1 | 欽定四庫全書 |
2 | 禮記注疏卷五十三漢鄭氏注 唐陸徳明音義 孔頴達疏中庸 |
3 | 在下位不獲乎上民不可得而治矣注獲得也言臣不得於君則不得居位治民獲乎上有道不信乎朋友不獲乎上矣信乎朋友有道不順乎親不信乎朋友矣順乎親有道反諸身不誠不順乎親矣誠身有道不明乎善不誠乎身矣注言知善之為善乃能行誠疏誠者天之道也誠之者人之道也誠者不勉而中不思而得從容中道聖人也誠之者擇善而固執之者也注言誠者天性也誠之者學而誠之者也因誠身說有大至誠音義疏 |
4 | 博學之審問之愼思之明辨之篤行之有弗學學之弗能弗措也有弗問問之弗知弗措也有弗思思之弗得弗措也有弗辨辨之弗明弗措也有弗行行之弗篤弗措也人一能之已百之人十能之已千之果能此道矣雖愚必明雖柔必強注此勸人學誠其身也果猶决也音義疏自誠明謂之性自明誠謂之教誠則明矣明則誠矣注自由也由至誠而有明德是聖人之性者也由明徳而有至誠是賢人學以成之也有至誠則必有明德有明德則必有至誠疏唯天下至誠為能盡其性能盡其性則能盡人之性能盡人之性則能盡物之性能盡物之性則可以贊天地之化育可以贊天地之化育則可以與天地參矣注盡性者謂順理之使不失其所也贊助也育生也助天地之化生謂聖人受命在王位致太平音義疏其次致曲曲能有誠誠則形形則著著則明明則動動則變變則化唯天下至誠為能化注其次謂自明誠者也致至也曲猶小小之事也不能盡性而有至誠於有義焉而已形謂人見其功也盡性之誠人不能見也著形之大者也明著之顯者也動動人心也變改惡為善也變之乆則化而性善也疏至誠之道可以前知國家將興必有禎祥國家將亡必有妖孼見乎蓍龜動乎四體禍福將至善必先知之不善必先知之故至誠如神注可以前知者言天不欺至誠者也前亦先也禎祥妖孼蓍龜之占雖其時有小人愚主皆為至誠能知者出也四體謂龜之四足春占後左夏占前左秋占前右冬占後右音義疏誠者自成也而道自道也注言人能至誠所以自誠也有道藝所以自道也音義誠者物之終始不誠無物注物萬物也亦事也大人無誠萬物不生小人無誠則事不成是故君子誠之為貴注言貴至誠誠者非自成已而己也所以成物也成己仁也成物知也性之徳也合外內之道也注以至誠成己則仁道立以至誠成物則知彌博此五性之所以為徳也外內所須而合也外內猶上下音義故時措之宜也注時措言得其時而用也故至誠無息不息則乆乆則徴徴則悠遠悠遠則博厚博厚則高明注徵猶效騐也此言至誠之徳既著於四方其高厚日以廣大也徴或為徹博厚所以載物也高明所以覆物也悠乆所以成物也博厚配地高明配天悠乆無彊注後言悠乆者言至誠之徳既至博厚高明配乎天地又欲其長乆行之音義如此者不見而章不動而變無為而成天地之道可一言而盡也注言其徳化與天地相似可一言而盡要在至誠其為物不貳則其生物不測注言至誠無貳乃能生萬物多無數也音義天地之道博也厚也髙也明也悠也久也注此言其著見成功也疏今夫天斯昭昭之多及其無窮也日月星辰繫焉萬物覆焉今夫地一撮土之多及其廣厚載華嶽而不重振河海而不洩萬物載焉今夫山一巻石之多及其廣大草木生之禽獸居之寳藏興焉今夫水一勺之多及其不測黿鼉蛟龍魚鼈生焉貨財殖焉注此言天之高明本生昭昭地之博厚本起撮土山之廣大本起卷石水之不測本由一勺言天地山川積小致大為至誠者亦如此乎昭昭猶耿耿小明也振猶收也卷猶區也音義詩曰維天之命於穆不己蓋曰天之所以為天也於乎不顯文王之徳之純蓋曰文王之所以為文也純亦不已注天所以為天文王所以為文皆由行之無己為之不止如天地山川之云也易曰君子以愼徳積小以成高大是與音義疏大哉聖人之道洋洋乎發育萬物峻極于天注育生也峻高大也音義優優大哉禮儀三百威儀三千待其人而後行故曰苟不至德至道不凝焉注言為政在人政由禮也凝猶成也音義疏故君子尊德性而道問學致廣大而盡精微極高明而道中庸溫故而知新敦厚以崇禮注德性謂性至誠者道猶由也問學學誠者也廣大猶博厚也溫讀如燖溫之溫謂故學之孰矣後時習之謂之溫音義疏是故居上不驕為下不倍國有道其言足以興國無道其默足以容注興謂起在位也音義詩曰既明且哲以保其身其此之謂與注保安也音義疏子曰愚而好自用賤而好自專生乎今之世反古之道如此者烖及其身者也注反古之道謂曉一孔之人不知今王之新政可從音義非天子不議禮不制度不考文注此天下所共行天子乃能一之也禮謂人所服行也度國家宮室及車輿也文書名也今天下車同軌書同文行同倫注今孔子謂其時音義雖有其位茍無其徳不敢作禮樂焉雖有其徳苟無其位亦不敢作禮樂焉注言作禮樂者必聖人在天子之位疏 |
5 | 子曰吾說夏禮杞不足徴也吾學殷禮有宋存焉吾學周禮今用之吾從周注徴猶明也吾能說夏禮顧杞之君不足與明之也吾從周行今之道音義王天下有三重焉其寡過矣乎注三重三王之禮音義上焉者雖善無徴無徴不信不信民弗從下焉者雖善不尊不尊不信不信民弗從注上謂君也君雖善善無明徴則其善不信也下謂臣也臣雖善善而不尊君則其善亦不信也徴或為證故君子之道本諸身徵諸庶民考諸三玉而不繆建諸天地而不悖質諸鬼神而無疑百世以俟聖人而不惑質諸鬼神而無疑知天也百世以俟聖人而不惑知人也注知天知人謂知其道也鬼神從天地者也易曰故知鬼神之情狀與天地相似聖人則之百世同道徴或為證音義是故君子動而世為天下道行而世為天下法言而世為天下則逺之則有望近之則不厭注用其法度相思若其將來也音義詩曰在彼無惡在此無射庶幾夙夜以永終譽君子未有不如此而蚤有譽於天下者也注射厭也永長也音義疏仲尼祖述堯舜憲章文武上律天時下襲水土注此以春秋之義說孔子之德孔子曰吾志在春秋行在孝經二經固足以明之孔子祖述堯舜之道而制春秋而斷以文王武王之法度春秋傳曰君子曷為為春秋撥亂世反諸正莫近諸春秋其諸君子樂道堯舜之道與末不亦樂乎堯舜之知君子也又曰是子也繼文王之體守文王之法度文王之法無求而求故譏之也又曰王者孰謂謂文王也此孔子兼包堯舜文武之盛徳而著之春秋以俟後聖者也律述也述天時謂編年四時具也襲因也因水土謂記諸夏之事山川之異音義辟如天地之無不持載無不覆幬辟如四時之錯行如日月之代明萬物並育而不相害道並行而不相悖小德川流大德敦化此天地之所以為大也注聖人制作其徳配天地如此唯五始可以當焉幬亦覆也小徳川流浸潤萌芽喻諸侯也大德敦化厚生萬物喻天子也幬或作燾音義唯天下至聖為能聰明睿知足以有臨也寛裕溫柔足以有容也發強剛毅足以有執也齊莊中正足以有敬也文理密察足以有別也注言徳不如此不可以君天下也蓋傷孔子有其徳而無其命音義溥博淵泉而時出之注言其臨下普徧思慮深重非得其時不出政教音義溥博如天淵泉如淵見而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不說是以聲名洋溢乎中國施及蠻貊舟車所至人力所通天之所覆地之所載日月所照霜露所隊凡有血氣者莫不尊親故曰配天注如天取其運照不已也如淵取其清深不測也尊親尊而親之音義唯天下至誠為能經綸天下之大經立天下之大本知天地之化育注至誠性至誠謂孔子也大經謂六藝而指春秋也大本孝經也音義夫焉有所倚肫肫其仁淵淵其淵浩浩其天注安有所倚言無所偏倚也而人人自以被德尤厚似偏頗者肫肫讀如誨爾忳忳之忳忳忳懇誠貌也肫肫或為純純音義茍不固聰明聖知達天徳者其孰能知之注言唯聖人乃能知聖人也春秋傳曰末不亦樂乎堯舜之知君子明凡人不知詩曰衣錦尚絅惡其文之著也故君子之道闇然而日章小人之道的然而日亡注言君子深遠難知小人淺近易知人所以不知孔子以其深遠禪為絅錦衣之美而君子以絅表之為其文章露見似小人也音義君子之道淡而不厭簡而文溫而理知遠之近知風之自知㣲之顯可與入徳矣注淡其味似薄也簡而文溫而理猶簡而辨直而溫也自謂所從來也三知者皆言其睹末察本探端知緒也入徳入聖人之徳音義詩云潛雖伏矣亦孔之昭故君子內省不疚無惡於志注孔甚也昭明也言聖人雖隠居其徳亦甚明矣疚病也君子自省身無愆病雖不遇世亦無損害於己志音義君子之所不可及者其唯人之所不見乎詩云相在爾室尚不愧于屋漏注言君子雖隠居不失其君子之容徳也相視也室西北隅謂之屋漏視女在室獨居耳猶不愧于屋漏屋漏非有人也况有人乎音義故君子不動而敬不言而信詩曰奏假無言時靡有爭注假大也此頌也言奏大樂於宗廟之中人皆肅敬金聲玉色無有言者以時大平和合無所爭也音義是故君子不賞而民勸不怒而民威於鈇鉞詩曰不顯惟徳百辟其刑之注不顯言顯也辟君也此頌也言不顯乎文王之徳百君盡刑之諸侯法之也音義是故君子篤恭而天下平詩曰予懷明徳不大聲以色注予我也懷歸也言我歸有明徳者以其不大聲為嚴厲之色以威我也疏 |
6 | 子曰聲色之於以化民末也詩曰徳輶如毛注輶輕也言化民當以徳徳之易舉而用其輕如毛耳音義毛猶有倫上天之載無聲無臭至矣注倫猶比也載讀曰栽謂生物也言毛雖輕尚有所比有所比則有重上天之造生萬物人無聞其聲音亦無知其臭氣者化民之徳清明如神淵淵浩浩然後善音義疏 |
7 | 禮記注疏卷五十三 |