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中國哲學書電子化計劃 維基
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檢索範圍: 羅氏識遺
條件: 包含字詞「穌」
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卷二

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西漢劉向疏曰:黃帝葬橋山,堯葬濟陰丘壟,皆臥葬,奧甚微。舜葬蒼梧,二妃不從葬蒼梧之說見《禮記》與《竹書》,然《孟子》先秦古書,云:舜生于諸逢,遷于負夏,卒于鳴條。鳴條,衛晉地,實今河中府安邑,無緣葬蒼梧,況蒼梧在堯五服外,虞夏為荒服之境。或曰陟方乃死,不知舜享年百有餘歲,晚乃傳位于禹,十七年而後崩,則巡狩晚,當為禹,舜未必耋年猶任奔走也。考《阿中紀》:市有舜墓,疑象封有鼻,正今道州,或象冢也。禹葬會稽,不改其兆。殷湯無葬處《崔駟、薛瓚言:湯冢在濟陰亳縣。《皇覽》云:在亳城北。□□□在梁國蒙縣北薄伐城中,漢著湯冢隸扶風縣,湯塚數出)。文、武、周公葬于畢。秦穆公葬雍橐泉祈年館右,樗里子葬于武庫,皆丘壟之處。惠、文、武、昭、襄五王皆大作丘壟,多其瘞,後盡發掘。始皇葬驪山,墳高數十丈,周迴五里餘,石槨為遊館,人膏為燈油,水銀為江海,黃金為鳧雁,珍寶之藏,機械巧變,不可勝記。又多殺害人,埋工匠。其後項籍焚毀宮字,雖已發掘,餘空藏,牧兒亡羊其中,持火索羊,遺火燒其棺。夫死者無終窮而國家有廢興,明君智士,遠慮無窮,故甘薄葬之誠,乃奉安之道也。余按:《周禮》言天子之喪斂,用圭、璋、璧、琮、璜、琥,皆為渠眉。鄭司農注:開渠為眉,令汗得流去也。鄭玄注:渠眉,玉飾之溝彖塚也,以組聯六玉溝彖中以斂尸,圭在左,璋在首,琥在右,璜在尻,璧在背,琮在腹。《漢舊儀》曰:帝崩,含以珠,纏以緹繒十二重,以玉為衣屬,如鎧狀,連縫以黃金縷,腰以下玉為押,長一尺二寸半,下至足,亦終以黃金縷。陵制用地七頃,方中用地一頃,深十三丈,堂壇高二丈,墳高十二丈。《皇覽》曰:漢家之葬,方中百步已穿築為方城,開四門,容大車六馬,錯渾雜物。《東漢?禮儀志》紀載甚備,其言藏明器數曰:筲八、甕三、甄二、瓦鐙一、彤弓一、彤矢八、卮八、牟八、豆八、籩八、酒壺八、鱧蛞弧⒓剛篩饕弧⒏且弧⒅禹喔魘六、錢四、簫四、塤篪笙ㄞ松竽築坎篌干戈笮甲胄各一、趺獬稻懦恕③渙槿十六、瓦灶二、瓦釜二、瓦甑一、瓦鼎十二、匏杓一、瓦案九、瓦大杯十六、瓦小杯二十、瓦飯魘、瓦酒尊二、匏勺二。後王彌文益甚,且持不以天下儉其親之說。周禮漢制未必餘也。經王莽亂,赤眉發前漢諸陵,其玉匣斂者率如生,呂后至遭污辱,獨霸陵完。光武美文帝之儉,東都首以薄葬送終,令陵但令流水與丘壟同,明帝亦然。《古今注》載光武陵制:山方三百二十步,高六□□□垣四出司墨門,寢殿鐘ね皆在周垣內,隄封十二頃五十七畝八十五步。明、章以下陵制不甚相違。遭董卓亂,呂布盡發諸陵以珍寶,解金縷,探含璣。魏文帝懲之,故終制曰:世未有不亡之國,亦無不掘之墓。喪亂以來,漢氏諸陵無不發掘,至燒取玉匣金縷,尸骸殆盡,古焚烙之刑也,豈不痛哉!呂不韋生戰國末,言荊、齊、燕、宋、中山、韓、趙、魏自此以下亡國不可勝數,其大墓無不掘者,故《呂氏春秋》曰:知生者不以物害生,知死者不以財害死。凡生必有死,孝子重其親,故有送終之義。葬者,藏也,以生人之心為之慮,則死莫若無動,莫如無利。又曰:死者彌久則生者彌疏,疏則守者彌怠,而藏器如故,理勢必掘。今有銘墓曰:此中有金寶,不可掘也。而為之闕庭以自表,何以異彼哉?又曰:欲利而反害之,欲安而反危之。孔子止季孫以蹯狹玻為無窮慮也。司馬遷《史記?貨殖傳》:田叔以掘塚致富。大概喪之後民無生業,國典復隳,而名丘大墓雄麗自兢,豈達幽冥哉?唐世十八陵,五代周高祖西征,見無不發者按溫韜發唐陵,因遺令世宗曰:我死當以紙衣葬。宋興,藝祖詔諸道檢校前代帝陵,各製札衣一副,常衣一襲,具棺槨。于是西京鳳翔、雍、耀等州奏周文、武、成、康、秦始皇,漢高祖、文、景、武、元、成、哀七帝,後魏孝文,西魏文帝,後周太祖、文帝,唐高祖、太、中、肅、代、德、順、文、武、宣、懿、僖、昭十二宗,凡二十九陵,並曾經開發《容齋五筆》辨諸陵地理,異正史。又漢文陵據所書後亦發。宋藝祖至哲宗七陵葬西洛,靖康之變,亦皆不免。紹興中宗,臣士人⑼張燾往省,燾歸奏高宗曰:願陛下萬世無忘此賊。時惟昭陵無恙,哲宗猶暴骨。初樞密樓鍛往,豆槭蚜曛制曰:陵因乎岡,種柏成道,周以棖橘,闕閣樓觀環之,神關內列石人、羊、虎、駝、馬、等像,神臺三層,高二丈,俱植柏,下廣十五為水道,有五大門,門外石人對立,其號下宮者,乃酌獻之地,餘陵皆然。昔人謂葬金玉而墳,是為盜標識其處,帝陵不加標識猶將慮盜,況闕觀環之乎?下是官庶刻銘勤誌,亦未免有類金玉之標識。劉向曰:丘壟彌高,宮廟彌麗,發掘彌速。要知葬也者,藏也,藏也者,欲人之不得見也。安事外飾以為身累乎?漢武曰:古帝王之葬,不使人知其處。孔子曰:古也,墓而不墳,今丘也。東西南北之人不可以弗識也,于是封之,崇四尺。則墳乃是孔子始。按:墓是葬塋,墳則封土,《爾雅》曰:墳,高也。》

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