《水滸傳注略》卷上》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	《水滸傳注略》卷上
2	太倉程穆衡迓亭著
3	同里王開沃半庵補
4	自序
5	滄滄涼涼
6	《列子》：日之初出，凔凔涼涼。皆從冰不從水。今訛作蒼涼字。
7	嚼楊木
8	餘雍正初，始見［貝也］贈奉直大夫周翁，翁首以此句為詢。餘對曰：「憶得《大唐西域記》云：羅婆路山北岩泉，是佛受山神飯處，飯已，漱口嚼楊枝，因生。今為茂林，專號楊枝，蓋佛時未有茗飲，故於漱口後嚼楊木以代茗耳。」翁大稱賞，嘆為淵博，餘因此發意欲注釋此書。據贈翁云：此句問過學士大夫數十人，從無知者。
9	東都施耐庵敘
10	原書敘末記此。而不知耐庵何名字，宋、元人書俱無載者。唯考元人鐘嗣成《錄鬼簿》，有「施惠字君美，巨目美髯，好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家，每承接款，多有高論，詩酒之暇，以填詞和曲為事，有《古今砌話》，亦成一集，其好事也如此。」嗣成，宋末元初人，而與君美游，或即其人未可知。
11	試看書林隱處二詞
12	第一調寄《臨江仙》，第二調寄《踏莎行》也，皆於起句微換。
13	楔子
14	紛紛五代亂離間
15	古本「間」字是「延」字；「江山」是「山川」字，今以韻求之，古本是。
16	一條桿棒等身齊，打四百座軍州都姓趙
17	昆山李南禾太守《沙手譜敘》：自宋藝祖皇帝，留棍法三十六路於少室山少林寺，遂為棒法開山，知棒法始趙太祖也。
18	傳位於御弟太宗
19	程篁墩《宋太祖太宗授受辨》：「太祖太宗授受之際，所以致後世之疑者，李燾刪潤《湘山野錄》而啟，陳桱附會《涑水紀聞》而成之。燾為長編，以太祖顧命，實錄正史不載，而刪潤《野錄》之語附其下，本以備缺文。然《野錄》謂太祖太宗對飲，燭影下，時見太宗有不可勝之狀，而燾改不可勝為遜。太祖下階「戳雪」，顧太宗曰：「好做好做，」而燾改「戳雪」為「戳地」，「好做」為「好為之」，又加「大聲」二字。《野錄》出於僧文瑩之傳聞，本不足據。就其中考之；如所載「太宗慟，引群臣環瞻聖體，玉色瑩然」等語，則亦初無毫髮可疑之隙。燾既刪潤之以為正文矣，而又細辨其非。夫實錄正史，皆謂太祖有疾，命內侍就建隆觀設醮，而《野錄》以為無疾，方且登閣望氣，下階戳雪。《紀聞》謂癸丑帝崩，王繼恩始召晉王入宮，而《野錄》以為太祖壬子夜召晉王屬以後事，遂宿禁中。故燾反複致詰於太祖之病否，太宗之出入，時日之先後，本以為刪潤之地，而不自知其語未瑩，反以啟後世之疑也。陳桱之所以成之者，何也？曰，桱止據燾所刪潤者書之，又於「好為之」下，妄以己意添「俄而帝崩」四字，複以宋後「母子托命」之語系之，則遂駭人之聽聞矣。「母子托命」之語，本為王繼恩召德芳而發，出於癸丑帝崩之後，而桱以屬之壬子，且削去召德芳之事，而獨存此語，則是不知《紀聞》、《野錄》兩書之本文，本相抵捂，強合為一，其附會比燾之刪潤，抑又甚焉。然則宋後召德芳之事信乎？曰：正史實錄載之，《紀聞》又出溫公，事當不妄。凡事出於兩人而不同者，當視其人。溫公，可據之人也，溫公可據，則文瑩可斥；召德芳之事有，則留宿之事無矣。矧《類要》《野錄》，皆出佛老之徒，儒者所不道，而況於無乎？予之所篤信者，溫公《紀聞》之外，一無取焉耳。文凡數千言，茲摘其大旨如此。夫太祖太宗授受之事，閱五百餘年而吾祖始辨明之，豈知遙遙二百餘年之前，已有如此書之明白大書曰傳位御弟者，實可據以正《宋鑒》之謬妄，評者乃謾謂之傳疑。夫史學浩博，宜非夫人之所能與。獨怪以戶誦之書如《篁墩集》者，而亦未嘗寓目，是可嗤爾。吾祖別有《宋紀受終考》三卷行於世。
20	太平惠民和劑局方
21	沈括《筆談》：和劑惠民藥局，當時制藥有官，監造有官，監門又有官。藥成，分之內外，凡七局。出售則又各有監官，皆以選人經任者為之，謂之京局官。其藥作比之時直，損三之一，每歲糜戶部緡錢數十萬。若夫和劑局方，乃當時精集諸家各方，經幾名醫之手，至提領以從官
22	內臣參校，可謂精矣。紹興六年置藥局四所，一曰「和劑局」。十八年，改熟藥所為太平惠民局。取大觀刊正藥局方添補。
23	上清宮
24	《宋史》：政和六年二月，於景龍門對晨暉門，作上清寶籙宮成，密連禁署。宮中山包平地，環以佳木清流，列諸館舍台閣，多以美材為楹棟，不施五採，有自然之勝，上下立亭宇不可勝紀。帝時登皇城，下視之。蓋因道家原有上清官，故於禁地築此官，以符林靈素天有九霄，而神霄為最高之語耳。
25	石碣妖魔
26	《集異記》：唐蘇州吳縣民汪鳳，宅在通津，往往怪起，損其價而標貨焉。邑胥張勵者，為邑中蠹橫，每經其門，遙見二青氣徹天，謂寶玉之藏，因以百緡得之。尋得其所，大具畚鍤發之；掘地不六、七寸，遇盤石，去其石，則有大櫃，仍以鐵索周匝束縛，用鐵汁固縫，重以石灰密封之，每面各有朱記七顆，文若隸篆，而又屈曲鉤連。加鉗錘極力開拆，石櫃既啟，有銅釜，可容一斛，釜口銅盤覆焉，用鉛錫固護，仍以紫印九顆回旋印之，印文不類前體，而全如古篆。拆去銅盤，釜口以緋繒三重冪之。勵才揭起，忽有大猴跳而出，釜中有石銘云：「禎明元年七月十五日茅山道士鮑知遠囚猴神於此。其有發者，後十二年胡兵大擾，六合煙塵，發者俄亦族滅。」勵以天寶二年十月發，至十四年冬祿山亂起，周年勵家滅族。是書用此事為發端，方振得起北宋之末之亂，於梁山泊又其淺小者也。
27	破落戶
28	按潛說友《咸淳臨安志》：紹興二十三年，上謂大臣曰：「近今臨安府收捕破落戶，編置外州治，本為民間除害，而謂小火下者，乃為人訴其恐嚇人取錢。令有司子細根治，務除其害。」先是行在號破落戶者，巧於通衢竊取人物，故有是命。此舊都破落戶風氣，延及南渡後尚然。
29	三瓦兩舍
30	耐得翁《都城紀勝》：瓦者，野合易散之意也。不知起於何時。但在京師時，甚為士庶放蕩不羈之所，亦為子弟流連破壞之地。餘詳後注。
31	董將仕
32	陶宗儀《輟耕錄》：文正八品曰將仕郎，從八品曰將仕佐郎。
33	和小黃門踢氣球
34	王應麟《玉海》：淳熙四年，命閣門稽太宗朝擊球典故，仍先習儀，謂擊球御朋。是日三少使相執政以下，各分朋侍立。上擊過球門，回馬御殿，皇太子以下稱賀。王宗沐《續資治通鑒》：淳熙四年九月，閱蹴球於選德殿。周必大《年譜》同宰執赴芙蓉閣觀擊球。又張端義《貴耳錄》：蕭鷓巴嘗侍孝廟擊球，每許其除步帥。是宋帝擊球，乃通行典禮，垂諸史冊。評者烏乎知之？
35	禁軍教頭
36	胡三省《資治通鑒注》：唐制，天下軍府有兵馬處，選會兵法、能弓馬等人，充教練使，每年合教習時，掌令教習之，謂教頭。是在唐則職官也。宋制，掌軍馬者自選置，如今拔補千把總矣。禁軍，互見後廂軍注。
37	王晉卿
38	施宿《蘇詩注》：王晉卿，名詵，太原人，徙開封，能詩善畫，以選尚魏國賢惠公主。母宣仁高後，於神宗為同產。晉卿慕東坡，與相游從，嘗為作《寶繪堂記》。又東坡《和王晉卿詩敘》云：予得罪貶黃州，而駙馬都尉王詵亦坐累遠謫，不相聞者七年。餘既召用，而詵亦還朝，相見殿門外，感嘆之餘，作詩相屬，詞雖不甚工，然托物悲慨，厄窮而不怨，泰而不驕。憐其貴公子有志如此，故和其韻，欲使詵姓名附見餘詩集中，然亦不可以示詵也。詵，功臣全斌之後云。觀此，知晉卿為戚里之大賢君子矣，而評者之淺陋乃如此。《宋史》：全斌，太原人，贈中書令。此小蘇學士，當指蘇利涉。
39	齊雲社
40	見後錦標社注。
41	玉清教主微妙道君皇帝
42	《續資治通鑒》：徽宗政和七年，帝諷道籙院曰：「朕乃上帝元子，為太霄帝君，憫中華被金狄之教，遂懇上帝，願為人主，令天下歸於正道。卿等可冊朕為教主道君皇帝。」於是道籙院上表冊之，然止於道教章疏內用。
43	延安府
44	延安府，宋延安郡，彰武軍節度使。
45	劉李王
46	道家以劉，李郡王，皆東嶽掌案。劉郡王主東方，塑象面青；李郡王主西方，塑象面白。劉名煥，李名長興。
47	打麥場
48	打麥，宋時亦上下通稱。《文獻通考》：紹興二年，上謂輔臣曰：「朕聞祖宗時，禁中有打麥殿。」
49	刺著一身青龍
50	札刺肌膚，謂之札青，盛於唐時。段成式《酉陽雜俎》：上都街肆惡少，率髡而膚札，備眾物形狀。今京兆尹薛公薛元賞，令里長潛部約三千餘人，悉杖殺，尸於市。市人有點青者，皆炙滅之。其所札諸形，備於書中，不勝錄。莊綽《雞肋編》：張俊一軍，擇卒之少壯者，自臀而下，文刺至足，謂之花腿。京師舊日浮浪輩以此為誇。此宋時札青之俗也。
51	理七薦拔
52	喪家遇七日設奠，本中國古制，非釋教邪說也。按《家禮正衡》：諸侯七虞，以七日為節。《大明會典》：皇妃、親王、公侯之死，其七七、百日，皆有御祭。後之妖僧遂附會為每一七見地下某王，鄙妄無稽。考之佛藏，亦無此說。
53	標兔
54	標子，小槍也。空中手擲謂之標，本作摽。
55	少華山
56	《山海經》：太華山又西八十里，曰少華之山。其木多荊杞，其獸多［牛乍］牛，鳥多赤鷩，其草有萆荔。此云少華，以別於太華，猶之云少室山，所以別於太室也。
57	賽伯當
58	史於王伯當，未著其能言也，豈以其諫李密毋反而稱之耶。
59	第二卷
60	落草
61	落草取棄擲之意。五代時，蜀人以物入中國為入草。唐莊宗怒曰：「王衍其能免為入草人乎？」即此意。
62	提轄
63	兵馬提轄，宋武職名，其上有兵馬鈐轄。
64	老種經略
65	老種經略者，種世衡之孫師道也。《宋史》本傳：政和六年，攻克西夏臧底河城，威名著於西陲。七年，以都統制總東路兵，趨白溝伐遼。後以右衛將軍致仕，居南山豹林谷。金人南寇，趣召之，為兩河制置使。時師道年高，天下稱為老種。帝聞其至，甚喜，開安上門，命李綱迎勞，遂拜同知樞密院事，統四方勤王兵及前後軍。師道請緩給金人幣，俟彼惰歸而殲諸河。時相李邦彥不從，複為姚平仲所譖，遂罷兵柄，複以為兩河宣撫使，實無兵自隨。尋卒，謚忠憲。
66	小種經略
67	小種經略者，師道弟，秦鳳經略使師中也。《續綱目》：金人入寇，令師中以本路兵會鄭洛，外援河陽，內衛京城。師中勤王兵至洛城，而斡離不已退。李綱請令師中追之，而三省乃令護送出之。師中渡河，上言欲捷出上黨，搗其不意，朝廷疑不用。師中救太原，至殺熊嶺，姚古失期不至，師中死戰，被四創死。蓋其威名不亞於師道。
68	角打酒
69	角乃量器。禮有璧散、璧角。耐得翁《都城紀勝》：茶坊用旋杓，如酒肆間止是論角，如京師量賣。
70	拍版
71	《通鑒》：崔允親執版，為朱全忠歌以侑酒。胡身之注：拍版，古樂無之，元宗時，教坊散樂，用橫笛一，拍版一，腰鼓三。後人因之，以版為節，用木若象凡八片，以韋貫之，兩手各執其外一片而拍之。
72	趕座子
73	《都城紀勝》：街市有樂人三五為隊，專趕春場，看湖，賞芙蓉。及酒座只應賣唱，與錢亦不多，謂之荒鼓板。
74	第三卷
75	五台山文殊院
76	鄭樵《通志》：五台山，在代州五台縣東北一百二十里。道經以為紫府山，內典以為清涼山，環五百餘里。上有五峰，顛胥積土象台，文殊師利現光地。東台西南有明月池，南台高三十里，頂周二里，金蓮日菊佛缽花，粲發如錦。《華嚴經疏》：清涼山，歲積堅冰，夏仍飛雪。
77	空頭度牒
78	《通鑒注》：度牒之制，始於唐時。大中六年，諸州准元敕許置寺外，有勝地靈跡，許修複，繁會之縣，許置一院。嚴禁私度僧尼，若官度僧尼有闕，則擇人補之，仍申祠部給牒。其欲遠游尋師者，須有本州島公驗。
79	戒壇長老
80	《通鑒注》：僧尼應填闕者，委長老僧選擇，給公憑，赴靈感、會善二寺壇受戒，兩京各選大德十人主其事。有不堪者罷之，堪者給牒遣歸。本州島不見戒壇公牒，毋得私容。宋制亦如是。
81	乾癟
82	癟乃俗字，音鱉。
83	九里山
84	《一統志》：九里山，在彭城，正秦漢東城地，故及烏江事。末句謂盛衰成敗之速，雖順風吹水，不足喻其疾，為飲酒發端甚切。而評者乃謂兩句不相屬，此於文義尚未通，又烏知九里山在何處耶。
85	左右邊金剛
86	《世說補》所謂金剛努目者，正指此。《範石湖集》：今寺門外兩金剛神，乃賢劫最後成佛者，一名青葉髻，一名婁至。《通鑒》引此作婁至德，衍字。見唐《肅宗紀》。《正法念處經》：國王夫人生千子，欲試當來成佛次第，俱留孫探得第一籌，釋迦得第四籌，青葉髻得九百九十九籌，婁至得千籌，蓋以未來佛現金剛身，降伏四魔，護持大法也。
87	手巾盤頭
88	言但頂上盤轉而無用也。
89	撧
90	撧、［上「絕」，下「刀」］、［上「絕」，下「手」］字同，捩斷也。
91	第四卷
92	東京大相國寺
93	陳維崧《烏絲詞敘》：宋東京大相國寺，相傳為魏信陵君故宅，唐太宗時，尉遲敬德監造。
94	殺人不眨眼補
95	《拊掌錄》：佛印為王觀文升座云，此一瓣香，奉為護世界大王，殺人不眨眼上將軍，立地成佛大居士云云，以觀文久典兵，多殺人，故有此語。
96	摌馬
97	摌同驏，馬不施鞍也，出《吹萬集》。唐令狐楚《少年行》：「少小邊州慣放狂，驏騎蕃馬射黃羊。如今老大無筋力，獨倚營門數雁行。」
98	剪拂
99	下拜二字，軍中不利，此未詳所出。
100	嶮
101	嶮，同險。
102	第五卷
103	瓦官寺
104	《通鑒注》：東晉哀帝，移陶冶所於秦淮水北，以南岸地施僧慧力造寺，因名瓦官寺。今驍騎倉是其遺址。寺故有閣，可盡江山之勝，太白所謂「白浪高於瓦官閣」者也。後人以集慶庵改名，而指南唐石刻天王象陰有升元二字為証，蓋瓦官於南唐時，以紀元升元為寺名，而故寺基周圍數里，或亦初地一隅雲。古瓦官寺有顧虎頭維摩天女與戴顒減臂胛塑象，而法汰道林智顗諸僧，與劉丹陽王長史輩，名理清言，流轉於時。夫南唐時，瓦官寺已移建，則天下軍州所建，仍以瓦官額其寺者何限矣。
105	赤松林
106	赤松者，檆樹也。檆之赤者尤類松，故晉豫人呼檆為赤松。李時珍《本草綱目》云：檆有二種，赤者實而多油，白者虛而乾燥，斑文如雉者，作棺尤良。
107	教他先鋪坐具
108	《四分戒本摭略記》：若比丘取僧繩床、木床，若坐具、坐褥，露地自敷。若教人敷舍去，不自舉不教人舉者，波逸提。
109	第六卷
110	過街老鼠
111	陸佃《埤雅》：［上「鹿」，下「蟲」］逢申日則過街，故又名過街蟲。知過街之為宋時語也。
112	老鴉哇哇
113	韓詩「鴉鳴聲擭擭」，此作哇，字異音同。
114	使拳
115	《都城紀勝》：相撲爭交，謂之角抵之戲，別有使拳，自為一家，與相撲曲折相反。
116	鋪蘆席
117	古者席地而坐，席布於地，辮竹為筵，筵加席上。今北方尚存古意，敷蘆席於地，人坐蘆席上，不用桌椅。但北方無蘆，所謂蘆席，皆劈高梁秸為之。
118	折疊紙西川扇補
119	折疊扇始於北宋。蘇詩「高麗白松扇，展之廣尺餘，合之則兩指」，正謂此也。王阮亭《隴蜀余聞》：唐時，閣羅鳳犯蜀，俘其巧匠三十六行以歸，至今髹剔銀銅、雕鈿諸器，惟滇南為最佳，大抵蜀匠絕巧，不但錦機、冶鑄、紙局、扇制而已。觀此，則宋時西川紙扇，擅美可知。《雜事詩注》引《夢粱錄》諸書云云。蓋南渡後，四川全盛，故市販寢多。又劉京叔《歸潛志》云：折疊扇古名聚骨扇。金章宗有《蝶戀花》詞云：「幾股湘江龍骨瘦，巧樣翻騰，疊作湘波皺。金縷小鈿花草斗，翠條更結同心扣。秘殿日長承宴久，纖手拈來，暫喜清風透。忽聽傳宣須急奏，輕輕褪入香羅袖。」然則蜀扇又流行北國矣。
120	豹子頭
121	北方呼貉曰貉子，豹曰豹子。豹類不一，《詩》有赤豹，《山海經》有元豹，《西城志》有金線豹。其黃毛黑文如錢，中五圈，左右各四者曰金錢豹，如艾葉者曰艾葉豹，色不赤，毛無文者曰土豹。豹群行，必有為之頭者，如鹿之有麈，如羊之有羖。
122	拿著彈弓吹筒粘竿
123	見後「幫閒」注。方幹《湖上言事詩》：「吹箭落翠羽。」是今之吹筒，由來已久。
124	虞候
125	虞候，都虞候，唐時軍中隊長之名，見於史者多矣，未聞以為衙役也，宋直以呼吏人而已矣。
126	樊樓補
127	樊樓，惟東京有之。《畫墁錄》云：建中貞元間，藩鎮至長安，多於旗亭合樂。郭汾陽纏頭彩，率數千匹。元豐中，種諤自鄜延陳邊事到闕。一日，期集於樊樓，揮散亦數千金。神宗密令小黃門窺之。既而諤辭，上舉貞元故事，勉以渾郭功名。《夢華錄》云：酒樓各有飛橋欄楹，明暗相通，珠簾繡額，燈燭照耀，濃裝妓女，聚於主廊，以待酒客呼喚，望之宛若神仙。《板橋雜記金陵絕句》有云：「而今也入煙花部，燈火樊樓似汴京。」其佳麗殆不減輕煙淡粉也。
128	白虎節堂補
129	崔靈恩《三禮義宗》：節長尺二寸，秦漢以後，改為旌幢之形。唐《車服志》：大將出，賜旌以專賞，節以專殺。旌似絳帛五丈，粉畫虎，有銅龍一，首纏緋幡；節垂畫木盤三，相去數寸，隅垂尺麻，餘與旌同。戴埴《鼠璞》：本朝節度使，有六纛旌節、門牙旗二，受賜藏之公宇私室，號節堂。朔望次日祭之，號衙日。此云白虎何也？按張衡《東京賦》：卒於金虎。五臣注：西方，金也；西方七宿俱白虎。《甘石星經》：昴，西方白虎之宿，金虎相薄，主兵象。《王莽傳》：自前殿南下椒除，西出白虎門。又漢有白虎殿，唐有白獸闥，皆在大內西。宋時太尉典兵，節堂在帥府之右，故以白虎名之。觀傳文云誤入白虎堂，又云擅入節堂，則非截取虎節二字可知。
130	滄州
131	滄州，宋景城郡，橫海軍節度使。
132	端公
133	端公，乃唐時御史相稱之名，以其在台端也。見李肇《國史補》及唐人各家詩文集。
134	與他結果了
135	《宋史張田傳》：汝州葉驛道，隸囚為送者所虐，多死，俗傳為葉家關，知宋時途中殺囚，乃通弊。
136	水火棍
137	水火棍，吏役所持，一頭紅一頭黑者。
138	第八卷
139	打火做飯
140	張仲文《白獺髓》：御街中瓦前賣團子者，目為三火下店。世咸以入店作食為打火。
141	柴世宗子孫
142	柴氏之居滄州，未詳厥始。據史，周顯德五年，攻契丹東城拔之今為鎮，屬河間府。六年，以瓦橋關為雄州，割容城、歸義二縣隸之，以益津關為霸州，割文安、大城二縣隸之，發濱棣二州丁夫數千，城霸州。則瀛莫滄景之間，其屬柴氏也舊矣。餘詳後注。
143	把火燒天撥草尋蛇
144	凡此等，必出博奧異書，今實未詳。
145	管營差撥一佛出世天王堂
146	俱見後注。
147	錢可通神
148	《韻府》：張延賞判度支，有一冤獄，欲判，忽見案上一帖曰：「奉錢三萬貫，乞勿問此。」張怒，收吏訊之。次日，盥洗處又得一帖曰：「奉錢十萬貫。」乃嘆曰：「錢至十萬，通神矣。」
149	第九卷
150	草帚兒
151	永亨《收採異聞錄》：酒肆皆揭大簾於外，以青白布數幅為之，或挂瓶、瓢、帚、稈為望子。時人多詠於詩。
152	椰瓢
153	王存《元豐九域志》：椰實垂枝頭，如挂物，皮如棕，圓且堅，里有膚，厚半寸，膚中有漿，其殼有斑纈點文，橫破之，可為酒器。
154	第十卷
155	梁山泊茫茫蕩蕩蘆葦補
156	《宋史河渠志》：天禧三年，滑州河溢，歷澶濮曹鄆，注梁山濼；熙寧十年，河決澶州曹村，東匯於梁山濼；元豐五年，河決鄭州，溢入利津陽武溝刁馬河，歸納梁山濼。數十年中，受河流者三焉，所以成巨浸也。《世說補》云：王介甫為相，大講天下水利。劉貢父嘗造之，值一客獻策曰：「梁山泊決而涸之，可得良田萬頃，但未擇得利便之地以貯許水耳。」介甫俯前沈思，貢父抗聲曰：「此甚不難。」介甫欣然以為有策，遽問之。曰：「別穿一梁山泊，則足以貯此水矣。」介甫大笑而止。《孫公談圃》云：蒲恭敏宗孟知鄆州日，有盜黃麻胡者，劫良民，使自掘地，倒埋之，觀手足動，以為戲樂。恭敏獲其黨，先剔去足筋，然後置於法。先是寇依梁山泊，縣官有用長梯窺蘆葦間者，恭敏下令，禁毋得乘小舟出入泊中。賊既絕食，遂散去。觀此則知當日蘆花灘、蓼兒窪，俱應實有其地。第由宋以來，六百餘歲，陵穀變遷，無從知其處所耳。
157	宛子城斷金亭
158	《爾雅》：四方高，中央下，曰宛丘。是宛亦取義如碗也。斷金，取《易》「二人同心」義以為名。
159	白衣秀士王倫補
160	王倫號黃衣秀士，其實一軍健耳。《歐陽公集》札子中屢見之。李元綱《厚德錄》云：範文正公參知政事，會王倫寇淮南即《徐的傳》王倫轉掠淮南事。州縣官吏有不能守，朝廷欲盡誅之。公曰：「時諱言兵備，盜賊猝至，而專責守臣死事，不可。」故守令皆得不誅。按：《宋史五行志》：慶歷三年五月，忻州地震，虎翼卒王倫叛。是年八月，範公為大參。合之《歐公文集》，知王倫始終不過數月也。然慶歷宣和，遠不相及，耐庵殆借以作梁山之嚆矢耶。又宋時應試者，率用白衣，禮部知貢舉詩，有「三百俊才衣似雪」之句。故易黃衣為白衣耳。
161	摸著天
162	言其長也。用《後漢書》和熹後事。
163	雲裏金剛補
164	《翻譯》云：跋闍羅波膩，梁言金剛。應法師云：跋闍羅，此言金剛；波膩，此云手，謂手執金剛杵以正名。溫陵云：金剛藏菩薩，常領金剛護持咒人，伏魔斷障真主也。《法苑珠林》云：西方有神八人曰青除災、曰闢毒、曰黃隨求，曰白淨水，曰赤聲火、曰定除災、曰紫賢、曰大神也，相貌猙獰，身披金甲，手執寶刀，名曰金剛內典又有密跡、穢跡、火頭、大力等名。嘗衛世尊說法於雷音寺。程丈謂俗以四天王為金剛，未嘗不當。然金剛之與天王，固當有其辨耳。
165	橫海郡故友
166	《唐書》：於滄州置橫海軍節度，以授程日華。至梁，改為順化。貞明元年，滄州將毛璋據城降晉。晉王存朂複改為橫海。從唐之舊，宋人尚稱橫海。
167	早地忽律
168	《洽聞記》：鱷魚一名忽雷，轉音為忽律，故《新唐書張士貴傳》：本名忽［山聿］，彎弓百五十斤，左右射無空發，隋末為盜，當時畏之，號忽［山聿］賊。按忽律即忽［山聿］，鱷魚鱷魚，在水中其惡如是，今在旱地，其惡又當何如。
169	［羊巴］
170	［羊巴］，臘肉也。《五代史》；耶律德光死於殺胡林，剖其腹，實以鹽數斗，載而北，國人為之帝［羊巴］。
171	第十一卷
172	一搭青記
173	《酉陽雜俎》：百姓間有面戴青志如黥。舊言婦人在草蓐亡者，來生黑黥其面。
174	楊令公之孫補
175	據《宋史》，業死王事，朝廷錄其子延朗即延昭、延浦、延訓、延瑰、延貴、延彬。孫三人，文廣最著，其後子孫未有顯者。
176	流落關西補
177	孔氏《雜說》：《霍去病傳》，諸宿將嘗留落不偶。注：留謂遲留，落為墮落。據出處，流字合作留。《宋史》：楊文廣，字仲容，嘗為興州防禦使，卒於官。興州後升為興元府，今陝西漢中府。子孫流落關西，殆實事也。
178	殿司制使補
179	宋時節度使，官階略與唐等，獨無重權與世襲耳。自太祖開國元勛，高宗中興名將，以及末造師相賈似道輩，無不領此職者。事具《宋史》，無庸縷述也。至置制使在節度上，尤不異唐。南渡後，以京湖、江淮、四川為三邊，益重此任。《許國傳》：李全既授節鉞，國為淮東制置。徐晞稷云：節使當庭參，制使必免禮，非明証與？若楊志以殿司武職而稱制使，殆猶之班直而稱觀察，衙役稱端公耳。非節使果偏校，而制使實職小也。
180	萬歲山
181	《續綱目》：初，帝以未得嗣子為念，道士劉混康，以法篆符水出入禁中，言京師西北隅，地勢稍加高，當有多男之祥，始命為數仞岡阜。已而後宮生子漸多，帝甚喜，始信道教。於是蔡攸倡為異聞，謂有珠星壁月、跨風乘龍、天書云籙之符。遂命戶部侍郎盂揆，於上清寶籙宮東築山，以象餘杭之鳳凰山，號曰萬歲，後更名艮岳。
182	花石綱
183	張昊《艮岳記》；壽山艮岳，梁師成同其事。有朱勔者，取浙中珍異花卉竹石以進，號曰花石綱。專置應奉局於平江，所費動以億萬記，調民搜岩剔藪不置。一花一木曾經黃封，護視稍不謹，則加之以罪。舟楫相繼，日夜不絕。廣濟四指揮，盡以充挽士，猶不給。時東南監司郡守，二廣市舶，率有應奉。又有不待旨，但進物，至都，計會宦官以獻者。按謂之綱者，次第搬運之名。宋世，運茶有第一綱、第二綱之名。後生辰綱同。
184	樞密院
185	樞密使，唐以內侍為之。天複三年誅宦官，改用士人，五代仍之，宋以平章政事及樞密為二府。是時知樞密者，鄧洵武、童貫，皆窮奸極貪之人。
186	天漢州橋補
187	《三輔黃圖》：渭水貫都，以象天漢；橫橋南渡，以象牽牛。《楓窗小牘》云：汴河自西京洛口分水，從東水門入京城，繞州橋禦路，從水西門出。蓋宋以汴水貫都，故州橋亦取天漢為名耳。
188	當三錢補
189	《宋史》：政和元年夏五月，改當十錢為當三。
190	大名府
191	大名府，宋北京，魏郡，天雄軍，留守司兼本路兵馬都總管。
192	留守司
193	唐於東都洛陽置留守司。宋則四京：如東京開封府，西京河南府，南京歸德府，北京大名府，皆置留守司。
194	暴雷也似唱個大喏
195	王同祖《學詩初稿》注，皇城夜間唱連珠喏，古喏來有不唱者。元時喏始無聲，謂之啞喏。
196	第十二卷
197	鍍金
198	《唐六典》，有十四種飾金法。曰鍍金者，即塗金，鍍亦音塗。
199	蕤賓節
200	《史記律書》：五月，律中蕤賓。蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。
201	時文彬
202	此書凡出一人，必有贊語，或詩或詞，乃稗史體也。今遭俗本盡削去，甚至時文彬賢令，政跡亦不存，真生人恨事，著其凡於此。
203	濟州鄆城縣
204	濟州，宋濟陽郡，舊治巨野，所領鄆城縣。金大定六年，徙治盤溝村，以避河決。
205	都頭
206	《通鑒》：唐置神策軍五十二都，每都置帥，謂之都頭。景福二年，以扈蹕都頭曹誠為黔中節度使，耀德都頭李鋋為鎮海軍節度使，宣威都頭孫惟晟為荊南節度使，捧日都頭陳佩為嶺南東道節度使。又錢鏐以八都兵起，後其眾日盛，置十三都，皆有都頭。宋所呼都頭，非領軍高爵，謂戎卒之頭耳。
207	縣尉
208	縣尉，唐曰少尹，今之典史是。
209	大紅葉樹
210	大紅葉，或謂是楓。《埤雅》：葉作三脊，霜發色丹。然楓非異木。《水經注》引《齊地記》曰：盧水側有勝火木，謂之赤檉。鄭樵《通志》謂赤楊與亦檉相似，植之水邊，葉經秋盡紅，此殆是赤檉。又南海有［木鹽］木，謂之紅木，堅如紫檀，其葉尤紅，則來自海舶，非中國所有。
211	靈官廟
212	靈宮姓薩，道書所謂薩真人，隸火部，掌五雷法者也。
213	第十三卷
214	南京
215	歸德府，唐曰睢陽，宋為南京，曰應天府。
216	東潞州
217	宋之西潞州，今山西之潞城縣；東潞州，今之張家灣潞河驛。
218	赤髮鬼
219	張衡《西京賦》：朱鬢［上「髟」，下「戳」］髽，植發如竿。此赤髮鬼之証也。
220	天王堂補
221	四王緣起，詳見《因本經》、《金光明經》、《長阿含經》、《大智度論》、《法華文句》及《二十諸天本傳》中。《纂異記》云：天寶間，吐蕃寇安西，詔不空三藏誦咒禳之。忽見金甲神人，不空曰：「此毗沙門第二子《智論》云：四天王各有九十一子，往救安西矣。」後安西奏捷，亦云西方有天王現形勝之。朝廷因敕諸道立象，今佛寺有天王堂始此。《佛本行經》：世尊為諸天說法，四天王守門，故天王殿皆在大山門內。宋時所在有天王堂，別有天王寺即護法寺、天王院，而秀州子城之天王樓，則又因天王現而特建者。
222	托塔天王補
223	即北方護世大藥叉主多聞天王也。梵云毗沙門。董［辶卣］《廣川畫跋》：吳明仲以吳生道子畫天王示餘，因告之曰：「昔余嘗得內典說四天王所執器，皆自報應中出。北天，毗沙門也。嘗兵鬥不利，三逃於塔以免。則方其困時，願力所全，得無違礙報回向，則變相所成，畫者得以據之。今以雲物為執者，非吳生也。」或曰：「何以知此？」曰：「以雲物易塔之畫，自王衍始。餘往見孫知微，於蜀中作天王相如此，將毋是耶？」按天王托塔事，詳見佛說，《毗沙門天王經》及《北天王本傳》。
224	兩條銅鏈
225	鏈即閒字，軍器，似劍，有脊而無刃，非鍛煉字。
226	抹眉梁頭巾
227	梁當作量。吳自牧《夢粱錄》：明禋齋宿殿儀，宰執親王，頭冠九量，加貂蟬籠巾，侍從七量，餘官六量至二量，台諫增豸角耳。量者，冠前額上排金銅葉是也。
228	絲鞋
229	絲鞋，宋時上下常服，陸游《老學庵筆記》：禁中舊有絲鞋局。嘗見蜀將吳琪，被賜數百緉。壽王即位，惟臨朝服絲鞋，退即以羅鞋易之。吳文英《夢窗甲稿》有贈絲鞋莊生《瑞鶴仙》詞。
230	第十四卷
231	撞籌
232	撞，去聲，堆積之義，今人謂累物為撞；籌，數也。撞籌猶云湊數。
233	立地太歲
234	太歲乃凶煞，觸之者必死，每年轉一方。今曰立地，則不轉者矣，言欲避之而無可避也。
235	生辰綱
236	綱者，搬運次第之名。宋時茶曰茶綱，鹽曰鹽綱。王應麟《玉海》：邕州買馬，每百匹為一綱。
237	第十五卷
238	廂軍
239	宋有禁軍、廂軍、營軍、團軍等名。禁軍者，如羽林衛軍人，主親兵也；廂軍者，守城之四軍，謂護城池，防府庫者也；其入營伍者，名營軍；若各鄉守汛地、防關隘之土兵名團軍。詳後班直。
240	別拗
241	別，音鱉，戾也。
242	口棧
243	口棧，猶言險語。
244	天下怎不太平補
245	《宋史五行志》：宣和二年，永州民劉思析薪，有天下太平字。此正京黼輩偽為之者。
246	濠州
247	漢鐘離縣，唐改濠州，今鳳陽府。
248	蒙汗藥
249	蒙汗藥，莨菪花子也，有大毒，食之令人狂亂。急以濃甘草汁灌下，解之。書中凡以菪酒迷人者至多，如唐安祿山誘奚契丹，飲以莨菪酒，醉而坑之；明嘉靖中，妖僧武如，用香紅散投張柱家人飯內，少頃，舉家昏迷，皆莨菪花子也。
250	舀
251	舀音杳，挹彼注此。
252	第十六卷
253	母藥叉
254	《根本說一切有部毗耶奈雜事》：王舍城內，有藥叉神名娑多，生女名歡喜，嫁健陀羅國藥叉，號半支迦，生男五百，最小者名愛兒。母恃豪強，於王舍城中人家所生男女，次第食之，因此皆喚為訶梨底母藥叉。皆往佛所，白言世尊為作調度，佛以缽覆愛兒。藥叉母不見小兒，即大驚忙，觸處尋覓，投身擗地，悲踊號哭。佛為授戒，城中人眾皆得安樂。
255	操刀鬼
256	此用床頭捉刀事，從曹姓生義。
257	莊家
258	北土呼務農人為莊家，亦以種田為做莊家。
259	沙門島
260	凡海中嶼渚，南方曰奧，北方曰島。沙門島，在登州府城北大海中，海舟渡遼，必泊此避風。宋時流罪人於此。
261	乾辦
262	乾辦，諸司吏員雜職名。宋有轉運乾辦審計司，又有乾辦行在諸軍司。《職官分紀》：熙寧三年，詔諸路轉運使，奏舉京朝官知縣資序二人，充本司勾當。建炎初，避高宗諱，改勾當為乾辦。又《夢粱錄》：有一等手作，出入宅院，趨奉郎君子弟，為乾辦雜事，插花挂畫，幫涉妄作，謂之涉兒。則乾辦又通稱。
263	觀察
264	觀察使，唐為提刑重臣，宋以呼捕役之長，猶之前呼快手為端公，呼鐵匠及篦頭者為待詔也。
265	巳牌
266	《通鑒注》：古者授官賜印綬，常佩之於身，至解官則解印授。至庸始置職印，任其職者傳而用之，其印盛之以匣，當官置之臥內，別為一牌，使吏掌之，以謹出入，印出而牌入，牌出而印入，謂之牌印。此云巳牌，乃巳時交牌刻也。前後凡云辰牌、午牌、未牌同此。
267	手快公人
268	《宋書王鎮惡傳》：東從舊將，猶有六隊千餘人，西將及能細直吏快手，複有二千餘人。《建平王景素傳》：左右勇士數十人，並荊楚快手。《甫史黃回傳》：募江西楚人，得快手八百，是快手之名，已始於六朝。
269	鐵扇子
270	扇子以鐵為之，乃無用之廢物。
271	呼保義
272	《輟耕錄》：武正八品曰保義校尉，從八品曰保義副尉。言吏員未授職，已呼之為保義也。又宋時相呼曰保義，似亦通稱，如員外之類。莊綽《雞肋編》：金人南寇，上皇遽遜位，聞將及都城，乃與蔡攸及一二近侍，微服乘花石綱小舟東下，人皆莫知。至泗上，徒步市中買魚，酬價未諧，估人呼之為保義，上皇顧攸笑曰：「這漢毒也！」
273	第十八卷
274	火並
275	火者，伴也。言同火中相並也。《司馬法》：人人正正辭辭火火。注言一火與一火，猶人人殊之人人也。即今俗謂火伴。唐有火子，即火長。府兵之制，十人為火，火有長。強騎之制，內弩手，擇六戶白丁宗丁強壯者為四籍，十人為火，五火為團。杜氏《通典》：一人曰獨，二人日比，三人曰參，比參曰伍，伍人為列，列有頭，二列為火，立火子，五火為隊，即彍騎之團也。府兵以三百人為團，則大團也。互見後船火兒及團頭等注。
276	巡簡補
277	簡，史本作檢。唐太宗時，以李靖等為巡檢大使。宋有皇城巡檢、沿邊巡檢。又有兼領數十州者，如楊允恭為荊湖江淮都巡檢是也。後為軍中偏校，今則從九品雜職耳。若何濤只一捕役，並非官也。
278	［手華］鍬
279	［手華］同劃，鍬音超。
280	斷頭溝
281	沈奇《續耳談》：東魯張鳴岐，以進士來宰吳邑，舟抵縣，將升輿，嘆曰：「事有前定。」學諭汪有本問故。張曰：「昔將選時，夢舟泊斷頭港，疑為不祥。今縣當水盡處，適與夢符，故慨云。」此亦以斷頭為不祥語。
282	小嘍羅
283	嘍羅前已數見，此字或作樓羅、樓［人羅］，俱同。羅大經《鶴林玉露》；僂羅，俗言猾也。《酉陽雜俎》引梁元帝《風人辭》云：城頭網雀，樓羅人著入聲，同著。《五代史劉銖傳》：諸君可謂樓羅兒矣。《宋史》：張思均，起行伍，征伐稍有功，質狀小而精悍，太宗嘗稱其樓羅，自是人自為小樓羅。此小嘍羅之名所自始。
284	第十九卷
285	團練使補
286	五代及宋，皆沿唐制，有都團練使、團練副使。太祖朝，遷周關南排陣使張藏英為瀛州團練使，並護關南軍。太宗朝，侯延廣拜寧州團練使，知靈州，兼兵馬都部署。神宗朝，曹克明兼十州團練使，皆顯秩也。若石晉天福初，郭從義以內園使坐事，出為宿州團練副使。宋淳佑中，戶部郎中田錫、殿中丞郭渭，坐事並貴州團練副使，不簽署州事，皆下佐也。此傳既不言正副，未可概以偏校目之。
287	都監補
288	兵馬都監之職，與團練大略相等，如五代郭廷渭，以都監守濠州，加本州島團練使；宋何繼筠，以行營都監充棣州團練使是也。亦有兼諸州巡檢者。
289	畫角之聲
290	大角，軍中吹器。羌戎吹之以驚中國之馬。本名笳，以竹為管，以蘆為首，九竅皆角音。亦謂之篳篥。後人鑄銅為器，飾以採色，因謂之畫角。
291	交割牌印
292	牌印已見前注。
293	閻婆惜補
294	《夢華錄》：崇觀以來，京華瓦肆主張小唱，李師師、徐婆惜。按徐與李並稱，必系衏院中出色妓女，正與閻同時也。又黃雪蓑《青樓集》載：陳婆惜，善彈唱，聲遏行雲。劉婆惜，滑稽歌舞，迥出其流。則元時娼妓，名婆惜者多矣。若《南宋雜事詩》「響卜已占婆惜得」注引《夷堅志》云云，乃是男子小名，反隔一膜矣。
295	唱諸般耍令
296	《夢粱錄》：散樂，傳學教坊十三部，諸般唱賺，惟以雜劇為正色。
297	衏院
298	衏院即行院，見《方言》。衏院諺語，有爆炭末泥孤裝之類。
299	篦頭待詔
300	顧炎武《日知錄》：北人謂醫生為大夫，南人謂之郎中，鑷工為待詔，木工、金工、石工皆為司務，其名蓋起於宋時。《老學庵筆記》：北人謂醫為衙推，卜相為巡官，莫詳其所始也。按今人又呼茶佣為博士，則南北所同。
301	招文袋
302	招文袋，當作昭文袋，亦謂之照袋。即秦始皇時之［此字似「幕」，但為竹字頭。］［×］。《唐書》：武后賜朱前疑緋算袋。如今蒼頭所攜之貯筆硯者，時謂之照袋，以烏皮為之。陶穀《清夜錄》云：唐季有方便囊，蓋即是袋。
303	第二十卷
304	門上屈戌
305	李商隱詩：「鎖香金屈戌，」一作屈膝。李賀《宮娃歌》：「屈膝金鋪鎖阿甄。」陸友仁《硯北雜志》：金鋪為門飾。屈膝，蓋鉸鏈上，上二垂者為［金屈］，下三橫為鉞。
306	幫閒
307	《夢粱錄》：大街有四五家開茶肆，樓上專安著妓女，名日花茶坊。一等不本色無業藝，專為探聽妓家賓客，趕趁唱喏，飲燕所在，以獻香送歡為由，謂之廝波，此可見宋時幫閒之俗。
308	二陳湯
309	本《和劑局方》，用半夏、陳皮，皆取極陳者，乃無燥散之患，故曰二陳。加茯苓，甘草、姜煎，治痰主藥。
310	五聖攝去
311	黃文雷《看雲小集》：江南村落間，住處有矮窄小廟，在樹底或山根，其神每列成五，往往能作祟，偷運什物，或淫污婦女。民間偶樹枯雞死，皆以為神禍，謂之五聖。此書後有五聖廟，不知即此否，或另有神。
312	第二十一卷
313	淨手
314	淨手者，便旋之謂，亦宋人語。
315	跐
316	跐即踹字，足所履也。音採，上聲。《莊子》：跐黃泉而登天皇。
317	杴
318	杴，俗字，音軒，大鍬長柄者。
319	趄
320	趄，音疽，足斜步。
321	窖
322	窖，與［上「穴」，下「卯」］同，地藏也。《月令》：穿竇窖，注：穿地橢曰竇，方日窖。
323	毛頭星
324	《隋書天文志》，司危星大，有毛，兩角。又五殘星，青氣如暈，有毛。
325	獨火星
326	《天文志》：熒惑，南方夏火，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。
327	四郎
328	《通鑒注》：門生家奴，呼其主為郎。考唐以前稱郎者，皆奴僕呼其主之辭。如孫策呼孫郎，王鎮惡呼鎮惡郎。溫大雅《大唐創業起居注》軍中呼太子秦王為大郎二郎，及宋璟言「足下非張卿家奴，何郎之有？」皆可証。至宋則為通稱，漸以呼年幼者，至輿儓廝養，咸以此喚之矣。
329	燈花鵲噪
330	《司台迪吉大成雜占》：凡燈火紅焰成穗向上者，主遠方行人至。又辰日辰方鵲噪，主行人歸家。
331	第二十二卷
332	陽谷縣
333	宋時陽谷縣隸東平。
334	三碗不過岡
335	《都城紀勝》：酒樓上有山一、山二、山三之類，牌額曰過山。非謂有山，謂酒力高遠也。是書此等處，疑作者猶及見宋之盛時，非依附臆造能為此也。
336	景陽岡
337	景陽岡在清河縣北，餘過時，乃一土岡，並無樹木，亦並不險峻，今古不同如此。
338	一陣狂風
339	《管輅別傳》：虎者，陰精而居於陽，依木長嘯，動於巽，二氣相感，故能致風。
340	［犬忽］［犬律］
341	［犬忽］［犬律］，即第十卷中之忽律，俗誤從犬。
342	［月乞］［月荅］
343	［月乞］［月荅］，皆俗字。上戈厄反，下當拉反。聲也，又肉塊也。
344	甬道
345	甬道解不一，或馳道外，或軍伍中，或宮巷道。《史記始皇紀》應劭注：馳道外築牆，天子於中行，外人不見也。《項羽紀》應劭注：恐敵鈔輜重，故築牆垣如街巷。《韓詩》「雲韶凝禁甬」注；則謂宮禁巷道。後世以官府庭下途為甬道。夫堂下至門之徑，古謂之陳，今乃日甬道，亦古今稱謂之異。或謂當作［土甬］道，上加土。
346	窩弓
347	窩弓，窩弩，藏機坎中，踏之則矢發也。
348	踏弩
349	《三國志》：諸葛亮巧思損益連弩，一弩發十矢，以足踏發之。按踏弩，古時已有，見《史記》蹶張注。諸葛特損益之為連弩，今名諸葛弩。
350	第二十三卷
351	清河縣
352	宋以前之清河縣，即恩縣，隸東昌。
353	三寸丁谷樹皮
354	《隋書》男女十七歲以下為中，十八歲以上為丁。云三寸丁者，甚言其短小也。《本草圖經》：穀樹有二種，一種皮有斑花紋，謂之斑穀。雲谷樹皮者，甚言其皮色斑麻粗惡也。
355	ø補
356	《齊民要術》：［米巨］［米女］，一名環餅，粉和面牽索捏成，象環釧形。《廣雅》謂之［米孚］ø，今通曰ø子。ø，易銷散也，淮上所造者佳。又《癸辛雜識》：有人以糟蟹、ø子同薦酒者，或笑曰：此二物作一處，如何吃？
357	扁擔
358	兩頭懸物，以肩任之。古謂之木鍵，今曰扁擔，亦曰扁挑。
359	幌子
360	幌子，以木或銅錫為之，如葫蘆形，下施流蘇，懸簾及酒簾上以填風，亦謂之墜簾。北人開肆面，先懸幌子。此雲裝幌子，猶云挂招牌也。
361	［水強］
362	［水強］，音強，本水名，在河南郡。俗讀上聲。凡粘物結梗者，皆曰［水強］。
363	花木瓜
364	木瓜，［木矛木］木也。《本草》：宣州人種滿山谷，每實將成，鏤紙花粘瓜上，夜露日照，粘處漸變紅色，其文如生，本州島用充土貢，名為花木瓜。
365	爪哇國
366	爪哇國，在南海外，言消滅如入海。
367	把濫
368	濫當作纜，纜以系船，言能起波收放，如船之有把纜也。
369	茶坊
370	《都城紀勝》：水茶坊，乃娼家聊設桌凳，以茶為由。後生輩甘於費錢，謂之乾茶錢。此以干茶錢之故，故呼之為乾娘，非乾兒幹母之謂。
371	梅湯
372	《都城紀勝》：大茶坊，冬天兼賣擂茶，或賣鹽豉湯，暑天兼賣梅花酒。
373	刷子
374	刷乃［上「尸」，下「巾」］字之誤。刷子無出，且無解。
375	河漏子熱燙湯補
376	呂藍衍《言鯖》曰：山東以蕎麥作面食，曰河洛，向不辨其何字。唐明皇以鹿血煎酪，賜安祿山，曰熱洛河。語似本此。漏，洛聲之轉。
377	武成王廟
378	武成王廟，姜太公廟也。《通鑒》：開元十九年，初令兩京諸州各置太公廟，以張良配享，選古名將以備十哲，以二八月上戊致祭。胡三省注：祠武成王自此始。
379	凌煙閣
380	劉昫《舊唐書》：貞觀十七年二月，圖功臣於凌煙閣。《兩京記》：太極宮中有凌煙閣，在凝陰殿南，功臣閣在凌煙閣南。《五代會要》：凌煙閣在西內三清殿側，畫象皆北向。閣有隔，隔內北面寫功高宰輔，南面寫功高侯王，隔外次第圖畫功臣圖贊。
381	洞庭湖
382	桔一名洞庭紅。《蘇舜欽集》：震澤有峰七十二，唯洞庭稱雄。其間民俗淳樸，以桔柚為常產。每秋高霜解，丹苞朱實，與長松茂竹，相映岩壑，望之若圖畫。此非謂長沙之洞庭湖也。
383	張惜惜李嬌嬌
384	《夢粱錄》：教坊官妓，有唐安安等，及私妓李惜惜、呂雙雙，胡憐憐、沈盼盼、普安安、徐雙雙等名。此用其事也。昔人謂杜詩、韓文，無一字無出處，我於是書亦云。
385	眼望旌節至專聽好消息
386	此語傳來已久，始於唐末藩鎮。軍中推立，望賜節旌者。《彭門紀亂》：龐勛之叛，朝廷遣高品康道偉費齎書慰撫之。勛聞敕使入境，以為必賜旌節。及至，但責崔彥曾及監軍張道謹，貶其官，勛大失望。當時賊中已有此二語。
387	第二十四卷
388	肥［月耷］［月耷］
389	［月耷］，本作［月大羊］，訛作［月耷］，音撻。
390	鴨煮在鍋裡沒氣補
391	此卷多相詬語。糊突桶言其昏黑，混沌謂一竅不通，二語所在多有。魍魎與鴨，則惟杭越有之。仇遠《稗史》云：上虞鄭宰治邑有聲，及代去，邑人餞之以詩，有「邑人借留不肯住，誰能舉網羅雙鳧」之句。其弟見之曰：此非美兄，乃詈兄也。網即罔，雙即兩，鳧即鴨，其意以為罔兩鴨也。兄怒命焚之。耐庵浙人，故時以鄉語入諧語，非程丈博奧，豈能搜採至此。
392	太醫
393	太醫是醫官名，此只以呼醫，後呼安道全同。
394	團頭
395	唐宋以民兵為團，取團聚之義。有小團大團：十人為火，五火為團，此小團也，府兵以三百人為團，此大團也。故有團練，團長等名。團頭者，一小團之頭。民間吉凶事，南方用丐頭，北方用團頭。
396	五輪八寶神水
397	《內經》注：目有五輪：白精為氣輪，青精為風輪，大小眥為血輪，兩［月九力］為肉輪，膽腎所聚精華一點，鑒照萬物，空闊無窮，為水輪。八寶者，藏府之精氣上注於目而為睛，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡，氣之精為白眼，肉之精為約束，裹擷筋骨氣血之精而與脈並為系，此八寶也。目有精膏，有神水，有神光。神水者，先天真氣所化潤澤之水也。目有堅殼數重，真血滋神水，神水包神膏。
398	第二十五卷
399	化人場
400	火葬之俗，盛於宋時。景定二年，黃震為吳縣尉，有乞免再起化人亭狀。化人亭者，化人場之亭也。其狀曰亭，為焚人之親設也。人之焚其親，不孝之大者。舉尸而畀之火，慘虐之極，不複人道。《宋史》：紹興二十七年，監登聞鼓院範同官：今民俗有所謂火化者，生前奉養之不至，死又燔爇而捐棄之，事關風化，理宜禁止。仍飭守臣措置荒閒之地，使貧民得以收葬。從之。
401	經目之事，猶恐未真；背後之言，豈能全信
402	今村塾中《明心寶鑒》有此四語。不知先有是書，而耐翁用之乎？抑村塾書即抄摘耐庵語也？經目，經書目錄，猶言經典，俗多誤解。
403	稹饳
404	稹饳，音骨咄，裹面蒸之。一名起面，一名裹蒸，如今饅頭。
405	呂太后筵席
406	《史記齊悼惠王世家》：高後燕飲，令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰：「臣將種也，請得以軍法行酒。」頃之，諸呂有一人醉，亡酒，章追，拔劍斬之而還，報曰：「有亡酒一人，臣謹行法斬之。」此以喻欲去者懼斬也。
407	發昏章第十一
408	語出《大藏經》。發乃開發之發，借作發病之發。
409	諸般宮調
410	此獨謂正宮諸調也。正宮引子，《燕歸梁》等十一曲，正宮過曲，《錦纏道》等三十七曲，然後入賺，小令居多。若遍指九宮，安得如是博通者。
411	如何不姓李
412	見其時妓家姓李者多。
413	玉環步鴛鴦腳
414	未詳所出。
415	第二十六卷
416	尸單格目
417	尸單格目，古法已久。潘杓燦《未信編》：檢尸次序，止看兩面，與相驗看四面不同。尸上何處傷痕，或青紫赤黑，並量准大小、長闊、深淺，令仵作指定報明，押尸親、乾証認確，以朱填入尸格，其尸格式，用綿紙刷印，每格留一空。仰面自頂心至十趾爪，合面自腦後至十趾爪縫，俱喝報有故無故，朱筆填注。後開驗尸人等，正犯某，乾証某，尸親某。右件前項致命根由，中間但有脫漏不實，扶同捏合，增減尸傷，官吏人等，願甘認罪無詞，保結是實。後列年月日，司吏某，首領官某，檢尸官某，俱書押。
418	孟州
419	孟州，宋濟源郡節度，唐之河陽軍，金降河陽府為孟州。
420	省院官
421	省者，兩省。院者，審刑院也。《宋史刑法志》：太宗遣官提點諸路刑獄，又置審刑院於禁中，防大理刑部之失。凡獄，必先三司，然後關報審刑院，事從申覆，然後下丞相府，丞相又以聞，然後論刑。作者書成時，尚無《宋史》，然所敘錄，已與正史相輔助，全賴後人疏通証明之。乃數百年來，竟無識者，亦未有人留心及此，可慨也夫！
422	填河
423	填河字，古今詩賦用者甚多。魏文帝《校獵賦》：「聚者成丘陵，散者填溪谷。」王僧達《月下詩》：「來歡詎終夕，收淚泣填河。」範云《望織女詩》：「不辭精衛苦，河流未可填。」庾肩吾《七夕詩》：「倩語雕陵鵲，填河未可飛。」李華亦有「尸填巨港」句。豈可謂無意只圖押韻？己不讀書，不自知寡陋，反議至博極富之制作。世真有此輩人。
424	黃昏風雨黑如×評中語
425	此語出《乾×子》。×乃黑石，今訛作磬、作盤，俱不可解。
426	人頂骨數珠
427	西域天主教，以人骨為數珠，謂之巴辣伽。據此，則宋時已有。
428	鑌鐵
429	何孟春《餘冬序錄》：契丹國號遼，實以鑌鐵為號。贊寧言鑌鐵出南賓縣，一說出波斯國。
430	逢場作戲
431	竿木隨身，逢場作戲，本禪語也，見《法苑珠林》。
432	第二十七卷
433	宣
434	宣音旋，去聲。《六書故》：溫器也，旋之湯中，以溫酒與洎。
435	頂個盒子
436	《漢書》：鼠不容穴，銜窶藪也。師古注：窶藪，戴器也。以盆盛物戴於頭者，則以窶藪薦之。今北方不用窶藪，碟碗置盤中，盤置頂上，掉臂疾趨。南人不習見，以為異。
437	梯已人
438	梯己，當作梯幾。《山海經》：西王母梯幾而戴勝。梯、替通，謂肆筵設席之人，近身執役者也。
439	第二十八卷
440	快活林
441	徐夢莘《三朝北盟會編》：醫官王繼先，占豐樂橋官地，屋宇宏麗，都人謂之快活仙宮。快活字，殆當時口談。
442	河陽風月
443	張邦基《汴都記》：酒家望上，書河陽風月。
444	西瓦子
445	瓦者，娼妓所居，各分東西南北中。互見後注。