1  | ○台省部 奏议第七 |
| 2 | 后唐李元龟，末帝时为刑部郎中，清泰元年，上言以闻。开成格，凡贬降官，本处春秋以存亡报省，如没于贬所，有骨肉许归葬，如无骨肉本处，便与埋葬。乃下诏曰：「李元龟官处法司，次当候对，以稍橃妒毖┣胩亟奠，队哦轿踉，蛞员嶷，毓偻鲩馔庵、萜蛉莨樵岽、卧蛞酝鲩庹叨孙绝嗣。请本处瘗埋，宜依所陈，颁告诸道」。 |
| 3 | 周元枢为侍御史。清泰元年，陈十事，其行者四。诏曰：「请再示赏罚，提举县令事。百里象雷之地，一同制锦之人。期在养民，岂宜失职？诸州观察使、刺史严切提撕请牢笼俊又搜访贤良。况选部贡闱，每年慎择，尚虑贞廉之士，愧趋躁竞之门。诸道廉使，更宜搜访请断无名率配委三司使省奏，举行。请止急徵暴赋。况秋夏徵科，自有常限，宜令官吏不得逾违。 |
| 4 | 清泰二年，御史中丞卢损上言五事：其一，臣睹陛下勤俭为本，宵旰是专，日新之德继声，时病之忧渐息。事才达听，言乃必行。若有隐于圣明，必贻咎于阴责。器小而诚难测，海日下而但合倾心。今欲晓谕中外臣寮，载星登车，端门待漏，寅初开钥，日出排班。中兴殿庶事未通，乞光降宣不坐。冀视朝之制，合古事君之礼，得中匪懈之诚，咸专未明之求外显。其二曰：臣闻食以时则百骸皆理，失其言而驷马难追。利便可行，疏阔莫返。况开阖之制，出入须常，且贵贱而不分，恃强壮而争进。此后逐日早辰，军人百姓，马群放牧，令两掖门出，广列尊卑。其三云，帝居皇宅，法象太微，取则皆自于上玄，隳度无违于古道。标正影端之语，万世不逾从权。就便之规，一时难守。臣见九衢巷陌，已是渐微，兆庶街坊，未止侵占。陛下仁恕在念，约绝难行。且乞五凤楼、南定鼎门北禁，止搭手朋篱圈，笼树舍檐，取土填街，引渠秽路。请指挥金吾军巡，止绝其四。桥号天津，名实帝道。人臣履历，尚合兢趋，牛车往来，公然纵恣。请止绝天津桥中道两头下关驾出，即开两傍之路。士庶往来，其车牛并浮，桥路来往。其五，朝廷所重，名器为先。叙礼乐道，尊卑，明贵贱。伏见禁门之内，人马出入极多。臣请凡官员除将被袋马外，其馀骑从并令于光政门外下马。诏曰：「听政不坐礼仪，而合，使先知牧马趋朝道路，而宜令有异。况民家占侵于御路，固合条流牛车来往于天津，宜须禁止，卢损益深。奉职言，切为时详。五件之封章，俾四方之观政，除光政门外下马一件，续有处分。馀并从之。是年，又上言：「准天成二年二月敕，每年进士合有闻喜宴春关宴，并有司所出春关牒，用绫纸并官给。臣等以举人既成，名第宴席，所费属私，况国用未充，枉有劳费，请依旧制不赐。又准天成元年七月及四年十二月敕，应中外官除授不系品秩，一例宣赐告身，请依旧制合赐外，各令自出绫纸。又准天成元年七月敕，加每月十五日入ト，罢五日起居。臣等以中旬排仗有劳圣躬，请只以月首入ト五日起居如旧。又天成元年八月敕，除旨授令录，皆令内殿辞谢。臣等以令录卑微，不可内廷展谢，请依旧制正衙辞谢。又天成三年五月，长兴二年七月敕，许节度使带使相岁荐五人，馀荐三人，防御、团练使二人。臣惟州县员阙甚少，若容荐举，则每年铨选可以注拟。请特行鸶铩Ｓ殖ば硕，年八月敕，州县簿、尉、判司差充军巡判官，仍同一任。自迩已来，颇伤物论，以为不当。请行止绝，依旧令衙前选任」。诏曰：「令录之任，总六曹之纠辖，系百里之惨舒，惠养吾民，可以亲承顾问。内殿辞谢，可如旧制。藩侯、郡守荐人，或谙公事，或有裨益，不可全阻。许依天成敕，带使相、藩臣岁荐三人，馀二人直属京州郡防御、团练一人。诸色官告举人，春关冬集绫纸闻喜关宴所赐钱，并仍旧官给」。馀并从之。 |
| 5 | 刘鼎为吏部员外郎。清泰二年上疏：「臣见建中元年正月敕，中外文武臣寮授官上后三日，举人自代。事下中书，如除官用人，选所荐多者拟议。多事已来，此道久废，今后乞复施行」。诏曰：「设官分职，为时主之敷恩。推贤让能，乃朝臣之盛事。是以诗称伐木，史载弹冠。俾拔茅连茹之时，见力行飞碇道。刘鼎官居雉省，立近龙墀，因贡谠言，请行故事。欲使子皮举善，终明子产之贤。鲍叔让能不掩夷吾之略，兼可以致同心协力，表后己先人，克扬文子之风，免有展禽之叹。举实公当，便可施行，情涉阿私，理当比验。 |
| 6 | 许逊为右拾遗。清泰二年，上疏曰：「臣见上封事者，多不关时政得失，或以事不合已，或以位未及人，但欲虚鼓声名，妄邀抽擢，全非切当空事游词，数件之中，一无可取，不惟荧惑圣听，兼属侮慢朝纲。今后请除两省官合上封事者，其别班除论本司公事外，请准太和二年敕，轮转待制、给事，合司封奏。大凡食禄之道，本在致君，不可独善一身，归恶万乘，惜暂时之逆耳，贻他日之痛心。事切三思，理实不可其切。要言者或君上情，蘧粕志，好畋游，言动稍乖，理须论诤。职司，其事合在谏官。况陛下嗣位已来，忧勤庶政，鲜有过误，无可陈论。朝廷班外之宜，职在御史台，如有愆违，御史弹纠，其馀鞫狱，自有法司。事若有违，他自论奏，此外越局言事，并望寝停」。诏曰：上书言事，谏署旧规，各有所司，岂宜越局？若思出于位，理或侵官，言匪尽忠，徒欲沽于謇直。词多率意，实有望于指陈。许逊所上封章，请依近敕，各司其事，允叶旧章。 |
| 7 | 李慎仪为考功员外郎。清泰二年，上言：「今春已来，稍愆雨泽。陛下念稼穑之重，深宵旰之忧，倍轸圣心，遍走群望。盈尺则告瑞于元朔，如膏则润浃于暮，春可卜丰，穰动谐响。应请天下，凡祠宇有益于人者，下本处常令修饰，冀集洪休」。从之。 |
| 8 | 子遘，为刑部郎中。清泰二年，上言：「臣忝掌刑名，合论法律。臣见比年已来，有前州县官，或假侵官，不量事体，皆投匦乞官。况大朝取士之门，有举有选，苟有长才，茂器举选，安敢滞留？国家置匦之意，本为诉冤，士人乞官，安得造次？又闾里浅识，滥繇官路，妄有求请，不顾格律。条章所司，以陛下方开言路，不敢是非典法，是国家大经，谁可析言轻议？此后凡投匦上言乞官乱法者，望下所繇法司勘验可否」。从之。 |
| 9 | 张守吉为吏部员外郎，清泰三年上封事：「伏睹两道兴兵，所宜备虑，臣恐京师天下州府所禁囚徒，狱户不完，凶徒多狡，或逾垣破械，结党连群，或聚绿林，或奔逆垒，以此为患，事状非轻。臣望所禁重囚，除恶逆、放火、杀人外可恕者，量减本罪一等断遣。兼州县近山泽人烟阔远处，量令州县置铺警巡，以防聚集」。诏曰：「所奏除恶逆外降罪一等，下大理寺详简，疾速施行」。 |
| 10 | 晋梁文矩为吏部尚书，天福二年七月奏：「臣伏奉敕牒，令参详文武百官所进封事，内宗正卿石光赞上章云：伏见荥阳县道左万石君庙，本前汉大中大夫石奋之庙，德行意绩，备列前书，乞降封崇，俾光宗祖者。切以万石君播盛德于汉朝，立严祠于郑圃，爰开圣绪，永叶昌期。石光赞所上公言，备章职分，深为允当，望赐施行」。敕汉大中大夫石：奋德盛轩裳，道光简素，享万虔休明之禄，成一门忠孝之名，彰茂实于前菲，趼⌒遂毒霸俗。谡卿石光赞特上章疏，欲示封崇，异表深源，式昭丰祚，宜赠太傅」。八月，又奏：「臣看详左拾遗任瑶所进封事，切见唐庄宗朝宰臣豆卢革、韦说，洎历数朝，累行宥典，俱遂昭雪，颇是分明。然则河南令豆卢金隙倭钗、ぬ、我蚋，概淞魉焱９，倬艨、鲈居、郎署，久在朝行，或以被茜袍，或以纡紫绶。前后十迁岁历，八奉赦书，至于尝赦不原，亦得乘时被宠。况豆卢畹忍粕俚壑，时刑部已得雪牒，便可却复旧官，旋属伪廷，却除宰子，既尘墨绶，须服荷衣，敢望明朝特加殊泽。切以任瑶所进封章，请复豆卢畹裙傩蚍色，望中书商议，敕豆卢畹、纫丫洗涤又复官常俟著政，能当行甄奖。 |
| 11 | 曹国珍为吏部郎中。天福三年十月，隰州蒲县令窦温颜进策内：一曰：「兵不可不战，将不可不择。每于月旦，宜令教习楚庄，立功而心惧。晋文战胜而色忧，居安虑危，古之道也。此乃鸿图永固，霸业弥芳」。详定官等以其徵引方拙，未可奏闻。国珍与其议以为可行，乃上言曰：「臣闻去华务实，舍短从长，片善不遗，群材毕录。切询古道，宛是良图，将隆讲武之规，宜举训戎之典故。《左氏春秋传云：禁暴戢兵，保大定功，安民和众丰财。此所以昭宣七德，制服万邦。又云：春巯拿缜。稂径狩，皆于农隙，以讲武事。此所谓聿氛椒，ㄙ乱军威。又云：三时务农，一时讲武，不教民战，是谓弃之。所请每月旦教习事，伏乞宣驸马久军都指挥使简练驯阅，甚为允当，望赐施行。敕：习战讲武，历代通规，选士练兵。其来旧制，宜以每年农隙时讲武，仍准令式处分」。 |
| 12 | 张恕为刑部郎中，天福二年十月奏：「伏以革故从新，方恢于圣，运赦过宥，罪继洽于君恩，故泽布九天，无所不及，庆流万国，无所不周。伏惟皇帝义布幽明，化均动植，改秦、隋之覆辙，继周、汉之昌图。上简帝心，荡荡方臻于寿域。下符民欲，熙熙将返于淳风，弥宽含垢之情，遐广推恩之道。臣伏见去年闰十一月二十九日赦书节文，应为廷贬降官未量移者与复资责授官亦与复资，应徒流收管人并放还者。又睹今年八月二十五日德音节文，应自创业已来降黜者，并与放还，枯鳞再泳，朽木重芳。是知弘贷之朝，大举哀矜之典。所有伪廷贬降官等，虽经量移，尽思归复。每望闾溜泽，常悬省责之心，特冀圣慈更加念恤，未敢希复序资品。且乞令放还乡闾，所冀表明代之好生，遂小人之怀土。臣叨司刑典，获奉赦条，愿回解网之仁，用广垂衣之化」。从之。 |
| 13 | 殷鹏为起居郎，天福二年十二月，上言：「切闻司封格式，内外文武臣寮才畛籍者，无父母便与追封，追赠父母，在即未叙未封，以臣所见，诚为不可。此则轻生者而重死者，弃今人而录古人，其荣何有，其理安在？又云：父母在，品秩及格者，即与封其母。不言其父，便加邑号，兼曰大君。遂令妻则旁若无夫，子则上若无父，岂有父则贱，而母则贵，夫则卑，而妻则尊？若谓其父未合加恩，安得其母受赐？若谓以子便合从贵，何得其父不先？伏以父尊母卑，天地之道，尊无二上，国家同体。今母受封父无爵，名教不顺，莫大于兹。臣伏乞自今后文武臣寮，父母在其父已有官爵者，即叙进资品以及格式，或不任禄仕，即可授以致仕，或同正官，所贵得以叙封妻室。即父母俱荣，孝子无不逮之感。闺门交映，圣君覃庆赏之恩。噫！荷陛下孝治之风，受陛下荣亲之禄者，静而屈指，不过数人。陛下得以特议举行，编为令式，劝天下之为善，令域中之望风，自然见前代之阙文，成我朝之盛典。况唐明宗朝长兴元年德音内一节，应在朝中外臣寮父母在，并与加恩。司封不行明制，坚执前文。傥布新恩，兼合旧敕，庶使事君事父，常遵一体之规，为子为臣，不失两全之义。臣又闻司封令式，内外臣寮，官阶及五品已上者，即封妻荫子，固不分于清浊，但祗言其品秩。且谏议大夫、给事中、中书舍人并是五品，赞善大夫、洗马、中允、奉御等亦是五品。若论朝廷之委任，宰相之拟抡，出入之阶资，中外之瞻望，则天壤相悬矣。及其叙封，乃为一贯。相水公至此，其理甚非，而况北省为陛下侍从之臣，南宫掌陛下弥纶之务，宪台执陛下纪纲之司，首冠群寮，总为三署，当职尤重，责望非轻。此则清列十年，不遂显荣之愿。彼则杂班两任，便承封荫之恩。事不均平，理宜改革。伏乞自今后应诸司官及五品已上者，即依旧制施行。应三署清望官及六品已上，便与封荫，清浊既异，秩品宜钊韵滤司议为常式。敕：人子之道，禄贵在于及亲王者之恩事，必从于尊本。应内外文武臣寮，父母在，如子品秩及格与加恩在朝行者，父与致仕，官母与叙封郡邑号。其外四品已上节度团练防御使、刺史，父与致仕官，其馀与同正官，母与叙封郡邑号。如内外官父，已有致仕及同正官母，已曾叙封子，品高者，更与加进半俸。续议指挥，如父有职官，不在此限。馀并准格文处分，仍编令式，永著常规。 |
| 14 | 边光范为太府少卿。天福三年三月上书曰：「臣闻太宗有言曰：朕居深宫之中，视听不能及远，所委者惟都督、刺史。则知此官实系治乱，本须得人。臣窃见今之刺史，或因缘世禄，或贡奉家财，或微立军功，或但询官序，实恐抚民寡术，仰贪吏以无方，以此牧民而望民安，未可得也。特乞除此旧讹，委其能吏，将嗝癫∮勒偈、焙褪枇糁胁怀觥。 |
| 15 | 李祥，为中书舍人。天福三年三月上疏曰：「臣闻除旧布新，故顺天而设教。惟名与器，不假人以树恩。所以示认刂至公，所以仰朝廷之大柄。今则既逄英主，未革前踪，是敢聊举一端，轻尘四达，酌其损益，幸补埃伏。睹南北两班、内庭诸局，或有不文不武，非旧非勋。论伎术则罔有所长，语才行则罕闻其异。但思月限以冒官常，俾五细以在庭，使四方而何？则有虚华级，仍荫私门。天水荣更及于子孙，禄利徒销于府库。况今乃兴戎事，久困生民，因无用之官寮，具员无阙。计有限之财力，帑藏正虚，若不去留，空成耗蠹。伏望略加澄汰，稍辨幽明，则支分或减于殷忧，内外庶成于通济。又睹十年已来，肆赦频降，诸道职掌，一例奖酬，藩方不守于规程，奏荐罔论。其高下，仆隶则动逾数百，丝纶则皆示特恩。所以仓场管钥之微人，曹局简札之小吏。至于伶伦贱类，洒扫庸奴，初命便假于贵阶，银章青绶，拜赐遽披于法服。牙笏紫袍，乃致贵贱不分，宠荣滥被。虽雷雨作解，渥泽恐遗于万物。而衣裳在笥，贞规何法于百王。此后或有溥恩，应诸道职员除主兵将校外，其衙前职列，伏乞明示条章，俾循事体。节度州只许奏都押衙、都虞候、教练使、客将、孔目官及有朱记大将十人，仍取上名支郡，则只许荐都押衙、都虞候、孔目官。其诸色人并委本道量转职次，则得之者感恩有异，受之者与众稍殊。寰区仰天子之尊，藩后知王泽之贵，名器之重，治乱是资。伏惟皇帝陛下俯回宸览，略队拗晕鹞，小善不行，勿谓旧弊难改。失之在渐，谋之在初。傥或因此留神，自可触类而长」。宰臣奏：「李祥才光凤阁，志奉龙图，聪明有作诰之方，名器无假人之理。以兹留意，爰具上章。乃是大纲，且非小善，既叶圣人之教，可嘉君子之言。所奏节度、刺史州衙前职员等事，望赐施行」。从之。刘┪驾部员外郎，知杂事。天福三年三月，上言曰：「藩侯郡牧，仗钺分符，系千里之惨舒，行一方之威福。自古选任，须擢贤明。近代统临，为酬勋绩。将邦域之生聚，展将领之人情。识分者附正营私，黩货者严刑广取，诸头剥削，多赡爪牙。自黄巢已来，伪梁之后，公署例皆隳坏，编户悉是凋残。或不近边陲，不屯师旅，无城郭郡邑，非控扼藩垣。试任廉能，且权尝理。逐年属州钱物，每季申省区分。支解有馀，罄竭供进，府库渐足，黎庶稍苏。纵有过愆，亦施惩责。言虽鄙近，望赐施行」。疏留中不出。 |
| 16 | 赵仁奇为司天少监。天福三年五月，上言曰：「臣闻自古创业之君，开基之主，设官分职，革故鼎新，必有强名，用为公器，以诱英彦，皆不徒然。伏见近年酬赏，在京诸指挥使皆遥授刺史，得非朝廷以贵其地望，优其禄利乎？臣以为大辂起推轮之始，滥觞成方舟之流，但恐滋深，不可改易，非创业制命之所宜也。今六军诸卫，品秩皆高，不用酬勋，是成虚设。遂使掌禁军者鄙畛之贵，贪外任者无恋阙之心，稍涉官邪，徒费国用。其六军诸卫官员，伏望委宰臣约前唐故事，依文班品第，加以料钱。自此后非有军功，不可轻授，名器无假，中外迭居，岂唯正于等威，抑亦省于经费？」时下中书行之」。宰臣奏云：「朝廷所设环卫，此掌禁军久属从权，骤难改制，望令将来商议施行」。 |
| 17 | 赵远，少帝时为刑部侍郎。开运二年奏：「臣伏睹长兴四年五月二十三日敕，州县官在任日，有覆推刑狱公事雪得冤狱活人性命者，准长兴元年二月二十一日南郊赦书节文，便许非时参选，特与超资注官。仍赐章服者，宜令诸道州府，凡有雪活冤狱，州县官等，依元敕点检，给付公凭。本官自赍赴刑部投状，委刑部据状追取本道雪活公案参验。如事理合得元敕，便仰给付优牒。此盖道弘激劝，务绝罔欺，在酬奖以甚优，期刑杀而无滥。臣详元敕，只言州县官员所许加恩，未该内外职掌。臣又详前后请给优牒人等文案，若系雪冤屈，本道寻合奏开例过五年十月，本人方来论请须却寻追文案，劳扰公方，于事难明，于理未当。伏惟皇帝陛下，体尧仁而御确，笏吹乱粤，倜翊蟛化，条克沸陶，旁询阙典，用整弘纲，功必赏而罪必诛，善者进而能者劝起。今后但能雪活冤狱，不限在朝职司，亦乞量加旌赏。应关诸道州县，官员雪活冤狱不虚，委逐处长吏抄略指实，案节，先具奏闻。所付本人凭由官满到京，便于刑部投状，不得隔越年岁，方可论诉功劳。庶内外以皆同使期程，而有守广亭毒好生之道，尽高低察狱之明者。敕旨理冤申屈劳绩可加内职外官，课最无异，苟能雪活，何吝甄酬？宜先录公文，直具奏闻。或官满到阙，投状无到隔年，庶绝滥讹，用分真伪，宜依仍付所司。 |
| 18 | 汉卢擢为右拾遗。天福十二年转对，奏曰：「臣闻《诗》云：哀哀父母，生我劬劳。又仲由云：树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。皆以昊天所覆，永报为难。今陛下信及昆虫，孝理天下，漏泉之泽，傥尚拘于常制。过隙之恨，诚何慰于孝思。今请应在朝内外文武臣寮，亡父亡母，并请特与追赠。追封既存，没以知荣，则寰区而荷德」。敕曰：「卢擢忠勤奉职，谠直立言，贡以封章，举其坠典，详观弘益，尤切叹嘉。宜下所司，并令举奏」。 |
| 19 | 乾淘年，诏「尚书省集议，内外臣寮，父在，母承子荫，叙封追封，合加太字否？以闻」。尚书省奏议曰：「今详前后敕条，凡母皆太字，存殁并同。此即是父殁母存，即叙封追封内加太字，母殁追封亦加太字，故云存殁并同。若是父在，据敕格无载为母加太字处。若以妻近敕，因子贵与父命官，父自有官，则妻从夫品可以封妻，父在不合以其子加母太字。若虽有因子之官，其品尚卑，未得荫妻，亦不合用子荫之限」。从之。 |
| 20 | 麻麟乾淘年为水部郎中，上言：「臣闻汉朝除吏，苟称其职，不数迁移。自先朝开国已来，牧守多酬勋旧，以宠劳臣。窃见晋朝除刺史或数月骤替，或一岁即移，不惟送故迎新，转成烦扰。其次廉能者未暇施政，贪浊者转急诛求。以臣愚管，望朝廷立定年限，观其考课，以议转迁。 |
| 21 | 吕咸休为给事中，乾淘年上言：「臣见前朝闽、浙入贡物色，下船之后，官差脚乘，搬送到京，臣悉谙知害民尤甚。比来贡奉，自是勤王，差扰贫民，贡之何益？以臣管见，凡此数处贡物，并令自出脚乘，不困贫民，于理无爽。 |
| 22 | 王易乾潭年，为尚书左丞，上言：「尚书省名曰中台，素称会府列曹令式，废坠多年。两辖纪纲，隳紊积岁或因贡一时之浅见，破千载之通规，遂俾廨宇类乎衡门，官位等乎虚器，若以从权改易，应变弛张，又未见国富时康家给民足。《礼记》曰：以旧防为无所用而坏之者，必有水败。以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。伏惟陛下守文继统，宰辅戮力，致君立太平之基，创无穷之业。其尚书省二十四司公事，望准令式，积渐施行。所有唐末艰难已来，权立名目，请皆停罢。即守官有视事之方，为吏无虚名之役。 |
| 23 | 于德辰为兵部侍郎。乾潭年上封九事：其一，文武两班，有年深不迁官、不改服色者，或遭丧阕而不追者，今遇圣朝，幸均渥泽。其二，每年贡举，人数极多，登科者少，伏恐淹滞贤能，乞量增所放人数。其三，潭郡茶货只至襄州客旅并不北来，请三司差清强官于襄州自立茶务，税买茶足以赡国。其四，湖南见食岭南盐，请置官纲于湖南，立务权卖。其五，文武两班差使出入所令部辖患谜吡募映杲逼淞河朔，缘边豪侠丁壮能抵拒契丹斗战者，官中访闻擢用。其七，臣伏见官禁牛皮，条流太重，每请甲科合要皮，请量于地亩上配纳。若民间牛死损，亦从许货卖，其皮价不得过钱五百。其八，昨山陵宜仗一行道路人户配米者，未纳已纳，并请放免。其九，西道行营立功将卒，早宜赏劳」。不报。 |
| 24 | 梁文赞为户部员外郎。乾潭年上言：「臣窃见诸道州府力及人户，广置田园，不勤耕稼，唯为兴利，以事末游。臣虑因循，以成渐染，请量为条教，以塞源流。臣请在处官吏，搜求此色户民，令出代耕钱纳官，以督农务。 |
| 25 | 刘涛为中书舍人。乾潭年上言：「方镇之内，土俗不同，山泽川原，租赋各异，任土作贡，盖便黎民。臣恐天下税赋上供土产各异，恐于调度或未便安，请敕诸道州府，于所部之内，贡赋供输，有未便特许上书论列，以协物宜」。 |
| 26 | 边归谠，初仕晋为给事中。开运三年，奏：「臣近以宣达丝纶，经过州县，切见使臣于券料外别要供侍，以紊纪纲，乱索人驴，自递行李，挟命为势，凌下作威。或副应稍迟，即便恣行打棒。既遭屈辱，宁免怨嗟。天听未闻，无处披诉。伏乞潜令察访，兼便明降指挥，官吏髫倒，┮嘈刖细，使臣取索，严示戒惩，庶息烦苛，渐期开泰者，敕边归谠近，曾衔命经历邮亭，见使臣逾违，以公言上疏，事为允当，理协规程。其诸道州府馆驿，宜体所奏施行，仍付所司」。又至隐帝时为刑部侍郎，乾倘年上言：「臣伏见诸处有人抛无名文书，及言风闻访闻之事，不委根苗，即便追扰。既非责实，多是构虚，穷理本之有伤，渎化源之无益。遂使贪吏狡吏，蓄私憾以雠人，谗夫佞夫，扇狂言而害物。请明行条制，庶绝罔诬。其受纳狱讼，直须显有披论，具陈名姓，即据理详按，无纵舞文。其无名文书及风闻访闻，并望止绝，不得施行，俾存钦┰之风，不失含弘之体」。从之。时史弘肇弄权，杀害酷毒，不循理体，以罗织成风，归谠嫉之，故有是奏。 |
| 27 | 周太祖广顺三年正月，兵部尚书言：「管诸道州府贡物处，元敕，诸道州府合输土贡，每年冬至后到京，岁前点简，候正伏于殿廷乐悬南排列。如不依期限到京者，本州录事参军殿罚勾押官典各料断当司每年坐敕文告报催促。去年冬，诸州府输贡物，违敕限者，丹、绛、登、曹等四州，直至今年正月一日后方送贡物，其本官典合行殿，责欲移本州勘责」。从之。 |
| 28 | 窦俨为中书舍人，显德四年上疏云：「伏以历代至理，六纲为首：一曰明礼，礼不明则彝伦不叙。二曰崇乐，乐不崇，则二仪不和。三曰熙政，政不熙则群务不整。四曰正刑，刑不正则巨奸不慑。五曰劝农。农不劝，则资泽不流。六曰经武，武不经则军功不盛。故礼有纪，若人之衣冠。乐有章，若人之喉舌。政有统，若人之情。性刑有制，若人之呼吸。农为本，若人之饮食。武为用，若人之手足。斯六者，不可斯须而去身也。陛下思服帝猷，寤寐献纳，亟下方正之诏，廓开艺能之路。士有一技，必得自效，学攻百端，靡不明至。故小臣不揆愚鄙，欲有陈导于礼乐刑政之内，劝农经武之中。相今所宜，各具疏列。其一曰：夫礼者，太一之纪，品物之崇，与天地同，其节与阴阳顺其道协于分，艺行于国家。本之以忠孝，文之以伦义，君臣父子夫妇之制，冠婚丧祭，射御之容，朝聘享宴之宜，军旅田猎之事，各有宜称，不相侵越。所以讲信修睦，所以洗心防患。上得之尊，下得之安，定亲疏而别同异，明是非而彰贵贱。执之则致福，缪之则招悔。宪物成教，崇政明本，未有不繇于礼者也。自五帝之后，三王以来，有益有损，或因或革，咸有章宪，书于册书，浩浩千编，不可遽悉。越在唐室，典章颇盛。程轨量昭采物，酌中古训，垂法百代，则有开元礼。在纪先，后明得失，次其沿变，志其楷式，则有通典。在录一朝之事，包五礼之仪，义类相从，讨寻不紊，则有会要。在此三者，圣教经制，国之大综也。爰自梁朝之后，仍世多故。典台之官，皆差使于公务。礼直之吏，悉昧昏于捡按。至今每有戎祀之事，朝会之期，多于市厘草议，定注前后。矛茏涠帼鸨劝蕹，记砸员２惺厝币，蛳辆凸涯，税抵髦事，非明君所为。岂可以光陛下超世之宏图，为大朝千载之盛美也？所宜阐崇令猷，以立国典，缀叙旧书，以为邦纪。义在精审，理资端要，可以范围五帝，楷则万古，彰陛下之圣明，礼不虚道者也。伏请依《唐会要》所设门类，上自五帝，迄于圣朝，凡所施为，悉令编次。凡关礼乐，无有阙漏。《开元礼》、《通典》之书，包综于内，名之曰《大周礼》，俾礼院掌之。太常博士如得其人，宜其职年深，则兼官在任，勿使旁转。如是，则助风教以弥隆畹，渲旗督替，隐锴肮焐施无穷者也。其二曰：夫乐者，以德为本，以声传御中，出所以导志外扬。所以审政有天地，辰宿有轨数，形色有阴阳，逆顺有离合，隐见天数五，地数六，六五相合，故十一月至生黄钟。黄钟者，同律之主，五音之元宫也。元宫之谐于仲吕，母子也，传于林钟。夫妇也，回于太簇，父子也，聚于南吕子妇也。两阳必争，二阴必乖，故抗衡者多异。前五相追，而后五相随，盖繇是也。一章之中，凡有七，闰亥未巳、丑、酉午寅者，七闰之正也。日有盈缩之度，月有迟速之期，故或进于前，或退于后，阴阳之理也。六钟六间，十二节，凡二十有四位，声气之大率也。平分为七直，而略其馀，则子寅、卯巳未酉戌谓之羽子，寅辰午未酉亥谓之宫子，丑卯巳未申戌谓之角子，卯辰巳、未、酉戌谓之商。此四者靡靡成章，峻而清厉，郑、卫之音也与？夫推历生律，以律命吕，九、六之偶，旋相为宫。三正生天地之美，七宗固阴阳之序者，于其通人神，宣岁功生成范宜之德，纪协长大之算，则精粗异矣。在乎审治乱，察盛衰，原性情，应形兆，则殊涂而同归也。三正者，一为天，二为地，三为人，七宗者，黄钟为宫，太簇为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽、应钟为变宫，变宾为变徵。角为木商、为金宫、为土，变徵为日，变宫为月，徵为火，羽为水、龙角，元龟、天豕，井侯主乎角，平亢、河鼓，娄聚舆，鬼主乎商，天根须女庖俎，鸟啄主乎宫，辰马阴虚，旄头，天都主乎变徵，大火、兵封天高，鸟翼主乎变宫，龙尾玄窒四兵，天倡主乎徵，天津、东壁、参伐醺闯抵骱、⺶、∮鸾。侵数六十有四，商之数七十有二。宫之数八十有一，变徵之数五十有六，变宫之数四十有二，徵之数五十有四。羽之数四十有八，极商之数九十，阳之数一百二十有八，阴之数一百一十有二，五音之数毕矣。神无形而有化，处乎声之门，故昭之以音，合之以算，音以定主，算以来，象触于耳而激于心，然后可言其乐也。其音五，其声十二，其调六十，雅部之乐也。其音四，其声八，其调二十有四，胡部之乐也。隋、唐已来，乐兼夷、夏。天宝之世，雅部大备。宝应之后，音律渐衰，郊庙殿廷，旧事失次。洎黄巢荡覆，京兆钟磬皆毁。龙纪返正之岁，有司别创乐悬，乘风虽存，旋宫何在？音范浸失，至今阙然。岂可以一时偶失之事，为百代无穷之制？何以训正四方，绥和百神，轨物垂则，示人之极也？昔唐虞历载，颂声方作，文武相继，乐教大同。陛下布昭圣武，彰信天下，宗社灵祗，聿监明德，所宜宪章成式，不失旧物。原始以要终，体本以正末，使乐与天地同和，礼与天地同节。伏请命博通之士，上自五帝，迄于圣朝，凡乐章水公革手，次编录，凡三弦之通，七弦之琴，十三弦之筝，二十弦之离，二十五弦之瑟，三漏之窳漏之。乔七漏之笛，八漏之篪，十三管之和，十七管之笙，十九管之巢，二十三管之箫，皆列谱记对而合之类。从声等虽异，必通编于历代乐录之后，永为定式，名之曰大周正乐，俾乐寺掌之。依文教习，务在齐肃。如是，则可以移风俗，和上下。和顺之象著，则嘉盛之德备，则六变至幽，深九奏，达高明，知乐之为大者也。其三曰：夫政者，正也。以正率下，下思尽诚，则上无阙政。人能持政，非政持人。若失人而务政，则虽勤而何益。故人道敏政，政在择人。择人之先，自相而始。登庸廊庙，则有经启措置之权。入侍帷幄，则有将迎承弼之任。机事攸综，号令攸发。平章于百揆，维制于四方，不可不重也。唐末政出中要，轻于爰立。才处辅相之任，便兼公揆之官。卿大夫奔竞，公行礼让。道息未得之日，则以致身富贵为驰骛。既得之后，则以与国休戚为忧。虞乃三缄于统要之司，独善于兼济之职。但思解密勿之务，守崇重之官，逍遥林亭，保安宗族。于身之谋甚利，于国之效如何。方今宰臣实罄忠力，燮和元化，则岁以之丰稔。攸叙寻伦，则时以之雍靖。上无阙政，下无异议，固能明举贤才，罗济经略也。伏请今宰臣于南宫三品之中，两省给舍已上，有能经营国家，宁卫社稷者，具名以举。若陛下素谙才业，上符定制，则辅相公揆之授，诚亦得宜。陛下乡不知名，或官品未称，则令以本官权知政事。若尚书丞郎、权知政事，则兼散骑常侍之官。陛下岁年之间，察其作为，如能兴利除害，献可替否，进贤才，退不肖，则迁其官，加其秩，官高者则受平章事，末高者但循资而转，且令权知。如其非才，即便守本官，罢知政事，让其举主，令廷谢知过，亦繇子玉败军令尹当责之义也。书曰试可乃已。又曰历试诸艰。今班行之中，有员无职者，大半可令量才授任，临事制宜。出则以公务效，试入则以旧位登叙，任事者有赏，不任事者当黜。黜陟既明，天下自正，此则为政之道毕矣。其四曰：刑者，五行之鞭策，五性之权衡。下民之是防，有国之纪律。自古五刑之设，期于无刑。仲尼曰，民有轻辜，必求其善，以赦其过。民有大罪，必原其故，以辅其化。如有死罪，期使之生，则其善也。刑肃俗弊，礼谓疵国，胜残去杀，传称善人。昔汉文断狱四百，殆致刑措。唐朝贞观之世，岁决死罪二人。今陛下恤刑慎狱，义权情恕，非不至也。而天下冒禁丽法者甚众，殊死大辟者颇多，盖繇未塞其原而理其著者也。省刑之要，厥有二端，一者谨吏，二者息盗。谨吏在乎责长，息盗在乎类取。吴姬群笑，孙武加戮于队长。此责长之明效也。襄民不道班伯得贼于酋豪，此息盗之良术也。夫一县之政，总于令长。令长正下，吏自肃。一州之权统于牧守牧守，缪僚属必滥，滥之与肃，上使然也。近代下民之讼，多讼，令佐敢诉。牧守十中，或一讼令佐者皆得理察，讼牧守者十无一问。纵或诘之，而归罪陪隶者众矣。斧钺不用，刀锯日弊。古人耻之，典刑不阿，贵贱贵犹当罚，贱者自戒如是，则官吏畏法刑，损其半矣。而又除其寇盗，使无逸越。除盗之术，大概有三：一者使贱人徒侣自相纠告，纠告不虚，则以所告贼产之半赏其告者。或一人能告十贼，亦以十贼半产与之。亲属之间，比许容隐，在于用权救弊，亦可暂更。今后有骨肉为非，许令首告。然所被告者，不可令至极刑。伤宗族之情，失风教之义，只令通指，同行徒侣，则除恶甚多骨肉所首之人，特与疏放。如是，则同恶自相疑阻，争先于陈告，骨肉欲保其亲，竞来于原首，此息盗之上策也。二者如郑州新郑一县，团结乡社之人，名为义营，分立将佐。一户为贼，则累其一村。一户被劫，则罪其一将。大举鼓声之所壮丁，慵贼徒至，多不过一二十数，义营所聚，动及百人，贼人奔逃，无有免者。见今郑州封内，唯新郑独免襄。顷岁尉氏强民，潜往密县行劫，回入新郑，疆界杀获，苦无漏遗。岂止自部之中，不留凶慝，兼令涉境之寇，难出网罗，此息盗之中策也。三者，有贼之后，村人报镇镇将诣村，验踪团保，限外不能获贼，罪罚镇戍，此息盗之下策也。如是，则奸盗渐息，刑又损其半矣。何虑汉文之年，贞观之世不在于今时邪？其五曰，农者，至正之道，自然之资，为邦大本，当今急务，欲国家之康济，在府库之充盈。欲府库之充盈，在田畴之修辟。人力可以课致，地利可以计生。若地利有遗，人力不劝，欲邦宁本，固化洽时雍，不可得也。今宰牧怠职，百姓怠业，旷土不垦，履亩是忧。但随宜以耕耘，惟天时而是赖。苟有水旱，其将奈何？危殆之机，在乎反掌。晋朝开运之岁，即其验欤？夫欲富国强兵，爱民利物，兴事任力，崇德尊道，敷至化，恢长御，革颓风，洽丰泽，无不繇家给人足而驯致其道也。家给人足，始于务农。务农之原，实有三术：一曰广田，二曰已债，三曰节费。广田则所获丰羡，已债则储积可保，节费则岁计有馀。今民不广田，良有以也。盖虑无尽地之稼，括为税簿，则并竭所收，输不满要，谁不惧也？晋、汉二代，累发德音，使民多种广耕，只以旧额供赋。既种之后，旋以见苗计租，以至仓箱匮空，乡井愁叹。先皇享御之始，赦书节文之中，亦劝民勤劳，不殊前意。至今旷隙之地，荒莱不开，繇于诚信前失，民无固志者也。夫为政之先，莫若著信。商君移木，岂礼也哉？盖使人信之则无不治也。陛下宜散下明诏，使民广田，但输旧租，永不简案上言宗庙，以表至诚。令州郡悬法之所，刻石示民，民必信之而田广矣。田广则多获，多获则民足。王者藏于天下，实一国之富完，此广田之上策也。小亩，步百周之制也。中亩二百四十，汉之制也。大亩三百六十，齐鲁之制也。今所用者，汉之中亩，若步以大亩之田输其中亩之税，或额不敷旧，则虚加满之。逮于次年，而田自多矣。此广田之中策也。前所言已债节费，利莫大焉。今编户之氓以债成俗，赋税之外，罄不偿债，收获才毕，率无囷仓。官有科折之弊，私有酺醵之緍倍称，速息半价。速卖则利贷，一斗而偿四斗矣。欲民不困，岂可得哉！此外乡闾之中，常有酒食之耗，謟僧佞佛，相扇成风。且瑞雪甘雨，和气所致，非为一乡一里，委曲而降。小民无知，竞作斋赛，一岁之内，数数有之。是则债利之劫民也，将倍于公赋。斋赛之蠹民也，又等于王租。欲民之饶，终不可致。莫若已债节费，归利于民，起于来年，不得通债。今岁见偿之者，但令以本债偿之，留其利馀，为民不债之僭，则民食资半矣。夫阳秋之候，豺獭尚祭，民祭里社，自古而然。宜于二社之辰，得以祭馀，共相饮食。其馀祈祷散赛之事，严禁罢之，则民食又资其半矣。民食既足，则民力普存。民力普存，则穑事敦业。穑事敦业，财用益丰。因其利而利之，则国富刑清，天下知礼节矣。其六曰：兵者，所以成武功，遏乱略，行天讨，顺人心，混一区宇，昭宣文德，三五之代，不能去兵。故轩战阪泉，尧征丹浦，西伯戡黎之诰，成王践奄之誓，即其前躅也。陛下卜世之数，莫知其纪。五德所正，水位万方之率，从未占而孚契。人心不戒而谋同时利。唯淮南、李景，负固不宾。陛下神略内融，大权潜运，整军经武，倏往忽来。戎辂一巡，则八州降附。灵旗再指，则四塞荡平，归命者一一皆存，来战者万万无免。偏师献捷，迨有百数。仁赡交臂以请命，寿春全城而北迁。淮上咽喉，古来未有。今以众击寡，以尊伐卑，以正破伪，以强凌弱，鲜不克矣。然兵道贵速速，则惠民。在敌境者免驱掠，俘馘之无期处，内地者免资粮供亿之为役。荆湖、两浙并有舟师，闻其水战之利，胜于淮寇，皆未肯叶心齐力，犄角成功者。盖虑吞韩并卫，灭虞，兼虢唇亡齿，寒势之惧也。陛下宜分命使臣，谕其成策，锡之以丹书铁契，质之以左宗右社。其三方协同大举，如秣陵沦舀，南服怀柔，则元功盛勋，当崇赏厚报，俾百世传袭，保其江山。旌旗服章，僚属官秩，咸用旧制，朝廷弗询。彼既得信誓之文，又蒙宽大之诏，必能禀大君之神算，藉清庙之灵祥。亲督蒙冲，横江长骛，李景必分兵御拒，首尾支离。陛下乃躬御六师，方轨南进，驻跸江北，图惟厥成，则濠、庐等州可不攻而拔矣。帝览而善之。 |
该资料的标点符号由人工智能制作。此过程难免引入错误；若遇到标点错误，敬请自行修改。