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《序》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 序急救廣生集 清 程鵬程
2 蓋天地有好生之德,聖賢存濟世之心。因好生,所以氣結五行,精凝百草。因濟世,所以岐伯辨性,孫公制方。若是乎丹方之有益於人世,足以廣天地聖賢好生濟世之心,以為良醫之一助者,豈曰小補之哉。方今天子聖仁,包涵六宇,雨膏栽植,玉燭均調。百餘年來,元氣醞釀,太和翔洽。固已久享升平之福,屢征人瑞之祥。乃猶視民如傷,愛養倍至。
3 疾痛顛連之狀,時縈睿慮。此誠欲合海宇共躋春台,而登壽域也。
4 程子通清伏處匡廬,躬逢盛世每切同胞,吾與之杯刊刻《勸戒類鈔》以警聾覺 。茲又以救苦之婆心,發活人之雅念,廣輯方書,悉心類聚,擇其經驗者,匯纂成編,付之剞劂,印布流通。俾在窮鄉僻壤之處,設遇病發昏夜,倉猝延醫不及之際,展閱是編而對症用藥,立能起死回生,豈不以此書為至寶耶。吾願讀是集者,既欲醫人之身,須先醫己之心。有力者,指資以施藥餌。無力者,摘取以勸同人。由近及遠,將來而家、而國、而天下皆受其益矣。不持天地聖賢之深心不負,而惻隱慈愛之念亦可擴充,以無盡胥天下,而共臻於仁壽之域矣。予固嘉渠所志之善,而遂樂為之序。
5 時嘉慶癸亥三月上瀚書於深山之澄觀處雙口
6 道人題
7 凡例
8 一醫藥關人之生死,經驗丹方治病最靈。予素不知醫、心甚契焉。搜採數十年,集成三千餘方,內外治法具備。繼思內治湯飲,一匕入口,設不中病,挽回無及,因刪去之。只存外治方一千五百有奇,門分別類,益以慎防疾病,法語預訣,為集十卷。
9 一治病之法,辨証必兼察脈,但脈理甚微,淺學人,安得窺其 奧,寒熱虛實之間,毫厘千里,苟貌為診視,未辨精微,頗多誤事。若外治之法,按証用方,顯而易見,效則捷於湯飲,即或不效,洗而去之,尚無大害,故專錄以成集。
10 一釋典謂:人身病有四百四種,言病之多也。故古方雜制貼膏、塗丹、針灸、砭鐮、浸洗、熨 、蒸提、按摩等外治之法,與內治之方並行。予匯此集,非謂盡外治之法,可以廢湯飲之劑也,不過取便於倉猝,使病者勿藥有喜之意。
11 一是集原為救急而設,故方止錄其簡便者,以備用。若藥價貴重而制法浩繁,不惟貧家艱於購求,即有錢亦難猝辦者,概置不載,且諸藥名色,大半取尋常日用者,以便窮鄉僻壤之人,一時無從覓取,以及人所難識草藥,亦不敢載。
12 一是集不論居家行旅,仕宦皆宜隨處批覽,可以衛生,可以濟世。倘有好善君子,翻刻廣傳,實所深望。
13 一予家勉業舉制,醫藥之書不能全備,從人借閱,均多錄方即還,不及覆核,其中紕繆良多,倘有指教,使得改正,不至貽害,幸甚。
14 一古今丹方,罄竹難盡,一人搜羅有限。凡我同人,如有家藏簡便方法,易以奏功者,幸祈鈔授,以便續入補遺。
15 一方中分兩制度,或有或無、或詳或略,皆仍諸書之舊。
16 一凡先賢秘方,無從稽考。為某人所著者,必注見某書,以便考據。
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