在Facebook上關注我們,隨時得到最新消息 在Twitter上關注我們,隨時得到最新消息 在新浪微博上關注我們,隨時得到最新消息 在豆瓣上關注我們,隨時得到最新消息
中國哲學書電子化計劃 維基
-> -> 卷第三十五

《卷第三十五》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 遺山先生文集卷第三十五
2
3 威徳院功徳記
4 并州唐以來圖經𫠦載佛塔廟䖏眎他郡為尤多宣政之季廢于兵者凡十之七曽不百年瓦礫之場金碧相望𥘉若未嘗毀者浮屠氏之力為可見矣威徳院在晉陽白馬川之清寜社治平二年賜名國朝皇統𥘉里𦒿老殷元命梵嚴寺僧善信及其徒真果主之寺之廢乆矣柱礎之外無復餘物真稍葺堂屋以居大定中真之徒明玘嗣院事頗以寺基迫隘為嫌行視寺後平崕其上可剗治乃乞地于韓順家而得之凡役工五千有竒而寺加廣實倡于韓厚而僧因為之勤也玘𥘉刻華嚴經本數年迨是而成囙大作水陸以新經千部施且燒二指為供誠意堅苦為人感動韓厚者與其屬更為起東西堂繪像備焉寺外直汾流為木石橋以便徃來然後寺事成玘為予言如此且●予記之玘今老矣予嘗見其持律嚴入理深護念𫠦業如捍頭目盖人有不可及者每●嘆焉浮屠氏之入中國千百年其間●廢而旋興稍㣲而更熾者豈無由而然天下凢㡬寺寺凢㡬僧以鄊觀郷未必皆超然可以為人天師也唯其生死一節●不可奪小大一志牢不可破故無幽而不窮無髙而不登無堅而不攻雖時有齟齬要其終則莫不沛然如湍流之破隄防一放而莫之禦也道則異術也教則異習也梯空接虚入神出天與吾●孔氏至列為三家儒衣冠之子孫有奔走而從之者况乎誘庸俗而役之以為區區之塔廟豈不謦咳嚬呻之頃而得之噫使吾聖人之門有若信若果若因若玘者旦旦如是世世又如是就不能推明大道卓如日月之明至于一畆之宫亦何遽有鞠為園●之嘆乎吾于是乎有感竹林禪院記
5 竹林寺在永寜之白馬原其𥘉為佛屋居人以修香火之供既廢矣鄊豪麻昌及其族弟㞯稍完葺之以龍門僧廣居焉廣觧梁人自言白雲杲之徒居而安之即以興造自任興定中請于縣官得今名乃為殿為堂為門為齋厨為庫廐凢三年而寺事俻南原當大川之隂壤地衍沃分流支貫嘉木髙蔭良糓美稷號稱河南●杜而寺居其上㳺東望女几地位尊大居然有岳鎮之舊偎 刼立莫可梯接僊人諸峰顔行而前如進而侍如退而聴如敬而慕如畏而服重岡復嶺絡脉下属至白馬則千仞突起朗出天外儼然一敵●之不可犯金門烏啄奔走來㑹小山纍纍如祖龍之石隨鞭而東雲烟杳靄濃淡覆露朝●夕屝萬景岔入廣一●而洛西之勝盡盖嘗嘆焉佛法之入中國至梁而後大至唐而后固寺無定區僧無限貟四方萬里根結磐玄地窮天下之選寺當民居之半而其𫝊特未空也予行天下多矣自承平時通都大州若民居若官寺𥘉未有閑麗●絶之觀至于公宫侯第世俗𫠦謂動心而駭目者校之傳記𫠦傳曽不能前世十分之一南渡以來尤以營建為重百司之治或僑寓扵編户細民之間佛之徒則不然以為佛功徳海大矣非盡大地為塔廟則不足以報●故誕㓜之𫠦駭堅苦之𫠦動
ctext:7492
報之𫠦讋後福之𫠦徼意有𫠦嚮群起而赴之富者以貲工者以巧壮者以力咄嗟顧盻化草萊為金碧橦鐘擊皷列坐而食見于百家之聚者乃如此其說曰以力言者佛為大●次之吁可諒哉正大庚辰予間居空上廣因進士康國仲寜以記請仲寜為予言廣業而專心通且喜從吾属㳺其進也有足與之者因為記其事并著予之𫠦以感四月望日前內鄊縣令元某記
6 少林藥局記
7 少林英禪師為余言昔青州辨公𥘉開堂仰山自山下十五里負米以給大衆其後得知醫者新公度為僧俾主藥局仍不許出子錢致羸餘恐以利心而妨道業新殁●以其子能二十年間齋厨仰給而病者亦安之故百年以來諸禪刹之有藥局自青州始興定末東林隆住少林檀施有以白金為百年齋者自㓂彦温而下百家圖為悠乆計乃復用青州故事●世𫠦必用療疾之功愽者百餘方以為藥使病者自擇焉僧徳僧浹靖深而周宻又㢘于財衆請主之故少林之有藥局自東林隆始局事之俻迨子三年矣子幸以文記之予以為醫難事也自●黃盧扁之書而下其說累数十萬言皆典雅淵奥本于大道之說䆒乎死生之際儒者不睱讀庸人不觧讀世之學者非不㙯專而業恒至終其身有不免為粗工者其可為難矣佛之徒方以禪定為習于世間法皆以為害道而不敢為間有言醫者特儒者之談禪爾有能了知味因㫁除病本如子之書𫠦為大醫王者乎謂之專則不可也勞則辭乆則厭不合則離泛然而來悠然而徃其視粥魚齋皷如傳舎中物而不留顧其肯老𡻕月于參术間乎謂之恒則亦不可也不恒不專●未必甚觧而付之司命之事病者何頼焉故㢘者●之付一而有餘治藥不得不良十愈一人千愈百人盖猶有𫠦望也貪者為之乾沒而不定治藥不必皆良 床而當蘼蕪薺苨而亂人參昌陽而進豨苓飛㢘而用馬薊佐使之異用畏惡之相攻其禍可勝言哉古語有之良醫之不能以無藥愈疾猶良將之不能以無兵而制敵也兵有形有形則易見善用之者能以殺人者生人藥之性難窮難窮則不善用之者反以生人者殺人可不懼哉今子則不然若徳若浹之實與㢘皆選之十百軰有不可得者子固得𫠦侄矣時節州土無不適其當炮炙生熟無不極其性徳與浹固亦盡其𠆸矣雖然吾恐他日有不善其後者出人將曰藥局之壞自某人始未必不以予為知言也故偹述之使來者監觀焉
8 夀聖禪寺功徳記
9 萬夀長老僧洪倪暨予皆河東人今年夏予來燕城知師主夀聖也將徃過之師遣侍者致參承云三四年以來常欲走書幣太原有請于吾子幸今至矣稅駕于我可乎予欣然從之他日問𫠦求師曰無他惟丐文以記寺事耳請具道𫠦以然盖此寺即崇孝道●之佛位崇孝在大定明昌間堂宇百楹食●以千記義學諸師迭主講席神州天府非無聞刹擬量人境或自視缺然自遭離兵變城邑廢毀僊佛𫠦廬僅有存者崇孝佛位掃地而盡獨曺王𫠦建舎利塔巋然而已荆●瓦礫虵鼯来舎如是十数年無留盼者有大檀越劉師彰之夫人鄭氏篤于奉佛憫福地之乆廢也願為興起之且其伯男子有慶孩㓜䘮明誓徒佛陁以為歸宿乃●奩中物直百千金者合報心寺提㸃僧潤共為營度●資性堅●有立事之望𥘉起大殿築室其旁以為釋子棲息之地此寺之𥘉基也𡻕丙午禪律諸人猥以第一代見請倪不敏洒掃于此者十寒暑矣今廊廡齋厨下迨庫廐粗有䖏𫠦而其大較出扵鄭之喜捨潤之力賛者為多𥘉慶事廖休大士聦聦為授記有根塵有礙僧寳可依挽迴佛日暗室生輝之語以●觀之豈寥休以鄭哀其子之廢不暇他及願力雖堅法施未溥故就其聲聞狹劣而言之耶𫠦以者何我以大堅固力起妙荘嚴聚化杇壌而金碧●蛰户而鶱飛煥若神明頓還舊觀于我法中塔廟𫠦在即為有佛望之而塵勞破即之而智慧生耳目見聞方有是理夫刼濁諸生積為黒闇叢林之𫠦障蔽如今以百千日熾盛光而照臨之頋豈以一室生白而為䆒竟哉况乎天雲借●展庭三請昔而崇孝今别為夀聖矣鳯諾錫之美稱龍光廓其徧照上資神壇之護中寓華封之祝金輪四照與天無極豈惟佛子之𫠦賛嘆乃至齋皷粥魚亦皆以一音演●固可以著金石垂永乆時節因縁繄吾子是待幸有以賛就之予捧手曰有是哉興建本末當如師𫠦請若佛法則師當為子說而予不當為師說異時有大居士文章翰墨如竹谿党公者出必能以華嚴偈重宣此義云師道行清實臨事詳雅𥘉受具王山參枝足清和尚聞萬松道價褁粮千里以巾侍自誓松一見即以座元䖏之承事十五年備極勞苦他人無與此者出世住萬夀荒廢以乆無㡬何為之一新之戒大㑹雖出于●力𫠦以成勝縁者師有力焉年月日元某記
10 興福禪院功徳記
11 興福禪院在登封醴泉鄊之西保其𥘉檀越郜智進買地于●整家築佛屋其上請少室清涼僧净文居之正大中以恩例得今名自是土木有加焉予居崧前徃來清凉如吾家别業自第一代琇公而下若草堂徳山主通西溪相與相之徒顯靖雋諸人皆有道行可紀故嘗稱述之予赴召京師通與顯偕智進來謁文以記此寺經度之始予諾之然以趣装未暇也是後得官東南迄開興之兵不三四年諸師皆巳下世至于興福之事則未嘗不徃來于心也丁酉之秋見淨文于山陽盖自河南歷大名東平訪予而及之謂予言䘮亂後兩寺幸存千里之來尚欲成諸師之志以無忘郜氏耳予欣焉為記之且告之曰清凉在兩山間初無𫠦知名特以名徳𫠦在故齋皷粥魚之聲殷然山谷間至今為崧前名刹境用人勝真不虗語今興福與子俱脫兵刼予文雖不足傳乃得之十五年之後而二千里之逺以子之書言之似不偶然者子勉之又安知他日子之𫠦成就不及向上諸人而興福之壮且麗不為清凉之殷然乎子勉之九月晦日河東元某記龍門川大清安禪寺碑
12 皇帝新即大位大行䑓龍門公首膺分陜之命思𫠦以侈光寵廣●澤以祈天永命者乃詣闕拜章請以鄒郡武川之清安寺為僧衆祝嚴之𫠦事聞制書賜可且命蠲復以優之先是公之姊婿宣差提領郭侯秀從軍而南得釋氏繪像余二十幅扵宛丘相好備具有頋陸之妙郭俟晨夕香火奉扵家庭公亦嘗瞻禮焉頋謂郭言 國㤙天大物無以●惟有歸命佛乘仰求慈䕃異時當特建精舎承事此像以致臣子區區之情亦以伸昊天罔極之報𡻕丙申秋偕大●長老僧志奥歴武川之安都郭侯時在行中申理前說安都寔公别墅旁近二三里𫠦有寺曰正●頽弊巳乆無從𥙷葺且岡阜散走將非安集之地西北數百舉武三松在焉陽崦回合面势平逺泉流交貫林木蔽映層巒複嶺奔走來赴萬象森然與意匠俱㑹一頋盻之頃而天趣頓新公欣然樂之營建之意遂定以郭侯之發其端也就命董其役基構所提跬歩之地率從後直得之中命漆水公具䟽請大覺住持共為經度乃以丁酉秋庀徒蕆事土木皆作公首●萬金以供凡百之費起佛祖大殿即松為寺庭法堂丈室丹碧相望乃至安禪有寮㑹食有筵齋厨庫廐以次而具盖規撫仰山而差減殺焉漆水公慕說勝縁復以為題牓龍跳虎卧雲烟動色後五年大覺退席復以禪師徳善●之提點相秀曰有什一之助鄊縣借力竭蹷從事故衆務益辦道場峻潔四衆安𨼆粥魚齋皷殷殷然川谷閒濟安遂為燕北名刹 恩綸褒異實權輿于此●唯逹人大觀通天地人為一體人扵天地間又同之同者也元首股肱古有成說若民吾同胞則至道學家乃發之是故君有輔相裁成之道臣有幹蠱用譽之責而民亦有職焉特張頥待哺而求飽爾古之任天下之重者匹夫匹婦有不●堯舜之澤者若巳推而內之溝中譬之群飲一人向隅而泣滿堂為之不樂此特為名教言至扵瞿曇氏之說又有甚焉者一人之身以三世之身為身一心𫠦念以萬生𫠦念為念至扵沙河法界雖●敵怨𢙣品彚殊䊶悉以大悲智而饒益之道量宏闊願力堅固力雖不足而心則百之有為煩惱賊𫠦嬈者我願為法城塹有為嶮𢙣道𫠦梗者我願為究竟伴有為長夜暗𫠦閡者我願為光眀炬有為生死海𫠦溺者我願為大法船若大𨗳師大醫王㣲利可施無念不在在世諦中容有同異其惻𨼆之實亦不可誣也惟公歷事三朝再秉鈞軸本諸仁以內養發扵誠而外見吾儒之兼善內教之利它皆得之性分自然廓而𠑽之有不期合而合者叅事業之既效極材量之𫠦至必有深畧逺圖尊主庇民躋之仁夀之域又何直荘嚴佛土一端而巳哉行臺叅佐諸公以寺記見屬故樂為之書若夫有開必先千載而一臣能歸美以報其上君能下下以成其志炳燿乎典册掄揚乎雅頌當有鴻儒碩生秉筆以竢豈草茅賤士𫠦得而議之故今𫠦述直以謹𡻕月云耳忻州天慶觀重建功徳記
13 吾州跨西岡而城而岡占城之半是為九龍之原檀弓志普大夫之葬直謂之九原水經說滹沱經九原城北流此其地也岡𫝑突起下瞰井邑民居官府率無以稱故作州者以廟學道院佛寺鎮之道院舊傳為唐七聖觀盖天寳八年玄宗親謁大清宫上聖祖玄元皇帝尊號為聖祖大道玄元皇帝髙祖太宗髙宗中宗●宗五帝皆加大聖皇帝之號州郡立𬗋㣲宫畫玄元像事之五帝則列侍左右杜工部冬日洛城北謁玄元廟詩有畫手㸔前軰吴生逺擅場五聖聮龍衮千官列鴈行之句為可考也七聖云者必増入玄宗肅宗父子乃得為七是則此觀其起于代宗朝乎玄元大殿規制宏敞而古意猶在知其為数百年物至以魯靈光比之玄元像則摶土刻木𫠦成巍然尊大極天人之相𦒿舊謂出于神人之手冝不妄也按玄宗起紫微宫天下𫠦同而此州不得獨有七聖觀果嘗以七聖為額是斥名矣是以七聖為㫁矣有國者率用萬世自期尚肯以七為㫁乎意其本名𬗋微流俗以七聖尊像𫠦在●改名之耳舊門題曰紫微為可見矣其後觀有白鶴之異復改白鶴觀圖經無𫠦見惟石晉天福二年木土慕容増葺之書于版記者如此大中祥符二年詔郡國立天慶觀故白鶴又改焉天水氏以軒轅為祖起祠殿于玄元之左撒太倉而立之號曰明慶堂宇亭榭齋厨廊廡過唐舊之半見于都官貟外郎知州事冉宗閔明慶殿記及箸作●知平遥縣事權通判杜●公衍列仙亭題詠者如此宣和末金兵入郡境並東城而南觀以不廢承平之乆道化大行土木之後歳月不絶迨貞祐之亂遂掃地矣宣撫使劉公易起殿于明慶之故基而州將樊侯天勝力復玄元之舊此興復之大凢也𡻕庚戌春二月予還自鎮州管內道士王守冲謂予言兵荒之後吾𫠦居無尺木寸躄之餘先師撥土立之計𫠦成不能前世百分之一而吾師弟子之心力盡矣先師留語以觀記属吾子幸吾子不譲予𥝠●慨嘆予年運而徃矣其𫠦經見亦已多矣●子嬰年先大夫挈之四方十八乃一㱕始聞鄊里談天慶異事毎歳二月望道家以為真元節云是玄元誕彌之日及其期有鶴降此殿多至十数少不下三二州人習以為常皆先期延望刺史約先見者有朋樽之賜鶴旣至翔舞階庭了不驚異黄冠千里来㑹者項軰相望如是三日乃罷從是于兩見之特亂後鶴乃不至耳此觀既經累朝崇餙他道院莫與為比位置爽塏曠若人表髙齋坐嘨可以盡山川之勝古木蔽映窓戸幽●屏障几席剪焉無埃塵●公白子西之詩髙司戸子文之筆札孫內翰國鎮之文徃徃在人口傅知雄水壁極風濤起伏之變有蜀兩孫之風張永淳天蓬四聖毛髮生動威重可怖號為河東名筆皆㳺人過客之願見者食指既衆以髙業見稱者行輩相及而王姓為多宋中葉有王尊師洞謙王道判洞真百年以来老師王治淳度王大用大用度王志常志常度守冲老師年八十衣冠状貌無●食誦經山林枯悴之態毎杖屨出㳺路人為之歛容加敬大用噐量不凡𫠦與㳺皆州里名勝志常出農家十六七許時牧牛田間遇異人挈之而行一日至天壇之陽䑓宫後八年來歸父母驚喜疑其死而復活遂度為道士氣質渾厚真受道之噐年近九十以去冬留頌而逝皆予𫠦接見者也因為守冲言子之居人境俱勝異事又多●示永乆冝無不可令紫微劉君歴六百甲子道行淳篤神觀開朗予方質以𫠦聞譔新興方志子之師不以属筆且當志之况于平生之言乃為記其事且為長謡以招鶴命篇使并刻之以為真元故事其辭曰
14 胎仙之來●馭者誰金支翠㽔光陸離來㡬時●倐上馳𣺌翩翩●𤇆景㣲藐姑射●玉雪肌物不疪癘●年不饑幡然棄我●我疇依去家千年●丁令威去何速●來何遲子鄊里●今是非玄元之祠●松十圍蒿蓬金碧●更換移南枝越鳥●安故棲子獨無情●淡忘歸趣雲装●莫子違明年真元●與子期
15 太古觀記
16 全真師郝君𥘉自寜海來趙州坐州南石梁下六年姪婿郭長倩為真㝎少尹過州問知師䖏率家人致謁師●目不為荅長倩夫婦流涕而去州人始知敬之請師住真定之太古觀不之許及長倩赴召乃往居之師燕坐既乆心光內映大易之學恍惚有神受之其教督嚴揮斥公人以為玄門之臨濟間一二言休咎如期而騐道價重聞逹京師衞紹王崇慶𥘉賜號廣寜全道太古真人自是四方皆以郝太古目之師東歸不五六年而觀廢于貞祐之兵嵗丁酉師之髙弟范鍊師自東原來裴囬遺址有復修之意而未暇也幕府叅佐趙侯國寳之夫人兾氏出奩中物●百金起中殿堂廡齋厨下及用噐無𫠦不備堂衆𡻕費亦時給之癸卯冬予自燕都南歸錬師舘予于慶源道院為予言兾今殁矣致力扵吾門者冝不可忘子幸以文記之徃予小功兄寂然亦為全真道予嘗問子之道奈何寂然舉女几野人辛愿敬之之言曰全真家其謙遜似儒其堅苦似墨其脩習似禪其塊然無營又似夫為渾沌氏之術者予北渡後從錬師㳺既乆盖以敬之之言為然是家自皇統以來起于丘劉譚馬諸師而郝君子諸師為方外眷属今太古集𫠦載言詞徃徃深入理窟其以古道自任有不可誣者世人知君之道盖寡兾特女士乃能知之至●𫠦甚愛為起庭宇治●圃若營其居室然者豈以名取之乎兾氏龍山大族名士京甫之伯姨錬師說其誠實知義理中𡻕授道書即有𫠦得其尊師重道盖有𫠦本云紫㣲觀記
17 東平左副元帥趙侯之太夫人旣老矣即棄家為全真師師鄆人普恵大師張志剛居冠氏之洞清庵庵之制𥘉亦甚陋乞名于丘尊師改號紫㣲觀趙侯為之起殿閣立堂宇至于齋厨庫廐所以奉其親于家者無不備𡻕乙巳九月落城請子記其事予為之說云古之𨼆君子學道之士為多居山林木食澗飲槁項黄馘自放于方之外若涪翁河上丈人之流後世或附之黄老家数以為列僊陶𨼆居宼謙之以來此風故在也杜光庭在蜀以周靈王太子晋為王建鼻祖乃踵開元故事追崇玉晨君以配混元上徳之號置階品立範儀號稱神僊官府虚荒誕幻莫可致詰二三百年之間至宣政之季而其敝極黄冠之流官給𠇮書以散●與大夫之目循歴資級無别省寺凡冥報之𫠦警後福之𫠦開則視桑門𫠦前有者而例舉之始欲為髙而終為髙𫠦卑始欲為怪而卒為怪𫠦溺其徒有髙舉逺引者亦厭而去之故自放于方之外者猶一二見焉貞元正隆以來又有全真家之教咸陽人王中孚倡之譚馬丘劉諸人和之本于淵静之說而無黃冠禳禬之妄叅以禪㝎之習而無頭陁縛律之苦畊田鑿井從身以自餋推有餘以及之人視世間擾擾者差若省便然故墮寙之人翕然從之南際淮北至朔漠西向秦東向海山林城市廬舎相望什百為偶甲乙授受牢不可破上之人亦嘗懼其有張角斗米之變著今以止絶之當時將相大臣有為主張者故巳絕而復存稍㣲而更熾五七十年以來盖不可復動矣貞祐䘮亂之後蕩然無紀綱文章●●之民靡𫠦趣向為之教者獨是家而已今河朔之人什二為𫠦䧟沒無淵静之習無禪定之業𫠦謂舉桑門以自例者則兼有之望宣政之季厭而去之之事且不可見况附于黄老家数以為列僊者其可得乎嗚呼先哲王之道中●之正掃地之日乆矣是家何為者乃人敬而家事之殆攻刧争奪之際天以神道設教以弭勇闘嗜殺者之心耶抑三網五常將遂湮滅顛倒錯亂人與物胥而為一也不然則盛衰消長有數存焉于其間亦難于為言也已侯名天錫字受之崇儒重道出于天性雖在軍旅而文史未嘗去手嘗與奉天楊焕然讀徂徕石君唐鑑至論釋老家慨然以為知言决非漫為風俗𫠦移者是觀之作特以養志云年月日河東人元某記
18 朝元觀記
19 𡻕丁未春二月梁鍊師辨疑過新興踵門為予言初國兵以庚辰冬攻破絳陽及觧梁属邑思問僑寓雲朔間當是時崞山軍節度閻侯德剛經畫略定境內休息頗與方外士周旋𫠦居衛邨里白水出焉侯愛其景氣古澹有終焉之志因以清溪自號幅巾便服香火晨夕有薦思問于侯●謂有𫠦取焉者侯即走書幣猥以賔禮見招握手而驩如平生為之闢旁近西園規作廬舎以為談經講道之𫠦頋謂𫠦親云他日道院成與吾松檟相直逺不能一里𫠦沒而有知得神㳺扵此足致樂也然未幾侯下世●畢垣墉而巳今師歸自朔庭悼先志未䆒而尚𡨕福之可徼也庀徒蕆事土木皆作盖經始于庚寅之七月而㫁手于明年之六月像設有殿禳禬有壇講授有堂賔御有次下迨門廡庫廐截然一新又叅佐部曲諸人請為侯立祠以致●棠之思衆議思問先住安邑之朝元乃以此觀仍朝元之舊文石既具幸吾子以先友溪南辛敬之劉鄧州光甫之故而為之記予諾之曰侯之事固樂為道之矣予聞黄老家黜聦明去徤羡之說前賢以為大槩與易道何思何慮者合自年少氣銳者觀之徃徃以墮窳不振為嫌及其更事既多閱得䘮休戚者益熟乃稍以淡泊之言為有味廻視世好若芻豢之恱其口者或厭而唾之矣况乎執兵㓙噐行戰危道●迅干風塵之𨻶而角逐干功名之㑹伏尸流血僅乃得之大方之家方以拱壁駟馬不如坐進此道彼功定天下之半聲馳四海之表且不能滿渠一𥬇其下者當置之何地哉故雖文成君之豪傑一旦自視缺然願棄人間事絶粒輕舉以從赤松子游非自苦也惟俟知物之不可太盛知名之不可乆䖏知●之不可不畏而退之不可不勇故慨然自㧞于流俗思欲髙舉逺引也如此其𫠦乏者呼吸煉化俛仰詘信以適神而飬夀耳雖然上方飛鳥之鳬葛破投杖之龍世徒以神僊為疑而物化亦自有不可窮者矣異時羽衣翩蹮過朝元之上俯華表而語留望五雲而翻翔者汝庸安知其不為清溪翁耶今師名鎮宇國安始以父任作州旣而領兵千人𨽻征西幕府累以戰多為大將軍𫠦知凡萬夫長出師則命留攝軍務于太原禹都孫仲陽道風孤峻時人有玄門臨濟之目與吾辛劉交甚欵辨疑其髙弟云望日遺山真𨼆元某記
20 清真觀記
21 脩武清真觀在縣北馬坊全真諸人為丘尊師之𫠦建者大定𥘉丘自東萊西入關𨼆于磻溪十數年不出天下以為有道者興陵召赴●取道山陽愛其風土之美裴回乆之且謂其徒言在𫠦道院武官為之冠濵都次之聖水又次之若輩得居于此則與濵者聖水相甲乙矣諸人乃乞地于鄊豪馬子安家而得之積以歳月廬舎乃具舎旁近出大泉漑千畆稲塍蓮蕩東與蘇門接茂林脩竹徃徃而在太行諸峯壁立千●雲烟朝暮使人顧揖不暇考之地志盖魏晋諸賢之𫠦樂而忘返䖏也大安𥘉以㤙例賜今名貞祐丙子丘命劉志敏來居劉縣人丘髙弟也故聚徒至百人興定庚辰之兵觀廢正大辛●志敏之徒冷徳明者復葺居之今𫠦食又千指矣𡻕甲午予自大梁覊管聊城徳明之法兄弟房志起自覃懐来介于幕府諸君請予為記房外朴而內敏質直而尚義有似夫墨名而儒實者因為次第之并著予𫠦感焉嗚呼自神州陸沉之禍之後生聚已乆而未復其半蚩蚩之與居泯泯之與徒為之教者獨全真道而巳嘗試言之聖人之憂天下後世深矣百姓不可以逸居而無教故為之立四民建三綱五常士農工賈各有業父慈子孝兄友弟敬君臣嚴夫婦順各有守九官而有司徒仁義禮智典章法度與為士者共守之天下之人耕而食𧖟而衣養生送死而無憾粲然而有文驩然而有㤙于聖人之教也若飢者之必食寒者之必衣由身而家由家而逹之天下四方由不可斯湏離至百世千世萬世而不可變其是之謂教而道存焉于其間傳有之天祐下民作之君作之師道之行與否皆㱕之天今師徒之官與士之業廢者將三十年寒者不必衣而飢者不必食盖理有不可曉者豈非天耶如經世書𫠦言皇極之數王伯而降至扵為兵火為血肉陽九百六●當斯時符堅石勒大業廣明五季之亂不如是之極也人情甚不羙重為風俗𫠦移幸亂樂禍勇闘嗜殺其𫝑不自相魚肉舉六合而墟之不止也丘往赴龍庭之召億兆之命懸于好生𢙣死之一言誠有之則雖馮●王之對遼主不是過從是而後黄冠之人十分天下之二聲㷔隆盛皷動海岳雖𠒋暴鷙悍甚愚無聞知之徒皆與之俱化衘●茹毒遲廽顧盻若有物掣之而不得逞父不能召其子兄不能克其弟禮義無以制其本刑罰無以懲其末𫠦謂全真家者乃能捄之蕩然大壞不收之後殺心熾然如大火聚力為撲㓕之嗚呼豈非天耶六月十六日前進士河東元某記通仙觀記
22 直王屋縣治之北八里𫠦其地名八仙岡丘阜連屬扵華盖峰為近而紫谿之水𫠦●出仙人燕君舊井在焉開元中敕置陽䑓宫以居司馬鍊師近世乃扵宫之左别為通仙觀通僊觀者𥘉為泰和道院郝志朴實居之崇慶癸酉以㤙例得今名始大為崇建堂宇廊廡齋厨庫廐以次而具歴兵亂得不廢今其徒𡊮守素主之郝平陽人淳素有守披𠛼●拾瓦礫不階一簣之𦔳積數十寒暑而後有𫠦就承平時朝上方者率●道扵此賔客之𫠦食息幾與陽臺等皆驩喜承事無虚過者而未嘗丐貸扵富人之門人用是重之郝之後有李存道義之義之曲沃人童㓜入道通荘周列禦冠之學五經諸子亦𫠦渉獵妙扵琴事以自娱而已或謂其扵異書有𫠦得而不以傳也戊戌之秋予客濟上守素為予言通仙之𫠦度勤亦至矣不有以記之則他日莫知𫠦從来吾二師者亦將湮滅而無聞敢再拜以請𡊮往年從予小功兄𡨜然授老子章句且以吾宗奉仙老師明道為介故為記之予嘗䆒扵神仙之說盖人禀天地之氣氣之清者為賢至扵仙則又人之賢而清者也黄老荘列而上不必置論如●朴子陶貞白司馬錬師之屬其事可考其書故在其人可想而見不謂之踔宇宙而遺俗渺翩翩而獨征者其可乎使仙果不可成彼●材智絶出事物變故皆了然扵胷中寜若世之昧者蔽扵一曲之論徼倖萬一徒以耗壮心而老𡻕月乎壬辰之變人有得錬師𫠦藏丹訣扵此山石穴中者曰真元君周覧八極天老相風后侍方明力牧常界先昌宇從六宫宫主悉以天衆㑹於天壇雲臺論三洞秘文普明法要問荅巳竟太一現深明輪間雲軒羽盖滿空界山川雲日黯無晶光元真拜跪扵齋壇之上晻曖之際太一與無央仙悠𨼆扵玄中其始末大畧如此其後記云余留扵王屋清虗洞側𫉬真篆仙經二品一曰元精二曰丹華玩其真跡味其經㫖乃知龍章鳯篆與世筆殊絶聖法仙經曁凡文異軫徒懐悵望深恨不睹其人然精習彌乆探頥淵㣲希髣髴而已又睹真皇寳籙及知上古帝王丹寳並傳莫不遐年逮及夏禹以丹寳授益事禹日淺民不㱕益而㱕啓自是帝王丹道遂止劉君而下又忘●之者可勝悼痛維玉匱秘文流運道氣而有昇沉之期故遭遇之者誠萬世之一耳余今不敢泄慢天寳復蔵之名山以俟其人此記以𡻕月考之知其往中巖時𫠦蔵也夫玄學之廢乆矣惟玄學廢故人以學仙為疑今夫居山林棄妻子而以黄冠自名者冝若可望也然叩其中則世間事人𫠦共知者且不能知况出世間乎倀倀之與㳺憒憒之為曹未嘗學而曰絶學不知𫠦以言而曰忘言囚首䘮面敗絮自褁而曰君子盛徳容貌●愚前𫠦謂以俟其人者果何𫠦俟耶抑有之而予不之見耶嗚呼靈都真境自昔閎衍愽大真人之𫠦往來乃今求自抜扵流俗者而不可得扵此可以觀世變矣因併及之以為素𨼆行怪欺世盗名者之勸十二月𥘉吉太原人元某記
23 遺山先生文集卷第三十五
URN: ctp:ws632841

喜歡我們的網站請支持我們的發展網站的設計與内容(c)版權2006-2021如果您想引用本網站上的内容,請同時加上至本站的鏈接:https://ctext.org/zh。請注意:嚴禁使用自動下載軟体下載本網站的大量網頁,違者自動封鎖,不另行通知。沪ICP备09015720号-3若有任何意見或建議,請在此提出