19  | 學何為曰為道詩何為曰為學詩與學同方乎曰否學北方而詩南方今之詩與學猶古與曰惜也古兩得而今兩失也然則乭得聞與蓋吾夫子年十有五而志於學其論志曰志於道曰興於詩至於贊詩往往曰為此詩者其知道乎興言志道言學也故學不志道不如勿學詩而無關吾學也不詩可也斯道也何道也堯舜周孔之道也古初大聖多出北方稟扶與之正氣以君師天下立極萬代陳良楚產也能悅周孔之道北學於中國孟子至以豪傑士歸之蓋北方之學有自來矣若夫詩則不然昔者舜操五弦奏南風以熏六合夫子刪王國之風名曰二南南者南風之義也關睢寤寐淑女鵲巢於歸百兩均之舍己求賢則二南之義其最著者故有關睢而後有螽斯有鵲巢而後有小星而麟趾騶虞應焉說者謂唐虞太和在成周宇宙則二南為之也斯義也可以治心樂善不倦可以酬物不忮不求可以相天下休休好彥聖君子得之觧慍小人得之阜財故子謂伯魚曰學詩乎又曰汝為周南召南矣乎學先詩詩先二南其益宏遠矣觧者不得從而為之辭曰南者自北而南也其序關睢則又附會於不淫不傷之旨其義既湮其詞又下遂啟儒者矯枉之過義至以後妃之德為文王求后妃焉知其流不為導淫為長怨愈失而愈遠也此夫子所謂面牆也夫學中而詩和學禮而詩樂學幹健而詩坤順也學之獘也剛不勝欲宜北而南矣詩之衰也溫不勝厲宜南而北矣南北偏勝而中和道亡矣故北人宜南聲也而學必北南人宜北學也而聲必南吾夫子之惜子路不云乎先王制音奏中聲以為節流入於南不歸於北夫南生而北殺也乃子路懼而悔靜思不食至於骨立夫子則又喜之曰過而能改其進矣夫其惜之也惜其不南於聲也其喜之也喜其能北于學也夫道有相反而實相者學與詩是也郡侯蘄水徐公楚人也難不在南聲生同文之代家周孔而戶詩書難亦不在北學顧侯以早歲登第居相裏出相門初仕令尹而民爭尸祝之既才且雋竟不甘受其職拔沉浮中外二十餘年而後守吾郡也或者處此無論聲不能平即宿昔所持幾何不改乃獨能凝乎其氣粹乎其容不見有幾微戚戚於天與人之意世謂楚人深於怨而侯無之今其寄聲集可考也斯不亦兩難乎哉夫聲生於人心而妙於感人歸在和樂而已矣和樂者無憂無怨之謂也無憂者憂在天下國家無怨者反求諸已故無憂無怨者聲也有憂有怨者學也學不改北而聲不易南夫是之謂中和中和者道也吾未敢論侯之學而能知其政世人未能知侯之政則請聽其聲其和樂感人一也孟子曰仁者愛人又曰仁言不如仁聲之入人深也愛人者學道者也仁聲者南聲也茲侯之所由寄也 |
