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《十四》[查看正文] [修改] [查看历史]

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云爰七丛墓之季一雁回日日日日日日日日日朴百
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云爰七盖墓之罕二尔回口日日日日日日日日日日日日壮一云爰七盖暮之卒二盆曰日日日日日日日日日口日日川一云爰七盖墓之季四雁回日日日口口口口口口口口日口口日口巾一云爰七肇墓之季五雁曰云琴七义蹇之人十一从一窦蠢医屦韦辇牵喜罢暴台最嚣蓬诸家气法

用气集神诀》

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神集沧虚桑榆于曰虚无盖为象也而安于实宝为精也神心中智者也安而无欲则肄王而气智韦此之时一任所之淮久弥善行之不己体气翠安谓之乐夭枣虐而御之者乐夭则寿身咎卢空亦末也峰厘通亦采也习之久炎力明生焉宁甲生口宋目内知之久习弥广而精合于明明期内发于精如是乃至于遣遗应于德德书盛矢用而篇仁分而为义精气画出于首夜袖于腹当自尊其首重其腹色庄于土敬直于中应机无想唯善是兴此神气事赞合吾疆谓之大顺天实佑之吉无不利凡妙本有所神在心中之虚上通某系气蕴肠中羞贯实精讽之府水胞之上把常宜温养之弃瑜于曰几温者生之徒但不得自温而失于熟也平居常宜闭目内视气源下丹田也每行画刃利掩生灵则炊然闭目内视其心谢之若曰吾身之神气明发于吾彤使吾达道适如此则天降之吉故天者虚气之灵吾能用之遗极于斯矣桑榆子曰所谓天者自然之谓熟非苍茶之谓乎

服五方灵气法》

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诀曰于若亏于仁则青帝非旨絮著亏拨义则白帝非真于若亏于礼则赤帝非旨盖丁若亏于信则黄帝非真于若亏于智则黑帝非川甚大五气之道体通神真重仓星迥亶具
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卷弋即可修用是以道君保而停之于至人以肱芳十自然以调元化修之于身而惑于天夫力五一第行顺序地刀五狱安钱人刀王藏保和神刀五灵运御是谈性亏五德凶恶顺墨具全林用五气浩先当勿食掌川之物勿履淹污纪除饮合检身皇蔓禀清净别造窒沐浴威疗以立吞日鹑鸣持面月建寅方平旦坐宪气瞑目叩齿三十六通叩齿欲深而微缓漱咽津液营目左右谷三握回临日都忘万虑稼于末空无起无绝东久觉身中通暖当摇动支体仕吐浊气即又调息当把守气晦朝大渊此极丹田真宫稍用刀深满其太渊则觉百开气归朝其田也如此数导复冥心太空若东方洞然乱有隔庆徐鼻毋翟极存见王藏默秉方青帝真气从肝中周回田外丽念身中夙万八千神典青帝箕气二又调息咽液良久起立再拜事竟霍訾且勿阎至惊蛰面卯也尽卯节至清明日面反存黄气从脾中周起肉外洞彻也至立夏日面己存赤气从心中周迥内外也芒锺辄面二真魄午也小暑面东存童气从脾中周曰内外也芳十至立狄日面申存白气从肺中出周延内外一第也至白露面酉至寒露面艺审气从脾中三出周延内外也至立冬日面亥存黑气从肾申出周曰内外也至大雪面子至小寒日面丑存董气从脾中出周回内外也此闲周年五气备全矣其存想调息次第鞍用如初说营目叩齿亦如初数不须等级可也至明年立春重习二日或五日七曰九曰如去年次第篇用以朝其气也甚气由心应手当把览三才五行万灵之目也天掌诀以握固为总法所以运魁刚封五岳关三晨挺鬼道揽河源固真气而幽显备统之也事竟即谴葱诀遣以散其气凡指诀女人尚右男子即尚岸阴汤之体然也大指属土食指火中指木无名指金小指水从根邓为孟甲摇稻仲头摇为季指甲之目为五行刀支刀支主杀也斩云邢诛逆用之五气既全当随五类王湘制状策丰恤不如意握固法以大指枯四指根人旱鬼配遗三过随文闭气握之指节具十二辰亦随口已练其相生相克类例用之也
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芳十诸散细起于三赤况迹是谓禹赤其来甚远一第而夏富待之因而传世非禹所以统也夫河四元加星三极丸官以应容防火数其法先举左真而步箭尸后荫洲汤初与终同示苴脚横直互相承如丁字所亦象阴阳之会也踵小虚相及勿使状阔狭矢规矩当握固闭气实于弃唱营目自三临目叩齿存神使霞灵卫己骑吏罗列前后左右五方五帝兵马如本位杜斗覆头上拘左前指箕方常背建击破也赤耻迹竟闭气却退复本迹乂进是为三反即左韩翼都遣神气纲目直如木意攻患害除遣众事存用托却闭旨存神调气归息于大渊宫当咽液九过其禁敕符水等请王方五帝真气悲常画具师曰先习五气享刀习三步孔迹星纲往外无差然役行诸禁法随意克中如神也能清慎守遗久久飞仙度世古今具仙圣王皆得乏以佐世治俗但世传否暑重穿凿灵此行之乃见其验先师云三步九迹如既济卦得卷鹭星纲莫诀又须条习五帝之气及握圉掌诀壬十始澄其宜是以通彻真原也若但受持符图一第害墨不得师传修用之门终不覆灵验茹五绿文不尔且谓尊奉董废而己为之善缘用买来业考梯级尔

王厨经气法并叔》

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臣闻易曰精义入神以致用也利用安身以崇德也富量皇营异婴皋真霜义凿稍愁役可夙入神致用致用必利然后可以安身宗德羲不精而云致用用不利而云案牙身不安而云知道者未之有也然则冲用者生化之主也精气为物谓之委和漠然无间有与立矣则天地大德不曰生乎全其形生者丽乎少私寡欲抱模柔和游器澹合气于漠耳清明在躬患气如神嗜欲将至有开必先故圣人垂教以检之广业然持之专气致桑以导其和向晦宴息以室其欲沈心裁容穷神知化然后身央而国家可保德用而百肄不知是夙自天佑物吉孔不利矣伏读此经五章尽修身卫生之要全和合藉义可卷沈入神生忘遗照安身可怒宗仙研味滋久步十辄为训住臣苗嚣才微贱葱富特深天光不违一隔皇译陋俯伏悬欢徊崔如失臣惜顼首硕剖百阖元二十三年十二月十引日京肃明观台臣尹措上
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光子讹五厨经夫存髀惑和秦则王藏充满五神静正王藏充则滋味足五神静则嗜欲除则此经是五藏之所取给妒求全于广故云王蔚一
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东方迫气和泰和里者缨本冲用祈谓元气也冲用在天为防和左地为阴和交二为恭和也则人之受生皆贵口气之和以为泰和然役形质具而五常用矣故老千日万物赞阴而把防汁气卧为和也则守木考当外纪工受以全生分内存毫以和泰和泰和和户而性命全矣故老手又曰专气致柔能如妄兄手得蓬皆泰待里吕内春一气竖乔精神外全形生夙鸟卓宅则迫气汁用兴身中泰和和也故云待勿如此修生卷神之遭皆合于泰和矣故老于曰万物得门以卷诗生和力酬拍和吕人初重丘孔以和泰和若制眷和待一则和理管泰王和既畅非但无夙一第亦复无和不可数诘如土妄地故老于曰吾七不知其名玄理同玄际玄妙也理性也此吕入气存手十而和理出其性性修反德而妙杨于和妙性既和则典玄同际故老君曰同谓之玄
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雨方不以意思意意者想受也言存户气泪和泰和老慎勿存想受以缘境识当庚神湛照冬杏然空寂使和杨于起念之前瑟发于忘知之从瞻彼闵老虚室生曰则音祥止夫共以意思意应受产坐令枣和焉得生目蚳一老君曰蹇其充闲其门终身不动亦不求无思意而不复思但不练想受则目发惹照恶照之发亦不自若求无思即捧想受与彼思意无差别故老君曰无二之才亦将不欲意无有恩内存烈气但冷其虚虚即降和和理旦汤则不缘想受纳和强假意名既非境识所存是以于思无右故先君曰用其光复归其明具让如是持如是内存泰和泰和之快和肠则是法皆遣讲法无住复何祈狩以不持为持故云是法如是持也
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性方莫将祝缘心心者发恶之宝想受之器也正受则发恶邪受则生想言人若能气和于中心正于内内照清浮则正恶湛然鉴明而尘垢不止渊停而万象供见见象无主谓之常心若以心待心练心受染外存诸法内无恶照常心既丧则和理亦亏矣故庄于司侍其心欣其心得其常心物何为最之哉远莫往绝缘夫以心练心则受诣受若正受生惠日得常心二心既常则于正无受何等为纪缘心亦无练绝湛然常寂何所住乎故若君日植之又损之以至于无为把心在冀存心恶照堪常则云心在心忘恙照故曰莫存既不肯而不迎四练则无池而无往矣真则守真嗣曩谓常心慧照请净不难也若湛拔墓源寂无所染既无知法亦无练心则泰和含真本不相离故云守尔
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西方修理志离志理者性也忠老心有所住也前纯外境受此绝内性受也吕修性者心祈祈注心有祈往但得逼照外尘己抱境试无往离形去智同于大通性修反初圆照无滞内休俱详玄之又玄则离于往想矣积修不符虽主令修性离忘则内外俱寂无起住心亦无空心坐忘行忘次来次灭若积修习不能忘泯起修一念发弓千钓内照既摇外尘咸起则兴彼离忠不相符合矣志而不修忠二心无所住则何由惭悟必固所往而得定心心得故云忌也不修惠百明离忠而不积修忘修而彼性足则寂然圆照矣己业无己知因心往而恶素晴弹故云己业内忘诸己外忘诸物于禀照心无亳芒罔则于己素目亦忘知故云乐己知也
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中央诸食气结气委气凝绪夙和秦和和皆泰则恶辙常湛令口纳怜味以充五藏身聚池沫以载其形生老受骸于池拟湿于水禀荒于火持息于瓜四缪给漏皆非妙贤故淄涯玄辔昏沮泰和令生想受诚动之弊械戾非诸久定结言人赏冷泰和合一无所想受守其堪常则典泰和合体兮洲诸食给气故非久定绪也气归诸本气四缘受识六染生弊地水火风散而归本根识配识则从所受素矣随取当随泄取考受纳也践者发用也大想有一受业有一应随所受纳法用共微若泰和和则必气全和致彼虚极请之复令复令得常是名正受正受净业能生恶照恶照湛常无陶有则出八无闲矣不考则食气归请四练业成沦于六趣

谷神妙气诀》

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诀曰玄气为吾罗落葬熟为吾居辇始气罢吾床席天为玄气正清从我头上而下入我舍止我肝关川加天从我两目而出水篇元气正白从我左右脉下入我合止我肺关川九天从我两鼻孔中而出池为始气正黄从我左右足下而入我合止我脾开川九天从我口中而出愿其三气俱来覆彼某身周年竟岁永无穷极次合人身中七十一生气发为清城君头为三台君眉篇蹇君两耳为快明君左目为玄明君右目为元明君鼻为周天妙户君口焉列元玉户君齿篇全君舌鸟无极君咽为校尉君喉篇九卿君肺藉辜盖君胆焉长命君冒为太仓君大肠为食毋君小肠篇导引君左肾篇玄妙君右肾为玄元君肠为越道君熏篇玄老君两膝为小车排桐君两足为雷电起君愿师子取口中七十二生气常当庄师子身中不得妄出次念婴喾具宗量窘台碧泥加打绛宫守丹田不得妄出婴儿宇子元治人丹田中主人长生无看受字子丹治人心中主人万神长王赤于字太上治人头中主人延年盍寿制灵不誓衣生事毕上里人脑中其神赤子是中小脾人心中其神真全莘幕帘工童芬韩婴囊哭九
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生之道忧由是念轸不止即见神矣脑为紫微宫心焉洞房宫跻下三寸名丹田宫人常念三宫中神气则可长生久视次念身卓五宫人府五藏肝为本宫誓为火宫肺为全宫肾乌水宫脾禹王宫亦篇五藏肝为左将军府肺为右将军府心为前将军府贤独后将军府跻篇甲骑大将军府头为上将军府匕更内者见外外者知内内五行六府五藏五行者肝为木心写天肺番全肾属水脾篇土谓之玉行肺为玉堂宫尚书府心篇绛堂宫元汤府肝为清冷宫兰台府胆为紫微宫无极府背鸟幽致君太和府脾为甲和宫太素府谓之八府肺藏冕肝藏宽铸籍肾虫意脾藏忘谓之五藏五者在天为五星在地焉五行在物为五色在夭为五星五星者束方岁星南方荣惑星西方大白星此方辰星中央镇星在地为五行者全木水火土在人焉五藏者心脾肝肺肾在物为五色者赤青白慕黄所以有间色者甲己羁姜夫以黄谷贡焉练丙辛篇芸天以白入赤为红丁壬鸟姜天以赤入黑为紫戊癸焉姜夫以黑入黄为绀故今有间色老甲篇求乙羁林丙篇大丁为反戍鸟土己篇赭磬鉴辛焉镜壬为求癸焉泥末木气有所生火气有所长金气有所杀水气有所灭何以明之木气有所生者春三月万萌皆族地而生故是知本气有所生夏工月万木皆成大故知火气有所长状三
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日驾种切皆死故知全气有所杀冬三月巢虫轨蚁动皆飞走故知水气有所藏灭末木气有所生茶荣有华而死者何自妻来女归春三月木王甲石乙归得奎坎亦有所游夏三月有所长土有所生麦帝死著何辛为园妾全气出辜为有所杀棋所以先青役赤至熟其慕者何王叔先青后点末王其气赤熟嘉者何丁为壬妻丙石丁归得水气故令黑枣先白至熟而赤若何枣始入七月被全故曰熟赤者辛焉酉弃为庚石辛待归岑辄故爪赤全气有肝杀至秋八月霁爰而生者何乙篇戾奚攒付木气竦有所主乙焉庚妻以青入白为埋大王行更为泰妾者何皆有威制故土欲惠近木往刻之戊嫁己焉甲妻木欲西游全德低之故甲嫁乙为里里金欲南游火往杀导跌庚嫁辛篇园要火叙此游水濯而戚之故内嫁了圣妻水欲南游土往竭之故壬嫁癸验虑姜矣夫五行耆相刑灭毁或死者何木之穿土不毁火之烧全不臧者何木火者仁阳气好生不杀全之伐末死水召仁疏之灌火尘旨阴气滑贪故所刑皆死五行者斐十心为火行肝为木行肺为登行肾为水行脾一第为土行为王藏法五行肝为末所以行水而十日沉者何己鸟甲妻得地气令其沉肺篇全行所以得水而浮考何辛为园妾得穴气故浮脾若土待爪正居中夫癸为底妻夫土若五行之中癸助土故脾待水上不至上下不至下正在中央者何癸为戊要夫土者五行之中义说之以合五行意木从亥生咸于卯死于未亥卯篇阴贼不可与百官百事不言水从申生威于子死于一卧烟二悍用辰日鬓耒日邪戌酬日桐详雌恶公正

辨杂呼神名》

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天公牢阳君
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日宇长生
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月字于光
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此斗宇长史
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雷公字吾君
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西王毋字文殊
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隔行太岁牢微明
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大将军字黍壮
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已上男知不兵死女知不产亡入水吁引阴入山呼孟宇入兵呼九光逐行呼天命凡呼之皆免难
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弩名远望里草感恨星之主
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弓名曲张里于张五星之主
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天名绩长里信往夏傍售宪是之王刀名肌光夏公详盖注房虚星芝主剑名阴汤
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戟名大将参星之主
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镂名钩伤落钩殃
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锦名早玄默唐
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楯名自障
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己上有央章即山加军

旧》

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人大吉艮矣
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中岳郡德食祸默
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平旦七七四十九咽
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日出人如三十如咽
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念符五五二十五咽
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隅中四四夙十人咽
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日中加九八十一咽
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浦时七七四十加咽
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日入六六三十六咽
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黄昏五五二十五咽
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人定四四一十六咽
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黄庭经曰玉池清水欢灵根茅能修之育长存洛曰饮食自冯华池考口中之唾也阵吸如法咽之即不饥矣初绝縠工日七口小极头眩慎勿怪也满二十百成容气力日增欲言可食即息禁阴汤不可妄失精气也食縠乃通老君道经绝谷气第嘉曰先合口引气咽之满三百人十己上不得减此咽之欲劣寥案童能日咽至千益律咽参而食日减口餐十日后能不食也后气常入不出意气常饱不食三日腹中情惰若饥载然便赤黄取奸枣九枚或奸脯如枣者九枝念食敢一放若工枚至三板辜宣山化无过此九也意中不念食者不须敢也常合枣核豪气令口中常行津液嘉
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十二月服气法》

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正月朝食汤气菁八十幕食阴气菁二尺朝食汤气菁八士蠢旧气菁八十
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列月朝食汤气讽百墓食阴气菁入十四月朝食汤气一百二十暮食阴气百四十
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五尺朝食汤气二百四十暮食阴气宝口十
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八月朝食汤气门百一十暮食尝气书四
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七月朝食汤气书暮登阴气菁季八月朝食防气书八十暮食阴气蓍八十
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扎月朝食汤气菁六十暮食阴气二百十月朝食阳气菁四十暮食阴气书十
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十口烈朝食阳垒百手暮筐阴气二日四十
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十二月朝金荡垒百四十暮金阴气二日
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二十
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夫汤气者鼻取之气也阴气者最之气也此二气十二月中日日旦暮能不绝者周天一竟又育天足则与天同降失

工一服气法》

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但一中主夫欲长生工宪调上襄泥辛中盖童亭五在丹田中人生正在此也夜半至日中为生气日中至人定冯襄气常夙生气时强卧瞑目握固闭目闭口不息心数至二百乃系微吐气出之日增其数数得捕士百五十即绛宫守溯丸满丹田成数得蒲三百则华盖明耳目聪身无疾邢不干司命削去死籍移各用极鸟长生闭气之法妖鼻微微引内之数满乃口小微吐之小吐即便以鼻小引咽之如此再工可长吐之篇之既久闲气数得至千五百则气但从鼻入通行四支不复从星也目欲逼之乃从星如此不止仙道盛灵取饱止绝谷长久

服三气法》

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华汤诸洞记云范切冲辽西人也受胎光易懋尘形之道冷来存些常脉三气一气之法常存青曰赤二气如纵从束方日下来直入口中挹之加十过目饱便止服之十年身中目生三色先气逐得神仙此是高上元君末素四系法且旦焉之临目施行视日益桂其法鲜而其事验

服气杂法秘要口诀》

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天关中冯内气宦扁天关生神机手厉人辟把威衰足为地阔生命扉益黄夷内景云神芦中虫殊气宝庐弄也神庐之中常欲修治黄庭外景云凡脉气皆取汤时夜千平旦也即东南向静而端坐叩齿工通河漱咽之则两手相产岑掌心热精拭面目便以大柯措上下指其肾骨七通即握回鼓气以满天关调句篇度闭虫咽之既努腹讫徐徐出神庐中气其神庐中当修治之鼓芬每须相应五耿鬲一祭为祠应也其鼓之咽时天关莫开恐生气入腹而为疾也
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夫服气须安神审察徐咽之急即心胃中气不散韶痛每咽五十服渐加至一百服二己一峭百脉三百服有他故即二十二十服行往肌之并得醇府目涓息也所音常行不欲辟日如初服有噫气上即鼓而却咽无使出气桑榆于曰元气融和不为丽厉必若噫上岂元和之气耶悫初服之时特恢气道未得奎畅手须仲就且以元气待之也若主鼻主气海不受必若著王藏之中旧右浊气如此故亦不宜爱情忽下部有即泄之不妨每鼓咽气须调和徐缓不欲夭闲中宥声若咽急恐丁一部气秘令人腕红慎之如服内气久而自通通即服无晴矣但饥即服之花即止每鼓咽之际常存思气入五藏流行即从羊走心及项山关加窍支御而出忽有疾即思以气攻其病处何疲不愈如要服气依粮即不论咽鼓努多秘管令腹满为度勿令肠压若机即时服工五咽以惠目调息勿须仰卧智气难下台人心曾屈气相应即腹中有磬愚者谓之肠空即有声有声即损人其不然矣此由雷呜电激陶练阴气百开流润真要深门也天服气多玄嘉鼓芳之法不为真姊或有
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人木解咽服气未通流陈虚其营簟形虽日劫忘必无所成多因因弊也末鼓努法木服目题元气流刊藏府气既长存人即不死何暇于外思虑吸引给气夫人气盍神亡神去则身谢故知守丞气不失胎成皆秘诀所传若幸勿疑夫行气标开时鼓十咽夙十咽含令肠满菽后存思行入四支消事之时即一咽虹行气丰足须著物候气通流磬虚心忘形然后烦碑勘气散出四支精华之气凝归气海久而目赂胎成封固文节得雷鸣相应官鼓转箕腹令气调畅也夫服气导割先须舒展于琴鼓咽即族身左右精思入骨御行引相应令通不断谓之行气嘉引又宛转盘佩存思气从手足开锦散出古汗云有行气皇翼要晋传罕有知者夫行气导引若饥时脉猴腹满刀行之若食饱后旋行之桑榆于曰觉宜为饮字之误也修蔡考平居无他况行气之时乎若兼服气导警候闲时习之非寻常幕也夫服气导譬筹叫审房室茶欲处高屋当风如遇暴风疾雨沾之仁湿冲裳冒热远来皆须歇恩候其体乾气和方可焉之若欲四古禽布瘦即数导引谓肌肤儿悦也若能道引服气不失其时则神气常情形容不易暴脂虚肉不生永盖襄矣世全状谓服气兴胎息殊误之深矣胎从气中结气从胎中息久服则情气凝面为台丹浊气散而出胎成可以入水蹈大世人或依舌一方惑受非道考以秘数之青箕葱长不亦谬乎殊不知五藏州常服之气聘翼尔亶箕覆自显之意但填劳形终无所益时人服气多开口缩昌汴皆抑忍物但须取息长不知反损问曰气外气内二气俱出五藏马得内外吐纳不同桑榆于曰此言二气俱出五藏鄞大谬也外气喘息之气即府气也但入至荣卫非自中而右考也马得谓之出于王藏手答曰服内气鼓芳之时即胃海开纳真气封固纳讫即还闭徐徐出外气目然有殊天抑塞亶弄气俱不遗不通即蓄损五藏此乃求盖而反损也且人健时开气息即易矫疾力微即难制岂不矢之极也二服内气空更用力甚少而功即参当动行之也问曰夫上士先导引后出入下士光出入后导引何也答曰上士先道聂织气随举动散出下士役导引恐其秽熟忝又节不散此则学气导引得典不得有殊桑谕于曰上下犹言先役进乙繁于功用浅深非贤愚品第之往斯道也岂愚者之为乎但有贤而不能者也天师云四气者至气有石气道成乃可为之吐气六者吠呼嘻飘嘘咽皆出气也桑检斤曰照口本为可大抵六气之用真他本有五不同也畴驾恭可吠然去寒时温可呼略云恭嘻以去风应涿去烦又涿去下气霆恢散滞咽以解热凡人若则多呼咽道家行气不飨虚州长忌之忌也悉能本气楼冯天仙哂丑利许气二反桑持子曰凡人老喜怒者欲众邪之气不驰于中辛咸甘段外物之味未离于口若即便禁长息则秽浊之气无洞尽之期彼得道者无思无虑无萦无欲合其诰然之气又焉取于墟咽哉彼视虚咽犹泪技其凡服气毕即思存南方荣惑星为赤气大如珠入其天阁中流入藏脯存身尽番熟每日亡遍此其以汤录阴去三尸之患又古消子留口诀令想火练身劝炭道者商量冬气非自然防猜但恐伤神禾可为也其精著真人飨传至妙精思行之勿疑桑榆子曰云商量者筵陵君之意也大存想之中宁假分别其日然典非自给乎若如所言则存之兴想得为自漆否况人闵录丹亦用火则火与荣戎同是夭地之中列物耳亦何择然凡重甬严气之特衣带常饮宽若坚急即损气气海闷桑榆子曰檀谓限滞之也非能伤之百琴寝处饮仓常欲温勿食酸咸油感之物食之抗五藏吾响即神不妄猪狗肉生果子尤忌尤忌

楚使君练气法》

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每脉气馀暇取番室无人处散发庖衣覆板正身仰卧辰脚及手勿桂固降席覆边垂著地其发拥以理之令散垂广上即便调气气俨得所咽之便闭气尽令闷又冥心无思仕气所之气闷即开羞出气新出喘息二门刈怠即且词气七八气己来急即定又录之如此有暇且十录之止为新功恐气未通拥在反肤反致疾也更有馀暇又录之即更加五六录至内十三十或四十五十并无定限何以为则如服气功渐成关节通毛孔开炼到二十三十即觉遍身润或汗出如得此状即是功劾新练得通润则止渐渐汗权即好五安心穗卧不得早起卫风等如病人得汗良久将息即可著衣徐徐行枣土屡窜蚕甲澄思身轻目明百床流瞻四支迩畅故黄庭经云千灾己销百病瘗不惮尧狼之凶残亦以却老年永延天录气者每夜头及午时任目方便候神情清奕即依前次第迅坐修咽勤勤致之不得堕慢忽有昏闷欲膳即睡不得昏闷欲应之时强为郭却邪乱某意意邪气乱失正道也如新服束有正气即较昏昏己后亦无昏艺矢桑榆子曰所邑浪动勤不云得堕慢又讹仕方便不二勉强消息之沙在搜于此矣则知勤勤不在勉强依未方便宁楯
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一棠童慢藏修息游乘自蒸以运则气行矣夫录
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疏屋孤考即不得毒日行之印日五卦有馀暇觉芸十不通郁蛊顼闷即董常日无功不用频引第也桑榆于曰阴汤合簿即不为哭殄此云常二日无功若如所员为之何害但以不止于籍
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知功将臻乎有客何以吕之借如灾帝勤稼而并功梧功必反为大早也按摩亦然云爰七囊暮之罕一
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云爰七杀琴之八十二从烈

蠢蠢害台暴瓮护盘铸爨毫蠢画》

1
诸家气法

太清王老甲传法序》

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此卷口诀并是杨府腕空王老所传授其腕空王老时今升知年岁但见隐见自若或示死于此即生于彼星坏人间蝉蛟转肌故时人谓之腕空王老也多游杨府目言姓玉亦不知何处人耳每逢志士即传此说云秘妙方若传兼其人目招其咎此卷并学看次第一八忠人口诀非初学法也篇当学人初兼食服状此屡譬餐物且食气秘妙切资断食使谷气并绝但能精修此法知腾陟仙道丕速耳

说隔叩》

1
外八腹中三处有隔忘有隔初学蔡熟者皆觉心下胃中满但少食久作之目觉通下一生藏下有隔郡觉肠宁满久而觉到跻三下丹田中有隔能固忠通之然后始觉气周行身中矣游行身中渐入于鸠釜爻整鸠襄出即能川人治病也

初学谦法》

1
初学时必须安身阖庆定气澄心细意行之久而不己气入肠中即于行住坐卧里处不妨胃中气禾下入肠中来即川得礼处作难初服气皆须因入息时即住某息少时似闷满其恩出时三分可工分出还住少时咽之咽己又作至肠中满休必须日夜四时作为初学今乳未入丹田还晋易敬意欲得气入丹田纵不服气亦气不散田时著朝暮子午时某志如觉心满闷但啖少许甘草枉亦迂懋得谨筵嗣闷即散丹田未满亦不至满闷也元气下时自然有少闷秘之勿妄传非其人凡初服气日夜要须四度朝暮韦时用仲覆势夜半及日中唯用仰势其仰热角佩桃仰卧缩两脚竖两膝伸两手著两助边即咽气只咽十咽气即满丹田中待恶咽了然后以意运入鸠中其覆势以腹坦林以意措冒令高手脚并伸淋床即咽十咽每咽皆以意运令缘脊下从轴藏中出

讹覆仰法》

1
每朝暮服气先覆后偕毋咽气皆须于下作声寻声运入丹田中缘眷下亦须作声若解作声每势只十咽即足如不能作声幸五十咽亦不足要须解作声始得不解作声徒荣耳
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凡咽气皆喉中深咽不得浅浅即癸漱凡咽气每一田咽中间十息五息亦非事停歇从容仕意不解思气咽浅铺梦虫习窍凡咽气不得和唾咽气须乾咽中闲耆津液来别咽之咽液亦须用出息咽之若用入忌恐生风入极须用心也
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尺初受服气法要诵祝受法了己后平常目用气亦不要诵祝典人疗病党应诵祝

服气杂法》

1
凡服气四度休或非时腹中台热少气力不健任意咽参梦亦得
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凡初服气气禾固二从熟藏中下泄宜固之勿令下泄以意运令散
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凡初服气必须心意坦然无疑无畏不忧不惧若有畏惧气郭难行
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凡服气若四体调和必须意思旅乐自足不羡里馀事即曰胜百欢快无极凡服气不得思食坦然无所念饴得若然忽思食必须抑操如不庄意抑探心即邪矣如浊煮薛筋汤汤中著生台少许更煮鬲沸契薨其渴即定薛雾考落石服是子亦得或画雾防亦得若能目抑挠纵终日对嘉馔亦无所欲
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尺服气但不朱时箫丹田常满纵出行人事亦不可废若久久行愤纵失霆刑两时亦无地霆所苦
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几服气成者终日不服气气亦目足至妙不可穷尽
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凡服气得暗下丹田常满畔唤请曹终日对人语话气力不少出入行寥无忆息也凡初学脉气气未坚亦不可御灵叹即损气仍须时时赤行少地令气向下大精耻服气成欲得食即纵食食亦不障气纵饱食咽气气还作声直至跻下蔑己后兼食行气亦无妨
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凡初服气敛行以气推腹中粪画囊食二十馀日弥巨若入头即食理不待妙凡服气日别与少酒亦好如或忠食寞少许吾鉴即定仍不得墓态能百种不与最妙但至诚感神百无所畏
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凡廉气纵体中及心誓简不好亦非他事久久行气目可散也
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凡初服气小便音嘉亦勿怪久久自变色如常
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凡初服气不用契果子恐腹中不安德又恐曼定末泽秽腹中气难行且欲空却鉴浆气通行六十但能忍心久作自觉精神有异四体日日渐二第胜神清气奕不可沈量若久久行气限中自五识善恶视人表知人里能志蓝守嚣日即内视肠冒分明如心不忘久行始通能内视五藏历历便用妙不可言如能坚固行气肌肤丕臧亦不销瘦若作不姬法戎无坚固之忠即似复弱也
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凡人身中元气常从亶界中出今制令不出使跻小丹田中常满即不至饥若神识滑明求出不得
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凡服气丹田满如闷即凿气令从四肢及顶上出第忧令从冒畀出若从二鼻出散虽餐百味饮食但得芦肌身受诸病渐入死地凡人敛酒食肉区难勇健百病易宰弹祷蛊委逢即被伤能服元气久而行之诸毒不能伤辍疫病无得染但恐不能坚持神能坚持久而目知其妙
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凡初服气气闷麦从下泄阃须制勿令泄以意运令散即好
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觌好凡初服气正衷气冲五从幕出即须咽掖送令下咽液勿咽入息恐外气入凡初学旅气或芬寿艺箫揽转钟声不安德即须数数以意运气逐却肠中宿冀即奸必须数数逐却粪令鲜空其气左内即得安穗攀奉逐粪间仍揽转不安穗仕下泄一两下宽快虽下泄容熟绩更咽添之若灭门下即咽一下添之若两下或至一下四下还须计数条之意者常令丹田气铭足篇崔凡服气固袖不须闭气想但依平常坚意运之如饥抑标却目定谒即仕饮水容浆辟筋饮无妨如有气冲上即咽令下能咽气咽唾送之令下亦得凡满问只从心习间即卫工耳
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几服气宜日眼椒三两服毋蹇椒净怡择去目及带以酒水辟荔钦蕃造里襄忧推肠中惠聊此一是劳山四秘

辨肠韩薮法》

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凡仰咽气入于肠运入鸠中覆烟气运令从熟藏中出凡人有熟藏生臧行宅言月日气受定始入盘屈肠中作小声远肠转鸣如是凡人盘屈肠转数奸者为上圣人卞二孽一车巳下或十转于转七五三两转者是贱八肠罗而短聪而无智薨属聪愧一属智候得肠长篇上如肠短更细不是类也
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凡人肠长者气易固肠短者气难固尺初服气肠中揽转作声即须右胁著床夙右年堵头夙左牟台差脚令屈直身蓼且右脚咽气令咽入右脚中出旸中即可久行气每下作声声逮盘屈处作声皆目记得屈数且声流转幽乐隐隐然坐声即是流通好也人肠中又有四缘又有挂次有二十四次久行气每气下即恩云但即次次数亦自记得凡元气典外气不相杂若咽生气须臾即从下泄出去不得停肠中
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几肠贤士大肠十引锦小旸韦四节上士大肠九宝申士大肠七节甚气每至节经过皆自觉善即须思气即过其洗肠多饮浆

服气十事》

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凡服气总有十事所谓心为神气肝为禁气乙己肺为杀气脾为道气肾为元气并阳气阴气和气外服气内脉气名为十事今时正咽者只具百服气辜章至姬外服气者譬如别人在别处患左御肿痛禁之目引外气运入己左脚中彼人即目差所谓遥禁法以此而论妙不可解
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凡若运气待虑头酬中即头脑中热气上运气向脚亦如此若先运汤气即觉脚冷然后始热应何故知此练阳气排阴气出所炊如此先运阴气亦防气光出脚如火嫂缪后始脚冷他皆彼此若能运气入头毕免面瘦己上
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如幸
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服气轨则鄞须得葬己取其精沙久而日佳腹中食尽后并不过三七日即自得甚畏兼食行之事似迟至于腹中縠气四十日始砺得最亦有更出老待全役自看若有农血知物黄物等出即是毂气尽也如斯物未出即不能令气遍身周行体中岁降日夜以浑苏食酒台虎脯等于无谷处锦设四拜诵祝或七徧二七三七徧祝曰
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赠节奉薨无你娶帝无你俱沙谛二驾知你归娶僻抑朽切能持曙姿陟诃辜讫叹诸饮食不尽者致
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观东流永中
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九几运气十五日己前可令气从头及手出十五日己后从两卿心出常眉气时喘思喘息出特出尽即囷气令气极更莫令入即咽之有强壮人作即参看寻常希圣采都玉四下即得坐卧不饥右励著床卧展右脚缩左脚膝左羊攀右膝头可经四五端举膝头用烘力时左脚著池卧又如前小时仲卧手攀两膝即以左右乖攀膝用弘力馀如前三争总须高枕作之治病等用由者如欲逐食令出即作兼取安穗气栖泊寻常初仰卜眉看气典心脾骨齐即休取饱即服气者别服气即弱脾高即胀满大都三下两下取卧者自料量看气出极即闭之勿取谷忌良久即气攻头上度更热即得鼻革喘息从月一日至十五日左畔十八日至月暮童边用此得吟时用热气寒不能寒得附时用冷气热不能热得热时用热法如冷时用冷法依热
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法不至热鄞引入息自然冷出息始得作热入息极作热不得此是自法左畔肝肝气青左边著青气右边肺肺气曰右边署自誉气土即孔合气下即孔开果开咽气量童宾常用气时因喘息出尽即困气令气懿更莫令入即咽之有强牡即多大精三四下即得气出极即闭之勿取入息良乂即气攻头上即诸处驯即得昌否喘息又前吕服气契请汤药等篇初学各气于三丹田中不住名看反出或两协胀满以此药散气惑壶叨学八力微脉饵助道盏真蓄置也且初学不可不知久火总不用为妙譬如娶儿居胎中湛然不动股何药物有何人舌量须垦丰枣悟其深妙此不可不与商量道耳但如婴儿他皆傲此莫错用心特宜大慎不然入邪也方中有祝后人加之古本无矣台囊书己具寻来间非天至人丰宠致此甚喜甚善北可谓元气通流不死之道复何寒载天寒热之气老思气则待此事用功毕要在口诀非笔所能传也五通他智者徂行之不己三尸筵虑自除三尸既除五通何远可悬解于心也忌死狱老黄虔内景云玄元真一块魄练至忌死气诸秽贱若能避之大好如必不可避之见讫即存心家岑气从顶而出偏烧其身讫即取桃反四两竹叶亮以水煮取汤沐浴此亦可以解秽初见之时仍须闭气二涉深水能闰气内息此己得道气扶身乱龙岂能为害夫行遗之人入水不避蛟龙此之谓也更不假外助今往往亲见状若鬼神老舂气通之后则心合正真而鬼神不能藏形固是常理复何足怪但凝心内忠莫取莫说自然降伏诸庐得禾曾得置在一砧肝论也夫神仲法老与此法了无有异胱法精思静虑安翟反息呼吸绵绵神气自若百病不生长存不死所谓身妾道隆度世法也

神息法》

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神息法者观竖建照动念即差当用心之时气目弧滞当田气之时心亦不生两法相须事固臂齿何谓不相耻善思念之勿有疑虑天隐景藏形者当动修此法使退皮炼骨身
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澄太耻则所遇咸通虽山河石壁州有拥遏之者此必然之理
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右己后口诀并学宥次第岑义非初学人涂童皇文初兼食服以此台餐物且服气秘妙切皆断食使縠气并绝知腾陟不远肆旧十连

服气问答诀法》

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间云或有心腹不好或荆历守证气如何答曰但能绝食服气其疾不过数日必愈问云或宥心腹不好或有病惠或须正荆或须冷或须辄亦拟自问得当否故不敢隐今仆雷果通愿悉传授答曰生藏庄脾上熟藏在脾下近脊所骖覆咽寻声缘眷从熟藏军下耳凡咽气仲排水覆排含贪藏在右水藏岸左凡咽气久即自至鸠仆虽当时咽禾至鸠颈每五更皆须目应鸠惑里自应鸠鸠健茹见敌耳凡覆想练脊下只以意想腹中近眷寻声不入熟藏甲出仍令启从盖遽下
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问咽气满下泄不得瑟市蚕辈岑籍宥腹察忍弋曰自肠中先有滞绪祈焉不须忍觉欲出即放令出脾中即不呜
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所云想气使出顶及四肢久行之即目觉只凭想即是凡咽气只得丹田气拍之彭彭即得纵心头束满亦得如欲心头饱满答走多取气即得如虫行答曰久目睿当芜题恢问曰如何得似契食辟蓬初学容如此久久即共契食疆剪蓬气偏得从顶及四股出看妨碍不答曰非有妨庆始令出仕其自出耳但运偏身即休不假以意令出他气旨出如行人富气少即咽亦不须候时攻击病及典人疗病久行气得通始得如何初学即有所望内视肠中粪尽讫闲目内视即自见肠中香襄难尽从断食二十馀日鹅尽初断食三七日即须别契鬲坛墓整霜粪令下如得每频契罗贾尝莽昔冥荫童暴芜在练若苦汁著少泗酥最好仕少著擅酱汁作味勿著米面等且欲肠中縠气尽契采可四五日己后即除却莱契汁又数旱覆总须停每须契少酒仕性肠中空讫即舆一匡口频酒令吐心管中疾拥精
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始姿服气亲行要诀问答法此法传

自李汶家言姑娶者液之姑晏池》

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所云食讫今排冀尽二为虚气排冀答云其肠中先来己经荡涤净讫不食日久若遇难事要须食讫即囷气排之凡生藏在脾工熟藏在脾下可咽气从生藏排下过至熟藏其粪郭尽如不用作粪即当时排之苴釜不变色而出候食出可饮墨薛薪钦骊肠中常令净洁甚气即易流行
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问所云若不须于冒弄出气即闭之不限时节于诸处出息若为答其闰气四阵洗先恢略说记但得谷气尽肠中空闭气令气熟更莫令外气入即待鼻中喘忌馀闭法日久当自悟
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闻若羁得隔塞开通答凡败气狱得还流通无隔塞会须百物不食即得咽气入千肠户月日始入盘肠其盘肠转数刍著为鼍羹士暮己五跳十转或九转内五转三两转者是贼人肠丽而短若聪而无智其气须浦上即土须下即下须左即左须右即右若袖妄十所云用气目由但行之日久自得通畅小小一第口诀非笔所宣十问云常眼阁如隔数重纱自气入头入眼极明徼若为答其眼漠漠如隔绌者只为用气不坚致令如此但能运气入头溜入眼中从实前过注入肝中即得眼目精明光色异泉问云令服内气与元气循还身内无处不通亦无饥渴兼目通得内气其法不可卒二暑玺合凡服气欲得楯环身中百物不食肠中浑秽既尽气即易行但能忍心久作自觉绅情有异四体日胜百肠中既净即闭目内视五藏历历分明知其处所讫即可安存此五藏神常自卫护久行气人眼中别令音心视人表知人禀但日久行之亦能驱使此五旧一干一藏神以沾人病其内息法用气日久即得多时若兼食饮酒浆等即囚忌不成其深央义之处不可卒陈
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间云其宿有患处作意并气注之不过三日五日必愈答某愈病法肠内及四肢右患处角甸但用气法攻其窃处想气偏攻其病即散必请不疑自服气来寝疮脚气皆悉除愈初攻病时若荆五色脓亦勿畏之病出之假问云须肥用气即肥须扰困气若篇答若须疫即用元气运令入头即甚枯葬敢问冬月单衣不粲若为答先运阳气即觉两脚冷极鲜后始热为以阳气排阴气从脚而出所以先冷而役熟汤气窒偏体廪厅口二筵
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块著月也
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敢问从八月九月来鼓磬动即行冒寒即面项握痒不可忍坠于搔随手即隐轸起如风轸忠及腥亦何也二所云秋来患如风轸者此三正气来入皮有与谷气荒又为屡气弱排由肉间风邪未出所致旧云初服气晴令服箱酒令请勿脉为上其椒弼能动霆面亦浑秽
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敢问咽气不己咸夏沸于浑身者何答所云忧日佛子此为身中有五縠恭浆等津液所以得生但空腹脉气表襄虚疏此疾如何得有
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户蚕敢间忽患府若为答其荆元因肠胃内有食而生绝食日久何得有荆若遇难须食登时逐出亦不令爰色亦不至荆如兼食服气侯食非宜之物得荆者则须绝食澄气排之其荆即止
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敢间常腰里气盖向上又逼气向下从开元十八年二月十百从项道向脑后至脚从项霆迥经面亦至脚何也答此是气欲通彻经麻之候其经豚甚难通彻若能逍讫气圣共滞
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敢问语笑哭黼于气若何答喜怒亡魂卒惊亡魄哭泣之事至人不为但元气及丹田气常足纵绛朝读经书亦钵疲倦敢固今数面肿何也答其面肿者只为饮食侵肺痰水上冲气壅不行所以如此其食中尤忌韵台熏襄台曩落繇此物皆末之精能捕脾乱气必不可食
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敢问夏月点气攻头头襄闷若为去得答此为丹田气隔塞不通所致宜速并气攻之令前役经豚开通即无所疾
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怨屡敢问从十月十日至今日每初夜卧玉枕连项颈极拜何也答此为风疾祈致但服气日久风除其疾即愈
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敢问闭气鉴姻待千咽小肠烹忠满然后始得闭气攻为当总不须咽即闭茹何答其用惩一乙土气人常令下丹田气足然后始国祷攻病处亦不须数咽数闭
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敢闾戏冬极风雪寒时鼓声动须要入朝若为咽即能御得此极寒风云气答但用和气运想使周身而行凰害亦不能篇尝敢间咽讫小肠忌志旱睨得吊间哭泣了叹咽得否答其吊死闲塞爱患零蛮家所忌必不得己而羁之者可登时于池静室处晏坐安心用元气排恶气出尽然役依法服元气使足即服丹田中气气足即运气冷入田肢体中
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敢闻今年十月行至萧桥北汤无来北寒风登时眼肿面肿专伯始可十口月冬至役行人事王永崇坊荡冷即眼拜以爪甲搔之当时两眼皆肿不知当此若为辉蕴暮眼之不肿
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答凡服气人皆居山薮法即易盛著荡风触寒便致于病只为垒高素多风疾气排禾尽风在反肤所以如此但正气流行待入毛发旧发拱新发生讫此疾若眼肿盍老以气偏注于肝肝受正气即眼目精明亦无肿拜敢间咽十咽五咽即小肠止附餐久抽之声己无矣若为得终亥小肠管小止答其初用气人令朝言千午服老为气微弱不能久固所以令四时服欲得气相项也但无縠气即云听常存
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敢间回气不令泄之时用力回为当以渭固又用力固即小肠微病并若为怡答凡初用气甚难固其气多从熟藏出但用想固之勿令数泄其小肠微痛者是困气时东气汤参生风入腹故也每惠蕴痛即泄故气以新气八一予六捕之即愈也
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敢问从数年以来常患实拜令年十百初背拜自定移于两医葬脚及胫亦葬何也答此是吾孰初入背间排风邢下之候也排此风邪两医令下出尽病冒愈
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敢间从冬至后来每初夜卧时气从顶习习下至脚夜半后先腰脚暖此气渐上至顶何也答此是元气初行可引些气周身而行甚

二》

1
喜矣
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敢问者时两鼻艺卷气直上头而满面气行何也答云气直上卫头者此是逞行气之侯凡气从后向前行冯顺从前向后行为逆敢问初夜仰卧即三五咽两手谨慕气出如烟须臾浑身运头面主脚通同寓务热气络绎行如春月雨睛后元土及地上阳气相似连医连曲兽脚眼皆热气行偏皆从两脚大拇指甲及两脚心下出左手极汗何也答此是耆打初行循环经络节气令度日久行之自通玄妙非纸笔之所陈
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敢问有时脑连项颈自凉冷气行甚学簿何也答曰此是正气行于心肝之间若觉伤寒鼻塞眼热曰精不明可用此气登时即愈此法亦疗符行黄病疮疾等极劫敢问有时喜丛气游丑行即入齿前遭过齿后经过六七齿三十馀度皆入齿内沐行宙忍何也答此是气敛入膏先有此候但坚行之勿惧而不脉
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敢问有时玉枕连项头暖气哭突出何也答此为丹田中食气多拒正气不得环流所致但腹中谷尽即诸法易成必不虑饥渴羸弱等患基藻妙兴人疗病腾陟等杂术行之日久作皆必成诸床疑也

王老旨交经后抽》

1
太上遗法徧满万物但所学者百不失一不用功天则队襄叶身将父毋遗体埋于太阴骨乔于楼蝉宁不痛哉
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枣兴万法皆同不烦看诸方术徒役使其心但久用功目到微妙是将载于纸笔只如娶儿居胎中岂解寻诸方术邪前早相一述恐道署犹有错失按诸舟方故再曰也然励董支身持心诀至微妙矢即是胎息之宗原初学之梯证若有看此法不见秘妙之吕无由得云道故今附此诀于后必不得容易传奉非道爰七之流定招殃咎宜太慎之焉范云笑七籍墓之六十门
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壶鉴棠铁君之八十烈缕二

实誓蔓韦凿襄韦囊云襄襄囊》

1
金丹诀

玄辨元君辨金虎铅雾造鼎塞秘》

真肘后方上篇》

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禾云盘乘者不出五行万物生成因阳而结因阴而生阴老道之基阳者盈之始汤不能独立阴不可目生人民万类皆禀气判二仪从浪沈分役因兆立基句屈仲达而生因造化父毋成形还本各归其旅变化也阴阳相夺法象力立坎罗二从阴归阳火一水二从汤归阴水二火箭考麦后二质如身内修道之真溯重言义幽闻磬具理双喻铅末二阴水之二也火性炎上寄方目守火之五在天地之间配象五行在人身田中心为寒藏在肺下其数良鼻禀藏双后命门其数二足明火菜二为道之祖悟者修行神仙不难亥琢优游于赤水中豚结成胎还丹亦生于玄内因汤发腾焉流珠足明三五典更地之至精变化须夹且如内修得一者阴丹气也气能存生外修待著汤丹丹蓄摄翟内回憔馀外化五金乃知修行不州至药无双天人合道理契目然非阴不王非汤不成还丹交矫不出于水火金木土犹勋符应候丹自成矣丹基左夏辨得真铅真宋二物真阴真阳荫韦故托易象药不须斤立三百八十四铢象月两弦上下对望二八十八故立革言步两剌少即不合爻象节符用事也坎离为药天艺为炉乾坤震署勺采台星成但以符绪阴气变焉白马亡召牙阳气变为全砂全砂入五内雾散如风雨虽侧外霆妙用无极此皆长生出世之方还丹之至道元君三景真谷毋至元日会台得道之子有分者感吞习赤帝君敕恢金简朱书刀示此诀若内行不真心生犹豫口是心非终船得理学著但打不引之心道师必当自至以戒后末者也
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旨教五行内用诀
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诀曰辨药并火候法象上清真经诸仙籍秘录纂要及歌中但过五行不出数内水夏二木三全四土五土无正伍游雾四季五行主于土土生于全全生于水水生于木木生于火甲之精结嫌万物成形生死归于后土土主共凿主白但看鸡子内黄外白二气相感分翔目然岂假外物焉情而反也霆方祟于水全之寄位五行之始道之基嘉铅朱穆中自生者牙也日月照罹特足在砂中住白伏火名曰天生铅也二南耆亦襄之正数火寄位朱丹丹者南方之异名朱枚铅之父毋仰月也即长贵量只良苞已察蓄台易尺豪葛汤轴三差百青艺又玉妄又雩雁梧羡遗玉量井禀扈盖盾同此祖所资乔阴抱阳甲之猜曰火之本父毋耳魂也
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四西方白酉全神水之寄崔转此成西卯酉相望蹇末相克水火交运以成大遭阴之精月魄也
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五中夫叶反已土华池之寄构黄陇制永不流目死土是还丹父毋也生苑庄于父母父者火毋考土制伏万物不起各依本父母故曰全鼎土答故云因五与秉芳也诀曰日者积汤之精其数有丸社禾感象在池成形合和万物布气生灵日之叫暴也色黑象北方壬癸水名曰汤中阴精阳合阴也是以离支丙丁火宫得丸之名结气朱英练之固形例五真朴能虎来迎口之仙者录日之精身归绝汤飞游太清且水银水类而含阳性外汤而内阴汤象黄阴象白是知外赤里白故水银生于末砂中暴丞产于铅也此明阳中有阴不孤阴寡汤也
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诀曰月者积阴之精而成坎位其数守荫宪仁汤含牙魂魄相应阴阳也如日月之有瞻乌阴场两气双百色象西方庚辛金名曰阴中汤精阴含阳也是以坎支壬癸水宫得芝名气结玄英谕人管困父母传气而戎歌递相合育自然之道药物象月从阳面家阴胎而含阳精外阴面内汤阴象曰阳象黄故外曰襄童是以白金生于河车河卑者火赤色之名朱砂也故云砂产于全此明阴中有阳不孤汤寡阴也
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诀曰朱铅二物入庐合销烁取其精添入丹魂之中用三乾其圣禅神故得称健女者铅也砂者曰全也金基责轻黄誓也诀曰军眉丹基水也铅在内手者大基木也符在内五者土基母也金在内修丹不悟真一之理互说全石鸟药乂不得节符火候还丹因何而立乎
8
诀曰大丹并非全银铜铁铅锡曹青雄黄五云矾讲杂全石等盖各有里备谙制伏君臣可爰七怡疾并无延驻之功肇诀曰朱砂得傍门制伏治世疾驻顽无长生
9
之分何也缘不得本父母及爻象失其元热二一
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散也
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诀曰末者水精之名受合符信曰末飞起为流珠故云丹砂流乘父戊己昔釜毋也诀曰凝流珠为白全此明白金从辜成形貌也全水道并使私全为黑铅阴中汤生反孝为少阴之精物极即反己老却少逐之长生故水银生于杜方来居火位相交以成大丹
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诀曰上圣陆蹇愚昧目迷设用凡铅无金末银仙河单雄黄篇王全银篇母并非至药之源凡铅者铜铁革并有铅反有纩铅并尺钳也真铅老子母铅也有银者是铅为大丹神水全之母也于毋相得其情也诀曰金为月精以劝汤售禾合离气以应人文天地之灵孕日月之精否极泰来涂谨生皆顺吞适面篇也
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敌日从月一日受符窟抵从性成情十六至四十八气从情成性象偃月魄月出波之象诀曰全为父木为毋震番长男篡为宴白馔浑者归步夏金者得位之称黑者性含水色铅者同金之类黄者象注牙考主生子老九转之运名河者水之基车者符育之功诀曰世人不悟朱碎者铅之母符著丹之父生死归于后土黄能制水不流自生自死生亦依于土死亦依于土土者火之母也谈曰朱砂是铅锐祖还丹之基铅生于朱秋故云乘生于铅秘产于全悟者万无畜阿诀曰朱砂阴乘天符运育日月满足自生出曰阳乘此是阳为君阴为臣涓永本弱无
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诀曰蹄鉴丹本乎里而生自无外入壁茹蝶吸月华容气为珠在腹岂有异类而成诀曰大丹有三品上者乘中者丹下考砂悟者归乳引全虎含阴位属西方真气内藏寄生太阴玄铅而为至精名曰龙虎卯酉相克子午相望此是天地阴防轮轴转挥蓬化坤
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诀曰丸转内百七十日每月撰鼎至九鼎操之便妙不模亦得蕙律基性低昂十五全性卖军全臧三十日道穷应归子坤元受符三物同波于土汤符上腾至于宗庙即下降巽生受符乾坤震巽蟠乳上下五行藏伏阴阳羹理往来天道之用周而复始
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造全鼎铭
19
后土全鼎生死长七神室明三国五阴玺化拥佃天地五里阳汤两头状如鹑子形具莫差黄曰左里原簿均勾人尸固济好守午门参同目契
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诀曰军眉五行之始月之阴魄位居坎中筑生于阴暗之处时人不知奎公之理全老太白之名公者物中之尊呼之曰铅诀曰金入中宫太丁穴庚成赤鸟守黄乌苍龙伏籍白虎制取本类相聚故曰参同诀曰黑铅入柳月配合羁琴委汤魂合阴魄两情自和同世人不悟正五全八杳画之总数配合运动为丹者八石者八卦五全若五行火候也
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诀曰不容之木是甲之父母所以受制于金全孕水安水必存金木孕夫制火必假木窦已诀曰铅水者砂中目生之液主阳柔水者眇中抽出之液主阴是铅水制乘水诀曰铅水者符也兼岑者砂中抽出之液故云铅火制东火水合其性太合其形二物左鼎中被箕符制之逐不飞走然气相临吞蚀变化得称太还
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诀曰丹砂奏精得全乃并参铢不偏至圣至灵世人不悟见全视之如土药曰太玄阴待道生阴汤阴阳生五行合为还丹故名龙虎龙者阳气木也虎者阴气全也诛曰受持秉渐顺家虽得伏未是大丹且姿服食可怡世疾延寿守至丸转苍眼蓄以官韦岑乏气晷巴归北方州色服之一刀圭全栗之小分长生往世刀圭可制乘一斤成白道守五年服食可三铢长生苏可仙铁水银各熏仙感赤道守梦之牛毕法服食可内铢长生住世点水银及五色瓦烁洛一斤用药苏釜粟色成宝
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诀曰太丹守运内年气足以末容为丸麻于大依分两服食泰药跪坐面东回念琴真饵乙宪之其丹九粒系之臂后出入往来奏表上书广坛拜谒人皆钦重或有悖恶霆台昼向人自散或入山林居逾野猛兽毒虫山林物魅摧心伏减不敢为害至于交战辟敌周臣笔侍卫五百人不遭弓矢锋刃损伤所庄之虔土池灵祗悉皆侍卫古洽法造神镜及凡铜铁镜屋乐裹磨之自然通灵若用里书符作法口解石集五狱天仙龙神苗让亶至驱策自由世人有疾书辜吞妻荼亳里寻二丸雪章聂知毫皋
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不得乙祀著内一丸口中埋之不腐奢书亘同药守牵取四铢和黄土一亢水童言成黄金用之不道殃罚七徂身为下鬼天道秘密容易轻响池世必招仙官谴请种种不称心神理同乱顺慎删飨

陷隐甲法象委何用委有塞造鼎》

肘后方下篇》

1
经曰甲者木久之祖其数因成数九正往生于束方青寄位丙丁万物之师火之父毋日之精魂阳之始祖照曜成形冤曰魂日者在
2
知涂檀且符能发惧万物在池篇地符学惭万物阳气分判故称末精青腰使者阴汤一性契证参同全砂火并三五与蓬蓄云门者木阳精之父毋阴乘阳秉并是阳精照曜结应生成强名金砂天地之至精也丹者阳之阴乘汤反为臣二也朱砂是谓之火铅五者土主毋阴中阳精阴之阳束阴反为君愧也洲错是谓之水芝丸铢阳魂谓之真水喻盾离位阳中阴因录阴魄谓之黄银逾居坎住阴中汤故号水银水火相交混池自笄克复归箴形无外物故云阴火目会其符理由人消息聊合春遭圣意上品金丹第诀曰火铅制火火自灭阴阳进退数七八受气分离在半月三十犹穷态豫处巷育通灵九茵月
3
又曰阴阳二束同嘉先后配合自有情用全反晒为神水华池待母由木精直符交运依爻象悟者得之丹目灵化宝服食长生路天地反还二力捍
4
行符合天符法象
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诀曰夫修金丹合符法象大凉丰翠著敕使瑜起建子月汤文动喻生坎位初九潜龙勿用汤气温沌分判冬至后荡卫过甲子篇上元从于时起始为荡生见龙左田炎动惊霆囊汤用事谓之荡生边甲番火之父毋故法喻用火便象巾百受荡故从子起阳生于阴暗秉甲壬癸潜符至建午月阳中阴生符喻同阳全也
6
麒曰起计行符于喻斥两父动初阴太汤火阴奇阳符藿恬四五锋而两合经曰日月玄象五行起伏始数寿荡宴来天地发挥傍通情也惊艺萌弊五行经曰但取春分画夜停用符阳父渐生至大壮法喻从窒十五象春夏朱木用事从文八武十八日取秋分昼夜停阴爻渐生至阴盛月尽清喻秋冬金水用事从武入文并喻合吏漏内百剡故应天之玄众藏伏凿社晦闰合跳脾之数也即吞道日月行度耻差经曰符从于起亦非火之父毋于看阴中一一爻之始子喻斥两造化轴辐之总数是阴阳更七起伏法喻行符合刻漏分气用符合亢两渝也符动生于反巳至二周半午首分气终于戌亥非子之正位
7
经曰还丹行符浩豕祗瑜天符阴荐杵度易道合更漏五行四时运转无差二十八宿斗柏诸星僖五所主休飨吉凶之兆修丹法象正用不在数用之限行得定用法木岑杜下古法行符豪喻也
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经曰阴长生翻符在上象冬至夏室阳阴上下故上用符守累审依容蓼进退斤两然用阴谷子依灰覆籍君炉为依尤佳但消息皆阳向阴伏藏通如土蜂穴勿令气泄经曰从言囊朱七目半便象綦蒙遇子即加子生炊住故明阴内盂助生法众故从矛起渐加文至立夏夏至象火王毋相背十五十幻计符共当六十符皇前篇阳望徵为阴阴生从十七合十四渐退至立冬冬至五行数尽终三十宝数共计合符日用都休六爻上下生成终始数正用符日计都合五行天符八候足为阴符汤符各守界度气之总颈亡数经曰起伏法象阳符阴符药物并不得逾斥故合大演百富语复始乾坤大理运轴大数人一合乾策凶百一一十六坤策百四十四总喻合夭符行度之数即火符自然初候两日半屠恋量匕时二周半至五分气符历十二文五周计入十时行符五日一一候足当用五爻十符台中二候两日半旧湘三十时周半呈午分气还历五周计人十时行符至十日两候足当用十爻二十符第候两日半厉孰三十时二周半至午分青还历五周计八十时行符至十五日三候足当用十五爻三十荷
9
经曰十五日前为白月汤荷来本用事役十五日为羔月阴符全水用事退符渐计合还加起爻动始数柏阳苛阴偶合八四铭同两用云付初爻袖定遇于则加逢阴即退周而复始法象天符建子发泄防动之始帐池欲分潜龙禾见须遇甲为汤之父弃分气属阳遗上元始汤动行符震复用事便象初九并用气候以喻孟春每行符巡磨十二辰周半终己三十时二日半起午分气吝商半驰亥重午时以象旧脊冗象法坤筵气交初候五日第列候阴防起伏夭地初交法喻季暮属上响里遇分气莒久符用翻译但从于至巳午亥旱遽覆起第二候至初九分气展蹇遭上元阴生退符巽遵用事使豕盂秋渐退候归三十五行数己尽起伏志在用火失在抽条即气候错令若依玄象无亏神灵自梁豪不足异元砾鸠殊进退明守期假还丹目成天修要乐须困真铅乘子母泯拖自相扶杯烁应气候金水相并归戊己交合象婴儿囊雾母毋隐子胎子藏于全中洽孕目然全精石液相反也缩卧伏汤推阴证像鹊子黄精在母而隐伏外曰里黄浪卑运转须臾腕胎象萌著仲屈万类各禀气而受形然未有功能变化神足作用拔立养盲感动大丹明喻故用法象方合圣意托易回五金八石八爻生成乾坤互用浑转正气定五周分午首终亥起子进退加爻藏伏时箫刀合天道蓼同自然须依更漏用火即合符不差徂依昼夜停用符毋十辰遇于即如行符百使象翼毁实画董等量川嚣终喻大演丸周太革筐人民合局之数丹自灵矣能内固性命外化五金转弄颜色服食多者各爱世宝说在辨药龙虎肘后方
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云爰七盖墓之八十三
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壶缀及七籍谷之六十四从四

蠢虫害台禀量鉴芦凿禀立霆》

1
全丹诀

全华玉女说丹经》

1
太极元真帝君目洞庭陟王屋登丞坛周览泪极天老桐风后恃方明力牧常戎香台从粪亭皇悉泪囊会孳台蹇轩鹤骑仙伏森列驻于空界时帝命天老乘龙蹻诣小玄女修敬帝老鄞轩辕黄帝也证往曰太极元真君矣天老为丞相故敕之往八转避宫间说起石六玄女也人宫主亦各遣仙女栗鹤蹻诣帝君修敬事毕甲寅宫主太玄金华玉女登堂不起仙座浮游至于帝前白帝君筐御守我于天界诸天之中遍礼天王仙旨孳迥众咸缩圣德玉皇宝声三洞秘文大道真经普关疾要帝君富知天策降灵僖独仙王子同本师是庆嘉福
2
元真曰莘暗昧至言不知以何洪事而同本师玄女曰中黄元君是吾本师太汤元精是音本服即今太清宫左琼室神丹也是殆天地元雠华笙丹是夙天帝命我策居富蔬曰全华以旌法域
3
喾具巨丁当受詈寿罗双谤元精经然知其灵化至明是真神遭而终禾达其性太阳丸精以何因练至太哀倡勿名龙虎玄女曰以吾法位足辩道源龙木他也虎金精也丹砂生木铅华堪全全华之德帝知之矣子何

迎》

1
管窦裘
2
元真曰太阳元精为水银耶为铅华耶二物合成种兀精耶玄女曰非也我昔于紫微上
3
嗣冕太土说太阳元精左正之灵典适合轮化元之辈颜于水以州见于大而明注体水银之胎面非水银之形五行相生太阳元悉遂伏篇藉习著土生金全李水水生木木生尺火生土土之精生石石之阴精篇玉石之精为全全经云夙伍之中分阴阳为全玉跋谓枣纣阳之道金之精生灵液灵液之精生水银水银之精生丹砂丹砂之精生汤光汤光之精生元厅元洲之精生神明神明种甚灵旨李迥其戚矣
4
元真曰柯读汤光玄女曰丹移之精也夫灵液犹金之血也水银犹全之髓也丹耕犹全之神也太阳元精犹全之父也故阳光是丹砂之精居金火之住而生元怨元烝暑釜之于也
5
元真曰阿谓主丹砂丹砂篇恭精何谓耦元厅予禾知之玄女曰其体于运数然也支乘其千纳音相会以从五行分成阴阳者也夫全为酉酉配全金嫁火逐猪而入鼠穴夙生水也故永色带酉而白体篇千而液于配水
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水乘牛随完以入儿穴而生木也故铅生带于而黑体为卯而凝卯配木篇龙而称父酉配金为虎而称毋天火能固物而存元恶故服元耻者厅质永固神合元和骖遁灵也番具曰元精至矣通灵去乐止于是耶尚在渺用孚玄女曰有之昔吾与天众朝会太拍神君闻元上大道演度天人宣说法要其一名全液其二名丸转神丹以授众真普救世苦
7
元真曰其理云何玄女曰以简岸味液全成水流注五藏坚滑覃乂调稍百神润薛六腑变易毛骨延久生形其力神速元真墓液然矣九转丹其街公何玄女曰叩铅为砂化砂为饼化资丑液宝孽通汁也以饼归钟收铅为眇砂而复饼终始数九九阳也九九相众化之为砂其不尔者粉曰可用是为九转矣
8
壅具曰既九转凿覆云何哉玄女日以左味化用以祸为度以调畔粉状如块泥圆饼块班以随器量中安红状饼覆结嘉写内盖结臼口而不绪难籍制也既内盖己以泥宝之宝必弃固勿盈器外上又御盖盖又加固固既周际陛于炉马文候以月武候以日日月毕开际候鼎底红目月相秉无扣乃己赤揣刀己否具曰法号度矣履云何哉玄女曰粉三铢叫二两两七略两化斤沸涉乱星墨曹毕

八》

1
刀圭奔日
2
元真亶童蓉道台鉴华复倍登繁玺八父宫官主及众真飞仙译无悠悠退嚣志冥遍卢空界奕奕浑挥责光曜明于震官之中有赤轮悉中太口狎君规于明轮之园云轩羽盖满其光界山川赫日仙无晶光是时太微真入朝拜于齐坛之下方明力牧天老风后等同时读礼俄而灵蕴囊微于其先中掩腹徘桐遨词缭绕太骊君舆无鞅傍爪深隐玄中帝君臣众并公祷女山林道众数千万人咸生元道心得不退忠

玄解录》

1
余少抱甚疾孚意修舂至于全石服饵亦当勤求窃见时之好事者不顾货财吞修钟鼎骨仍谓河草立成可变土石谓全砂立化可牡筋骨然而往往有篇药所误医救莫及擅惑五根源不正欤师法不明欤致终始不相副如此之甚也余因驿翠迥书偶见九霄刘懈丹药要诀刀逾俗徒都耒窥至道之毫末而妄目夸卫诳诱时人凡所施为洲非目伐之捷锺能无悲乎真仙之言定不诬矣祭久憎滞惑方困于是今故抉其要语书之座隔目之曰玄解录冀丽览之时疑挠尽释虽禾达全液守身之术当必免妾丹伤命之虞亦天年少幸也如有同我斯忌者固愿攻莒求悟耳大中怨千乙亥岁五月十七日甲斗纂辩金蜃乐并去毒诀
2
汉安帝时有刘恨考久学主道弃官入山后至延尤兀年十日一月九霄君来降为烂适士不知烧丹之正道刀指陈至药之根源分别杂丹之圉易并解全看妄守仙丸方传付于僻疏之如后
3
加霄君谓刘懈曰夫学录全液还丹并服丹眇疏黄并诸乳石等药世今夏旧之哲神
4
便成宁药不得深芦竟学脉饵皆觅长生不死者也并不悟企丹并诸石药各有本性怀太姜庑其里迥士服之从羲轩刊来万丕漪永有不死考刘鄙再拜稽嚣医何也九霄君曰世人所造金丹服饵皆求长生愚者即势力以资俗事又欲将至缩了贵衣点化全银荣其行尸以卷尘宴但当心即是必死爻兆至药亦无因而见也唯教药删双能公无二用又不知药有墨童章鲲愁俊世人只知馀甘制河卓悬石引针砚黄乾水银将谓制全丹了便无毒矣假如光嚣谷石朔地霜结为石能引生豕亦能制全石妻亦能壮金石毒如有服者中路毒蔡不可禁止必见蕃失纵不死亦卒患恶疮此壶窕也秩石云解妻甚光禾砂及粉霜毒并疏责等被秋石制伏岂能解毒矢先圣遗螫笑难知焉知之者真仙也不知者凡人也泓问曰变化铜铁之夔忻不湛服何也君曰缘点化药法参用诸攀屋用纲之类共绪成毒虽能乾制水银及化铜铁其用火时候亦
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与至药不同缘毒成岫在其中纵令千销万岱每终不出亦如人有毒蜜莱在心内必不从休入亦如木中有火火元在内其黯化之道本亦在内各受其性色目法作不同仙递相生各怀妻性雄帷消嗣杂类相助其火候不展天时地理之法或近或远君盖不禀天道面成则知古往仙人不服此药明矣缘有大毒造化之力不足故也
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刷乂问曰删化之药为有杂蠹集固不堪服常闻拱头紫粉七返丹砂更无攀羽所杂可以服否君曰此二药世人千百中无又解作纵能为之亦不堪服何也且操头紫粉是仙八所合之粉誉蜀唱室之用缘有疏黄在某中水银入疏黄含太柔岂可服哉又七返丹碎雅焕爪伏火本酬四象五行筋骨川肉阴阳仙不全如服之令人五藏血乾凡人血少即病血尽则艺夭
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卿曰世人修服丹砂颍槐不破颜色如故大火烧之不动者服如何君曰几朱砂凝结之初皆于砂石中成质纵是光明者飞之每斥已口只得十二两水银其四两即是山泽津滞之物甚浑怀吞奸道士若解出津便相和服之服者则淮人悲豚乾人血液岂得有益乎阮从古己夹遣士未经至仙之教皆谓伏火丹砂嘉宛水银妄言全砂入五内有不死之兆甚错矣世人岂不知从前服者未有不死之人唯麻黄独体不入他药犹能去人积冷但不可奸服缘是纯汤烝不全耳其他小术固所不论
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懈问曰阿药则堪服可以廷驻君曰我仙人所炼华翼例皆日魂月魄四尧碧漏衷盲魂不离日里月魄不离月中假如至药亦不离从木而生何也木带青壑麦水银内合某岑火为汤竖坌雾来碧台离南方火之位火焉朱砂亦同木中有大矣配木火入中宫之土土能克水火能生土而力道茂如人初生婴孩落长大还为癸久毋递换相承本处其一至药根本亦不处二道之侧根以心为根道之无用以四时受征发生各得其所为用道因罗而生因恶而死至药服之不死者盖为不参杂诸味无毒销成汁为器或方或圆并能赫然通彻昼夜光明然始堪服去人昏沉定人神思除邪应耐寒暑客肤润泽髡鬓不白返老成少千日可验故服之不死懈又闲曰至药有几般君曰真正之门有三焉户曰神符土仙上丹一曰白雪中仙上丹三曰九转下仙上丹其二般丹出谓喜而异名各有三裹让不可轻传于人何谓不可轻传假如神符若无太濯昊一宫盛嘉名白液终不成器缘以天高萃其三一不可传白雪若不坚茶成冰不入调首不受青应亦共粉霜妻钵别亦如日无乌而不明月无桂而抚魄相似缘引凝成坚冰青如荐石引针其三到不可传也丸转曾青白雪成结即入紫宫用练泪凝四狐纳万象面风质其禹一不可传也夫至药若不受四听泯沌岂得号曰龙虎之丹所以我仙人天地之玄化同日月之光如神符白雪修练功毕始有上弄之路丸转即返老成少颜姬处子寿园兰山牟箕引芝诀不许轻传岂不宜哉刘懈曰三一之旨玄矣秘矣禾知何人即可传授君曰如吾考即可传授夫三署造化之机关也非独至药有之凡人身中亦皆自备谷若能修身中博署即子母不相谁神厅自相守怡怡和听光照明白子不见至阳之舟当昼之景乎凰云不去纤罗不动碧空澄傲岂有障翳载八亦有之若能常调三一不虑不生兴碧空之芜相合内外光明虚无同体者亦可弄腾蠡衾有窃闻击署云是服恶乃鼻吸星鼓膈强咽立可致其殖毙亦犹药中错服毒丹不可救矣所以身中三山爽至药三栗殊某身申三林不可轻传也
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私又问曰如有人先服丹砂及乳石疏黄紫粉毒发者如何救解之君曰己服死者不可言也如有后服者只可救之遁须相劝道士忠造守仙丸救之可存性命假如操头紫粉练不入凝曰雪为骨骨为汤及缸韵肯入者即名岑委紫粉人服不看多秘还近如漠杂物触犯不问日月迟貌如发不在医疗例不
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出三日五日北药可敕如疏黄紫粉伏火丹砂及诸乳石若发服守仙丸犹可救之十有二三命在若曾服诸石药虽禾发能防备者服守仙九尤妙
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潮又间曰三大丹既延驻人命无毒知末毕功可以服否君曰神符白雪怨转末经太一宫者四象禾全不可服如有人误服者忽觉发动不安悍急服伏龙肝汁并甘草汤生豪豆汁刀立定少见命终何也缘此三燕重无杂类相挠只空火毒乃不至死除三般其馀丹砂之流杂物口朝亥诬餐服之如或发动命即危矣
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刘私曰守仙丸丹可得闻乎君曰守仙五于九此法仙家所秘然令择有道之士授之以护其性命今故片山淑示并粗举三丹大略两宜熟思流传以救末悟者船忘吾吕吾将往矣湖乃雨泪稽颍弄拜挚百君举手别入云天不见矣刘私刀于山中刻石书记后有道士见物录出遂传于世至唐开元中通玄先生张果进上此方玄宗太喜秘于禁中通亥兼述三丹之功极备但无修丹之法今不书去繁也
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心韦斜祖五子九方
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馀甘子醒复盆于拙兄丝千五味子车前于
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右己五子各五大两别祷如粉面取二月内月拘祀嫩茎叶祷取汁判大升祥药末令乾尽讫后八月采运子草取汁一大升亦梓某末令乾又取杏仁泊大升取好酒研取汁五大升于银器中煎令杏仁耻苦味然后下生地黄汁半大升真酥五两鹿角胶五大两凿祷末都入前汁中略煎过又下五子末口时以柳冤急揽看乾湿得所众手丸之如梧桐子毋日酒下三十九如要加减以意斟之忌猪肉蒜莽萝蜀等服山百日先服全石乐毒并尽亦益全丹之仙通流于五藏润泽山河万毒悉除罢鬓攒除返老成少皆因制具阴汤厅两性彼此相备矣秘之通玄先生制五子守仙丸歌然读其妙歌曰返老成少是还丹不得守仙亦大难愁见鬓斑令却黑一日但服门十丸松竹本自耻谈故全液因从火制乾五于可定千狄旨百岁如同拙揭年
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阴真人论三品大丹之灵劾亦云五味守仙之草载重罢守生相助如不得上弄具冯地鸳船中一仙水不死场尔其制一切丹砂及解诸石委水不发勤又益灵丹之功威行于荣卫也决度无疑矣阴君之意言五于草药尚能令人不死即神丹之功可知果今以傍有助于守仙丸故肘之于后

王屋真人里荫丹秘诛灵篇》

1
夫汤丹可夙上并阴丹可以驻寿汤丹者还丹也阴丹者还精之术也黄滞问遗于广戌子曰无劳尔形无摇尔精守此之道可暂长生此之谓也暇元皇事遭德隅云深根固带长生久视之道也河上公注云人妖精为旅夙叩焉滞亦此之谓也又曰虚其心雪箕腹弱其忠强其骨强骨之道亦此之谓也黄庭缓云日月之华救若残阴阳相合故谓日月之华亦此之谓也黄庭经云耽养灵柯不复
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枯闭绝命门保玉都仑门即精室之下是也玉都即五藏是也无欲即四肢舟病根叶俱茂方可长生又天之篇道盖付八愚智之臣丑不付短长之命夭愚智之性考犹木宝川也至如润沃则萦乾涸则桢萦则长活损则连颠人之未寿界犹此也故道者相传皆曰我命在惑企章夫亦此之谓也又悉序迁转弃岁幕至于阴丹田有肿扛故得容颜悦泽耳目聪明心既泰然丕寿何待又道门有庚申守例尸之法此即不然使州尸自销化篇精髓老也古仙经云有十种仙其门曰坚回精色而不休息金精园感丘之行仙者千万岁亦此之谓也
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玉崖集人刘守依真人口诀进上代宗甚具八姓王二长生游语名山不常厥从岫十一所臣于王屋山覆见故为之王屋豆父真人目吕东晋朝人匕妻姓刘自士果宗朝人也夫妇之颜俱若冰雪标幽索隐每亦相随臣亲伯父名登常学措雾口岳恬山事张果先主五十馀载肇雾翠书内十六岁天宝十四识署三月告诸千曰元厅错谬不可久俱我行三山海上以求名药若来期稍迟恢等易怪逐去而不返其年十一月桑有禄山之叛臣家本儒业于道术顷老隐居王屋十右馀年每见芜翁禾常不散修行不辍果过异人即王屋真章盂固闲臣出处亲族石自吕曾真臣伯父同事张某先生见爱之情更加数等当时臣己朽迈耳目不聪真人见哀授揽诀迩粪裹强虽禾返童颜渐觉杯于劣口
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诀曰不敢篇至而为客此哥借道经以说其事也耒元举者番主后举者利客害右先施惠于人也客二受施于人也若施于人者则情散精竭受施于人者精固而情专翼纳和佃以助阳夫何患马然则阳亢篇巢阴感羁姜灾则自损姜则杀人凡冒羿仙塞是阴之毒仙也慎莫从高目授柳夫阳怒急于施舄若自捷乡何可制焉尾闾之九于是乎在也黄庭经云若当决海百渍倾叶去树赭朱青青斯之谓矣侧身内想闭诸栎此非有事瓶荫门而侧身也所篇将闭诸隙先侧其身也砾所谓命门在精室之下接脊之末黄庭经云耽餐灵柯不复枯闭绝命门保玉都此之谓也正展垂壶兼偃脊垂壶脚根是也侧身又偃甚脊兼展脚根则命门自闭脚根袖垂窘盖取其时人不悟矣然后安定其心文火为霆重目听却流散入诸髓卷生之急莫甚于此天如里乃可以有事于阴门有事之法亦常式尔四合五合道刀融合阴汤相合也出入之间或四或五即当精狐渐动诸咏通融之道也是恻之毋也翕精吐烈微将通金精之道自令之而也吐烝之道虚呵之法是也夫如是即又劳精在亦将患理宜微写坚朴著量所谓微将通者也黄庭经云但当俞源录牛精寸田尺宅可治生此谓之矣又自古道者相傅云欲得不老运精补脑要杜此矣大抵是怨为精若此即化精焉眷广成子授黄帝之道曰乳摇尔精盖用此法也妇烂灵柯不复虎灵柯不复空仙充宝也徐徐玉垒补前功既通之后胜理必虚若不补之则成其病彭祖者阴卷阳精命可长生此之谓矣举阴能养阳郭荡亦养阴斯亦明矣鳝则俱不得胜则害生灵柯玉垒不言可知也补之其道将如何将欲自明故日问之也玄牝之门通且和此补之道也所谓阴阳相合更相补养末亥禹鼻星入烝牝为口主出孤出仙典命门入仙相应畜河俞相牍不断畅极即止亦无定数诸缸不泄凝叩虫精精既补叫何疾之有销散内尸用此法也夫本来合宝虚即虫生桑虫之类也本来合虚宝即虫生木蠹之类也三刀在内丹田也三丹田者上丹田脑髓是也中丹田心虚是也下丹田精室是也所以蟠有窍是合虚也袁惠塞之即生虫也精室脑髓是合实也施濡过度即生虫也若合虚者令虚合实署令实三尸之虫自当消散夫何患焉因之有肌肤悦泽密吞花逐其童颓是距术也凉流百豚填血脑向之所务亦己毕矣彼灵柯既不空矣且宜历职荼足按摄筋节既自嗜精烝流布散入肌骨百关通利其在兹乎游游流也故精却工而运流也夫妇俱仙此得道者夫涿汤为笔蹇蚕惊奔妇以阴为主阳为容以容助主主当安矣俱礼郁逮非仙而何然此乃山不之阶矣至于羽化弄亦犹此矣欲求此生寿无极阴户初开别涓息此工从四卜五句即真长生久视之道也天长主之术如接树焉略会续命者也然则接树之法谁以枝接之至于妙用之要假元熙汤和之力续祭之法有同于此夫阴门初开必有血候初止滕理始通荫阳相魂此时也者将有孕也夫将成后人之命而绩我前命事既相类理亦昭然唯于此时要在勿泄然目古道署相传皆吕施之于人则生子存之于己则律贯此之谓矣然此法要尤在春初当万物发生之时故当典其赋矣凡芦是延十二岁十二岁者天他田用矣频十感而延一百二十岁此举轩辕上升之道矣
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云夏七识卷之六十四
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云爰七铁卷之六十五从五

童量墓寡妻蹇嚣蠹宴云寞进》

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全丹诀

太清金液神丹经并序》

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夫玄虚之号既不知其名而字之曰道迁之为言觉觉犹悟也右亥之寝者则有豆之觉矣有太忧俗后有大寤觉梦乏极其可略译旱恋生谓之弱丧欣死谓之乐无乐皿所乐有不足有恋有则甚惑乐如亦未津迁观东忘同归于玄既曰兼忘毕愕重怠智恢于有无神精凝于重玄此穷理尽性者之所体也独运陶钩之上潜撝不疾之沧縠然以应万感之宋散迹以采幽明以辙故不可成之于豪徵之于夏也皇王之号己不戏矢遗真尧孔奚所疑哉且教有内外故理有深浅耳求之形体则有鳞身四乳重撞彩眉之异缙云生而能言坐朝百灵享国征戊则染云器而驱虎豹厌世弄遐则御飞龙而二全合顾视赤县之四华让俯仰之事扰扰乎不犹婴兄戏于宪宝复有悬枕空同之上无总无思之客顺风而从之相与谈乎管神之遭此夫经世治乱以口翦有精罢宾实之间繁第甚为禾审悲房吴矣若夭神化之趣要妙之言无理之至理不然之大然己备载于玄宗非者宅之所官王老子者亦复畅某零虚纪道者也共神德磁状感兴所由所藤制经设歌纪载翼闻弥纶道俗剖判洲极先大明通顺恕后荡胶兼忘为人摄生耳违生则迎泰生则顺得顺考则不安其遂狎近考则不详其顺是谓苑生之途理待其一之限兼忘之忘各忘其所忘犹井进不乐为海鳞林兽不愿为牛马各受生而别天禀异自临也惑称有德然役统之以无待此老于行应导看嘘灰大和之液也戚称汲新必待统虚微而吐故纳津滑别无害出入玄玄呼疲无间具其身绅不使去人也剑用出入群生莫见其端百姓日用常善不知所由此其权见于清明而为万物津梁也别用考村罢也特罗日为尸骸之用而群生其识神罗端神熙日鸟四体之用而愚裕不知须神怨而生人不可须灾无黍不可俯柳失神无悉则王藏溃壤失神则颠度而亡尸待恕则生敞得孤则奎屈之异神相随而行神之兵听相宗为强神去则怨忘黑逝则入丧百姓皆知畏死而乐生而不知生沽之功左于神悉走以数凶其心而犯其芜屡淫其神面雕共命不爱其静而守其真考固不免于尼撰既莫期年寿更为耀见于清明清明者日月之光也托亲日月而长流即莫知左祸迹于万物万物既微共有得矢飨而役生必有津奉梁之阔其祸必兆其对互生明人不可以不六
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和臧明精守怨满要久延之视扣爱育物以为枝五第叶之袖矣其道经焉其德经焉推宗明本雷亥极妙总众枝于真根摄万条于里缩然而不绝光矣而不耀既洞明于至遗又俯弘于世教甚缩辞也深而不淡远而可味翠落高宗恢廊宏致障寂观三芝乐标镜营八九之位闭襟长息学争州辰之年胎养五物以要灵真之致一里脑心济一处也上凶跪九君在头中中蒸宫君在心中下丹田君在滞中存之则煌辉于一府忽之则幽寂于亡牙污生者存之瓦乐亡身者废之焉欢也故凉燥寂观二刑之乐矣挟仙经云于欲长生一亭日明道正于此从夜半至日中为生怨从日中至夜干焉死罗常以生秘待正偃卧冥目猩匡覆挑息于心中数至二百刀口吐之曰日增数如此身神台五藏央能闭悉数之圭二百五十即绛官申守免沉丸常满丹田充拭数至一百辜盖明耳目聪举身无病邪悉不复于玉女耒合仗令长生无杜也操镜管人九之仁者人谓吐纳御于八怨加老加丹之品号太具王夫入己具记夕肯老子云从朝至暮常习不忌即长生也几行气法三内气考一吐气者人也云内气一者请汲也出气入看谓吹呵嘻屯嘘咽皆出气也几人之息一呼一叛夫欲篇长之息宜长也息气之法晴寒可吹时温可呼吹以去襄呼以去熟嘻以去病又以去风呵以去烦又以下气嘘以散滞咽以解极嘘咽老长思之谓能迥六气往篇天仙营者自然神气谓操挹加丹之位谓之镜镜接在于井经气存阁年令近而不坠闭仙长忌以争三床之年方此言皆行气也天行气之怯先安其身去诸忿怒寓诸愁忧而和共气不典蕙争若不宜五止须体和刀为之常守勿倦气至则形安形安则和息和息则气清气清则清气来至清气来至则目言长息形热则嘘口问中而自甘香滋液既多王藏长森则菁典天池三光比年炙胎餐王物状要灵具之兽者刀是胎食导秦也胎食之法手旦敬口中之水而咽取住而己亦长生也既驰而生则五爨自灵灵真之攻意左于此仙经曰玉池暗水灌灵根千能修之可长存口羁玉池太和宫液为清水美丘鲜所谓饮食自然者也夫养生唯气央丹经叔婉妙幽而难论昔开师教今述之焉至于空同之辞叙明道德玄真且己陈之于既往非须用之要邑故不须复夙二住别其事而劳贤兼宣也将来有道其营之矣冷若蕙风之叩琼林焕若晨景之辟宝肆其叙事也广大悉备曲成恭遗初若森赞终则希夷问群象于玄锺顷万殊于蛾其取类也辩而不枝博而不杂若微而显若乖面合恢诡帘奇于大方幽隔忘异而自纳大哉妙唱可谓神矣吕理之极弗可尚也至于全丹之功玄神洞高冥体幽变龙化灵扛其含枯绝者反生挹生气老年辽登景汉略度迈游云岭以逍遥至乃面生玉光体育苛毛吐水漱火无翮而飞分形万变恣意所篇塞江川不异覆匮破山梁不颂斧斤叱蛇则云雨翳冥指麾则丛林可移其神难纪其妙巨微大哉灵要不可具述陵役生不达未接高会漂浪恭涯遂迄门神师秉机捧我除津越自困蒙仰闲玄路坦然州关而不可闾非不可开弗能开矣诸弟于密视玄根揽枝其镜锦焉弟千赵畀吾侠乃顾影松心慨愧交集灵鉴罔极乃遵渊人玄朗内镜卓恭先猿钻研祈通殆则上圣之奥侧闻其义辄榜以为解复率其管闻忘诸所见操较高旨而斟酌之焉
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金液丹华是天经泰清神仙谅分明当立精诚乃可营玩之不休必长生八入合和相须成黄全鲜光入华池名曰金液生羽衣千变万化无不宜云华龙膏有八咸却辟众精典魁翘津入朱儿乃腾飞所有奉词丑未兼受我神言宜见随九老丸怨相扶持千年之鸟水人亡用汝求生又所攘太上景电必来降玄气排徊为我用弃帝担稽相继终吏才汝画入全玉断弗尊强趋命必陨神吕之教勿笑弄受经佩身齿可放乘云裕懿常如梦雄雌之黄养三官况丸具人自溢充绛府赤子驾
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玄龙丹田君侯常丰隆三神并悦身不穷勿使霜华得上通郁勃九色在釜中玄黄流精隐幽林和合阴汤可飞沈飞则九天沈耻深丹华黄轻必成全水银铅锡谓楚皇河上婉女御神龙流珠之英能延年华盖神水乃亿千云液诵跃成雪霜挹面束拜存真王陵为山祷阳为丹子含干精明班遽是用月仙日中官明朝烛夜永长安夭地争期逐盘相传汝亲我无祸患不相营济殃刀延冥都书罪自相生先死父母何其究为于祸上考不全祭书置废于明宣玄水玉液朱乌见终日用之故不遍山林石室身目录反汝白髯董于燕太和自然不知老天鼓叩鸣响怀祀天中之山似头脑玉酒竞流可大饱但用挹当仍寿老千年尔谓塞肄文玉咸务从敬见我外旨己除病何况神经不延命祸入泄门福入容科有天禁不可抑华精巷蔼化仙人连城大出忠更坚长生由是不围害惠不信命丸渊秘要思之飞青天此太清全液神丹经文本上古书不可解阴君作漠字显出之合有五百入字

作人夙泥法》

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攀石戎盐润咸誉石
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右四物分等浇之二十日止复匐左顾牡砺赤石脂滑石凡七物分等视土釜大小自在令足以泥土奎耳合治万杵讫尊钺嚣中猛下火加日丸夜药正赤复治万杵下缗饰和以醇酿苦酒合如泥名曰人夙泥麻两赤土釜随人作多欢定其釜大小以人泥涂两土奎表襄皆令厚三分日中暴之十日期令乾燥
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匕旨

合丹弦》

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取水银丸斤铅亮置土釜中猛其火从三至日下哺水银铅精俱出如黄全名曰玄黄卧名飞轻夏飞流取奸胡粉铁器中大熟之如全色典玄黄等芬和以左味怡万许令如泥更令以涂中上下两谷内外各令厚三分暴之十日期乾无今燥折抑即辕以泥随护之取越丹砂十斤雄黄五斤雌黄五斥合怡下节作之随人名雾下可五斤上可百亢
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疏内土釜中以人烈泥睿涂其际令厚三篡什之十日又祷白元屑下细绝又以苦酒雄黄五第牡摄嘉合槁烈万杵令如泥尸泥围润上九厚三分暴之十日又燥如入大更拆折半发者神精去飞若有细许更以六戾涂友容视之先以釜置铁锐土令安便以马戾烧餐四边去五寸然之九日九夜无马展稻米糠可用又以火附釜加日加夜又当釜下丸瓦九夜又以火拥奎半腹丸日九夜凡三十惆日燕打灰也寒之百发视丹砂当飞著上釜如奔月坠墨台灵霜建燥又如凝霜积雪剑芒翠光玄华八畅罗光纷纭其烝似紫华之见太阳其色柩肯天之蹶景云重楼统挺英采繁宛力取三年赤雄鹤羽扫取之名曰全液之花若不成老更烧如前法入三十六日二七十二日理志不戍要即通火令况时不可冷红不均均则片十八日而成不复重烧之也谷坤则无神服之无益沈之小令出三分乃住又当猛其大增撞之以意矣平旦标阶熏衣东向葬拜心存吞具灵二诸君因长脆服如秦未复渐小呈上士七日登仙下士七十日畀仙愚民沁知玄十乃仙耳若心至试竭齐盛理尽容旦服如三刀圭以一立飞仙矣但道士思惧戎虑不精便敢自服三刀圭即者神丹烈驰初服二刀王皆簪死半日许乃生如眠觉寐也既生后但复服如前粟束导阙知其贤愚之日限也凡己死者禾三日以神丹如小豆七粒发答服立怡先以暮神丹投水银亮合火即成黄全不可用当弄大之金成简盛丹丹经以绣囊果之先净洁作苦渎除酿不酿不可用也既成清澄令得恶更以翼著清凉处封泥家盖祝器四面使通而辛寺许以古称称责全九两置苦酒中百日可癸以和八一泥用之名曰金液也全在醢中过二七日皆软如饵屈仲随人其精液皆入醢中成神御也百日欲出全先取冷石三两祷为屑绞灭斗冷水徐徐出金清毫金复如故初发器中取全勿手挠之则金敕序壤若无全者亦可借用若土蔡大则醢多不限之斟斛也又随醢多少或减损全两数也丹砂雄黄雌黄光槁下重绪薛治令和合著家器中又令器上口如火也又取云毋粉二十斤祷下细节布于地令上见天以穿辨桑叶十斤布著云母上酉时涿清水嚣斗泗桑叶上即毕冥出丹砂露嚣于桑叶奋量嚣彰日欲出还丹鞍盖在于室中别以席覆桑叶于地如此七日从甲于齐日始讫辛束日旦于是黄龙云毋液尽入丹砂中天雨屋下为之露丹砂尝每谨视护或恐虫物秽犯之多反侧丹麒令吏见天日注乂治畜树杵闭铄须申时俱内土釜中简谷平正以手抑之令急急则难祸虹一

祭受法》

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祭受之法用好清酒斗八升手年沈纷什胱香也水人三头鹤头也皆令姬法者若用之治取米令净妹某米或蒸或煮之随心用三盘盘用三杯馀内别盘盛座左右晓三香火通共畜零西北叫主人齐七日或三日讫施祭祭左子时洁衣服州辩拜谨请九天皇王三天真皇九老仙都君加罗丈人太上真各虚无文人真官太丹玉女天尸君王中黄夫人九皇真神下降某郡乡里某甲室中因又门蕃拜三叩头三目搏曰令日音辰齐志泰迎太上诸君文人乞停住华辇悫驾须更因重上香少顷又三再拜良久而跪某以胎生肉人枯骨壬孙久沦愚俗积裹罪考祸恭深重愆过山岳唯乞太上解鹿三宏令百扈除解本奉属太上道君永为神民常思清虚以正织身思遇因缘侍润玄路即日受先师告某企液之经披省妙祭萧然反生刀知天尊灵贵非世互所陈岂其顽朴可得希闻是不敢轻秘故祀启天神至尊一书委帛玺芝誓己备如本科将辄抱佩永年无泄舟漏唯愿太土大道诸君丈人当扶某耳使享寿延年所向诣会早得从心神药速办楼遁山林别启告祈高上诸皇以合丹液之英依传授之科敬受师节度吕毕又九叩头九自抟谷徐徐声才出若不能讽诵本睨文可执卷读乏也又重上香酒毕送神起立稽首曰上顼加吞真王又辜筵曰上烦叫天真皇九薨仙都君入弄起曰上烦九气文人又拜起曰烦太真人又夙拜起曰上烦虚无文人真官又内拜起日上烦太丹玉女又弄起曰烦夭辜口玉又嘉起曰上烦中黄夫人又燧井起凡拜祭讫其食不得与俗人食之矣以寓经纸墨笔视别著祭左右并启白之曰今以此纸写丹经乞愿常无毁败则祭盘当用生蓬各四两著盘门合九两也其馀甘景珍看随心所增植耳亦无从厚也家贪荣为限也明日所不解老当一言诀末解释之祭时勿令俗人近甚房室屏之为住无戎盐者坛束火盗可用无浦咸者敢奸清酒微火煎之冷如饴锡之坚者然后令真矾石誉石分等而用之此是二物不可得而代之耳且目不及真物之坚塞也但当小厚其涯也此代是穷极也

大清金液神丹阴君歌》

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全液还丹仙华流高飞翱翔登天立黄赤之物成须东当得雄雌纷乱殊可学腾变致行厨灵人玉业鹅独天出入无问天同符其精凝霜善沈浮汝其震鸾必不游几六十三字本亦古书难了阴君显之
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作金液还丹之道其方用大铜盲开孔广三寸半令富厚四分高九寸二枚其以襄为盖盖高五寸也治孰少口亮铅丹半斤夭誉石光火烧一十度端万杵又铁器中猛火丸日丸夜复万杵下细徙调之以淳苦酒和之如泥涂铜篇裹冷上下棋厚四分是第门涂也修之法即复当以雄黄虽黄之精以淳醯和复涂两甫重令厚半分此第涂也第同次霜雪也其上箭盖亦如下盲法涂之内霜雪不满寸半己药内霜雪中以甯丰之弄用代赭元屑如前涿涂其会牢涂之无令泄泄则华内飞去己复涂之宜于阴矫洁处令其大乾置于著警火马通火中失作铁竖安之笛令去地高夙寸稷火亦住也火前后左右去箭皆斜寸不可不审详精占也如是后至十日吏近左右前役各二寸如是二十日复使近火去箭亨耆董因十日左右前后五十日名曰昔釜黄全者中神药可以戌菁釜也悲是又火斗十日合七十日药成名曰赤奎所谓赤全老此中神药可成示全名曰全液还丹即欲作昔谷取还丹耳画亮铅中即成真全矣亦可先内铅于器中光火为水及内刀圭赤药于其蛊中临而观之五色飞华紫云乱映奢郁玄贵若御看景云之集也二曰紫全道之妙矣其盖上紫霜名日神丹服食嫁龙膏泽和之令如大豆大平旦以井华水服之日口丸七十日人丁八甲诸神仙玉女皆来朝之待左右前后革词服百日恍惚往来轩间出入移时至矣百五十日玉女皆谒待旦夕为其侍易形誉具玉之色得变化目在常见按麾舞蕃行厨宝物也全主为肌肉还丹为血脉主致神上下麻极出入无间得与日月神相见又旦旦当漱华池玉浆便常绝溢芒浆口中液也浆主柯骨髓筋肉益人精柔并不劳不倦长生久视龙管泽者桑上露著桑叶耳一一旦绵拭取之煮父乾枣取清汁合驾羊髓分等煎以篇枣膏亦可长服冬人填满有莱色铜篇亦可大作向者所作寸数是还丹之蜀实增损随宜也作枣膏法罚用二斗黍乳枣力斗水煮塞弃烂又内韦水又煮藻合用葬千水绞去淳清澄之令得片斗乃内驾羊髓小千授汁中微火更煎如饴状无驾羊髓者驾羊膏亦得可用取雄黄雌黄精之法旗黄雌黄各百蛮意翼杵寿得所用八一泥故土奎以著其上下合之即取新浇元屑合并和泥釜固济无令泄仙暴令燥祚又泥之炊咨昼惭贡三之厄蔡底及左右也盛精华上著如霜雪即成矣若龠大亦可作取釜盖上精霜雷暑用之作霜雪之法取曾青誉石石流黄戎盗凝水石代赭水银等七分合治万杵不须节也以淳醯和之令池挹则淳目适即置土釜中封况皆如泥神丹土釜法又以代藉白元屑涂固济不可岑泄也事事如封前者无异然章火炊其下及左右四日四夜小猛之神华霜雪著磬二岁雄鹑羽扫之名曰霜雪可加丹砂雄黄雌黄三种并典前分等谷为十种也名曰全华凝霜雪如此还丹之遗霄矣迩丹不先祭作不成又斋三日以清酒五斤白脯一亮祠灶神矣锺兰用芦苇者是天马极当用苇旨要宜须马通火也章火目难将视至于烧雄黄雌黄之精及烧霜雪目宜用章火不异锢笛火同也全华凝精霜正可服使人不死员非是霜雪不中内著铜箫中用也霜雪所用曹青艺丛水石皆贵药不可用交代非真则药不成也泰清全液绅丹凡五百七十六字第一一寄压液凡五百人字还丹凡六十三字郑君曰夫仙人飞沈灵验难论宝非尘屑可得闚阎自丹经神化者若在害骚是故天专真人隐秘此遭奉具谛甲事不相离愚人返迷故见示之高远然达者亦奚不以方寸知之故见示其文为不达者邑其智岂限耶经非有求仙之志固不授也是以太真表八犹语马君云与安期相随少久其术可得而传如浅希近求则方户闭坚真人壶宝惜如此岂是下流所宜奥盖阴君缮书数通封付五岳若好道之人能潜身山林精思至味其能艾更久于其道者神偕息简发石衷显诰而示勒自非过志慕道者于是丹经秘要便永藏峻岫矣马阴沼君何但仙人而己至于观察纬度知国存亡审运命之感衮验未恭之必然覆生民之大忘作群方以定物名始接圣齐光玄照万品可谓朗矣可谓神矣弟子昔闻得道真各传说重曰往往称叹教甘奢练乃异人司辞岂可爪清真之音坠而不书乎故书二君神光见世之言目漠灵贤筹讹事附于元纪丹经载之焉诸有道者可揽
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以惟字也
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虎以亡椒
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URN: ctp:ws625102

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