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《水滸傳注略》卷上》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 《水滸傳注略》卷上
2 太倉程穆衡迓亭著
3 同里王開沃半庵補
4 自序
5 滄滄涼涼
6 《列子》:日之初出,凔凔涼涼。皆從冰不從水。今訛作蒼涼字。
7 嚼楊木
8 餘雍正初,始見[貝也]贈奉直大夫周翁,翁首以此句為詢。餘對曰:「憶得《大唐西域記》云:羅婆路山北岩泉,是佛受山神飯處,飯已,漱口嚼楊枝,因生。今為茂林,專號楊枝,蓋佛時未有茗飲,故於漱口後嚼楊木以代茗耳。」翁大稱賞,嘆為淵博,餘因此發意欲注釋此書。據贈翁云:此句問過學士大夫數十人,從無知者。
9 東都施耐庵敘
10 原書敘末記此。而不知耐庵何名字,宋、元人書俱無載者。唯考元人鐘嗣成《錄鬼簿》,有「施惠字君美,巨目美髯,好談笑。余嘗與趙君卿、陳彥實、顏君常至其家,每承接款,多有高論,詩酒之暇,以填詞和曲為事,有《古今砌話》,亦成一集,其好事也如此。」嗣成,宋末元初人,而與君美游,或即其人未可知。
11 試看書林隱處二詞
12 第一調寄《臨江仙》,第二調寄《踏莎行》也,皆於起句微換。
13 楔子
14 紛紛五代亂離間
15 古本「間」字是「延」字;「江山」是「山川」字,今以韻求之,古本是。
16 一條桿棒等身齊,打四百座軍州都姓趙
17 昆山李南禾太守《沙手譜敘》:自宋藝祖皇帝,留棍法三十六路於少室山少林寺,遂為棒法開山,知棒法始趙太祖也。
18 傳位於御弟太宗
19 程篁墩《宋太祖太宗授受辨》:「太祖太宗授受之際,所以致後世之疑者,李燾刪潤《湘山野錄》而啟,陳桱附會《涑水紀聞》而成之。燾為長編,以太祖顧命,實錄正史不載,而刪潤《野錄》之語附其下,本以備缺文。然《野錄》謂太祖太宗對飲,燭影下,時見太宗有不可勝之狀,而燾改不可勝為遜。太祖下階「戳雪」,顧太宗曰:「好做好做,」而燾改「戳雪」為「戳地」,「好做」為「好為之」,又加「大聲」二字。《野錄》出於僧文瑩之傳聞,本不足據。就其中考之;如所載「太宗慟,引群臣環瞻聖體,玉色瑩然」等語,則亦初無毫髮可疑之隙。燾既刪潤之以為正文矣,而又細辨其非。夫實錄正史,皆謂太祖有疾,命內侍就建隆觀設醮,而《野錄》以為無疾,方且登閣望氣,下階戳雪。《紀聞》謂癸丑帝崩,王繼恩始召晉王入宮,而《野錄》以為太祖壬子夜召晉王屬以後事,遂宿禁中。故燾反複致詰於太祖之病否,太宗之出入,時日之先後,本以為刪潤之地,而不自知其語未瑩,反以啟後世之疑也。陳桱之所以成之者,何也?曰,桱止據燾所刪潤者書之,又於「好為之」下,妄以己意添「俄而帝崩」四字,複以宋後「母子托命」之語系之,則遂駭人之聽聞矣。「母子托命」之語,本為王繼恩召德芳而發,出於癸丑帝崩之後,而桱以屬之壬子,且削去召德芳之事,而獨存此語,則是不知《紀聞》、《野錄》兩書之本文,本相抵捂,強合為一,其附會比燾之刪潤,抑又甚焉。然則宋後召德芳之事信乎?曰:正史實錄載之,《紀聞》又出溫公,事當不妄。凡事出於兩人而不同者,當視其人。溫公,可據之人也,溫公可據,則文瑩可斥;召德芳之事有,則留宿之事無矣。矧《類要》《野錄》,皆出佛老之徒,儒者所不道,而況於無乎?予之所篤信者,溫公《紀聞》之外,一無取焉耳。文凡數千言,茲摘其大旨如此。夫太祖太宗授受之事,閱五百餘年而吾祖始辨明之,豈知遙遙二百餘年之前,已有如此書之明白大書曰傳位御弟者,實可據以正《宋鑒》之謬妄,評者乃謾謂之傳疑。夫史學浩博,宜非夫人之所能與。獨怪以戶誦之書如《篁墩集》者,而亦未嘗寓目,是可嗤爾。吾祖別有《宋紀受終考》三卷行於世。
20 太平惠民和劑局方
21 沈括《筆談》:和劑惠民藥局,當時制藥有官,監造有官,監門又有官。藥成,分之內外,凡七局。出售則又各有監官,皆以選人經任者為之,謂之京局官。其藥作比之時直,損三之一,每歲糜戶部緡錢數十萬。若夫和劑局方,乃當時精集諸家各方,經幾名醫之手,至提領以從官
22 內臣參校,可謂精矣。紹興六年置藥局四所,一曰「和劑局」。十八年,改熟藥所為太平惠民局。取大觀刊正藥局方添補。
23 上清宮
24 《宋史》:政和六年二月,於景龍門對晨暉門,作上清寶籙宮成,密連禁署。宮中山包平地,環以佳木清流,列諸館舍台閣,多以美材為楹棟,不施五採,有自然之勝,上下立亭宇不可勝紀。帝時登皇城,下視之。蓋因道家原有上清官,故於禁地築此官,以符林靈素天有九霄,而神霄為最高之語耳。
25 石碣妖魔
26 《集異記》:唐蘇州吳縣民汪鳳,宅在通津,往往怪起,損其價而標貨焉。邑胥張勵者,為邑中蠹橫,每經其門,遙見二青氣徹天,謂寶玉之藏,因以百緡得之。尋得其所,大具畚鍤發之;掘地不六、七寸,遇盤石,去其石,則有大櫃,仍以鐵索周匝束縛,用鐵汁固縫,重以石灰密封之,每面各有朱記七顆,文若隸篆,而又屈曲鉤連。加鉗錘極力開拆,石櫃既啟,有銅釜,可容一斛,釜口銅盤覆焉,用鉛錫固護,仍以紫印九顆回旋印之,印文不類前體,而全如古篆。拆去銅盤,釜口以緋繒三重冪之。勵才揭起,忽有大猴跳而出,釜中有石銘云:「禎明元年七月十五日茅山道士鮑知遠囚猴神於此。其有發者,後十二年胡兵大擾,六合煙塵,發者俄亦族滅。」勵以天寶二年十月發,至十四年冬祿山亂起,周年勵家滅族。是書用此事為發端,方振得起北宋之末之亂,於梁山泊又其淺小者也。
27 破落戶
28 按潛說友《咸淳臨安志》:紹興二十三年,上謂大臣曰:「近今臨安府收捕破落戶,編置外州治,本為民間除害,而謂小火下者,乃為人訴其恐嚇人取錢。令有司子細根治,務除其害。」先是行在號破落戶者,巧於通衢竊取人物,故有是命。此舊都破落戶風氣,延及南渡後尚然。
29 三瓦兩舍
30 耐得翁《都城紀勝》:瓦者,野合易散之意也。不知起於何時。但在京師時,甚為士庶放蕩不羈之所,亦為子弟流連破壞之地。餘詳後注。
31 董將仕
32 陶宗儀《輟耕錄》:文正八品曰將仕郎,從八品曰將仕佐郎。
33 和小黃門踢氣球
34 王應麟《玉海》:淳熙四年,命閣門稽太宗朝擊球典故,仍先習儀,謂擊球御朋。是日三少使相執政以下,各分朋侍立。上擊過球門,回馬御殿,皇太子以下稱賀。王宗沐《續資治通鑒》:淳熙四年九月,閱蹴球於選德殿。周必大《年譜》同宰執赴芙蓉閣觀擊球。又張端義《貴耳錄》:蕭鷓巴嘗侍孝廟擊球,每許其除步帥。是宋帝擊球,乃通行典禮,垂諸史冊。評者烏乎知之?
35 禁軍教頭
36 胡三省《資治通鑒注》:唐制,天下軍府有兵馬處,選會兵法、能弓馬等人,充教練使,每年合教習時,掌令教習之,謂教頭。是在唐則職官也。宋制,掌軍馬者自選置,如今拔補千把總矣。禁軍,互見後廂軍注。
37 王晉卿
38 施宿《蘇詩注》:王晉卿,名詵,太原人,徙開封,能詩善畫,以選尚魏國賢惠公主。母宣仁高後,於神宗為同產。晉卿慕東坡,與相游從,嘗為作《寶繪堂記》。又東坡《和王晉卿詩敘》云:予得罪貶黃州,而駙馬都尉王詵亦坐累遠謫,不相聞者七年。餘既召用,而詵亦還朝,相見殿門外,感嘆之餘,作詩相屬,詞雖不甚工,然托物悲慨,厄窮而不怨,泰而不驕。憐其貴公子有志如此,故和其韻,欲使詵姓名附見餘詩集中,然亦不可以示詵也。詵,功臣全斌之後云。觀此,知晉卿為戚里之大賢君子矣,而評者之淺陋乃如此。《宋史》:全斌,太原人,贈中書令。此小蘇學士,當指蘇利涉。
39 齊雲社
40 見後錦標社注。
41 玉清教主微妙道君皇帝
42 《續資治通鑒》:徽宗政和七年,帝諷道籙院曰:「朕乃上帝元子,為太霄帝君,憫中華被金狄之教,遂懇上帝,願為人主,令天下歸於正道。卿等可冊朕為教主道君皇帝。」於是道籙院上表冊之,然止於道教章疏內用。
43 延安府
44 延安府,宋延安郡,彰武軍節度使。
45 劉李王
46 道家以劉,李郡王,皆東嶽掌案。劉郡王主東方,塑象面青;李郡王主西方,塑象面白。劉名煥,李名長興。
47 打麥場
48 打麥,宋時亦上下通稱。《文獻通考》:紹興二年,上謂輔臣曰:「朕聞祖宗時,禁中有打麥殿。」
49 刺著一身青龍
50 札刺肌膚,謂之札青,盛於唐時。段成式《酉陽雜俎》:上都街肆惡少,率髡而膚札,備眾物形狀。今京兆尹薛公薛元賞,令里長潛部約三千餘人,悉杖殺,尸於市。市人有點青者,皆炙滅之。其所札諸形,備於書中,不勝錄。莊綽《雞肋編》:張俊一軍,擇卒之少壯者,自臀而下,文刺至足,謂之花腿。京師舊日浮浪輩以此為誇。此宋時札青之俗也。
51 理七薦拔
52 喪家遇七日設奠,本中國古制,非釋教邪說也。按《家禮正衡》:諸侯七虞,以七日為節。《大明會典》:皇妃、親王、公侯之死,其七七、百日,皆有御祭。後之妖僧遂附會為每一七見地下某王,鄙妄無稽。考之佛藏,亦無此說。
53 標兔
54 標子,小槍也。空中手擲謂之標,本作摽。
55 少華山
56 《山海經》:太華山又西八十里,曰少華之山。其木多荊杞,其獸多[牛乍]牛,鳥多赤鷩,其草有萆荔。此云少華,以別於太華,猶之云少室山,所以別於太室也。
57 賽伯當
58 史於王伯當,未著其能言也,豈以其諫李密毋反而稱之耶。
59 第二卷
60 落草
61 落草取棄擲之意。五代時,蜀人以物入中國為入草。唐莊宗怒曰:「王衍其能免為入草人乎?」即此意。
62 提轄
63 兵馬提轄,宋武職名,其上有兵馬鈐轄。
64 老種經略
65 老種經略者,種世衡之孫師道也。《宋史》本傳:政和六年,攻克西夏臧底河城,威名著於西陲。七年,以都統制總東路兵,趨白溝伐遼。後以右衛將軍致仕,居南山豹林谷。金人南寇,趣召之,為兩河制置使。時師道年高,天下稱為老種。帝聞其至,甚喜,開安上門,命李綱迎勞,遂拜同知樞密院事,統四方勤王兵及前後軍。師道請緩給金人幣,俟彼惰歸而殲諸河。時相李邦彥不從,複為姚平仲所譖,遂罷兵柄,複以為兩河宣撫使,實無兵自隨。尋卒,謚忠憲。
66 小種經略
67 小種經略者,師道弟,秦鳳經略使師中也。《續綱目》:金人入寇,令師中以本路兵會鄭洛,外援河陽,內衛京城。師中勤王兵至洛城,而斡離不已退。李綱請令師中追之,而三省乃令護送出之。師中渡河,上言欲捷出上黨,搗其不意,朝廷疑不用。師中救太原,至殺熊嶺,姚古失期不至,師中死戰,被四創死。蓋其威名不亞於師道。
68 角打酒
69 角乃量器。禮有璧散、璧角。耐得翁《都城紀勝》:茶坊用旋杓,如酒肆間止是論角,如京師量賣。
70 拍版
71 《通鑒》:崔允親執版,為朱全忠歌以侑酒。胡身之注:拍版,古樂無之,元宗時,教坊散樂,用橫笛一,拍版一,腰鼓三。後人因之,以版為節,用木若象凡八片,以韋貫之,兩手各執其外一片而拍之。
72 趕座子
73 《都城紀勝》:街市有樂人三五為隊,專趕春場,看湖,賞芙蓉。及酒座只應賣唱,與錢亦不多,謂之荒鼓板。
74 第三卷
75 五台山文殊院
76 鄭樵《通志》:五台山,在代州五台縣東北一百二十里。道經以為紫府山,內典以為清涼山,環五百餘里。上有五峰,顛胥積土象台,文殊師利現光地。東台西南有明月池,南台高三十里,頂周二里,金蓮日菊佛缽花,粲發如錦。《華嚴經疏》:清涼山,歲積堅冰,夏仍飛雪。
77 空頭度牒
78 《通鑒注》:度牒之制,始於唐時。大中六年,諸州准元敕許置寺外,有勝地靈跡,許修複,繁會之縣,許置一院。嚴禁私度僧尼,若官度僧尼有闕,則擇人補之,仍申祠部給牒。其欲遠游尋師者,須有本州島公驗。
79 戒壇長老
80 《通鑒注》:僧尼應填闕者,委長老僧選擇,給公憑,赴靈感、會善二寺壇受戒,兩京各選大德十人主其事。有不堪者罷之,堪者給牒遣歸。本州島不見戒壇公牒,毋得私容。宋制亦如是。
81 乾癟
82 癟乃俗字,音鱉。
83 九里山
84 《一統志》:九里山,在彭城,正秦漢東城地,故及烏江事。末句謂盛衰成敗之速,雖順風吹水,不足喻其疾,為飲酒發端甚切。而評者乃謂兩句不相屬,此於文義尚未通,又烏知九里山在何處耶。
85 左右邊金剛
86 《世說補》所謂金剛努目者,正指此。《範石湖集》:今寺門外兩金剛神,乃賢劫最後成佛者,一名青葉髻,一名婁至。《通鑒》引此作婁至德,衍字。見唐《肅宗紀》。《正法念處經》:國王夫人生千子,欲試當來成佛次第,俱留孫探得第一籌,釋迦得第四籌,青葉髻得九百九十九籌,婁至得千籌,蓋以未來佛現金剛身,降伏四魔,護持大法也。
87 手巾盤頭
88 言但頂上盤轉而無用也。
89
90 撧、[上「絕」,下「刀」]、[上「絕」,下「手」]字同,捩斷也。
91 第四卷
92 東京大相國寺
93 陳維崧《烏絲詞敘》:宋東京大相國寺,相傳為魏信陵君故宅,唐太宗時,尉遲敬德監造。
94 殺人不眨眼補
95 《拊掌錄》:佛印為王觀文升座云,此一瓣香,奉為護世界大王,殺人不眨眼上將軍,立地成佛大居士云云,以觀文久典兵,多殺人,故有此語。
96 摌馬
97 摌同驏,馬不施鞍也,出《吹萬集》。唐令狐楚《少年行》:「少小邊州慣放狂,驏騎蕃馬射黃羊。如今老大無筋力,獨倚營門數雁行。」
98 剪拂
99 下拜二字,軍中不利,此未詳所出。
100
101 嶮,同險。
102 第五卷
103 瓦官寺
104 《通鑒注》:東晉哀帝,移陶冶所於秦淮水北,以南岸地施僧慧力造寺,因名瓦官寺。今驍騎倉是其遺址。寺故有閣,可盡江山之勝,太白所謂「白浪高於瓦官閣」者也。後人以集慶庵改名,而指南唐石刻天王象陰有升元二字為証,蓋瓦官於南唐時,以紀元升元為寺名,而故寺基周圍數里,或亦初地一隅雲。古瓦官寺有顧虎頭維摩天女與戴顒減臂胛塑象,而法汰道林智顗諸僧,與劉丹陽王長史輩,名理清言,流轉於時。夫南唐時,瓦官寺已移建,則天下軍州所建,仍以瓦官額其寺者何限矣。
105 赤松林
106 赤松者,檆樹也。檆之赤者尤類松,故晉豫人呼檆為赤松。李時珍《本草綱目》云:檆有二種,赤者實而多油,白者虛而乾燥,斑文如雉者,作棺尤良。
107 教他先鋪坐具
108 《四分戒本摭略記》:若比丘取僧繩床、木床,若坐具、坐褥,露地自敷。若教人敷舍去,不自舉不教人舉者,波逸提。
109 第六卷
110 過街老鼠
111 陸佃《埤雅》:[上「鹿」,下「蟲」]逢申日則過街,故又名過街蟲。知過街之為宋時語也。
112 老鴉哇哇
113 韓詩「鴉鳴聲擭擭」,此作哇,字異音同。
114 使拳
115 《都城紀勝》:相撲爭交,謂之角抵之戲,別有使拳,自為一家,與相撲曲折相反。
116 鋪蘆席
117 古者席地而坐,席布於地,辮竹為筵,筵加席上。今北方尚存古意,敷蘆席於地,人坐蘆席上,不用桌椅。但北方無蘆,所謂蘆席,皆劈高梁秸為之。
118 折疊紙西川扇補
119 折疊扇始於北宋。蘇詩「高麗白松扇,展之廣尺餘,合之則兩指」,正謂此也。王阮亭《隴蜀余聞》:唐時,閣羅鳳犯蜀,俘其巧匠三十六行以歸,至今髹剔銀銅、雕鈿諸器,惟滇南為最佳,大抵蜀匠絕巧,不但錦機、冶鑄、紙局、扇制而已。觀此,則宋時西川紙扇,擅美可知。《雜事詩注》引《夢粱錄》諸書云云。蓋南渡後,四川全盛,故市販寢多。又劉京叔《歸潛志》云:折疊扇古名聚骨扇。金章宗有《蝶戀花》詞云:「幾股湘江龍骨瘦,巧樣翻騰,疊作湘波皺。金縷小鈿花草斗,翠條更結同心扣。秘殿日長承宴久,纖手拈來,暫喜清風透。忽聽傳宣須急奏,輕輕褪入香羅袖。」然則蜀扇又流行北國矣。
120 豹子頭
121 北方呼貉曰貉子,豹曰豹子。豹類不一,《詩》有赤豹,《山海經》有元豹,《西城志》有金線豹。其黃毛黑文如錢,中五圈,左右各四者曰金錢豹,如艾葉者曰艾葉豹,色不赤,毛無文者曰土豹。豹群行,必有為之頭者,如鹿之有麈,如羊之有羖。
122 拿著彈弓吹筒粘竿
123 見後「幫閒」注。方幹《湖上言事詩》:「吹箭落翠羽。」是今之吹筒,由來已久。
124 虞候
125 虞候,都虞候,唐時軍中隊長之名,見於史者多矣,未聞以為衙役也,宋直以呼吏人而已矣。
126 樊樓補
127 樊樓,惟東京有之。《畫墁錄》云:建中貞元間,藩鎮至長安,多於旗亭合樂。郭汾陽纏頭彩,率數千匹。元豐中,種諤自鄜延陳邊事到闕。一日,期集於樊樓,揮散亦數千金。神宗密令小黃門窺之。既而諤辭,上舉貞元故事,勉以渾郭功名。《夢華錄》云:酒樓各有飛橋欄楹,明暗相通,珠簾繡額,燈燭照耀,濃裝妓女,聚於主廊,以待酒客呼喚,望之宛若神仙。《板橋雜記金陵絕句》有云:「而今也入煙花部,燈火樊樓似汴京。」其佳麗殆不減輕煙淡粉也。
128 白虎節堂補
129 崔靈恩《三禮義宗》:節長尺二寸,秦漢以後,改為旌幢之形。唐《車服志》:大將出,賜旌以專賞,節以專殺。旌似絳帛五丈,粉畫虎,有銅龍一,首纏緋幡;節垂畫木盤三,相去數寸,隅垂尺麻,餘與旌同。戴埴《鼠璞》:本朝節度使,有六纛旌節、門牙旗二,受賜藏之公宇私室,號節堂。朔望次日祭之,號衙日。此云白虎何也?按張衡《東京賦》:卒於金虎。五臣注:西方,金也;西方七宿俱白虎。《甘石星經》:昴,西方白虎之宿,金虎相薄,主兵象。《王莽傳》:自前殿南下椒除,西出白虎門。又漢有白虎殿,唐有白獸闥,皆在大內西。宋時太尉典兵,節堂在帥府之右,故以白虎名之。觀傳文云誤入白虎堂,又云擅入節堂,則非截取虎節二字可知。
130 滄州
131 滄州,宋景城郡,橫海軍節度使。
132 端公
133 端公,乃唐時御史相稱之名,以其在台端也。見李肇《國史補》及唐人各家詩文集。
134 與他結果了
135 《宋史張田傳》:汝州葉驛道,隸囚為送者所虐,多死,俗傳為葉家關,知宋時途中殺囚,乃通弊。
136 水火棍
137 水火棍,吏役所持,一頭紅一頭黑者。
138 第八卷
139 打火做飯
140 張仲文《白獺髓》:御街中瓦前賣團子者,目為三火下店。世咸以入店作食為打火。
141 柴世宗子孫
142 柴氏之居滄州,未詳厥始。據史,周顯德五年,攻契丹東城拔之今為鎮,屬河間府。六年,以瓦橋關為雄州,割容城、歸義二縣隸之,以益津關為霸州,割文安、大城二縣隸之,發濱棣二州丁夫數千,城霸州。則瀛莫滄景之間,其屬柴氏也舊矣。餘詳後注。
143 把火燒天撥草尋蛇
144 凡此等,必出博奧異書,今實未詳。
145 管營差撥一佛出世天王堂
146 俱見後注。
147 錢可通神
148 《韻府》:張延賞判度支,有一冤獄,欲判,忽見案上一帖曰:「奉錢三萬貫,乞勿問此。」張怒,收吏訊之。次日,盥洗處又得一帖曰:「奉錢十萬貫。」乃嘆曰:「錢至十萬,通神矣。」
149 第九卷
150 草帚兒
151 永亨《收採異聞錄》:酒肆皆揭大簾於外,以青白布數幅為之,或挂瓶、瓢、帚、稈為望子。時人多詠於詩。
152 椰瓢
153 王存《元豐九域志》:椰實垂枝頭,如挂物,皮如棕,圓且堅,里有膚,厚半寸,膚中有漿,其殼有斑纈點文,橫破之,可為酒器。
154 第十卷
155 梁山泊茫茫蕩蕩蘆葦補
156 《宋史河渠志》:天禧三年,滑州河溢,歷澶濮曹鄆,注梁山濼;熙寧十年,河決澶州曹村,東匯於梁山濼;元豐五年,河決鄭州,溢入利津陽武溝刁馬河,歸納梁山濼。數十年中,受河流者三焉,所以成巨浸也。《世說補》云:王介甫為相,大講天下水利。劉貢父嘗造之,值一客獻策曰:「梁山泊決而涸之,可得良田萬頃,但未擇得利便之地以貯許水耳。」介甫俯前沈思,貢父抗聲曰:「此甚不難。」介甫欣然以為有策,遽問之。曰:「別穿一梁山泊,則足以貯此水矣。」介甫大笑而止。《孫公談圃》云:蒲恭敏宗孟知鄆州日,有盜黃麻胡者,劫良民,使自掘地,倒埋之,觀手足動,以為戲樂。恭敏獲其黨,先剔去足筋,然後置於法。先是寇依梁山泊,縣官有用長梯窺蘆葦間者,恭敏下令,禁毋得乘小舟出入泊中。賊既絕食,遂散去。觀此則知當日蘆花灘、蓼兒窪,俱應實有其地。第由宋以來,六百餘歲,陵穀變遷,無從知其處所耳。
157 宛子城斷金亭
158 《爾雅》:四方高,中央下,曰宛丘。是宛亦取義如碗也。斷金,取《易》「二人同心」義以為名。
159 白衣秀士王倫補
160 王倫號黃衣秀士,其實一軍健耳。《歐陽公集》札子中屢見之。李元綱《厚德錄》云:範文正公參知政事,會王倫寇淮南即《徐的傳》王倫轉掠淮南事。州縣官吏有不能守,朝廷欲盡誅之。公曰:「時諱言兵備,盜賊猝至,而專責守臣死事,不可。」故守令皆得不誅。按:《宋史五行志》:慶歷三年五月,忻州地震,虎翼卒王倫叛。是年八月,範公為大參。合之《歐公文集》,知王倫始終不過數月也。然慶歷宣和,遠不相及,耐庵殆借以作梁山之嚆矢耶。又宋時應試者,率用白衣,禮部知貢舉詩,有「三百俊才衣似雪」之句。故易黃衣為白衣耳。
161 摸著天
162 言其長也。用《後漢書》和熹後事。
163 雲裏金剛補
164 《翻譯》云:跋闍羅波膩,梁言金剛。應法師云:跋闍羅,此言金剛;波膩,此云手,謂手執金剛杵以正名。溫陵云:金剛藏菩薩,常領金剛護持咒人,伏魔斷障真主也。《法苑珠林》云:西方有神八人曰青除災、曰闢毒、曰黃隨求,曰白淨水,曰赤聲火、曰定除災、曰紫賢、曰大神也,相貌猙獰,身披金甲,手執寶刀,名曰金剛內典又有密跡、穢跡、火頭、大力等名。嘗衛世尊說法於雷音寺。程丈謂俗以四天王為金剛,未嘗不當。然金剛之與天王,固當有其辨耳。
165 橫海郡故友
166 《唐書》:於滄州置橫海軍節度,以授程日華。至梁,改為順化。貞明元年,滄州將毛璋據城降晉。晉王存朂複改為橫海。從唐之舊,宋人尚稱橫海。
167 早地忽律
168 《洽聞記》:鱷魚一名忽雷,轉音為忽律,故《新唐書張士貴傳》:本名忽[山聿],彎弓百五十斤,左右射無空發,隋末為盜,當時畏之,號忽[山聿]賊。按忽律即忽[山聿],鱷魚鱷魚,在水中其惡如是,今在旱地,其惡又當何如。
169 [羊巴]
170 [羊巴],臘肉也。《五代史》;耶律德光死於殺胡林,剖其腹,實以鹽數斗,載而北,國人為之帝[羊巴]。
171 第十一卷
172 一搭青記
173 《酉陽雜俎》:百姓間有面戴青志如黥。舊言婦人在草蓐亡者,來生黑黥其面。
174 楊令公之孫補
175 據《宋史》,業死王事,朝廷錄其子延朗即延昭、延浦、延訓、延瑰、延貴、延彬。孫三人,文廣最著,其後子孫未有顯者。
176 流落關西補
177 孔氏《雜說》:《霍去病傳》,諸宿將嘗留落不偶。注:留謂遲留,落為墮落。據出處,流字合作留。《宋史》:楊文廣,字仲容,嘗為興州防禦使,卒於官。興州後升為興元府,今陝西漢中府。子孫流落關西,殆實事也。
178 殿司制使補
179 宋時節度使,官階略與唐等,獨無重權與世襲耳。自太祖開國元勛,高宗中興名將,以及末造師相賈似道輩,無不領此職者。事具《宋史》,無庸縷述也。至置制使在節度上,尤不異唐。南渡後,以京湖、江淮、四川為三邊,益重此任。《許國傳》:李全既授節鉞,國為淮東制置。徐晞稷云:節使當庭參,制使必免禮,非明証與?若楊志以殿司武職而稱制使,殆猶之班直而稱觀察,衙役稱端公耳。非節使果偏校,而制使實職小也。
180 萬歲山
181 《續綱目》:初,帝以未得嗣子為念,道士劉混康,以法篆符水出入禁中,言京師西北隅,地勢稍加高,當有多男之祥,始命為數仞岡阜。已而後宮生子漸多,帝甚喜,始信道教。於是蔡攸倡為異聞,謂有珠星壁月、跨風乘龍、天書云籙之符。遂命戶部侍郎盂揆,於上清寶籙宮東築山,以象餘杭之鳳凰山,號曰萬歲,後更名艮岳。
182 花石綱
183 張昊《艮岳記》;壽山艮岳,梁師成同其事。有朱勔者,取浙中珍異花卉竹石以進,號曰花石綱。專置應奉局於平江,所費動以億萬記,調民搜岩剔藪不置。一花一木曾經黃封,護視稍不謹,則加之以罪。舟楫相繼,日夜不絕。廣濟四指揮,盡以充挽士,猶不給。時東南監司郡守,二廣市舶,率有應奉。又有不待旨,但進物,至都,計會宦官以獻者。按謂之綱者,次第搬運之名。宋世,運茶有第一綱、第二綱之名。後生辰綱同。
184 樞密院
185 樞密使,唐以內侍為之。天複三年誅宦官,改用士人,五代仍之,宋以平章政事及樞密為二府。是時知樞密者,鄧洵武、童貫,皆窮奸極貪之人。
186 天漢州橋補
187 《三輔黃圖》:渭水貫都,以象天漢;橫橋南渡,以象牽牛。《楓窗小牘》云:汴河自西京洛口分水,從東水門入京城,繞州橋禦路,從水西門出。蓋宋以汴水貫都,故州橋亦取天漢為名耳。
188 當三錢補
189 《宋史》:政和元年夏五月,改當十錢為當三。
190 大名府
191 大名府,宋北京,魏郡,天雄軍,留守司兼本路兵馬都總管。
192 留守司
193 唐於東都洛陽置留守司。宋則四京:如東京開封府,西京河南府,南京歸德府,北京大名府,皆置留守司。
194 暴雷也似唱個大喏
195 王同祖《學詩初稿》注,皇城夜間唱連珠喏,古喏來有不唱者。元時喏始無聲,謂之啞喏。
196 第十二卷
197 鍍金
198 《唐六典》,有十四種飾金法。曰鍍金者,即塗金,鍍亦音塗。
199 蕤賓節
200 《史記律書》:五月,律中蕤賓。蕤賓者,言陰氣幼少,故曰蕤;痿陽不用事,故曰賓。
201 時文彬
202 此書凡出一人,必有贊語,或詩或詞,乃稗史體也。今遭俗本盡削去,甚至時文彬賢令,政跡亦不存,真生人恨事,著其凡於此。
203 濟州鄆城縣
204 濟州,宋濟陽郡,舊治巨野,所領鄆城縣。金大定六年,徙治盤溝村,以避河決。
205 都頭
206 《通鑒》:唐置神策軍五十二都,每都置帥,謂之都頭。景福二年,以扈蹕都頭曹誠為黔中節度使,耀德都頭李鋋為鎮海軍節度使,宣威都頭孫惟晟為荊南節度使,捧日都頭陳佩為嶺南東道節度使。又錢鏐以八都兵起,後其眾日盛,置十三都,皆有都頭。宋所呼都頭,非領軍高爵,謂戎卒之頭耳。
207 縣尉
208 縣尉,唐曰少尹,今之典史是。
209 大紅葉樹
210 大紅葉,或謂是楓。《埤雅》:葉作三脊,霜發色丹。然楓非異木。《水經注》引《齊地記》曰:盧水側有勝火木,謂之赤檉。鄭樵《通志》謂赤楊與亦檉相似,植之水邊,葉經秋盡紅,此殆是赤檉。又南海有[木鹽]木,謂之紅木,堅如紫檀,其葉尤紅,則來自海舶,非中國所有。
211 靈官廟
212 靈宮姓薩,道書所謂薩真人,隸火部,掌五雷法者也。
213 第十三卷
214 南京
215 歸德府,唐曰睢陽,宋為南京,曰應天府。
216 東潞州
217 宋之西潞州,今山西之潞城縣;東潞州,今之張家灣潞河驛。
218 赤髮鬼
219 張衡《西京賦》:朱鬢[上「髟」,下「戳」]髽,植發如竿。此赤髮鬼之証也。
220 天王堂補
221 四王緣起,詳見《因本經》、《金光明經》、《長阿含經》、《大智度論》、《法華文句》及《二十諸天本傳》中。《纂異記》云:天寶間,吐蕃寇安西,詔不空三藏誦咒禳之。忽見金甲神人,不空曰:「此毗沙門第二子《智論》云:四天王各有九十一子,往救安西矣。」後安西奏捷,亦云西方有天王現形勝之。朝廷因敕諸道立象,今佛寺有天王堂始此。《佛本行經》:世尊為諸天說法,四天王守門,故天王殿皆在大山門內。宋時所在有天王堂,別有天王寺即護法寺、天王院,而秀州子城之天王樓,則又因天王現而特建者。
222 托塔天王補
223 即北方護世大藥叉主多聞天王也。梵云毗沙門。董[辶卣]《廣川畫跋》:吳明仲以吳生道子畫天王示餘,因告之曰:「昔余嘗得內典說四天王所執器,皆自報應中出。北天,毗沙門也。嘗兵鬥不利,三逃於塔以免。則方其困時,願力所全,得無違礙報回向,則變相所成,畫者得以據之。今以雲物為執者,非吳生也。」或曰:「何以知此?」曰:「以雲物易塔之畫,自王衍始。餘往見孫知微,於蜀中作天王相如此,將毋是耶?」按天王托塔事,詳見佛說,《毗沙門天王經》及《北天王本傳》。
224 兩條銅鏈
225 鏈即閒字,軍器,似劍,有脊而無刃,非鍛煉字。
226 抹眉梁頭巾
227 梁當作量。吳自牧《夢粱錄》:明禋齋宿殿儀,宰執親王,頭冠九量,加貂蟬籠巾,侍從七量,餘官六量至二量,台諫增豸角耳。量者,冠前額上排金銅葉是也。
228 絲鞋
229 絲鞋,宋時上下常服,陸游《老學庵筆記》:禁中舊有絲鞋局。嘗見蜀將吳琪,被賜數百緉。壽王即位,惟臨朝服絲鞋,退即以羅鞋易之。吳文英《夢窗甲稿》有贈絲鞋莊生《瑞鶴仙》詞。
230 第十四卷
231 撞籌
232 撞,去聲,堆積之義,今人謂累物為撞;籌,數也。撞籌猶云湊數。
233 立地太歲
234 太歲乃凶煞,觸之者必死,每年轉一方。今曰立地,則不轉者矣,言欲避之而無可避也。
235 生辰綱
236 綱者,搬運次第之名。宋時茶曰茶綱,鹽曰鹽綱。王應麟《玉海》:邕州買馬,每百匹為一綱。
237 第十五卷
238 廂軍
239 宋有禁軍、廂軍、營軍、團軍等名。禁軍者,如羽林衛軍人,主親兵也;廂軍者,守城之四軍,謂護城池,防府庫者也;其入營伍者,名營軍;若各鄉守汛地、防關隘之土兵名團軍。詳後班直。
240 別拗
241 別,音鱉,戾也。
242 口棧
243 口棧,猶言險語。
244 天下怎不太平補
245 《宋史五行志》:宣和二年,永州民劉思析薪,有天下太平字。此正京黼輩偽為之者。
246 濠州
247 漢鐘離縣,唐改濠州,今鳳陽府。
248 蒙汗藥
249 蒙汗藥,莨菪花子也,有大毒,食之令人狂亂。急以濃甘草汁灌下,解之。書中凡以菪酒迷人者至多,如唐安祿山誘奚契丹,飲以莨菪酒,醉而坑之;明嘉靖中,妖僧武如,用香紅散投張柱家人飯內,少頃,舉家昏迷,皆莨菪花子也。
250
251 舀音杳,挹彼注此。
252 第十六卷
253 母藥叉
254 《根本說一切有部毗耶奈雜事》:王舍城內,有藥叉神名娑多,生女名歡喜,嫁健陀羅國藥叉,號半支迦,生男五百,最小者名愛兒。母恃豪強,於王舍城中人家所生男女,次第食之,因此皆喚為訶梨底母藥叉。皆往佛所,白言世尊為作調度,佛以缽覆愛兒。藥叉母不見小兒,即大驚忙,觸處尋覓,投身擗地,悲踊號哭。佛為授戒,城中人眾皆得安樂。
255 操刀鬼
256 此用床頭捉刀事,從曹姓生義。
257 莊家
258 北土呼務農人為莊家,亦以種田為做莊家。
259 沙門島
260 凡海中嶼渚,南方曰奧,北方曰島。沙門島,在登州府城北大海中,海舟渡遼,必泊此避風。宋時流罪人於此。
261 乾辦
262 乾辦,諸司吏員雜職名。宋有轉運乾辦審計司,又有乾辦行在諸軍司。《職官分紀》:熙寧三年,詔諸路轉運使,奏舉京朝官知縣資序二人,充本司勾當。建炎初,避高宗諱,改勾當為乾辦。又《夢粱錄》:有一等手作,出入宅院,趨奉郎君子弟,為乾辦雜事,插花挂畫,幫涉妄作,謂之涉兒。則乾辦又通稱。
263 觀察
264 觀察使,唐為提刑重臣,宋以呼捕役之長,猶之前呼快手為端公,呼鐵匠及篦頭者為待詔也。
265 巳牌
266 《通鑒注》:古者授官賜印綬,常佩之於身,至解官則解印授。至庸始置職印,任其職者傳而用之,其印盛之以匣,當官置之臥內,別為一牌,使吏掌之,以謹出入,印出而牌入,牌出而印入,謂之牌印。此云巳牌,乃巳時交牌刻也。前後凡云辰牌、午牌、未牌同此。
267 手快公人
268 《宋書王鎮惡傳》:東從舊將,猶有六隊千餘人,西將及能細直吏快手,複有二千餘人。《建平王景素傳》:左右勇士數十人,並荊楚快手。《甫史黃回傳》:募江西楚人,得快手八百,是快手之名,已始於六朝。
269 鐵扇子
270 扇子以鐵為之,乃無用之廢物。
271 呼保義
272 《輟耕錄》:武正八品曰保義校尉,從八品曰保義副尉。言吏員未授職,已呼之為保義也。又宋時相呼曰保義,似亦通稱,如員外之類。莊綽《雞肋編》:金人南寇,上皇遽遜位,聞將及都城,乃與蔡攸及一二近侍,微服乘花石綱小舟東下,人皆莫知。至泗上,徒步市中買魚,酬價未諧,估人呼之為保義,上皇顧攸笑曰:「這漢毒也!」
273 第十八卷
274 火並
275 火者,伴也。言同火中相並也。《司馬法》:人人正正辭辭火火。注言一火與一火,猶人人殊之人人也。即今俗謂火伴。唐有火子,即火長。府兵之制,十人為火,火有長。強騎之制,內弩手,擇六戶白丁宗丁強壯者為四籍,十人為火,五火為團。杜氏《通典》:一人曰獨,二人日比,三人曰參,比參曰伍,伍人為列,列有頭,二列為火,立火子,五火為隊,即彍騎之團也。府兵以三百人為團,則大團也。互見後船火兒及團頭等注。
276 巡簡補
277 簡,史本作檢。唐太宗時,以李靖等為巡檢大使。宋有皇城巡檢、沿邊巡檢。又有兼領數十州者,如楊允恭為荊湖江淮都巡檢是也。後為軍中偏校,今則從九品雜職耳。若何濤只一捕役,並非官也。
278 [手華]鍬
279 [手華]同劃,鍬音超。
280 斷頭溝
281 沈奇《續耳談》:東魯張鳴岐,以進士來宰吳邑,舟抵縣,將升輿,嘆曰:「事有前定。」學諭汪有本問故。張曰:「昔將選時,夢舟泊斷頭港,疑為不祥。今縣當水盡處,適與夢符,故慨云。」此亦以斷頭為不祥語。
282 小嘍羅
283 嘍羅前已數見,此字或作樓羅、樓[人羅],俱同。羅大經《鶴林玉露》;僂羅,俗言猾也。《酉陽雜俎》引梁元帝《風人辭》云:城頭網雀,樓羅人著入聲,同著。《五代史劉銖傳》:諸君可謂樓羅兒矣。《宋史》:張思均,起行伍,征伐稍有功,質狀小而精悍,太宗嘗稱其樓羅,自是人自為小樓羅。此小嘍羅之名所自始。
284 第十九卷
285 團練使補
286 五代及宋,皆沿唐制,有都團練使、團練副使。太祖朝,遷周關南排陣使張藏英為瀛州團練使,並護關南軍。太宗朝,侯延廣拜寧州團練使,知靈州,兼兵馬都部署。神宗朝,曹克明兼十州團練使,皆顯秩也。若石晉天福初,郭從義以內園使坐事,出為宿州團練副使。宋淳佑中,戶部郎中田錫、殿中丞郭渭,坐事並貴州團練副使,不簽署州事,皆下佐也。此傳既不言正副,未可概以偏校目之。
287 都監補
288 兵馬都監之職,與團練大略相等,如五代郭廷渭,以都監守濠州,加本州島團練使;宋何繼筠,以行營都監充棣州團練使是也。亦有兼諸州巡檢者。
289 畫角之聲
290 大角,軍中吹器。羌戎吹之以驚中國之馬。本名笳,以竹為管,以蘆為首,九竅皆角音。亦謂之篳篥。後人鑄銅為器,飾以採色,因謂之畫角。
291 交割牌印
292 牌印已見前注。
293 閻婆惜補
294 《夢華錄》:崇觀以來,京華瓦肆主張小唱,李師師、徐婆惜。按徐與李並稱,必系衏院中出色妓女,正與閻同時也。又黃雪蓑《青樓集》載:陳婆惜,善彈唱,聲遏行雲。劉婆惜,滑稽歌舞,迥出其流。則元時娼妓,名婆惜者多矣。若《南宋雜事詩》「響卜已占婆惜得」注引《夷堅志》云云,乃是男子小名,反隔一膜矣。
295 唱諸般耍令
296 《夢粱錄》:散樂,傳學教坊十三部,諸般唱賺,惟以雜劇為正色。
297 衏院
298 衏院即行院,見《方言》。衏院諺語,有爆炭末泥孤裝之類。
299 篦頭待詔
300 顧炎武《日知錄》:北人謂醫生為大夫,南人謂之郎中,鑷工為待詔,木工、金工、石工皆為司務,其名蓋起於宋時。《老學庵筆記》:北人謂醫為衙推,卜相為巡官,莫詳其所始也。按今人又呼茶佣為博士,則南北所同。
301 招文袋
302 招文袋,當作昭文袋,亦謂之照袋。即秦始皇時之[此字似「幕」,但為竹字頭。][×]。《唐書》:武后賜朱前疑緋算袋。如今蒼頭所攜之貯筆硯者,時謂之照袋,以烏皮為之。陶穀《清夜錄》云:唐季有方便囊,蓋即是袋。
303 第二十卷
304 門上屈戌
305 李商隱詩:「鎖香金屈戌,」一作屈膝。李賀《宮娃歌》:「屈膝金鋪鎖阿甄。」陸友仁《硯北雜志》:金鋪為門飾。屈膝,蓋鉸鏈上,上二垂者為[金屈],下三橫為鉞。
306 幫閒
307 《夢粱錄》:大街有四五家開茶肆,樓上專安著妓女,名日花茶坊。一等不本色無業藝,專為探聽妓家賓客,趕趁唱喏,飲燕所在,以獻香送歡為由,謂之廝波,此可見宋時幫閒之俗。
308 二陳湯
309 本《和劑局方》,用半夏、陳皮,皆取極陳者,乃無燥散之患,故曰二陳。加茯苓,甘草、姜煎,治痰主藥。
310 五聖攝去
311 黃文雷《看雲小集》:江南村落間,住處有矮窄小廟,在樹底或山根,其神每列成五,往往能作祟,偷運什物,或淫污婦女。民間偶樹枯雞死,皆以為神禍,謂之五聖。此書後有五聖廟,不知即此否,或另有神。
312 第二十一卷
313 淨手
314 淨手者,便旋之謂,亦宋人語。
315
316 跐即踹字,足所履也。音採,上聲。《莊子》:跐黃泉而登天皇。
317
318 杴,俗字,音軒,大鍬長柄者。
319
320 趄,音疽,足斜步。
321
322 窖,與[上「穴」,下「卯」]同,地藏也。《月令》:穿竇窖,注:穿地橢曰竇,方日窖。
323 毛頭星
324 《隋書天文志》,司危星大,有毛,兩角。又五殘星,青氣如暈,有毛。
325 獨火星
326 《天文志》:熒惑,南方夏火,逆夏令,傷火氣,罰見熒惑。
327 四郎
328 《通鑒注》:門生家奴,呼其主為郎。考唐以前稱郎者,皆奴僕呼其主之辭。如孫策呼孫郎,王鎮惡呼鎮惡郎。溫大雅《大唐創業起居注》軍中呼太子秦王為大郎二郎,及宋璟言「足下非張卿家奴,何郎之有?」皆可証。至宋則為通稱,漸以呼年幼者,至輿儓廝養,咸以此喚之矣。
329 燈花鵲噪
330 《司台迪吉大成雜占》:凡燈火紅焰成穗向上者,主遠方行人至。又辰日辰方鵲噪,主行人歸家。
331 第二十二卷
332 陽谷縣
333 宋時陽谷縣隸東平。
334 三碗不過岡
335 《都城紀勝》:酒樓上有山一、山二、山三之類,牌額曰過山。非謂有山,謂酒力高遠也。是書此等處,疑作者猶及見宋之盛時,非依附臆造能為此也。
336 景陽岡
337 景陽岡在清河縣北,餘過時,乃一土岡,並無樹木,亦並不險峻,今古不同如此。
338 一陣狂風
339 《管輅別傳》:虎者,陰精而居於陽,依木長嘯,動於巽,二氣相感,故能致風。
340 [犬忽][犬律]
341 [犬忽][犬律],即第十卷中之忽律,俗誤從犬。
342 [月乞][月荅]
343 [月乞][月荅],皆俗字。上戈厄反,下當拉反。聲也,又肉塊也。
344 甬道
345 甬道解不一,或馳道外,或軍伍中,或宮巷道。《史記始皇紀》應劭注:馳道外築牆,天子於中行,外人不見也。《項羽紀》應劭注:恐敵鈔輜重,故築牆垣如街巷。《韓詩》「雲韶凝禁甬」注;則謂宮禁巷道。後世以官府庭下途為甬道。夫堂下至門之徑,古謂之陳,今乃日甬道,亦古今稱謂之異。或謂當作[土甬]道,上加土。
346 窩弓
347 窩弓,窩弩,藏機坎中,踏之則矢發也。
348 踏弩
349 《三國志》:諸葛亮巧思損益連弩,一弩發十矢,以足踏發之。按踏弩,古時已有,見《史記》蹶張注。諸葛特損益之為連弩,今名諸葛弩。
350 第二十三卷
351 清河縣
352 宋以前之清河縣,即恩縣,隸東昌。
353 三寸丁谷樹皮
354 《隋書》男女十七歲以下為中,十八歲以上為丁。云三寸丁者,甚言其短小也。《本草圖經》:穀樹有二種,一種皮有斑花紋,謂之斑穀。雲谷樹皮者,甚言其皮色斑麻粗惡也。
355 ø補
356 《齊民要術》:[米巨][米女],一名環餅,粉和面牽索捏成,象環釧形。《廣雅》謂之[米孚]ø,今通曰ø子。ø,易銷散也,淮上所造者佳。又《癸辛雜識》:有人以糟蟹、ø子同薦酒者,或笑曰:此二物作一處,如何吃?
357 扁擔
358 兩頭懸物,以肩任之。古謂之木鍵,今曰扁擔,亦曰扁挑。
359 幌子
360 幌子,以木或銅錫為之,如葫蘆形,下施流蘇,懸簾及酒簾上以填風,亦謂之墜簾。北人開肆面,先懸幌子。此雲裝幌子,猶云挂招牌也。
361 [水強]
362 [水強],音強,本水名,在河南郡。俗讀上聲。凡粘物結梗者,皆曰[水強]。
363 花木瓜
364 木瓜,[木矛木]木也。《本草》:宣州人種滿山谷,每實將成,鏤紙花粘瓜上,夜露日照,粘處漸變紅色,其文如生,本州島用充土貢,名為花木瓜。
365 爪哇國
366 爪哇國,在南海外,言消滅如入海。
367 把濫
368 濫當作纜,纜以系船,言能起波收放,如船之有把纜也。
369 茶坊
370 《都城紀勝》:水茶坊,乃娼家聊設桌凳,以茶為由。後生輩甘於費錢,謂之乾茶錢。此以干茶錢之故,故呼之為乾娘,非乾兒幹母之謂。
371 梅湯
372 《都城紀勝》:大茶坊,冬天兼賣擂茶,或賣鹽豉湯,暑天兼賣梅花酒。
373 刷子
374 刷乃[上「尸」,下「巾」]字之誤。刷子無出,且無解。
375 河漏子熱燙湯補
376 呂藍衍《言鯖》曰:山東以蕎麥作面食,曰河洛,向不辨其何字。唐明皇以鹿血煎酪,賜安祿山,曰熱洛河。語似本此。漏,洛聲之轉。
377 武成王廟
378 武成王廟,姜太公廟也。《通鑒》:開元十九年,初令兩京諸州各置太公廟,以張良配享,選古名將以備十哲,以二八月上戊致祭。胡三省注:祠武成王自此始。
379 凌煙閣
380 劉昫《舊唐書》:貞觀十七年二月,圖功臣於凌煙閣。《兩京記》:太極宮中有凌煙閣,在凝陰殿南,功臣閣在凌煙閣南。《五代會要》:凌煙閣在西內三清殿側,畫象皆北向。閣有隔,隔內北面寫功高宰輔,南面寫功高侯王,隔外次第圖畫功臣圖贊。
381 洞庭湖
382 桔一名洞庭紅。《蘇舜欽集》:震澤有峰七十二,唯洞庭稱雄。其間民俗淳樸,以桔柚為常產。每秋高霜解,丹苞朱實,與長松茂竹,相映岩壑,望之若圖畫。此非謂長沙之洞庭湖也。
383 張惜惜李嬌嬌
384 《夢粱錄》:教坊官妓,有唐安安等,及私妓李惜惜、呂雙雙,胡憐憐、沈盼盼、普安安、徐雙雙等名。此用其事也。昔人謂杜詩、韓文,無一字無出處,我於是書亦云。
385 眼望旌節至專聽好消息
386 此語傳來已久,始於唐末藩鎮。軍中推立,望賜節旌者。《彭門紀亂》:龐勛之叛,朝廷遣高品康道偉費齎書慰撫之。勛聞敕使入境,以為必賜旌節。及至,但責崔彥曾及監軍張道謹,貶其官,勛大失望。當時賊中已有此二語。
387 第二十四卷
388 肥[月耷][月耷]
389 [月耷],本作[月大羊],訛作[月耷],音撻。
390 鴨煮在鍋裡沒氣補
391 此卷多相詬語。糊突桶言其昏黑,混沌謂一竅不通,二語所在多有。魍魎與鴨,則惟杭越有之。仇遠《稗史》云:上虞鄭宰治邑有聲,及代去,邑人餞之以詩,有「邑人借留不肯住,誰能舉網羅雙鳧」之句。其弟見之曰:此非美兄,乃詈兄也。網即罔,雙即兩,鳧即鴨,其意以為罔兩鴨也。兄怒命焚之。耐庵浙人,故時以鄉語入諧語,非程丈博奧,豈能搜採至此。
392 太醫
393 太醫是醫官名,此只以呼醫,後呼安道全同。
394 團頭
395 唐宋以民兵為團,取團聚之義。有小團大團:十人為火,五火為團,此小團也,府兵以三百人為團,此大團也。故有團練,團長等名。團頭者,一小團之頭。民間吉凶事,南方用丐頭,北方用團頭。
396 五輪八寶神水
397 《內經》注:目有五輪:白精為氣輪,青精為風輪,大小眥為血輪,兩[月九力]為肉輪,膽腎所聚精華一點,鑒照萬物,空闊無窮,為水輪。八寶者,藏府之精氣上注於目而為睛,精之窠為眼,骨之精為瞳子,筋之精為黑眼,血之精為絡,氣之精為白眼,肉之精為約束,裹擷筋骨氣血之精而與脈並為系,此八寶也。目有精膏,有神水,有神光。神水者,先天真氣所化潤澤之水也。目有堅殼數重,真血滋神水,神水包神膏。
398 第二十五卷
399 化人場
400 火葬之俗,盛於宋時。景定二年,黃震為吳縣尉,有乞免再起化人亭狀。化人亭者,化人場之亭也。其狀曰亭,為焚人之親設也。人之焚其親,不孝之大者。舉尸而畀之火,慘虐之極,不複人道。《宋史》:紹興二十七年,監登聞鼓院範同官:今民俗有所謂火化者,生前奉養之不至,死又燔爇而捐棄之,事關風化,理宜禁止。仍飭守臣措置荒閒之地,使貧民得以收葬。從之。
401 經目之事,猶恐未真;背後之言,豈能全信
402 今村塾中《明心寶鑒》有此四語。不知先有是書,而耐翁用之乎?抑村塾書即抄摘耐庵語也?經目,經書目錄,猶言經典,俗多誤解。
403 稹饳
404 稹饳,音骨咄,裹面蒸之。一名起面,一名裹蒸,如今饅頭。
405 呂太后筵席
406 《史記齊悼惠王世家》:高後燕飲,令朱虛侯劉章為酒吏。章自請曰:「臣將種也,請得以軍法行酒。」頃之,諸呂有一人醉,亡酒,章追,拔劍斬之而還,報曰:「有亡酒一人,臣謹行法斬之。」此以喻欲去者懼斬也。
407 發昏章第十一
408 語出《大藏經》。發乃開發之發,借作發病之發。
409 諸般宮調
410 此獨謂正宮諸調也。正宮引子,《燕歸梁》等十一曲,正宮過曲,《錦纏道》等三十七曲,然後入賺,小令居多。若遍指九宮,安得如是博通者。
411 如何不姓李
412 見其時妓家姓李者多。
413 玉環步鴛鴦腳
414 未詳所出。
415 第二十六卷
416 尸單格目
417 尸單格目,古法已久。潘杓燦《未信編》:檢尸次序,止看兩面,與相驗看四面不同。尸上何處傷痕,或青紫赤黑,並量准大小、長闊、深淺,令仵作指定報明,押尸親、乾証認確,以朱填入尸格,其尸格式,用綿紙刷印,每格留一空。仰面自頂心至十趾爪,合面自腦後至十趾爪縫,俱喝報有故無故,朱筆填注。後開驗尸人等,正犯某,乾証某,尸親某。右件前項致命根由,中間但有脫漏不實,扶同捏合,增減尸傷,官吏人等,願甘認罪無詞,保結是實。後列年月日,司吏某,首領官某,檢尸官某,俱書押。
418 孟州
419 孟州,宋濟源郡節度,唐之河陽軍,金降河陽府為孟州。
420 省院官
421 省者,兩省。院者,審刑院也。《宋史刑法志》:太宗遣官提點諸路刑獄,又置審刑院於禁中,防大理刑部之失。凡獄,必先三司,然後關報審刑院,事從申覆,然後下丞相府,丞相又以聞,然後論刑。作者書成時,尚無《宋史》,然所敘錄,已與正史相輔助,全賴後人疏通証明之。乃數百年來,竟無識者,亦未有人留心及此,可慨也夫!
422 填河
423 填河字,古今詩賦用者甚多。魏文帝《校獵賦》:「聚者成丘陵,散者填溪谷。」王僧達《月下詩》:「來歡詎終夕,收淚泣填河。」範云《望織女詩》:「不辭精衛苦,河流未可填。」庾肩吾《七夕詩》:「倩語雕陵鵲,填河未可飛。」李華亦有「尸填巨港」句。豈可謂無意只圖押韻?己不讀書,不自知寡陋,反議至博極富之制作。世真有此輩人。
424 黃昏風雨黑如×評中語
425 此語出《乾×子》。×乃黑石,今訛作磬、作盤,俱不可解。
426 人頂骨數珠
427 西域天主教,以人骨為數珠,謂之巴辣伽。據此,則宋時已有。
428 鑌鐵
429 何孟春《餘冬序錄》:契丹國號遼,實以鑌鐵為號。贊寧言鑌鐵出南賓縣,一說出波斯國。
430 逢場作戲
431 竿木隨身,逢場作戲,本禪語也,見《法苑珠林》。
432 第二十七卷
433
434 宣音旋,去聲。《六書故》:溫器也,旋之湯中,以溫酒與洎。
435 頂個盒子
436 《漢書》:鼠不容穴,銜窶藪也。師古注:窶藪,戴器也。以盆盛物戴於頭者,則以窶藪薦之。今北方不用窶藪,碟碗置盤中,盤置頂上,掉臂疾趨。南人不習見,以為異。
437 梯已人
438 梯己,當作梯幾。《山海經》:西王母梯幾而戴勝。梯、替通,謂肆筵設席之人,近身執役者也。
439 第二十八卷
440 快活林
441 徐夢莘《三朝北盟會編》:醫官王繼先,占豐樂橋官地,屋宇宏麗,都人謂之快活仙宮。快活字,殆當時口談。
442 河陽風月
443 張邦基《汴都記》:酒家望上,書河陽風月。
444 西瓦子
445 瓦者,娼妓所居,各分東西南北中。互見後注。
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