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《卷三十五》[查看正文] [修改] [查看历史]

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卷三十五·蚕桑广类
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○木棉
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《禹贡》曰:「岛夷卉服,厥篚织贝。」蔡沈传曰:卉服,葛及木棉之属。南夷木棉之精好者,亦谓之吉贝。以卉服来贡;而吉贝之精者,则入篚焉。裴渊《广州记》曰:蛮夷不蚕,木棉为絮。方勺《泊宅编》曰:南海蛮人,以木棉纺织为布,布上出细字杂花,尤工巧。名曰吉贝布,即古白氎布也。范政敏《遯斋闲览》曰:林邑等国,出吉贝布,木棉为之。《南州异物志》曰:木棉,吉贝木所生。熟时,状如鹅毳,细过丝绵;中有核如珠珣,用之,则治出其核。昔用辗轴,今用搅车尤便。但纺不绩,在意外抽,牵引无有断绝。其为布,曰斑布。繁缛多巧,曰城;次分鹿者,曰文缛;又次分鹿者,曰乌驎。张勃《吴录》曰:交址安定县,有木棉。树高丈,实如酒杯口,有绵如蚕之绵也。又可作布,名曰白緤,一曰毛布。《诸番杂志》曰:木棉,吉贝木所生。占城、闍婆诸国,皆有之。今已为中国珍货,但不自本土所产,不能足用。李延寿《南史》曰:高昌国有草,实如茧。中丝为细纑,名曰白叠。取以为帛,甚软白。沈怀远《南越志》曰:桂州出古终藤,结实如鹅毳,核如珠珣。治出其核,约如丝绵,染为斑布。李时珍《本草纲目》曰:木棉,有草木二种。交广木棉,树大如抱,其枝似桐,其叶大,似胡桃叶。入秋开花,红似山茶花;黄蕊,花片极厚;为房甚繁,短侧相比。结实,大如拳;实中有白绵,绵中有子。今人谓之斑枝花,讹为攀枝花。江南淮北所种木棉,四月下种,茎弱如蔓;高者四五尺。叶有尖如枫叶。入秋开花,黄色,如葵花而小,亦有红紫者。结实,大如桃;中有白绵。绵中有子,大如梧子。亦有紫绵者。八月梂,谓之绵花。然则张勃所谓木棉,盖指似木之木棉也;李延寿、沈怀远所谓木棉,则指似草之木棉也。此种出南番,宋末始入江南,今则遍及江北与中州矣。不蚕而绵,不麻而布,利被天下,其益大哉!又《南越志》言:南诏诸蛮,不养蚕,惟收娑罗木子中白絮。纫为丝,织为幅,名娑罗笼段。祝穆《方舆志》言:平缅出娑罗树,大者高三五丈。结子有纫绵,织为白毡,名兜罗绵。此亦斑枝花之类,各方称呼不同耳。玄扈先生曰:吉贝之名,独昉于《南史》。相传至今,不知其义,意是海外方言也。小说家所谓木棉,其所为布曰城,曰文缛,曰乌驎,曰斑布,曰白氎,白緤,曰屈旬者,皆此。故是草本,而《吴录》称木棉者,南中地暖,一种后,开花结实以数岁计,颇似木芙蓉,不若中土之岁一下种也。故曰十馀年不换,明非木本矣。吉贝之称木,即《禹贡》之言卉,取别于蚕绵耳。闽广不称木棉者,彼中称攀枝花为木棉也。攀枝花中作裀褥;虽柔滑而不韧,绝不能牵引,岂堪作布?或疑木棉是此,谓可为布,而其法不传,非也。《吴录》所言木棉,亦即是吉贝。或疑其云树高丈,当是攀枝,不知攀枝高十数丈。南方吉贝,数年不凋,其高丈许,亦不足怪。盖《南史》所谓林邑吉贝,《吴录》所谓永昌木棉,皆指草本之木棉。可为布,意即娑罗木。然与斑枝花绝不类。又中土所织棉布,及西洋布,精分鹿不等,绝无光泽。而馀见曹溪释惠能所传衣,曰屈旬布,即白氎布,云是西域木棉心所织者,其色泽如蚕丝,岂即娑罗笼段耶?抑西土吉贝,尚有他种耶?又尝疑洋布之细,非此中吉贝可作。及见榜葛剌吉贝,其核绝细,绵亦绝软,与中国种大不类。乃知向来所传,亦非其佳者。又曰:中国所传木棉,亦有多种:江花出楚中。棉不甚重,二十而得五,性强紧。北花出畿辅山东,柔细中纺织,棉稍轻,二十而得四,或得五。浙花出馀姚,中纺织,棉稍重,二十而得七。吴下种,大都类是。更有数种稍异者:一曰黄蒂,穰蒂有黄色,如粟米大;棉重。一曰青核,核青色,细于他种;棉重。一曰黑核,核亦细,纯黑色,棉重。一曰宽大衣,核白而穰浮,棉重。此四者,皆二十而得九。黄蒂稍强紧,馀皆柔细中纺织,堪为种。又一种曰紫花,浮细而核大,棉轻,二十而得四。其布以制衣,颇菐雅,市中遂染色以售,不如本色者良,堪为种。又曰:馀见农人言吉贝者,即劝令择种,须用青核等三四品;棉重,倍入矣。或云:凡种植必用本地种;他方者,土不宜种,亦随地变易。馀深非之。乃择种者,竟获棉重之利;三五年来,农家解此者十九矣。呜呼!即如彼言,吉贝自南海外物耳,吾乡安得而有之?而今且奄有下土,衣被九有哉?又曰:嘉种移植,间有渐变者;如吉贝子色黑者渐白,棉重者渐轻也。然在近地,不妨岁购种;稍远者,不妨数岁一购。其所由变者,大半因种法不合;间因天时水旱;其缘地力而变者,十有一二耳。
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孟祺《农桑辑要》曰:栽木棉法:择两和不下湿肥地。于正月地气透时,深耕三遍,罢盖调熟,然后作成畦畛。每畦,长八步,阔一步。内半步作畦面,半步作畦背。不劚二遍,用杷耧平,起出覆土,于畦背上堆积。至谷雨前后,拣好天气日下种。先一日,将已成畦畛,连浇三次。用水淘过子粒,堆于湿地上,瓦盆覆一夜。次日取出,用小灰搓得伶利;看稀稠,撒于浇过畦内。将元起出覆土,覆厚一指。更勿浇。待六七日,苗出齐时,旱则浇溉。锄治常要洁净。穊则移栽,稀则不须。每步只留两苗,稠则不结实。苗长高二尺之上,打去⒊天心,旁条长尺半,亦打去心。叶叶不空,开花结实,直待绵欲落时为熟。旋熟旋摘,随即摊于箔上,日曝夜露。待子粒乾,取下。用铁杖一条,长二尺,分鹿如指,两端渐细,如赶饼杖样。用梨木板,长三尺,阔五寸,厚二寸,做成床子。逐旋取绵子,置于板上;用铁杖回旋,赶出子粒,即为净绵。捻织毛丝,或绵装衣服,特为轻暖。
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王祯《农桑通诀》曰:木棉谷雨前后种之。立秋时,随获随收。其花黄如葵。其根独而直。其树不贵乎高长,其枝干贵乎繁衍。不由宿根而出,以子撒种而生。所种之子,初收者未实,近霜者又不可用,惟中间时月收者为上。须经日晒燥,带绵收贮。临种时再晒,旋碾即下。玄扈先生曰:此虑冬月碾子收藏,风日所侵,恐致油浥;若受水湿,仍当烂故也。馀闻老农云:棉种必于冬月碾取。谓碾必须晒。秋冬生气收敛,于时晒曝,不伤萌芽;春间生意茁发,不宜大晒也。二说,皆有理。馀意:谓春碾者,秋收时,简取种棉,曝极乾,置高燥处。临种时,略晒即碾,当无害。秋碾者,碾下种,用草裹置高燥处,不受风日水湿,可无浥。惟春时旋买棉花碾作种,即不可:恐是陈棉,或尝受湿烝故。若旋买棉核作种,尤不可:恐是陈核,或经火焙故。今意创一法:不论冬碾、春碾,收藏、旋买,但临种时,用水浥湿过半刻,淘汰之。其秕者、远年者、火焙者、油者、者,皆浮;其坚实不损者,必沉。沉者,可种也。又曰:木棉核,果当年者,亦须淘汰择取。浮者,秕种也;其羸种,亦沉。取其沉者微捻之:羸者,壳软而仁不满;其坚实者乃佳。或疑导择损功,此不足虑也。若依世俗密种,亩用子一斗,诚难果如法。科间三尺撮种之,亩用子一升以外足矣。其种,本南海诸国所产。后福建诸县皆有,近江东、陕右亦多种,滋茂繁盛,与本土无异。种之则深荷其利。悠悠之论,率以风土不宜为说。按《农桑辑要》云:「虽托之风土,种艺不谨者有之;种艺虽谨,不得其法者有之」,信哉言也。玄扈先生曰:《农桑辑要》作于元初。当时便云:「木棉种陕右,行之其他州郡,多以土地不宜为解。」独孟祺、苗好谦、畅师文、王祯之属,能排贬其说。抑不知当时之人,果以数子为是耶否耶?至于今率土仰其利,始信数君子非欺我者。乌乎,岂独木棉哉?后之视今,犹今之视昔也。
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《便民图纂》曰:棉花,谷雨前后,先将种子,用水浸片时,漉出,以灰拌匀。候芽生,于粪地上每一尺作一穴,种五七粒。待苗出时,密者芟去,止留旺者二三科。频锄,时常掐去苗尖,勿令长太高。若高,则不结子。至八月间收花。玄扈先生曰:木棉,一步留两苗,三尺一株,此相传古法。依此则能雨、耐旱,肥而多收。《图纂》作于近代,云「一尺一穴」者,太密,此迩来稠种少收之滥觞也。又曰:吴人云:「千稏万稏,不如密花。」此言最害事!稀不如密者,就极瘠下田言之,所谓「瘠田欲稠」也。田之肥瘠,在粪多寡,在人勤惰耳。已则瘠之而稠之,自令薄收,非最下惰农,当作此语耶?若田肥,自不得密;密即青酣,不实;实亦生虫。故稀种则能肥;肥则实繁而多收。今肥田密种者,既无行次,稍即强弱相害,苗愈长,愈不忍痛芟之。栉比而生,不交远风,虽望之葱,而有叶无枝,有花无实矣。既虑其然,则瘠其苗,非从事之下耶?棉之干长数尺;枝间数尺,子百颗;亩收二三石,其本性也。今人密种少收,皆其夭阏不遂者耳。齐鲁人种棉者,既壅田下种,率三尺留一科。苗长后,笼乾粪,视苗之瘠者,辄壅之。亩收二三百斤以为常。馀姚海堧之人,种绵极勤,亦二三尺一科,长枝布叶,科百馀子。收极早,亦亩得二三百斤。其为畦:广丈许,中高旁下。畦间有沟。深广各二三尺。秋叶落积沟中烂坏;冬则就沟中起生泥壅田。岁种蚕豆。至春,翻罨作壅,即地虚,行根极易,又极深,则能久雨,能久旱,能大风。此皆稀种,故能肥;能肥,故多收。若如吾乡之密种,而又用齐鲁之粪肥,馀姚之草肥,安得不青酣?不虫蠹耶?但虑酣之为患,不知稀之得力,又虑稀之少收,不知肥之得力,人情之习于故常如此哉!彼两方人,闻吾乡之密种薄收也,每大笑之。
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张五典种法曰:种之时,在清明谷雨节,以霜气既止也。种之方,或生地用粪,耕盖后种;或花苗到锄三遍,高耸,每根苗边,用熟粪半升培植。锄非六七遍尽去草茸不可。种之疏密:苗初顶两叶时,止剗去草颗;宜密留,以备死伤。再锄尚宜稍密。三锄则定苗颗,宜疏不宜密。大约每花苗一颗,相距八九寸远;断不可两颗连并。苗之去叶心,在伏中晴日,三伏各一次。有苗未长大者,随时去之。花性忌燥,燥则湿烝而桃易脱落。花忌苗并,并则直起而无旁枝,中下少桃。种不宜晚,晚则秋寒。早则桃多不成实,即成亦不甚大,而花软无绒。去心不宜于雨暗日;雨暗去心,则灌聋而多空干。此北方种花法也。北方地高寒,尚宜若此;况此中地湿燥,何可不以北法行之?按:张,山东信阳人。万⒗乙卯按吴,行部至海上,时六月初,察视田间,花苗多穉弱;恨其三五为族,即根以上尺许无蓓蕾,恨其密也。曰:「江左赋繁役重,全赖田收;而树艺无法,岁得半入,此伤农之大者。」极论其理,甚详悉;手书此则,刻而传之。海上官民军灶,垦田几二百万亩;大半种棉,当不止百万亩。若此言必行,亩益棉三十斤,足供赋额;五十斤,足繇役。丰歉获收,家户殷给,悉仁言之利矣。
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玄扈先生曰:棉花密种者有四害:苗长不作蓓蕾,花开不作子,一也。开花结子,雨后烝,一时堕落,二也。行根浅近,不能风与旱,三也。结子暗蛀,四也。
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又曰:总种棉不熟之故,有四病:一、秕,二、密,三、瘠,四、芜。秕者,种不实;密者,苗不孤;瘠者,粪不多;芜者,锄不数。
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又曰:凡田,来年拟种稻者,可种麦;拟棉者,勿种也。谚曰「歇田当一熟」,言息地力,即古代田之义。若人稠地狭,万不得已,可种大麦或稞麦,仍以粪壅力补之,决不可种小麦。凡高仰田,可棉可稻者,种棉二年,翻稻一年,即草根溃烂,土气肥厚,虫螟不生。多不得过三年,过则生虫。三年而无力种稻者,收棉后,周田作岸,积水过冬;入春冻解,放水候乾,耕锄如法,可种棉。虫亦不生。
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又曰:棉田,秋耕为良。获稻后,即用人耕。又不宜耙细:须大墢岸起,令其凝冱。来年冻释,土脉细润。正月初转耕,或用牛转。二月初,再转。此二转,必橯盖令细。清明前作畦畛,土欲绝细,畦欲阔,沟欲深。既作畦,便于白地上锄三四次。雨后锄为良,则土细而草除。锄白一当锄青二,去草自其芽蘖故。
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又曰:凡棉田,于清明前先下壅:或粪、或灰、或豆饼、或生泥,多寡量田肥瘠。锉豆饼,勿委地,仍分定畦畛,均布之。吾乡密种者,不得过十饼以上,粪不过十石以上。惧太肥,虚长不实,实亦生虫。若依古法,苗间三尺,不妨一再倍也。有种晚棉,用黄花苕饶草底壅者;田拟种棉,秋则种草;来年刈草壅稻,留草根田中,耕转之。若草不甚盛,加别壅。欲厚壅,即并草奄覆之。或种大麦蚕豆等,并奄覆之,皆草壅法也。草壅之收,有倍他壅者。惟生泥,棉所最急,不论何物,壅必须之,故姚江之畦间有沟,最良法。凡水土气过寒,粪力盛峻热。生泥能解水土之寒,能解粪力之热,使实繁而不蠹。谚曰:「生泥好,棉花甘国老。」但下粪须在壅泥前,泥上加粪,亻并泥无力。
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又曰:种棉有漫种者,易种难锄,穴种者反之。漫种者,下种宜密;锄时,简别而痛芟之令绝疏。穴种者,穴四五核;锄时简别去留之。留不得过二。留二者,高五六寸,则以块亚其中而平分之,使根干相去,面面生枝,终不如孤生者良。简别之法,老农云:「一二次,锄去大叶者,此大核少棉种也。三锄后,去小叶者,此秕不实种也,或实而油浥病种也。」第此为杂种言耳。若纯用墨核等佳种,精择之,自无大核杂种,即全去小者。
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又曰:棉子用腊雪水浸过,不蛀,亦能旱。或云鳗鱼汁浸之。凡种皆然。种棉须土实。漫种者,既覆土,用木碌碡实之;穴种者,覆土后,以足践之。
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又曰:苗高二尺,打去⒊天心者,令旁生枝,则子繁也。旁枝尺半,亦打去心者,勿令交枝相揉,伤花实也。摘时,视苗迟早:早者,大暑前后摘;迟者,立秋摘。秋后势定,勿摘矣,摘亦不复生枝。
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又曰:锄棉须七次以上,又须及夏至前多锄为佳。谚曰:「锄花要趁黄梅信,锄头落地长三寸。」
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又曰:锄棉者,功须极细密。昔有人佣力锄者,密埋钱于苗根。锄者贪觅钱,深细爬梳,棉则大熟。
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又曰:棉田沟侧,勿种豆。疑虑伤灾,利其微获者,是下农夫也。畦中尺寸空馀,少俟即枝条森接。补豆一簇,并害傍苗十数,尤痴绝。赤豆害棉更甚。
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又曰:凡种植,以早为良。吾吴滨海,多患风潮;若比常时先种十许日,到八月潮信,有旁根成实数颗,即小收矣。但早种遇寒,苗出多死。今得一法:于旧冬或新春初耕后,亩下大麦种数升。临种棉,转耕,并麦苗奄覆之。麦根在土,棉根遇之即不畏寒。麦兼四气之和,性故能寒也。用此法,可先他田半月十日种。
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又曰:今人种麦杂棉者,多苦迟,亦有一法:预于旧冬耕熟地,穴种麦。来春,就于麦陇中,穴种棉。但能穴种麦,即漫种棉,亦可刈麦。
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又曰:吉贝遇大水,淹没七日以下,水退尚能发生。若淹过八九日,水退必须翻种矣。遇大旱,戽水润之,但戽水后一两日,得雨复损苗。须较量阴晴,方可车戽。若能稀种,行根深远,即车后得雨,亦无妨也。
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陶九成《南村辍耕录》曰:松江府东去五十里许,曰乌泥泾。其地土田硗瘠,民食不给,因谋树艺,以资生业,遂觅木棉之种。初无踏车、椎弓之,率用手剖去子,线弦竹弧,置案间振掉成剂,厥功甚艰。国初时,有妪黄婆者,自崖州来,乃教以作造杆弹纺织之具,至于错纱配色,综线挈花,各有其法,以故织成被褥带帨,其上,折枝团凤,棋局字样,粲然若写。人既受教,竞相作为,转货他郡,家既就殷。未几,妪卒,莫不感恩洒泣而共葬之,又为立像祠焉。越三十年,祠毁,乡人赵愚轩重立。
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丘浚《大学衍义补》曰:按自古中国布缕之徵,惟丝枲二者而已。今世则又加以木棉焉。府人调法,民丁岁输绢绫絁及绵,输布及麻。是时,未有木棉也。宋林勋作《政本书》:匹妇之贡,亦惟绢与绵;非蚕乡,则贡布麻。《元史》种植之制:丁岁种桑枣杂果,亦不及木棉,则是元以前,未始以为贡赋也。考之《禹贡》扬州:「岛夷卉服」,注以为「吉贝」,则虞时已有之;岛夷时或以充贡,中国未有也。故《周礼》以九职任民,嫔妇惟治蚕枲,而无木棉焉。中国有之,其在宋元之世乎?盖自古中国所以为衣者,丝麻葛褐,四者而已。汉唐之世,远夷虽以木棉入贡,中国未有其种,民未以为服,官未以为调。宋元之间,始传其种入中国。关陕闽广,首得其利。盖此物出外夷,闽广海通舶商,关陕壤接西域故也。然是时犹未以为徵赋,故宋、元史《食货志》皆不载。至我国朝,其种乃遍布于天下,地无南北皆宜之,人无贫富皆赖之,其利视丝枲盖百倍焉。故表出之,使天下后世知卉服之利,始盛于今代。玄扈先生曰:陶宗仪称松江以黄妪故,有棉布之利。而仲深先生亦云:「其利视丝枲百倍。」此言信然。然其利,今不在民矣。尝考宋绍兴中,松郡税粮十八万石耳。今平米九十七万石;会计加编,徵收耗、剩,起解、铺垫,诸色役费,当复称是。是十倍宋也。壤地广袤,不过百里而遥;农亩之入,非能有加于他郡邑也。所繇共百万之赋,三百年而尚存视息者,全赖此一机一杼而已。非独松也,苏杭常镇之币帛枲紵,嘉湖之丝纩,皆恃此女红末业,以上供赋税,下给俯仰。若求诸田亩之收,则必不可办。故论事者,多言「东南之民,勤力以事上,比于孝子顺孙」,不虚耳。《松江志》又言:「绫、布二物,衣被天下」,原此中之布,实不如西洋之丽密。曾见浙中一种细布,亦此中所未见者。徒以家纺户织,远近通流,遂以为壤奠,为利源也。第事势推移,无数百年不变者:元人称关陕而外,诸郡土地不宜吉贝,识者非之。今之艺吉贝者,所在而是焉;何树艺之独然,而织紝之独不然也耶?安能禁他郡邑之人不为黄妪耶?今北土之吉贝贱而布贵,南方反是;吉贝则泛舟而鬻诸南,布则泛舟而鬻诸北。此皆事之不可解者。若以北之棉,斅南之织,岂不反贱为贵,反贵为贱?馀居恒谓北方之人,必有从事者。若云彼土风高,不能抽引,此语诚然,顾岂无善巧之法。而总料其不然,亦未免为悠悠之论。故常揣度:后此数十年,松之布当无所泄;无所泄,即无以上共赋税,下给俯仰,宜当早为计者,人情多未以为然也。而数年来,肃宁一邑所出布疋,足当吾松十分之一矣。初犹莽莽,今之细密,几与吾松之中品埒矣;其价值仅当十之六七,则向所云吉贝贱故也。夫以一邑渐及之他邑,何难?既能其一,进之其十,何难?由下品而中,由中品而上,何难?吾欲利,而能谓人已耶?北土既尔,他方复然,则后此数十年,松之布竟何所泄哉?至于此,即当事者必有轻重经通之策。第吾侪自朝谋夕,窃谓宜及今兼事蚕桑,以济布匹之穷。或者又复以土地不宜为言。呜呼,虑始之难,甚哉,昔人有言:「未事豫言,固常为虚;及其已至,又无所及。」馀唯幸馀言之不验也。夫即馀言之不验,而以数十日之功,收蚕桑之利;馀日以事纺织,亦安所不便乎?
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玄扈先生曰:近来北方多吉贝,而不便纺织者,以北土风气高燥,绵毳断续,不得成缕;纵能作布,亦虚疏不堪用耳。南人寓都下者,多朝夕就露下纺;日中阴雨亦纺。不则徙业矣。南方卑湿,故作缕紧细,布亦坚实。今肃宁人乃多穿地窖,深数尺;作屋其上,檐高于平地仅二尺许,作窗棂以通日光。人居其中,就湿气纺织,便得紧实,与南土不异。若阴雨时,窖中湿烝太甚,又不妨移就平地也。创始何人,殊有意致。但南中用糊有二法:其一,先将绵繀作绞,糊盆度过,复于拨车转轮作繀;次用经车萦回成紝。吴语谓之浆纱。其一,先将绵繀入轻车成紝,次入糊盆度过;竹木作架,两端用繂急维,竹帚痛刷,候乾上机。吴语谓之刷纱。南布之佳者,皆刷纱也。今肃宁尚未作此,亦缘风土高燥,尘沙坌起故耳。法当如前作窖,令长二三十丈,广三四丈;冒以长廊,循檐作窗棂开阖,以避就风日,于中经刷。或轻阴无风,纤尘不起,亦不妨移向平地。若作如此方便,其成布,当盛吴下。第功力颇费;当如《农桑辑要》所云「义桑」之法,聚众力成之。若有力者,作此计日赁用,亦大收僦直也。
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《农桑通诀》所载搅车,用两人,今止用一人。纺车容三繀,今吴下犹用之。间有容四繀者,江西乐安至容五繀。往见乐安人于冯可大所道之,因托可大转索其器,未得。更不知五繀向一手间何处安置也。聊举一二。其他善巧,所在有之,且智巧日穷不尽,后之制作,若能虚访勤求,即吴宫机绝,尚有进乎技者,何况其他。嗟乎,又岂直杼轴之间,蕞尔细事已哉!
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孟祺《农桑辑要》言:「一步留两苗。」又言:「旁枝长尺半,亦打去心。」此为每科相去皆三尺,古法也。《便民图纂》言:「每一尺作一穴。」此为每科相去皆一尺,近法也。今或相去二三寸、一二寸,乃至三五成族,是谓无法,自取薄收耳。祺又言:「苗长二尺,打去⒊天心」,此亦古法。须三伏者,方盛长时,令旁生枝也。吾乡人知去心者,百中有一二,然非早种、稀留、肥壅,亦自无由高大,去心何益?北土用熟粪者,堆积乾粪,罨覆逾时,热烝已过,然后用之,势缓而力厚,虽多无害。南土无之,大都用水粪、豆饼、草薉、生泥四物。水粪积过半年以上,与熟粪同,此既难得。旋用新粪,亩不能过十石,过则青酣,一为粪性热,一为花科密也。豆饼亦热,亩不能过十饼,过者与粪多同病。若能稀种,科间一尺,此二物者可加一倍;间二尺,可加三倍;间三尺,可加五倍也。更能于冬春下壅后耕盖之,可加至十倍。既不伤苗,二三年后尚有馀力矣。草壅甚热,过于粪饼。粪因水解,饼亦匀细;草壅难匀,当其多处,峻热伤苗,故有时倍收,有时耗损。用此一物,特宜详慎。生泥者,或开挑沟底,或罱取草泥,罨蒸去热。此种最良。凡先下粪饼草薉,用此覆之,大能缓其势,益其力。姚江法全用草壅,加以生泥,科间二尺;方之吾乡,亩收数倍也。盖生泥中具有水土草薉,和合淳熟。其水土,能制草薉之热;草薉,能调水土之寒。故良农重之,有「国老」之称矣。馀劝人稀种棉,本疏中言之详矣。馀法须苗间三尺。或未信,宜先一尺二尺试之。今更有一论,推明必然之理:吾乡种棉花,极稔时,间有一二大株,俗称为花王者,于干上结实;旁枝甚多,实亦多。人以为神异,赛祭祈祷,或罄其所入,此至愚也。馀谓下一花子,便当得一花王;其不花王者,皆夭阏不遂者耳。意此中花种,久受屈抑,少全气之核;种之又迟又密又瘦,故皆不获遂其本性。万一中有丰满之核,种复早,又偶值稀疏之处,偶遇肥饶之地,偶当丰稔之时,此四五事皆相得,则花王矣。然安能一一凑合若此,所为万万中有一,而花王绝少也。若依吾法,岁岁择种:取其高大繁实者,特留作种,淘汰择取精核。又早种,科间三尺,科用粪数升,而遇丰年,岂不遍地花王哉?即歉岁,亦数倍恒时矣。若不信此言,请详花王何物,试言其理:花合有王,他卉木不合有王乎?他卉木能遂其性者,多矣,独花未也;必予地三尺而后可。按柱史所疏种花法,异吾土者,略有三指:一曰稀,二曰肥,三曰早。稀之为利,稀则耐肥,而能为利,馀既备论之。今特论所云早者:按吾乡北极出地三十度,山东济南三十六度,相去六度,寒暖甚悬绝。柱史言,其邑阳信,俱于清明种木棉,无过谷雨者。则吾乡当在清明前无疑。但此时霜信未绝,苗出土,经霜则萎。今定于清明前五日为上时,后五日为中时,谷雨为下时,决不宜过谷雨矣。如此早种,即早实早收。纵遇风潮之年,亦有近根之实,不至全荒也。吾乡向称早种者,在立夏前;迟或至小满后。询其缘由,皆不获已:其一,为惜麦。北方地宽,绝无麦底,花得早种。吾乡间种麦杂花者,不得不迟。今请无惜麦,必用荒田底。即种麦,亦宜穴种,可得早种花,后收麦,旋以厚壅起之也。其一,为力不办翻耕:北土坚强,兼少梅雨,故早种无耗损,才及夏至,已得结桃。南土虚浮湿烝,翻耕首年十全无患,三年以后,土仍虚浮,复生地蚕。早种者,或遇梅雨,濯露其根,遂多萎坏。或遇地蚕,断根食叶,一虫之害,赤地步武。今请数翻耕。即不办,亦宜冬灌春耕,以实其田,杀其虫。又不办,亦宜穴种花,令根深不至濯露,可无死虑。虫伤者,耕地讫,将种再耕之劳之,杀其虫;既被虫食者,检杀其虫,移栽补之。但今人不知择种,即秕者半;不秕之中,羸者半。凡遇梅雨辄死;或梅中草盛,辄死。皆羸种,而咎早种乎?此物即不死,亦少成少实。凡密种者,其地力人力粪力,半为此物所耗,岂不可惜。故择种要矣。又孟祺言:「穊则移栽。」棉花带土移栽,一体成实。人言茶与棉移栽不生,皆妄也。移栽不生,亦羸种稠生故耳。不移栽,旋下子补种,又晚矣。大抵棉花早种必是,晚种必非。吾辈宜据理商求,以图成早种之是;勿执辞推诿,以曲盖晚种之非。明此义者,视世间万事尽然,何独艺棉而已乎?
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每见议者,执言「此中棉花,早种多死;立夏前后种者,即不死。此寒冻所致。」乃山东相去六度更寒,清明下种却不死,其理难明也。深求其故,所以不禁寒冻者,大抵在于根浅。根浅之缘,复有数事:一者,种病;二者,漫种浮露;三者,太密;四者,太瘦。种病如胎病,又少壅,两者皆无力可生根。漫种者,子粒浮露,根不入土。密则无处行根,根不远,不远亦不深。故雨濯其根,风寒中其根,多立死。凡种树,须筑实其根。土若有罅,风中其根亦死,此恒理也。犯此多病,时在死法中。更梅时锄却一再遍,土尤虚浮。凄风寒雨,十日半月,苗叶有馀,根力不足。故早种者中寒则死,梅中尤多死。反不若迟种者,根苗俱穉,与草同生,过梅天已入盛夏,不惧寒冻,可得苟全也。而生计薄矣。譬人通身是疾,不禁雾露,晏行早宿,行路无几。何如不病者,栉风沐雨,日中而趋百里乎?欲求不病,择种,一矣;稀,二矣;厚壅,三矣。穴种者,下种后,覆土一指,足践实之。漫种者,下子后,亦覆土厚一指,木碌碡实之。若能穴种,复作畦垄者,苗生,耨垄草遗土附苗根也,四矣。此四法者,皆令根深,能风雨,亦且能旱,即早种何虑死?其他虫伤草热,则人事不精,非关寒冻,略见上文,未遑具论也。旧传早种一法:拟种棉地,先耕地,种大麦,转耕,并麦苗奄覆之,耙盖下种。馀姚亦早种棉,却先种蚕豆,转耕奄覆之,二法略同。此是何理?盖皆令地虚,苗得深远行根,便能寒,且能风雨旱,亦深根之义耳。且随地翻罨,草壅必匀,胜刈他草下壅。馀姚法,罨豆后,仍上生泥,泥不止去草热,亦令草少虫少。种叠地花者,不可不知。
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馀为《吉贝疏》,说棉颇详。恐不能遍农家,兹刻宜可遍。或不逮不知书者,今括之以四言:傥知书者口授之,妇女婴儿必可通也。曰:「精拣核,早下种,深根短干,稀科肥壅。」
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王祯《木棉图谱叙》曰:中国自桑土既蚕之后,惟以茧纩为务,殊不知木棉之为用。夫木棉产自海南,诸种艺制作之法,駸駸北来。江淮川蜀,既获其利;至南北混一之后,商贩于此,服被渐广,名曰吉布,又曰绵布。考之《异物志》云:木棉之为布,曰斑布;繁缛多巧者,曰城;次分鹿者,曰文缛;又次分鹿者,名曰乌驎。其幅疋之制,特为长阔;茸密轻暖,可抵缯帛。又为毳服毯段,足代本物。按裴渊《广州记》云:「蛮夷不蚕,木棉为絮。」又《诸番杂志》云:「木棉。吉贝木所生;占城闍婆诸国皆有之。」今已为中国珍货,但不自本土所产,不能足用。且比之桑蚕,无养之劳,有必收之效;埒之枲苎,免绩缉之工,得寒之益。可谓不麻而布,不茧而絮。虽曰南产,言其通用,则北方多寒,或茧纩不足,而裘褐之费,此最省便。列制造之具于此,庶远近滋习。农务助桑麻之用,华夏兼蛮夷之利,将自此始矣。
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【木绵搅车】木绵初,曝之,阴或焙乾。用此以治出其核。昔用辗轴,今用搅车尤便。夫搅车,用四木作框,上立二小柱,高约尺五。上以方木管之。立柱各通一轴;轴端俱作掉拐,轴末柱窍不透。二人掉轴,一人喂上绵英,二轴相轧,则子落于内,绵出于外。比用辗轴,工利数倍。凡木绵虽多,今用此法,即去子得绵,不致积滞。
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玄扈先生曰:今之搅车,以一人当三人矣。所见句容式,一人可当四人;太仓式,两人可当八人。
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木绵弹弓以竹为之,长可四尺许。上一截,颇长而弯;下一截,稍短而劲。控以绳弦。用弹绵英,如弹毡毛法。务使结者开,实者虚。假其功用,非弓不可。
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玄扈先生曰:今以木为弓,蜡丝为弦。
34
木绵卷筳淮民用薥黍梢茎,取其长而滑。今他处多用无节竹条代之。其法,先将绵毳,条于几上,以此筳卷而捍之,遂成绵筒。随手抽筳,每筒牵纺,易为匀细,皆卷筳之效也。
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木绵纺车其制比麻苎纺车颇小。夫轮动弦转,莩繀随之。纺人左手握其绵筒,不过二三续于莩,繀牵引渐长,右手均捻,俱成紧缕,就绕繀上。欲作线织,置车在左,再将两繀线丝合纺,可为绵线。
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《南州异物志》曰:「吉贝木,熟时状如鹅毳。但纺不绩,在意外抽,牵引无有断绝。」此即纺车之用也。
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玄扈先生曰:置车在左,不便。若转轮右旋,可作,亦不便。今人以线为弦,绕莩一周,下成单缴,即轮右左转,而能括莩右旋矣。
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木绵拨车其制颇肖麻苎幡车,但以竹为之,方圆不等,特更轻便。按旧说,先将纺纥绵繀,于稀糊盆内度过,稍乾,然后将绵繀头,缕拨于车上,遂成绵紝。
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木绵王床】其制如所坐交椅。但下控一王,四股王轴之末,置一掉枝,上椅竖列八繀,下引绵丝。转动掉枝,分络王上。丝紝既成,次第脱卸。比之拨车,日得八倍。始出闽建,今欲传之他方,同趋省便。诗云:「八繀绵丝络一王,巧凭坐椅作王床。试将触类深思索,工巧要诀麻苎乡中用亦良。」
40
【木绵线架】以木为之。下作方座,长阔尺馀,卧列四繀。座上,凿置独柱,高可二尺馀。柱上横木,长可二尺。用竹篾均列四弯,内引下座四繀,纺于车上,即成绵线。旧法,先将此繀络于籰上,然后纺合;今得此制,甚为速妙。
URN: ctp:ws62525

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