1  | 载酒园诗话 ［清］ 贺裳 |
| 2 | ●卷一 |
| 3 | ○诗不论理 |
| 4 | 「诗有别趣，非关理也」。然理原不足以碍诗之妙，如元次山《舂陵行》、孟东野《游子吟》、韩退之《拘幽操》、李公垂《悯农诗》，真是《六经》鼓吹。乐天与微之书曰：「文章合为时而著，歌诗合为事而作。」然其生平所负，如《哭孔戡》诸诗，终不谐于众口。此又所谓「言之无文，行之不远」。故必理与辞相辅而行，乃为善耳，非理可尽废也。 |
| 5 | 黄白山评：「此语本严沧浪。『理』字原说得轻泛，只当作『实事』二字看。后人误将此字太煞认真，故以《舂陵》、《游子》、《拘幽》、《悯农》诸诗当之。方采山极诋沧浪此说，岂知全失沧浪本意，古人有知，必且遥笑地下矣。」 |
| 6 | 诗又有以无理而妙者，如李益「早知潮有信，嫁与弄潮儿」，此可以理求乎？然自是妙语。至如义山「八骏日行三万里，穆王何事不重来」，则又无理之理，更进一尘。总之诗不可执一而论。 |
| 7 | 论诗虽不可以理拘执，然太背理则亦不堪。温飞卿《博山香炉》曰：「博山香重欲成，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影，彩鸳双泳水生纹。」二联形容香烟之斜正聚散，虽纡曲犹可。末云：「见说杨朱无限泪，可能空为路岐水？」因烟而思及泪，因泪而思及杨朱，用心真为僻奥，但烧香亦太浓矣，恐不是解儿。若如义山所云「兽焰微红隔母」，安有是事？○王元之《杂兴》云：「两株桃杏映篱斜，装点商州副使家。何事春风容不得，和莺吹折数枝花。」其子嘉曰：「老杜尝有『恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。』」馀以且莫问雷同古人，但安有花枝吹折，莺不飞去，和花同坠之理？此真伤巧。 |
| 8 | 黄白山评：「言杨朱为路岐而泣，若香烟千头万绪，其为路岐多矣，使杨朱见之，又当何如？此云：『因烟而思及泪』，有何相干？解诗如此，古人有知，真欲哭矣。」又曰：「此正『诗有别趣』之谓，若必讥其无理，虽三尺童子亦知莺必不与花同坠矣。」 |
| 9 | ○用事 |
| 10 | 《西清诗话》称少陵用事无迹，如系风捕影，因言「五更鼓角声悲壮」，乃用祢衡挝《渔阳操》，其声悲壮事；「三峡星河影动摇」，乃用汉武时星辰动摇，东方朔谓民劳之应事。馀意解则妙矣，然少陵当日正是古今贯串于胸中，触手逢源，譬如秫和曲蘖而成醴，尝者更辨其孰为黍味，孰为麦味耳。 |
| 11 | 唐歌舒翰与禄山将崔乾战潼关，见黄旗军数百队，官军与贼互疑，忽隐不见，是日昭陵奏石马汗流。李晟平朱Г，义山作诗引之：「天教李令心如石，可待昭陵石马来？」蔡宽夫曰：「此与少陵『玉衣晨自举，铁马汗常趋』，同一等用事，但知推奉西平，不知于昭陵似不当。」不知「可待」二字，语甚圆活，何尝有伤。即谓其贬刺歌舒，作者亦无此意，何况昭陵。按杜诗作于天宝五载，诏天下通一艺者诣京师，公自洛归应诏，途次昭陵而作。时禄山未叛，公诗自言灵爽赫奕耳，蔡真。 |
| 12 | 义山《西溪》诗：「野鹤随君子，寒松揖大夫。」上句用穆王南征，一军尽化，君子为猿鹤，小人为沙事；下句则秦皇避雨事也。其意则自伤沦落荒野，所见君子惟有鹤，大夫惟有松而已。思路虽深，神韵殊不高雅。 |
| 13 | 落花诗，宋人推宋莒公兄弟「汉皋冷临江失，金谷楼危到地香」，「将飞更作回风舞，已落犹成半面妆」，馀襄公「金谷已空新步障，马嵬徒见旧香囊」。馀意三诗俱善形容，语亦工丽，若使事著题，又无痕迹，当以子京为第一，公序次之，襄公又次之。「将飞」、「已落」，不问而知为落花。馀公诗如不读至「清赏又成经岁别」，再不看题，几疑为悼亡矣。此皆祖于义山咏蜂：「宓妃腰细难胜露，赵后身轻欲倚风」，思路至此，真为幽渺。至山谷咏竹而曰：「程婴杵臼立孤难，伯夷叔齐食薇瘦」，终嫌晦涩。此不过言「苦节」二字耳。 |
| 14 | 欧、梅恶西昆之使事，力欲矫之。然如梅圣俞《咏蝇》曰「怒剑休追逐，凝屏漫指弹」，亦事也，岂言出其口而忘之乎？馀意俗题不得雅事衬贴，何以成文？但不宜句句排砌如类书耳。 |
| 15 | 宋人论诗，多用心于无用之地，风气使然，名家不免。如山谷之注「唤起」、「催归」为二鸟名，东坡之自负「玉楼」、「银海」，事则然矣。然并无佳处，韩诗不过平常，苏语且不免粗豪之累。作诗用意固当于其大者，不在尺尺寸寸。 |
| 16 | 黄白山评：「宋人识越甚陋，故专以此等为工，其诗多为使事所累耳。」 |
| 17 | 诗中使事如使材，在能者运用耳。石崇以蜡代薪，釜中之味，不因而加腆。桓温以竹头治舟，遂成平蜀之功。如顾况《哀囝》诗颇鄙朴，务观用为《戏遣老怀》曰：「阿囝略如郎罢意」，便成一则典故，且语虽谑而有情致，此能化俗事为雅者也。又罗景纶《猫捕鼠》诗曰：「陋室偏遭黠鼠欺，狸奴虽小策勋奇。拖喉莫讶无遗力，应记当年骨醉时。」此用唐萧妃临死曰「愿武为鼠吾为猫」事也。猫捕鼠本俗事，不足入咏，得此映带遂雅。 |
| 18 | 晋荀勖久在中书，专管机事，久之以守尚书令，甚惘惘，或有贺之者，勖曰：「夺我凤凰池，诸君贺我耶！」故后人呼中书为凤凰。卫见乐广而奇之，命诸子造焉，曰：「此人之水镜，见之莹然。」乐非真有镜，荀非真有池也。飞卿《和太常嘉莲》诗曰：「同心表瑞荀池上，半面分妆乐镜中。」推其意不过言莲生池内，池内水澄如镜，照见花影耳，却如此使事，反觉支离。即笺启中，已属混语，况入之于诗！后有厌薄昆体者，正此种流弊。 |
| 19 | 黄白山评：「此恐用乐昌破镜事，较于『半面分妆』字有情耳。」 |
| 20 | 语有乍看似佳，细思则疮百出者。如戴敏才「惜树不磨修月斧，爱花须筑避风台」，亦大费雕镂而出。但花虽畏风，非台可避，用飞燕事殊不当。修月事见《酉阳杂俎》，然伐树何必修月之斧，修月之斧亦非人间所有。若用吴刚伐树事，又与修月无干。总之止务瑰奇，不求妥贴，以眩俗目可耳，与风雅正自径庭。○陆务观《梅花》诗：「屑玉定烦修月户」，亦用修月事，语却佳，以玉与梅花同白，比拟便有情也。然「堆金难买破天荒」，却俗。 |
| 21 | ○考证 |
| 22 | 《Т斋览》曰：「杜牧《华清宫》诗：『长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。』尤脍炙人口。据《唐纪》，明皇以十月幸骊山，至春即还宫，是未尝六月在骊山也。然荔枝盛暑方熟，词意虽美，而失事实。」此辨甚正。按陈鸿《长恨传》叙玉妃授方士语曰：「昔天宝十载，侍辇避暑骊山宫，秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，夜张锦绣，陈饮食，树瓜花，焚香于庭，号为乞巧。宫掖间尤尚之。时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上恁肩而立，因仰天感牛女事，密相誓心，愿世世为之夫妇。言毕，执手各呜咽。」白诗曰：「七月七长生殿，夜半无人私语时」，正咏其事。长生殿在骊山顶，则暑月未尝不至华清，牧语未为无据也。然细推诗意，亦止形容杨氏之专宠，固不沾沾求核。正如义山「夜来江令醉，别诏宿临春」，致尧则曰「密旨不教江令醉，丽华含笑认皇慈」，盖总以写幸臣狎客之态，惟在得其神情，原不拘于醉不醉，真所谓「淡妆浓抹总相宜」也，无容胶执耳。○刘禹锡《哭吕衡州》曰：「遗草一函归太史，孤坟三尺近要离。」若必拘拘切合，则要离冢在吴，《旧唐书》称温自衡州还，郁郁不得志而没，秦、吴相去数千里，不亦太失事实乎！然总以形容旅榇槁葬之悲，所谓镜花水月，不必果有其事。然用事亦有大可不详辨者，如东坡《赠朝》诗曰：「不似杨枝别乐天，却如通德伴伶玄。阿奴络秀不偕老，天女维摩总解禅。」按伯仁语仲智曰：「阿奴火攻，固出下策。」则阿奴乃络秀之子，与伶玄、乐天不伦，可谓大谬，当曰开林或安东耳。子应子瞻不辨，当系一时笔误，或后人传写之讹。又仲智对母曰：「伯仁志大而才短，名重而识ウ，非自全之道。嵩性抗直，亦不容于世。惟阿奴碌碌，当在阿母目下。」ダ以呼嵩，嵩又以呼谟，岂周氏尽以阿奴称弟耶？但加之于浚，殊无所本。○按东坡为高密、建安两郡王生母孙氏封康国太夫人制曰：「举觞座上，但伯仁、仲智之贤；持节洛滨，皆汝南、琅琊之贵。」足辨前诗系校者之误。○江邻几哭苏子美曰「郡邸狱冤谁与辨？皋桥客死世同悲」，二语殊胜梦得前诗。子美坐宴客谪官，没于吴中，故用皋桥事尤切。盖使事虽不必拘，确切则尤妙，但不必过于吹毛。 |
| 23 | 近代浦长源送人诗「衣上暮寒吴苑雨，马头秋色晋陵山」，相传为佳句。按晋陵颇无山色可观，马头所见者，犹然梁溪山耳。作诗时惟计程途，未考事实也。 |
| 24 | 文人兴酣落笔，往往不自知其误。如陈伯玉则有「吾闻中山相，乃属放翁」，李遐叔则有「何忍严子陵，羊裘死荆棘」，陈纵失记孟孙，李不应忘却加足帝腹事也。语虽可传，事则终误。 |
| 25 | ○末流之变 |
| 26 | 诗家宗派，虽有渊源，然推迁既多，往往耳孙不符鼻祖。如郑谷受知于李频，李频受知于姚合，姚合与贾岛友善，兼效其诗体。今以姚、郑并观，何异皋桥庑下赁舂妇与临邛当垆者同列，始知凡事尽然，子夏之后有庄周，良不足怪。○宋陆务观本于曾茶山，茶山生硬粗鄙，务观逸韵翩翩，此鹳巢之出鸾凤也。 |
| 27 | ○乐府古诗不宜并列 |
| 28 | 凡编诗者，切不宜以乐府编入七言古。如柳诗：「杨白花，风吹渡江水。坐令宫树无颜色，摇荡春光千万里。茫茫晓日下长秋，哀歌未断城鸦起。」真可谓微而显，宛肖胸中所欲言。然不先知胡太后事，安知此诗之妙。 |
| 29 | ○三偷 |
| 30 | 谢惠连《捣衣》诗曰：「腰带准畴昔，不知今是非。」至张籍《白歌》则曰：「裁缝长短不能定，自持刀尺向姑前。」裴说《寄边衣》则曰：「愁捻银针信手缝，惆怅无人试宽窄。」虽语益加妍，意实原本于谢，正子瞻所云：「鹿入公庖，馔之百方，究其所以美处，总无加于煮食时」也。然庖馔变换得宜，实亦可口。又如金昌绪「打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。」令狐楚则曰：「绮席春眠觉，纱窗晓望迷。朦胧残梦里，犹自在辽西。」张仲素更曰：「袅袅城边柳，青青陌上桑。提笼忘采叶，昨夜梦渔阳。」或反语以见奇，或循蹊而别悟，若尽如此，何病于偷。 |
| 31 | 偷法一事，名家不免。如刘梦得「山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。」杜牧之「烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。」韦端己「江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。」三诗虽各咏一事，意调实则相同。愚意偷法一事，诚不能不犯，但当为韩信之背水，不则为虞诩之增灶，慎毋为邵青之火牛可耳。若霍去病不知学古兵法，究亦非是。 |
| 32 | 升曰：「谢灵运诗『明月入绮窗，仿佛想蕙质』，乃杜工部『落月屋梁』之所祖。」馀以杜虽本于谢，杜语殊胜。「绮窗」、「蕙质」，未免修饰；「屋梁」、「颜色」，自是老气也。至杜审言「水作琴中听」，温庭筠化为「偶逢秋涧似琴声」，又似韵胜其质。古有出蓝生冰之言，良然。 |
| 33 | 《隐居语录》曰：「诗恶蹈袭古人之意，亦有袭而愈工，若出于己者，盖思之愈精，则造语愈深也。李华《吊古战场》曰：『其存其没，家莫闻知。人或有言，将信将疑。ぉぉ心目，寝寐见之。』陈陶则曰：『可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人』，盖工于前也。」馀以以文为诗，此谓之出处，何得为蹈袭。若如此苛责，则作诗者必字字杜撰耶。○又如宋钱希曰「双蜂上帘额，独鹊袅庭柯」，陈后斋以为本于韦苏州《听莺曲》：「有时断续听不了，飞去花枝犹袅袅。」馀以韦是飞去之后，花枝自袅，力在「飞」字；钱乃初集之时，鹊与枝同袅，景尤可爱也。意不相同，何妨并美。 |
| 34 | 杜牧《边上闻笳》诗：「何处吹笳薄暮天，塞垣高鸟没狼烟。游人一听头堪白，苏武争经十九年！」令狐楚《塞上曲》：「阴碛茫茫塞草腓，桔槔烽上暮烟飞。交河北望天连海，苏武曾将汉节妇。」二诗同用苏武事而俱佳，然杜诗止于感叹，令狐便有激发忠义之意，杜不如也。至胡曾窃杜语为咏史，无论蹈袭可耻，立意先浅直矣，固不足言。 |
| 35 | 聂夷中诗，有古直悲凉之气，但皆窃美于人。如「锄禾日当午，汗滴禾下土」，李绅诗也，但改一「田」字，上加以「父耕原上田，子山下荒。六月禾未秀，官家已修仓。」又如「生在绮罗下」，「君泪濡罗巾」，本东野《征妇怨》，移其次篇后四语于前，前篇则删前四句，第改「绿罗」为「绮罗」，「千里」为「万里」，「罗巾常在手」为「今在手」，「今得随妾身」为「日得随路尘」，「如得风」为「如烟飞」。至「欲别牵郎衣」，则直用无所更定。夫偷语为钝贼，兹更直盗其篇，较之馆职诸公ㄎ扯义山，作劫尤剧矣。吾不能为之曲说。 |
| 36 | 黄白山评：「此皆后人传写之讹，移张作李，非当时明盗之也。」 |
| 37 | 凡盗法者，妙于以相似之句，用之相反之处。如陈尧佐「千里好山乍佥，一楼明月雨初晴」，写酣之景如见。至杨万毕《梧桐夜雨》诗「千里暮山已黑，一灯孤馆酒初醒」，又觉凄飒满目。如此相同，不惟无害，且喜其三隅之反矣。又乔知之《长信宫树》曰「馀花鸟弄尽，新叶书遍」，沈期《芳树》曰「啼鸟弄花疏，游蜂饮香遍」，二语颇相似。然乔乃高秋，沈则春暮也。沈咏芳树，故用「游蜂饮香」。长信，班婕妤所居，班以《团扇诗》传，故只写秋意。语虽同，下笔各有斟酌。 |
| 38 | 诗有同出一意而工拙自分者。如戎昱《寄湖南张郎中》曰：「寒江近户漫流声，竹影当窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城。」与武元衡「春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城」，愿况「故园此去千馀里，春梦犹能夜夜归」同意，而戎语为胜，以「不知湖水阔」五字，有搔头弄姿之态也。然皆本于岑参「枕上片时春梦中，行尽江南数千里」。至方干「昨日草枯今日青，羁人又动故乡情。夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。」则又竿头进步，妙于夺胎。○韩《哭花》：「若是有情争不哭，夜来风雨葬西施。」韦庄《残花》：「十日笙歌一宵梦，苎萝烟雨失西施。」两君同时，当非相袭，然韩语自胜。 |
| 39 | 盗法一事，诋之则曰偷势，美之则曰拟古。然六朝人显据其名，唐人每阴窃其实，虽谓之偷可也。独宋人则偷亦不能，如介甫爱少陵「钩帘宿鹭起，丸药流莺啭」，后得句云「青山扪虱坐，黄鸟挟书眠」，自谓不减于杜，人亦称之。然二语何异截鹤胫而使短，直与「雪白后园僵」等耳，此真房太尉兵法。 |
| 40 | 诗家虽厌蹈袭，然如刘浚「不用茱萸仔细看，管取明年各强健，岂不尤钝。即乐天翻子美斫却月中桂，清光应更多」，为「月中幸有田地，何不中央种两株」，亦犹刍狗之再梦也。 |
| 41 | ○翻案 |
| 42 | 晚唐人多好翻案。如温飞卿则有「但得戚姬甘定分，不应真有紫芝翁」，徐寅则有「张均兄弟今何在，却是杨妃死报君。」此犹阴平之师，出奇幸胜则可，若认为通衢，岂止壶头之困！ |
| 43 | 王介甫《明妃曲》二篇，诗犹可观，然意在翻案。如「家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。」其后篇益甚，故遭人弹射不已。至高季迪长篇，则翻案愈奇，结句曰：「妾语还恁归使传，妾身没虏不须怜。愿君莫杀毛延寿，留画商岩梦里贤。」意则正矣，有此事否？恐终是文人之语，非儿女子之言也。馀因思此题终不及储光羲「胡王知妾不胜悲，乐府皆传汉国词。朝来马上《箜篌引》，稍似宫中夜时。」大都诗贵入情，不须立异，后人欲求胜古人，遂愈不如古矣。○又郭代公曰：「自嫁单于国，长衔汉掖悲。容颜日憔悴，有甚画图时。」乐天则曰：「汉使却回恁寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。」似此翻案却佳，盖尤为切情合事也。 |
| 44 | ○咏史 |
| 45 | 咏史诗虽是意气栖之地，亦须比拟当于其伦。如「汉业存亡俯仰中，留侯于此每从容。固陵始议韩彭地，复道方图雍齿封。」呜呼，是徒知进言之易，不知中节之难也。隆准公虽云大度，城府实较重瞳尤甚，非沙中偶语，必不可乞雍齿之封，不至固陵，不可为韩、彭乞地也。昔人称留侯善藏其用，此语最当。若知无不言，臣子之义宜尔，抑知躁之与瞽，亦侍君子者之所当戒耶。○又曰：「天下纷纷未一家，贩缯屠狗尚雄夸。东陵岂是无能者，独傍青门手种瓜。」此诗乍观则佳，细思则谬。邵平身居侯爵，不能救秦之亡，何称能者？观其说萧相国，盖一明哲保身之士耳。绛、灌与高帝同起徒步，少困闾里，自是秦之失人，反以其屠贩为笑乎？吾亦知介甫是寄托之言，终伤轻率。至咏王章曰：「区区女子无高意，追忆牛衣暖即休。」此论却高，非俗子可到。○「轻刑死人众，短丧生者偷。仁孝自此薄，哀哉不能谋。露台惜百金，霸陵无高丘。浅恩施一时，长患被九州。」此诗亦美而未善。大抵荆公目无千古，初见神宗，问唐太宗何如主？即云：「太宗不足法，当以尧、舜为师。」宜其并薄汉文也。究所设施，国乱民愁，神宗之世，安能及文帝万一！从来文人，多好妄语，最可恶者，如薛能之薄诸葛，然犹是书生大言耳。介甫则实有一种沾沾自负处，此诗已为异日复肉刑嚆矢。 |
| 46 | 子瞻作《秦穆公墓诗》曰：「昔公生不诛孟明，岂有死之日而忍用其良。乃知三子殉公意，亦如齐之二子从田横。」语意高妙。然细思之，终是文人翻案法。《黄鸟》之诗曰：「临其穴，惴惴其心栗。」感恩而杀身者然乎？读者毋作痴人前说梦可也。 |
| 47 | 黄白山评：「子瞻好作史论，然评断多误，如范增、晁错论，皆错断了，此诗亦其类也。」 |
| 48 | 子由曰：「桓文服荆楚，安取破国都？孔明不料敌，一世空驰驱。」馀以此言太谬，丕之于汉，岂若楚之于周哉！汉贼不两立，鞠躬尽瘁，岂得与共主尚存者等！ |
| 49 | 黄白山评：「南渡以前，《紫阳纲目》未出，诸公皆据陈寿《三国志》帝魏寇蜀，且因其『应变将略非其所长』之语，并孔明亦不甚取。如老泉论刘备之用诸葛孔明，治国之才，则非将也。子由诗贬孔明，亦犹乃翁之见耳。古来诗人，惟子美可称孔明知己。如《蜀相》诗及『诸葛大名垂宇宙』一律，推服甚至，真不以成败论英雄者耶！」 |
| 50 | 人惟忘情者能作极不情之事，如柳下惠坐怀不乱是也。真如浮过太虚，无一毫计较沾滞。孔子见卫夫人，即此种力量。李华《咏史》曰：「沂水春可涉，泮宫映杨叶。丽色异人间，珊珊摇环。展禽恒独处，深巷生禾黍。城上飞海，城中暗春雨。来鸣者，复是谁家女？泥沾珠缀履，雨湿翠毛簪。电影闭莲脸，雷声飞蕙心。自言沂水曲，采兼采べ。归径虽可寻，天阴光景促。怜君贞且独，愿许君家宿。徒劳惜衾枕，子不顾双蛾。艳质诚可重，淫风如礼何！周王惑褒姒，城阙成陂。」则此女直一登墙窥宋之东家，展先生亦特一鲁男子耳。此欲形其介，反失圣人之大也。○咏四皓曰：「后代无其人，戾园满秋草。」暗讽太子瑛、光王瑶、鄂王琚之事，可谓切妙。然如「侧闻骊姬事，申生不自保。暂出商山，来趋洒扫。」一何直戆！当时潜移默夺，宁至作此语言。至贾幼邻《咏冯昭仪当熊曰：「王孙莫谏猎，贱妾解当熊。」尔日捐躯卫主，正仓卒中计无复之之事，岂恃此而遂任其君冒险。一场好事，被钝笔叙坏，大不解事。 |
| 51 | ○艳诗 |
| 52 | 正人不宜作艳诗，然《毛诗》首篇即言河洲窈窕，固无妨于涉笔，但须照摄乐而不淫之义乃善耳。唐崔颢、崔国辅皆以艳诗名，司勋较司马，则殊有蕴藉。如「愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹」，尚是止乎礼义。至「时芳不待妾，玉无处夸。悔不盛年时，嫁与青楼家」。语虽工，未免激而伤雅。○王龙标「忽见陌头杨柳色」，即「时芳不待妾」意也，妙在不说出。「悔教夫婿觅封侯」亦即此悔，但悔得稍正。 |
| 53 | 王「已能憔悴今如此，更复含情一待君」，徐安期「不须面上浑妆却，留著双眉待画人」，蔡环「但恐愁容不相识，为教恒著别时衣」，皆《草》、《大杜》之遗音，「飞蓬」、「曲局」之转境也。即刘希夷「愿作轻罗著细腰，愿为明镜分娇面」，徐安贞「曲成虚忆青蛾敛，调急遥怜玉指寒。银钥重关听未辟，不如眠去梦中看」，尚为虚景，不失《汉广》、《秣驹》之意。至元稹、杜牧、李商隐、韩，而上宫之迎，危垣之望，不惟极意形容，兼亦直认无讳，真桑、濮耳孙也。○元、白、温、李，皆称艳手。然乐天惟「来如春梦几多时，去似朝无觅处」一篇为难堪，馀犹《国风》之好色。飞卿「曲巷斜临」、「翠羽花冠」、「微风和暖」等篇，俱无刻划。杜紫微极为狼籍，然如「绿杨深巷马头斜」，「马鞭斜拂笑回头」，「笑脸还须待我开」，「背插金钗笑向人」，大抵纵恣于旗亭北里间，自云「青楼薄幸」，不虚耳。元微之「频频闻动中门锁，犹带春酲懒相送」，李义山「书被催成墨未浓」，「车走雷声语未通」，始真是浪子宰相，清狂从事。 |
| 54 | 唐人艳诗，妙于如或见之。如崔颢「来斗百草，度日不成妆」，俨然一闺秀。王维「散黛恨犹轻，插钗嫌未正。同心勿遽游，幸待春妆竟」，俨然一宫嫔。韩致尧「隔帘窥绿齿，映柱送微波」，直画出一手语之红绡矣。 |
| 55 | 孟襄阳，素心士也。其《庭橘》诗「并生怜共蒂，相示感同心」，何婉昵！至若「照水空自爱，折花将遗谁」，真有生香真色之妙，觉老杜「香雾鬟」、「清辉玉臂」，未免太宫样妆矣。 |
| 56 | 王《闺怨》曰：「昨来频梦见，夫婿莫应知」，情痴语也。情不痴不深。然其《后庭怨》曰：「独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。」迷离到此，毋论作诗当以此为转步，人事亦或宜有此感通。○张潮《江风行》曰：「商贾归欲尽，君今向巴东。巴东有巫山，窈窕神女颜。常恐游此方，果然不知还。」亦以痴而入妙。○「妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山」，即《小雅》「赫赫南仲，薄伐西戎」意，妙得风闻恍惚，惊疑不定之意。○刘方平《京兆眉》曰：「新作蛾眉样，谁将月里同。有来凡几日，相效满城中。」似嘲似惜，却全是一片矜能炫慧之意，笔舌至此，可谓入微。 |
| 57 | 人各有能有不能，不宜强作以备体。李献吉一代大手，轻艳殊非所长，效义山作无题曰：「班女愁来赋兴豪」，「豪」字戆甚。闺阁语言，宁伤婉弱，不宜壮健耳。 |
| 58 | ○咏物 |
| 59 | 咏物诗惟精巧乃佳，如少陵之咏马咏鹰，虽写生者不能到。至于晚唐，气益靡弱，间于长律中出一二俊语，便嚣然得名。然八句中率著牵凑，不能全佳，间有形容入俗者。如雍陶《白鹭》诗曰「立当青草人先见，行傍白莲鱼未知」，可为佳绝。至「一足独拳寒雨里，数声相叫早秋时」，已成俗韵。此黏皮带骨之累也。末句「林塘得尔须增价，况是诗家物色宜」，竟成打油恶道矣。郑谷以《鹧鸪》诗得名，虽全篇匀净，警句竟不如雍。如「雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼」，不过淡淡写景，未能刻画。又崔珏《鸳鸯》诗凡数章，其佳句如「暂分烟岛犹回首，只渡寒塘亦并飞」，「溪头日暖眠沙稳，渡口风寒浴浪稀，」「红丝毳落眠汀处，白雪花成蹙浪时」，亦微有致，但神似亦不及雍也。至「映雾尽迷珠殿瓦，逐梭齐上玉人机」，语虽可观，然Т之瓦与锦，终属牵曳。又「琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗」，亦郑谷「游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低」类耳。至「翡翠莫夸饶彩饰，鹈须羡好毛衣」，益枵然告匮，不复能拊马而秣以应客。乐天《鹤》诗「低头恐丹砂落，晒翅常疑白雪消」，意态俱佳。然「转觉鸬鹚毛色下，苦嫌鹦鹉语声娇」，亦不老气也。至宋人谓咏禽须言标致，及羽毛飞鸣则陋，此论亦僻不足从。 |
| 60 | 黄白山评：「此论是极意刻画，翻堕恶道。至以鹭鹚鹦鹉相比，益令人欲呕，岂止『不老气』而已。盖鹤本清高之物，自不致以二禽反形也。」 |
| 61 | 山谷《酴》诗：「露湿何郎试汤饼，日烘荀令炷炉香。」杨诚斋云：「此以美丈夫比花也。」馀以所言未尽，上言其白，下言其香耳。又云：「此诗出奇，古人未有。」馀以此亦馀、宋落花一类，总出玉溪，固非独创。馀又思此二语虽佳，尚不及东坡《红梅》诗「寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌」，尤无痕迹。当时却盛称其《海棠》诗「朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉」，此犹屏甘鲜而专取厚也。○尝叹宋人论诗如饮狂泉，如梅圣俞咏芡诗「胃毛苍苍磔不死，铜盘矗矗钉头生」，如此形容，真堪发笑，较之「一足独拳」，尤为恶趣。罗隐《牡丹》诗「若教解语应倾国，任是无情也动人」，何等风致，反谓不能臻其妙处。如此风气，真诗中百六之运。○宋人咏物诗亦自有工者，如林和靖《蝴蝶》诗「清宿露花应自得，暖争风絮欲相高」，神情俱似矣。后二语用韩冯、庄周事，亦佳。 |
| 62 | 李君虞曰「梁空绕复息，檐寒窥欲遍」，真似早燕。咏物如此，晚唐人俱拜下风，何论于宋！ |
| 63 | ○咏事 |
| 64 | 东坡曰：「论画以形似，见与儿童邻。赋诗必此诗，定知非诗人」。此言论画，犹得失参平，论诗则深入三昧。昔人称退之「一间茅屋祭昭王」，为晚唐第一，馀以不如许浑《经始皇墓》远甚：「龙蟠虎踞树层层，势入浮亦是崩。一种青山秋草里，路人惟拜汉文陵。」本咏秦始，却言汉文。韩原咏昭王庙，此则于题外相形，意味深长多矣。即摩诘「莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。」正以咏饼师妇佳耳，若直咏息夫人，有何意味。此编诗者之陋。 |
| 65 | 「宿昔青门里，蓬莱仗数移。花娇迎杂树，龙喜出平池。落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。」「少儿」句指秦、虢、韩。「留王母」，玄宗数召方士入禁中，颇有神仙之好，故特借汉武事寓言之。此诗较之「飞燕昭阳」，真风流蕴籍。 |
| 66 | ○用意 |
| 67 | 杨文公《谈苑》曰：「馀知制诰日，与馀恕同考试，出义山诗共读，酷爱一绝曰：『珠箔轻明拂玉墀，披香前殿斗腰肢。不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。』击节称叹曰：『古人措辞寓意如此之深妙，令人感慨不已。』」馀初读此语，殊自茫然，暨思得之，此诗只形容女子慧心，男子一妒字耳。偃师事载《列子》：「周穆王自昆仓归，途遇一献工人名偃师，造能倡者献王，金页音钦其颐则歌合律，捧其手则舞应节。王与盛姬观之，技将终，倡者瞬其目招王侍妾。王大怒，欲诛偃师。偃师立剖散倡者，废其心则口不能言，废其肝则目不能视，废其肾则足不能步，皆革木胶漆丹青之所为，悉假物也。」馀因自叹其钝，而羡古人之敏，自此粗知执笔。每举以问人，亦未有应声而解者。今人之病，正在求奇字句，全不想古人用意处耳。义山又有《乱石》一诗，亦深妙。余尝选之而众以为疑。馀曰：「『虎踞龙蟠纵复横』，即柳州所云『怒者虎斗，企者鸟厉』也。『星光才佥雨痕生』，乃用星陨地为石兼将雨则楚润二意。『不须并碍东西路，哭杀厨头阮步兵』，魏步兵厨有美酒，阮籍因乞为步兵校尉；又常驾车而出，不由径路，每遇途穷，则恸哭而返。乱石塞路，有类途穷，此义山寄托之词，而意味深远，不解其义，乌知其美乎！」义山又有《食笋呈座中》诗「皇都陆海应无数，忍剪凌一寸心」，《蜀桐》诗「枉教紫凤无栖处，斫作秋琴弹《广陵》」，亦即《乱石》意，但以不使事，故语亮然。《食笋》诗感慨已尽于言内。叔夜死而《广陵》散不传，言外有知音难遇意，此语亦深也。 |
| 68 | 作诗贵于用意，又必有味，斯佳。义山《槿花》诗：「燕体伤风力，鸡香积露文。殷鲜一相杂，啼笑两难分。月里宁无姊，中亦有君。三清与仙岛，何事亦离群？」此诗殊不可解。余尝句揣之：「燕体」句言花枝娟弱，摇曳风中，犹燕之受风也。「鸡香」，鸡舌香，入直者含之，言花含露而香似之，盖以对上「燕」字耳。第三句言其色，第四句言其态。第五第六又因「啼笑」句来，以美人喻花，又非凡间美人可拟，故引「月姊」、「君」，以「仙岛」、「离群」结之，见是天所谪降者。不徒奥僻，实亦牵强支离，有心劳日拙之憾。按「月姊」二句，又用之《李花》诗，当是其得意语，实不然。义山又有《李花》诗「自明无月夜，强笑欲风天」，咏物只须如此，何必诡僻如前作。又《宿晋昌亭闻惊禽》曰：「羁绪鳏鳏夜景侵，高窗不掩见惊禽。飞来曲渚烟方合，过尽南塘树更深。」数语写景如画。后联「胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。失群挂木知何限，远隔天涯共此心」。始以「羁绪」而感「惊禽」，又因「惊禽」而思及「塞马」、「楚猿」之失偶伤离者，虽则情深，径路何纡折也！谢茂秦曰：「诗贵乎远而近，凡静室索诗，心神渺然，西游天竺国，仍归上党昭觉寺，此所谓远而近之法也。若经天竺，又向扶桑，此远而又远，于何归宿？」此诗未免犯此病。 |
| 69 | ○佳句各有所宜 |
| 70 | 诗中佳句，有宜于作绝句者，有宜于作律诗者。如高《哭单父梁少府》，本系古诗长篇，《集异记》载旗亭伶宫所讴，乃截首四句为短章：「开箧泪沾臆，见君前日书。夜台犹寂寞，疑是子居。」以原诗并观，绝句果言短意长，凄凉万状。虽不载删者何人，必开元中钜匠也。朱长文「瓜步早潮吞建业，蒜山晴归照扬州」，不惟写景工，兼有气象，却是律诗中好语。忽然遽止，令读者怅怅如失，有蛟龙无股之叹。 |
| 71 | ○一联工力不均 |
| 72 | 诗有名为佳联而上下句工力不能均敌者，如夏子乔「山势蜂腰断，溪流燕尾分」，陈传道「一鸠鸣午寂，双燕话春愁」，唐子西「片明外暗，斜日雨边晴」，皆下句胜上句，李涛「扫地树留影，拂床琴有声」，则上句胜下句，以此知工力悉配之难。○宋延清初唐名家，然如「秋虹映晚日」，固不及下句「江鹤弄晴烟」之妙。又《江南曲》：「采花惊曙鸟，摘叶喂春蚕」，摘叶喂蚕仅一事，因采花而鸟惊，一句中有两折，亦上句胜也。 |
| 73 | ○前后失贯 |
| 74 | 作诗宜首尾贯彻，老杜《简苏》曰：「君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，一斛旧水藏蛟龙。丈夫盖棺事始定，君今幸未成老翁，何恨憔悴在山中。」颇有高致，但结句曰「深山穷谷不可处，霹雳魍魉兼狂风」，忽如此转，不惟与上意相反，味亦索然，纵竿头进步，不宜尔。 |
| 75 | 骆义乌《玩初月》诗「忌满光恒缺」，虽著议论，故自佳。但后二句「既能明似镜，何用曲如钩」，何为又别立论头，不顾前旨也。 |
| 76 | ○诗嫌于尽 |
| 77 | 刘希夷「将军辟辕门，耿介当风立」，颇甚气岸。陶翰「日落沙尘昏，背河更一战」，尤为健决。刘结曰「献凯归京师，军容何翕习」，尽兴语也。陶结曰「东出咸阳门，哀哀泪如霰」，败兴语也。崔国辅《从军行》曰：「塞北胡霜下，营州索兵救。夜里偷道行，将军马亦瘦。刀光照塞月，阵角明如昼。传闻贼满山，已共前锋斗。」一段踊跃之气，勃勃言下。观上官昭仪评沈、宋《晦日昆明》诗优劣，足定数诗高下。○刘长卿曰：「回首虏骑合，城下汉兵稀。白刃两相向，黄愁不飞。手中无尺铁，徒欲穿重围。」亦妙于作不了语。其摹写悍勇，则神彩更在崔上。 |
| 78 | ○字法 |
| 79 | 作诗虽不必拘拘字句，然往往以字不工而害其句，句不工而害其篇。如林处士「乌恋药栏长独立，树欺诗壁半旁生」，脍炙今古。愚意「欺」字未善，当作爱惜逊避之意，始与「旁生」字相应。又东坡长君迈有「叶随流水归何处，牛带寒鸦过别村」，写景亦佳，然「何处」固不及「别村」之工。○作诗虽贵句烹字炼，至入险僻，则亦可憎。如武允蹈「露萱钳宿蝶，风木撼鸣鸠」，极其苦搜，十字中止得一「钳」字，馀更不新。然新而入俗，何贵于新？又「屋头风过雁，灯背月移窗」，亦由苦吟而出，究竟不雅。 |
| 80 | 下字尤忌气质，如王镐《送潘文叔》「催租例扰潘老，付麦谁怜石曼卿」，语意俱佳，「例」字却张致可厌。 |
| 81 | 古有佳事入之诗反俗者，如王介甫应学士召，王介以诗讽之曰：「蕙帐一空生晓寒」，极有清气，上句「草庐三顾动春蛰」，一何鄙俚，皆由不炼字之故。若以雅字易去「动春蛰」，则善矣。 |
| 82 | 风土诗虽宜精切，亦以韵胜为贵。如许棠《送龙州樊使君》曰「土产惟宜药，王租只贡金」，周繇《送人尉黔中》曰「公庭飞白鸟，官俸请丹砂」，古所共推。然许语无周之雅，不得谓朴直胜点染也。 |
| 83 | 余儿时尝闻先君语曰：「方干暑夜正浴，时有微雨，忽闻蝉声，因而得句。急叩友人门，其家已寝，惊起问故。曰：『吾三年前未成之句，今已获之，喜而相告耳。』乃『蝉曳馀声过别枝』也。」后馀见其全诗，上句为「鹤盘远势投孤屿」，殊厌其太露咬文嚼字之态，不及下语为工。凡作诗炼字，又必自然无迹，斯为雅道。 |
| 84 | 黄白山评：「必是先有下句，然后寻上句作对，故一自然，一勉强。」 |
| 85 | ○属对 |
| 86 | 佳句每难佳对，义山之才，犹抱此恨。如《秋日晚思》「枕寒庄蝶去」，虽用庄周梦蝶事，实是寒不成寐耳；对曰「窗冷胤萤消」，此却是真萤，未免借对，不如上句远矣。《雪》诗「马似困盐车」，佳句也；上云「人疑游曲市」，却丑。《深树见樱桃一颗》曰：「痛已被莺含」，事容有之，实为俊句；上句「惜堪充凤食」，又涉牵凑。《僧壁》曰：「琥珀初成忆旧松」，实胜贾岛「种子作乔松」，总言禅腊之久耳；上句「蚌胎未满思新桂」，语虽工，思之殊不甚关切。 |
| 87 | 陶瑾《山居》「江燕定巢来自数，岩花落子结还稀」，相传为佳句。然江燕以定巢而其来自数，意从「巢」字断，岩花已落，子结还稀，意乃断于「落」字，由此言之，对殊不工。 |
| 88 | 黄白山评：「本言落子，非落花也。」 |
| 89 | 宋人巧猎名色，正对外，有就对，有蹉对，有扇对，惟所言假对，最穿凿可厌。如「厨人具鸡黍，稚子摘杨梅」，谓以「杨」借「羊」。「因寻樵子径，偶到葛洪家」，谓以「子」借「紫」，以「洪」借「红」。「五峰高不下，万水几经秋」，谓以「下」借「夏」。「听一夜雨，更对柏岩僧」，是以柏」借「百」。「住山今十载，明日又迁居」，是以「迁」借「千」。真支离鄙细，但可与写别字人解嘲。 |
| 90 | 黄白山评：「本唐人有此对法，而未立名目，宋人因为之目耳，不得以穿凿病之。」 |
| 91 | 宋人口法大家，实竞小巧。如「曾求竹醉日，更问柳眠时」，工而纤，亦有「赤子」、「朱耶」之胜。又吕居仁《海陵杂兴》曰「土俗尊鱼婢，生涯欠木奴」，当时以为佳对。馀因思岑参《北庭》诗「雁寒通盐泽，龙堆接醋沟」，可谓天生巧合，盛唐人却不以为此标榜。 |
| 92 | 对仗精工，诚为佳事，但作诗必先观大意，往往以争奇字句之间，意不得远，则亦不贵。飞卿《山中与道友夜边防不宁因示同志》曰：「龙沙铁马犯烟尘，迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己，月移松影守庚申。韬钤岂足为经济，岩壑何尝是隐沦。心许故人知此意，古来知者竟谁人？」汉有戊己校尉。又人身有三尸，每遇庚申日，乘人之寐，诉人过于上帝，道家于此日，辄不寐以守之。温以边警，又与道友夜坐，故用此二事，组织干支，真为工巧。但上下不贯，乍观触目，缔思则言外殊无感发人意。若其咏《苏武庙》曰「回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年」，运思虽亦小巧，却一意贯串，泯然无迹，妙矣。 |
| 93 | 中晚人好以虚对实，如元微之「花枝满院空啼鸟，尘榻无人忆卧龙」，李义山「此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛」，皆援他事对目前之景。然持戟徘徊，凭肩私语，皆明皇实事，不为全虚，虽借用牵牛，可谓巧心发。 |
| 94 | 黄白山评：「此法实滥觞于少陵，如『骥子』对『莺歌』，『如马』对『饮猿』，『《如意舞》』对『《白头吟》』之类。」 |
| 95 | 对有工而反俗者，如许浑《赠王山人》「君臣药在宁忧病，子母钱多岂患贫」，固知炼句必先拣料。 |
| 96 | 黄白山评：「晚唐对仗工而反俗者甚多，如『万卷祖龙坑外物，一泓孙楚耳中泉』，『烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵』，『数枝艳拂文君酒，半里红欹宋玉墙』。」 |
| 97 | ○音调 |
| 98 | 人之臧否，不在形骸；诗之工拙，不专声调。捉刀人须眉不及崔琰，不害其为英雄。若侏儒自恶其短，而高冠巍屐重裘，饰为魁梧也，不大可笑乎！且作诗宜有气格，不宜有气质。宋人误以气质为气格，遂以生硬为高，鄙俚为朴。始于数名家作俑，至末流益甚。如王庭《送胡澹谪新州》「痴儿不了公家事，男子要为天下奇」，立意亦佳，但上句口角浮薄，下句有悻悻之状。又如俞秀老「夜深童子唤不醒，猛虎一声山月高」，此岂佳事，而谓可与「炉烟消尽寒灯晦」，「童子开门雪满松」，「日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼」并驱也。至所谓折句法，尤可憎。如胡考「鹦鹉杯且酌清浊，麒麟阁懒画丹青」，正所谓折腰之步，令人呕哕。至如杨次公「八十丈虹晴卧影，一千顷玉碧无瑕」，僧显万「河摇星斗三更后，月挂梧桐一丈高」，摹拟处总落粗俗。又黄白石《咏雪》「愿缩天人散花手，放渠奔走趁晨炊」，语既酸鄙，状尤扭捏。即刘过《送王简卿》「放开笔下风月，收拾胸中旧甲兵」，亦非雅谈也。○宋人力贬绮靡，意欲澹雅，不觉竟入酸陋。如戴敏才「引些渠水添池满，移个柴门傍竹开」，二虚字恶甚。其子复古「一心似水惟平好，万事如棋不著高」，高菊间「主人一笑先呼酒，劝客三杯更当茶」，王梦弼「三年受用惟栽竹，一日工夫半为梅」，方翥《寄友》「胸中襞积千般事，到得相逢一语无」，程东夫「荒村三月不肉味，并与瓜茄倚阁休」，当时自以为入情切事，不知皆村儿之语，徒供后人捧腹耳。○宋诗之恶，生硬鄙俚两途尽之。更有二种，「山如仁者寿，水似圣之清」，太学究气；「浮一任舒卷，万古青山只么清」，太禅和气，皆凌夷风雅者也。 |
| 99 | 吴体诗子美时或作之，其音节和平温丽者，不徒八九而已。如孔子侃侃之容，亦只朝与下大夫言时，遇上大夫则已りり，私觌则愉愉，燕居又申申夭夭矣，岂终日行行乎！东坡曰：「今人学杜甫诗，得其粗俗而已。」诚然诚然。 |
| 100 | 黄白山评：「此语岂非为山谷而发？」 |
| 101 | 宋人好用成语入四六，后并用之于诗，故多硬戆。如丁黼《送钱尉》诗「不能刺刺对婢子，已是昂昂真丈夫」，所谓食生不化者也。 |
| 102 | 范石湖营寿藏作诗曰「纵有千年铁门限，终须一个土馒头」，真欲笑杀。 |
| 103 | 黄白山评：「唐人有张打油一派，尸祝至今，凡胸无书卷而性喜吟咏者皆宗之。」 |
| 104 | 宋人亦往往有佳思，苦以拙句败之。如王镐「澄江明月一竿丝」，未免意清语重，上句「冻雪寒梅双屐蜡」，字字垒砌，岂复成语？虽然，无平不陂，物情颠倒，安知此种不仍为病颡驹，所冀雾不常迷，百世下终难逃明眼人鉴别耳。 |
| 105 | ○改古人诗 |
| 106 | 王荆公好改古人诗，如王驾《晴景》曰：「雨前初见花间蕊，雨后兼无叶底花。蜂蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。」介甫改为：「雨前不见花间蕊，雨后全无叶底花。蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。」前诗载《百家选》，后诗刻己集中。按介甫所云「疑」，乃因蜂蝶过墙而人疑之也，著力在「纷纷」二字；驾所云「疑」，乃蜂蝶疑而飞去，人疑其疑也，著眼在「飞来」二字，两意俱佳。但「却疑」意只一层，「应疑」意有两层。近赵凡夫重刻《万首绝句》，虽入王驾下，竟用荆公改词，当是未见原本耳。按此诗虽改，犹未为失，至改「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽」，为「茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽」，则真规圆方竹杖矣。然如刘贡父「明日扁舟沧海去，却将里望蓬莱」，为「气」，亦自飞之获。○又古乐府：「庭前一树梅，寒多未觉开。言花是雪，不悟有香来。」介甫又改为「墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。」虽用其语，却全反其意，亦自可嘉。然细味之，则古人之意婉，介甫之气直。大抵介甫一生，不徒事事立异，性亦不耐含蓄。 |
| 107 | 乐天「丘墟北门外，寒食谁家哭？风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生离别处。冥汉重泉哭不闻，潇潇暮雨人归去。」东坡易以「乌飞鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭」，此如美人梳掠已竟，增插一钗，究其美处岂系此？至张子野衍其「花非花」为小词，则掖庭之流入北里也。 |
| 108 | 近世谢山人茂秦尤喜改古人诗。白乐天《昭君》诗曰：「汉使却回恁寄语，黄金何日赎蛾眉？君王若问妾颜色，莫道不如宫里时。」谢云：「此虽不忘君，而词意两拙。」因改之曰：「使者南归重妾思，黄金何日赎蛾眉？汉家天子如相问，莫道不如宫里时。」岑嘉州《初至犍为作》曰：「山色轩楹内，滩声枕席间。草生公府静，花落讼庭。雨连三峡，风尘接百蛮。到来能几日，不觉鬓毛斑。」改为「之官能几日，两鬓易成斑。雨低三峡，风尘暗百蛮。鸟啼公府静，花落讼庭。独夜饶诗思，滩声枕席间」。二诗枉自张，竟无高出。又曰：「作诗有堂上语、堂下语。若李太白『黄鹤楼中吹玉笛，江城五月《落梅花》』，若上官临下官，动有昂然气象，此堂上语也。凡下官见上官，所言殊有条理，不免局促之状。若刘禹锡『旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家』，此堂下语也。」因改为「王谢豪华春草里，堂前燕子落谁家？」呜呼！此何异登徒之妇，为东家子施朱粉耶！戴叔伦《除夜宿石头驿》曰：「旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。」首联写客舍萧条之景，次联呜咽自不待言，第三联不胜俯仰盛衰之感，恰与「衰鬓」、「逢春」紧相呼应，可谓深得性情之分。反谓「五言律两联若纲目四条，辞不必详，意不必贯，八句意相联属，中无罅隙，何以含蓄？」遂改为「灯火石头驿，风烟扬子津。一年将尽夜，万里未归人。萍梗南浮越，功名西向秦。明朝对青镜，衰鬓又逢春。」只图对仗整齐，堆垛排挤，有词无意，何能劝人？真所谓胶离朱之目也。至欲改「澄江静如练」为「秋江静如练」，此何止于血指！○茂秦又尝改宋之问「攀岩践苔易，迷路出花难」，为「攀岩践苔滑，迷路出花迟」，刘长卿「向人寒烛静，带雨夜钟深」，为「向人寒烛尽，带雨夜钟微」，此三字却佳。到如李献吉改骆宾王《荡子从军赋》为歌行，此便是魏公子约束晋鄙军，不止李太尉入河阳壁垒。 |
| 109 | 读诗虽不宜轻代匠斫，实亦有后人发前人之覆者。王武臣度极多佳句，如「生坐来石，风掩读残书」，「樵斧和斫，渔蓑带雪披」，俱佳。余尝怪其「鸦分供馀食，鸽乱著残棋」，何不以「︵」字易「鸽」字，不惟用天宝中事，鸽固不能乱棋也。又僧肇「巢重禽初宿，窗明叶旋飘」，愚意「巢重」改为「枝亚」尤雅。刘润「栖禽翻麓雪，堕栗破溪冰」，造语亦佳，但禽栖则定，岂复翻雪，当云「惊禽」可耳。 |
| 110 | ○集句 |
| 111 | 馀最不喜集句诗，以佳则仅一斑斓衣，不且百补破衲也。惟王介甫集《胡笳十八拍》，一气生成，略无掇拾之迹，且委曲入情，能道琰心事。首篇曰：「良人执戟明光里，所慕灵妃媲萧史。空房寂寞施む帷，弃我不待白头时。」其三曰：「更鞯雕鞍教走马，玉骨瘦来无一把。几回抛抱鞍桥，往往惊堕马蹄下。」其五曰：「十三学得琵琶成，绣幕重重卷画屏。一见郎来双眼明，劝我酤酒花前倾。齐言此夕乐未央，岂知此声能断肠？如今正南看北斗，言语传情不如手。低眉信手续续弹，弹看飞鸿劝胡酒。」其七曰：「明明汉月空相识，道路只今多拥隔。去住彼此无消息，时独看泪г臆。豺狼喜怒难姑息，自倚红颜能骑射。千言万语无人会，漫倚文章真末策。」此语尤与琰切合也。其八曰：「暮去朝来颜色改，四时天气总愁人。」其十一曰：「晚来幽独恐伤神，惟是沙蓬水柳春。破除万事无过酒，虏酒千杯不醉人。含情欲说更无语，一生长恨奈何许。饥对酪肉兮不能餐，强来前帐临歌舞。」十二曰：「归来展转到五更，起看北斗天未明。秦人筑城备胡处，扰扰惟有牛羊声。万里飞蓬映天过，风吹汉地衣裳破。欲往城南望城北，三步回头五步坐。」十三曰：「自断此生休问天，生得胡儿拟弃捐。一始扶床一初坐，抱携抚视皆可怜。宁知远使问名姓，引袖拭泪悲且庆。悲莫悲兮生别离，悲在君家留两儿。」十五曰：「当时悔来归又恨，洛阳宫殿焚烧尽。纷纷黎庶逐黄巾，心折此时无一寸。恸哭秋原何处村，千家今有百家存。争持酒食来相馈，旧事无人可共论。」此诗之妙，不减《后出塞》矣。十六曰：「此身饮罢无归处，心怀百忧复千虑。天翻地覆谁得知，魏公垂泪嫁文姬。天涯憔悴身，托命于新人。念我出腹子，使我叹恨劳精神。新人新人听我语，我所思兮在何所？母子分离兮意难任，死生不相知兮可处寻？」十七曰：「燕山雪花大如席，与儿洗面作光泽。悦然天地半夜白，闺中是空相忆。点注桃花舒小红，与儿洗面作华容。欲问平安无使来，桃花依旧笑春风。」十八拍俱佳，独举此者，以其尤入神境耳。然介甫亦惟集此一诗为善，馀所集古律诗，俱不足观也。吾劝后人毋作李岩之再使蜀耳。 |
| 112 | ○诗魔 |
| 113 | 欧阳公《诗话》云：「国朝浮图以诗名于世者九人，号『九僧诗』。时有进士许洞，会诸诗僧分题，出一纸，约不得犯此一字。其字乃山、水、风、、竹、石、花、草、雪、霜、星、月、禽、鸟之类，于是诸僧各阁笔。」馀意除却十四字，纵复成诗，亦不能佳，犹庖人去五味，乐人去丝竹也。直用此策困之耳，狙狯伎俩，何关风雅！○按九僧皆宗贾岛、姚合、贾诗非借景不妍，要不特贾，即谢、王维，不免受困。 |
| 114 | 欧公在颍州作雪诗，戒不得用玉、月、梨、梅、练、絮、白、舞、鹅、鹤、银等事。后四十年，子瞻继守颍州，小雪，与客会饮聚星堂，复举前事，请客各赋一篇。客诗不传，两公之什具在，殊不足观。固知钓奇立异，设苛法以困人，究亦自困耳。正犹以毳饭召客，亦须陪穆公忍饥半日，岂得独？ |
| 115 | 黄白山评：「此坡戏刘贡父事，盖二人俱好谑耳。当时交游虽有钱穆父，然非其人。贺心吴忆。」 |
| 116 | ○疑误 |
| 117 | 杜正伦《北门侍宴》诗：「阚名徒上月，邹辨讵谈天？」上句用吴阚泽见名在月中事也，作「十月」者谬。 |
| 118 | 老杜《春夜宴左氏庄》曰「检书烧烛短，看剑引杯长」，一作「说剑」，「说」字不如「看」字之深。《玩月呈汉中王》曰「关山同一照」，一作「一点」，「照」字不及「点」字之秀。 |
| 119 | 黄白山评：「此本用修之误。予谓就本句论，似乎『点』字胜」『照』字，若合二句读之，『关山同一照，乌鹊自多惊』，语气自相唤应。杜固以月比君，以乌鹊自比，可见作『点』字者是担板汉耳。」 |
| 120 | 薛维翰《春女怨》曰：「白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。儿家门户重重闭，春色因何入得来？」以苦思激成快响奇想，舒其楚志，全在「重重」二字，拙手改为「寻常闭」，便宽泛不激烈矣。凡误字有不必辨者，如李义山「梦为远别啼难唤」，必不是「换」，「年华忧共水相催」，必不是「ㄘ」，此直可以心断之，不须两载。 |
| 121 | 王建《镜听词》，今皆作「卷帷上床喜定定，与郎裁衣失翻正。」按《唐诗正音》乃「不定」也。两字相悬，岂止寻尺。元微之悼亡诗，集作「顾我无衣搜荩箧」，「荩」字殊不可解，后遇善本，乃是「画」字。 |
| 122 | 李郢《春日题山家》，极多警句，中云「燕静衔泥处，蜂喧抱蕊回」，思路曲折，造语亦工。余尝嫌其「处」字不惟不及「回」字之响，且下一句中含三意，上止两意。后偶得元板书观之，乃「燕静衔泥起」，殊为快然。因叹古人受诬如斯者，殆不可胜数。 |
| 123 | 杨大年「风来玉宇乌先觉」，有作「转」字者，便意味索然；「转」字意已具于「觉」字内也。诗贵含蓄，忌浅露，虽一字实分径庭。 |
| 124 | 温飞卿《锦城曲》曰：「蜀山攒黛留晴雪，┺蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡，花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛，夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽，文君织得春机红。怨魄未归芳草死，江头学种相思子。树成寄与望乡人，白帝荒城五千里。」按新旧本无不作「五十里」者，独杨士弘《唐音》遗响作「五千里」。细味语气，当以「千」字为美，若止五十里，亦安用望，又安用寄？ |
| 125 | 王湾《北固山下》曰：「潮平两岸阔，风正一帆悬」，或作「两岸失」，非是。凡波浪汹涌，则隔岸不见，波平岸始出耳。「阔」字正与「平」字相应，犹「悬」字与「正」字相应。若使斜风，则帆欹侧不似悬矣。 |
| 126 | 黄白山评：「平犹满也。凡潮落则岸边之地尽见，故觉其狭，潮满则岸边之地为水所没，故觉岸阔。苟识其意，则作『失』字亦可，盖指岸边之地而言。然觉『阔』字妙些。贺力辨正此字，而究竟失作者之意，总之误认『平』字作『落』字也。」 |
| 127 | 刘虚《海上诗送薛文学归海东》曰：「有时近仙境，不定若梦游。或见青色古，孤山百里秋。」《唐诗纪事》作「或见青色石，孤山百丈秋」。「百里」自□□□□□□，或见关合。 |
| 128 | ○别本 |
| 129 | 读诗得别本互看为佳。如温飞卿《经故秘书崔监扬州旧居》曰：「昔年曾识范安成，松竹风姿鹤性情。惟向旧山留月色，偶逢秋涧似琴声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。玉柄寂寥谈客散，却寻池阁泪纵横。」今新旧本颔联皆作「西掖曙河横漏响，北山秋月照江声」，末云「千顷水流通故墅，至今留得谢公名」，相去远矣。 |
| 130 | ○杜注 |
| 131 | 杜《千家注》有佳者，亦有牵凑附会者，漫摘数条。如《随章留后新亭送诸君》曰：「新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。绝荤终不改，劝酒欲无辞。已堕岘山小，因题零雨诗。」蔡梦弼注引《东山》「零雨其」。愚意此正用孙子荆「晨风飘岐路，零雨被秋草」句耳，若《东山》诗，与送别有何关会？ |
| 132 | 黄白山评：「《千家注》纰缪甚多，不胜指摘，宁止此数条而已。」 |
| 133 | 《荆南兵马使太常卿赵公大食刀》中云：「赵公玉立高歌起，揽环结相终始。万岁持之护天子，得君乱丝与君理。」王洙注曰：「《左传》众仲曰：『以德和民，不闻以乱，犹治丝而棼之也。』」愚意此直用高欢令诸子理乱丝，文宣独抽刀斩之，曰「乱者当斩」事耳。此乃与刀关切，引众仲语，殊太寥廓。 |
| 134 | 《秋日寄题郑监湖上亭》曰：「暂住蓬莱阁，终为江海人。挥金应物理，拖玉岂吾身？羹煮秋莼弱，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。」赵注曰：「末句谓郑监分我以赋诗之气象，则佳句莫非频频有之乎？」馀意此解拙甚，按公《秋兴》诗曰「彩笔昔曾乾气象」，味此诗意，乃是推郑能诗，故云「分气象」，即自咏「乾」字意。末句乃谑语，何必作疑词。阳羡人蒋甫读予此条，因曰渠旧亦注此二语，曰：「尔赋诗当分气象，佳句不可频频而作。『莫』作莫之莫。」似为馀语下一注脚，存之。 |
| 135 | 黄白山评：「按贺此说虽知『佳句莫频频』之解，而『气象』字、『分』字，似俱未了了。『气象』指山水言，山水气象宏远，诗家之气象，可与相敌；以自言故下『乾』字，以目郑故用『分』字。曰『分』字即『乾』字意，愦愦甚矣！」 |
| 136 | 「成都猛将有花卿，学语小儿知姓名。用如快鹘风火生，见贼惟多身始轻。绵州刺史著柘黄，我卿扫除即日平。子章髑髅血模糊，手提掷还崔大夫。李侯重有此节度，人道我卿绝世无。既称绝世无，天子何不唤取守京都！」苕溪渔隐曰：「细考此歌，想花卿在蜀中虽有一时平贼之功，然骄恣不法，人甚苦之，故子美不欲显言之，但云：『人道我卿绝世无，既称绝世无，天子何不唤取守京都！』语意含蓄，盖可知矣。」馀意则殊不然。此歌上言其勇，中叙其功，下则惜其不见用。其时禄山虽死，庆绪未灭，思明复叛，良将如卿，远弃于蜀，此少陵所致叹也。至「锦城丝管日纷纷，半入江风半入。此曲只应天上有，人间能得几回闻？」用修以为花卿在蜀颇僭，子美作此讽之，则于诗意似意，疑可从耳。要之两诗不作于一时，前自惜其功，后自讥其僭，何必牵拘？ |
| 137 | 黄白山评：「据史仅言其大掠东蜀，未尝言及僭拟朝廷，用修只据『天上』二字，遂漫为此说，要非事实也。予以当时梨园弟子流落人间者不少，如《寄郑李百韵》诗：『南内开元曲，当时弟子传。』自注：『柏中丞筵，闻梨园弟子李仙奴歌。』所云『天上有』者，亦即此类。盖赞其曲之妙，必是当时供奉所进，非人间所尝闻耳。」 |
| 138 | 韩廷延曰：「『峡坼霾龙虎卧，江清日抱鼋鼍游』，此乃登高临深，形容疑似之状耳。霾坼峡，山木蟠，有似龙虎之卧；日抱清江，滩石波荡，有若鼋鼍之游。」升曰：「馀因悟旧注之非，其云气阴黯，龙虎所伏，日光圆抱，鼋鼍出曝，真以为四物矣。即以杜证杜，如『江光隐映鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥』，同一句法，同一解也。」馀意真谓龙虎伏、鼋鼍曝者，固失之拘，遽归之山木蟠、滩石波荡者，亦未免太凿。大率此种意境，不即不离，非有非无，摹拟之言，不烦胶执。 |
| 139 | 《饮中八仙歌》，蔡元度曰：「此歌分八篇，人人各异，虽重押韵无害，亦《三百篇》分章之意。」此论甚妙。馀更错综离合之，「知章骑马似乘船」，「醉中往往爱逃禅」，「自称臣是酒中仙」，「脱帽露顶王公前」，「高谈雄辩惊四筵」，皆醉后时。「道逢曲车口流涎」，乃饮而未醉时。「饮如长鲸吸百川」，「皎如玉树临风前」，皆方饮时。不惟得酒人之形，兼得其神，真顾、陆所不能画。首句注曰：「浙人不喜骑马而喜乘船，杜盖嘲之。」馀意此直写知章醉态，马上离披之景，有似舟中播荡耳，何尝有嘲意！ |
| 140 | ○李贺诗注 |
| 141 | 长吉诗半赖注而明，然细观之，误处亦不少。如《感讽》之二曰：「奇俊无少年，日车何辟辟。我待纡双绶，遗我星星发。都门贾生墓，青蝇久断绝。寒食摇扬天，愤景长肃杀。皇汉十二帝，惟帝称睿哲。一夕信坚儿，文明永沦歇。」注指青蝇为绛、灌之谮。馀意此特困末四句，遂援「青蝇止棘」之诗耳。若味其语气，伤奇俊之人，不能常少年，而及贾生，言贾生而及其墓。又云「久断绝」，必是用虞翻「青蝇为吊客，有一人知己不恨」之说，伤其坟墓久荒，无人省视。暨因没后凄凉，因思其生时沮厄，叹汉惟文帝为贤，又因信谗不能终任贾生，致「文明沦歇」。「青蝇」、「坚儿」，自是两番惆怅，不须死黏一意。○又《王墓下作》曰：「人间无阿童，犹唱水中龙。白草侵烟死，秋梨绕地红。古书平黑石，神剑断青铜。耕势鱼鳞起，坟科马鬣封。菊花垂湿露，棘径卧乾蓬。松柏愁香涩，南原几夜风。」注引《邺侯家传》曰：「有隐者携一男六七岁来，云有故须南行，值此男痢疾，既同是道者，愿寄之。仍留一函字，曰：『若疾不起，以此瘗之。』遂去。八九日而死，以其函瘗之庭中蔷薇架下。累月，其人回，发其函，惟一黑石，四方上有字如锥画，辞曰：『神真炼形犹未足，化为我子功相续。丞相瘗之刻玄玉，仙路何长死何远！』」无论其事之荒唐，且用事须与题意关切，此与王墓何涉？观上文「白草」、「秋梨」，下文「乾蓬」、「湿露」，通篇写墓间萧条之景，则「古书平黑石」，直言碑字磨灭耳。若用男化石事，「平」字如何解？大抵人因长吉好奇，遂寻奇事以解之，不复顾其本意矣。○《秦宫诗》曰：「桐英永巷骑新马，内屋深屏生色画。开门烂用水衡钱，卷起黄河向身泻。」注曰：「秦宫止得幸于冀家，非得幸于大内。今长吉『永巷骑新马』，『烂用水衡钱』等说，如郑通、董偃之流。」馀意此正言冀之专横，其奴亦得出入禁掖，用内帑之钱，无所禁忌。若如注言，则董偃亦止用公主家钱，何说诗之固也！○《雁门太守行》，介甫以黑压城，安得有月！注云：「此黑乃城气也。军书：『攻城必观城气，若有黑气，城必破。』此云『城欲摧』是也，与月似无妨。」馀意王寻、王邑围昆阳时，有如坏山，当营而陨，「压城」亦犹此意。但此篇总形容壮士感恩，临难不夺其志耳，不必过为拘泥。「角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。」觉温序衔须，傅燮按剑，俨然在目。 |
| 142 | ○宋人论事失核 |
| 143 | 韩子苍曰：「韦苏州少时，以三卫郎事玄宗，放纵不羁。玄宗崩，始务折节读书。然余观其为人，赋性高洁，所居扫地焚香而坐，与豪纵者不类。其诗清深妙丽，虽唐诗人之盛，亦罕其比，又岂似把笔学为者？岂苏州自序之过与！」苕溪渔隐则援「高髻鬟」一诗为证，云：「观此，则应物豪纵不羁之性，暮年犹在，扫地焚香诸事，此是韦集后王钦臣所作序，载《国史补》之语，但恐溢美耳。」馀意二说俱非。「司空见惯浑事，恼乱苏州刺史肠」，乃刘梦得事。刘、韦俱刺苏州，故误入刘事于韦。按姚宽为韦年谱及沈明远所作传，历历叙其生平，咸有可据。馀更就其诗，绎所未备，既云「十五侍皇闱」，又云「弱冠遭世难」，则韦之宿卫当在天宝十一载，至贞元二年始为苏州刺史，则已历四帝，经三十五年矣。其间遭逢祸乱，流离失职，凡数数焉。《逢杨开府》一诗，自是实录。豪华任侠之事，既所深悔，故其立言如汉韦玄成，惟有循理省愆，无复感愤不平之意。故非阅历世变，或原一因穷岩穴之士，必不能和平温克至是。茹蔬啜茗，固在酣饫之后耳。又其《听莺曲》曰：「欲啭不啭意自娇，羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及，秦女学筝指犹涩。」不惟形容莺语入妙，即说筝笛亦得个中三昧。观此益信渔隐之贬固谬，子苍亦多此一番回护。 |
| 144 | ○宋人议论拘执 |
| 145 | 宋人作诗极多蠢拙，至论诗则过于苛细，然正供识者一噱耳。如严维「柳塘春水漫，花坞夕阳迟」，此偶写目前之景，如风人榛苓、桃棘之义，实则山不止于榛隰，不止于苓园，亦不止于桃棘也。刘贡父曰：「『夕阳迟』则系『花』，『春水漫』不须『柳』。」渔隐又曰：「此论非是。『夕阳迟』乃系于『坞』，初不系『花』。以此言之，则『春水漫』不必『柳塘』，『夕阳迟』岂独『花坞』哉！」不知此酬刘长卿之作，偶尔寄兴于夕阳春水，非咏夕阳春水也。夕阳春水，虽则无限，花柳映之，岂不更为增妍！倘云野塘山坞，有何味耶？又皮光业「行人折柳和春絮，飞燕衔泥带落花」。裴光约曰：「二句偏枯不为工，柳当有絮，泥或无花。」不知泥中不全带落花，带落花者亦间有之。此是诗家点染法。刘中叟咏桃花曰：「桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。何处飞来双燕子，一时衔在画梁西。」又周邦彦小词「新笋看成堂下竹，落花都上燕巢泥。」秦观「杏花零落燕泥香」。盖词人数数用之，必欲执无者以概有者，下几于摇手不得，毋乃太沾滞乎！又如「袖中谏草朝天去，头上花枝待燕归」，以「谏草」对「花枝」，虽亦近纤，乃曰：「进谏必以章疏，无用槁之理！」安知章疏不已上达而留槁袖中？吹毛何太甚也！欧阳公评贾岛曰：「『鬓边虽有丝，不堪织寒衣』，就令堪织，能得几何？」馀以此近谐谑，聊快其谈锋耳，不应活句死看。 |
| 146 | 黄白山评：「此语想路殊陋劣可厌。」 |
| 147 | 凡摹拟最忌入俗。姚合形容山邑荒僻，官况萧条，曰「马随山鹿放，鸡杂野禽栖」，真刻画而不伤雅。至「县古槐根出」犹可；下云「官清马骨高」，「官清」字太著痕迹，「马骨高」尤入俗诨。梅圣俞乃言胜前二语，真是颠倒。 |
| 148 | 「汝南晨鸡喔喔鸣，城头鼓角声和平。路旁老人忆旧事，想与感泣皆涕零。老人收泣前致辞：官军入城人不知。忽惊元和十二载，重见天宝承平时。」前二句言兵不血刃，凶渠就缚之易，末见蔡人庆幸之意。虽高文典册不及柳州二《雅》，径净流动则过之，梦得自负亦不谬。《隐居诗话》乃云：「起结两联，不知为何说。」何异盲者照镜耶？大抵宋人评刘诗多可笑者，如《伤愚溪》诗：「溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。」「草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。惟见里门通德膀，残阳寂寞出樵车。」摹写荒凉之概，真觉言与泗俱。《诗眼》乃讥其「于子厚了无益，殆《折杨》、《黄华》之雄，易售于流俗。」此诗自因僧言零陵来，言愚溪无曩时之观，而述所闻以寄恨耳，非颂非诛，非志非状，将必欲盛扬子厚之美而后为有益乎？山谷游庐山，与群僧围炉，偶举「一方明月可中庭」之句，一僧遽云：「何不曰『一方明月满中庭？』」此僧真可与此二家鼎足也。 |
| 149 | 小杜《赤壁》诗，古今脍炙，渔隐独称其好异。至许彦周则痛诋之，谓「孙氏霸业，系此一战，社稷存亡，生灵涂炭，都不问，只恐捉了二乔，可见措大大识好恶。」馀意诗人之言，何可拘泥至此，若必执此相责，则汨罗之沉，其系心宗国何若！宋玉《招魂》，略不之及，但言饮食宫室，玩好音乐，至于「长发曼」，「蛾眉曼录」，几乎喻之以淫也，将使《风》、《骚》道绝矣！详味诗旨，牧之实有不满公瑾之意。牧尝自负知兵，好作大言，每借题自写胸怀。尺量寸度，岂所以阅神骏于牝牡骊黄之外！○「公道世间惟白发，贵人头上不曾饶」，「年年检点人间事，惟有春风不世情」，此最粗直之句，而宋人称之。《华清宫》二篇及《赤壁》诗，最有意味，则又敲扑不已，可谓薰莸不辨。 |
| 150 | 宋人多不 |
