1  | 图秋丰围围图序 |
| 2 | 阻厚盐图舂秋盐围霞图将成而告余日置生此围说春观围惭回十之五六吾为此圄而深有会于舂秋之旨譬成后圄更为公手童义述以踵吾意汉代公羊家宜莫先匿生何劭公图围不及单生一字者何余园举睦孟事告之日或以此故子固求之国圆之后厚逼围里圃与余冒童霞醒每举毫余为欣围者久之闾矣丑大病新圃将赴会垣余圃以诗有温故知新是我尔及天滥园文图图盐之句并以公圈案行其黯围义证尽复以响襄围苇表来十月返其烟舟故居囿与余有遣口音圉圈固以甲寅阖月十因日故其卖托图正翼兄醴醴围图槁来又园山斤文前吉其展盐床蓐窦闷前围错谬围余得于思属诗以围未就余为图然念厚鬻从余国十年言行素蛊前之致围或亦久病圃固不阻自主不足深闺其盐证图可传之圄也吾囿龟默深先生园童氏春秋发圃未成今厚置复嗣余圉图曲芦别圃意为围相融夙于教授堂下床首图圄中霸书曰后世修吾围置仲舒则仲舒修图预知之睡百年前此丰人在天之翼所园圄也岂宜久晦而不芦厚盐已矣余更以俟夫后之园公羊学者甲匮园月长沙王先闷圈 |
| 3 | 目事 |
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| 5 | 余少好读董生书初得凌氏注本惜其称引谓博义蕴末究巴而烂有为董氏学者绎其义例颇复诰异乃尽屏诸说潜心玩索如是有日始祖明其旨趣焉繁露悲誓也而其说舂秋者又不过十之五六然而五比偶类览绪屠赘尚可以多运博贯是在其人之深思慎述而绿引傅会以目成其曲说者亦未尝不因其书之少也余因推思童书湮抑之繇盖武帝崇库春秋本由平津董生贯与之殊趣生于帝又有以旨灾异下吏之嫌虽其后帝思前旨便其弟子吕步舒以舂秋义治淮南狱且辑用生公羊议时复遣大臣就间政典抑貌敬以为尊经陆儒之饰耳史公称公孙弘以同牙卖岂谦皇 |
| 6 | 舂秋白衣为天子一公天下学士靡然向风则当日朝野风尚可以概见其后圭孟以再传弟子误会师说上书昭帝卒被刑诛当时禁纲严峻其书殆如后世之遭毁禁学者益不敢出乃至助公释传但述胡母不及董生阶此故巴歆崇古学今文益微公羊丑被讥议董书更何自存是以苟爽对策请颓制度之别应劭谟集中有断狱之书则知易代幸存都耒流布今并此而佚惜哉非隋唐人时见徵引则宋世且无从辑录此书矣虽真广糠杂而珍共球璧岂不以久晦之故与图朝嘉道之间是书大显辍学之士益知围研公羊而如围丑圆宋戴望之雁阐发要眇颇复蛊之使深渐乖本旨承其后酉沿谓袭谬流为隐怪几使董生纯儒蒙世话厉岂不异哉义证之作匿时割录宦学多暇缮写成跌以呈长沙师师亟取公镂刑行蹈驳疏舛自知不免惟适识君子恕其愚据匡其园误则幸甚宣统己酉十月平江苏舆敬识于宣武门内小纤绿胡同厉庐耆看宣区尧亶卖一一四言 |
| 7 | 汉艺文志园董仲舒百一十一篇公羊董仲舒治狱十六篇后汉阖应劭传仲舒作春秋决狱一百户十一辜当即志之十六篇而无春秋筑露名汉书本传堕仲舒说舂秋得失圃举玉杯蕃露清朋之围复数十篇是雷圄止否箸当在百一十一篇中此书隋唐志始著录唐宋盐书时见徵引轮财醒微绣而已雨不破块摄虞肄蝇而已圄不盐入牖斩鲤栏祀引观不眩目宣示光属而酉霸不刘望浸淫被泊而细盖东汉古御盛而今学微故屡书与之散佚兹后人采掇之尘存者前人己疑其非尽本真词要义往往而存不可忽也西漠大龟丰谨此为第里翼酬雌盐于其可疑者略属别白图复驱其图次圈圃误女时讽诸家说及富阖送正拉注元文于下 |
| 8 | 何休序公羊解话云往者园依胡母生条例多得其正故途围括使就图墨而无专霆童条例围是五始一科九卖七等六围一关蹴坠说一闷辅黼辅究其义与此合者十圄入九胡母生与图园业殆师说同也一慈闲为采入以谊阖阻其说焉而失者圃为辨正此外如两京围圃家说及诏令奏谭兴本书比傅者颇复采录用徵条贯之园而得致用之略诸子及各传记亦多节取纬家说同出今学引用特围阙 |
| 9 | 蹑 |
| 10 | 此书虔氏图始有注本凌之学出于圆氏逢禄而大圄平围围无牵傅惟于董蛊少所固挥疏浊繁碎时所不免围文改正不复徵以省复冗其可采者仍加凌云以别之各家解释足资考证者并为收入化蠹兆盐齐韶绶有校语园条今辐围本圈入凌本所引罹待坤存与张临修惠言园庶常逢禄李庶常兆活沈孝廉钦韩邓文是书宋本不多见耐据明校所引宋本参之知已不免讹误乾权时馆臣据永乐大典所收楼铸本对勘稍订删改渐盛谟且于创行聚珍板之始首先排印卢氏文昭曾取贱珍本覆加考核艺以明嘉靖蜀中本及程荣何允中两家本今所称卢校本是也凌注本亦以聚珍为主参以明王道烧及武进张图旨读本予复得明天启时朱养和所刊孙镐评本合互校订择 |
| 11 | 二 |
| 12 | 书而从其官啸曾校他本作某与今所见各本同者不复列异则出之凡校语不阖书义者别为围隔以便省览 |
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| 14 | 醒子年表 |
| 15 | 祀年时政出处著述叉帝元主洲二年一年窦弼阻年讴黼 |
| 16 | 嗟元虏牙盲逝 |
| 17 | 五年臼六年七年八年九年十年十二年士军十因年十五年贿祸顾酣县驴雌脾黼刷脯期捕尽江鼻一年一年黼凶年辄五年禅黼颍诚六年七年辅 |
《肝四日图七日释》 |
《皿》 |
| 1 | 示帝元年一年匿王葬巨兰臣士臣董阻五年苏六年竞七年至冗正一年颠一年显观闺年禅五年频酬剌六年鹏迹圈元年二一年一年黯 |
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| 3 | 武帝建几年一户匡太后治贡老言申公堕固屡太局四年黼关血年台事云董伸舒坐志暂所推事强赏秋为灾异书主父五泛团 |
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| 19 | 仲霸州雷圈蒯之 |
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| 25 | 冗光亢年庄门 |
| 26 | 跳悴公孙弘复徵以傅 |
| 27 | 圃圄匈奴 |
| 28 | 六年 |
| 29 | 冗朔冗牛干年 |
| 30 | 阖年五年 |
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| 33 | 尘之壁宰臣封匮 |
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| 48 | 之 |
| 49 | 民户公孙弘请窟樽随株回江灵受圄冗狩此 |
| 50 | 军季 |
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| 53 | 之邑矣览娄臣匿 |
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| 59 | 凶年 |
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| 61 | 五年 |
| 62 | 守一 |
| 63 | 舅匀 |
| 64 | 冗圃兀年 |
| 65 | 二年 |
| 66 | 埋年 |
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| 68 | 奉周 |
| 69 | 祀 |
| 70 | 五年六年 |
| 71 | 冗封元年 |
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| 73 | 一年鞭 |
| 74 | 阖年五三 |
| 75 | 王拜 |
| 76 | 六年 |
| 77 | 大初元年围苑至此下马情谓辅衡云案古太松二磨 |
| 78 | 巴乙下马陵卖理谓坚近世董仲舒造 |
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| 87 | 匿孔壬言也山骊 |
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| 98 | 谋蚕早天江酉图圃董伸 |
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| 104 | 庄敬兰梧之馀涉 |
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| 112 | 三 |
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| 131 | 郡舂秋繁灵卷首玄一口石离圈圄辕史记云宣统元年重九匡潼具记于京园寓匮春秋繁围考证 |
| 132 | 史记上大夫置仲舒推春秋圃著文焉索芦日醴盐汉艺文志置伸舒百一十一篇公羊置伸舒治狱十六篇复朴书醒德马后纪元善周官匿仲舒书注玉杯蕃屋清明竹林之园显鳞本 |
| 133 | 凋园夫司乐匡董仲舒云成均五帝之学疏出繁露以为盐多霞 |
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| 135 | 隋志童仲舒春秋盐露十七卷春秩决事十卷唐尽伸舒春秋盐盐十七卷春秋决狱十卷 |
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| 137 | 豆夏书一正百言亡 |
| 138 | 带丈醒旦春秋盐露牛七卷汉胶西相董仲舒撰案仲舒木俾说舂秋事得失图皋玉杯蕃露清明竹林之属数十篇十馀万言解者但谓所蓍书名而隋唐志繁露卷目与今正同案其书尽久十一篇义引宏博非出近世然其圃篇第已舛无以是正又即用玉杯竹林题篇疑后取而弼蓍云甫宋馆圈书且春秋繁露汉胶西相董仲舒撰仲舒广川说舂秋事得失闻举玉杯蕃露清国竹床之属数十篇颜师古注皆其所蓍书名今系露中有玉杯竹林干篇隋唐书及一朝亶史志十七卷今十卷繁围之名先儒未有洒者案近凋肤王会解天子南面立闷无盐围注云繁围冕之所垂也有醴贯之象舂秋园鲜比事仲舒立名或取诸此 |
| 139 | 固公武子止郡辐读书逼舂秋盐属十七卷汉重仲舒撰史称仲舒说春秋事得失翼举玉杯盐围清明竹林之图散十篇十馀万言皆传于后世今溢而为入十一篇又圃名盐围皆未详隋唐卷围兴今同但多讹舛 |
| 140 | 六一先生欧圈永叔书后漠书董仲舒传仲舒所著书百馀篇第云清明竹林玉杯宠露之书盖略举其篇名今其书阙圃十篇又闺名春秋盐露者失基巨也予在馆中校勘辜书见有八十馀篇然多圈乱重复又有民间应募献书者献一十馀篇其问数篇在八十篇外乃知匿生之书流散而不全矣方俟校勘而予得罪夷幄卜外 |
| 141 | 陵秀才圃文初以此本示子不暇读明年春得假之许州以舟下南郡独卧阅此途志之董生儒者其轮深极春秋之旨然惑于改止朔而云王者大一冗者牵于其师之说不能高其论以明圣入之道惜哉惜哉景佑四年颐月国日书陈振孙伯玉书录解题舂秋繁露十七卷围胶西相广川董仲舒撰案隋唐及图史志卷皆十七崇文围冒凡八十一篇馆阁书目止十卷蒲乡所刻亦财一十七篇今乃棋攻愧得潘景宪本卷驾皆与前志合然亦非当时本书也先儒疑辨详矣其最可疑者本温翮所著置百馀圄清弱竹林谊露玉杯之固今总名日盐屋而玉杯竹林则置虞属名此决非其本真况图典显图所引皆今书所无者尤可疑也然古书存于世者希矣姑以传园存之可也又有写本作十入卷而但有七十九篇放其图次皆合但前本湮帷王在第仕卷首而此本仍在卷末别为一卷前本驱入士焉而阙文者户围七十九芦也 |
| 142 | 黄匿东发亶钞五十之围仲舒传说舂秋事得失闻举玉杯蕃围清驱竹林之圄数十篇十馀万旨颜函古注皆其所著书名本国崇文总目繁围十七卷八十一阖与芦唐志卷圆同匡谓其义引宏围非出近世然显以盐围为名又匪用玉杯竹林图图已疑后人圃蓍矣乃中围馆庐书目止存十卷一十七篇新安程大昌谊太平屡字记及杜佑图典见所引盐围语旨今书皆虹之图知今书之非本真又谊太平圃圄古系围语特多御览大平奥圃阖临圄此时驴露尚存今逮逸不传合此一说圃之是阖唐围初盐露已未必皆图仲舒之围中困后盐属又非庐唐图初之盐围矣近世国尚书盐为讳囿宰围刊之圈阖种一十七阖而己其后得攻祝棋参政校定木十七卷入十一篇之旧复全其兄醒圈匪刊之江东圃司其后岳尚圄阿复刊之骂未郡齐世途以为定本攻丑庞为仲舒所著无霸而取楚庄王围第一谓为围氏本有之至于兰均辜霆蝇木列图第一十五及攻丑再定本乃不及此篇则冰知何图皿又疆氏圉通困愚剑在左闾颐象刀在右白虎堕圃雁陇失雀象冠在首元武壁阖此盐语今胄所无而今围服制象庐圃语买具存程氏以为无之不知又何也图案今嵩惟对胶固王固大夫之园辞约义精而具在本传馀多烦猥至于理不辄者有之如云宋瞿公由其图而败舂秋贵之圈公岂由其道者函显阻理玄周无道而秦伐之以与殷周之伐树言秦果伐无门者醯麒如云志如死灰以不问间以不封对恐非儒者之言如以王正月之王为文王恐春秋无此意飘如阖黄帝之先说四帝之后谥恐隆古未有谥麒栅烂瑜黄帝而玺帝以体为蛊尤不足凝故闺舜主天法商禹主地法夏畅主天法质艾王主地法丈于理皆末见其有围雄颛如谓疆庄王以天不见灾而阖之于山川不园现而跃可矣福于山川以末天灾岂入情乎丑若其谓性有善姿而未能为善惟待教训而后能为善谓性已善题于无教孔子旨善人吾不得而见之而孟子言人性皆善过矣是又未困乎木然之性也麒汉世之隐惟仲舒仁义叫策炳炳园世曾谓仲舒之醴围而有是乎欧阳公读盐围不言其非真而讥其不能隔其论以明圣人之道且有惜哉惜哉之园夫伸舒纯儒欧公文沐此又学者所宜审也飘诸儒鲜其比者使幸而及门孔氏亲承圣训庶几四科之流亚矣王应麟汉艺文志考董仲舒百户十一芦本僻仲舒所著皆明经术之意及上疏条教凡百一十一篇而说春秋事得失壶举玉杯辐围清醒竹林之园复数十篇十馀苗冒后汉明德马后尤韭量仲舒书注云玉杯蕃露清明竹林之属七录隋唐志舂秋繁露十七卷今八中一篇始楚庄王终天道施阴篇间又即用玉杯竹林门篇疑后入附著馆园书目案逸周书王会天子南面立统无盐露注云繁露冕之所垂有醒贯之象春秋属辞比事仲舒立名或王海四士汉舂秋繁露八十川篇纵一篇露酬官楚庄王玉杯一竹林鲜玉英精华四王道五灭涸上下围本消息盟会要正贯十捐重政六服制象一端符瑞俞序离合根立元神保位洒七考功名通国身一代改制好刚官制象天尧舜汤武服制八度制爵国仁义法必仁且知九身之养对胶西蛤黼观德奉木十深察名号买性诸侯五行国文尸篇十加用入者天五行之义圈尊莒卑王道图一天容天辨在人阴碧位十一阴阳终始阴圈义阴圈出入天道无一暖燥孰多基义碧丈虹篇十一四时之副入副天盐同类相动伍行湘胜相生五行逆匮治水五行十圃治囿五行五行变救五行五事郊语十五郊雷郊祭匝祭郊祀顺命郊祀对十六执贽山刀颂求雨止雨祭义循天之道十七卷天地之行威德所生如天之为天地阴圈天道施第八十一土杯竹林一篇之名未有以订之楼郁旧尘六经道大而难知惟春秋圣人之志在焉自孔子没莫不有传名于传者五家用于世园到而止耳酬其后傅世学散原迷而流分盖公羊之学后有胡母子都童仲舒治洪说信兽矣尝为武帝置对于篇又自著书以傅于后其微言至要恭富欣裹露夜澄厕川 |
| 143 | 探于春秋者也然圣人之旨在经经之失传传之失学故汉诸儒差炳专门之见各务高师之旨至穷智毕学或不出圣人大中之道使周公孔子之志圄晦而隐焉董生之书视诸儒尤博极阖深也本傅称玉杯繁露清明竹林之属今其书十卷又总名繁露其是非请俟贤者辨之太原王君家藏此书常谓仲舒之学久郁不发将以广之天下就予求序因书共本末云庆缅七年一月大理详事四明楼郁书新安程大昌泰之书秘书省繁露书继右繁露十七卷翩异图童某所题童观其书辞意浅蒲图图崖仲舒策语蝇图其中辄不相伦比臣图疑非童氏本书又班图记其说舂秋凡盐十篇玉杯盐阻阖丑竹林各为之名似非一置今董某惧本围以盐围冠圄而土杯清魂竹林特各居共卢卷之虹愈益可圄四日颐大平买宇记及杜佑近典颇见所引盐围语山圃今围皆无之踵字记日一昌霞车抵谷口过典圆辄之在左围醒之象也刀之在右白虎之颜也载之在前朱雀之象也冠之在首年武之盐也因者入之醴门也此国语者不图今书所无且其图致全不相似图然后敢日今圄之非木围也牛亨闾崔豹围旒以盐圄者何答日圈玉而下睡如繁属也则骊围也者沽冕之祝烂露而垂堤其所从假以窘置也以杜乐所引推想其圄皆句用弱以发已阖有垂旒睡圄之象焉则玉杯竹林图为托物又可想见也汉丑圃人所为文右名赎诛者其丑员物象以达已意略与杜体所引同如曰物胜醒则衡殆形过镜则影穷者是其凡最也以连珠而方古圈其殆盐露之自出欤其名其图皆契合无殊矣又云浦骊乙未予佐蓬监馆木有春秋繁露国尝冒所见于卷目而正定其为非古矣后又咽读大平御晓凡叹郡棠列叙古繁围语特多如日禾围于野粟缺于仓皆奇怪非火所意此可证也兄日金千土侧五殿伤土千金则五骝不成虚图欲以谊图见祠祖不凋神舒日阖非见见非兰愚以为不可又旦以赤调者隐尚赤诸如此灵亦皆圃物丰理无图区发语者然后川围信子所正定不谬也固圃太平围园圃兰缉此时盐阖之圄尚存今匿图不传可睡也已 |
| 144 | 四翦图大防雕盐兰一围凡得四木图有余图祖正阖先生序文始得圄本于圜中亟传而园之舛谨至多固睡陋木可校日而囿京圃国本以为必佳而相去殊不围又阖屡竹林玉杯等名与其闾不庞飘复园尚雷程公跋语亦以图名属匪又以囿典太平囿惆太平围字记所引醴围之言今雷皆诵之丽以图非围氏本踵且以其名谓必阖小说家后自为霭记骊事名围醴围行于世阖禧一年今兰修胡君仲方药宰拜乡得骊氏固扈本刊之愿靡嗜证围备先程公所引一围之吉皆在书中则知程公所见者未广遂闰为小说者非也然止于一十七篇绛不合崇文图僖及国阳丈忠公所藏八十一篇之数余老矣犹欲得毫皋圈孽盖禀愁镂宪多收异书属共子弟访之始得此本果有八十一图是蒲囿本犹末及其半也喜不可旨以校印本各取所长悉加改定围通者两存之盐写相讹又古语亦有不可圈圃者春秋会解里羁仲方掘其引盐圄土芦书暑委蓄安蟹圭字下引园仲舒日古之造丈者一昼而连其中谓之王一者天地入也而参通之者王也许叔重在后漠和帝时今所引在王图图一第国十因篇中其木传中对越州仁之图团廷有大围便酒者及廷尉疆图就其家兰之求雨阖诸肠关储堕其止雨反量一阖中言天之仁爱人君天道之大者在围图疆为德阴为刑故王者任德教而不任刑之显今皆在其书中则其为伸舒所著无疑且其文词亦非后世所能到也左氏传犹未行于世仲舒之冒春秋多用公羊之说呜呼汉承奏敝旁求儒虽士以经学专门者甚众独仲舒以纯儒称人但见苴潜心大业非礼不行对策为古今第余窃谓惟仁入之对日仁人者正其谊不谋其利明其道不计其功又有言日不由其道而胜不如由其道而败此类非一是皆真得吾夫子之心法盖深于春秋者也自扬子云犹有愧于斯况其他乎其得此意之纯者在近世惟范太史唐鉴为庶几焉褒贬许论惟是之从不以成败为轻重也幡氏本楚庄王篇为第一他本皆无之前后增多几四十一篇而片篇阖焉惟玉杯竹林财篇之名末有以订之更俟来哲仲方得此尤以为前所末见相与校雠将寄江右酒台长兄秘盐公刻之而谓余记其后嘉定一年中伏曰四明楼锦书于攻愧斋胡仲方跋药顷岁刻舂秋繁露于藻乡凡十卷一十七篇虽非全书然一人间之所末见故乐与吾党共之后五年官中都复从政愧先生大多楼公得善本凡八士焉为十七卷觌隋唐志崇文总目诸家所纪篇卷皆同惟一篇亡耳先生又手自雠校是正讹舛今途为全书乃录本卢秘圈兄重刊于江右之计台以惠后学云嘉定辛未四月初吉朝奉郎宗正丞兼权右司郎官兼枢密院检详诸房文字胡桀书 |
| 145 | 全书图目卷一十九经部春秋类附录暮秋系露十七卷涧棋汉董仲舒撰系或作蕃盖古字相通其立名之义不可解中典馆阖书目谓盐露冕之所垂有联贯之象舂秋此事图辞立名或取诸此亦以意为说也其书发挥舂秋之旨多主公羊而往唯及阴阳五行考仲舒本傅蕃露玉杯竹林皆所著书名而今本玉杯竹林乃在此书之中故崇文总目颇疑之而程大昌攻之尤力今观其文虽未必全出仲舒然中多根极理要之冒非后人所能依托也是书宋代已有四本多寡不同至楼锦所校乃为定沐镐本原澜酬篇明人重刻又丑第五十五篇及第五十六篇首一百九十六字第七十五篇中一百七十九字第四十入篇中一十四字又第一十五篇颠倒一贡逐不可读其馀谓脱不可胜举盖海内藏书之家不见完本一四百年于兹矣今以永乐大典所存楼雠本详为劝订几补二千中一十一字删一日一十一字改定一千八百一十九字神明焕然顿还旧疫虽曰习见之书宝则绝无仅有之本也伦非幸遇圣朝右文稽古使已湮旧籍复发图光则此十七卷者竟终沈于骊简中矣岂非万世遇哉案舂秋盐露题颇本春秋以立论而无圉经蛊者多实尚书大传诗外傅之阖向来列之经解中非其圄也今亦图之于附录四库馆奏进书继臣等谨案舂秋盐露十七卷颐童仲舒撰繁或作蕃盖古字相通其立名之义不可解南宋馆圈书目谓繁露冕之所垂有醴贯之象舂秋比事属辞立名或取诣此亦以意为说也其发挥春秋之旨多主公羊而往往及阴阳五行考仲舒本传固露玉杯竹林皆所著书名而今本玉杯竹林乃在此书之中故崇文显目颇疑之而程大昌攻之尤力今醒其文醒未必全出仲舒然中多根极理要之旨非后人所能依托也是书宋代巴有四本多寡不同至楼锦所校乃为定本锦本原园一篇明人重刻又圃第五十园及第五十六卢首卯百九十六字第七十五篇中一百八十字第四十入芦中一十四字又第一十五虑颠倒一贾途不可读其馀讹脱不可胜乙盖海内藏书之家不见完本一四百呼于兹矣今以永盐大典所存楼锦木详校其异于他本者几显一千一百馀字圃一百十馀字改定一千八百一十馀字神明焕然甄还旧圃醒曰习见之书圄则绝无仅有之本也炉非幸遇圣朝右文稽沽使已湮医黯复发甄光则此十七卷者终沈于围涧中矣囿岂非圄世之遇哉围等盐校之馀为是书幸且为园是图者幸也乾贾坦十入年十月恭校上案此书之大指在乎仁义仁义本乎卢圄图居大夏阴居大冬见天之任德不任刑也又言除辕不待时如天之杀物不待秋则童子之论图非倚于一醢者其屡政芦云丽人所欲说在于说仁义而理之不然傅于众鲜睡于众物说不急之旨而以盐后进者君子之所甚恶也国此可知其立言之木置矣我皇一上新考试词匡取仲舒语以仁安人以围正我命园围圃仰题丰盐圣治固已与天地同睡阴圈协疆矣而于是书犹有取曲况在学者其曷可以不闰向者苦其脱陌乃今而快图全书尤为深幸臣服习有年见其以天证人祈理断事踵切于费德养身之要而凡政治之原郊祀之典用人之方弭灾之衍瞑无所不圃驷其正名办囿委甄详霞亦始入学者所必当研究也谨就一一学人覆加考核合资颐版用围其传盐无负朝廷昌明正学嘉惠士林之至意至书中如考功爵览等篇尚有不可强通者在以诣夫好学深思之士或能明其说焉乾围五十年十月圄史官臣卢文昭谨书目录后 |
《玉差》 |
| 1 | 囿本春秋繁围参校本及新校人名里聚珍版本黼杂江阴赵围明敬夫校江都江恂予九校汪都秦觉序唐校临僮张坦苞田校常熟国桂森耕圈校金坛段玉裁若膺校琼山吴典学斋校嘉定钱唐学源校江都秦恩复敦夫校太仓陆时化睦之校馀姚围文园显弓合校休甯洒兆围仰韩校江甫齐图敬傅校 |
| 2 | 凌园舂秋骝露注屋昔仲尼志在舂秋行在孝睡春秋为题郁反正之书圣德在庶修素王之文焉周室盟衰秦井天下焚书坑雁先王之道园焉泯焉炎颐肇圈阖儒属起各执围盐抱国守栏废手至围始著竹帛书纪散而不祖此中盖有天焉广川匿生下帷讲诵围治公羊驴时古学未出左氏不傅舂秋公羊为全孔经而仲舒图得其精义说春秋之得失颇详盖自西狩获麟为汉制法邢囿季之将兴识仲舒之能乱受授之义岂偶然哉掘百国之圄书乃九月而经立干是以春秋属商商乃傅与公羊高高传与其子平平传与其子地地传与其子敢敢传与其子寿自高至寿五叶相承师法不坠寿乃一传而为胡母生再传而为董仲舒太史公谓汉兴五世之间唯仲舒名明于春秋其传公羊氏也观诸艺文所载著述甚将今不概见所存者唯舂秋繁围十有七卷原书亦书失次然就其完善者读之识礼围之宗达颛阔之用行仁为本正名为先测围肠五行之盐醒制礼作乐之原围大思精推见主隐可谓善发微言大义者已汉武即位以文学为公卿欲议古立明堂城南以朝诸侯草巡狩封禅改麻服色事末就及仲舒对拙推明孔氏抑黜百家立学校之官州郡举茂才孝廉皆自仲舒馁之然终末阔其用当武帝时公卿以下争于奢侈僭上亡度民晋背本趋末仲舒乃从容说上切中当世之醴及仲舒死后功费愈甚天下虚耗武帝乃梅征伐之事无益也国向谓仲舒有王佐之才醒伊吕无以加莞晏之属殆不及也今其圄圃傅既久鱼鲁睡探篇第号落致难卒读浅尝之夫横生誓图经心圣符不绝如瓶心窃伤之逐乃购求善本重加厘正又复采列代之旧圃集先儒之成说为之注释及园唐以后诸书之引盐围者莫不考其异同校其详略书目姓氏成炉列于下方夫醒情幽连末学难窥园彼先贤以启祷昧事迹既理义例斯得辅翼鲤传续此何从曙也不敏耽慕其书傅习有年弗忍弃置至于是书之菩正谊国道贯随天入非予肤浅之识所能推见登堂食载愿以俟诸好学深思之士围芦干年圃月既望国子学生江都凌圈书于蜚云图陵圈注本凡倒亶誓以聚珍本为主按语驴列于下凡肯不按他木作某者皆是斗是书明王道混木向有注书加原注字引卢学士抱经本加卢注一字一是书缺文据聚珍太醴入一是书错简凡有此下当接某处者皆依宫本及武进围丈图修读本卢学士刻本改正尹是书所引舂秋皆公羊家舌故两转不敢屠入惟书中引谷梁之文仅一条故引谷梁以注之至于士地人名间有引杜注者以无灵义例故也孙氏校勘记邀按舂秋繁露自宋己来已多讹缺乾围时馆臣据永乐大典所收楼锦木对勤补订删改复成完恢且于创行聚珍版之始即首先排印盖意在广川流播顾闺屯所翻刻聚珍本诸书竟缺此种不知当时何以阖漏丰顺丁氏祈臧聚珍原印本则此书宛在是所急应补刻者捷颐傅太时请腴上官决意重刻并以吾乡卢氏文昭曾取聚珍本园加考核刻之于抱经堂谴书中者似更详备爰饬梓人依式圈板醒峻事星华圆图围本醒圈校卢醯特官本校语未及全园且近固江醯陵氏有注亦颇具异同复节采德清俞氏平议睡条圆并堕为此扶酣列于后以祖近圆圃局园图围木之仍有讹脱或疆胜云光精乙未秋季会稽孙星华季宜识 |
| 3 | 闷源踵于舂秋发微屋围子春秋阖微七卷何图而作也曰所以发挥公羊之坚戾重藉声生条例何劭公屈访所宋备也模圄隔林壁台生与胡母生同业治春秋布何氏注但依围母生条例于董生无士曰及近日曲阜孔氏武进图氏皆公羊专家亦止为何氏拾遗补缺而园生之书味之详焉若园霞生疏图犬园不列跃艾不足韵颓何氏则其书一科九旨观然大备且宏肿看暑辈屋召 |
| 4 | 精森内颐而外王醴天而际地远在胡毋生何劭公章句之上盖彼犹泥文此则固柔而属饮矣彼专析例此则圃图而旁圃矣故扶经之心执醒之惧圄天下之道者莫如董生今以本书为主而以图氏释例之圃论大阖近乎置生附诸复为公羊春秋别圃圃域以为后之君子亦将有盘于斯至繁围者首篇之名以其兼图一科九旨为全书之冠冕故以繁围名首图直火妄以盐露为全闾之名复妄移楚庄王一章于全园之首图诬之甚故今仍以盐图名首圃其全书但曰匿子春秋以还郑灶麟黯酬至其一代改制圄文芦上下古今买五德五行于一统可让天入之固圈视胡母生条例有大巫小巫之睡坟显托蛾敞辄黼况何休之遍孰灵如叔术丰国图醒围且自圉非常可围之论麟轻书敕贻百世口舌者乎今分七卷炉列其目于前以诏来学醴兰第一园一世例圃一统例俱内外例骐娥盐调川俞序第判霞一世例奉本第一霞一世例山代改制质文第四圈伊统例图图第五通一腕佩顺酬符瑞第六通工统例仁围第七异内外例删峤始终例王道属入论正本谨微兼韵贬例腹命览九圄氏字例关酬阙臆第十爵氏字例玉杯第 |
| 5 | 十户予夺轻重例玉英围十山子夺轻围例隔华第十一吊舂谨童例竹林第十四兵事例 |
《灭区第十五邦交例关围木圃围第十六邦》 |
| 1 | 交例桐度制第十七礼制例醴失郊义惮十入礼制例闰失一端第十九灾异例天地阴围第户十庚尘例五行种胜第一十一灾埋例圈尊围卑第一十一晖嗣阖阴圈会圈第一十一删调春秋庇贯围一十困图论春秋十指第斗十五圃兰舂秋朱一弼无压尘答问悍胡仕闵阖重胶酉国盐秋乃国于改正朔圃云王围国图永叔惜其拘牵飘说不讴高兰以闺霞人之圈似中其失答汉儒以改建正朔损益质文为王者治定功成制礼作乐之事圣人之道莫大乎此故恒旨之不浊踵生为然盖谓推言其极至则其治具毕圈可见也此压围图至高之调永叔玺曰味盐其通公羊为汉儒专家之毕与宋儒之说园异此所引未理家法期黼鲤概醒卧论至其堕盂王鲁者谓假十一公之事以示自王大法酒之寄王法于围云耳成元年传王者无阙莫敢当也睡平五年传昭公日吾何借裁子家驹曰设两睡乘大路床千土戚以舞大夏八借以舞大武此皆天于之礼也以周为王者而片鲁入僭用天子之园则鲁之为托王可见矣公羊家之说以为富刁匡匠石言辜 |
| 2 | 凋道灵微弱王不作夫子知盐室将典因损益百王之法作舂秋以贻来世以舂秋为滥圆而作此尤堕说之无理者盖自处士横让秦大焚书汉高溺儒冠丈景喜黄老儒术久道而不行自武帝罢翘百家诸儒乃亟欲兴其学窜附纬说以冀歆动时君犹左传之增其处者为刘氏也此在立学之初诸儒具有苦心后人若复浩围其说则园甚矣俗语不图流为丹青光武好言图设东汉诸儒从风而尘何助公遂以春秋演孔匮之说解图隘可云寡识丑第蝇之空言不如见之行事鲁史具存压借其事以寓褒贬放日加吾王心焉夏尚忠殷尚圄畔王之道若循园周末文胜夫子欲国之以殷质而其褒贬诛图之法不敢自专阖之于圄此以舂秋当新王之义非兰圃以鲁为新王也公羊家如以祭仲为行匿乃假祭仲以圃经匿之义非真许祭仲黼以齐襄为复九世之吕乃假齐盐以理复丰之义非真许齐览此类颇多皆丈兴而圄不与但此陇务调为然近儒乃推此意以说羣经遂至典章制度舆地入物之灼然叫据者亦视为庄列寓言恣意颠倒殆同减侧纵右无此治鲤之沃鳞为王者之瑞夫子论次十一公之禀为园世法王道浃人专备西狩盐颐于庐为异春秋则托以为瑞故日所庐世著治升平所见世丈致太平此张干世之义日文致者国其非贡太平也不然定哀为衰世获颐非美事汉儒岂不知之而圃为是围旷耶松羊家多非常可怪之论西围大师自有所受要非心知其意鲜床以为悖理伤教故为此学者稍不谨颐流鲤滋多近阖帷圆卓人深灵家法亦不过为舅盐若刘申受宋于庭韵定唐园子高之徒围衍支杂不可究诘凡羣经略与公羊相逼者无不旁霞而谨畅之即绝不相显书亦无不锻阖而傅合之舍康庄大道而盘旋于甄封之上凭围妄题以诬盐人一干年来盐围之厄疆未有甚于此者也围朝公羊学始于图嗣庄氏辜路图盐圆尚未纯卓入学圆凌屡置圃田言园制己颐穿盐而尚末甚至国宋国诸家牵合公羊论语而为一于庭复作大学古围说以牵合之但选私围不四上下丈谨定麾专以匿一世资圈卖经围则公羊家言晖醒一世囷无意义何注图王父之说亦复不词定肤以此为宗乌足三名其学几此云云皆所阖以圈深文浅颐也蝇诫良由汉学家顼碎而鲜心得高阙者亦悟其非而又炫于时尚宋隐园踵之学深所讳言于是求之颐儒体童生之震廷荒寄董量玉尸乙冒最精求之六经惟舂秋改制之说围易附会且西烟今文之学久绝近儒虽多缀辑而零属尘图无以言张其军阙公羊全闾幸存盐灵日虎图诸圄又多与何注相出入其学派甚古其陈义甚高足以压倒束汉以下儒者遂圃然围计而为此夫公羊大围在通一统通一图故尘一正当周之时夏正周正列围并用本非异事不待张皇也舂秋时晋用夏正近温久有定阖图周书周月芦夏国得天百王所同其在商圈用园于夏圃天革命改正朔围圃殊号一丈一质示不圃沿以建丑之月为正亦谨我周致伐于商改正异械以垂户睡至于敬授民时巡狩祭享固自园焉古入所以踵一正者以其合于天围天围一阙而成蓍故王者必法天四阐治五始之义公羊子言之备矣计圄所玺六盐所四往往舌天骊以圃人事谓夫言圈在兹不可疆国也踵人亲见秦之鲤志以遇其亡每图天图国色相戒罔食修德圆食修刑元成失驳犹明此义故围之末造辐纲解图而困骊圃民之政土畏天命下畏民圄其所以图围圃者归在于是霞子圈王者醒事宜求其阖于天又调正辐廷以正百官正百官以正围民比翻此志也今乃台其田天圃民之大者而专举改制以属言夫春秋重义不重讽霞皿百世所圆固则贝王所独惟王者受命于天改正朔异器械别服色殊阖号以新天下之耳目而园国围制沿用已久仍直并行此古今之通阖周时本买有酉代之制六经睡不错围其说非图蛊秋属然孔子殷人逻用圃祖见于国记者甚多安得以为改囿之证公羊文十一年传周公用白牡围公用驿疆何注白牡殷牲也此乃成王所国岂亦孔子所改园堂位兼用匝代图丰若非经有赐鲁明文国近隘亦将图为孔子改制之证旦托王于鲁犹亶冒也帝圃自为不可旨也圣人有其位则义见于制无其位则蛊园于事是故孟子之论春秋也曰其事其韩不日其制曰天子之事不圆天子之图衮衰翩贬者正天子之所有事孔子自旨蹻取其兽踵取云者取诣文王也公羊传日王者孰阖兰文王也圈宗驱谟压示人以羁王之董左氏传非量王周正月国此可无夏时园周月之圈矣丰人作春秋以文王之法正诸侯而不以空言说经故其义悉寓于诸侯之事若夫典章文物一仍其圄曾何改焉其有不合非经师之失传即凋衰之圆礼失子阖之以著世变图弓诸篇类此者甚多围儒惑于纬圄乃有为汉赤制诸谬说盖其陋也制与事判然不伺畋正朔易服色殊微号异器困是之谓制制者一成而不可易非天子不制度是也若工虞木火若兵刑钱谷是之谓事事者臣工所条奏儒生所讲求先民有言询于刍荛是也制所以定民志事所以达民情今有入焉作迈考作罪言讲国其义以备采择荀无纸谬圣王所弗禁也有入焉改会典改律例圈礼易乐非悖逆玺病狂王法所不容春秋所必诛也漠入语言圃质往往混事于制又欲立舂秋于学官而故神其妙端门受命素王改制此盖神道设教之撞意岂可据为事实汉儒亦但窜之于纬未尝敢若之于经也近入信纬而不信轻抑知郑君注中庸以祖述尧舜宪章丈武为仲尼作舂耿之辜而必引公羊醴文王之圈守文玉之法度以匪之且谓作礼乐者必圣人在天予之位而晓叫孔之入不知今王之新政可从孔疏甲郑意亦谓孔子身无共位不敢制作一代之礼郑君固信纬书者而其言如此曷尝有如近入睡忌惮之说圣入自云从周说经石必欲与之相反可乎近儒因王制兼有殷制途傅合于公羊夫土制乃汉又集博士所作围侍中盟卖之侍中圈代大图出入盐凰岂有本朝大掌故惜然不知之理近火深斥其霞以此为卫经之苦心图无不可若乃托王制以览凿一传颠倒五经则侍中圈觌不得不亟与申明也已当孝文时今学萌黄老师犹在缚架泗代典礼以成是篇乃王囿孺及公羊非公羊本于王制周尺东固理是汉入常语异月令之有太尉犬戴记之有孝昭冠辞略同太尉与冠辞犹可云偶费及之周尺束旦乃王制一篇节圆岂亦留艾醯是今壑旨圄制每与古文不同一代遗制粉谊儒者各述所圃致多蚊异团今丈之与今文亦圃有不同非图古学家为然也道秦焚书民圃私相传述今文特先立学故围于酉尘古丈至束汉而始圃此乃傅述之跂宾秉尺台嚣近台亶量非圈制作之异同今学古学之名汉儒所立秦以前安有此分巫丈有今古岂制有今古耶王制果为公羊而作则睡说具存繁重何以不引其文汉儒何以不述共例直待千馀年杀始烦诸儒为之盐空乎王制公侯田方百里伯七十里子男五十里国注此殷所因夏爵一等之制也殷有鬼候梅伯春秋丽圃文从殷质合伯予男以为一则殷爵一等者公侯伯也案王制此言本于孟子孟子明言周制而困君以为殷制团与孟子不合匿邸欲购通图官之说致二胶园近入复园围此言而蛟之又跂然圃君特举此以魄王制之兼有殷匍曷书谓王制为蜃王闰图之书正尽引灵围银云王制作在寨围之阖又有配答颐硕云孟子盖圃王之国王圃之作直在其后其说骊与固侍中不圆圄耒买以王囿为舂秋改制而作也雌王制分天下以为左石三一伯田注亦引春秋传周召分陈之辜为醒周召分陈正是周囿乌得以为孔手之圃乃近人圆主制未足闾信直援踵子以为圃孟子国四周室班闰祖图图也非圃圃也孟孟曰天子一位子围圆一位凡五等王删言公侯伯子男凡五等公羊冒伯子男圃位凡一等一圄园各不圆乌可图为阖台孟子公侯百围伯七十里子男五十里与武成分土惟一谨同近入骊伪古丈尚书弃置弗图然围画地理悲己言周爵五等而土一等岂班志亦伪乎殷囿龟以公侯伯为一等则公侯必不能图为百里书缺有圃但当翼丑鸟可鲤空妄造近儒致骊于孟子者徒以班爵禅之说与周官不合夫图官不合蛊经者多矣何图执此而定百里为索王之制且周制公侯百里非但见于孟子亦先见于论语有干乘之国焉有百乘之家焉干霞之国集解引包成马醯一封包据孟子王制马据周官司马法如马说则霆方仅得一百口十六里有奇仍与周二四百里不合若谓举成盐而言亦当云一百里不得云四百里周官之一百里圆非大重也盖司马法是出军之数孟于王制乃赋民之数当出军时必不能妇境以行但十谴其二耳圃此言之司马法亦百里非圆百里也圃从包蛊为长置圃圃国入之骄必油于醒人丑年定圃而舅人之私蹴圃举以告围大天围犬夫闷茫然何四体丑乎圄齐湮大童者圈以共圃圃之多其图封非必有加于百里圄颂言土圆附庐复言公车干乘与论语孟子皆合闺庸若任宿园臾之阙犹时见于左传固世驱久诸侯多国酣匮以自匮其甚者且灭大匡删凿川子日今鲁方百圈者五围之虚臧见左传者已不止百里非侵圆小园乌能若是理堂位复云方七百埋则夸饰之辞或并附卢计之耒可知也孟子十一月徒枉圃十一月与四成甄园语即围令十月成梁之圃周十一月夏之十月孟子所用图正也非围正也近入谓孟荀皆用孔子改制之说霭荀子有王制阖所言序官之法大制与周园同又云围野什一一市讥而不征山林怿梁以时禁发而不税说亦同于孟子孟子愧云丈王治岐之制岂得以为殷制荀子言王者之制道不过一咽法不贰后王道过一代谓之荡法贰后王兰之不雅荀子噫在法后王乃后入反诬以改制之说此正荀子所斥为不雅书也公泽峰量霆月昼百宣堂萝蝇则霞人图从周正特兼存围殷正朔以匪一代盐王皆奉天以圃幄耳必兰春秋改正朔而圃夏正则第书王一月可矣曷属书王一月而可车合国圃为邦之涧强以公羊卢入论语乎屡子圈园今存八十一童匿鉴窘义圄智性阖者十六七言他事者十一圃其言改蒯书阻一代质文符瑞玉杯楚庄王诸篇种及之并非春秋要义楚庄王篇王者徙居处更称号易服色者无他焉不敢不顺天志而明自显也若夫大因入伦道理政治教化习俗丈义尽如故亦何改哉近儒由以大学论孟之言牵涉于素王改制国此可蹑然矣屡子谓天积众精以自删常置阴空处稍取之以为助其旨阴阳五行皆明此义围为德阴为刑亲阳而疏阴任德而不任刑其说深有契乎洙泗旨仁之旨董子之称六儒者以此所言喜怒哀乐中和诸说皆可为中痛义疏至若正朔一而改丈质再而复特圣王受命承天之一事今舍全书大义而专言此岂董子之意乎近儒踵孙阖如喜言阴阳五行其所掘古义皆术数家言与董子伏生之学酤不相涉汉初张苍最明阴圈而遗说罕图其据以推五尘者乃本孔子之论五帝德见大戴记五行或以相生烂义或以相克为义迄无定论张苍谓汉为水德后因黄龙见成纪从公孙臣言改为土德其说本不足据盖汉儒恶秦特甚不欲汉承秦后因春秋有托王之义途夺秦黑统而归之素王因素王黑统而遽有粉粉改制之说西狩直醒或以为阻者木精工角赤目为火候漠将受命之瑞或以为中央土轩辕大角之国春秋圄书修母而致子或以为西方金精之兽舂秋立言西方兑兑为匡故尘来聚讼粉耘皆玺盲也庸足信乎公羊之学盛行西汉班史所载臣工诸条奏秋褒贬灾圉以立说者甚多初未及素王剑作之事惟梅福传福据此以求立孔子世为殷后成帝推迹古文以左氏縠梁世本礼记相明逮立孔子后为殷绍嘉公当时据以立一王后者升用古文及左氏谷梁并非据公羊刘申受欲弱一统之义而反国左氏亦棋甚戾韩书多汉儒附益故颐圃诸子从未二及垒嚣盐至圈时始昔竹帛后师诸说多存其中亦末尝己及是旨岂非旨不杂国为搢圆先生所睡言平陆圄新语术事篇舂秋上不及五帝下不及一王述齐桓晋丈之小善鲁之十一公至今之为政足以知成败之效何必于一王此可见秦漠之际言春秋者尚无改制之谬说汉俦泥于阴围推迹五运乃始以是芦入公羊耳融汉中叶后儒者笃信纬说逐末忘木于是看利富览致谓熏一 |
| 3 | 纬候之学流为术数术数之学流为图诫怪说繁典新莽因之遂移围祚魏晋六朝篡夺相仍莫不师莽之故智此正后儒所当黜粗安可更扬其波况五堕之学失傅巳久公羊大义甚多繁露名盲不少岂舍此途无可寻释耶亦徙见其好异而已矣子张问十世子答以因革损益所因谓一颛五常所损益谓质丈刚统贾戊吐统非有德有位者孰能损益之儒者请明其理可也擅改其制不可也若夫一嗣五常则吾儒与有责焉耳矣文王既没丈不在兹丈武之道未坠于地圣圄之于道也未尝不以之自任丈在兹则道在兹文书何讨詈礼醢是也采之居语图在防策东尘而应礼坏乐崩圣无常师识大识小围年圃定述而不作故夫诗书礼乐者一代帝王治世之大经非洗睡卢一家之言也夫予修舂秋以垂教万世托始于丈托王于鲁定哀多微辞上以讳尊匿恩下以避害容身慎之至也汉艺文志春秋所贬损大入当世君臣有威权势力其事寅皆形于传是以芦其书而不宣所以免时醒也圣人宪章艾武方以生今反古戒人岂有躬自围之之踵素王者后入所专称并非醒人自名其学圣道之大安在乎王与不王随忆口以素王说春秋世俗之见浅之于测醒人矣太平御览引孝乡援神契子日吾作孝经以素王无爵禄之赏斧钺之诛故称明王之道谓素王为夫子目称者始见于此郑何诸人皆同此说纬书围不足信即以其说徵之亦可见圣入于诛圄之空言且谦让不敢自专而敢肆改童王之定制耶舂秋虽著诸侯之行事实仍托之空文素之为言空也若粉粉制作则真王矣何素王之有公羊家卖埋周文从殷质文王殷入其所用者殷制凯从纬书之说似为受喻改元亦是殷末周初之制夫予用此与陇先进义同岂敢跃芦奋笔俨以王者自居舂秋即为圣人制作之书度亦不过一稷文以见意岂有昌言于众以自取大戾者且亦惟公羊为然于一传何与于诗书礼易论语又何与乃欲割医疆文以就巳意举六经惩旨大诎图以归诸公羊然则丰门传魁卢一公羊耳安用商瞿子夏诸圈之粉纷也哉盐圄所引论语如敬事而信管仲之器棠浊之华圃省不疚当仁不圄苟志于仁大德不圃圃虚云图云政达于大夫名不正则言不颐之逼皆匠蜚言以为证要非牵合公羊以合论语也董子讲舂稼六元故谨于正名其非正艾字之误可知乃宋于庭论语说于压图不从买子而从国君且引老子有名无名以立说异哉庄生喧旨春秋以道名分假天子里钺之睡以诛乱卖贼子者圣人图禹世巴常计不得已也圃室驱微名分具在鼎之国重不可圃删濯圄丈可轻改乎何氏陇话例已烦碎何注如法其生不法其国思王父不思高曾之盐义皆盐灵半亦酉图醴之拙倦又如传旨图屡而注泛及尘匪传闷单伯而注泛及贡士皆耒必公羊本意严氏不见鲁史而图卿士有单襄公穆公之类汲可困了臾 |
| 4 | 匿霆吕匡区童 |
| 5 | 公羊之义为短至舂秋囿内略外微者不书逢丑父自无见强之例何注乃以为绝烦公何义盖本盐盐竹林篇而微有不伺眦曲盟他今乃于一科九旨而外侈旨丑公所不敢旨且混合六经而伪一是圣人晚年删述但以改囿为事平日杂吉复以改制为幽床酒之囿自为风气圃弟子所图酣颛习者莫非干犯名义台口为下不悖之谓何不至于郭说诬民不止此惟外夷无父无君之教乃有之而可以诬吾夫子乎公羊一科八日张一世一曰辜一种一曰异外内内其围而外谊夏内诸夏而外戎狄是故称于越看未能以其名图也称越者能以其名图也吴强陈圜阖则少随之有围中国之心则又进之进之者何谓其护知中国之礼卖也著醴王之妻嫡固无时宽可也自围置八卦契敖五教干圣百王相强相维以成此中围中园之所以为中圃者无他焉以所因之一庞五常耳公羊子曰公追戎于济西此末有言伐者基旨追何大其为中国迫也圣人之疆戎如此非以其睡君臣士下无礼义廉耻猾夏之风渐不可长显于越句吴同为明德之后盐广旧于天下则辟被中夏之教化春秋犹屡进之若夫宗杨墨无父无君之教以椒园我中夏有心世道者宜何如围外内之防而徒侈贞驴弋世通刺统之蛊不思异外内之义吾恐独狂恣肆星冒陷溺其心者既久且将授儒久围用夷围夏而不自知鸣呼是亦不可以已乎穷经所以致用封建之制不行夏时之制久定自漠以来垂一干年未之有改乃犹标蝶言一统固哉高叟之为诗也夫心之所同然者何也谓理也义也天以五常之理赋人故乐记谓之天理义之用多端而莫大于君臣故天泽之分必不可逾义理之学宋儒以之为教孔孟曷尝不以为教汉学家惟恶言理放与宋儒为仇理义之悦我心犹刍豢之悦我口岂苦人以所盐哉先王本理以制礼以禁慝也有礼斯有乐以导和也古乐既亡礼亦为艾饰之具宋儒压亟以理明之又恐入矜持拘苦而屡以从容乐易导之今读其遗书以理为教宝多以祖为教钺所不同于三代者特其沼革耳此与圣门教入之方有何不合而戴束原则日程朱园在已之意见而执之日理以祖斯民且圃圣入以图氏情门民欲为得理盂夫圣圈正恐人之误于意愧故有穷理之功束原乃认意见为理何其言踵之粗园民情圃也蚕民欲而亦谓之理何其言理之悖欲仁欲也欲利亦欲也使徒圈其欲而不以理义为圃将人皆醒其欲而滔滔不近不几于率兽食人乎丑乃宋孺以疆杀入死矣更无可救矣飘酣鉴目蹙额若不可一朝居而必戎目放于礼法之外者荀以此为教恐五季之祖其不复见于滞者几希诚不意懦者日治一礼而竟不求诸制醴之本原也故土学而不思则贾近人知理之不可恶宋儒之不可仇而必不肯旨君秋第园考霞匡 |
| 6 | 同然之理狸冒醒火罕盲之理高则高矣夫疆而可以台旨也那今夫义之实莫大乎君臣仁之踵莫大乎父子世衰道微臣弑其若者有之子弑其父者有之孔子睡作舂秋舂秋天子之事乃正石定分以诛囿贼之事非干名犯义以改制度之事也公羊家言改正朔易烂色盖王者治定功成制礼作乐所以告成功于天而其先节且甚多故六经言治法者甚备六绖犬义戴记经解篇庄子天下卢皆言之周入之言经义初末尝通六睡为一也董生古矣庄生及七十子之徒祀尤费耶鳞今以六经之言一切图之改制其钜显睡目敬见于六鲤者园以为固迹而略图之夫日以制作为辜而不圃天国民蛊之大以涂饰天下耳匡者惟王莽之图则然耳曾谓圣人而有是乎故日以图墨图不如尘也闾秋盐圄攻调 |
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