| 中國哲學書電子化計劃 維基 |
《卷四百四十》[查看正文] [修改] [查看歷史]
該資料的標點符號由人工智能製作。此過程難免引入錯誤；若遇到標點錯誤，敬請自行修改。1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 御定淵鑑類函卷四百四十鱗介部四● |
| 3 | ●一 |
| 4 | 原《爾雅》曰：「龜三足曰賁龜。俯者靈，仰者謝。前弇、諸果、後弇、諸獵，左倪不類右倪。不若。一曰神龜，二曰靈龜，三曰攝龜小龜也。腹甲曲折解能自張閉也。四曰寳龜，五曰文龜，六曰蓍龜，七曰山龜，八曰澤龜，九曰水龜，十曰火龜。 《易》曰：「離為龜」。 尚書曰：「九江納錫大龜。 《周官》曰：龜人掌六龜之屬，各有名物：天龜曰靈屬，地龜曰繹，屬東龜曰果，屬西龜曰靁屬，南龜曰獵，屬北龜曰若，屬各以方色與其體辨之屬言非一也，色謂天龜。黝地，龜、黄，東龜，青西龜，白南龜，赤北龜黒，各方色凡取龜用，秋時攻龜，用春時各以其方入於龜室六龜各異室。上春釁龜，祭祀先卜。 《大戴禮》曰：「甲蟲三百六十，而神龜為之長」。《洛書》曰：「靈龜者，黝文五色神靈之精也，能見存亡，明於吉凶」。 《洪範五行》曰：「龜之言久也。千歳而靈，此禽獸而知吉凶者也」。 《禮統》曰：「神龜之象，上圎法，天下方法地，背上有盤法，丘山黝文，交錯以成。列宿五光，昭若黝錦文轉運應四時，長尺二寸明吉凶，不言而信。 《逸禮曰：「天子龜尺二寸，諸侯八寸，大夫六寸，士民四寸」。龜者，隂蟲之老也，龜三千嵗，游於卷耳之上，老者先知，故君子舉事必考之。 《禮斗威儀》曰：「君乗土而王，則龜被文而見」。 《春秋》運斗樞：玉衡星得，百獸，率舞《靈龜》躍。 又瑤光星散為龜。 孫氏瑞應圗曰：「龜者，神異之介蟲也，黝采五色，上隆象天下平，象地生三百嵗，遊於蓮葉之上，三千嵗尚在叢蓍之下，明吉凶，不偏不黨，唯義是從王者，無偏無黨，尊用耆老，不失故舊，則出一本，曰徳澤湛漬，漁獵從時則出。 又禹卑宮室則出文王時亦出。《史記》曰：「余至江南，聞長老云，龜千嵗乃遊蓮葉之上，又南方老人以龜搘牀足，經二十餘歳，老人死，移牀，龜尚生，龜能行氣，導引至神若此。 又禇先生曰：能得名龜財物歸之家，必大富至千萬，一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八風龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰玉龜，八曰九州龜，凡八名。其龜圗各有文在腹下，文曰：「某之龜也，不必滿尺二寸，得七八寸可寳矣」。 又曰：「上有□古稠字蓍下有神龜蓍生滿百莖者，其下常有神龜守之，其上有青雲覆之。 増宋瑞符志曰：元龜書者，天符也。王者徳至淵泉，則洛出龜書。 原列子曰：渤海之東，有壑焉，其中有山，無所連著，常隨波上下，徃還不得暫峙焉，仙聖毒之，訴於上帝，帝恐流於西極，失羣聖之居，使巨鼇十五，舉首而戴之，徃為三番六萬歳一交焉，五山始峙而不動，龍伯之國，有大人舉足，不盈數十歩而暨五山之所，一釣而連六鼇，合負而趨歸其國，灼其骨以數焉。 《管子》曰：「龜生於水，發之於火，故為萬物先，為禍福正」。 増韓子曰：「龜背微傴，謂之穹龜。 《淮南子》曰：「龜三千嵗，蜉蝣不過三日，以蜉蝣而為龜憂。養生之具，人必笑之」。 又介潭生先龍，先龍生黝黿，黝黿生庶龜，凡介者生於庶龜。 《原抱朴子》曰：《巢記》：「千歳之龜，五色具焉，其額上兩骨起似角。解人言浮出蓮葉之上，或在叢蓍之下。其上或時有白雲、蟠蛇、龜、蛇、潛蟄則食氣，夏恣口而甚痩，冬穴蟄而大肥。 増又曰：「山中稱時君者，龜也」。 《金樓子》曰：「黄金滿笥，不以投龜」。又曰：「中文名曰千里」。其通首橫文之第一級，左右有斜理，皆接於千里者，龜王之文也。 草木子曰：「介蟲有蟄、龜、鼈是也」。 原說苑》曰：「靈龜五色，色似玉，背隂而負陽，上隆象，天下平法地轉運應四時，蛇頭龍頸左睛，象日，右睛象月，知存亡吉凶之變。 又龜千歳，能與人言《博物志》曰：大要龜鼉之類無雄，與蛇通氣則孕，龜鼉皆卵生。 《古今注》曰：「千嵗之龜，常有白氣冉冉而起」。《星經》曰：「天龜五星在南漢中」。 《本草》曰：「山，龜之大者，人立背上，可負而行。 《𤣥中記》曰：東南之大者巨鼇焉，以背負蓬萊山，周廻千里，巨鼇、巨龜也。 増化書》曰：牝牡之道，龜龜相顧，神交也。龜雖與蛇合，亦有以神交者，白孔六帖曰：龜百嵗一尾，千嵗十尾，二百嵗為一總，龜千嵗。曰五總龜，千嵗一聚，問無不知」。 原栁氏《龜經》曰：龜一千二百嵗，可卜天地之終始，何以言之？三千四十二，占於天地，千嵗之龜甲黒？ 増又欲知龜有神，視骨白如銀。 又曰：夫龜甲、黃足、赤眼、白尾、青腹黒者，蓋稟受乎五行之粹也。然而性畏刀鐵之器，聞其聲則不能動矣。 《埤雅廣要類》從云：龜不咽粟，蓋龜善藏久能行氣導引。 又龜背微坼如皴剝，故莊子云：「宋人有善為不龜，手之藥也」。 又龜有靈徳，伏匿而噎，善潛而不志於養，故古者簠簋皆為龜形於其上，而大臣貪墨坐廢者曰簠簋不飭也。 《緯略》曰：𤣥武即龜之異名，龜水族也，水屬北，其色黒，故曰𤣥。龜有甲能捍御，故曰武。世人不知，乃以𤣥武為龜蛇二物。 《蠡海集》曰：龜之前爪五指，陽也，後爪四指隂也，故為隂陽之大用。或曰：前五、後四，五湖，四海也。 《詩經名物解》曰：「龜蛇伏氣首皆向東」。又龜咽日氣而夀，故養生者服日華」。 又瘞龜板於棗根，可以召雷。 周處《風土記》曰：「江南五月五日煮肥，龜入鹽豉，蒜蓼食之，名曰葅龜，取隂內陽外之義。 《述異記》曰：龜一千年生毛夀，五千嵗謂之神龜夀，萬年曰靈龜。 膠葛曰：「龜千年者，能至蓬萊山下，覔仙人洗丹鼎水，服之輒生翅能飛，變化不測。 《嵩髙山記》曰：有大松樹，或百嵗，或千年，其精化為伏龜。 《錄異記》曰：「道州營陵中龜甲長八尺，下自然有文字，前後四足各踏一龜，有時行，或踰山越水，衆莫敢犯。 《原南越志》曰：「龜甲一名神屋，出南海生池澤中，吳越謂之元佇神龍，大如拳而色，如金上甲，兩邊如鋸，齒爪至利，而能緣大木捕鳴蟬，至美可食，不中於卜，以其小故也。涪陵大龜文似瑇瑁，俗號曰靈龜」。 増《象山縣志》曰：象山東攝潭産鶴龜，其甲尺許，嘴如鸚鵡，尾長七八寸，鱗甲炯然。 《元和郡縣志》曰：海陽以南濵大海得名，有官鄣，湖出名龜，以卜勝於含洭龜也。 《寰宇記》曰：恵州海豐，海中有巨龜，不知幾千里，今渡海，徃徃見巨龜在海嶼間，背上生樹木如沙島，昔有商者，或依以採薪，及作食龜，既熱，便入海，於是死者輒數十人，然後知為龜也。 孫公《談圃》曰：髙麗，東海洋龍宫之寳藏所也，雖無風，亦有浪使人過此。舟前大龜如室，兩目如巨燭，光燿沙上，舟人以此卜之，見則無虞也。 《拾遺記》曰：貟嶠山西有星池千里，池中有神龜八足、六眼，背負七星，日月八方之圖，腹有五岳四瀆之象，時出石上，望之煌煌如列星。 《原廣志》曰：「觜兹維反蠵夷住反，形如龜，出交州山，龜在山，食草，長尺餘増。《本草》曰：蟕、蠵甲可以卜，俗謂之兹夷。蓋山，龜之大者，背上可負而行，潮循之間甚多。龜為人執，剔取其肉，則鳴吼如牛，聲動山谷。 又鶚龜生髙山，巖下身扁頭大觜如鶚鳥，故名能治老瘧，故又曰瘧龜。 又●，龜生海中，頭足不能縮，大者重千斤。水土，《風物志》：形薄頭喙，似鵞，指爪。 《山海經》曰：「憲翼之水，其中多元龜，狀如龜，而鳥首虺尾，其名曰旋。龜音如剖，木佩之不聾。 又密山、洛水亦有旋龜鳥首鼈尾。 曹植《七啓》曰：搴，芳苓之巢龜。 蘇軾詩曰：「失若龜藏六雅俗稽。言謂縮其頭足尾也」。 又曰：「刮毛龜背上，何日得成氊！」 葉適詩曰：「龜潛終不慕芳甘」。 |
| 5 | ●二 |
| 6 | 増禮含文嘉》曰：伏羲徳洽上下地，應以龜畫。 原黄帝出軍訣》曰：「帝伐蚩尤睡，夢西王母遣道人披黒狐之裘，以符授之，曰：太乙在前，天乙備後，河出符信，戰即尅矣。黃帝寤，思其符不能悉憶以告風，后力牧風，后力牧曰：此兵應也，戰必自勝」。力牧與黄帝俱到盛水之側，立壇，祭以太牢，有元龜銜符從水中出，置壇中而去。黃帝再拜稽首，受符視之，乃所夢得符也。廣三寸，長一尺，於是黃帝佩之以征，即日擒蚩尤。 増《水經注》曰：「黃帝東巡河，過洛，修壇沈璧，受龍圖於河，龜書於洛，赤文篆字原。《尚書中候》曰：「堯沈璧於洛。元龜負書，出於背甲，赤文朱字止壇。又沈璧於河，黒龜出赤」。文題。 《龍魚河圖》曰：「堯時與羣臣賢智到翠溈之川，大龜負圖來投堯堯」。敕臣下寫取告瑞，應寫畢，龜還水中。 増述異記曰：「陶唐之世，越裳國獻千嵗神龜，方三尺餘，背上有文，皆蝌蚪書記。開闢以來，帝命錄之，謂之龜厯。 《洛陽記》曰：「禹時有神龜於洛水，負文列於背，以授禹文。即治水文也」。《拾遺記》曰：「禹導川夷嶽，黄龍曵尾於前，元龜負青泥於後」。元龜，河精之使者也。龜頷下有印文，皆古篆字，作九州山川之字，禹所鑿之處，皆以青泥封記」。 《述異記》曰：「殷紂時，大龜生毛」。 原《尚書中候》曰：「周公攝政七年，制禮作樂成，王觀於洛。沈璧禮畢，王退，有元龜，青純蒼光，背甲刻書，上躋於壇，赤文成字，周公寫之」。 《左傳》曰：臧武仲自邾使告臧賈，且致大蔡焉曰：紇之不祀子，以大蔡納，請其可。賈再拜受龜。 《莊子》曰：宋元君夜，夢有人披髮言曰：「予為清江使，河伯，漁者，豫且得予」。元君覺，召占夢者占之曰：「此神龜也」。明日，豫且網得白龜圎五尺，獻乃殺，以卜七十鑚而無遺策。仲尼聞之曰：「神能見夢於元君，而不能避豫且之網，智能七十鑚而無遺策，不能避刳剔之患」。 又曰：「莊子釣於濮水，楚王使大夫二人徃先焉，曰：願以境內累子」。莊子持竿不顧，曰：「吾聞楚有神龜巾笥而藏之，廟堂之上，此龜者，寧其為留骨而貴乎？寧其生而曵尾於塗中乎？」二大夫曰：「寧生而曵尾于塗中」。莊子曰：「徃矣，吾將曵尾於塗中」。 増《華陽國志》曰：秦恵王十二年，張儀、司馬錯破蜀克之，因築城，城終頽壊，後有一大龜從硎而出，周行旋走，乃依龜行所築之乃成。 原符子曰：邦人獻燕，昭王以大豕者曰：於今百二十嵗，邦人謂之豕仙。其羣臣言於昭王曰：是豕無用。王命宰夫膳之豕，既死，乃見夢於燕相曰：今仗君之靈而化吾生也，始得為魯津之伯，而浮舟者食我粳糧之珍，而欣君之恵，將報子焉」。後燕相遊於魯津，有赤龜銜夜光而獻之。 《増洞㝠記》曰：元封二年，鄷過國，獻能言，龜一頭，長尺二寸，盛以青玉匣，中豁一孔以通氣。東方朔曰：惟承桂露以飲之，置於通風之臺上，徃卜言，無不中。 原《魏略》曰：文帝欲受禪，神龜出於靈池。 増抱朴子曰郄。儉少時行獵●空，塚中飢餓，見塚中有大龜，數數廻轉，所向無常，張目通氣，或俛或伏素，聞龜能導引，乃試隨其所為，遂不復飢，百餘日後，竟能咽氣斷榖。魏王棄置土室中，試之一年不食，顔色恱懌，氣力自若。《原異苑》曰：「孫權時，永康有人入山，遇一大龜，即束之歸。龜便言曰：「遊不量時，為君所得」。人甚怪之。載出，欲上吳王夜泊越里，纜船於大桑樹，宵中樹呼龜曰：「勞乎？元緒，奚事爾耶？」龜曰：「我被拘縶，方見烹臛，雖盡南山之樵，不能潰我」。樹曰：「諸葛元遜博識，必致相苦，今求如我之徒，計從安薄」。龜曰：「子眀無多辭，禍將及爾」。樹寂而止。既至，權命煑之，焚柴萬車，語猶如故。諸葛恪曰：「燃以老桑乃熟」。獻者乃說龜樹共言權登使伐樹，煮龜立爛。今烹龜猶多用桑薪野人，故呼龜為元緒。 増宋志曰：晉長沙王又坐同産兄楚王瑋事，徙封常山，後還復國。在常山穿井入地四丈，得白玉方三四尺。玉下有大石，其中有龜，長二尺餘，時人以為復國之祥。 《晉起居注》曰：「永嘉六年，玉龜出灞水。 原㑹稽後賢傳》曰：孔愉字敬康，嘗至吳興縣餘不亭，見人，籠龜於路，愉求買，放之，至水反顧，《晉書》：中流，左顧。愉及封此亭侯，而鑄印龜首廻屈，三鑄不正，有似昔龜左顧，靈徳感應如此，愉悟，乃取而佩焉。増顔真卿《石柱記》曰：餘不亭侯孔愉墓在城下，古木數株，堅如鐵石，故老相傳云：愉卒後，龜銜巢木植于此，至今號龜銜樹溪，名龜溪橋，曰龜回橋。 原《續捜神記》曰：晉咸康中，豫州刺史毛寳戍邾城，有一軍人於武昌市買，得一白龜，長五寸，置甕中，養之，漸大，放江中，後邾城遭石氏敗赴江者莫不沈溺所養，龜人被甲投水中，覺墮一石上，湏㬰視之，乃是先放白龜，既約，岸迴顧而去。増車《頻秦書》曰：苻堅建元十二年，髙陵縣民穿井得龜，大三尺，背文負八卦古字，堅命以石為池養之，十六年而死，藏其骨於太廟，以問吉凶，名為寳龜，是夜，廟丞髙虜夢龜言曰：「我出，將歸江南，遭時不遇，殞命秦庭」。虜於夢中自解曰：「龜三萬六千嵗而終，終必亡，國之徴也」。未幾為謝，㓜度破於淮淝，秦祚息矣。 《宋志》曰：「泰始二年八月丙寅，六眼龜見東陽長山」。文如爻卦。太守劉勰以獻」。 原南齊書》曰：「永明年，唐潛獻青毛神龜一頭増，又長山縣王恵獲六目，龜一頭，腹下有「萬歡」字，并有卦兆。又建城縣昌城內獲四目龜腹，下有「萬齊」字。 《梁書》曰：「元帝為江州刺史時，有安成望族劉敬躬者，田間得白蛆化為金龜，將銷之，生光照室，敬躬以為神而禱之。所請多驗也」。 《鼎録》曰：梁天監二年，安豐得一角龜武，帝遂作一鼎，投得龜處。 《陳書》曰：「宣章皇后母遇道士，以水龜遺之，光采五色，曰三年有徴。及朞后生，紫光照室，因失龜所在」。 《獨異志》曰：「陳宣帝時，揚州嚴泰江行逢漁舟，有龜五十泰，用錢五千贖放之，行數十步，漁舟乃覆。其夕，有烏衣人五十扣泰門，謂其父母曰：賢郎附錢五千，可領之」。父母雖受錢，怪其無因，及泰歸問，乃說贖龜之異，因以其居為寺里人，號曰嚴法寺。 《北齊書》曰：陸法和嘗至襄陽城北大樹下，畫地方二尺，令弟子掘之，得一龜，長尺半，以杖扣之，曰：汝欲出不得已，數百歳不逢我，豈見天日乎？」為授《三歸，龜乃入草。 《隋志》曰：開皇中，掖庭每夜有人來挑宫人，宫司以聞，帝曰：「門衛甚嚴，人何從而入？當是妖精耳」。因戒宫人曰：「若遇，但斫之」。其後有物如人，夜來登牀，宫人抽刀斫之，若中枯骨，其物落牀而走，宫人逐之，因入池而沒。明日，帝令涸池，得一龜，徑尺餘，其上有刀迹，殺之，遂絶。 《錄異記》曰：武徳末，太宗平內難，苑中池內有白龜遊於荷葉之上，太宗取之，化為白石，瑩潔如玉，故登極之後，降制曰：「皇天眷祐，錫以寳龜」。 《朝野僉載》曰：偽周武姓𤣥武龜名，故以銅為龜符。 又襄州胡延慶得一龜，以丹漆書其腹曰：「天子萬萬年以進之」。鳯閣侍郎李昭徳以刀刮之，並盡奏請付法，則天曰：「此非惡心也！」捨而弗問。 《録異記》曰：唐明皇嘗有方士獻一小龜，徑寸而金色可愛，云：此龜神明而不食，可置之枕筒之中，辟巨蛇之毒。後有小黃門竄南徼者，上以賜之。至象郡，屬邑於旅館，出之階下，果祛報寃蛇之毒於一方云」。 《異聞集》曰：王勣遊嵩山少室，遇日暮，止一石室中，月夜有人面濶白䰅睂，長黒而矮稱，毛生與勣談議，勣疑怪，取鏡照之，其人失聲，俯伏化而為龜，身𢃄緑毛焉。 《唐書》曰：「建中三年，趙州寧晉縣沙河北有棠樹甚茂，民祠之為神。有蛇數百千自東西來，趨北岸者聚棠樹下，為二積，留南岸者為一積。俄有三徑寸龜繞蛇行，積蛇盡死，而後各登其積。野人以告，蛇腹各有瘡，若矢所中。刺史康日知圖其事，奉三龜來獻。 《酉陽雜爼》曰：貞元末，福州有邨人賣一籠龜，其數十三販，藥人徐仲以五鍰獲之，邨人云：「此聖龜不可殺」。徐置庭中一，龜籍龜而行，八龜為導，悉大六寸。徐遂放于乾元寺後林中，一夕而失。 《梁書》曰：「朱友貞末年，許州獻緑毛龜以為瑞，因宮中造室以居之，目為龜堂」。 傅亮《靈應録》曰：智鉤，大師說：天福中，安吉有邨嫗，好放生，因潦水，有一龜長尺餘，從門入，嫗令其子放之瀆中龜。又上岸沿回田畦間，陊一深穴，嫗子曰：「本放爾」。命卻落于此中，攘臂取之，龜不復見，探得白金二錠，莫知其由。 《嘉興志》曰：「晉成帝時，尚書徐恬因夜井發，光遂奏請捨宅為寺，賜名靈光錢。文穆王時立山門，掘地，得一小龜介，甲分明，尾繞身一匝，遂改靈龜寺。《玉海》曰：「祥符五年三月，兖州獻金色龜一。 又嘉祐八年十月，鼎州芝草叢生，下得異龜。 《游宦紀聞》曰：東坡謁呂文仲，值其晝寢，久之，方出見便坐，有菖陽盆養緑毛龜坡，指曰：「此易得耳！」唐莊宗時有進六目龜者，敬新磨口號云：不要閙不要閙，聽取龜兒口，號六隻眼兒睡，一覺抵別人，三覺似寓言以諷呂。 《宋志》曰：大觀元年閏十月丙戌，都水使者趙霖得龜兩首於黃河，獻以為瑞。蔡京曰：此齊小白所謂罔象，見之而霸者也」。鄭居中曰：「首豈有二？」帝命棄之金明池。 《寓簡》曰：路允廸公弼，政和中，奉使三韓，舟行，海中忽見黒山湧起，山頂有光，如兩日並出者，官吏大恐，舟師曰：「此大龜也，兩日者是其雙目，當急以三牲祀之」。公弼口占祝詞，率官寮焚香，再拜投牲，良久乃沒。 潛確《類書》曰：宋楊炎微時，畜一龜，大二尺餘，每日飼以飯餅，其家有事必先報，喜則跳躍，凶則下淚試之，無不驗者。 《雅俗稽言》曰：「明太祖孝陵開壙，時有白龜十餘，皆飛去，僅獲一頭，頃變為石，龜用銅繩，鎖入匣內，置孝陵殿中香案上，至今宛然龜三。 |
| 7 | 原法天。 象地上詳禮統應，下詳孫氏瑞 圗 十朋 四品《周易》「或益之，十朋之龜。王弼注曰：「龜者，決疑之物，或益而得。十朋之龜，則盡天人之助也。 。《漢書》曰：元龜距形，長尺二寸，直二千一百六十，為大貝十朋。公龜九寸以上，直五百為壯，貝十朋。侯龜七寸以上，直三百為公，貝十朋。子龜五寸以上，直百，為小貝，十朋。是為寳龜四品」。 黝，服 繡裳，《史記》：宋元王問博士衛平曰：「今者寡人夢見一丈夫黝繡之服而乗輜車，曰：我為江，使於河而豫且得我而不能去，身在患中，莫可告語，王有徳義，故來告訴，是何物也？」衛平乃援式而起，對曰：「昔壬子，宿在牽牛，使者當囚，衣黝服而乗輜車，其名為龜王，可使人問而求之」。王曰：善哉！車孫恵龜言賦，有緇衣之丈夫兮，衣黝繡之衣裳，乗輜 之岌岌兮，駕雲霧而翺翔」。赤靈！ 白若栁隆龜經：「龜有五色，依時用之，青靈之龜，春宜用之，西坐東向。赤靈之龜，夏宜用之。北坐南向，昆墨子。昔夏后氏使飛亷祈金於郴山，以鑄鼎于 吾使翁難、乙灼、白若之龜是也。 巢蓮 升木《史記》禇先生曰：「江南嘉林龜在其中，常巢於芳蓮之上左脇。《書》文曰：「甲子重光，得我者匹夫為人，君有土，正諸侯，得我者為帝王」。有王子年《拾遺記》：崑崙山第五層有神龜，長一尺九寸， 四翼，萬嵗則升木而居，亦能言也。 朱字 黝文上詳龜二尚書中候 ，下詳龜二《禮統》 春灼冬釁《三禮圖》：「龜以上春灼後左，夏灼前，左秋灼前，右冬，灼後右 ， 蔡邕。《月令》：「孟冬之月，命大卜釁。龜筴以牲祠，龜筴塗以牲血，謂之釁。龜釁者，龜甲所以卜也。筴者，蓍草所以筮也。 陸行 《坎居》焦贑《易》：林龜厭江海，陸行不止。自令枯稿，失其都市浮李顒龜賦質應離象位，定坎居賤。彼朶頤貴我靈符，洛川見緯書。洞祕奧，通幽虛。 搘牀 懸室上詳龜一，《史記隅》又曰：「取龜置室西北， 懸之，以入深山大林中，不惑。 督郵。 神使《古今注》：「龜名烏衣，督郵江」。又曰：「神使，神龜也」。郭璞《賦》：「應交甫之喪，珮愍神使之嬰羅」。。 錦文 金色上詳龜一，《禮統志》下詳龜一南越養氣 含神郭璞《山海經》：圗●龜賛，水圓三方，潛源溢沸，靈龜爰處，掉尾養氣，莊生是感，揮竿傲貴常，沈懐逺《南越志》曰：神龜出江水中，廬江郡 ，獻生龜于太卜，冥含神知，為効至大。 右轉左顧。《續捜神記》：鄱陽人黃赭入山，采荊楊遂迷路。數日，忽見大龜，赭便咒之曰：「汝是靈物，而吾迷不知道。今騎汝背頭向，便是路龜。即回右轉赭，即從行十許里，便得溪水，即估客行舟者也」。 下詳龜二《會稽後賢傳》。三足。 四翼《山海經》：大若山，陽狂水出焉，注于伊水，中多三足，龜 ，下詳前升木注青純。 翠毫上詳龜二，尚書中候披徐湛之翠龜表句容，縣人獲龜一頭體 翠毫騰躍飛集大䝉。 元緒淮南子周人簡珪産于古石，大䝉神龜出于溝壑， 下詳龜二異苑。 四靈 九疇麟鳯龜龍，謂之四靈，王者之嘉瑞。文書「天錫禹」，《洪範九疇注：「天與《洛書》神龜負 ，而出列于背，有數至九」。 先知： 爰契《禮記》龜為前列，先知也 ，《詩》《經》爰契我龜。 不告有知《詩經》：「我龜既厭，不我告猷，龜石」。祁子曰：「不沐浴，佩玉而得吉，兆以 ，為有知也」。。 不寳為畜。禮記：家不寳，龜不藏圭失。又龜以為畜，故人情不。 在嘉林。 出江水，《萬畢術》曰：神龜在江南嘉林中，獸無虎狼，鳥無鴟梟，草無毒螫，野火不及，龜常在焉，齊戒以待狀，如有人來告之，因以醮酒求之，三宿而得者，《史記》神龜出江水中，廬江郡嘗嵗獻生龜，長尺二寸， 二十枚，輸太卜官，太卜官以吉日剔取腹下，甲龜千嵗，乃滿尺二寸，取前足臑骨穿佩之。 明，吉凶。 助衰老《公羊傳》：龜青純純緣也，謂甲髯千嵗，龜青髯，明吉凶也。衰《史記》：江旁有人家，嘗畜龜為能，導引致氣，有益於助 老生神物。 遺大寳天生神物」，注謂蓍龜也。 書寧王遺我大寶龜」。。 非所得，不宜殺」。《貨殖傳》曰：元龜為蔡，非四民所得居。《大龜筴傳》曰：近世江上人得名龜、畜之家，因 ，富人教殺之。龜見夢，曰：「送我水中」。後終殺之，身死，家不利人。民與君王異道，得名龜，不宜殺也。 負圖祀骨孫氏瑞應圖》，王者徳，至川泉，則元龜負圗也。 《文選》：龜祀骨於宗祧，思反身於淥水。 増天産。 人用《白虎通》曰：「龜，象也，天産也，蓍數也，地産也」。 」。《史記》曰：「人用莫如龜」。。 辟塵游焰《一統志》：蘄州出龜有綠毛，浮水中則毛，自泛起，壓置壁間，數年不死，能辟飛塵 。《詩經類考》：大龜，游焰。 耳息 胃鳴雅俗稽言》：龜雖有鼻而息，以耳心性，能導引道家，因有龜縮之法。 《說文》：「●龜以胃鳴」。。 卜人定。 諸侯寳。禮記玉藻：卜人定龜史，定墨，君定體注，隨所卜之事，各有宜用也。為又禮器，「諸侯以龜 寳」。 曵尾 脫筒上詳龜二《莊子》，脫黃山谷，云生龜筒，亦難堪忍，謂人之情愛難，捨如生龜，難脫其殻也。 遺甲 望卵，不自棄文食龜之肉甲可遺也。南人用之以占年，皆埤雅廣要語》云：龜思鼈望，今龜鼈 ，隔洋望卵。 呷蛇。 食蟒。雅俗稽言：「攝龜要食蛇謂之呷蛇龜，江東呼為陵龜。或言蛇所化故頭尾似蛇，俗呼●龜 ，雲溪友議，李筌注隂符經，次禽之，制在氣懵然不觧，忽夢烏衣人教之曰：「元龜食蟒，飛鼠斷，猿狼蟲，齧鶴青。要食虎皆以小制大，在氣不在形。 遊草葉》 食竹萌。論衡龜二百嵗大如錢，遊草葉上三千嵗，則青邊有距，《本草》秦龜不入水，《爾雅》所謂山龜是也。大者如碑，趺食草根竹萌，冬月藏土中，至春出遊山谷。 季秋，登。 《上春釁》《月令》，季秋登龜，取黿 ，下詳龜一。《周官》 兩首 六足上詳龜二。《宋志》國《大明會典》暹邏 ，獻六足龜 畜盆池。 獻衣袖，夷堅志：呂徳卿家畜一綠毛龜於盆池中，久而甚馴，每至日午，以小竹杖擊水面，必應聲而出，即就杖頭插生豬肉數小臠，飼之，食盡，復入，凡如是兩嵗，未嘗少差，稚兒欲為戲，用此時擊水出而取之，置於定盆，次日歸之，至午不復出，經六七日，使童子沒臂求索，則死矣，此一介蟲之微，慍於失信，寧不食而死，異哉！ 冷齋夜話》：萬安軍南並海石崖中，有一道士年八九十嵗，自言本交阯人渡海船，壊于此崖，因庵焉，畜一龜，狀如錢，置合中時，掲其蓋，使出，戲衣䄂間。如車輪。 䕃瓦影：《續捜神記》：司徒蔡謨親友，王䝉者單，獨為蔡謨所憐。公嘗令人捕魚獲龜如車輪，公付㕑帳下，倒懸龜著屋，䝉其夕，纔眠即厭，如此累夜，公聞而問䝉何，故厭？答云：「眠輒夢人倒懸已，公慮向龜乃令人視龜所在，果倒懸著屋，公歎曰：「果如所度」。命下龜於地，於是䝉即得安寢，乃去。 《異録》志載韓愈云：人之求庇於人，謂瓦影龜魚。注湖上新亭最好，日出之初，紋漾日影，浮於枕簟，瓦影䕃於龜魚，庇托於人，亦猶龜魚䕃於瓦影之下。 青玉匣 琉璃瓶上詳龜二洞㝠記徐劉崇逺金華子曰：太尉彦若赴廣南，將渡小海，從者於淺中得一琉璃瓶，中有一龜，長可以寸，旋轉不停而瓶項極細，不知何自而入，取置舟中，其夕，忽覺，舟偏動，視之則衆龜層疊就船而上，其人懼而取瓶投之，衆龜遂散，既而話于海舶，胡人曰：此乃龜寳也，茍得而藏于家，何慮寳藏之不豐哉！ 王瓊畫瓦。 子融咒杯酉陽雜爼，術士王瓊取一瓦片畫作龜甲懐之，少頃出，置《地成真龜經》，數日成瓦。 《神仙傳：南極子融即杯咒之，即成龜，煑之可食，腹藏皆具，杯成龜殻，煑取肉，還成杯。 「郄儉不飢」。 留京免溺。上詳龜二。太平御覽居九江記：臨江郡民留京孝行郷里，推敬時，江水暴溢， 者皆漂溺，京負母號泣，忽有大龜至其前，舉家七口俱上，龜背行十餘里及一髙岸龜，遂去之。 黃安坐背 若士踞殻，《洞㝠記》：黃安，代郡人也，常服朱砂，舉體皆赤，冬不著衣，坐一大神龜，時人問子坐此龜幾年，對曰：「昔伏羲氏始造網罟，有此龜以授我，龜背已平。此蟲畏日月之光，二千嵗而一出頭，我坐此龜已來，五遇出頭矣，行則負龜而趨，世人謂「黃安萬嵗」。而淮南子盧敖遊北海上，見若士踞龜殻 食蛤蜊。 解人言居鵲尾上詳龜，一抱朴子《鵲。史氏龜經》：龜生百嵗，故居 尾之上。 泥裹而肥。 鏡照則溺」。江隣幾雜志：客有投縉雲山寺中。宿者，僧為具饌，羞鼈甚美，但訝其無裾耳。入屋後見黃泥數十團，大如缶，問其徒，即向所食者在其中取龜，以黃泥裹之，三日龜服，氣肥息特異。 雅俗稽言：龜溺醫家，謂之石腦，取法置雄龜磁盎中及小盤于龜後，以鏡照之，龜見鏡，中影則淫發而失溺，急以荷葉乗之。 內肉外骨。 背隂負陽。《埤雅廣要》：龜內肉外骨腸屬於首，與蛇為匹，故龜與蛇合，謂之𤣥武。一下。詳龜 《說苑》。 挑宫人 化女子，上詳龜二《隋書溪幽怪録》：劉交居若耶 忽聞有人採蓮，喧笑聲交，乃斷栁枝蔽身視之，忽見十餘，女子從一華林而出，皆衣青緑，入叢蓮，相對而歌，乃掉舟以逼之，諸女皆化為龜入水。 綠衣使者 洞幽先生緑毛龜出蘄州，大如五銖錢，毛中有金線，脊骨三稜，底甲如象牙色，俗名緑衣，使者置几間，乃辟蛇蠅。 。《顯異録》：張鋋見巴西侯飲酒，命樂久之，有告者曰：「洞幽先生在門」。言訖，有一人被黒衣，頸長而身甚廣，揖之與坐，曰：「席上人將有圗君」。巴西怒曰：「歡宴方洽，何遽有怪！」命殺之。天將曉鋋悸，悟見身臥石龕中，一龜形甚巨，死於龕前，乃向所殺洞幽先生也。玉靈夫子。 通幽博士。史記》灼龜祝曰：假之玉靈，夫子夫子玉靈，荊灼而心，令而先知，而上行于天，下行于淵，諸靈數箣，莫如汝信。然宋毛勝水族加恩簿，令元介卿爾。卜灼之効，吉凶了 。 所主大矣，宜授通幽博士」。 負閣 戴山文苑彚雋：徐瑞㓜時被水處一，閣將沈忽空中有人聲曰：「徐瑞真，宰相可䕶持之。時有龜數百負閣，得不沈，後瑞果位至宰相 下。詳龜，一列子。 夀考物。 先知君。脉，望曰龜。能息氣，世間之夀。考，物也。 《淮南子》龜號為先知。 投淮水，放銀坑，《石林詩話》：趙清獻公平生畜雷氏琴一，張鶴與白龜各一，所向與俱始，帥成都單馬就道，以之自隨。元豐間，既罷政事，復自越再移蜀，過泗州渡淮，前已放鶴，至是復以龜投淮水中，故其詩有「馬尋舊路如歸去，龜放長淮不再來」，紀其實也。《龜廣異記：劉彥回父為湖州刺史，有下僚于銀坑得一 ，長一尺，持獻郡官畢賀，云：「得此龜夀千嵗，使君謝，已非其人，自騎馬送龜至坑所。後彥回為房州司士之官屬，山水泛溢，平地盡沒，一家惶懼，俄有大龜引路隨之而行，悉是淺處，厯十餘所得免水，難彥回夢龜曰：昔在銀坑，䝉先使君之恵，故此報恩」。 文滋六彩。 《兆成三吉周存瑞《龜游宮沼賦》，甲耀金毛，文滋六彩。李下見 《嶠表》 |
| 8 | ●四 |
| 9 | 原僂句《左傳》，僂句不予欺也。注：寳龜也。 封父國名，明堂，位封父龜，天子之器也《昭兆靈龜名，《左傳》，成之昭兆 藏則不靈太史公曰：「夏殷欲卜，乃取蓍，龜已則棄，去以為龜。藏則不靈，蓍久則不神，至周室，寳藏蓍龜也」。。 懸之不惑詳《懸室注》 介蟲之長。 水族之靈。 居蔡《論語》臧文仲居蔡，何如其知也。注：蔡國君之守龜龜出蔡地，因名也 舍龜易舍爾靈龜注：「喻已之明徳也」 元物 介物 増六眼龜：玉海祥符五年閏十月己丑，新州獻廬江六眼龜至道，丁巳，永州言零陵得六眸龜，一以獻，詔示近臣。 《遊宦紀聞、嶺海雜記》載六目龜出欽州，只兩眼，餘四目乃斑紋金黃花，圎長中黒，與真目排比，正正不偏，仔細辨認，方知為非真目也。 四眼龜，《宋志》：太始二年八月，四眼龜見會稽。齊永明五年六月，建城獲四目龜。 八眼龜，《宋志》太始六年九月，吳興獻八眼龜。梁天監五年四月，始豐獲，八目龜。 毛龜《玉海》：貞觀十九年二月，岳州獻毛龜二。開元二十四年八月，常州有神龜見緑毛黄甲。大厯八年七月，蓬萊池獲毛龜，出示百僚，又金天門外水渠中獲緑毛龜。宋乾徳四年，和州進緑，毛龜作神龜曲。至道三年五月，夀州貢綠毛龜一，帝曰：「龜有毛者，文治之兆」。祥符三年四月，宜聖殿池獲綠毛龜示輔臣，帝作七言詩，近臣和。七年正月丙辰，明州獻金毛青文龜一。 白龜《宋志》：宋文帝三獲白龜。大明四年六月，幸籍田，白龜見於千畝。宋雍熙中，蘇州貢白龜，作《白龜曲》。 玉龜《玉海》：天寳元年正月，安西都護田仁琬於于闐東玉河，獲瑞玉龜一以獻。 金龜《夢溪筆談》：「祥符中，方士王捷能作黃金，上令尚方鑄為金龜以賜近臣，洪州李質夫家有一枚，乃其伯祖虞已所得者。其龜夜中徃徃出遊，爛然有光，掩之，則無所得」。 石龜埤雅：廣要，蜀中江産石龜，人有著意，覔之者即不可得，脫無心求覔，信手捫于水底，即或得之，首尾足甲，穹伏相狀，與生無異，其背仍有一蛇盤于甲中，即使玉工雕琢，仍不若也。其地今有佑聖、髙真遺像存焉。 冰龜宋紹興中，汴京大雷雨，下冰龜數十里，隨大小，皆龜形，具首足卦文。 《金志》：天會四年，汴都太康縣一夕大雷雨，下冰龜亘數十里，龜大小不等，首足卦文皆異。 火龜郭璞《爾雅注》，「火龜猶火鼠耳，物有含異者，不可以常理推也」。。 |
| 10 | ●五 |
| 11 | 原詩北齊趙宗儒詠龜詩》曰：「有靈堪託夢，無心解自謀，不能蓍下伏，彊從蓮上游。負圖非所冀，支牀空見留。儻䝉一曵尾，當為屢廻頭」。 《増唐王績詩曰：「寳龜尺二寸，由來宅深水，浮遊五湖內，宛轉三江裏，何不深復深，輕然至溱、洧、溱、洧源流狹，春秋不濡軌，漁人遞徃還，網罟相縈藟，一朝失運㑹，刳腸流血死，豐骨輸廟堂，鮮腴藉珍簋，棄置誰怨尤，自我招此否？餘靈寄明卜，復來欽所履」。 丁澤龜《負圗詩》曰：天意將垂象神龜出，負圗，五方行有配，八卦義寧孤，作瑞旌君徳，披文叶帝謨，乗流喜得路，逄聖幸存軀。蓮葉池，通泛桃，花水自浮還。尋九江去，安肯曵泥塗。 宋王安石詩曰：世傳一尾龜百齡此龜但見隋唐興。雖然天幸免焦灼，想屢縮，頸愁嚴凝，前年赴海不量力，欲替鼇負三𡹔嶒。番禺使君邂逅見知困波蕩，因嗟矜疾呼，豫且設網取，以組貫首●，穿繩北歸與俱度。大庾兩夫贔屭苦，不勝艤船秦淮擔送我云：此一可當十朋。昔人寳龜為神物，奉事槁骨尤兢兢，殘民滅國遞爭奪，有此乃敢司黎蒸，於是觀甲別貴賤，太上藏法傳昆仍，豈知元君預見夢，初知歡喜得，未曽自從九江納錫，罷衆漁賤，棄秋不登卜人官廢亦已久，果獵誰復知？殊稱今君此寳世，莫識我以坐視心，瞢瞢搘牀那堪比，瓦礫當粟孰肯捐，斗升糝頭腥臊何足嗜曵尾汚穢適可憎，盛溲除聾豈必驗？蹈背出險，安敢憑，刳腸以占幸。無事卷殻而食病，未能如聞，翕息可視，効徃乃有墮崖千層，仰窺朝陽俯，引氣亦得難，老如岡陵，諒能學此真夀，類世論妄，以蟲疑冰嗟。余老矣倦，呼吸起宴，光景猶難承，但知古人所玩惜，每戒異物相侵凌，唯憂盜賊今好卜，夜半劫，請無威懲，復恐讒夫負之走，并竊老桑為薪蒸，淺樊荒圃不可保，守視且寄鍾山僧張耒詩曰：映日漾晴淵，沿沙曝黝甲，愛爾千嵗姿，藏身一蓮葉。 李之儀詩曰：「翠盖相扶兩不欹，多情獨許見陽窺，千年自有逃形處，聊與清香暫約時」。 梅堯臣詩曰：「王府有寳龜，名存骨未朽。初為清江使，因落豫，且手白玉刻佩章，黃金鑄印鈕，辭聘彼莊生曵塗誠自有蘇軾詩，「半脫蓮房露壓欹，緑荷深處有游龜，只應翡翠蘭苕上，獨見元夫曝日時」。 |
| 12 | 原賦：魏曹植神龜賦曰：「龜號千嵗，時有遺，余龜者，數日而死，肌肉消盡，唯甲存焉。余感而賦之曰：嘉四靈之建徳，各潛位乎一方，蒼龍虯於東岳，白虎嘯於西岡，𤣥武集於塞門，朱雀棲於南郷，順仁風以消息，應聖時而後翔，嗟神龜之竒物，體乾坤之自然。下夷方以則地，上規隆而法天，順隂陽以呼吸，藏景曜於重泉。食飛塵以實氣，飲不竭於朝露。歩容趾以俯仰，時鸞廻以鶴顧，忽萬載而不恤，周無疆於太素，感白龍之翔翥，卒不免乎豫且。雖見珍於宗廟，罹刳剝之重辜。欲愬怨於上帝，將等愧乎游魚。懼沈泥之逄殆，赴芳蓮以巢居，安黝雲而好靜，不汪翔而改度。昔嚴周之抗節，援斯靈而託喻。嗟祿運之屯蹇，終遇獲於江濵。歸籠檻以幽處，遭淳美之仁人。晝瞻顧而終日，夕撫順以接晨，遘淫災以隕越，命勦絶而不振。天道昧而未分，神明幽而難燭，黄氏沒於空澤，松喬化於株木，蛇折鱗於平臯，龍蛻骨於深谷，亮物類之變化，疑斯靈之解殻。 |
| 13 | 原賛晉郭璞《爾雅龜賛曰：「天生神物，十朋之龜，或游於火，或游於蓍，雖云類殊象二，一歸亹亹，致用極數，盡幾増李之儀」。賛曰：鱗介所宗，夀無與京。納錫以薦，曵尾而行，與其託之于死骨，孰若遂性以為生余？私淑諸莊子，蓋將卒嵗以沈㝠。 |
| 14 | 原表吳謝承表曰：伏覩靈龜，出於會稽章安，臣聞靈龜告符，五色粲章，則金則玉，背隂向陽。 梁劉孝儀為始興王，上毛龜表曰：臣聞嘉瑞五靈，既著方策，故名千載，可得而傳。是以元蔡赤文，來表軒黃之政，神龜青純，用顯姬公之徳，出自江安，實荷謙夷之慶。甲生毳羽，寧非銷鏑之徴，實皇家之巨瑞，庶民之休幸。 増唐李嶠表曰：「五氣殊方，元龜列于𤣥武，四靈異禀，神蔡遊於紫泉，用能藏徃知，來發祚祥聖，大禹之永終，天祿文薦，九疇隆姬之乃命帝庭，兆言三吉，永言秘寳，録存縑簡。伏見錢唐人聶幹，於市內水中，獲毛龜一枚，修尾長頭，黝甲緑毳，名掩于楚宗，狀竒于靈繹，雖六眸在首，未足尚其禎祥，五色成文，詎能齊其詭異，伏叢蓍而自久，下芳蓮而暫出，美兼曠代，休踰羣祉。 蕭穎士表曰：「臣聞在昔上皇之御極也，升中於天，而四靈是格。若夫出洛登壇，青文丹甲之瑞，王霸以降，遼哉夐乎，不可得而聞已。今月某日，所部江都縣崇虛觀，有毛龜出見，翠毫金介，爍日霏煙，迹殊生育，來緣感召，應陛下長靈之期，符先聖谷神之妙，知來藏徃，實見於兹，休徴委集，萬方，幸甚！原啓梁丘，遲為范雲，謝示毛龜啓曰：黝甲應於姬渚，青髯符於夏室，翺翔卷耳之隂，浮遊蓮葉之上，藏采千載，獻狀一朝，斯誠陛下至徳動天，窮神為化，故能寳瑞開圗，珍祥映牒，間出蕃畿，繼踵郊甸。 陳江總上毛龜啓曰：臣聞聖王受命，以代紹興，日月精明之狀，煙雲爛熳之采，神鼎出於汾隂，寳玉開於張掖，靈山奥澤，卉木呈祉，靜海澄波，鱗介禔福，靡不顯符瑞以固鴻基，肇禎祥以光永世者也。影含四靈，光分五色，懐星拖月，負字銜圖。 |
| 15 | 御定淵鑑類函卷四百四十 |
URN: ctp:ws627010
| 喜歡我們的網站？請支持我們的發展。 | 網站的設計與内容(c)版權2006-2024。如果您想引用本網站上的内容，請同時加上至本站的鏈接：https://ctext.org/zh。請注意：嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁，違者自動封鎖，不另行通知。沪ICP备09015720号-3 | 若有任何意見或建議，請在此提出。 |