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《卷七百八十五》[查看正文] [修改] [查看历史]

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○总录部 守道
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孔子曰:「士志于道而耻恶衣恶,食者未足与议也」。然则卷怀昏乱,养素丘樊,不为利回,不为物忤,杜门谢绝,陋巷晏然。或琴书以自娱,或樵苏而不爨。笄嵌不可诱,尉莫能臣。安贞居尝,誓志终老者,良足多矣。亦有逃荣避地,笃学俟时,不历当涂之门,独乐先王之道。时主钦慕,风声自远。至或濯缨仕籍,忘怀得丧。⒈应庾、谄、苄、奶癖四以自守,耿介而不渝,确乎之操,于兹可尚。盖闻其风者,足使贪夫廉,懦夫有立志者焉。
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孔子为鲁大夫,公山弗扰,以费畔,召子欲往弗扰,为季氏宰,与阳虎共执季桓子而召孔子。悦曰:「末之也已何?必公山氏之之也之靡病,N蘅芍则止,何必公山氏之茫┳釉唬悍蛘,傥艺叨哉?如有用我者,吾其为东周乎?(兴周道于东方,故曰东周。又:「佛σ灾心才献,又欲往也」。「如之何?」子曰:有是言也,不曰坚乎?磨而不磷,不曰白乎?涅而不缁磷,薄也。涅可以染皂,言至坚者磨之而不薄,至白者之于涅而不黑,喻君子虽在浊乱,浊乱不能危。┪崞褶,斯弦病T眨⊙赡,芟刀不食(,匏瓠也,言匏瓜得系一处者,不食故也。吾自食物当东西南不得如不食者,物系滞一处。又楚闻孔子在陈、蔡之间,使人聘之。蔡大夫谋曰:孔子贤者,今楚大国也。孔子用于楚,陈、蔡用事,大夫危矣。于是乃相与发徒役围孔子于野。孔子讲诵,弦歌不衰。子路愠,见曰:君子亦有穷乎?孔子曰:君子固穷小人穷,斯滥矣滥,溢也。君子固亦有穷时,但不如小人则滥溢为非。孔子知弟子有愠心,召子路而问曰:《诗》云:匪兕匪虎,率彼旷野率,循也。言非兕虎而循旷也吾道非邪?吾何为于此?曰:意者吾未仁耶?人之不我信也言人之不信,吾岂以未仁故乎!意者吾未知耶?人之不我行也言人不使通行而困穷者,岂以吾未智乎孔子曰:有是乎由?譬使仁者而必信,安有伯夷、叔齐使智者而必信,安有王子比干子路出。子贡入,见孔子曰:赐诗云:匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非耶,吾何为于此!子贡曰:夫子之道至大,故天下莫能容。夫子夫子,盍少贬焉!孔子曰:赐良农能稼而不能为穑种之为稼,敛之为穑,言良农能播种之,未必能敛获之。良工能巧而能为顺言良工能巧而已,不能每顺人之意。君子能修其道,纲而纪之,统而理之而不能为容。今尔不修尔道而求为容赐而志不远矣。子贡:出颜回入,见孔子曰:回诗云匪兕匪虎,率彼旷野。吾道非耶,吾何为于此!颜回曰:夫子之道至大,故天下莫能容。虽然,夫子推而行之,不容何病不容,然后见君子夫道之不修也。是吾蠊硪病7虻兰纫汛,笮薅不用,是有国者之蠊硪病2蝗,莺尾〔蝗,萑会峒君子,孔子欣然而笑曰:有是哉?颜氏之子使尔多财,吾为尔宰。宰,主财者也。为汝主财,言志之同也。孔子在卫,王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?王孙贾,卫大夫。奥,内也。以喻近臣灶,以喻执政。贾执政者,使孔子求昵之微,以世俗之言感动之。子曰:「不然。获罪于天,无所祷也。天以喻君,孔子拒之曰:「罪于天,无所祷于众神」。又曰:富而可求也。虽执鞭之士,吾亦为之。富贵不可求而得之,当修德以得之。若于道可求者,虽执鞭贱,我亦为之。如不可求,从吾所好。好者,古人之道。又子贡曰:有美玉于斯,韫椟而藏,诸求善贾而沽诸。韫,藏也。椟,匮也。谓藏诸匮中沽卖也。得善,贾宁卖之耶?子曰:沽之哉,沽之哉!我待贾者也。又冉有谓子贡曰:夫子为卫君乎?为,犹助也。卫君者,谓辄也。卫灵公逐太子,蒯聩公薨而立跞♂峤。赵鞅纳蒯贵于戚,卫石曼姑帅师围之,故问其意。助跞窈⺶┳庸痹唬号滴。峤问之入伯夷。叔齐何人也?曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨(夷、齐让国远去,终于饿死,故问怨邪以让,为岂有怨乎?出曰:夫子不为也父子争国,恶行,孔子以伯夷、叔齐为贤且仁,故知不助卫君明矣。孔子疾病,子路使门人为臣。(孔子尝为大夫,故子路欲使弟子行其臣之礼。。病间曰:久矣哉!由之行诈无臣而为有臣,吾谁欺欺天乎少差曰间言子路久有是心,非今日也。且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手,宁宁也。二三子,门人也,就使我有臣而死其手,我宁死于弟子之手乎?)且予纵不得大葬君臣礼予死于道路乎!(就使我不得此君臣礼,葬有二三子在,我宁当忧弃于道路乎。又孟子曰:孔子之去齐,接而行去。鲁曰:迟迟,吾行也。去父母国之道也,可以速而速,可以久而久。可以处而处,可以仕而仕孔子也。
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蘧伯玉卫大夫邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之卷而怀之,谓不与时政柔顺不忤于人
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颜子,名回,鲁人也。当世乱,居于陋巷,一箪食一瓢饮,人不堪其忧,回也,不改其乐,孔子贤之当乱世安陋巷者,不用于世,穷而乐道也,故孔子贤之也
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曾点,字妫ō,嬖参父)侍孔子。孔子曰:「言尔」。志点曰:「春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎《沂风》乎?舞雩咏而归莫春者,季春三月也。春服既成,衣单僦时,我欲得冠者五六人,子六七人。浴于沂水之上,风凉于舞雩之下,歌咏先生之道,归于夫子之门孔子喟然叹曰:「吾与点善点之,能知时也」。
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曾子名参,寝疾病,疾,谓疾困。乐正、子春坐于床下,子春,曾参弟子。曾元曾申坐于足,元申,曾参之子。童子隅坐而执烛。不与成人并。童子曰:「华而完大夫之箦与?」华,画也。箦,谓床下也。说者,以完为刮节目。子春曰:「止」。以病困不可动。曾子闻之,瞿然曰:呼,虐惫之声。曰:「华而完大夫之箦与!曾子曰:「然斯季孙之赐也,我未之能易也。元起易箦」。未之能易已病故也。曾元曰:「夫子之病革矣,不可以变。幸而旦请敬易之!」言夫子者曾子,亲没之后,齐尝聘以为卿而不为也。革,急也。变,动也。幸,觊也。曾子曰:尔,我也。不如彼彼,童子。君子之爱人也以德。成已之德。细人之爱人也以姑息,息,犹安也。言苟容取安也。吾何求哉!吾得正而毙已矣,毙,休也。举扶而易之,反席未安而没。言病虽困,犹勤于礼。
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澹台灭明,字子羽,武城人,孔子弟子也。既已受业,退而修行,行不由径,非公事不见卿大夫。
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公姘ё旨、敬纹、肴艘、病鬃、釉唬禾、煜挛手卸辔。家臣仕于都,唯季次未尝仕。
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漆雕开,字子开。孔子使开仕,对曰:「吾斯之未能信」,仕进之道,未能信者,未能究习。孔子说善其志道深。
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柳下惠,鲁人,为士师士师,典狱之官。鲁,士师也。三黜人曰:「子未可以去乎?」曰:「直道而事人,焉往而不三,黜直道以事人,至之国,俱当复三黜。)枉道而事人,何必去父母之邦!」
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墨子,宋人,名翟弟子公上过语。墨子之义于越王悦之谓公上过,曰:「子之师,苟肯至于越,请以故吴之地阴江之浦,书社三百以封夫子二十五家为社,七千四百也。公上过往于墨子」。墨子曰:「子观越王能听吾言,用吾道乎?」公上过」。曰:「殆未能也」。墨子曰:「不唯越王不知翟之意,虽子亦不知翟也。若越王听吾言,用吾道,翟度身而衣,量腹而食,比于宾萌,未敢言士宾客,萌民。越王不听吾言,不用吾道,虽全越以予我,吾无所用之。不听。不用而受其国,是非义翟也,何必越?虽中国可矣。
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孔谧肿铀伎鬃。铀镆病B崇压,亟见于子思曰:「古千乘之国以友士,何如?」子思不悦曰:「古之人有言曰:事之云乎?岂曰友之云乎?孟子》曰:子思之不悦也,岂不曰以位则子,君也。我,臣也,敢与君友也。以德则子事我者也,奚可以与我友?千乘之君,求与之友而不可得也,而况可召与!」
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《孟子:「为卿于齐,出吊于滕。王使盖大夫王任辅行,王瘸暮见反,齐、滕之路,未尝与之言行事孟子尝为齐卿出吊滕君,盖齐下邑也。王以治盖之大夫王雀ㄐ懈ǜ,笔挂病。M,觜绕。胫,谄人也。有宠于王,后为右师,孟子不悦。其为人虽与同使而行,未尝与之言行事,不愿与之相比也」。公孙丑曰:「齐卿之位不为小矣,齐、滕之路不为近矣,反之未尝与之言行事,何也?」曰:「夫既或治之,予何言哉孟子曰:「夫人既有自谓治行事,我将复何言哉!」
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颜┷,齐人也,见齐宣王,王曰┷前,使之就已。┷亦曰:「王前,宣王不悦」。左右曰:「王人,君也。┷,人臣也」。王曰:「┷前」。┷亦曰:「王前可乎?」┷对曰:「夫┷前为慕势,王前为趋士,欲使┷为趋势,不如使王为趋士」。王忿然作色曰:「王者贵乎?士贵乎?」对曰:「士贵耳,王者不贵」。王曰:「有说乎?」┷曰:「有昔者秦王攻齐,令有敢去。柳下季垄五十步而樵采者死不?赦令曰:有能得齐王头者,封万户侯,赐金千斤。由是观之,齐王之头会不若死士之垄也」。齐王默然不说。左右皆曰:「┷来┷来,大王据千乘之地而建千石,钟万石ね,天下之士仁义皆来役处,辩知并进,莫不来语,东西南北,莫敢不来,服万物无不备具,而百姓无不亲附。今夫士之高者,乃称匹夫徒步而处农亩,下则鄙野监门闾里士之贱也亦甚矣」。┷对曰:「不然。┷闻古大禹之时,诸侯万国何则?德厚之道得贵士之力也。故虞舜起农亩,出于野鄙而为天子。及至商汤之时,诸侯三千,当今之世,南面称寡人者乃二十四。由此观之,非得失之策,与稍稍诛灭灭亡无族之时,欲为监门闾里,安可得而有乎哉?是故易传不云乎:居上位未得其实,以喜其为名者必以骄奢为行。倨慢骄奢,则凶必从之。是故无其实而喜其名者削,无德而望其福者约。无功而受其禄者,辱祸必渥。故曰矜功不立,虚愿不至。此皆幸乐其名而无其实德者也。是以尧有九佐,舜有七友,禹有五丞,汤有三士,自古及今而能虚成名于天下者,无有也。是以君王无羞,亟问不愧下学士,故成其道德而扬功名于后世者,尧、舜、禹、汤、周文王是也。故曰:无形者,形之君也。无端者,事之本也。夫上见其源,下通其流,至圣明学,何不吉之有哉!老子曰:虽贵必以贱为本,虽高必以下为基。是以侯王称孤寡不鲜瞧浼之本与夫孤寡者,人之困贱下位也。而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士?与夫尧传舜舜传禹、周,成王任周公,旦而世世称曰明王,是以明乎士之贵也。宣王曰:嗟乎!君子焉可侮哉!寡人自取病耳。及今闻君子之言,乃今闻细人之行,愿请受为弟子。
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汉申公,鲁人也。少与楚元王交俱事齐人浮邱伯,受《诗》。元王薨,子郢嗣立。《申公传太子戊戊,不好学,病申公申公窆,碇归鲁,退居家,教终身不出门,复谢宾客,独王命召之,乃往。
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严彭祖,字公子,东海下邳人也。为宣帝博士,至河南东郡太守,以高第入为左冯翊,廉直不事权贵。或说曰:「天时不胜人事,君以不修《小礼》曲义亡贵人左右之助,经义虽高,不至宰相。愿少自勉强」。彭祖曰:「凡通经术,固当修行先王之道,何可委曲从俗,苟求富贵乎?」
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翼奉,字少君,东海下邳人。治齐诗,与萧望之等同师望之,施之政事,而奉堆Р皇撕寐衫阴阳之说。元帝徵待,诏宦者署。时平昌侯王临以宣帝外属侍中,称诏欲从奉学其术,奉不肯与言。后为谏大夫。
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孙宝,字子严,以经明为郡吏。御史大夫张忠辟宝为属,欲令授子经,更为除舍。除为修饰扫除也。设待,谓豫备器物也,音又纪切。宝自劾去。忠固还之心,内不平。后署宝主簿,宝徙入舍祭灶,请比邻,忠阴察,怪之,使所亲问宝前大夫:君设除大舍子自劾去者,欲为高节也。今两府高士俗不为主簿,子既为之徙舍,甚说,说,读曰悦。何前后不相副也?」宝曰:「高士不为主簿,而大夫君以宝为可,一府莫言非,言大夫以为宝,通可为主簿耳,府中之人又不以不当也。士安得独自高!前日君男欲学文而移宝自近,文礼书也。礼有来学,义无往教,道不可诎,身诎何伤!且不遭者可无不为,况主簿乎!」言士不遭遇,知已则当屈辱,无所不为也。忠闻之,甚惭,后终于大司农。
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扬雄,哀帝时为郎待诏时,丁、傅、董贤用事,诸附离之者,或起家至二千石。时雄方草太元,有以自守,泊如也。
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桓谭当王莽居摄,篡弑之际,天下之士莫不竞褒称德,美作符命以求媚,谭独自守默无言。后终于六安郡丞。
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后汉孔子建,鲁国人也。少游长安,与崔篆友善。及篆仕,王莽为建新大尹,莽改千乘国曰建,新郡守曰大尹。尝劝子建仕,对曰:「吾有布衣之心,子有衮冕之志,各从所好,亦善乎!道既乖矣,请从此辞」。遂归,终于家。
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包咸,字子良,会稽曲阿人也。习《鲁诗》、《论语》。王莽末,去归乡里,于东界为赤眉贼所得,遂见俘,执十馀日,咸晨夜诵经自若,贼异而遣之。后终于骑都尉。
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杜抚叔和,犍为武阳人也。少有才,受业于薛汉,后归乡里,教授沈静乐道举,动必以礼。后为公车令。冯衍更始时为立威将军,更始使鲍永安集河北,永以衍领狼孟,长屯太原。光武即位,遣使者招永,衍不肯降。审知更始已殁,乃共罢兵,幅巾降于河内。帝怨衍等不时至,永以立功得赎罪,遂任用之,而衍独见黜。永谓衍曰:「昔高祖赏季布之罪,诛丁固之功,今遭明主,亦何忧哉!」衍曰:「记有之,人有挑其邻人之妻者,挑其长者,长者詈之,挑其少者少者报之,后其夫死而取其长者。或谓之曰:夫非骂尔者耶?曰:夫在人欲其报我,在我欲其骂人也。夫天命难知,人道易守,守道之臣,何患死亡!」衍后为曲阳令。
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仇览,字季智,陈留考城人也。入太学时,诸生同郡符融有高名,与览此。宇宾客盈室,览尝自守,不与融言。融观其容止,心独奇之,乃谓曰:「与先生同郡,壤邻房牖,今京师英雄,四集志士,交结之秋,虽务经学,守之何固览」。乃正色曰:「天子修设太学,岂但使人游谈其中?」高揖而去,不复与言。后融以告郭林宗,因与融赍刺就房谒宿,林宗嗟叹,下床为拜览。初为本县主簿,后归乡里,卒。
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杨赐常退居隐,约不答州郡礼命。后辟大将军梁冀府,非其好也。出除陈仓令,因病不行,公车徵不至,连辞三公之命。后拜尚书令,数日,出为廷尉,赐自以代非家法,言曰:「三后成功,惟殷于民,皋陶不与焉,盖吝之也《尚书》曰:「伯夷降典,折民惟刑」。禹平水,土主名,川稷降播,种农殖嘉,先后成功,惟殷于民言皋陶不预其数者,盖耻之。遂固辞,以特进就第。
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魏邴原自辽东归,曹公辟为司空掾。原女早亡,时太祖爱子苍舒亦没,太祖欲求合葬,原辞曰:「合葬非礼也,原之所以自容于明公,公之所以待原者,以能守训典而不易也。若听明公之命,则是凡庸也,明公焉以为哉?」太祖乃止。魏太子为五官中郎将,天下向慕,宾客如归,而原独守道持常,自非公事,不妄举动。太祖微使人从容问之,原曰:「吾闻国危不事,蒙宰君老,不奉世子,此典制也」。于是乃转五官长史。
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晋庾岂又字子嵩,为吏部郎。是时天下多故,机变屡起,岂又尝静默无为。
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袁枢,字践言,家世显贵,资产充足,而枢独处率素,傍无交往。端坐一室,非公事未尝出游,荣利之怀淡如也。王僧辩平侯景镇京城,衣冠争往造请,枢独杜门静居,不求闻达。后为丹阳尹。
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后魏胡方回为中书侍郎,司徒崔浩及当时朝贤,并爱重之。清贫守道,以寿终。
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崔模,字叔轨。长者笃厚,不营荣利,颇为崔浩轻侮,而守志确然,不为浩屈。后位至征东将军。
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北齐卢熙裕袭兄爵为固安伯,虚淡守道,有古人之风,为亲表所敬重。
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后周于谨,字思敬,河南雒阳人。性沉深,有识量,略窥经史,尤好孙子兵书。屏居闾里,未有仕进之志。或有劝之者,谨曰:「州郡之职,昔人所鄙,台鼎之位,须待时来。吾所以优游乡邑,聊以卒岁耳」。太宰元天穆见之,叹曰:「王佐才也」。后为太傅、大宗伯。
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隋房彦谦为司隶刺史,时隋政渐乱,朝廷靡然,莫不变节。彦谦直道守常,介然孤立,为执政者之所嫉。出为泾阳令。
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李礼成,字孝谐。年七岁,与姑之子兰陵太守荥阳郑颢随魏武帝入关。颢母每谓所亲曰:「此儿平生未尝回头,当为重器耳」。及长,深沉有行检,不妄通宾客。释褐著作郎。周受禅,拜平东将军、散骑常侍。于时贵公子皆竞习弓马,被服多为军容。礼成虽善骑射,而从容儒服,不失素望。
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裴矩,炀帝时为右光禄大夫。于时皇纲不振,人皆变节。左翊卫大将军字文述、内史侍郎虞世基等用事,文武多以贿闻。唯矩守常,无赃秽之响,以是为世所传。
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李文博为薛道衡所奏,为司隶从事。于时朝政浸坏,人多赃贿,唯文博不改其操,论者以此贵之。遭离乱播迁,不知所终。
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唐虞世南于隋。大业初,累授秘书郎,迁起居舍人。时兄世基当朝贵盛,妻子被服拟于王者,世南虽同居,而躬履勤俭,不失素业。
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窦威,字文尉,扶风平陵人,隋太傅炽之子也。沉深有器局,博览群言,多所通涉,家风尚武。诸兄并以武功致位通显,皆哂威所为而终不改也。隋内史令李德林举其有文学,释褐衣必书郎。
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赵宗儒自中书侍郎平章事罢,授右庶子,退居守道,奉朝请而已。德宗闻而嘉之,迁吏部侍郎。召见,劳之曰:「知卿蚜年,故有此拜。曩者与先臣并命,尚念之耶!」因俯伏流涕。
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卢绍,广明初,迁给事中。大冠犯边,避地江左,虽生计屡空,而端默自守,未尝以事乾侯伯人所难者,绍力行之。
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后唐李愚,昭宗在凤翔,汴军攻蒲、华,愚避难东归雒阳。时卫公李德裕孙道古在平泉旧墅,愚往依焉,子弟亲采酶盒,揭愿朝夕,未尝干人。
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○总绿部 知足
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夫知足不辱,知止不殆,老氏之训也。故大雅明哲之士,乃能察盈虚之理,蹈卑约之戒,使其任不逾量,居常远祸,克保身吉,而终无祗侮焉。至乃辞婚当途,移疾避位,用清白为家法,故不益田庐,谓赢馀为自苦,故不须富贵,逮乎妨贤,窃禄之窆,矸㈧痘把曰程,锸鲋局乐,形于赋咏。斯皆究易象知退之旨,识天道亏盈之意。寡欲易足,不忮不求,内全节而无苟世闻风,而竞劝其淑人之令范欤!
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汉张良封留侯为太子少傅,良言天下事甚众,乃称曰:「家世相韩。及韩灭,不爱万金之资,为韩报仇︹秦,天下震动。今以三寸舌为帝者师,封万户,位列侯,此布衣之极于良足矣。愿弃人间事,欲从赤松子游耳」。赤松子,仙人也。
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刘德为宗正,尝持老子知足之计,妻死,大将军光欲以女妻之,德不娶,畏盛满焉。
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疏广宣帝时为太傅,广兄子受为少傅,在位五岁。皇太子年十二,通论语、孝经。广谓受曰:「吾闻知足不辱,知止不殆,功遂身退,天之道也。今仕宦至二千石,宦成名立不去,惧有后悔,岂如父子相随出关,归老故乡,以寿命终,不亦善乎?」受叩头曰:「从大人议」。即日父子俱移病」。移病,谓移书言病也。月赐告广,遂称笃,上疏乞骸骨。宣帝以其年老,皆许之。诏赐黄金二十斤,皇太子赠五十斤,疏广疏受。既归乡里,日令家共具设酒食,日日设之也。共,读曰供。请族人故旧、宾客相数问其家,金馀尚有几所趋卖以共具。几所,犹言几许也。趣,读曰足。居岁馀,广子孙窃谓其昆弟老人所爱信者曰:「子孙几及君时,颇立产业基址,几,读曰冀。今日饮食费且尽,宜从丈人所劝说君买田宅」。丈,严庄之称也,故亲而老老者皆称焉。老人即以严精为广言此计。广曰:「吾岂老诗不念子孙哉!言,孛惑也,音布内切。顾自有旧田庐,顾,思念也。令子孙勤力其中,足以共凡人齐。今复增益之以为赢馀,但教子孙怠惰耳。贤而多财,则损其志,愚而多财,则益其过。且夫富者,众之怨也,吾既无以教化子孙,不欲益其过而生怨。又此金者,圣主所以惠养老臣也,故乐与乡党、宗族共飨其赐以尽吾馀日,不亦可乎!」于是族人说服,说,读曰悦。皆以寿终。
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邴曼容养志自修,为官不肯过六百石,辄自免去。后汉马援为伏波将军,封新息侯,食邑三千户。援乃击牛,酾酒,劳享军士酾犹滤也,音所宜反。从容谓官属曰:「吾从弟少游,哀吾慷慨多大志,曰:士生一世,但取衣食裁足,乘下泽车车行泽者欲短毂,御款段马款,犹绥也,形段迟缓,为郡掾吏守坟墓,乡里称善,人斯可矣。致求盈馀,但自苦耳。当吾在浪泊西里间,虏未灭之时,下潦上雾,毒气熏蒸,仰视飞鸢,ㄢㄢ堕水中鸢,鸱也。ㄢㄢ,堕貌。ㄢ音都。□、泰、□二切。卧念少游平生语,何可得也!今赖士大夫之力,被蒙大恩,猥先诸君纡佩金紫,且喜且惭」。吏士皆伏称万岁。及军还将至,故人多迎劳之。平人孟冀名有计谋,于坐贺援援,谓之曰:「吾望子有善言,反同众人邪?昔伏波将军路博德开置七郡,裁封数百户,今我微劳,猥享大县,功薄赏厚,何以能常久乎先生,奚用相济?」冀曰:「愚不及」。
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张霸为会稽太守,视事三年,谓掾吏曰:「太守起自孤生,致位郡守。盖日终则移,月满则亏,老氏有言,知止不辱」。遂移病。
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魏程昱为奋武将军,从太祖屡立功。及天下渐平,昱宗人奉牛酒大会。昱曰:「知足不辱,吾可以退矣」。乃自表归兵,阖门不出。
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晋羊祜为征南大将军、开府仪同三司。尝与弟小妒、椤吩唬杭、榷ū呤碌苯墙,矶路归故里,为容棺之鲂。橐园资慷居重位,何能不以盛满受责乎!疏广,是吾师也。南齐王秀之为晋平太守,至郡期年,谓人曰:「此郡丰壤,禄俸常充,吾山资已足,岂可久留,以妨贤路」。上表请代,时人谓王晋平恐富求归。
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丘灵鞠,为尚书左丞。世祖即位,转通直常侍,领东观祭酒。灵鞠曰:「人居官愿数迁,使我终身为祭酒,不恨也」。
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梁陶季直,初仕齐为尚书左丞,迁建安太守,为政清静,百姓便之。梁台建,为给事黄门侍郎。尝称仕至二千石,始愿毕矣,无为久预人间事。
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江淹为散骑常侍、左卫将军。尝谓子弟曰:「吾本寒素,不求富贵,今之忝窃,遂至于此。平生言止足之事,亦以备矣。人生行乐,虽富贵何时。吾功名既立,正欲归身草莱耳」。
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虞寄,字次安。官至戎昭将军、大中大夫,卒。前后所居官未尝至秩满,裁期年数月,便自求解退。尝曰:「知足不辱,吾知足矣」。
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后魏裴宣为益州刺史,家世以儒学为业,尝慕廉退,每叹曰:「以贾谊之才,仕汉文之世,不历公卿,将非运也」。乃谓亲宾曰:「吾本闾阎之士,素无当世之志,直随牒推移,遂至于此。禄厚养亲,效不光国,瞻言往哲,可以言归矣」。因奉表求解,世宗不许,乃作《怀田赋》以叙心焉。
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北齐郑述祖文宣,天保初,累迁太子少师、仪同三司、兖州刺史。病笃,乃自言之,且曰:「吾今老矣,一生富贵足矣,以清白之名遗子孙,死无所恨」。遂卒于州。
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后周萧太圜,梁简文帝子也。国亡于周,为麟趾殿学士。太圜深信因果,心安逊懦。⒀灾曰:「拂衣褰裳,无吞舟之漏网。挂符悬节,虑我志之未从。傥获展禽之免,有美慈明之进。如蒙北叟之放,实胜济南之徵。其故何哉?夫闾阎者有优游之美,朝廷者有簪沃累盖,由来久矣。留侯追踪于松子,陶朱成术于辛文,良有以焉。况乎智不逸群,行不高物,而欲辛苦一生,何其僻也。岂如知止,萧然无累北山之北,弃绝人间,南山之南,超逾世网。面川原而带流水,倚郊甸而抗平皋。筑蜗舍于疏林,构环堵于幽薄。近瞻烟雾,远睇风憬,逑瞬菀砸醭,に山嵊,睦级援芳桂,仰翔禽于百仞,俯泳鱼于千寻。果园在后,开窗牖以临花卉。蔬圃居前,坐檐楹而看灌,川二顷以供食,ブ嗍亩以给丝麻,侍儿五三可充胖。家僮数四,足代耕耘。沽酪牧羊,协潘生之志。畜鸡种黍,应庄叟之言。获菽寻汜氏之书,露葵徵尹君之录。烹羔豚而分春酒,迎伏腊而候岁时。披良书,采至顺,歌纂纂,唱乌乌,可以娱神,可以散虑。有朋自远,扬手窆沤。裉嵇督至,剧谈稼穑。斯亦足矣,乐不可支。永保性命,何畏忧责。岂若蹙足入绊,申颈就羁。游帝王之门,趋宰衡之势。不虑飘尘之少选,宁觉年祀之斯须。万物营营,靡存其意。天道昧昧,安可问哉!嗟乎!人生若浮,朝露宁俟。长绳系景,实所愿言。执烛夜游,惊其迅速耳。百年几何,擎忌曲拳。四时如流人,免眉蹑足。出处无成,语默奚当。非直邱明所耻,抑亦宣尼耻之。
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梁睿,字恃德。初仕后周,为柱国、益州总管。高祖受衣单,自以周代旧臣,久居重镇,内不自安,屡请入朝,于是徵还京师。及引见,帝为之兴,命睿上殿,握手极心,囝M宋剿。亲曰:「功遂身退,今其时也」。遂谢病,阖门自守,不友当时。
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韦世康以高祖开皇初为绛州刺史。性恬素好古,不以得丧干怀。在州尝慨然有止足之志,与子弟书曰:「吾生因绪馀,夙г缨弁,驱驰不已,四纪于兹。亟登衮命,频莅方岳,志除三惑,心慎四知,以不贪而为宝,处脂膏而莫润。如斯之事,颇为时悉。今耄虽未及,壮年已谢,霜早梧楸,风先蒲柳。眼ウ更剧,不见细书,足疾弥增,非可趋走。禄岂须多,防满则退,年不待暮,有疾便辞。况裣宕呵镆,迅呶虑逡朔畛,炕栌秀谧镌谖夜。今世穆、世文,并从戎役,吾与世冲复婴远任,陟岵瞻望,此情弥切。桓山之悲,倍深尝恋。意欲上闻,乞终养礼。未访汝等,故遣此及。兴言远慕,感咽难胜」。弟报以事恐难遂,于是乃止。
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于宣敏为奉车都尉,尝以满盛之诫昔贤所重,每怀静退,著《述志赋》以见其志焉。
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唐岑本文,字景仁。为中书令。有劝其营产业者,文本叹曰:「南方一布衣,徒步入关,畴昔之望,不过秘书郎、一县令耳。而无汗马之劳,徒以文墨致位中书令,斯亦极矣。荷俸禄之重,为惧已多,何得更言产业乎!」言者太息而退。
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李日知,以玄宗先天元年转刑部尚书,罢知政事。频请致仕,许之。初,日知将有陈请,而不与妻谋归家,而使左右饬装,将出居别业。妻惊曰:「家产屡空,子弟名宦未立,何为遽辞职也?」日知曰:「书生至此,已过本分,人情无厌,若恣其心,是止足之日」。及归田园,不事产业,但缉构池亭,多引后进,与之谈宴。
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