在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> 弇山堂別集卷二十九

《弇山堂別集卷二十九》[查看正文] [修改] [查看歷史]

該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤;若遇到標點錯誤,敬請自行修改。
1
、王世貞 撰
2
○史乗考誤十
3
李石城志》云:《憲廟實録》成,與先生同職纂修者,遷少詹事,或太常少卿,仍兼學士,而先生遷南京國子祭酒以去,雖燕賚加祿之禮不缺焉,然出入逺近之間,禮意不侔矣。考之史公,乃先以南祭酒缺推補,而留纂書數月,俾沾進書,恩加祿俸一級,燕賜如例耳,非以祭酒為纂脩遷也。
4
王端毅公恕以左副都御史撫雲南,以九年滿升右都,仍巡撫,後改掌南院,兼叅贊李。文正志內謂公以左副都撫雲南改南院,殊欠明。
5
洪襄惠公墓志謂公己巳改刑部尚書兼都察院左都御史,加太子少保,庚午,特令出總川、陜、湖、河四省軍務」。按公己巳為刑部,與張綵同加太子少保,庚午總師始兼左都,今誤。
6
李文正作《徐文靖墓志,謂三典試禮闈者,前亦未有也,似未考王文安、錢文肅事。
7
王文恪撰,閔莊懿珪志。按公以皇太子出閣,加太子少保,以九年滿加太子太保,志止載加少保,而不載太保戚編修瀾墓誌王文肅㒜所草。公景泰辛未進士,以憂服除,中道返暴疾卒,其為水神事多有紀之者,而志不一及之,豈子不語神意耶?近見楊用修《丹鉛餘録》,所紀甚詳,云:公餘姚人,字文湍,以編修服闋上,東渡錢塘江,風濤大作,有絳紗燈數百,對照江水,通明,丈夫九人帕首褲鞾帶劍,乗白馬,飛馳水面如平地,舟人大恐,戚公曰:毋懼,吾知之矣!推窻看之,九人皆下馬跪,公問曰:若軰非桑石,將軍九弟兄耶?曰:然。曰:去吾喻矣,皆散公命。舟人返棹曰:有事吾當還。遂歸抵家,謂家人曰:某日吾將逝矣!及期,沐浴朝服坐嚮,九人率甲士來迎,行踐屋瓦瓦皆碎,戈矛旌幟,晃耀填擁,有頃,公卒後,車騎騰踔,前後若有所呵衛者,隱隱入空而滅,後丘文莊公夫人自南海浮江而上,過鄱陽湖,夜夣達官呵擁入舟,曰:吾乃翰林編修戚瀾也,昔與丘先生同官,義不容絕特報耳。三日後,有風濤之險,隻帆片櫓無存,可亟遷於岸,夫人驚覺,如其言,移止寺中。未幾,江中果有風濤,眾舟盡溺至京,夫人白其事於文莊公,公以聞於朝,遣官諭祭,文莊,又為文祭之,云:嗚呼!文湍剛勁之質,豪放之氣,髙義激切,直上薄乎雲天,巨眼空闊,毎下視乎塵世,凡眾人之嗜欲,舉不足以動其中,一時之交游,少足以當其意,時發驚筵之辨,臧否罔不稱情,間若罵坐之狂,毀譽皆有所試,醉言無異於醒面,折不違於背僕也,於君若有宿契,始落落以難合,終偲偲而交勵,奈何命與心違,中道而逝,老我後死於十二禩,孰知冥冥之中,猶有舊交之誼,老妻北來,舟次江澨,夣中旁佛如見報以風濤將至,預告以期,使知趨避,既而果然,幸免顛躓於平人,傅君之為神,蒞胥濤而享祀,即今所過而驗之,無乃秉司乎?江湖之事,由其生也,不盡用於明時,故其死也,見録於上帝。嗚呼!友道之廢也乆矣,曰友曰朋,如兄如弟,指金石以為盟,刑雞犬而設誓,頭角稍殊,情態頓異,雲泥隔則易交,勢位判則相忌,對面如九疑之峰,跬歩有千丈之勢,半臂纔分,遇諸塗則掩面而過,宿酲未醒,踰其閾則騰口以刺過,門不入室,反為操戈之舉,落穽不援手,忍拋下石之計,親於其身也遑恤?況伉儷乎生,為人也尚然,況下世乎?嗚呼!文湍生死無二心,始終同一,致不忝為聰明正直之神,真可謂英邁特傑之士,緬想舊逰,稠人廣會,一飯百十鍾揮毫數千字,故以平生之素好用,答故人之陰惠,詩以寫不盡之情,酒以侑有從之淚,具別帋以焚燎,就宿草以澆酹靈,神如在來鑒,於是不鄙世人之凡言,特歆御醞之醇味。詩曰:幽顯殊途隔死生,九原猶有故人情,曼卿真作芙蓉主,太白常留翰苑名。念我冥冥來入夣,哀君惻惻毎吞聲,朝回坐對黃封酒,悵嘆雞壇負舊盟。其辭不甚雅,第見公之果為神,且以補志之闕云爾。
8
湛甘泉作莊定山墓誌,謂弘治甲寅九月至京,大學士徐公溥曰:「定山,我朝出色人,當復翰。林丘公浚曰:我不識所謂定山也」。徐公又謂學士李公東陽曰:「定山,君之故人,當注意,我已致仕,不能為朝廷薦賢矣」。按公補官之明年乙夘,丘公卒,李公始入閣。其後年丁巳,徐公始致仕。當公之補官徐方首揆,豈不能維持之耶?而云我已致仕,其年李止管誥敕,非真拜何得相托也?此公孟浪真如囈語。
9
餘過泌陽,得李尚書遜學所為焦少師芳葬誌,其它諛辭不足道,姑書其入內閣,以後語以示人,愚謂尚書死後,焦家人妄托之耶?不然,何以為尚書也?內云:纂修通鑒節要:瑾謂錯誤厲威,欲罪館職,公曰:古今未聞以文字罪人者。瑾乃止。瑾議差戶侍追湖廣逋賦,公力言其害,竟取其人還。四年,《孝廟實録》成,陞少師兼太子太師、華蓋殿大學士,餘如舊,累疏辭不允。會以疾在告,上賜酒肴蔬米,命太醫診視,既乆,請停俸,不允。病中聞平江伯陳鋭以細故而充軍總兵官,神英以微功而封伯頓足,恚怒乆之,適同僚二公來視疾,公曰:此等大事,兩先生何不與辯,而使人議朝廷政刑之失?曰:亦嘗言之。五年三月,病愈入謝。四月,寧夏指揮何錦、周昻、丁廣與安化庶人謀逆,缺副總兵,兵部尚書王公㫤會議推補,乆而未決,公曰:我雖未知叅將仇鉞之為人,然為何錦招入城,或不得已為妻子計耳。若用渠,安知其無所濟?遂具題制曰可。時安化偽寛軍民差役,警報日亟,而中官以張永督京營兵,內閣李公舉、致仕楊一清為總制,徃討之,公曰:寧夏皆習戰邊軍也。京營雖曰天兵,恐不相敵。楊一清家在鎮江,亦恐緩不及事,莫若下寛詔以安反側,彼中自有收厥功者。瑾方肆虐,堅於不從。公曰:一反虜,尚能出偽旨以收人心,我堂堂天朝,明明天子,顧不能出片紙收人心,而使惠歸于彼乎?瑾不能答,但曰切勿太寛。既而詔書一出,天下大悅,仇鉞果以計斬周昻,擒安化,捕何錦、丁廣于城外,寧夏遂平。時京兵尚未至潼闗也,瑾恨悔曰:我數年所行,一赦變盡,謀去公。或曰:上實注意,奈何?瑾曰:我第言其老,請厚其行耳,乃以星變避位為辭。眾疏具,始語公,公曰:吾志也。但朝廷有事,不敢言耳。急具疏先後,上明日獨公得允焉」。按:《通紀》、《纂要》書成,指「擲」字誤,大學士東陽等皆降俸,尚書梁儲、侍郎靳貴、庶子毛澄等皆降官謄録官有至改職者,蓋芳以已不與纂修,故導逆瑾為之,而今言瑾欲罪翰林,臣用芳言而止,何也?戶侍追湖廣賦者,瑾之鄉人韓福,而芳所比也,肯言其害乎?安化之役,主赦者內,閣意假張彩達瑾而得之,誌辭何嘗有一實乎?夫芳惡浮於彩,百倍彩罹重辟,而芳老牖下,非人情也。
10
又考之史四年二月,先是有詔薦懷才抱徳,浙江以餘姚周禮、徐子元、許龍、上虞徐文彪應四人者上疏求用,瑾矯旨謂天下至大,豈無可應?詔者何餘、姚隱士之多若此。下鎮撫司鞫問,謂詔草出劉文靖健手,而謝文正遷私其鄉人,瑾持至閣,欲逮之,并籍其家,李文正徐為勸解,瑾意少釋,焦泌陽在傍目之,抗聲曰:「縱輕處,亦當除名」。既而旨下,健、遷皆為民,禮等謫戍邊衛,仍著令,餘姚人毋遷京官」。而泌陽墓志則云:「聞瑾仇致仕,大學士劉公健、謝公遷尚書,韓公文期以差官校徃逮之,公亟約同列以疾辭,獨候門入,召瑾語不至,累促之,瑾乃來,公以前聞,詰其有無,瑾良乆曰:有固有上意也,我知為鄉里耳!公曰:三人惟劉與我為鄉里,亦惟劉有宿怨,國家大事,豈人論恩怨處耶?汝與上位說我,焦某托此三人,皆受先帝顧命以遺上位者,今逮之,彼大臣義不茍辱,在途而死,是朝廷殺顧命大臣也。異時上位,若云不知,要有當其辜者,瑾懼而寢之。按此不但與信史矛盾而已。韓公原非顧命,臣又曾被逮在三年內,與茲事了不相闗,且焦公之見瑾,佞辭泉湧,今則伉浪,若前後軰然嗟乎!諛墓之人,不學無術,而敢為矯妄其罪,浮於泌陽矣!
11
屠襄惠公墓誌:公與兵部尚書馬端肅公同為太子太傅,部當班,上謂其先進,特疏讓之。按二公雖俱加太子太傅,而馬公兼少保,於班次亦應讓耳。蓋屠公秩滿九載,加太子太保,時以馬先為太保,久故讓之。
12
王文恪《讀李文正墓誌》云:右誌文,大學士楊一清所撰。一清與李公俱湖廣人,少亦與神童舉,二人最相得,同心推挽,互相標榜,而皆善鉤引籠絡之術,故士亦翕然稱之。其為此志最所加。意者稱譽過情,志所不免,然亦必據其實。若夫以有為無,以無為有,則將誰欺乎?凡志所稱餘未入閣之先,不及知餘,既歸之後,亦不及知。惟是同事之時,而駕虛鑿空,則有不得不辯者。志言張瑋、崔璇、姚祥等枷號以公奏得釋。夫此三人枷號最瑾作威之初,公于時方稱病不出於何所奏?纂要最瑾所惡,又曷嘗錫宴示恩,而公又曷嘗辭之匿名文書之投逮廷臣於獄,因事解釋則有之,今云公奏不知奏于何人,奏于上乎?奏於瑾乎?瑾邏卒四出,公無一言,乃云具疏極論之,不知疏今安在?且瑾威權隆赫,有敢訟言攻之,天下將以為鳯鳴朝陽,豈同官而有不知乎?在廷之臣有不知乎?何其敢于欺也?其謂辨盜之事,亦非事實,既曰見公斂容起敬,又曰每切齒焉,何相戾也?大抵李公在內閣幾二十年,因事納言,周旋粉飾,不可謂無,至瑾用事,一切阿奉,又何正救之有哉?及瑾敗,乃令有司查革,何前諛之而後革之也?其作瑾碑文立齊化門外,自比劇秦美新,瑾敗,乃先首飾,謂瑾傳旨使為之,則又欺之甚矣。文恪與西涯有卻,不無過於攻駁,然亦少足證諛墓之過。餘既以王文恪所辯李文正墓誌為董狐之筆而志之矣,及考國史,乃大有不然者。按正德二年閏正月乙丑,枷號尚寶司卿崔璇、湖廣副使姚祥於長安左右門外工部郎中張瑋於張家灣。己巳,大學士李東陽等言,近崔璇等各因公差赴任,在途犯法,荷蒙欽斷,俱用大枷枷,號一個月,天威所施,中外悚懼。臣等仰窺聖意,蓋憫念地方人民之不勝勞役也,但各人所犯,自有本等罪名,若枷號乃至重之典,死生係焉,由儒生而入於官者,豈能忍死?至一兩月之乆,臣等毎見皇上當處決重囚之際,哀矜詳審,往徃從寛好生之心,直與天地相似,今此三人以侍從部署,亦曾效微勞,一日不謹,致罹重法,命在旦夕,實可矜憐。今枷號已經數日,足示懲創,伏望少霽威嚴,特加寛貸,或送法司,依律問擬,則輕重適中,恩威並著,既已見愛民之仁,亦不失待士之體,使天下之人稱頌聖德,永永無窮,斯文幸甚!群臣幸甚!臣等備員輔導,職贊鈞衡,非敢回護文官,實欲闡揚聖徳,區區犬馬之誠,不能自已,故敢昧死上陳,伏惟聖明鑒察」。不報。甲戌,傳旨:崔璇等枷號,期日未滿,姑從輕釋,發鐵嶺衛,永逺充軍。三年六月壬辰午刻,御道上遺匿名文簿一卷,侍班御史奏之,司禮監隨傳旨面加詰問,諸司官皆跪於丹墀,午後執後班三百餘員,通送鎮撫司究問。次日,大學士李東陽等奏曰:「匿名文字,出於一人,其陰謀詭計,正欲於稠人廣眾之中掩其形跡而遂其詐術也。各官倉卒拜起,豈能知見?況一人之外,皆無罪之人,今並置縲紲,互相驚疑。且天時炎熱,獄氣薫蒸,若拘攣數日,人將不自保矣。惟皇上仁慈好生,睿智燭物,望特降綸音,先行釋放,而後密加體察,置之典刑」。上從之。按:二疏載之內閣,紀之實録,豈有偽理,而文恪則謂身與同事證其必無,此最不可解,豈李公預憂身後作此掩覆計耶?不然,王公豈耄而忘之,抑其恨李公之甚,但知行狀之可駁,而以閣藳、實録俱秘書人不得而見之耶?二公之不得為君子,必居一矣。
13
《楊文忠公行狀》,係用脩所纂,頗詳覈。其九年滿考,加左柱國,兼支大學士俸。十二年滿考,加太傅宴禮部,四辭太傅乃許。今殊不之及,何也?
14
文忠行狀云:丁丑十月二十一日,入閣疏謝,且請回鑾。十二月十八日,與蔣公至居庸請駕,不報。時北狩將歸,先遣人諭內閣府部,各為旗帳奉迎,錢寧來逼公首倡,寧時冒國姓擅威權,通剌徃來稱皇庶子,人無敢難者,公曰:旂常在國銘功臣耳。旗帳,親舊里俗也,君尊如天,豈敢瀆獻乎?威武大將軍是何名號耶?上復遣所幸通政張龍來,謂上言:楊閣老忘,徃年一遣內臣兩遣行人取之耶?親在則存問,死則厚恤恩禮,過諸大臣百倍而執拗乃爾,亦知懼否?公曰:雷霆之下,誰不震懼,第不敢以非禮仰報耳。戊寅正月七日駕回,不用旗帳,上素重公亦不以為忤也。按楊公所拒張龍語,或有之,而謂駕迴不用旗帳,恐不無矯飾。按史稱正月乙巳傳旨群臣用曳傘大帽、鸞帶奉迎,尋賜文武群臣大紅紵絲紗羅各一,服色則一品斗牛,二品飛魚,三品蟒,四品麒麟,六、七品虎彪,翰林科道不限品級皆與焉,部屬而下六品不與。丙午,上還自宣府,群臣候德勝門外,中官預傳上意,具彩帳數十,彩聮千數,皆金織字,序詞惟稱威武大將軍,不敢及尊號,眾官列名於下,亦不敢稱臣,又具白金羊酒彩幣於一紅梵夾進御為賀儀,良乆,上戎服,乗赤馬佩劍而來,邊騎簇擁,見火球起,戈矛間,煙氣直上,乃知駕至,群臣皆於道左叩頭上下馬坐御幄,大學士楊廷和奉觴梁儲,注酒,蔣冕奉果槅毛紀奉金花稱賀。上飲畢,云:朕在榆河親斬敵首一級。廷和等叩頭對曰:皇上聖武,臣民不勝慶幸。上遂馳馬由東華門入豹房。越十四日,賜文武臣銀牌于左順門,一品重二十兩,二品、三品十兩,文曰慶功,五采飾之,貫以朱組,四品、五品及都給事四兩給事中、御史三兩鏤曰賞功」,貫以青組,蓋酬彩帳賀幣之價也。唯翰林以無賀儀不與賜。今云駕回不用帳,將誰欺也?
15
林介立時,行狀在史館奏記、副總裁,董公曰:「昨聞迎立一事,或云由中,或云由內閣誅賊彬,或云由張永,或云由楊廷和,疑信之間,漫然無據」云云。楊文襄一清為張太監永志則曰:「逆彬握邊鎮,重兵留鎮,四十餘日,召文武百官,胥來會集,賊濠尚在,人心惶惑,莫知所為,彬卒有所避而不萌異志者,公之力也。次年春,宮車晏駕,公以計擒彬督視京城九門,防奸制變,中外倚之而安。及考楊文忠公行狀,乃公與蔣公力言之,魏彬托使上奏,張鋭從傍阻之不得,而少監陳嚴亦助公入奏,乃決。時江彬方入,問安坤寧宮獸吻,禮畢,張永潛使人報之,遂奔西安門,以取西官廳文書為辭,中道折向北安門,當闗者曰:有旨留提督。彬叱曰:皇帝何在?安所得旨乎?手批門者,守門人群擁之,追者至,遂縛之,其不侔如此。竊謂楊文襄與永暱也,而又不善楊文忠,故歸功於永文忠,與永後不相善也。且復用永者,文襄與張永嘉薦也,故楊氏之子孫,悉收功於文忠,而加永以潛報之說。考之陳司馬繼世紀聞云:江彬自南京回至通州,延住月餘,方入京,時上已不豫,彬自知罪大,欲將所統邊軍把守皇城諸門,意在叵測,人心洶洶。時楊內閣廷和,亟與張永及兵部議稱:團營官軍正該皇城諸門守御,邊軍離家多日不可乆留,即放入城,不許停住,實削其羽翼也。楊公以彬握重兵,恐其驚覺,乃與張永密訂,假與相好,延至坤寧宮,即啟皇太后,傳懿旨:將彬擒拿并男婦黨與,不走脫一人,彬坐凌遲處死,人皆稱快。時彬手握重兵,使當國者為謀不臧,不但殺身而貽宗社之禍,亦不細矣!從容用計,不勞餘力,而中外晏然審此,則楊公與永之功,可以不相掩矣。
16
康對山海卒,呂楠為墓表,謂慶陽李獻吉詞賦追漢魏,自謂一時豪也。嘗犯宦官,劉瑾繫獄幾死,先生既用策脫之李後著文,令他人擅其美,李名士也,猶且不識,況其它乎?至許宗魯為傳,盡削之,而張治道為行狀則甚詳,云:韓文率諸大臣劾瑾等擅權,而彈文出李夣陽手,恨之,以他事構夣陽下獄,欲致之死,人情洶洶,莫敢拯救,夣陽自獄中傳帖甚急,曰:對山救我救我何?栢齋對眾曰:對山肯救之?瑾,李尚,可活也。人以語先生,先生曰:我何惜一徃而不救李耶?先生雖承徃,而人猶難之。明日,先生同御史某,徃左順門值栢齋,自內閣出,曰:此為獻吉來耶?先生曰:是栢齋附先生耳?曰:此可獨徃,不可與他人同也。先生遂不之徃,且謂栢齋曰:瑾橫惡,肆權人也,性好名,可詭言而奪,不可正言而論也。栢齋曰:此惟先生能之,他人不能也。又明日,先生徃瑾所,瑾聞先生至,倒屣迎之,留飲坐,話乆之,瑾謂先生曰:人謂自來狀元俱不如先生,真為闗中。増光先生紿言曰:海何足言?今闗中有三才,古今所稀少也。瑾驚曰:何三才?古今稀少也!先生曰:李郎中之文章,張尚書之政事,老先生之功業。瑾曰:李郎中為誰,乃與我並耶?先生曰:是今之獄中李郎中也。瑾曰:非李夣陽耶?先生曰:是。瑾曰:若應死無赦。先生曰:應則應矣,殺之闗中,少一才矣!飲晚罷出。明日,瑾奏上赦李夣陽。薛應旂憲章録則言海與夣陽各自負,不相下,瑾慕海欲致之而不得,瑾恒先施,欲其一致海,毎闞亡答之,至是夣陽所親有左姓者詣獄,謂夣陽曰:子殆無生路矣,惟康子可以解之。夣陽曰:吾與康子素不相能,今臨死生之際,乃始托之,獨不媿於心乎?左曰:不謂李子而為匹夫諒也。強之再三,以片紙請書數字,夣陽乃援筆曰:對山救我,惟對山為能救我,餘無別言。對山者,海別號也,左持書詣海海曰:是誠在我,我豈敢吝惡人之見而不為良友?一闢咎也?遂詣瑾,瑾焚香迎海,延致上坐,海不少遜,瑾曰:今日何好風吹得先生來也?命左右設席,海曰:吾有言告公,如聽吾言,當為公留。不然,吾且去矣。瑾曰:云何?海曰:昔唐明皇任髙力士,寵冠群臣,且為李白脫靴,公能之乎?瑾曰:請即為先生脫之。海曰:不然。今李夣陽髙於李,白數倍而海固萬不及一者也,下獄而公不為之援,柰何肯為白脫靴哉?即奮衣起,瑾固止之,曰:此朝廷事,今聞命,即當斡旋之海。遂解帶與痛飲,天明始別夣陽,遂得釋歸,而海自是與瑾酬酢,遂罹清議矣。黃泰、泉佐作董大理傳,則云予在史館閱實録,見謝給事彈章會呂仲木,至問德涵何如人,曰:直節人也,致孝於親且篤交義嘗拯獻吉于死獄,然性度髙邁偘偘,面斥人短,坐是致怨,比在留都,馬伯循為餘言,獻吉下獄時,瑾欲殺之急,乃書片紙出,謂德涵救我家人,往告康康,即上馬馳至瑾門,門者不為通,呼曰:我天下魁人也!汝公乃我鄉里!瑾素聞康名常冀一見而不可得,聞之,即攝衣迎康康遽上,坐瑾留飲,康談笑睨瑾曰:自古三秦豪傑有幾?瑾愕然曰:請先生見教。康曰:昔桓溫問王猛:三秦豪傑,何以不至?猛捫其虱而談世務,三秦豪傑舍猛其誰何,溫暗若此哉?瑾面發赤,疑其譏已,因問曰:於今三秦豪傑有幾?康默屈指曰:三人爾!昔王三原秉銓衡,進賢退不肖,今則有密勿親信秉大鈞者,意蓋指瑾也。瑾轉發喜色,因復問曰:尚有一人,其先生乎?無謂王猛在前而吾不識。康曰:公何謬稱海也?此一人乃今之李白也,海何能為役?瑾固問之,則曰:海不敢道。昔曹操憎禰衡假手,黃祖殺之,姦雄小智也。李白醉,使髙力士脫靴,可謂輕傲力士力,士脫靴而不辭容物,大度也。瑾俯首思曰:先生豈謂李夣陽也?此人罪當誅。康即起出,曰:海不敢道者此也。瑾謝曰:敬聞命矣!明日,即赦出之。其後獻吉反嫉害德,涵優伶至為中山狼雜劇,以刺獻吉,然德涵未嘗讎獻吉也,由此觀之,黨耶非耶?大理之寃,可類推,已佐之辭婉而文應旂為二君飾奬,而所語太麤易,行狀似有所本,然以張尚書為闗中三傑則非也。當獻吉下獄時,張彩尚為文選郎中,轉僉都御史,何得言?尚書又一小說,謂海言公事事,以髙皇帝制度為法,李夣陽能法,髙皇帝為詩,奈何殺之?其說之不同如此,大抵以康公嘗救李公而不詳其事,爭以文筆傅飾之耳。中山狼傳撰。自馬左都中錫,而雜劇則出王太,史九思以為譏獻吉,理或有之。董少卿名恬,坐劉瑾敗,論罷。
17
康公行狀又言:孝宗時,謝閣老遷見知主,上其子丕為翰林編修,時焦芳子黃中亦為翰林檢討,爭勝於謝,各樹黨與,互為標榜,焦欲引先生為附。一日置酒,敦請先生往見,座客皆邪媚者,曰:此為排謝招我者耶?遂正言責之,座客皆愧服。按謝公在內閣編脩舉進士,在正德元年以前,焦未入閣,黃中亦未登第也。謝公致仕,編脩亦請告,而焦始入閣,黃中舉進士,編脩已連坐,為民乆矣,何嘗相及而謂之互為標榜也?又言會試場中取仲木為第一,而王濟之置之第六,先生忿言於朝曰:仲木,天下士也,場中卷無可並者,奈何以南北之私忘天下之公乎?且會試能屈、呂矣,廷試其能屈乎?及廷試,果第一人,濟之甚怨焉。按康治詩仲木治書,必非經房座主,而仲木所作墓表言自入翰林,求交先生,則非座主門生,又可見矣。且據此以為康被斥之故,尤誤康之斥。時王公與焦芳當其時,則皆已致仕矣,未嘗在政府也。康既以救李獻吉與瑾密,而丁憂被盜累,有司賠補,為眾所摘,李文正時有恨,不為之救故耳。
18
《龔尚書元之志》,李尚書充嗣撰。嘉靖三年,遣官存問,賜白金一錠。公年未八十,官非內閣,例無存,問何得遣官賜金之說,亦無所謂,恐誤也。
19
呂髙陵作雍正誼墓志云:司馬俞公總制北邊,辟公山西兵備副使。夫兵備副使,推在吏部,點由上裁焉,可辟也。
20
王伯安作徐昌榖志文,雖竒然,至欲自尊其道而畧其人材,與履曆讀之,若自為一人而非昌榖者,其敘官乃云授大理評事,蓋昌榖在二甲授大理寺右寺副,非評事,蓋當時制也。昌榖詩自名家,而今謂之非,其至,則所謂「至者安在?」
21
李康和公充嗣行狀》出其子手云:「登丁未進士,選翰林庶吉士時呆齋,劉文安公主教事,為所賞拔。呆齋劉文安者,定之也。在成化初,以學士教庶吉士,相去二十三年矣。
22
《熊尚書翀墓志》文喻司徒皋撰,尤疏野。至稱馬端肅公為馬文貞公,以兩宮禮成,公進階資政大夫正治卿上柱國,遂無一銜合格,大可笑。又謂憲宗朝升山西憲副詔,曰天下做官的都照依。熊翀,孝宗朝奏事鼻帶液,詔曰:鼻液乃膝寒耳。命以宮羅護膝賜之,皆俚妄不經之甚。《王文成行狀》謂公少從塾師讀書,出逰市上與鬻雀者爭,有相者目而異之,以錢買其雀,與公送歸書館。謂塾師曰:此子他日官至極品,當立異等功名。因徧閱館中諸小生,第其官,崇卑顯晦,後皆悉驗。《年譜》則謂與同學生立長安街,遇一相士異之曰,吾為爾相後,須憶吾言鬚拂領。其時入聖境,須至上丹台。其時結聖胎鬚至下丹田,其時聖果圓先生異其言云云。按草行狀在年譜二十年之前,為公門人黃綰,豈不知有聖境聖果之說,而待錢氏著譜於二十年之後乃發之耶?大抵欲過崇其師,而不免於増飾,非所以崇之也。行狀與年譜俱云,公少有大志,湖廣有石和尚、劉千筋之亂,輒為書欲獻之朝,請自討之,其父龍山公禁之,乃止。而譜則係於十五歲下。按石和尚劉千筋,以成化丙戍作亂,至明年滅,又五年而為壬辰公始生前所云云,大可笑也。
23
狀言公既謫,瑾使人尾之,公懼不免,托言投江入武夷山中,遇道士語。遂乃由武夷至廣信,曆沅、湘以至貴陽龍場。《年譜》謂托投江附海舶遊丹山,值風飄至閩界,遇道士語,乃之武夷歸省。其父華於南京,十二月返錢塘,始赴貴陽。當以年譜為正。
24
《王文成行狀》云:浰頭賊巢池、大鬢等聞橫水諸巢皆破,始懼加兵,乃遣其弟池仲安等率老弱二百餘徒赴軍門投降,隨眾立效,意在緩兵。盧珂、鄭志髙陳英者,有眾三千餘,為池大鬢所脅,而三人者獨深忌之,乃來告變,云池大鬢僭號設官,及以偽授盧珂等金龍、霸王官爵,印信來首,公先已諜知其事,乃復陽怒不信,遂械繫盧珂,而使人密諭其意,珂遂遣人歸,集其眾,待時而發,又使人往諭池大鬢,且密購其所親信說之,使自來投訴,還贛,乃張樂大享將士,下令城中散兵,使各歸農,示不復用,賊眾皆喜,遂弛其備,率其麾下四十人自詣贛。公使人探知己就道,密遣人先行,屬縣勒兵分哨,候報而發,又使人督集,盧珂等兵俱至,令所屬官僚以次設羊酒,日犒池大鬢等,以緩其歸。會正旦之明日,復設犒於庭,先伏甲士,引池大鬢入,并其黨悉擒之,出盧珂等所告狀,訊鞫皆伏,置於獄,斬之,無所謂對狀訊鞫及下獄也。蓋狀據奏詞奏詞,大槩有所諱,不若年譜之確也。
25
王新建複除之。後總制三邊缺,吏部推楊少師、一清彭少保澤及公,內批用楊、楊入閣推彭公及公,另推用王公憲兵部缺尚書,又推公與彭公,內批「用王時。中右都御史呉廷舉以南京左軍都督府缺掌印,薦公任之。南京兵部尚書李充嗣乞休薦以自代,禮部尚書席書薦公,當入內閣,俱不允。最後始有兩廣之命,而年譜皆遺之,附載於此。
URN: ctp:ws613871

喜歡我們的網站請支持我們的發展網站的設計與内容(c)版權2006-2024如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議,請在此提出