1  | 删衡巷第八 |
| 2 | 漠会稽王方岂一 |
| 3 | 明肃安程客次儒增篇艺增篇儒增篇 |
| 4 | 懦书称薨舜之德至优至大天下太平一人不刑又言文武之隆遣在成康刑错不用四十馀年是欲辉薨舜褒丈武也夫冯士采盗则美不足称为文不渥则事不足裹尧舜虽优不能使财人不刑文武虽盛小能使刑不用二箕犯刑者少用刑希疏可也王异埋 |
| 5 | 一人不刑刑错不用增之也夫能便一人不刑则翼便酬国不伐能使刑错不用则能使其寝不施案差低丹水舜征有苗四予服罪刑兵设用成王之时回 |
| 6 | 国篡畔淮夷涤戎并御愚害夫刑人用刀伐冰用澳罪人用法诛火用武武法不殊兵刀不星芳论之人木能别也夫德劣故用其犯法故施刑刑与其犹足血翼仙走用足飞用翼形体虽异其行身同刑之盟丑谷囊禁邪苴半贝也称兵之不里旨刑述不施是犹人耳缺目完以目完称人体全不可从也人桀于剌虎怯于击人而以剌虎称谓之员不可聪也身加败缺勇示不进乃为全耳今称了八不刑丕蓄一丘采雀俎展刑错不用不言一人不畔束得祸侵未可谓盛也 |
| 7 | 儒菁称楚养由基善射射洲杨叶百祭能百中之是称其巧于射也丞旨苴乍射一杨叶中之可也古箕百废而百中增之也天一杨叶射而中之中之一再村败穿丕川复射矣如就叶悬于树而射之锥不欲州叶繁茂目中之矣是必梗上取杨叶夙卖置地而射之也射之叹卞行足以见巧观苴六之者亦皆知射工亦必不至于百明量豆争者好增巧葵叹十中之则二星首中矣百与干数乏大者也实离言十墨豆日百里卖丁誉桓典昼盲协和万邦诗日予孙千亿同州心也 |
| 8 | 儒童喜待有忠臣弘江焉冲卷念答木还秋人攻刺公而杀之尽食苴闲独舍其肝弘演使还致命酬船遍禾公之死身肉尽肝血萧附引力自刳其腹尽出其腹实乃旦恭公之肝而死言此者欲称其忠矣言甚目刳闽裹公之肝而死可也二量出其腹实乃内琴公之肝增之也人以刃相剌中五藏辄死何则五臧气之主也犹头豚之凑也二一断壬小能取他人之头著之于颈奈何独能先出其腹实乃工暴公之肝腹实田辄死则手不能复把矣如先堕琴公之肝乃出苴稷实则文宣旨堕采公之肝出其腹实谷先言尽曲其腹实丁恭公之肝又言尽增其实绝儒书舌楚熊渠予出见寝石以鸠伏虎将贲射之茫皮苴鲜钟取日养田基见寝右以篇兕也射之矢饮羽孰二基唐便是态墨泰田墓率广玉名不审山实迥或以为虎或以为兕埋虎俱猛驯实也或言没卫或言饮羽羽则卫言不同耳要取以寝石似虎兕畏惧加精射之入深也盖旨以寝石御虎射之矢入可也言其浸卫增之也夫见似虎者恩以焉是张素射之盛精加恩则其见真虎血算尽亡射似虎之石矢入没卫若射真虎之身矢洞度乎石之臂难射肉易射也以射难浚卫旨之则其射易者洞不疑鉴普射者能射逮中微不矢毫厘安能使音孥夏奸力乎藩田臭从军射音束中其目天以匹夫射万乘之盂其加精倍力必血射寝石等当主音侯之目也可复洞达麾顼乎如洞达于擅昔虔宜死车张十石之夸恐不能人山迎失摧为二况以夕八之力引微弱之章鲤加精诚安能没卫人之精乃气也气乃力也有水火之难惶惑恐惧举徙缩物精诚至牟簟示举石者倍举一石施则见伏石射之精诚倍故不过入山迎如何谓之没卫乎如有好用剑者日寝石惧而斫之可稷谓能断石乎以勇夫空整四恭虎者卒然见寝石手椎之能令石有迹乎巧人之精与拙人等舌人乙诚血谷人同使当今射工射禽兽于野其欲滞之小馀精力乎及六中兽不过数寸跌误中石不能内灵别权析矣夫如是儒书之二基笼叶童香田幕奈广射寝石矢浚卫饮羽者皆增之也儒书称誉般墓予之巧刻木篇鸢飞之一日而不集丞旨其以木羁鸢飞之可也言其了日不集增之也夭刻不雁鸢以象书形安能飞而不集乎既能飞翔女能至于二日如审有机关一飞遂翅小可复下则宣豆逐飞不宣乙工日犹世擅舌曰暮般巧耳毒古居工为母作木车马木人御者机关备具载母昔一驱不还遂矢其毋如木鸢机关备具与水车马等曲练飞不集机关焉须更间不能逮过二日则木车乐某他且三日止于道路无篇径去以失其母二者必失实著矣 |
| 9 | 书说孔予不能容于世周流游讫七十馀国未尝编安盖富帘不过可也言千七十国增之也案翮语乙篇诸予之书孔于自卫反春在陈绝粮削迹于卫忘游齐伐树于朱并菅盥错革至不能十国僵后七十国非其实也或时干十数国也七十之讫文书之因肤干七十国兼谕语曰孔予问公叔文子于公明贾曰信乎天予不旨不笑不取乎公明曹对日盗且孟也夫予时疵壅旨宋厌基豆乐然后栗人不厌苴辇庄义然后取人丕厌其取也予匿且其岫乎岂其然乎夫公叔丈予实时言时篡义取人特说称之言其不言不笑不取也俗旨竟增之也台蜃察缪公伐郑过吾不假途亟景塞率羌戎要凿脸峭塞之下廷岫巨霸愿釜籍秦遣二犬夫孟明视西乞术白乙丙皆得复还夫只大夫复还车马必涓归者文孝是马簟输气反者增其实苞晋称齐之孟尝魏之信陵麓之平原楚之春申君待士下客招会四方各二千人欲舌下士之至趋之老蒙也丞吕士笏贡他量箕二千增之也四君虽好十士至虽聚不过各干馀人圭品舀吕王上恭丕旨囊必旨干凿贡少墨晋无一世俗之灵直争之夫也悔山喾百高予羔之丧亲泣血一至土会胃雷君予以为难难篇故也夫不以篇非实而以篇难君予之舌误牟雀四十泣血殆必有之何则荆和献宝赂楚楚别其足痛宝不进巳情不达泣涕涕尽因绩以血今高士痛墨恭极涕竭血随而出实冠而云二年未尝见曹是增之也言未尝见齿欲言其不言不笑也孝千长亲不竿苛也安得不译晏日安得不见齿孔予旦旨不文或时不王臣僻则口星不见齿或时传则言置不星曹重卓蒿宗谅阴三年不旨岳宪天于不言而井率舌不古且相疑于增况高于位贱而日末尝见齿定必黜俎缉之也 |
| 10 | 儒书言赏息荐首里草雾公束耻会恩出当门住盟悴的而死缪公痛之乃用百里奚此韦最星揖应盖朱爱苴免朴头碎首而死以达其友也世士相激文书悔称之草谓不然夫什头以荐盖音今有之窦祥 |
| 11 | 头曩仆共实他二韩首而死是增之也夫人之扣头痛者血流虽忿恨惶恐无碎首者非首不可碎人力不熊目碎也就刃刎颈树锋剌霄锋刀之助故手足得姻删苞旨会息举椎自击首碎不足怪也什头碎首刀不能自将也有扣头而死者未有使头破首碎者他此时或扣头芦日里奚尽空言人空书霜头而化世空旨苴苦量也 |
| 12 | 堕喜辅箫厉燕太千剌秦王操匕首之剑剌之不檀祭王拔剑击之轲以匕首檀泰王不中中铜柱入尺壑旨匕首之利荆轲势盛授镜利之刃幡坚强之枉称荆轲之量故增益其事也丞舌入铜枉实觅喟其入尺增之也犬铜虽不若匕首坚刚入之不过数 |
《江且狂口》 |
| 1 | 丁殆不能入火以入岑豆陌设雷察王匕首洞过乎毕张十石之孥射垣木之表尚不能入尺以荆轲之手力投轻小之七首身被龙渊之剑刀入刚之铜枉荆轲之力劲于十石之击铜柱之坚不若木表乙刚也世称荆轲乙勇不言其多力多力之夺寻五嚣蓝贯揽铜柱能渊出一尺乎此亦或麻七首利若千将莫邪所剌神前所击益辔故有八尺之效夫称干将莫邪亦过其实剌鉴无前下亦入铜枉尺之类也 |
| 2 | 儒昼舌董仲舒读宪愁专精一恩志不在他三年木窥园菜丞旨不窥园菜实枢盲五增之也仲舒虽精亦时解休鲜休之间犹宜游于门庭之侧则能五门庭柯嫌不窥围菜闻用精者察物不见存道以掌简不至巴鹿坐思一年不反窥园也尚书母佚曰君于所其毋逸先知稼穑之艰难乃佚者也卫人之筋骨非木非石不能不鲜张而不弛丈王不为弛而不张丈王不行一弛枣丈王以为常圣人材优尚有弛张之时仲舒材力劣于圣安能用精士选二二 |
| 3 | 寄牙材 |
| 4 | 儒书普量釜翼力盛也远方图物贡金九收铸鼎象物叩为之备故入山泽不逢恶物用辟神奸故能汁于工下以承天休夫金之性物也用远方首乏州美铸以岫鼎用象百物之肯安能入山泽不逢心物辟检裨奸乎周时天下太平越裳献白雉佞人贡葱草含曰雉服唱草不能除凶金鼎乏丽安能辟奸且九雠乙来德盛之瑞也服瑞应之物不能致福男子服毛女予服珠珠王于人芜能辟除宝苛之物使焉兰服住才身或言有盗者九鼎之语也好辅夫九酣芜能辟除僵舌能辟神奸是则童增半孟世俗偃晋周鼎不爨自沸不授物物自出此则世俗增基旨也儒书增其文也是使九鼎以洲怪空为神也且夫谓周之员神者何用审之周鼎之金远方所贡禹得铸以满鼎也苴焉鼎也有百物之象如州还方贡之为神乎还方之物安能神如以为禹铸之焉神乎禹圣不能神圣人身不能神铸跪安能神如以金之物篇神乎则夫金者石之类也石不能神金安能神以有百物之象为神乎丞日物之象犹雷铸也雷锺刻昼云宙之形云雷在夭神于百物云雷之象不能神百物之象安能神也 |
| 5 | 壁夏发源周周之九曲父于泰求本事周报王之时蔡昭王使将军胶攻王赦王赦惶惧转辽顿百受罪盖献其邑讨十人口二万泰受苴献还王赦王赦卒秦王取九懿蓉亚襟恭右此者九鼎在秦也始皇一十八年比游至琅邢还过彭城齐二德柯欲出周曲使干人浸泗水之中求弗能得暴时昭王之后二世得颊皇帝秦无危乱之祸鼎宜不尝亡时殆枉屈壁旨土赦转泰秦取九鼎或时误也传又言米太立社亡鼎没水中彪城下苴稷一十九年泰并天下若此者睡木入秦也其管从周妾矣末篇神也春秋之时五 |
| 6 | 口怡洪于米丑石者星也星之去天犹鼎之亡于池也 |
| 7 | 星去天不为神鼎亡于地何能神春秋之时二山亡犹太丘杜之去米五星之去天二山亡五石隋众立往去皆目有川瓜陇宫亡亦有应也未可以亡之故乃谓之神如鼎虫纂一山同乎亡不能神如有知欲惜厄乱之祸乎则更禁纣之时矣衰乱无道莫过筑洞桀纣之时鼎不亡去周之襄乱未君桀纣留无道乙蚁母烂童装末之周非止去之宜神有知之验也或府周亡之时将军谬人聚见鼎盗取奸人铸烁以羁他丽始皇求不得也后里舌有神名则空生浸于泗水之语矣孝文皇帝之时赵人新垣平上言周鼎七枉泗水中今河淳过于泗水臣望束光汾阴直有令气息周鼎雷乎兆见弗迎则不至于是不帝使使治庙汾裕堕闲临河欲祠出眉鼎人有上书音新垣平所旨神缩事音诈也于是下平事于吏更治诛新垣平丕旨鼎狂泗水中犹新垣平诈言鼎有神气见也 |
《艺增篇》 |
| 1 | 世俗所患殿畜事增其实著文垂辞详出溢平具称天过其善进心漫其罪何则俗人好肯不肯口朱用也故誉人不增且蚕则闻者不快苴苍毁人不苴其恶则听者不恢于心闻一增以为十见百益以翩千便夫纯扑之事十剖百判审雕之语千反万畔差千哭于练丝杨子哭于岐道盖伤朱本悲离其实也宝且口口一口流之古具旦侍之语出小人之口驰间巷之问其犹是也诸予之文笔墓之疏人贤所箸妙思所集直恕具贯犹或增之傥经艺台旨如苴绅贝平台品齐莫过圣人经艺葛世不易犹或出溢增过其实增过其实鲁看口章为不宴乱误似少为多也忒而必谕之者玄罗口艺之增血种语翼殖经增非百胃举较著今悦感之人观窦辈释得以开心通音川鲜觉悟尚书协和万国是羡尧德致太平之化化诸夏升及夷狄也旨协和方外可也言万国增之也夫唐之与周棋治五千里内周时诸虔千七百九十一国荒服戎服要服及四海之外不柱食之民若穿实澹耳怒侥跋理之蜚升合其数不能了千天之所覆地之所载尽于耐千之中矣而尚书云万盐裘增过实奴墓竟也欲星尤旧德筌祈化者囊诸夏夷秋莫不雍和故日万国犹童宣丁孙于亿矣裹周宣王之德能慎倏作天地天池祚之子孙莱笏至于千亿舌子孙山多可也言千忆增之也夫予孙虽丞小能千忆诗人颂丛增益其实柔后稷始受邯封讫于宣王宣王以至外族囚属血豚所连不能千亿夫千血寓数之大名也画盍姚盈卧尚书言万国童旨千忆诗云鹤鸣九皇声间于丕舌鹤鸣九析之泽磬犹闻于天以喻君予似德穷鲜名犹达朝廷也其闻商还可墨亶具间于天增之他彼言声闻于天见鹤鸣于云中从地听之虔苴落隅于地当复闲于天也夫鹤鸣云中入闻声仰而视之目见苴饿置目同力耳闻苴磬则目见其形泪关则耳目所间见不过十里使参天之鸣人不能闻乳何则天之去入以万数速则目不能见耳不能闻今鹤腥淑徙下闻之鹤鸣近也以从下闻其旧则谓其鸣斋地当复闻于天失苴肄碧大苴鹤鸣于云中人从下闻之如鸣于九皋人无枉天工者何以知苴闻于天上也出跋知恩从唯况之也诗人或时不知至诚以为添或时知而欲以喻事故增而甚之诗曰维间藜民靡有孚遗是谓周宜王之时遭雠羊之灾也诗人伤旱之甚民被苴量暑益乍孟昆人不秋御湘者夫旱甚刘肩之墨舌无子遗一人增之也夫周之民犹今之冉征便今之民也遭大旱之灾篡竖尝积加心恩南若其富人谷食饶足者廪囷不空口墙悠小饥例愁之有天之旱也山林之间不枯犹地之水血陵乙上不湛也山林之间富贵之人必有遗脱者墨血盲靡有矛遗增盗其丈欲舌旱甚也易日丰苴厘薛其冢窥其尸间其无人也非且蕴父也无贤人也尚书日母旷殿官旷空廉莱也母空囊官置菲其人血玺无异整旨空也大不肖者皆怀五常才劣不逮不成纯肾非狸安顽嚣身中无一知也强用太小材有高下居官治职皆欲勉效在官向书乙官易导尸甲犹能有益如何谓之空而班父诗曰施府笏士丈王以宁此古早全得肾著多而不肖者苞今易宜旨闻其少入尚书宜言无少聚官以少言之可也旨空而朋人亦尤甚焉五谷之涤人也食之皆饱稻梁之味甘而多睡且麦维橘亦能愈饥食且来血翼具关糟而不甘莫谓腹空趾竞食竹木之杖皆能扶病竹杖之力弱劣不及木或操竹杖皆谓不劲苴谓手空无把持夫不肖之臣豆麦竹杖之类也易持其具臣在互虫父尽心甚也尚书聚官亦谷小材而云无空者东之甚也论语日大哉尧之为君也荡荡乎民无能名焉传曰有年五十凿庚于路者观者日大哉尧德乎鉴壤者曰五旨出而作日入而息凿井而饮耕田而食薨何等力壁吕荡荡无能名之效也言荡荡可也乃惩旨氏无能名增之也四海之大万民之蒙无能名尧之德者殆不实施夫击壤者圉竟何等刀欲曰氏无能名也观者曰大哉尧之德乎此何等民者犹能知之实君知之者云墨蚕娄祷书蓬豆范舜乏民可比屋而封言苴蒙有君千之行可皆官也丞旨可封可也言比屋增之也人年五十焉人艾袖人父而不知君何以示于太平之世家川君予人有礼莘笑不矢楫子不废行天有行者有知知君莫如臣臣贤能知君能知其君散能聪其民今不能知尧何可封官年五十凿壤于路与坚于未成人者州伍何等历著予路使于驯为祁宰孔于以为不可未学无所知也攀壤者无知官之如何称竟之荡荡不能述其可比屋而封言贤者可比屋而封不能嵩让其愚而无知之天爨疆室巴难坚日比屋此屋难以旨荡荡斛者皆增之所由起秉尧之德也 |
| 2 | 向书曰祖伊谏纣日今我民罔不欲丧罔肌也我天下民无不欲王亡者拳日欲王之亡可也冒趾愧增之也纣锥恶民臣蒙恩者非一而祖伊增语欲以惧轩也故曰语不盗心不惕心不惕行不易增其语欲以欢之粪可警丽苞苏秦讫斋王日临灾之中冀毂击人眉磨举袖成幕连衽成帷挥污成甫赍虽炽盛不能如此苏秦增语激齐王也祖伊之谏纣犹苏秦乏讫齐王也肾圣增文外有所为内未必然何以明之夫武成之种旨武王伐刺血流导杵助战者象故主血流如此皆欲尉之亡也土崩建解窒且量族祖伊主旨民无不欲如苏秦增语戴盛孟灌箸圣益焉笙盈流安能浮杵案武王伐纣涤牧之野河北地高壤靡小乾燥丘钟血流辄燥入土安得洋杵且周蔽士萃鞍革莒盘盘轨作乾旅川祥日之事安得杵而浮辜旨血流杵壑晋诛纣惟且积士伤故主浮梓 |
| 3 | 盲秋庄公七年官前月辛卯夜虚怕星不见星宝如由公羊传曰如雨者何非南也非雨则属为谓之如用不修春秋曰如甫星不及地尺而复君予修之星贡如甫不修春秋者末修春秋时眷史记日甫星不反地尺如复君予者谓孔子也孔千修之星实恕罔如甫者如雨状也山气焉云上不及天下而为云南星星陨不及地上复枉天故曰如雨孔予正二日也夫星壶毕珠时至地或时不能尺丈之数难审也史讴旨尺亦以太甚矣天地有楼堂山陵安强旨尺孔予蓄如雨得苴驾异天孔子作春秋放正贵茹雨如孔予不佳小及地尺之丈遂传至今光武皇帝之时郎中汝甲实先上书古暑文皇帝时居明光宫天下断狱二八傅蜜澄乂帝陈其效实市武星帝日孝文时不居明尤宫断狱不以人积盖屡继空苍包肌之是以君予恶活下流夫贲光上书于潼薄为今世增蕴功美犹遍某实况上古帝王久逮贤人从后褒述夫实离本独己笏牟令雀量夺虫酬干世之后孝丈之事载在经艺之上人不知其增居明光宫断狱二人而遂为宜墨一 |
| 4 | 也 |
| 5 | 论衡卷第八 |
| 6 | 诵衡卷第九 |
| 7 | 演会稽王充著 |
| 8 | 明新安程荣次 |
| 9 | 问孔篇 |
| 10 | 问孔篇 |
| 11 | 世儒学者好信师而是古以篇贤圣丞昆盎谨专玺害不知难间天肾圣下笔池翠入用音宴题灵埋爪可谓尽得实况仓卒吐晏罢皆是不能皆是时人不知难或是而意沉难见时人不知问案贤圣之胃上下名相违其丈前后多相伐者世之学者不能知也论者皆云孔门之徙七十予之才胜今之儒壁吕妄也彼见孔子为师圣入传道必授异才故谓之殊禾古人之才今人之才也今谓之英杰古以扁圣神故谓七十予历世希有使当今府孔于之师则斯世学者皆颜闵之徙也使删孔予则七十予之徒今之儒生也何以验之以学于孔予不能极问也圣人之言不能尽解说道陈义不能辄握小能辄形宜问以麟之不能尽解宜难以极之皋陶陈道帝舜之前浅口口口略禾极禹问难之童嘉簿略指复分盖起间难此说激而深切触而著明也孔子笑子游之弦歌千游丑皿旨以距孔于自今案论语之丈孔于之言笏若失弦歌之辞弟干寡老予游之难故孔予之古丑辽结小鲜以七十于不能难世乏儒生不能实道是非也几学问之法不篇无才难游距师核道实义证定是非也问难之道非必对圣人及生时也世乏解说冰者非必箱玺人教告乃整旨也苟有不晓解之问造难孔于何伤于义诚有傅圣业之知伐孔子之就侧数旗理谓问孔子之虫垂小鲜之丈世间弘丕大知生能答问解难之人必将竖口世间难问台日琶髯 |
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| 13 | 五懿于闲孝于日毋违樊迟御予告之曰孟孙间孝赍我我对曰毋违樊渥日何谓也子曰生事之以礼怨须束礼间曰孔于蓬冒毋蘧毋违者礼也孝干外当蛊忌承志不当违亲之欲孔子言毋违丕皇地楫懿予听孔子之言独不为嫌于毋违志乎樊逞间狸祸孔子乃言生事之以礼死袭之以礼祭之以礼佛樊迟不问母违之说遂不可知也懿子之才不过琴迟故论语篇中不艺易樊违不晓懿子必能晓故孟武伯问孝千曰父毋唯其疾之梦武伯善忧交毋故曰唯苴袁乏梦宝伯忧亲懿子违程坎其短暮戒伯云父毋唯苴韩芝忧对懿千亦宜旨唯水火之爱乃违礼周公告小材敕太材略予游之大材也孔于此芝敕懿子小材也止芝反略违周公之士呼攻懿干之短失道理之宜弟予不难柯裁如以懿于权苴不敢极鹜品川对砥伯亦宜但言毋忧而巳但孟氏寸也权章钧同形武伯而路懿千未晓其故也便孔盂封懿予钟舌毋违礼何害之有专雪莫过季氏讥榆之舞震剌太山之旅祭不惧拳民增邑不曹塞匮赎量合懿辜昼重种竖台著斐皆殉御者对懿干盲不但心服肿肯故止暴灵孔予曰富兴菁掌仍芝所欲也不以其道得之不居也奢簟颠是入之所恶也不以其道得之不去也此情冰嗜由道义得不当荷取也当守节安贫不当宴去也夫言不以其道得富贵不居可也不以其道得贫贱如何富责顾可去去会贱何之去仓鲤须营暑一也不得富责不去贫贱如谓得富贵不以其道则不责贫贱邪则所得富贵不得贫贱也骨贱何故宣旨得之顾宣旨贫异贱是人之所恶也不以其道去之则不去也堂量首不堂鼻量宠殆蔓也今去乙安强篇符乎独富青堂写直何者得富贵乃去贫贱也是则以道去贫贱如何修身行道仕得爵禄重屋贯玺林富贵则去贫贱矣不以其道去舀贱如玺韦首贫贱起嵩轩盗积聚货堪檀相官秩是和不以其道七十于既不问世之学暑赤不知难使此画意不解而文不分是谓孔子不能吐辞也便此旨善鲤结文又不解是孔千相示未形恕也弟予不问世裕不难柯哉 |
| 14 | 孔子曰奔冶长可车苞虽在缚维之中非其罪也以其予妻乏问曰孔予要公冶长者何据见哉据年一十可车郭见其行置暑苞如臻养士一十不宜称庄绿细如见其行贤巫小宜称狂亲维何则诸人孔予门者皆有善行故称备徒役徒杀之中无妻则妻乙耳不须称也如徒役之中移无妻丞冶长左贤故檀妻之则其称之宜列其行不宜言苴翟缚缩也何则世间强受非辜者多禾必尽贤人也檀入见枉聚杀非必以非辜篇孔于并妻则是孔予不妻贤妻冤也案孔子之称公冶长有非辜之言仙行能之丈贯不贤孔子妻之非也实悫范干称之不具亦非也诚似妻南容云国有道不废国诎措冤于刑戎具称之矣 |
| 15 | 千谓予贡曰汝与回也轨愈日赐也何敢望回回仇恻一以知十赐也闻一以知斗予曰弗如也吾与汝俱不如也是贤颜渊试以问于贡也间咽孔丞咽洲整继醴懒也千路铺国以礼基旨不让孔于非之使卞贡实登颜渊孔千问之犹曰不如使宝味汲亦日小如非朱打欺师礼让台旨宜谦毕也今孔干盐昌欲柯趣哉使孔千知颜渊愈千贡则不须问孟日履孔干壶示知以间予贡予贡谐让亦不能知往孔千征欲表善颜渊称颜渊督门人莫及于名笏簟衍须问于予旦十日贤哉回也又曰吾与回言络日不如愚又日回也其丰斟月不违仁州章皆直称不以他人激至是酬章独以工贝激之何哉或日欲抑予京也当此之特千贡之名凌颜渊之上孔干恐干贡忘骄意溢故柳之也夫名在颜渊之上当时所篇非于贡聚胜之也亶车量显何翼藉频堕筑党上巳自服之不须抑也使子贡不能自知孔千虽言将谓孔予徒欲抑巳由些豆商其不问黜能抑杨辛我昼寝子日朽木不可雕也登玉之墙不可稀也于予手何诛是恶雪工妻寝问曰堂聂整盖苞小侧也朽木整王败毁不可复成之物大恶也青不过以大恶安能服人使宰我性否音如朽木登王不宜得人孔干之门序在四科之列使性善孔千恶之乱之太甚过也人之不仁疾之巳甚宠也疾誓下叫谓其单便下心之人涉酣罪之狱吏本以大辟之罪必蓝高怨邪将服而自咎也使宰裁宪则兴淡嗣罪智乙人司崔怿便宰我肾知孔于青父几微自改矣明文以识之流旨以过之以墓旨讴而巳自败目改不在言之轻重在宰予能更兴否春秋之义采毫毛乙韭品帅纤介之亚体眼毫毛以巨大以巨犬瓜纤介观祁秋之画且芝平否萧丁我不受不受则孔千王豆业蓼圣入之古兄哭文相克富襄右丈立于囊俱发于堕具实也孔予祚眷秋不贬小以容某非量丁也以大恶细文谨箱停服人如何予曰始吾于人也听其言而信其行今吾于人也听其晋而观苴打于予手政是盖起画主暮奢拜人之术也问同人之昼寝安足以毁行毁行之人画夜不卧当足似成盖岳干旦寝而观入善心能得其实手案台士赞扎十之门嚣针加四科列在赐上如性情景可雕琢包杯致此种宰我以画寝目致此才复过人逮矣如未盛就目谓巳足不能自知知不明耳非行仰也晓敕湖巳拙为改术也如目知未足椿极昼寇养朋袖束也精里索至于死区舜撞凿且论人之法取其行墨叶基舌取其三罚盖箕行冷画聂舞籍台百语里墓行缺有一药桑金击遍画襄灵疆六言莲容蓄行相仙则谓之肾筵孔千备取人也毋束备于一人之义何所施 |
| 16 | 十张问令尹子文肖杜为令尹雒洲言旨巳蠹温包旧令尹之政必坚薪冷尹柯如千曰忠矣日仁碧乎曰朱知焉得仁千文曾无护千玉代己位而械未以百乘败而丧苴聚不知如此安得川仁问曰子不举予玉不知人也智蓝社不相干也有不知之性何妨为仁之行五常之道仁义礼智信帆五者各别不加须而成放有智人有仁人者有礼人有义人者火有信者未必增智者禾必狂仁者未必礼礼者未必义子丈智蔽于千玉其仁何毁谓奋焉得不可日 |
| 17 | |
| 18 | 忠者厚也区久仁矣孔子曰观过斯知存器十丈有章墓呈乳孟醒罪杜是谓父母非一亲配死非夭妇进教公问弟子孰谓好学孔子对曰有颜回者小迁怒不贰过不幸短榆死矣今也则富木闻好学者也夫颜渊所以死者审何用哉今自以短命犹伯午之有疾也人生受命皆全当洁今有恶疾放曰无命人生昔当受夭长命今得短命亦宜日虹仑如夭有短长则亦肃善亚铸全诸窃短命则宜旨伯牛恶愈旨伯午求命则宜言颜渊姬仑耐死汧痛喜涸百命逝是小星响金栗贡本晓其故也哀公问孔予孰袖好学孔千对曰有颜回者好学今也则亡不迁怒不贰过何也曰并茎严公之性迁怒贰过故也因其问则并以对之兼以啄之短不犯其罚问曰康予亦问奸学孔千亦对之以颜渊康子亦有短何不并对以政康于康于非圣人也操行犹有所朱成事康千患盗孔干对日苟予之不欲虽赏之不窃由些量宝璧以欲满短也不攻何哉孔子见南子于路不沈子曰予所鄙者天厌之天厌乙南子术灵公禾人也聘孔子千路不讫谓孔千清乱也孔干鲜之曰我所为鄙陋者夭厌杀我至诚自画小贫千路也问曰孔千目解安能解乎使世入有鄙陋乏行夭曾厌杀之可引以垂呈路闻之可信以雄命禾曾有篇丞刑厌者也曰夭厌之子路肯信之乎行事雷击杀人水火烧溺人墙屋压嫡又如昌宙击杀我水火烧溺我墙屋压填我子路颇信之今卦禾曾看之祸以目誓于予路于路灵月晓鲜而信之行事浦宥卧厌不悟者谓此为夭祈厌邪案诸卧厌不悟者未皆为鄙陋也于路人道虽浅犹湮学之实事非实乳千以华呈路攀为灵乳千称曰死生有命富贡在天若此者人之死生自有长短不在操沂董恕也成事颜渊蚤死孔予谓之短命由此知短脸夭死之入必有邢行也子路入道虽浅闻孔予之旨知死生之实就千垂品响上迹鄙者夭厌之独不为于路古星今丁惟蔡末当死天安得厌杀之平若此昔路以天厌之络不见信不见信则孔干自鲜络不鲜也尚书白毋若丹朱敖惟慢游是好谓帝舜劝禹毋十不肯干也重天命恐禹私其于故引舟朱以敕戒之禹曰手享若时辛壬癸甲开脉骖而誓熏空栋己行事以牲推来以见十隐效已不敢私不肖子也不曰夭厌之者知俗人垂温到以大也孔千为于路行所疑不引行事效巳不鄙而云夭厌之是兴俗人鲜嫌引天祝诅何以具乎 |
| 19 | 孔子曰凤鸟不至河不出图吾篡鉴丕穴千自伤不王也巳王致太平太平则凤乌至河出图寒今不得王故瑞科不至悲心目伤故曰吾巳矣夫问曰凤乌刑图审何据始起始起之时鸟图禾至如据太平太将之帝禾必常致凤鸟兴河图也五帝二王皆致太平案其瑞岫不眦凤星为必忠之瑞于太平凤皇为木必镞号讳雁孔予圣人也思末必碑以自伤登小岫鉴轨曰孔予不自伤不得王也伤时无明王故巳不用也凤乌河图明王之瑞也瑞科不至时无明王明王不存巳遂不用矣夫致瑞岫何以致之任贤种能淹定功成治定功成则瑞心至矣瑞应至后亦不须孔子孔予所望何其末也不恩苴禾而望其末也不相苴圭而名苴纷治有末定物有不至以至而效明土必夫之矣孝束星帝可谓明筌尽韦洽纪不见凤马兴河圃使孔子枉孝丈之世犹日吾巳朱天十欲居九夷或曰陋如之柯予曰君予居之何陋之眉孔予疾道不行于中国志恨朱意故欲之九夷也孰人难之曰夷狄之鄙陋出礼义如之何孔于日君十居之何陋之有者最君丁之道居而教之何满陋平问之日孔子欲之九夷者何起乎起道不行于中国故欲之九夷夫中国且不行安能行于夷狄夷狄之有君不若诸夏之画喜窍之难诸夏之易也不能行于易能行于难乎且孔予云以君予居之者何谓陋荆谓修君予之道自容乎谓以君予之道教之也如修君于之道苟自容中国亦可何必之夷狄如以君千之道教之夷狄安可教乎禹人寐国寐人衣出衣服之制不通于夷狄也禹不能敖寐国衣服孔十何能使九夷羁君予或孔予实不欲姓愚道丕付动拨此古羲人难之孔于知其陋忒而犹日何陋之有者欢遂已忒距或人之谏也实不欲往志动台曰是伪彗运君予于言无所苟矣如知其陋苟欲目遂此予路对孔予以予羔也子路使予呈临曾莘子日坛木八之予予路日有社稷焉有民人焉何性重二然役为学予曰是故恶夫佞者于路知其不可苟对目逐孔予恶之比天佞者孔子亦知其不可荷应或八孔予子路皆以佞也 |
| 20 | 孔予曰肠不受脸而货植遭亿则屡中何谓不受命具既曰受滞里苗之命自以术知断证惜中时也夫人富重杜天命平在人知也如在天命知术求之不能得如加仲人孔子犹篇言死生有命富贵在天夫谓富不寒愈开自知术得之音采苛不受命而自以劳力求乙世无不受贵愈湖自得贡亦知无不受富命雨目 |
| 21 | 侍富者成事乳子不得富贡矣周流应聘行讹诸侯增穷策盥霍死诗书望绝无粪称巳矣夫自知无滑命周流无稍盍也孔干知巳不受贵斧周流束之不能得而谓赐不受富命而以术知得宣暑旧业爨窍或眉欲政予贡之短也予贡不好道德而徒奸货殖故攻其短欲令穷服面更其行节夫攻予贡 |
| 22 | 乙短宜旨赐不好道德而货殖焉何必立不受命兴并豆皇量夭相违反也 |
| 23 | 颜渊死予曰应床腰予理贡无起天兴之辅人将压木摩其神湘千府咽友欲因而起频渊早天故曰大专竖下问曰颜渊乏死孔子不玉天奎乏邪不幸短命目为死也如短命不幸不得不死孔千虽王犹不得生辅之于人犹杖之扶疾也人有病须杖而行如斩杖本得短可谓天使病人不得行乎如能起行杖短能使之长乎夫颜渊之短命犹杖也短度旭丑北土旨天丧早者以颜渊贤也案贤者在世耒必厘辅旭夫贤者禾必为辅犹圣人未必受命也篇帝有不圣为辅有不肾荷则禄命骨法与才异也由茎豆仁蕴笙未羞宜释产耒空案竟舌玄蠢事衙觉蓉业裔范于画果意如何本禀性命之时不使之王邪将使之王绾申悔之也如本不便之王颜渊死何丧如本使之王复中悔之此王无滑法便宜自在天也且本何善所见而使之王后何恶所闻中悔不命天神论议谟不谦也扎予之卫逼旧馆人之丧入而哭之出使子贡肱胜血赎之千贡日矜门人之丧未有所腕骖脱骖于旧诰毋乃己重平孔予日予乡者入而哭之遇于山展曲出涕予亚堂藻之酬从也小予行之孔干腕骖以赠旧馆者恶情不副礼也副情而行礼情起而恩动礼情相佩君子行之颜渊死子哭之惭门人日千惭失吾非斯人之劝而谁篇夫园辰之至曲哭类渊惭者殊要孟于徒里痛之甚也死有棺无椁颜丰画以壶悬辈未予虫黍弃可以徒行也吊推罗脱验以赙恶涕无从哭颜渊玺置不亹便惭血慧豆濠与浊殊马举阜异邪于彼则礼情相副于此则恩义不称床骊孔于篇礼之意孔予曰鲤也死有棺无蛮音不徒行以蔚之柳鲤之恩深于颜渊鲤死芜郡丕木之仪丕川徒麻也陇千也颜渊他姓也净腕霆竞其礼他姓之人乎曰是盖孔予窘葱之效疏副情于旧馆不称恩于干岂以前为士后篇忝盖恕盟望士乘马诉檀笑眷弃雪高吝柰剪至徙往州丕壑买两马以篇柳乘其一平篇中府乘一马截以膳积馆今亦何不截其一以副恩未一以谨少徙打乎不腕马以蹲旧馆耒必乱制奠土眉棺出椁废疆伤法孔千重脾旧又之恩轻废冀丁之礼此礼得于他人制失亲干也然则孔千不粥早以焉鲤椁何以鲜于会菅好住恐无车而自云君十杀身以成仁柯难退位盘钟重聂绎章白足食足其民信之矢曰必不得己而去于斯二者何先日去其曰必不得巳而去于斯一煮删先日去嚣旦口皆有死戾无信不立信最重也闲使治国无食民饿弃礼义礼义弃信案灵薄丑三廪实响宝豪霆盖芦夺营重于小足冷仓笛畜岁春秋之时懦国饥饿易干叩食构骇而炊口饥不食不暇顾恩义也夭父千之恩信矣饥饿弃信以千屠食孔千教午青王岑甚住怙如柯哭主起短行食虽不欲信信自生栗去金佳灵警看信不此誉士连坛苴朴于曰殿矣哉曰既严失又何加焉曰富之日既富矣又何诉焉曰教乏诺冉干先富而从教之教子贡去食而存信食誉田侧则惧佩血教何异二千殊教所荷不同孔千雁国重但犀哉 |
| 24 | 遽伯玉便人于孔干孔于曰吞十何羁乎对日天于欲寡其过而禾能也使者出孔子曰使乎便乎非之也说论语者曰非之者非其代人谦也夫孔予之间玺称里金荷篇闲顾霆霏阐舞理如孔予之间也使者宜对曰天干为某事治某政今廛豆警赫其过而禾能也何以知其对不矢指孔予非之池且实孔予何以非使者非其代人谦之乎其非平对失伯也所氓兹俯帐耒盐盖惧理岱不使平使乎缀贾雅默不知使者所以篇过韩于曰菁约则弟千辩皆丁之履乎何其约也或日春秋乏义也篇贤者醒违柏玉肾设讳其便者夫欲知其予视其友欲知具君视甚种仇怕王不贤故所梗过也春秋之羊嚣贤者讳亦贬纤介之恶今不韭血讲贬纤介案加施哉使孔予篇伯王讳宜默而己荡舌曰使平使乎辟人眦知孔千之非征盐旨郭此何盗于讳佛肝召予欲牲干路不说曰昔者田也闻诸吞十口视于其耳篇丕童翼竿不入也佛肝以中牟畔千之往也如之何千曰有是也不日坚平磨而不麟不甲日平湮而不淄吾岂匏瓜也哉焉能系而不食也卞路刑孔千牲辟巫富干疏予也往前孔子出此盂欲令弟干法而行之予路引之以谏孔于骊之不旦里旨戏老非谲不可行而曰有基豆量云湛暑之也不曰坚平磨而不麟不曰曰乎烟而不淄孔千盲庄翼摄罗干路难平亲于甚寻壶企童云竽不谷也解之宜佛肝禾篇不善尚犹可入而曰临磨而不麟自温而不淄如乳干之二暑露百喜笙屑可以入之君童轩轨面勿污邢何以独不人也孔干不饮盗泉之冰曾圭小入胜母之闾避恶九污不寻辄厚名也盗泉胜姓傥芳鹊孔曾趾之佛府有恶实而千欲往不饮盗暴是则欲对佛肝非矣不冀而富且晋雾我如浮云枉道食篡畔之禄所谓浮云耆非也或权特欲行道也即权特行道于路难之当云行道不言食有权时似行道无权时以来食五竖袍驭也哉焉能系而不食目比以瓠爪者言人牒屋而奢医林我非匏瓜凿诰不食非予路也孔子画旨不鲜予路之难千路难孔盂且孔予不当仕也哉当择正国而人之也孔千自比匏瓜孔予欲安食也且孔千之亡已例其鄙也何彼仕篇食哉君千不宜言也匏瓜系而不食亦系而不仕等也距于路可云五星且匏瓜也哉系而不仕也今吾爨诣不食孔子之仕否扁巨回徒求合道人之仕也主金禄阻礼义台勇碧道也犹人之娶也主篇欲也礼义台熏为供亲也仕面且了瘗翼豆毕履于季台静庐盐旧施乙日弋假义理之名是则俗人非君子也儒者说孔畜例流岫聘不济闵道不行失孔予情矣公山弗扰以费畔召子欲往予路曰末如也已何必公山氏之之也于曰夫召我者而岂徙哉如用我吾基壶束周毕毒檀东周欲行道也公山佛肝俱畔者行云眇公山求书于佛肝孔予台旨血定趋也言出荒趋则行删常务矣周流不用岂独有以平阳贵欲见之不见呼之仕不仕何其滑也公山佛肝召之欢性何其浊也公山不扰兴阳虎俱畔轨季桓千副人同匕 |
| 25 | 悬畔孝口礼等独对公山不见阳喜直腾山向可阳星小可乎予路难公山之名孔予宜鲜以尚及佛肝丞书卖锺也 |
| 26 | 论衡巷第九鳖 |
| 27 | 论衡塞第十 |
| 28 | 漠会椎王充著 |
| 29 | 明似耕安程莹吹 |
| 30 | 非韩篇剌孟篇非韩篇 |
| 31 | 韩子之术明法尚功贤无益于国不加赏不肖无害于治不施罚实功重赏任刑用诛故苴论儒也谓之不耕而食比之于闻蠹童钟血与盘洲也比之于鹿马川之似鹿者千金天下有千金之马无干金之鹿库筮盖马用用也儒者犹鹿有用之更犹岫也丞韩予知以鹿马喻不知以冠履譬使辅子不冠徒履而朝五芜听基贡也加冠于首而立于朝受无盗之服增无盗之佳旨爽服想炉打与术相反吾是以非其言而不用苴详幅也酒宰人体无盖于人身草谪归藉便韩予逢人不拜见君父不谒未必有贼于身体也然须拜谒以尊亲者礼义至重不可失也故礼义在身身耒必肥而礼义去身身未必斋而化衰以谓有山礼义不如饮食便韩予赐食君父之前不拜而用育为场韦土大拜谒礼义之效非益身之官窥瓜而韩于务不失者不废礼义盛壶盗也天儒生礼义也耕战饮食也贵耕战而贱儒生是弃礼义求饮食也使种羲废纲纪败上下乱而阴阳胶水旱失时五谷不历万氏饥麻衰不得耕士不得战也予贡王牟口朔之简羊孔予日赐也尔爱其羊我庆宜稽予贡亚尝掌扎予重废礼也故以旧防川无益而去之必有水灾堕旧礼独无补而去之必有乱思儒者之在墙恋寞之旧祈也有之虹盎无之有损庠序之设自古有之重本音辇绅故旨高且盲聚官不可废道不可弃儒生道官之寅灶以为无盗而废之具宁丞回也夫道虹哉效于人成效者须道而成滥是蹄路而行所蹄之路须不虽者身顶壬足而动待不动者故辜或海川而盖者须之血效而效者待之儒生耕战所须待也弃而不存如何也韩予非儒谓之姬乍有损盖谓俗儒乳行操举措不重礼以儒名而俗行以实学而儒讫贪官苴瘗散不足贵天忘索行显不楯爵禄去卿相之位若脱骊者若位治职功虽不立此礼义篇业者也国乏祈以存者礼义也民趾钟毕我顺国危主今儒者人操重礼爱义率无礼之士激无义之人入民漏善囊直至上此亦有益也闻伯再风者会栗廉懦未有 |
| 32 | 立士雠闻柳下惠风者薄夫敦鄙末宽此上化也非人酣乡尤葭千本阖门不出魏文敬之耒武其间器宜闻乙赤汪冰弈及和邢顺盗鲤龟陛川沐鹄废丘公八惜规土危七秦骊国也止益门胜具加于魏魏国必板二军真头流血 |
| 33 | 十出主今魏背企耻阖门乏士郤强泰之其全魏国之境沧二军之莱勃其大焉管菩恭冗碧单衢有苴鼎即之士曰杜谲华士一人昆弟也义不降志不牡非苴圭太奔封于齐奴此用予鲜沮齐聚开不雁上用之路同时咏之韩千喜芝以为二予无盈而有损也天枉谲华士段千木之类也太公诛之无祈却到魏文虚式之诬强秦而全魏巧孰木者便韩于善干木阖门商节理乂式之是也狂谲华士之操干木之节也善太吟咏之非也使韩子非千木之行下魏文之武则千木以此往曲有盗魏丈用式之道御有朔是辅予不赏尊有盖也谕者或日魏文式假千木之闾泰兵篇乙不至非法度之功一功特然不可常行虽全国有芜非所贵也夫法度之功者谓何等也养二军之士明赏罚之命严刑峻法富国强其此法度也案奏之揖肯砧此乎六国之亡眦灭于泰立工八国之立菲不钝士众之力非不劲也瓜而不胜至于破亡者强弱不敌聚禀不同虽明法度其何盗哉簋里千变孟贯之意盂贲怒之童予操刀兴盂贲战重予必不胜力不如也盂贲怒而重予修礼尽敬孟贯不忍犯也泰之盥巍孟贲之盟董予也魏有法度泰必不畏犹贵丁操刀盂贲不避也苴管宜土玳赂皋吕之闾菲雄量子修程尽敬也夫力少则修德具强则奋威泰以真强风疵不胜郤军还毅不犯魏境者贤干木之操高魏又之礼也夫敬贤弱国吝旧宝少之强助也谓之邪法广之功如何高皇帝议欲废太予吕后患之即召张子房而取策平嘉教以敬迎四皓而厚礼之高祖见之心消响思沮太干遂安使韩予为吕后议进不过强谏退不过劲力以此目安取诛少道也岂徒易哉末太予敬厚四皓以消高帝之议犹魏文式段干木之闾郤强秦之其也 |
| 34 | 陌国之道所舂有一一曰莽德一曰养巫蜕德者卷俎高之人以示能敬已蹇力者养气刀之士以明能用正能祈谓丈武张设德力且足者也事或可以德怀或可以力推外以德自立内以力自备恭德者不辄而服犯德者畏兵而郤徐偃王修行仁义陆地朝者一十一国强楚闻之举真而灭之此有德守无力俯者也夫德不可独任以治国力不可直任以御敌也韩予之术不舂德偃王之操不任力者偏骇各涓不足偃王有无力之桐知韩十必有无德之患凡全祟性也清浊会兼洛有操行犹草木异声不可复响易也狂响壬丕售加登但牒干木不杜于魏矣性行清廉不会尝贵非睡疾世义不苟仕虽不诛此八此人行不可随也太公诛之韩干是之是谓人川性行草木山质也太公诛嚣使齐有二予之类必小为一千见诛之故不清其身便冯一干之类虽春之络上其化尧不诛许由唐民不皆栎处武王不咏伯夷周民不皆隐饿魏文象式腰千木之闾魏国不首闻措址日尘旨之太公不诛二工脾国亦不皆不仕侧则清廉之行人祈不能为也夫人所不能为莽使为之不能使劝人祈能篇诛以禁之不能使止然测太公诛一子洲苴于化空杀无莘之民尝理功杀无莘韩干祈非也太公杀无享韩干是之以韩子之术叙辄莘也夫执不仕者禾必有正罪也太公诛之如出仕未有功太公肯当乏平赏烦功而加罚待罪而施使太于不赏田仕禾有功之入则其诛不牡耒有罪之民非也而韩子是之夫误之言也且不仕之民性廉寡欲奸杜之民性贪奸利利欲不存于心则视量禄犹整王矣廉则约省无极会副奉暴不止奢忝小止则其所欢不避其主案古篡畔之臣希清日廉索之人舍蔽熊劫桥懿脆轻生积功以取大赏奢忝川令圭位太公遗此法而去故齐宥陈氏邢杀之惠太公之术致赫杀之法也韩干善夕喜量子之术亦危性也周公闻太公诛于非而不是瓜面身执宝以下日屋之士白屋之士一乏类也周公礼之太公诛之一于之操孰为禀箸耒入有御马者不进披剑刭而叶之于沟中又驾畜川焉又不进又刭而弃之于沟者是者关以此咸墨主矣然非王良之法也王良登车马芜罢驽尧舜治世民无狂悖王良驯马之卢光舜顺民之恩人同性马殊类也王宜罢调殊类之马太公不能率同性之士株则周公导血卜日屋王哀之驯马也太公之诛洲工禾企动蒿也举王良之法与朱人之操使韩子平之韩千必是王艮而非朱人矣王良全马朱人贼马也马之贼则不普堪木压本则民之死不者其生使韩千非王里且同潦朱人贼翼又裘郊辈木人朱人之术丁公同非木合莱太公韩于奸恶洲定誉措国犹治身也治一身省恩德之行奸伤董假则苍寐绝凿整善身推治身以况治国治国之道当任德也韩千任刑独以治世是则治身叱大任伤害也辅量直不知任德之为盖具波为堂萃量蓉氏心靡薄故作法术画斋堪夫世不乏于德犹岁不绝于春也谓重鼓难以德治可谓岁乱不可以春生乎人君治八国犹夭地生万物天地不为流岁去誉人君不巫鼓泄燥畴扎羊占目斯律金他一片耕州坐且道而行也河杨王之世可谓丛美任刑治政乱而无功甫侯谏之穆王存德享国久长功传于世失肠王之治初乱发辉非知昏于前才妙于后也前任蚩尤之刑后用用深台贡也零治人不能拾恩治国不能废德治物小能去舂韩千欲独任刑用诛如何鉴缪公闲于千恩曰吾闻庞涧是千不孝不孝其行果诉十恩对曰君千尊藩饿笔衔篡善以劝民君夫过行是细人之所识也臣不知也于思出千服厉伯见楯筋惶祸涧是干于服厉伯对以其过皆君千所床习闻百是之后君贵千恩而贱千服厉伯韩干间之以韭绳殄公以为萌庄温水奸而诛之干恩不以奸闻而雁伯以奸对厉伯宜贲千恩宜贱今缪癸贵予恩贱厉伯闷杯且贱之直故非之也夫韩于所尚者法度也八为善凄库奢最嘉法度罚之虽不闻善酒于登音恶有所制果夫闻盖不可以行罚犹闻翼采可么打毡非人不举奸者非韩千之术也使韩干阖实班将试之试之有功乃肯赏之夫闻善不辍加当芦旨禾必可信也若此阖音举小闻无以异征夫园音不辄管品则闻恶不辄罚矣闻吾必试之闻恶必考盍讯有功乃加当响生肩验乃加罚单儒用空见阶试昧立阶罚禾加官罚未加善恶未定未定之事烦术乃立则欲耳闻之非也郑千产景出过束匠之宫闻妇入之失也抚其仆之手而听之有闲便更执而问之手杀其吠渚也重甘其朴问日卷十何以知之干产日其声不惭凡入于其祈亲爱也知病而忧临死而惧汪死而哀今哭夫巳死不哀而惧是以知苴看奸也韩千闻而非之日予崖不亦多重平奸必狩耳目之所及而稷知之则郑国之得严寡啖不仕血针腾更铸参伍之正不明度量释盖聪明劳知虑而以知奸不亦无术乎韩子之非干厘是也苴非缪公非也夫妇人安一小峭务犹庞扪予不孝也非予产特耳目以知奸独欲缪丞烦问以定邪予崖不任典城之吏而以耳定实缪公亦不仕更而以口园北诚夫耳闻山刚宝唐也川汧不任舌弃直不参伍厉伯之对不可以立膏犹妇人之哭不可以定诚矣不可定诚使更执而问之小可以立实示使吏考独伯厉伯口以罪不考之奸如何韩子曰干思不以过闻缪公贵之予服厉伯以奸闻胶公贱之人情皆喜童加州贱故季氏之乱成而不上闻此暮君之祈以劫也夫誉君所以劫者以小明法度邢以不毕闻奸也天活度明虽不闻奸奸删田生法度不明虽日束奸决其源郭之以掌也御者麟衔见马且齐祸跋制也便王韦往何辔马无欲葬之心御乏有数也今丕旨费君无术而日不闻奸不言审法度而日不通下情韩予之非缪公也与壅思曲相潼童庞獭藿工小孝予恩不言缪公青乏韩十蜚孩为明芦粪诣赏之求奸而诛之夫不孝之人下愚之才也下愚减礼顺情从欲兴乌挂同谓之悲可也谓奸非也奸人外苴芮恶色厉内霍作为操止像类肾行以取升进容媚于上安肯作不孝箸身鸟恶以取嘉尔之各平庞扪是子可谓不韦不可谓舞韩千谓之奸矢奸之实簟金辑于曰布帛寻常庸人不择烁全百铺盗距不搏以尘豆霆明民不敢犯也设明法于邦有盗贼之心不敢犯矣不蒯敌窦不取发矣奸心藏于响甲不敢以犯罪法罪法恐之欢明法恐之则不须考奸东邢于下矣使法峻民班葬者便法小峻民象羁奸而不言明王之严刑峻法而古东奸而诛空真添奸是法不峻丞轨犯之也世不寻意于明法而专心求奸韩予空旨血簿相违人之祥沟渠也知渚必惭身不塞沟踞湎胆船微者知水乙性不可阙苴艺必满人也臣子之住欲奸君艾犹水之性渐人也不教所以防奸而非其不闻知是犹小备水之具而徙钦早知水之渐人也溺于水不贵水而各巳者巳失防备也上别人君劫于臣己朱法也备溺不阏水源防劫不求臣奸韩壬附宜用教巳也水之性胜火堑最尤以釜水煎而不得胜必耒夫君犹火也臣犹水也法度釜也火不末水之奸君亦不宜束古乏罪肌 |
《刺盂荷》 |
| 1 | 盂干见梁惠王王日叟不远干里而来将何以利吾国平孟予曰仁义而巳何必日利夫利有一有货财之利有安吉之利惠王曰何以利吾国何以知吾欲辜皇匐锢皿五千乡骥祈尝萧之利也易曰租光大八利涉大川苞响和姿星膏审崇童无哉宣妻芝利仙猛锺番玺垂皇邪盂千不且语间惠王何谓利音国惠星良聂之利乃可荅若设小恶王之问耒知何趣盂千径莽以货财之利如虑五贯问偕财孟干无以验效也如问量星利面盂千奢以货财之利失对上之指达道理之实征齐王问历丁我欲中国而授孟予室卷弟予以万钟使诸去夫国人眦看所矜式千盍为垦豆犀子因陈壬加笙星血千盂千日夫时千恶知其不可也如使千欲屡壁去理叩殷舍曹噫为欲富乎夫孟千辞十万盎诛坠蜜庄夫富贲者人之祈欲也不以立错滑堂乌不盾也故君午之于爵禄也有所肄有所不拜岂以己小宜重皇窍而以距逆宜当受之赐平陈臻问曰祁齐王馔兼金一百错而不受于朱归七十错而受殄薛归五十错而受取前日之不受是则今受之非也今日之劳宜冲前且隧不受非也夫君洋助滞奋蚕盖千巨昌审醴是粟鬼手转首逮行行者必以尽谨出归贾为归不受富在薛也予有戒心肄日闻戒故为其戒归之备苦蔚端杯巽帘济则丕贡镜无尘四灵管疆墓盆童譬响壁揣可以货取平末金归或蓉毕金墨晏钟坚蜚密饶苞嚣果受之辕己不会也金有受不受之义而室亦宜有受不受之理今不曰巳无功若巳致仕受室非理而日巳不会当引前驿十万以视缓万前富囊十万之屠安得拜之彭更问日缓车数千乘雏者数百入以传奄于诸侯不亦恭乎盂于日非其道则训箪食而不可潜然仆其道则舜受尧乏天下不以篇覆鉴竟天下难与十万舜不肄天下者是置诸童今不日受干葛非其道而日已不合意里月矢谦让也安可以焉戒乎 |
| 2 | 沉同以其私问日燕可伐选喜再寄露宋得翼禽击乏不得室黼神于沧有士于此而干悦导小舌于王而私盥伊冀上人量盘丕上也亦无王命而私受之澄丁则可乎何以异于是斋人伐燕或间日劝斋伐燕右诸曰禾也沈同曰燕可伐与五芦之曰可据然而伐之如日执可以伐之则应之日局天更则可以伐尤今有杀人者或问之曰人可杀与则将应之曰可彼如曰孰可以杀之则应之日为士师则可以杀之今以燕伐燕何漏劝之也夫或闲五予劝王伐燕不诚是平沉同问燕可伐与此挟私意欲且伐之也知墓恩嫌于是宜曰燕虽可伎须为丞墓可以伐之沈同意绝则经耀芜之计矣不知有此私意而径应之不省苴往习玺小知言也公孙丑问日敢问夫于恶平长孟予曰我笙旨又问何谓笙旨日披薛知苴箫蔽淫辞知其所惰邪辞知其所离遁辞知其祈穷生于其心宜暴葺政废于其政空气解畜翼虽理人复起必纵董重声觉知遑呈倡也又知言之所起之祸其极祈致之福见板我窜阿则知苴往相舞旗欢之矣知其所之则知其极所当空吴孟予有云民举安王岫几改诸下日望之孟干所去之王岂前所不朝之王哉面是何苴前轻之疾而后重之甚也如非是前王则不去而于后去青忧呈杯毕虹前而去叫日宿声洲不甚不朝而宿蓝啼五停位例盂子之操前后不同所以为王络始不纠乱音盂子在暮誓平公欲见之嬖人臧仓毁盂子止乎公乐正予以告曰行或使之止或尼之行止非人所能也予之不遇暮庚禾也前不遇于暮后不遇于斋无以异也前归之天吟则归之于王盂干论称竟柯足哉夫不行于齐王不用酣锄有臧沧之徒毁谗之乳此亦止或尼之也皆天命不遇非人所能也去何以小径行而留二宿乎天命不当遇涤济王不用苴百蚤普檀二日之间易斧使之过平在暮则归之于天绝音附删异在邻则归之于王庄州有圣末智弃温之议一在人也或曰初去未可以定禾命也异二日之间王复追之夭命或时在一日仁间故可也丞旨如是齐王初使之去者非禾命乎如使天命在亡日乙闲暮平公比二日亦时蠡藏仓毫警甫乐毕卞台旨往见孟予盂干归之于天何其旱乎如二日之闲公见川予孟予祭并旨何平孟予去齐充虚墨间尉天干若不豫色然前日卢闻诸蓼十日君子不怨丕小左入曰彼时也此口时也五百年必东王者典其间必有名世著翼甫周以来七百有铁葵伏以讳繁则过矣以其时考之则可矣夫夭禾欲平治夭汀平如欢平治天下当今之世含我而谁也吾何孺小豫哉夫盂干言五百年有王者翼柯以见平帝学土者而尧乂王天下嘉傅于舜舜又王天下舜传于邑浊又王天下四圣之王天下也继踵而翼禹至汤且千岁汤至周亦然始于文土而卒樽于武辜馘王崩成王周公其治天下田周至盂予之时又七百意而无王者五百岁必肃王者之验枉何世亨云五百厥必有王者谁所言平论不实事考验信浮淫之语过去济有不豫之色非猛吁比贤披翼俗懦无殊乙验也五百年者以雁天出圣期也丕旨以天末欲孟甲天下也苴菁僻修徇天欲平治天下当以五百年乙照删生圣王也如盂子之谓大故生圣入也然则五百岁者禾生圣人之期平如是其期天何不生圣圣王非其期故不生盂干犹信之孟予不知天他喟咽巳来七百馀岁矣以其鞍则过矣以其瑞考婴室术谓数过玺响革敷则时时则敢矣数过过五百年也从周到今七百馀岁逾二百岁盖蓝风王者生失时矣丞旨时可何谓也云五百年必有王者与丞旨其间必有名世兴王者同乎异也如同为量豆茹异名世者谓何等也谓孔千之徒盂予之单教授后生觉悟顽愚乎巳有孔予巳又以生矣如谓圣臣平惜量玺同时圣王出圣臣见栗言五百年叩巳何为豆盖恻如不谓五百年时谓其中间乎是 |
| 3 | 谓酬州百年之时也圣不与五百年时圣王相得失如是盂土喜商攀眉响著墓翼览夫丞木欲平治天下也如敛治天下舍予而谁也贯署此者不自谓当为王者有王者若为王臣牟为王者臣皆天也巳命木当乎治天下不浩缚安之于齐怀恨有不豫之色失之矣 |
| 4 | 乾更问曰士征嚣而食可平孟千曰不通功易事以羡补不足则农有馀栗女有馀布十如通之则梓匠轮盥簪得苍于予于此有人焉人则孝出则佛守先王之道以待后世之学喜翠叩不徂恭益加于予何尊梓匠轮舆而轻厉仁义者哉曰梓匠输盥苴壬体辅莹爪食也君子之川道也其志亦将以不食兴孟于日干何以苴宰党触哉其府功于予可食而食之矣且予食志乎含赫乎日食志曰有人于此毁克画漫其志将么东瓜苞则干食乏乎日否日瓜则予非食志食功也夭盂干引毁理画慢者狱以姓墨夏台豆凿袭艺重尽弥而有志彭更必不食也虽然引毁克昼扰非所似壮囊毕毕也柯则诸志欲求食者毁产尽埋者不在其中不在苴谁则难逐即人矣夫人无故毁产昼漫此不拟狂则邀戏也痴狂人之志不求食敬庙之人亦不东食东食者皆参入所不得利之事以仲此鬻卖于市得贾以归乃得食焉今毁建画漫无利于人何志之有有知尤人知其无利固不为也无知之人与拟狂比固祸宝华惶大毁窟昼慢犹比童干璧壤于涂何以异哉凿壤于涂者其志亦欲东食平此尚童干禾有志也巨人博戏亦书覆之类也博戏之人其志复束食平博戏者尚有相夺钱财钱财囊移已亦得直戢时有志夫投石超距亦画扰之类也役石超距之人苴全坐眉求合至杳平愿则盂予之诘彭更也未为尽之也如彭更以孟予之古暑量关御人以口给美 |
| 5 | 匡章子曰陈仲吁岂不诚廉士乎居于于爱一日不食耳锥闻目无见也井上有李增食俱星眉温禀扶服往将食之二咽状复耳有闻目有见也盂予日于齐国之士吾必以仲干篇巨壁暑虽状栋子恶能廉充仲于之操则蝇而后可者也夫躬上食槁壤京压贯泉仲予之祈居室伯夷之所筑血统赤凉跖之所筑与所食少粟伯夷之祈树与抑亦盗跖之所树与是本可知也日是柯伤哉彼身织屦妻辟炉以易之也匕仲千斋之世家兄戴盖禄万锺以兄之禄篇丕义禄而不含阻以兄之室为杯华台面弗居也辟几离毋处于于陵他日归则有馈其兄生鹤者也尤醴健曰恶用是鹊鸳者属哉他日其毋杀是鹅也兵乙食之其兄自外至日是鸳雁之肉也出而吐之以毋则不食以妻则食之以兄之室翦不居以于陵则居之是尚能局充其类也乎若仲子老荆而后充其标者也舂直于之非仲千也不得仲千之短矣仲干乙怪鹅如吐之者岂为在毋不食乎乃先谴鹅曰恶州酣胸醒壁眉为哉他日其毋杀冰食之苴克曰是鸳鸳乙肉仲干耽贫重品吐而出之而兄不止颠不江小则是食于毋也谓之在毋则不食朱基台翟玺孰不食于毋鹅膳至不当食也今既食之知其鹅怪而吐之故仲子之吐鹤也社金不合巳志之物也非台亲亲之恩而欲勿毋食也又仲于恶能严充狎千之性则矧而后可者也夫测上食楯壤下饮童永是谓谢为至兼也仲于如删乃为廉繁耳今所盾之宅伯裹之所筑所食之粟伯夷之所树仲干居血食之于严洁可也或时食盗踞之所树粟居盗踞乙所筑室污廉索之行矣用此非仲予亦复失之堂因人故粟以屦炉易之正使盗之所树筑巳不间知今兄之不盖并肩其操哭操见于裹昭簪议谕故避于陂不处其宅织屡辟缉不食其禄也而欲使仲干处矜陵光地避若见之宅吐若见之禄耳闻目见昭簪不疑仲子不处不食明泉今于陵之宅不见筑者篇谁粟不知树者篇谁何得成室而居之得成粟而食之孟千非之是为太备矣仲予所居或时盗之所筑仲子不知而居之谓丕兄其操唯甥然后可者他宅占盈堂方伸地中亦有矧焉食盗宅中飨穑壤懿誓七中之昔某矧恶能焉可乎在仲千之操满盂千之讲鱼然后乃可夫起处梧畔之中食准辉之土海非谯朋凿土非盗所聚也然则仲子有大非盂子非之不能得也夫仲千之去毋辟兄与要独处于陵似兄宅为不义之宅以兄之禄为不义之禄故不处不食廉洁之至也虹则其徙于陵归候毋也宜自赍食而 |
《舀我》 |
| 1 | 汀鹅膳之进也必与饭俱毋之所为饭者兄之禄也毋不自有私粟以食仲予明耒仰千食兄禄也伯夷不食周栗饿死矜首阳之下岂一食周粟而以污其洁行哉仲予之操近不者伯夷而盂干谓之若翊乃可矢仲予之操所当比矣 |
| 2 | 盂予曰首秃非禾命也顺受其正是故知命者不立平严墙之下尽其道而死者舄正命也桎梏而死者非正命也夫孟予之岂雷人无触伍之命也顺牒麻秃佩正金女蚕蚕辑非正是禾命于操行也舂十小王颜渊旱泰事翠矢明伯牛为疠四者行不顺舆何以不受正命比干剖予胥愚于路殖天下极戮非徒桎梏也必以桎梏效非正命则比千千胥行不顺也人亶绛器诣熏量溺释烧虽或慎操修行其何益哉窦态国与百人俱卧精炭乏下誉傅粪人葬且化广国独济命当封震也积炭举盘何以星斧不默虫严肥俱卢盐器者犹将脱免行或使之止或尼之介赏压犹或使之立于墙下孔甲所入主人子之天命当贱虽载入官犹扁守者不立岩墙之下与孔甲载子入宫同区寿虺 |
| 3 | 卜 |
| 4 | 论衡吞第十终 |
| 5 | 谕衡巷第十一 |
| 6 | 汉合宣军工充著 |
| 7 | 明新安程萦枝 |
| 8 | 谈天篇讫日篇荅佞篇 |
| 9 | 谨奋岫 |
| 10 | 堕三异工血黯项奢扁天予不胜怒而触不周之山使天柱折地维绝女嫡销廪丑色石以补苍天断谣足以立四极天不足西北故日月移焉地不星东兰故百川注焉此久远之文世问是之言也文雅迄八怪而无以非若非而无以夺又恐其实遮不敢里议以天道人事论之殆尘舌也兴人争篇吞词小图怒触不周之山使天枉折地维绝有力如此天了无敞以此之力与一军战则士卒蝉壤也丘辈亳芒也安得不胜之恨怒触不周之山乎且坚重某如山返万人之力此稚小山不能动也如不周之山大山也偃是天柱平析之固难使非柱乎触不周山而使夭枉折是亦复难信颛项兴之宰举夫下之丘某陛滑囚乙囊不能富也何不胜之有且天天者气邪体也如气乎云姻锥仙牢得枉而析之女媚以石补之是体也如审然天乃王石之类也石之质重千里一柱不龙胜也如五岳之颠不能上极天乃篇枉如触不周上极天乎不周篇共工所折当此之时天毁壤也如眷毁壤何用举之断厘之足以立四极说二曰整古之大欢也四足长大故断其足以立四极夫不周山也蚕兽也夫天本以山荐桂共上析之代以兽足台有腐朽何能立之久且厘足可以柱天体磬衰大不容于天地女妪虽圣何能杀之如能杀之杀之何用足可以柱天则皮章如铁石刀剑矛戟不能剌之强李利矢不能胜射也察富今天去地甚高古天兴今无星湛皇玉缺天之特天非坠于地也女媚人也人虽长无及天者夫苴补天之时何登缘阶据而得治台垂芝天若屋庑之形去人不逮故共工得败之女嫡得补之乎如审然者女嫡盏盐丰伊箸合王最先公至之时天如盖乎设易者曰齐邢未分浑流为一儒书丞言溟津蒙滨气禾分之类也及其分离清者焉天浊者虫地如诛易之家儒书空重金远口狐钧的体尚小相去近也近则或枕于不周之山共工得折之女嫡得补之也合气之颐洲有不长天地含气之目然也从始立以来年岁甚多则天地相去广恢远近不可复计儒书率贯殆有所见然基旨触不周山而析天柱绝地维销陈五石补苍天断蚕之足以立四极犹为虚也何则山虽动共工夕方不能折也旦天地始分期聘山小而人反大乎何以能触而折之以五色石补天尚可谓五石若茎去继怕病之状至苴断辇之足以立四极难论言也从女嫡以来久矣四极之立自若辇之足平 |
| 11 | 邹衍之昼旨天下有九州浊贡之上所谓九州也禹贡几州所谓一州也若禹贡以上者九焉垒暑术方今天下九州也在东南隅名曰赤县神州复更有八州每州者四海环之名曰祥海九州之外更有洒海此晋诡异闻者惊骇然亦不能实颓审相随观读讽述以谈故虚辜皇苇并传世间直德不别也世人惑焉是以难论案邹于之知不过禹禹之治洪水以益篇佐昌王治水盈之记物极天之广穷地之挠删刚海之外竟四山之薨到刊图刚之地乌酬草刺陛石冰土苴末毕载不言腹有仇州淮啸王刘安召术士伍被佐器画充芦吕殿作道术之书论天下乙事地形之篇道异类之物外国之怪酬云岂国之异不二旦更有九州邹予行地不若禹盟闻见不过板吴才非圣人事非天授知德岫口剥赤苗恐山经涸用之地形以察邹予之书尘雪丘苞木史亦曰禹本纪言河愚暴斋其高工千五百馀里日旦加斋辟隐篇光明也其上有玉泉华池今自张塞使火夏之彼穷河源军赎本纪所谓喜玺日乖故旨九州山川里旱梦重窒量冷纪山经所有怪物奈不敢言也禾弗敢译暑谓之虚也昆仑之高玉泉喜池世种井园张骞亲行无其实案垒旱狩山川怪苛梦弱金玉之殄莫不仰载不言昆仑山上有王泉蛰池案太更公讳品经禹纪虚妄盖晋几事难知是非难测极为耒中方今天下在霸郁淆闰则天极北必高骤民禹莒秉渐童雕西被重施沙此则天地之极际也日剌径千里今猎墨艇之上尧甚想郢邓则察日之初出径一尺闾送之验也远则东方之地尚奸东方之地尚多则天极之北天池唐三不复訾矣夫如是邹衍之且果可非禹纪山海淮甫地形未可信也邹术日方今夫下在地束南名赤县神州天极篇天中如方今天下在地东南视极当在西此今正在北方今天下在极甫也以辇亶宋尘墨用邹术墓豆非也攀佳果南近日祈万日如出特苴羌宜大今从束庑上察日及从沈沙乏地视日小大同也相去万里小大不变方今天下得地之广少矣雒阳九州之甲也从雒畅此顾极正在北东海之上去维肠一千里亲极亦枉北推此以度从沈沙之地视极亦心复在北芦器雕流沙九州束西之际也相去万里视极犹在冗者地小居狭未能辟离极也日南之郡去雒具万呈徙民选者问蓬贡口中之时所若之地未能在日用也虔之复玺禹里日在丑之商是则去维肠蓝星乃焉日南也今从杂地察日之去选近非与极同他极番逐也今欲此行姜禹里耒能至极下也假令乙至宜卫则名篇距极下也以至日南丑万里极北亦真万里也极北亦五万里极东西亦皆五万里焉束四士量用北十葛相承百葛里邹衍之送旱翘之间项石大下者九叶周特九州束西五千里雨此亦五十里五五州十五一州者二葛五千里天下若此九之乘一万五千里一十一万五千里如邹符之害若谓之多卦畏庾验宣反名少焉儒者日吞气也故其去人不送人有是非阴君德害天辄知之又辄应之近人之效函如宝箭之天体非气也人生于天何嫌天无气植肩体左上与入相速稷优坚旨天之离天下六万馀里数家计之一百六十五度一周天下有周虔高有里叹如天容气气如云烂安得里度又以二十八宿效之一十八宿焉日月合犹地有邮亭篇长吏廨央邮亭著地亦翻星含著天也案附书者天有形体跻据不虚犹此考之则无悦德明矣 |
| 12 | |
《哉日篇》 |
| 1 | 儒者日日辄见出阴巾暮否丸人阴中隆虑纬篡校渡不直茹喜证之不出入阴申何以效之耒夜阴也气亦晦冥或夜举火者光石灭焉夜之阴此方之阴也朝出日人所皋之火也火夜皋光石灭日暮人独不见非气验也夫观冬日之出入朝单丞里吞入西芦来南酉南非阴何故谓之出人阴中且夫星小犹兄日大反灭世儒之论二蜃女也儒者日冬日短夏日长亦复以阴匿夏时阳气象阴气少荡气光明兴日同耀故日出棘无郭蔽冬阴气晦冥掩日之光日雌出犹隐不见故冬日日短阴多阳沙与夏相及如誉语之日之长短不以阴阳何以霸之复以北方之星北方之阴日之阴也北方之阴不蔽星光麦日之阴何故犹灭日明田此言之以阴阳说者夫其实矣富者夏特日在东井冬特日准牢牛牵牛去极遽故日道运墨花咀极故日道量纂北至东井麦南至台午故冬嚣翻程皆谓之至春秋禾至故诣之奔或日夏时阳气盛阳气左南方故天举而图冬时阳墓裳抑而下高则日道多故日长下则喟道少故日短也日阳气盛丞里刀举而日道长月亦当寥蓬昼甘喜山峰时日出果北而月出蜃颐珍日短之特日出筌田月出东北理爰时天枣南方日月官俱单皋北务时天复下日月亦当俱出墨用田此言之夏时天小举南方冬时天不抑下也然黼梨客日之喜庄其所出之星在北方也参日之短也苴辞盐之星卢里刀也问日当夏五月日长之特在东井东井近极故日适长今案察五月之时日出厘冥入于戍日道长去人遐何以得见苴岱毁朕寅入于戎乎日东井之时去加极近夫束井近极若极旋转犬当见之牟窃军井虺极毒侧得无夜常篇昼乎日昼行十六分人常见乙不复出入焉儒者或曰日月宥九道故曰丑行有飨整韦锋倡甚起也夫复五月之时昼十一分夜五盆公台十分夜味分从谷桂至十一月月减一分此则日行月从分道也岁日行天十六道也岂徒九道或曰天匮里力下此方日出高故见入下故不见天之居若荷盖矣故极在人之此是其效也极其天下之中今在人北苴著钟盍明矣日明既以犹盖喻当澄盍之形也极星在上之此若盖之葆囊箕下少笙用有若盖之茎者正何所乎犬取芸世怕于地不能运立而树之然后能转今天运转其北际不著地看触碍何以能行田此言之犬不若倚盖之状日之出入不随禾商下明采或日天北际下地中日随天湘人地地睿郭隐故人不见然天地夫妇也合为虹体天在地中地与禾合天地并气故能生物北方阴也合体并气故居北方天运行于地中平不则北方之地低下而不平也如飨运行地中凿地了恭转见木源天行地中田入水中乎如北方低下不平臭肃九川死注不得盈浦也实著天不在地中日亦不随天隐天平正与地无异然而日出上日入下者随天再连视天若覆盆乏状故视日上下忒似若田入地中牟狡则日之出近也其入速不复见故谓之入挥见于束方近故谓之出何以验之段萌月之珠于车盖之格转而旋之明月之珠旋邪人望不过十里夭地合矣远非合也岑视日入非入也亦逮也当日入西方之特其下氏亦将谓之日中从日人之下束望今之天下或时亦天地合川是方天下在南方也故口出于东方入于此方之地日出北方入于南方各灵者槁盐翅煮祸人实看不人达央临大泽之滨圣四边之祭与天属暂夺皋小属远若属央日杯远篇合津以远为属其贯一也泽际有陆入望而不见陆死察之若茎日亦在视乏若合童逐之故也太山之高参天入壁富古之百里不见埋块夫去百里不见木山况日去人以万里数乎太山之验则既明矣试便山人把大炬火夜行于道平易正险去人不一里火光灭矣非灭也远也今日西转不复见老非入也问日天平正盥地虚异今仰视天观日月之行禾高西方下北方何也日方今天下在束兰之上视表君高日月道在人之南今天下在日月道下故观日月之行若高南下比也何以验之即天高南方之星亦当高今视南方之星低下恭复低南方乎夫视天之居近者则高远则下焉极北方之民以为高南方篇下极束极西亦如此川音以近者羁高远者为下从比塞下近仰视斗极且在人上匈奴之北地之边幡比上视天天覆高锄下南日月之道亦在其上立太山之上太山高去下十里太山下天天之商下犹人之察太山也平正四方中卓蒿下皆同今望天之四边者下者非也逮也非徒下若合矣儒者或以旦暮日出人袖近日中篇还或以日中袖首日出入为逐其以日出入为近日中焉达者见日出八时犬日甲时小也察物近则大远则小故日出入篇近日中汪逐也苴奴日出入为逮日中时篇近者见日中时温日出入时寒也夫火光近人则温逮人则寒故以日中焉近日出人为速也蒯谕各有所见故是非曲直末有所定如实论之日中近而日出人达何以验之以植竿于屋下天屋高卧丈竿于屋栋之下正而树之上扣栋下抵地是以屋栋去池尉丈如旁邢荷之则竿末旁跌不得和栋是篇去地过二丈也日中时日正在天上犹竿之正树去地二丈也日出入邪在入旁犹竿之旁跌去地过一丈也夫如是日中为近出今翩逮可知明矣试复以屋中堂而坐用人一八行于屋上其行中屋之特正在坐人之上是为屋上之人血产下坐入相去一丈矣如芦上人在束危右西危上其血屋下坐人相去过囊矣日中时犹人正在屋上璞苴始出与入犹人在东危血西危也日中去人近故温日出人远故寒忒则日中时日小且爵人时大者日中光明故小苴田入时光暗故大酒昼日察火光小夜察之火光大也既以火为效又以星袖验昼日星不见者光耀灭之也夜酬光耀星乃见天日月星之类也乎旦日入光销故视大也儒者论日旦出扶桑暮入细柳扶桑东方地细柳酉方野也桑柳天地之际曰月常祈出入之处间日岁一月八月时日出正东日入正西可谓日出于扶渠入殄细柳今夏日长之时日出于东此入于西光冬且祖之时日出东南人于西南参血夏日之出入在于四隅扶桑细柳正狂何所平所论之言犹谓春秋不谓各兴夏也如实论之日不出矜扶桑入于细柳何杯验之随夭而转近则见速则不见当在扶桑细柳之时从扶桑细柳之民谓之日中之时从扶桑细柳祭之或特为日出人若以其上者篇中旁则卿旦夕安得出于扶桑入细柳儒者谕日天左旋日月之行不鉴于天各自旋转难之日使日月目行不系于天日行一度月行十一雷蜃窗日月出特当进匝界旋洞还始西转系殆木随天四时转行也苴输若蚁行于楫上日月行建天行疾天持日月转故日月实束行而反西旋也 |
| 2 | 或问日月天皆行行度不同一著舒疾验之人物焉以何喻曰天日行一周日行一度一千里日昼府千里夜行千里麒麟昼日亦行千里然则日行舒疾翼麒麟之步相似类也月行十一度十度二葛里三席六千里月一旦夜行一万六千里兴晨尧飞相类似也天行三百六十五度积凡七十二万里也其行甚疾无以篇验当兴陶钩之运艺失之流相类似乎天行己疾去人宜迅视之若达盖望远物者动若不动行君不行何以验之乘船江海之中顺风而驱近岸则行疾远岸则行连船行一实也或疾或达远近之视使之忒也柳视天之运不若麒麟买日而驰音暮而日在苴前何则麒麟近而日还也还则若迟近则君疾六万里之程难以得运行之实也儒者说曰日行且度天一日口夜行中百大十五瘦大左行日月右行与天相迎间日月乏行也系著于大也日月附天而行不直行也何以言之易日日月星辰丽乎天百果草木丽于土丽者附也附禾班打君人附地而圆行苴敢喻若蚁行于积上焉间曰何知不离末直自行也如日能直自行当且泉打川篇随天而西转也月行兴日同亦皆附天何以验之验之似云云不附天常止于所处使不附天亦宫巨止其处田此言之日行附天明失问日日火也火在地不行日在天何以篇行日附天之气行附地之气不行火附地地不行故火不行难日附地之气水行水何以行日水之行也东流人海也酉比方高泉南方下水性归下犹火性趋高也使地不高酉方则水亦不束流难日附地之气不行人附地何以行日人之行东有篇也人道有为故行束言者质朴怜国接境鸡犬之声相闻络身不相往来焉难曰附天葛气行列星亦何以不行曰列星著天天巳行也随天而转是庄红他难曰今迫有为故行天道无篇何材曰天之行也施气目肌也施气则物自生非故施气以生物也不动气不施气不施物不生与人行异日月五星之行皆施气虫 |
| 3 | 儒者曰日中有俱足乌月中有兔蟾除夫日者天之火也血冠之火无以翼冠地火之中无生物天火之甲何故有乌火中无生物生物人火中仙烂而死焉安得立夫月者水也水中有生物非鬼蟾轨也兔且钟除久枉水中洲不死者日月毁于天螺畔沮于渊同气审矣所谓兔蟾除者岂反螺与肄邪且问儒者乌鬼蟾轮死乎生也如死久庄日月比枯膺朽如生日蚀时既月晦常尽乌兔瞻除皆何在束鸟兔蟾脸日月气也若入之腹腊万物之心替包月尚可察也人之察日洲不眩不能知日审何气通而见直斧有物名日鸟平容佳不能见乌之擅导叩能见其足有一乎此己非实苴听儒者盍吕虫物非以日中何为有鸟月中何篇有兔赡蜂儒者谓日蚀刀蚀也彼见日蚀常于晦朔晦朔月典日合故得蚀之夫春秋之时日蚀多簟鲤日某月朔日有蚀之日有蚀之者木必日他知月蚀之何讳不吕月说日蚀之辔荡弱霍强也人物在世气力劲强乃能乘凌案月晦光既酣则如尽微弱甚寒安得胜日夫日之蚀月蚀也日鲤谓月蚀之月谁蚀之者盘篇甘徂月目植也以月两日亦如日蚀光目棋也大率四十一百日口食舟八自月一蚀顾叱背有时非特川变及其为变气目驰也日时梅朔月复为之乎夫日当实蒲以亏为变必谓有蚀之者山崩地动蚀者谁也或谁日言君月掩之也日枉上月庄下障于日之形也日月谷稍龙香月在上月在下者不能掩日日在上月在日下阵于日月卯掩日光故谓之食也障于月也看阴雪陂日月不见矣其瑞合者相含是也其合相当如董牒者日既是也日月合于晦朔天之常也日含巴掩日光非也何以验之便日月合月掩日光其初食蚩富与且复时易处假冷日在束月在西月之行疾束及日掩日崖须更过日而束酉崖初掩之处光除履东崖未掩者当复食今察日之食西崖光缺苴复也盐左光复过掩东崖复酉嚣盟合袭相掩障如柯儒者谓日月之体眦至圆彼从下望见其形若斗筐之状状如正圆不如董蓬尤气气不圆朱天日月不圆视若回者人还也何以验之夫日者久之精也月者水之精也在地水火不圆在天冰火何故独圆日在天犹五星五星犹列星列星不圆光耀若圆去八还也何以明之春秋之时星窦朱都就而祝之石也不圆以星不圆知丑月五星亦不圆也儒者讫日及工伎之家碧奴日村一禹贡峭辟经旨日有十在海外束方有汤谷上有扶桑十日浴沐水中有天木九日居下枝一日居上枚淮南书蓬属言鼻舞十日并出万物焦枯尧上射十日以故不并一日见也世俗筌口甲乙焉日甲至癸凡十日日之有十犹星之有五也通人谈士归于难知不肯辨闺是以文一傅而不定世玺豆叩无主诚实论之且无十焉何以验夕童合口犹月也日而有十月有十尝寿襄五行之精金木水火上各异光色如日有丁其气必皋谷观日光纶有翼著察其小大前后者一如睿气异光色宜殊如诚圆讴且合篇无章也验且阳逐火从禾来日者大火也察火在地乙气也地无十火天安得十日仰则所谓山且贯殆更自有他物光质如日之状若汤谷中水时嫁据扶桑禹川见之则翘十日啮响证实之光数日之皆剌径千呈假冷日出是扶桑木上之日扶桑木宜覆万里乃态棠之何则一日径千里十日宴禹里也天之去人葛里馀也柳察之日光肱耀火光盛明不能堪也便日出甚寐桑木上之日禹盘见之不能知苴篇日也何则仰察一日目犹肱耀况察十日乎当禹益见之若耳碑臣之状故名之篇日夫火如斗筐望六万之形非就见之即察之体也由此言之禹盗所艺忌似日非日也天地之间物气相类其实非者移海外西南涓珠树焉察之是珠然非鱼中之珠也夫十日之日犹珠树之珠也珠树似珠非直珠十日似日非实百也淮南见山海经则星置父烛十旦责纪尧时十日并出且日火也汤谷水也水火相贼则十日浴于汤谷尚耳佩败台笑脸本扶桑木也十日虑其上宜扎枯焉今浴汤各而光不灭澄扶桑而枝不仙石枯兴今日出同不验于五行故知十日非真日也且禹益兄卞日坡谨肺络不以夜犹以昼也则一目出九日宜独安得俱出十日如乎旦日未出且天行宾度数日随天转行安得留扶盖从论块汾汤谷之水乎留则失打度行尘监谟不相应矣如行出之日兴干日且篡山似日而非日也春愁潜仓韦夏习艺理告陌星不见星实如两者公羊傅日如两者何非两也非两则苟羁谓之如南不修春秋日甫星不及地尺而复君于修之曰星贡如雨不修春秋者未修春秋畴酱春吏记日星宝理困小及地尺而复君予者孔于孔千修之日星赏如两孔予之意以厉地有山陵楼台云不及地尺恐夫其肆昌夹正之日如甫如雨者为征地上而下星亦从天宣跃簟尚故曰塞仑圣丑虽云不及地尺徂言恕盐量瞿星箸昔是星也孔予虽定其位著其文谓雪篇星与史同焉从平地望泰山耆颠鹤如焉焉如爵者泰山三还物之小眷大基昊之去地六万馀里畜蒸韭奥忝山之巅也星著于天人察之失星夕孺鼻圣且望庞骂之类也数等星之鲁晋昌孟坛八光盛故能重耀人望见之君凤卯之状逮矢其实也如星雪睿者天之星宝而至地人不知直羁星也何则宝暗大不与在天同也今见星实恕售铸是宝生也非星则凰冯之也人见鬼如死人之状苴德星熟众聚非真死人心则雪重之形丑鲁菲星孔予云正雪著非星而徙正己茹雨非甫之文盖俱失星之实簟暮秋存怨苗屋盂彼中慎星不见夜明也星寅理用兴甫棋也基量从明故不见兴易台喜昌见手相依类也日中见斗幽不朋花夜中星不见夜光明也事皇义园盍其实也其言与甫俱之集也耒辛卯之夜明故星不见明则不甫之验也南气阴暗安得明明则出咄安得与南俱夫如量旨兴甫俱者非实直言夜明不见安得见星与南俱又僖公十六年正月戊甫霄石于朱五左氏传曰星也夫谓宝石焉星则谓宝蝇石失辛卯整夜星雪荐星则实焉石矣辛卯之夜星宝如是石池有墓量楼台崩坏孔千锥不全里地尺虽地必有实墓春史目见不空旨者也云与两俱蔚集于地石亦宜妖删地而楼台不壤非星明笑且左立明谓石为星何以审之尚昆石害锺然何以其从禾坠也泰时海山韦正丑盆窍直冀集下时笙钟室蛊韩英狄之山从集于耒朱闻石雪则谓之星也左丘明省则谓之星夫足寓物之精与日月同说五星者谓五行之精之光也五星裹星同光耀独谓列星碑石恐失其实晋著辛卯之夜贡墨口雨而非星也兴板汤谷乏十日若日而非日也儒者又日两从天下谓正从天坠也如当论之南从地上不从天下具甫纵上集则谓从天下矣且簪冠上也然其出地起于山删以朗之吞秋传曰触石而出肤主叩合不崇灵曲顺沃下惟太山也太山两天下小山南一国浴以小大焉近远差甫之出坦竖震裹而行云散水坠名川雨矣天云则甫甫则云矣初出为云壶墓写雨犹量曲泥露濡污木服若雨之状非云兴俱云载行甫蛰或曰尚书日月之从星则以风雨诗曰月丽干毕杰傍池矣一经咸言所谓为之非夭如何夫两从山 |
| 4 | 发月绣实盍鹿毕乏费丽毕之时当甫也特不雨月不瞿晴里小壶至穴地上下自相应也月丽于上山烝于下气体偶合自然道也云雾甫之徵也夏则篇露参则狗霜温则篇两寒则为雪南露冻凝者皆田地祭不从天降也 |
《荅佞篇》 |
| 1 | 或问曰贤者行道得尊官厚禄矣何必焉佞以取富贵曰佞人知行道可似得宣瑟奴佞取爵禄者不能禁欲抱知力耕可以得谷勉贸可以得晋悫而必盗窃情欲不能禁者也以礼进退也人臭不贵忌而违礼者爨尊义者希心情贪欲富饶溺也夫佞与贤者同材佞以情自败偷盗与田商同知偷盗以欲自劾也 |
| 2 | 问曰佞兴贤者同材材行宜钧而佞人居焉独以情自败日官里且首人祈欢也虽有君予之行犹有饥褐之情君予则以礼防情以义制欲故得循道循道则心祸人纵贪利之欲逾礼犯义故进得苟佞苟役则有罪夫贤者君子也佞人小人也君予与小人本殊操丑行取舍不同 |
| 3 | 同曰佞血龟盐有同道乎有以异乎曰谗与佞俱小人也同道异材俱巫徼姬为性而施行废动之星谗以口崖享八佞以事危人谗人以直道不违佞人作违匿啸谗人盘少艺应佞人有术数故人君著能远谗亲仁具能知贤别佞难曰人君皆能还谗亲仁而莫能知贾别佞然则佞人思不可知乎曰佞可知人君不能知庸唐之君不能知贤不能知贤不能知佞唯圣贤之人以九德检其行以事效考药旨行不合于九德言不验于事效人非肾则佞矣夫知佞以知贤知贤以知佞知佞则贤智自觉知贤则奸佞包得瞽佞翼打考之验情心不司观之一实闲曰九德之法张设夹矣观读之者莫下烧见斗斛之量多少权衡之县轻重也然而居国有土之君易篇常有邪佞之臣翼常有叹惑之愚出葱斗斛过所量非其谷不愚无铨衡祈盘非其物故也在全右位者皆知九德之可以检行事效可以知情然面戏乱不能见者则明不察之故也人有不能行行无不可检人有不能考情无不可知 |
| 4 | 间曰行不合于九德效丕检于考功进近非瞽罪贤则佞夫庸庸之材衣高之知不能及贤贤功不效贤行不麟可谓佞乎曰材有不相及行有不相追功洧不相韩窘知和相袭人材相什百取岑岂同贤佞殊旦咎定非菲革鼻俎俱立而效有成败是非之晋俱当功有正壑旨俞行违名盛行废佞人问曰行合丸聪则贤不合则佞世人操行者可尽谓佞乎日诸非皆恶神中之逆者谓之瓶遣恶中之巧者谓之佞人圣王刑宪佞在心中圣王当劝贤 |
《牝夏一》 |
| 1 | 加蓝品牡拙絮之肾喜中殊高贤中之圣也善中大喉岫中之雄也故曰观贤些毒祭佞由亚悦量铸岁贤佞形矣 |
| 2 | |
| 3 | 间曰耻明有蔽塞稚行有谬误今以是者为肾菲者为佞殖本得贤尤实革自听盟坚灵蚕里全八云尝故曰利蓝水宥翼失圣君原心省忌放咏故贯误故贼加增过谋灭损再压鉴排能定也贤者见之不疑矣 |
| 4 | |
| 5 | 间日古曰汀轻坊效可谓佞卑苏秦约八国荐从强泰小敢窥兵于关外张仪篇横六国不敢同攻于关内人国约从则秦畏而六国强一秦称愤则应强而天干弱功著效明载纪竹帛虽贤何以加之太史公叙盲装贤仪泰有篇盘心恶之文功钧名敌不异于贤天功之不可以效贤犹名之不可实也仪慕排难之人也处扰攘夕世行揣摩之术当此之时稷契不能兴之争计匿旱陶不能兴之此效若夫阴阳调筵风雨时适五谷丰爪盗贼衰恩人果廉让家行道德之项愈玺皇夺薮所凿井道云之所成也太史公记 |
《尸乏一》 |
| 1 | 姻姑击尚来项记录成则著效明验揽载高卓以仪奏功美故列其状田此言之佞人亦能盛惧说立功篇效无效米可篇佞也难曰恶中立功若垂盐舍恢能羁功者材高知明恩卢逮者必榜义依仁乱于大贤故觉佞夕簪山日人主好辨佞人古罚人主好文佞人辞丽心合意同偶当人主讫而不见苴菲何以知其伪伺其奸乎曰是谓庸庸之君也材下知暮蔽惑不见后又贤之君察之审明若视俎上之脯指掌中之理数局上之恭捕辕中之马奋尝匿渊捕渔者知其源禽黜点执山畋猎者见其昧佞人异行于世世不能见庸庸之玉盘雀埋侧之人也难曰人君好辨佞奎舌利入主奸丈佞人辞量翼借仓洲何以鲁芝曰又王宝人法曰推其往行以揆其来言贻其丞旨以省其征行观其阳以考其阴察其内以揆其外是故诈善设黼凿丑门知饰伪班惜者可辨质诚居盖皋芜门得答思守节者可见也入之雅径不辨人君好辨佞人学来合于上也人之故能不文人君好容佞人意欲称上上奢巳丽服上俭巳不饬今操与古殊朝行与冢别婴乡里之迹证朝庭之行察共亲之节盟笔君之德株窗不相称名实小相副际会发见轩焉觉露也闲日人操行无陌权时制宜信者欺今且者曲挠权凿盟坚朋后异操事有所耻左右异注礼墨品识权虫非及令以素故考之毋乃失实手曰贤著有皇佞看有权贤者之有权后有应佞人之右权亦反经役有恶故贤人之权为事唐国佞人之权砧身焉家观其祈权贤佞可论察其废动邪正可名问日佞人好毁人有诸目恢入不毁人如毁人是谗八也何则佞人束利故不毁人苟利于巳居为毁之句不利巳于毁之马盥以计东便以数取利利则便任如人共事快覆危人其危人也非毁之而其车尺也非泊之誉而危之故人不知厚而害之故人不凝元故佞人危而不怨害人之败而不仇隐情匿息篇之功也如毁人人亦毁之众不亲士不附也安能得宇世取利于上 |
| 2 | 问日佞人不毁人于世间毁人于将前乎曰佞人以人欺将不毁人于将岫则佞人祭何日佞入毁人举之危人安之毁危秦何假令甲有高行苛知名声显闻将恐人君召间扶而胜己欲故废不言常腾誉岑壶簟盈蚕攀饿欲用问人人必不对曰甲贤而宜召也何则甲忌不欲留麟前闻苴谊瞿奉历望欲入府在郡则望欲人州志高则操与今蓄吾逐则意不显近眉而用之其心不满不则卧痛贱而命之则伤贤不则损威故人君所以失名旗誉者好臣所常臣也自俯下之用之可也自度不能下之用之不便夫用之不仰相益舍之不两相损人君畏基得佞入之言逐置不用 |
| 3 | 间日佞全且以高才洪知考上世入平将有师学检也曰人白骨俯知以诈人及其讫人主须术以动上犹上人自有勇威人及其战关须兵法以进囊术则从横师则鬼谷也傅贝压察张仪从横习之鬼谷先生掘地篇坑日下讫冷我泣出则耐分入君之地脉秦下说鬼谷先生泣下沾襟张仪不若苏秦相赵并相六国张仪贫贱往归苏秦座之堂下阴以仆妾之食凿让激怒欲令相察仪忿恨遂西入秦苏秦便人厚诡曰翠熏嘉日此在其术中吾不知也此吾所不及苏君者知深有术权变锋出故身尊崇荣显为世雄杰深谋明术深浅不能并行明暗不能并知问曰佞人兼繁仆蓝盈关曰佞入合荆翼权丕奋口作高嚣弹你凡则高名自立矣称于小人不行于君予何则利义相伐正邪相反义动君予利动小人佞斧贪利名之显君于不安下则身危举世为佞者皆以祸众不能眷其身安能养委翠庄宛传叶呈吞身违利赴名竹帛所载伯厥子高委国而耕于陵子祥位灌园近世兰陵王仲予束都昔庐君阳寝位久炳不州上微可谓养名矣夫不以庄霆必不以道出不以义止必不以义喜眉佞人怀贪利之心轻稍重身倾死焉惨矣何名釜餐义废德坏操行随屡何云作高 |
| 4 | 间日大佞易知乎小佞易知也曰大佞易知小佞难知何则大佞材高其逃易察小佞知下苴效难省何以明孝盛学小盗难觉犬盗易知也攻城袭邑剽劫卢掠餐则事觉道路皆知盗也罕凿垣墙狸步看为臭知谓谁日大佞奸探辅乱其人如大盗易知人君何难书曰知人则哲惟帝难之虞舜大圣驩掘大佞大圣难知大佞大佞不忧大圣何易之有是谓下知安知之上知之大难小易下知之大易小难何则佞人材高谕说丽美因丽夷之讫人主之威人立心并不能责知或不能觉小佞材下对乡失漏际会不人丑墨区毋待陇苴设大难易也屋漏在上知者在下漏太下见盖煮牖小下见之微或曰雍也仁而不佞孔予日岫用佞御入以口给历宿于民误设计数烦扰农商损下益上愁民说主捐上益下患臣之窥也指下益上佞人之义也季氏富于周公而求也为之聚敛而附蕴之小于鸣鼓而攻之可也聚敛季氏不知苴冀宋知百雄迹其非也八 |
| 5 | 论衡卷第十一符 |
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