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《●清朝黃山紀游》[查看正文] [修改] [查看歷史]
1  | 乾隆五十有三年，歲在戊申，秋八月既望，毗陵張子皋聞期為黃山之游。晨起，自歙西岩鎮啟行三十里，至容溪，望容成之台。台上為峰，蓋黃山之支麓也。又三十里，至山口嶺，宿僧寺中。 |
| 2 | 明日，日中之湯口。仰視黃山諸峰，皆在天上。乃越澗，循溫泉而上，至紫雲庵，庵故為茅蓬，以其據紫雲峰麓，故更名紫雲庵。寺僧燒筍晚食，食罷，與皋聞共浴於溫泉。坐竹間，待月良久，乃寢。 |
| 3 | 又明日，由庵右折，經辨源亭，上慈光寺。寺背朱砂峰，古木環寺左右。而寺中木蓮一株，大可合抱，葉深翠，大如批把，花時繁英積雪甚香，中州蓋未有也。出寺循舊徑，折而酉行里餘，至桃花峰麓，有細泉下垂，累累如冰絲激石，鏗然有聲。是曰鳴弦之泉。泉甘可以飲，清可以溉器，故又名曰洗杯。下多伏石，望之瑩然而白，皆日停雪之石。稍左傾側而欲墮者，曰醉石。隔溪西峰峻削，流雲往來其上而不絕，為雲門峰。峰下有崖，曰虎頭。循崖而東可里許，山腹有泉東流為藥溪，溪下注為藥瓢，再注為藥銚，而丹井仰承上流，水盈則下流大溪，注白龍潭。潭舊為勝跡，往時龍門潭上，嘉木美石皆廢壞，今惟潭存，其深殆不可測。循藥溪東行，山半為桃花源，東為祥符寺。出寺逾小橋，即溫泉也，複相與解衣澡浴其中。既浴，還至紫雲庵；上紫雲峰，訪羅漢故址。有巨石，方廣可百餘丈，峙峰之北，中鑿石為級五薩。夾級兩瀑飛出，如練如懸河。而紫雲峰石徑險絕，攀崖松乃得度。其巔才二尺餘，後壁嶄削，前如坡陀下趨，登其上，多股慄個顧視皋聞色動，予亦心悸欲還。蓋凌虛涉危，自此始也。 |
| 4 | 越宿，複經慈光寺左出，坐小網，少憩。東望紫石、青鸞、造障、缽盂諸峰，如列屏幾。逾岡，溯朱砂溪，旋折而上二里餘，有墮石耆道，穿之而過，曰飛來侗。再經觀音崖、朱砂洞數里至老人峰。峰橫可丈餘，縱三丈餘，左右皆絕壑，上有石植立如人。攀石壁，再轉歷石級，跨越至嶺。俯視飛鳥，皆在其下。來徑所歷諸峰，已如落井底。下峰右轉，經八卦峰麓。再折，石壁橫出如墉，繁陰蔽之，色赭而氣青，是為橫雲之石。過石上天門檻，複下經蓮花庵舊址，右轉，複自下而上二里許，有巨石當路，而中空如門，累石為瞪，其間可數十級，題之曰雲巢。折而上有二松夾路，是曰迎送之松。忽巨石仄起數妒，倚壁左下，絕壑萬仞，以石欄蔽其虛。循欄歷級以上，稍折，路上有巨石，平廣而圓，如蒲團。坐其上，以望天都之峰，尤為奇勝，久之不能去。去石二壁夾立，壁色如積鐵。左壁一松橫出，鱗鬣黝碧，名之曰臥龍之松。數折，更歷坡陀，徑才容趾。左轉，石壁牆立，們壁以往，可十數武，徑窮，乃架石為橋以度。度橋，更入石罅，仰視天光，僅尺餘。尋光以出，有數石叢植，曰蓬萊之島。再上為文殊洞，石壁環阻，徑複窮。石頂開圓竅如突，中置術梯，游者緣梯以上，皆自突中出。既出，數折，徑稍夷，而增結廬其間，則文殊院也。院後，岡陀橫亙如玉薩，前有石台壁立萬仞。登之則天都、蓮花夾峙左右。天都者，天帝之所都也；蓮花者，峰之奇，望之如蓮華也。黃山諸峰，以天都、蓮花為最高，而雄麗瑰偉，亦卓絕莫與倫比。故登文殊之台，足以極山之巨觀爐。院之右側，逾橫岡為立雪台，迤北諸峰，多參列其下，可指數。是夜宿院中，星斗輝輝桔牖間，如適在人上。夜中風大作，山精亂號，岩石皆欲崩裂，心神怖恐。 |
| 5 | 日甫出，予披衣起，求觀所謂雲海者，不見。皆云：晴霽久，雲將不成海。因顧皋聞，相與嘆息而去。乃出文殊院，右折而下，石蹬危險不容武。蹬窮，石壁削出。更從壁上聚足摩腹以行三里許，再上為蓮花嶺，石磴危險尤甚。瞪計數百千級，深不受足，行者肩踵累累相接以上。上嶺，仰望蓮花之峰猶如在霄漢。數折複上，得橫岡。循岡東行，忽巨石下迤，如龜脊。就脊上鑿石為蹬，可百級，級盡再轉，有嶺高丈餘，沙礫蒙蔽其上，人履之，輒欲僕。逾嶺左行，入石罅中。循罅而出數武，複入石洞。洞凡四，宛轉相連屬，人行其中，如蝸螺旋折而上。洞盡再折，左倚巨壁，右有橫石如欄，檻高三尺，修倍之，僅容足，其下深不可極。攀欄檻而上，歷石級數折，隹身而出，複有石可尋尺，越之，乃極其巔。巔廣盈丈，中凹為月池，生香沙焉。而旁多叢石，憑石而立，渾渾冥冥。下視，人行如蟻，群山如蟻侄。東惟天都。青碧參立，是則蓮花之峰也。其南一峰，狀如蓮之將綻，是為蓮蕊。北有峰如房未剖，是為蓮之苞。峰半有平石，田田如蓮葉，中窪積水尺餘，常歷旱不枯。下峰，循舊徑至岡。岡斷，俯臨大壑。鑿石瞪百餘級，日雲梯。梯盡右折，循蓮花峰，背山忽上忽下，徑民不容趾。可二里，至鰲魚峰麓，徑又窮。忽石開，正圓如門，窺之甚黑，中有石磴數十級。拾級蟻旋，再折乃見天光，決魚吻而出。左轉，徑鰲魚之背，下橫岡，地漸廣而平，如在原隰間。里餘，抵天海庵舊址，是為海子。右行，上光明之頂。光明頂者，即煉丹峰也。峰當黃山之中，黃山一名黃海。登之海上，群峰回合向背，皆環列其四隅。稍前有數小峰林立，中有石如神女，曰美人峰。又前少左，則玉屏峰，天都、蓮花夾之者也。天都峰左有峰如指，曰仙掌。仙掌之左，一峰又差小，曰錫杖。蓮花峰右為鰲魚峰。再右為大悲峰，為芙蓉峰。前則浮邱、雲門諸峰，所謂前海也。峰後大壑中，岩巒複選，其上眾石森立，以千百計，如群仙會聚之狀，是曰仙都之峰。仙都峰一名散花塢。再後逾橫岡，突然而高聳者，為獅子峰。自是峰漸卑，形漸微，沉伏幽壑之中，略見其頂，如螺髻隱隱不可辨，所謂後海也。其左少北，兀然而圓者，天柱峰也。下迄，亂石相參而驕列者，探珠峰也。天柱之外，少北，眾小峰叢起者，散花塢也。再外為麒麟峰。再外高出者為上升峰。地而南為逍遙峰，更南為青潭峰。障於青潭之外者，為白鵝峰，所謂東海也。其右少下為軒轅峰，又下為松林峰。迄而北為天馬峰，又北為飛來峰、松木峰。右稍遠者，採石峰也。再右，蔥鬱而蒼翠者，翠微峰也。由採石中起二峰，曰石床，曰雲際。由翠微北迤，則筆架、引針、雲外、聖泉、飛龍諸峰，所謂西海也。黃山三十六峰，紺壁參差，登此多在指顧，其隱蔽不見者，數峰而已。下光明之頂，經光明藏，北行五里，至獅子峰。峰側有台，日清涼；下有庵，日獅子林。將至台數武，巨石穹起，一松虯結，從石腹中出，僅露其頂，不知根干所在，是日破石之松。薄晚，宿獅子林，遇儀徵江君麗田。江君善鼓琴，隱於山中，夜援琴為《塞上鴻》曲，其聲甚悲。與之談黃山之奇，靡靡不倦。徐曰：「黃山之奇在雲海，天久不雨，子之游，將不及見此乎？」予聞之，默然。皋聞亦倘恍不自適，乃就寢。遲明未起，從者呼日：霧合類。少頃，日出；起，登清涼台。望後海諸峰，忽雲氣布滿；山後，如浪濤之云云，諸峰半現其上。餘與皋聞，不意其為雲海也，狂喜出望外。乃疾行至光明之頂，而霧複大合，移時霧散，流雲彌漫四塞，東極日之所出。灝氣布合，沓冥鴻蒙，與天無際。天風乍卷，濤湧雲奔，茫茫洋洋，震胸駭臆。前海、天都、蓮花、芙蓉、雲門諸峰，拔出水上，浮青斂翠，若島嶼之聳峙。而後海岡巒沉晦，隱見長鯨、巨鯤、龍黿，萬怪惶惑，出沒於驚濤駭浪之中。奇態詭狀，呼吸百變，則演迤混漾，數峰浮出海外，與風潮相上下。瓊台翠阜，望之疑若可即。及再求之，而三虹縹緲，忽又反居水下。古稱蓬萊、方丈、瀛洲，豈謂是耶？久之，霧複合，都無所辨。霧開日光下射，所見愈益奇，如暴練，如積雪；如流銀之瀉地，如振鷺之翔翥；如有海舶揚聆而出島口，又如有大蜃噓氣為樓閣官闕。天際隱露一發，如海外蕃夷諸國；人在峰頂，如操萬斛之舟，乘風而坐於夭上。瑰奇幻怪，不可殫窮，宇內之觀，於斯為極。夫黃山雲海不常有，即聞有之，不過日出時一見，旋已消滅而無複有存；而變幻終日如此，又當積晴之後，雖老於山中者，數十百年不一二見。往日，大興朱學士嘗於日中見雲，誇為前此未聞，刻石文殊院以紀其盛，惜乎不及今日之觀也。既哺，從者趣歸行。及山半，霧雨沾濕衣袂。及至獅子林，為江君言之，蓋山下大霧終日矣。獅子林酉去三里許，為西海門，登之望落日，亦奇觀也。以霧雨，不及住。夜分，江君複援琴為《瀟湘》、《水雲》、《矣乃》諸曲，而煙雨迷蒙，響激林樾。 |
| 6 | 至日出時，始稍晴霧，乃去獅子林，登始信峰。東行橫岡中，見有拔壑而起、其上五石直立者，日五老之峰。始信峰麓，一石聳出，下圓而上銳如筆，小松複之，日筆花之石，及始信峰，則皆不見。峰中斷，兩崖壁削平仞，橫石其上以度。而北崖有松，橫枝直抵南崖，是日接引之松。稍折而上，有三松焉，題之日聚音。登其上，三面皆臨絕壑。其西北隅，自獅子峰下迄，有兩峰相連續，如屏障，如人物甚眾。再下即清涼台也。台下一峰，如鐘複其上，旋斡畢備，曰石鐘之峰。轉而南望，西南眾石森羅，狀與仙都同，蓋散花之塢。其東南隅則石琴峰，有巨石，懸如琴。此即光明頂所見麒麟峰也。迄東瘦石叢植，纖如竹林之筍、列土而怒出者，日石筍之岡。始信、石琴之間，一峰拔起，中有石如人危坐，前小石無數，如群弟子環列之狀。迤而東北，丹霞峰半，複有仙人對弈、貴客旁觀、賈胡獻寶諸形。再迄即布水、上升兩峰也。是日雲海複現，諸峰多在雲海中，所見略與清涼台等。相與流連，逾時乃去。下峰左折可二里許，至平天岡，行徑天柱。仙都二峰之間，天柱盡，循探珠峰行，仙都盡，循月明、笙樂、天衣、老人諸峰行。數里至白沙嶺，逾嶺道窮，溪水急流亂石間，乃乘石，渡大溪而西，行數十武，複渡而東。再三里許，聞有鐘梵之音來自林薄中，蓋雲谷寺也。自下始信峰，至平天岡，微霧，愈下則霧愈甚，諸峰忽隱忽見，多不能悉其名狀。及至雲谷寺，亦在霧中。寺與九龍峰對，竹樹叢密，殆以萬計，中有泉，曰靈錫。出寺稍右，有盤石據大溪上，溪流相排擊有聲，坐其上，可望缽盂、老人諸峰。而微雨自潭上來，不可留，乃歸寺中。明日複雨，遂信宿於此，乃行山中。有鳥如伯勞，聲清而和，每十百為群，交相鳴於叢陰宿箐之中，聞之如樂作焉。然惟獅子林及雲谷有之，他未之見也。予既出山，循九龍峰數里，而鳥鳴切切未已，如相送然。再下山半，有亭日天紳，隔澗則九龍瀑水也。水經九龍峰環繞而出，至峽口，下注為潭，潭複下懸為瀑。一瀑一潭，累累相承，其折凡九，乃井入於溪。自是路漸坦夷，而岡巒蔽虧。回顧黃山諸峰，多不可見。乃尋舊徑，過湯口，買籃輿，翼日而歸。是游也，居山中者七日，往來道途者三日，凡十日雲。 |
| 7 | 題記：黃山天下聞名。這裡奇峰怪石，鬼斧神工；松濤云海，變幻無窮。它給了歷代畫家文人創作的題材和靈感，歷代畫家文人為之傾倒，紛紛為之描摹寫意，為之謳歌贊嘆。這篇文章，敘事詳盡，比擬生動，使我們領略了黃山神奇的風採。 |
| 8 | 作者以上山的游蹤為線索，抓住每個景點的獨特之處，三言兩語，傳神點睛。如上慈光寺，寺中一木蓮，翠葉肥碩，繁花似香雪。又如雲巢上、迎客松，傲立巨石之畔，倚壁下望，絕壑萬切，令人心驚膽寒。再如蓮花峰，狀如渾渾冥冥天宇中將綻之蓮花。作者不畏險途，將親眼所見細細揣摩，因而能把黃山的每個山峰、景點的位置、形態敘述得精到清晰。除了文學才華，還體現了他深厚的地理知識。作者的描述，注意詳略，突出重點。描摹黃山千變萬化的雲海世界，想象誇張，神奇浪漫，濃墨重彩，激情傾注。如：東方日出之處，灝氣布合，杏冥鴻蒙，與天無際；天風乍卷，濤湧雲奔，茫茫洋洋，震胸駭臆。氣魄宏大，極富詩意。再如山巒沉晦於雲海之中，幻象萬端，恰似長鯨、巨鯤、龍黿出沒浮沉於驚濤駭浪之中，奇態詭異，呼吸百變。想象大膽，浪漫傳神。 |
| 9 | 作者以傳神之筆，將黃山奇觀窮形盡狀，活靈活現。字裏行間，還透露出登臨絕頂、俯瞰天下的豪情。 |
| 10 | 閱讀此文，似日游黃山，給人以無窮的享受。 |
| 11 | 作者簡介：王灼，字濱麓，號悔生，安徽桐城人。乾隆五十一年（1786）舉人，選為東流教諭，曾於黃山旁的歙縣設館，與當時著名文人張惠言等結交。貫通漢唐宋經學，折衷諸家義理。為文崇尚秦漢古文。著有《悔生詩文鈔》等。 |
URN: ctp:ws646483
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