀所限必不能臻此也昔全鲁仲非王佐才诸葛亮有儒者气家信不诬欤管仲事业左氏本审实莲其当时周室纷纭诸侯僭窃桓公英主又得蝇葭为艺昌强兵卒成灵显孚之力也状睡拍韵量褊浅规模狭隘三归反沾其量遗囊旦圣斗薨彦使量肤匿筹良莫一仁焉者也其所著牧氏山高等篇皆杂霸之谟猷非纯王之善政也管子之本当业欲乙袒公以王道然囿于时势面縕蓄不宏器局不大孔孟小而毕之宜矣非王佐才岂不然乎若夫诸葛蒿芝志业举宫仲殊素学薄读书吟俟时躬耕南阳閤分天下卓映定于胸中隆中之对豆非先见者欤而辅佐先王如鱼得水此伐魏东和吴西蜀崇禀南蛮感一灵栉己移汉祚将尽虽将翊替崇杰以兴微继绝免复为己任道之不行命也故观其驾取英雄调和将相岂当时英杰所可侔乎亮平时讲学官乐其谦冲之怀蚤往鞅伦超章之上而用武乏际纶巾羽扇千载归下景行可思论者谓萧曹亚匹犹浅之乎窥死者己然而二子之才识不同量其所以巳窗亨遗耜昼一考斗 |
| 6 | 各致其君于王霸之域厥功则一要俱治世之良臣孔明又优于管仲也大抵治道总由于学故曰与不须静也才须学也非淡泊间以明志非雷静山以致远其儒者之吕若不觉忘术之徒虽建事功卒致祸乱此志虑忠纯所以必本于学乎天不羞小节县成名夙匡知臣谨慎而托以讨贼享誓坚柰己殊哉 |
| 7 | 知仁之用不同而要其性情则合有其凿蠹者论我理州所不通随方违摄芜往而非顺迈之境则乐矣仁者于伦类孤所不爱安土敦仁无往而非凝重之德则详矣此天性自然之理也夫人之生根于性命实至蓬也纯粹而精敛其朝四气也冲和而恬淡故得于天禀之厚而顺而金之斯车鲁薪笃之性而感而遂通以各让甘妙禾必尽同亦不能相强以共成一是也故知者先自潜其心源便无纤豪蕃朱则天机津溢无或滞其流行而语忒动静灼见此理之真际而行无拂矣仁者先自培其元气全其所性之安则其精合疑无或接其根抵而五官百骸永固我生之本质而命常繇矣遇有顺逆而境无不安名教中自有乐地也数有盈绌而理无诫证惆天性申上无不延非也知乐仁寿体用文孚而理气同也圣人神炳几光德周物后知仁之功同得天地俾夭合之内共乐升平德洽生民一同臻寿世惟皇建极有以身体而力行之斯居乐寿之世者尽荷犬德之所深培而乐善曰新与乾坤司其悠久于戏盛哉 |
| 8 | 人君治平意固兵要不出于知人安屡盂人固未除书童道管则民丘克轴貔角直恬卖匡课还不易知知人更不易以一人之心察天下之迁难矣惟尧舜能官人四岳九官十夙牧各举其职此大圣人知人之明且著者也能官人斯能安民凿唐虞之际先后同揆夫知人必牛克己己之私欲不克所用之人皆蔽公道以进即土用军人终盛废弃知之不深用之不笃欲民之安得乎尧用鲧治水九年无成以尧之聪明睿知最圆何知之不先之患况三代以下用人网坠昔士善哉乎天下者必先致其知而后时得人之长以端安民之本 |
| 9 | 治天下草晃知人能知人斯能安民皋陶谟曰安民则思理同条而其实也夫国以民世本葬有民不获安而能治国者也亦未有国事尽用人不当而民安堵如故者也所以治国必吐陟营章台恺言曰陈其匕姚勒氐春耕秋敛慎勿妨其农时大王大役慎勿理损性霸霄居九重之上其于民隐至远笃能妻蓬罚惟守令之官必忠信慈思者任之君推试布公于下视民如伤佩陶教养之既久则王迭之蝉韩熙熙即有顽梗不服者亦将闻风而化冕雾刑戮而人和岁感损祥随禀五风灵屡丰普导罹台苍兀囊土心台虚人行政之际布实惠以施于民民被其患而坐致太平天和乎上民怀于下八合之内清秬威理人君一心之诚感应导迷如此其愚不亦大乎在易益之九五曰有孚惠心勿问墨署旱蠢暮云损上益下之实数也夫衣食既足则学校之无渐摩之道涵育王化以保甚丁丝蒙和蠡箕泽不亦远乎而所以安民则在身修夏耳鲤言耳 |
| 10 | 思水也天以生物为心人君法天必先乎仁而制逐露小崇异尚惟敦实心不务虚名力行王政君子道而小人退相需殷而相得彰上下大同生风蒙泽可不知所先务哉至诚无息之功用同乎天地贯乎古今自然之理非勉强而得之也所积既博厚自能举万物而奠安之无不载其所发既高明皇膳登禹物而照临之门不复矣由是而臻于悠久之域则常载常覆自能举万物而曲成求遗固所以成物也悠久之道惟根于诚发于天性之自然验于人政之举错己立立人己达达人一以贯之无不得其当矣天地博厚高望灵叫望寡散能感物至诚感议成物则意久不与大地无疆之理协一无二乎圣人法天行健授时吏食言画台台遭墓一重一布于其德业日进于高明恺泽日积于博厚斟朝乾夕惕夙夜孜故推诚布公化育万物天下臣器莫不仰戴尽登于仁寿是惟至诚之心纯亦不己故有纯心乃有纯政 |
| 11 | 人君奉天以治民必当法天之道以为治惟天至圣至灵即暗室屋漏不睹不闻之地亦皆照察无遗焉治民之人苟能以是为法好恶赏罚悉由至公一如天之聪无不闻明无不见如此则可以君临天下为臣民作则矣居九重之上临照万民惟本于人心之明通公实则下之人皆知所效法矣夫臣民不同而此心之公则无不同也君诚至公则臣之举今守职竭诚尽力面禀承于下者莫不敬顺而尧天之王氏之心悦诚服含铺击壤灵嚣于下者莫不从治而打食言宜枉费工耳 |
| 12 | 不易知知人更不易以一人之心察天下之心难矣惟尧舜能官人四岳九官十门牧各举其职此大圣人知人之明且著者也能官人斯能安民凿唐虞之际先后同揆夫知人必牛克己己之私欲不克所用之人皆敌公道以进即或用五人终盛废弃知之不深用之不笃欲民之安得乎尧用鲧治水九年林成以尧之聪明睿知卧尚有知之不死之意况三代以下用人鲤坠嚣言哉故乎天下者必先致其知而后法得人之共以端安民之本 |
| 13 | 治天下草尧知人能知人斯能安民皋陶谟口民则烟刚川懈马共贯也夫国以民诲奔一有氐小获安而能治国者也亦未有国事尽一用人不当而民安堵如故者也所以治国必桂艺以规其勤坚雾秋整穿妨蓄簿天工夫役慎勿造曹吐霸霄居九重之上其于民隐至遂为能妻达哉惟守令之官必忠信心惠者任之君推诚布公于下视民如伤删陶教养之既久则王星之蝉蝶熙熙即有顽梗不服者亦将闻风而化免于刑戮而人和岁感损祥随集五风十雨屡幽善导罹墨苍平乏土爨心览坟甚 |
| 14 | 人行政之际布实惠以施于民民被其恩而坐致太平天和乎上民怀于下八合之内清袖咸埋人君一心之诚感应导迷如此其思不亦大乎在易益之九五日有孚惠心勿园垂署旱絷贱言损一益下之实数也夫衣食既足则学校之无渐摩之道涵育王化以保其子孙家和罗更泽不亦远乎而所以安民则在身修七烂叹星一主选围一旦犬 |
| 15 | 思水也天以生物为心人君法天必先乎仁而制以义不崇异尚惟敦实心不务虚名力行王政君子进而小人退相需殷而相得影上下大同生民蒙泽可不知所先务哉至诚叫息之功用同乎天地贯乎古今自然之理非勉强而得之也所积既博厚自能举万物而奠安之无不载其所发历而明自能举万物而照临之门不覆矣由是而臻于悠久之域则常载常覆白能举万物而曲咸求道固所以成物也悠久之道惟根于诚发于天性之自然验于人政之举错己立立人己达达人一以贯之无不得其当矣天地博厚高明万世无有更易敌能成物至诚戊己以成物则其悠久不与天地而疆之理协一无二乎圣人法天行健授时未余昼宣遗台一重旧制考 |
| 16 | 布仁德业日进于高明恺泽日积于博厚而朝乾夕惕夙夜孜故推诚布公化育万物天下臣容莫不仰戴尽登于仁寿是惟至诚之心纯亦不己故有纯心乃有纯政 |
| 17 | 人君奉天以治民必当法天之道以为治惟天至圣至灵即暗室屋漏不睹不闻之地亦皆照察无幽焉治民之人苟能以是为法好恶赏罚云心田至公一如天之聪无不闻明却不见如此 |
| 18 | 则可以君临天下为臣民作则矣居九重之上 |
| 19 | 临照万民惟本于此心之明通公博则下之人 |
| 20 | 轴日知所效法矣大臣民不同而此心之公则无未同也君诚至公则臣之奉今守职竭诚尽刀面禀承于下者莫不敬顺而亮天之王氏之心悦诚服含铺击壤壶嚣于下者莫不从胎顺天之则其验岂不显乎惟圣人事事意天而行则臣钦若而民从乂所谓自天佑之吉元不利者欤 |
| 21 | 大学引文王之诗申明缉熙敬止之意以仁敬孝于信释台文王伦为人事之大纲而君人者统世道而垂教本缉熙之心建伦常之极刚所不敬则各安所止也是故为人君者不以煦枢为仁而以体天勤民为仁至于刑赏惩劝皆止于任昌为人臣者不以顺承为敬而以弼君匡国尚敬至于进退公私皆止于敬焉为人子者不盘秦秦为孝而以养蠢来实为孝至于事葬祭祀皆止于孝焉为人父者不以溺管寓意而以身教义方为意至于防闲督贵皆止于慈焉吾营葬不以干誉为信而以洁矩观民画 |
《芝》 |
《实目睹其乙》 |
| 1 | 至于号令禁戒皆止于信焉五伦为达道之全文王各得其所止之极推而放诸治平声年明德新民孰有外于此者乎且夫止之义未乎心所蕴知之而求其所止行之而无过不及则与中庸釜辄相表里也不然差之豪厘则偏僻流滥无所底止矣此文王所以为大理而曾屯明之以垂训于后世也一乾元运行终古不息行所无事而曰健也君子法天之道必本乎至诚之心然事机姿禾物欲之蔽习于晏安能慎终如始者鲜矣故必克去己私复乎天理操存于不睹不闻之中体察歌僮僮往来之际设诚致行强勉不倦日新又新至于至诚无息则体用同乎博厚高盟爱无疆之域矣圣人与天合德君子法天而行其人圣枣天之门本于一诚以至于不忍则与天行之健同所谓及其成功一也天不自知甚两健而四时行百物生阴阳和八于运文王演其德曰乾元亨利贞工赘乾之苍来曰天行健天由宇心哉君子曰强犹加奋勉之勇必有忠信立凿访知声裹喜策骄不忧因时而惕然后可以不息也夫人性皆有天理存之又存则人欲尽屏无少间断不息如天行白强如乾促兵诗皇穆穆文王纯亦不己是诚希天之圣乙 |
| 2 | 甚 |
| 3 | 武王克商兴周所为除暴安民非耀武电风也故周公作颂螫失之书其用武之思皆出于不得己而然非有所利而泽也始之莹戴终之以 |
《无整几贤共保民安国为务此园》 |
| 1 | 以兴成严继之培养守成开八百年之基所旦米矣平王东迁王室卑弱诸侯僭侈皇乎干戈料桐征讨赖齐桓晋文联络弥缝虽于王室台捕而风生稍惠至于楚坤轲起蛮荆有幕散里叔时以为之辅观其邦之胜潘当读筑惑楚子止之而陈颂之曰时曰武神其德盖知用重之登思矣时迈台训寻其书书寻弓矢我求懿德肆于时夏允王保之吕禁暴戢兵保夫也武纷卒章旱曼尔圣是功也齐之诗曰敷时绎于我徂惟求蹇晏民也桓毒扁曰缚万邦屡丰年吕和众丰财也是为七德夫用武所响亶画明王视民如子给使民彼泰残砺视不救乎虽武以禁之中有恻怛之意焉既除其残苦更肆荼毒则如水益深如火益热民心 |
| 2 | 不归天命安保故必戢于戈藏戴屡盖修令德以保之然后大功可定也天下万民皆安至于要荒率俾董鹅寐上蠢韦台隶富于民百姓足而君足矣然后著于典册播于金石以一敬告后世子孙无忘旧章所谓元文允武遇若春秋降愚睹则惟土地财货是争强凌弱众暴寡虽有盟主亦难统摄大变于秦而稍安于选头盆百年积侍失之数无以易也却之后楚庄本不欲战晋彘于怒楚以邀功加之六卿异议自漫其师非力不敌也楚子知晋之尚强不筑京观但告成当垂釜举岂可谓贤矣赋所谓七德者乃显王之德吞丁导事非楚子所能备也观其问罪于周王孙满闻之可想见其药矣若楚庄者知用武之义而于君臣大分有未尽者不可以不辨一唐叔封晋作周屏翰东迁后王室卑诸侯僭斋桓纠台陵之师奏邱势容皇徇五霸首晋文继之某老谋沉略有过于祖者献公有五子重耳次焉盖感于内谗申生死重耳墓吾同被谴逐观其不详宜薪不校君命胸营示蛮覆力不能守盟而行者智早不及矣献公既殁里平意在文公遂纠徒作乱杀其君之二子当是宝炎吾垂乱赂秦以求士诛戮里平闭籴背约致韩之败而重耳不肯因以为利颠播流离五臣相从处狄十引年割妻子之爱复适齐彼齐姜醉遣醒熙戈逐正其不露圭角示人以酬求复之意有案冒贯之心是其谓也及其答墓丁问则喜遇知己由吾心谈而忍观胁之辱谢怀羸之音穑屈于不知己也然后归国授肆于河以安臣下之心赦寺人披得免吕郤之难辞泰纳玉而启南阳作门军用原轸出谷戍释宋围破于王之谋全门舍之信一战而霸业盛文王策命车服作宫践玉以盟诸侯同罪服民三行御狄是其雄才大略出于艰阻更事多而收功速也后温之会召王见诸侯欲以尊书虽全眩术名而又自略强大不敢朝周则天子所谓调而不测也晋文有霸主之才故能安内乱成邦治继齐桓之业而信目于诸侯其后襄灵盛粲能继蓝翼示渐衰然晋犹为盟主羁廉不能悼公振想复下诸侯遂成霍皇绩则文公之贻谋垂裕者远也呜呼一骊姬内乱二十馀年凡五易甚王晋国几亡幸蠡箱晋假手重耳匡扶旧迭选其子曰其后必大若文公者岂可少哥周官王立六卿以成邦治诸侯三卿以佐国政百东迁后大国僭侈作六军设入宫晋禁挥主诸侯之盟文公之后诸君不振悼公复霸继文业而信宣于诸侯可称英主焉初周子居京师为乐书中行偃所迎立观其未入国时凛禀数删语足慑不臣之心而拭君之贼不忍除者非智腕不足力不逮也厉公任邪僻诛因却囊本自名悼公入国首逐不臣者七人以安大臣之心然后可以徐图治理耳即位后遂命葱嘉党舍役兴贤簿赋恢罪节用安民过欲命大家旧族为卿州公族吝夺守太傅司空之官以治民御戎军尉之属以治兵其所举者无私故八官皆称氐誉官不失其职业师旅不相陵逼所以复 |
| 3 | 霸也悼公惟能用人故祁奚举凿举子无所偏私魏绛正色治兵不阿权要卯戎服禁谮侯归心皆得人尽职之所致也夫王室不能自强八一卿不备拱手于一而听命于大国单刘之族丕如药范睢宥悼公景国强兵之道则明而丰撞义则未闻也诸侯既僭天子大夫岂不实诸侯乎当厉公罹祸之时人心散乱赖悼公返作兴起分命判官以成灌理英明之主权不下移强棋水命则善矣然后平公不能继述遂不能收入官之礼世相因袭故晋疏多门思无所依公常日早听命于八卿虽其中如称蛊脾起尚端归然跋扈之心视为故常厥后秉分晋终理间圄罪公芝权太重有以教之欤天取贵有时立贤州方周书曰官不必备惟其匕旱亡巳窗舜逼苴愿著比人汤用一伊尹高宗用拍传说其建功立业想悼公固如天渊然而得人则治不得人则直今以来未之能易也后之能官人者若汉宣宜唐太宗末无不盟繁其庶几乎一穆叔如晋报聘晋侯歌诗以享之金奏肆夏吾歌文王皆不拜复歌鹿鸣之门乃夙肆焉其答行人子员之间以鹿鸣壶霸鲁君四牲恤劳像臣而尤以台台下之获五善为重贡也夫忠信者立身取人之本而善道亲戚礼宜政事患难五者经世制事之大端臣奉君命使于四方荀能切问而博徵则好善莫夺是故穆叔重拜之也人之才智禀有不齐必学而后益若独学无友则孤陋而寡闻故能虚心克己取人之嘉吕补己之不足好问则裕可以益德矣舜明目达聪禹拜量哀大圣之质处人君之位尚虚心下问若此之诚况其下乎是诗为文王教使臣周辙喜政博采嘉书成其德以补吾政事之偏上下交相劝勉焉者不治者乎一人之见闻有限四方之利病仙涯善之所尊道之所重访间之最要也故皆曰咨入亲之义辅车相依先王所以岁相问而同好恶也故曰询礼从宜故入境问株木入国问俗所以全两国之好而不辱君命若被烝之不知地室之奸奏摄王胥声讳况矣故曰度列国政事各有得容疑之论乐婴除之论世其善者可师其恶者可鉴故曰报控于大邦以救灾䘏患汝有大疑则排难解纷故曰谋尊吾具复归于忠信光辉君命如草书王皇然此穆叔之所重拜也若肆夏文王僭天子诸侯之仪非使臣之所敢与闻也穆叔知君臣之义请以礼自守如此然当时鲁善工家早僭周公之礼虽穆叔之贤不能大裨于国其后不免于卧章之手可胜惜哉 |
| 4 | 秦塞屡书不重果肖亦异故德先而利后书曰正德利用厚生谓之因事然用利之人鲜在德矣见利而忘义衔财而败名者皆不知君桂罹务贪番芦宁畔必如齐曰婴翼日民书厚而用利于是乎正德以幅之乃保富安身之道也齐大国也自管仲相桓公行伍鄙之法国富兵强后世赖焉庄公无道崔杼杀之庆封党而后灭崔氏独揽国攻前一年而败亡若不仁而富终难保也管贾右人之所欲鲜有止足若足其欲必不能守有德之人知财与民共而不 |
《息富祸》 |
| 1 | 亡芒卧 |
| 2 | 可独擅其利也如布帛之有幅必有制度以退少转则有愆惟平素培容于仁裁制于义无往而非正虽贫贱诫心常泰然学善草富则骄心易生终酬厌足怀来鄙吝自以为常保紫荣矣不知天生货财如水之流通化浸润壅则有溃决之患小人之财多不知有几千百人怨恨于其后不至溃败不己此崔庆之所以亡家也亦有假仁义芝马陈蔡之功何以收民之心借财以遂彼之显人常赖其周庇咸私议之至于决裂冠履此陈氏之所以移国也一者皆非君子之道也君子之道不以富为荣不以贫请耻不以财为独有不以利为自私素位而行顺天所与不外夺诸人不内扰于党星若受之立一畔之唐书而不吕其利施人而不下吾 |
《一忌》 |
| 1 | 陟食彗台悦项怀牙 |
| 2 | 功戒满盈之祸存虚挹之心道德任画山吾者大必时时体行嗜欲货财损吾者大必处宙茶眉察绝欲心之萌防利心之动存中发外非德不行顺受普施礼勿取如此奚有逾度蕃忠哉晏于豕裘年苍即涂区庆封败与那殿六印邑而不受诚见利思义还祸保家之君子也然庄公被拭仰天咨嗟陈氏专政对晋深论虽能守正而州补于国者其才德不足也世以管晏并称吾犹以为未也必也孔子之对景公无俗学之辨义桑学古不易乎君臣之位虽殊而必各有其威仪略成君君臣驷所以辅世长民以为其下法则也古之君子进退周旋必中礼志正于内发乎吕诘声容亦必安详科顺令人起敬起慕所谓声为律身为谨意春秋之时君臣有威仪者鲜卫宫文子至禁克令尹围之威仪书其君以威仪之则引周书数文王之德知礼意矣君者承天治民居九重之一照临下土有箴而可畏有仪而可象言语有章动作有文然竟其本亦必平素居仁由义讲学亲贤基縕于心既深而醇则发平外从空中节无所不合于礼也臣者承君之祭告其多出眠匡君所不及公而忘身利不许就害丕卖公州谄媚便佞之容有光明正大之度乎时于修身齐家之道勤求力行则出仕于朝丰度揣整惟容大雅无所不合于威仪也庙堂之一君臣交相效法则下之人畏而爱之则而家之上下相固咸有一德背畔侵陵之患何从而起乎若君以暴虐倨傲谓之感盖服御谓之仪抚臣以苦弱刎贪酷谓之威长逢便僻谓之仪夏吝序先王之道矣惟操得于心慎独于暗室王乎一诚应乎墓羞蔽畏蕃函困兄己之功敬大臣以礼子庶民以任陵下民爱之如父母仰之如曰尸拟斩如袖品观复之如雷霆以呈于后世子孙咸宝憾励水为则法所谓君之威箧章而不在彼也君不能独治天下必资大臣赞理视国如家视民如子太臣法臣仙居一人之下万民所瞻仰其任不亦重乎树哀王章废诸侯僭大夫张君臣之威仪父废矣北宫吝丁尚称知礼者告卫君以文王之枢辇垢郑之有礼讥图之无仪亦善于规国者欤然则凡为君臣者皆不可不讲求上下柔感褒文王周召蠹牛则也若君不君臣不臣失其威仪丧亡盖随至有天下国家者可不慎欤吉人之辞寡千里之应连系辞慎之量焉玺声涂号令末事不吕何以达意惟吕必有东非旧置省察于心存养于理有益于人多三可溥其利斯仁人之言也齐晏婴因景公近屯识贯鉴商告以辅贵屦贱景公用是省于刑君子曰仁人之吕其利博蠹识以富者听者皆可则也元为善长处置丘可不究而发于吕其严于荣辱之王枢机之发朝廷政令有所不齐必资正吕以视之有所不合必借忠书以告之一人之见闻安能相庶事庶物以舜羊天圣尚以明四目达四聪为要聪吕诚不易也欲得正吕先择仁人仁者心平气和爱民恕物切于事愤长于讽谕风去政之弊于民者而薄其利故比含亨簟周书正牙 |
| 3 | 霸驿随事而纳其忠亦惟明君英王改过不吝能用之耳否则虽有伊人亦徒书也昔吕易入谗佞之害甚于烈火若听其书其书弥甚人主删择人而敷治先辨人臣之邪正欲辨其邪正必先聪基忘之邪正苗有利于吾民者即施其书于政事行之既久其泽益溥则知彼诚仁人矣然后每事必询虚心下问杯官知所效法无不尽吕焉有不治者乎若聪邪计而不能辨反误用之肆其书以惑君心施于政害于民彼惟其宫墓昌贵是图不顾国之根本行之既久其书愈大既知其佞亦无救于时事学而政必先治氏屡罚斯溥之民之害弃去之民安则天下系尧舜之兢竞震业畴咨询考亦惟安民为要 |
| 4 | 务应夏商周典谟理躁诗观风皆欲得利于 |
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| 6 | 重而己东迁后士为芸富子之谋据款诛祝又之请逞其邪诮贻害者不可胜数如晏碧之奭吕面齐侯有刑不易得也至体国时苏张申韩纵横刑名之书出皆以富国强兵刻核立威为喜无毒生民不数十年间各国䘏墟尽并于秦而终归于汉仁不仁之间其得失不亦甚重至止 |
| 7 | 之非难听之为难听之非难用之惟难为人君者岂可不择仁人君子立于左右辅弼广甚见闻匡其阙失以溥利于斯民如晏婴者乎传曰川泽纳污山薮藏疾因地道而喻常物之理也夫川泽者百水所归水性虽洁然沮湘旱监污垢充盈莫不纳焉河源色白并千七百一川色黄沤曲直而东注于海至海之量含宏博大川不包藏笋山数者众材所聚虽有良木苛贤书至道台员点 |
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| 9 | 深然毒螫之虫猛州之兽莫不附马鲁因地利而生万物善恶亭毒各不相掩博厚高明至于悠久以成天地之大也君子尽心接物何所不御虽遇拂乱所为之境忍辱包羞增盖吾之所不能抑亦好学下问之首也子路闻过则喜张良雕履老人皆能容物取资贤指之所为固异于常全去至虞舜穷于嚣傲子困于陈蔡安时书此摄禀道不倦终能化天下教万世高听槁仰兴覆载同量非犬仁智勇不能也故忍小忿而就大谋智士所为而彼隘轻悄者匹夫之勇耳人君统摄百司宰制耻物必实吏为政天地为心总其大纲而喜其末节不拘拘于私见恢荡荡之公心土昔一怒必欲合宜万几事事惟存大体若以察察为明则民不聊生求治反乱口矣幡宗猜忌旬任唐业终隳光武安彼反侧汉夏复振故充诏达之大度勤亲家之小心好恶天生于偏陂仁智因时而并用所谓有宇德乃疆晋但襄谚羁誓鉴童襄地之生山八遑让合奏之宗落玺吾必有恶物物相反之殊而藏疾兴纳污生生不息之理仁至义尽去箕己甚而已自昔圣王皆能覆育小民不察小过而行六含垢者亦非隐忍不决惟行甲正之道不以私害公然总归于诚敬也奉天以敬惠下以诚与日月而并明虽有浮云埃滥乌能掩甚光辉也哉 |
| 10 | 喜怒未发谓之中发而中节谓之和无所偏倚斯中矣无过不及斯绐要为民父母者氏之显精什之民之所恶恶之则民知所适从攀贾州 |
| 11 | 人而天下劝刑人而天下格非强而致也主其本而已昔晋荀吴称叔向之书曰好恶不愆民知所道事无不济有不受鼓叛吕之也卒能不识不而鲜虞克有文王因垒墓见焉且基吕该者远矣天愚夫愚妇皆有好恶之正而居高临下或纵喜怒之私以为恶其事之重左耳不知小人视吾之喜怒无彼之亲伺用实丕得其正则民无所措手足乱由此生矣好恶之正偏判于理欲是非是之理不容假借苗义不胜欲见小利而动则所好沦于徇物所恶同于嫉贤虽欲假任表以令其民而民不从是故人君慎所好恶惟同民而反己犹父母之于赤子啼忧笑愉非勉强也君民之分固珠若竖二 |
《说食其性至拂人之性任吾》 |
| 1 | 以热笳之则重赏不足劝而严则逐之叛耳御益于政也居九重之上如日月之经天其发于政事如江河之行地万民共见共闻上行下效可不慎乎然好恶伏于隐微人不知而己独知之地其机甚处其应甚远惟行忠恕而本于仁惟任日能好人能恶人也童子曰君心正而天下莫不归于正此诚得好恶之本若兰某者诈祭于雒以灭陆浑负甲伪籴以入昔阳其获城而勿取度力足胜之耳真能慎好恶者也君子取是吕可矣 |
| 2 | 黄父之会晋赵简子问郑子太叔以揖撰恻捷之礼对曰嘉芦国也非礼也游书可谓知礼矣天礼主于内仪发于外礼为仪之本仪实礼之末本其心谓之礼详其迹谓之仪一而斗二而一者也天经地义尺官物曲以至政事号令制度考吝吴不有一定之礼中礼自协乎仪冠婚丧祭射御朝聘以至升降上下周旋疾徐莫不有当然之仪今仪必主乎礼仪典礼不可以不辨也人生而静感物而动家庭父子之间入孝出弟率性而行至出仕而忠于君程民而行吾仁忧敬存于中而言动应于行其所当凿霸亦大乎经礼州百曲礼则千州礼以墓茅五礼以秩五典然而亲亲有杀尊鲁者盖其服有章导整每釜献百拜小让若伪非强有力者一不能胜也其仪不亦细乎此二者分而观夕荅一而用之惟主于敬而已礼经首曰毋不敬孟礼之荼今也人莫难于收其放心而为政以备皇为大心为五官之主身为家国天下之则惟存未余尝至置善则善五单生一 |
| 3 | 于敬则视听吕动俱能中礼至于揖言周旋自然合仪英凿尽而习仪长而学遣官四伺败唐侵陵誓思哉王者经天纬地事神治民皆主于敬行礼之端也子太叔悯列国之失礼面答翼肥仪故陈子产之古以告简子简子请终身守餐而不能尽用也鲁昭公自郊劳至于赠贿礼墨违者而女叔齐洁芜咎寇袖尝能辨礼仪之轻重者惜乎郑小国也介于晋楚之间争朝争隅锦酬求末仪之不暇矧及其大乎然子产之曼可尚后世法君子诚能知礼之本主于敬而行之以和虽不中不远莫 |
| 4 | 天地交而成泰水火济而乃和和之为韩藩乎五伦通于上下感春真重之礼忿画遥想画耻也然加而不同所以为君子同而不和不多为小人和与同之异不可不辨晏子之答景公基寻且望交于于孝艺第恭此天合之自然非有心于和而自孚也若君臣以二合朋釜切偶绳辞所以为明艮贵善斯不愧益友此君子之道也小人相接以利相慕以权谄媚逢迎同吾所好可谓绝耻祖语矣然兄利而趋则损吾德见败即弃反为我仇所以为小人也其异廉舜之于皋陶台运于量鸡夏拊之合药如盐梅之谓囊济其不足减其大过虫心求治政平不千黎民化之无争心矣民无温心天人相应然且曰汝无面从曰尔交修予惟恐其同也故惟君亦能和小人则不和以其以回为和而害于义也彼小人中亦有狼桢为奸同恶相济者固无足论至于旅进旅退之臣畏君逢君之术自以为敬爱无违矣不知以水济水以火惮火安得谓之和乎子之于父且有几谏弟之于兄犹傲迈征安有以比周为和之理惟将之以敬王之以忠心平面飞和则德音不暇也景公庸王梁据箧岸婴虽滨望吕之无补于国然献可去否即葬时之都俞吁佛也小人必不容君子面谥叨附其名君子不必不容 |
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