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《六》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料是通过对对应底本影印本进行1  | 《说苑》 六 |
《说苑卷第十八》 | |
| 1 | 鹦𭟰湖葛氏 传朴坣臧书 葛金烺 字景亭 号煜珊 |
《辨物》 | |
| 1 | 卢木斋 藏书清华 大学 图书 馆𡒉北平木斋 图书 舘臧书 |
| 2 | 顔渊问于仲尼曰成人之行何若子曰成人之行逹乎情性之理通乎物类之变知幽明之故睹逰气之源若此而可谓成人既知天道行躬以仁义饬身以礼乐夫仁义礼乐成人之行也穷神知化徳之盛也 |
| 3 | 《易》曰：仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故夫天文地理人情之效存于心则圣智之府是故古者圣王既临天下必变四时定律厯考天文揆时变登灵台以望气氛故尧曰咨尔舜天之歴𢿙在尔躬𠃔执其中四海困穷书曰在璇玑玉衡以齐七政璇玑谓北𫝕勾陈枢星也以其魁杓之所指二十八宿为吉凶祸福天文列舍盈缩之占各以类为验夫占变之道二而已矣孙守真按：验，原作●缺字：⿰马⿳亼吅灬；即从「灬」不从「从」，馀同不赘。二者隂阳之数也故《易》曰：一隂一阳之谓道道也者物之动莫不由道也是故发于一成于二备于三周于四行于五是故玄象著明莫大于日月察变之动莫著于五星天之五星运气于五行其初犹发于隂阳而化极万一千五百二十所谓二十八星者东方曰角亢氐房心尾箕北方曰斗牛须女虚危营室东壁西方曰奎𡝤胃昴毕觜参南方曰东井舆鬼栁七星张翼轸所谓宿者日月五星之所宿也其在宿运外内者以官名别其根荄皆发于地而华形于天所谓五星者一曰歳星二曰荧惑三曰镇星四曰太白五曰辰星搀抢彗孛旬始枉矢蚩尤之旗皆五星盈缩之所生也五星之所犯各以金木水火土为占《春秋》冬夏伏见有时失其常离其时则为变异得其时居其常是谓吉祥古者有主四时者主春者张昏而中可以种谷上告于天子下布之民主夏者大火昏而中可以种黍菽上告于天子下布之民主秋者虚昏而中可以种麦上告于天子下布之民主冬者昴昏而中可以斩伐田猎盖蔵上告之天子下布之民故天子南面视四星之中知民之缓急急则不赋藉不举力役《书》曰：敬授民时《诗》曰：物其有矣维其时矣物之所以有而不 |
| 4 | 孙守真按：以上脱叶或错简，今取《维基文库》本补如上。感恩感恩南无阿弥陀佛 |
| 5 | 絶者以其动之时也 |
| 6 | 《易》曰：天𡸁象见吉凶圣人则之昔者高宗成王感于雊雉暴风之变修身自改而享丰昌之福也逮秦皇帝即位彗星四见蝗䖝蔽天冬雷夏冻石陨东郡大人出临洮妖孽并见荧惑守心星茀太角太角以亡终不能改二世立又重其恶及即位日月薄蚀山林沦亡辰星出于四孟太白经天而行无云而雷枉矢夜光荧惑袭月孽火烧宫野禽戏庭都门内崩天变动于上群臣昏于朝百姓乱于下遂不察是以亡也 |
| 7 | 八荒之内有四海四海之内有九州天子䖏中州而制八方耳两河间曰冀州河南曰豫州河西曰雍州汉南曰荆州江南曰扬州济南间曰兖州济东曰徐州燕曰幽州齐曰青州山川污泽陵陆丘阜五土之宜圣王就其势因其便不失其性高者黍中者稷下者秔蒲苇菅蒯之用不乏麻麦黍粱亦不尽山林禽兽川泽鱼鼈滋殖王者京师四通而致之 |
| 8 | 周幽王二年西周三川皆震伯阳父曰周将亡矣夫天地之气不失其序若过其序民乱之也阳伏而不能出隂迫而不能烝于是有地震今三川震是阳失其所而填隂也阳溢而壮隂源必塞国必亡夫水土演而民用足也土无所演民乏财用不亡何待昔伊雒竭而夏亡河竭而商亡今周徳如二代之季矣其川源塞塞必竭夫国必依山川山崩川竭亡之徴也川竭山必崩若国亡不过十年数之纪也天之所弃不过纪是歳也三川竭岐山崩十一年幽王乃灭周乃东迁 |
| 9 | 五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩高山中岳也五岳何以视三公能大布云雨焉能大敛云雨焉云触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施徳博大故视三公也 |
| 10 | 四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海焉能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也 |
| 11 | 山川何以视子男也能出物焉能润泽物焉能生云雨为恩多然品类以百数故视子男也《书》曰：禋于六宗望秩于山川徧于群神矣 |
| 12 | 齐景公为露寝之台成而不通焉栢常骞曰为台甚急台成君何为不通焉公曰然枭昔者鸣其声无不为也吾恶之甚是以不通焉栢常骞曰臣请禳而去之公曰何具对曰筑新室为置白茅焉公使为室成置白茅焉栢常骞夜用事明日问公曰今昔闻枭声乎公曰一鸣而不复闻使人往视之枭当陛布翼伏地而死公曰子之道若此其明也亦能益寡人夀乎对曰能公曰能益几何对曰天子九诸侯七大夫五公曰亦有徴兆之见乎对曰得夀地且动公喜令百官趣具骞之所求栢常骞出遭晏子于涂拜马前辞曰骞为君祷枭而杀之君谓骞曰子之道若此其明也亦能益寡人夀乎骞曰能今且大祭为君请夀故将往以闻晏子曰嘻亦善矣能为君请夀也虽然吾闻之惟以政与徳顺乎神为可以益夀今徒祭可以益夀乎然则福名有见乎对曰得夀地将动晏子曰骞昔吾见维星絶枢星散地其动汝以是乎栢常骞俯有间仰而对曰然晏子曰为之无益不为无损也薄赋敛无费民且令君知之 |
| 13 | 夫水旱俱天下隂阳所为也大旱则雩祭而请雨大水则鸣鼓而劫社何也曰阳者隂之长也其在鸟则雄为阳雌为隂其在兽则牡为阳而牝为隂其在民则夫为阳而妇为隂其在家则父为阳而子为隂其在国则君为阳而臣为隂故阳贵而隂贱阳尊而隂卑天之道也今大旱者阳气太盛以厌于隂隂厌阳固阳其填也惟填厌之太甚使隂不能起也亦雩祭拜请而已无敢加也至于大水及日蚀者皆隂气太盛而上减阳精以贱乗贵以卑陵尊大逆不义故鸣鼓而慑之朱丝萦而劫之由此观之春秋乃正天下之位徴隂阳之失直责逆者不避其难是亦《春秋》之不畏强御也故刼严社而不为惊灵出天王而不为不尊上辞蒯聩之命不为不聴其父絶文姜之属而不为不爱其母其义之尽耶其义之尽耶 |
| 14 | 齐大旱之时景公召群臣问曰天不雨乆矣民且有饥色吾使人卜之祟在高山广水寡人欲少赋敛以祠灵山可乎群臣莫对晏子进曰不可祠此无益也夫灵山固以石为身以草木为髪天久不雨髪将焦身将热彼独不欲雨乎祠之无益景公曰不然吾欲祠河伯可乎晏子曰不可祠此无益也夫河伯以水为国以鱼鼈为民天久不雨水泉将下百川竭国将亡民将灭矣彼独不用雨乎祠之何益景公曰今为之奈何晏子曰君诚避宫殿暴露与灵山河伯共忧其幸而雨乎于是景公出野暴露三日天果大雨民尽得种树景公曰善哉晏子之言可无用乎其惟有徳也 |
| 15 | 夫天地有徳合则生气有精矣隂阳消息则变化有时矣时得而治矣时得而化矣时失而乱矣是故人生而不具者五目无见不能食不能行不能言不能施化故三月逹眼而后能见七月生齿而后能食期年生膑而后能行三年𩕄合而后能言十六精通而后能施化隂穷反阳阳穷反隂故隂以阳变阳以隂变故男八月而生齿八歳而毁齿二八十六而精小通女七月而生齿七歳而毁齿二七十四而精化小通不肖者精化始至矣而生气感动触情縦欲故反施乱化故诗云乃如之人懐婚姻也大无信也不知命也贤者不然精化填盈后伤时之不可遇也不见道端乃陈情欲以歌《诗》曰：静女其姝俟我乎城隅爱而不见搔首踟𨆼瞻彼日月遥遥我思道之云逺曷云能来急时之辞也甚焉故称日月也 |
| 16 | 度量权衡以黍生之为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈十六黍为一豆六豆为一铢二十四铢重一两十六两为一斤三十斤为一钧四钧重一石千二百黍为一龠十龠为一合十合为一升十升为一斗十斗为一石 |
| 17 | 凡六经帝王之所著莫不致四灵焉徳盛则以为畜治平则时气至矣故麒麟麕身牛尾圎顶一角含仁懐义音中律吕行步中规折旋中矩择土而践位平然后䖏不羣居不旅行纷兮其有质文也幽闲则循循如也动则有容仪黄帝即位惟圣恩承天明道一修惟仁是行宇内和平未见鳯凰维思影像夙夜晨兴于是乃问天老曰鳯仪何如天老曰夫凤鸿前麟后虵颈鱼尾鹤植鸳鸯思丽化枯折所志龙文龟身燕喙鸡噣骈翼而中注首戴徳顶掲义背负仁心信智食则有质饮则有仪往则有文来则有嘉晨鸣曰发明昼鸣曰保长飞鸣曰上翔集鸣曰归昌翼挟义衷抱忠足履正尾繋武小声合金大音合鼓延颈奋翼五光备举光兴八风气降时雨此谓凤像夫惟凤为能究万物随天祉象百状逹于道去则有灾见则有福览九州观八极备文武正王国严照四方仁圣皆伏故得凤之像一者凤过之得二者凤下之得三者则《春秋》下之得四者则四时下之得五者则终身居之黄帝曰于戏盛哉于是乃备黄冕带黄绅斋于中宫凤乃蔽日而降黄帝降自东阶西面啓首曰皇天降兹敢不承命于是凤乃遂集东囿食帝竹实栖帝梧树终身不去诗云凤凰鸣矣于彼高冈梧桐生矣于彼朝阳菶菶萋萋雍雍喈喈此之谓也灵龟文五色似玉似金背隂向阳上隆象天下平法地盘衍象山四趾转运应四时文著象二十八宿虵头龙翅左精象日右精象月千歳之化下气上通能知存亡吉凶之变宁则信信如也动则著矣神龙能为高能为下能为大能为小能为幽能为明能为短能为长昭乎其高也渊乎其下也薄乎天光高乎其著也一有一亡忽微哉斐然成章虚无则精以和动作则灵以化于戏允哉君子辟神也观彼威仪逰燕幽间有似凤也《书》曰：鸟兽鶬鶬凤凰来仪此之谓也 |
| 18 | 成王时有三苖贯桑而生同为一秀大几盈车民得而上之成王成王问周公此何也周公曰三苖同秀为一意天下其和而为一乎后三年则越裳氏重译而朝曰道路悠逺山川阻深恐一使之不通故重三译而来朝也周公曰徳泽不加则君子不飨其质政令不施则君子不臣其人译曰吾受命于吾国之黄髪乆矣天之无烈风淫雨意中国有圣人耶有则盍朝之然后周公敬受其所以来矣 |
| 19 | 周恵王十五年有神降于莘王问于内史过曰是何故有之乎对曰有之国将兴其君斋明中正精㓗恵和其徳𠯁以昭其馨香其恵𠯁以同其民人神飨而民聴民神无怨故明神降焉观其政徳而均布福焉国将亡其君贪冒淫僻邪佚荒怠芜秽暴虐其政腥臊馨香不登其刑矫诬百姓擕贰明神不蠲而民有逺意民神痛怨无所依懐故神亦往焉观其苛慝而降之祸是以或见神而兴亦有以亡昔夏之兴也祝融降于崇山其亡也回禄信于亭隧商之兴也梼杌次于丕山其亡也夷羊在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯射宣王于镐是皆明神之纪者也王曰今是何神也对曰昔昭王娶于房曰房后是有爽徳协于丹朱丹朱冯身以仪之生穆王焉是监烛周之子孙而福祸之夫一神不逺徙迁若由是观之其丹朱耶王曰其谁受之对曰在虢王曰然则何为对曰臣闻之道而得神是谓丰福淫而得神是谓贪祸今虢少荒其亡也王曰吾其奈何对曰使太宰以祝史率狸姓奉犠牲粢盛玉帛往献焉无有祈也王曰虢其几何对曰昔尧临民以五今其胄见鬼神之见也不失其物若由是观之不过五年王使太宰已父率傅氏及祝奉犠牲玉觞往献焉内史过从至虢虢公亦使祝史请土焉内史过归告王曰虢必亡矣不禋于神而求福焉神必祸之不亲于民而求用焉民必违之精意以享禋也慈保庶民亲也今虢公动匮百姓以盈其违离民怒神怨而求利焉不亦难乎十九年晋取虢也 |
| 20 | 齐桓公北征孤竹未至卑耳溪中十里闟然而止瞠然而视有顷奉矢未敢发也喟然叹曰事其不济乎有人长尺冠冕大人物具焉左祛衣走马前者管仲曰事必济此人知道之神也走马前者导也左祛衣者前有水也从左方渡行十里果有水曰辽水表之从左方渡至踝从右方渡至膝已渡事果济桓公再拜管仲马前曰仲父之圣至如是寡人得罪久矣管仲曰夷吾闻之圣人先知无形今已有形乃知之是夷吾善承教非圣也 |
| 21 | 吴伐越隳㑹稽得骨専车使使问孔子曰骨何者㝡大孔子曰禹致羣臣㑹稽山防风氏后至禹杀而戮之其骨节専车此为大矣使者曰谁为神孔子曰山川之灵足以纪纲天下者其守为神社稷为公侯山川之祀为诸侯皆属于王者曰防风氏何守孔子曰汪芒氏之君守封嵎之山者也其神为厘姓在虞夏为防风氏商为汪芒氏于周为长狄氏今谓之大人使者曰人长几何孔子曰僬侥氏三尺短之至也长者不过十数之极也使者曰善㦲圣人也 |
| 22 | 仲尼在陈有隼集于陈侯之廷而死楛矢贯之石砮矢长尺而咫陈侯使问孔子孔子曰隼之来也逺矣此肃慎氏之矢也昔武王克商通道九夷百蛮使各以其方贿来贡思无忘职业于是肃慎氏贡楛矢石砮长尺而咫先王欲昭其令徳之致故铭其栝曰肃慎氏贡楛矢以分大姬配虞胡公而封诸陈分同姓以珎玉展亲也分别姓以逺方职贡使无忘服也故分陈以肃慎之矢试求之故府果得焉 |
| 23 | 季桓子穿井得土缶中有羊以问孔子言得狗孔子曰以吾所闻非狗乃羊也木之怪夔罔两水之怪龙罔象土之怪羵羊也非狗也桓子曰善㢤 |
| 24 | 楚昭王渡江有物大如斗直触王舟止于舟中昭王大怪之使聘问孔子孔子曰此名萍实令剖而食之惟覇者能𫉬之此吉祥也其后齐有飞鸟一足来下止于殿前舒翅而跳齐侯大怪之又使聘问孔子孔子曰此名商羊急告民趣治沟渠天将大雨于是如之天果大雨诸国皆水齐独以安孔子归弟子请问孔子曰异时小儿謡曰楚王渡江得萍实大如拳赤如日剖而食之美如蜜此楚之应也儿又有两两相牵屈一足而跳曰天将大雨商羊起舞今齐获之亦其应也夫謡之后未尝不有应随者也故圣人非独守道而已也赌物记也即得其应矣 |
| 25 | 郑简公使公孙成子来聘于晋平公有疾韩宣子賛授馆客客问君疾对曰君之疾久矣上下神祇无不遍谕也而无除今梦黄熊入于寝门不知人鬼耶意厉鬼也子産曰君之明子为政其何厉之有侨闻之昔鮌违帝命殛之于羽山化为黄熊以入于羽渊是为夏郊三代举之夫鬼神之所及非其族类则绍其同位是故天子祠上帝公侯祠百神自卿已下不过其族今周室少卑晋实继之其或者未举夏郊也宣子以告祀夏郊董伯为尸五日瘳公见子産赐之莒鼎 |
| 26 | 虢公梦在庙有神人面白毛虎爪执钺立在西阿公惧而走神曰无走帝今日使晋袭于尔门公拜顿首觉召史嚚占之嚚曰如君之言则蓐收也天之罚神也天事官成公使囚之且使国人贺梦舟之侨告其诸侯曰虢不久矣吾乃今知之君不度而嘉大国之袭于已也何瘳吾闻之曰大国无道小国袭焉曰服小国傲大国袭焉曰诛民疾君之侈也是以由于逆命今嘉其梦侈必展是天夺之鉴而益其疾也民疾其态天又诳之大国来诛出令而逆宗国既卑诸侯逺已外内无亲其谁云救之吾不忍俟将行以其族适晋三年虢乃亡 |
| 27 | 晋平公筑虒祁之室石有言者平公问于师旷曰石何故言对曰石不能言有神冯焉不然民聴之滥也臣闻之作事不时怨讟动于民则有非言之物而言今宫室崇侈民力屈尽百姓疾怨莫安其性石言不亦可乎 |
| 28 | 晋平公出畋见乳虎伏而不动顾谓师旷曰吾闻之也覇王之主出则猛兽伏不敢起今者寡人出见乳虎伏而不动此其猛兽乎师旷曰鹊食猬猬食鵔鸃鵔鸃食豹豹食驳驳食虎夫驳之状有似驳马今者君之出必骖驳马而出畋乎公曰然师旷曰臣闻之一自诬者穷再自诬者辱三自诬者死今夫虎所以不动者为驳马也固非主君之徳义也君奈何一自诬乎平公异日出朝有鸟环平公不去平公顾谓师旷曰吾闻之也覇王之主凤下之今者出朝有鸟环寡人终朝不去是其凤鸟乎师旷曰东方有鸟名谏珂其为鸟也文身而朱足憎鸟而爱狐今者吾君必衣狐裘以出朝乎平公曰然师旷曰臣已尝言之矣一自诬者穷再自诬者辱三自诬者死今鸟为狐裘之故非吾君之徳义也君奈何而再自诬乎平公不说异日置酒虒祁之㙜使郎中马章布蒺䔧于阶上令人召师旷师旷至履而上堂平公曰安有人臣履而上人主堂者乎师旷觧履剌𠯁伏剌膝仰天而叹公起引之曰今者与叟戯叟遽忧乎对曰忧夫肉自生䖝而还自食也木自生蠹而还自刻也人自兴妖而还自贼也五鼎之具不当生藜藿人主堂庙不当生蒺䔧平公曰今为之奈何师旷曰妖已在前无可奈何入来月八日修百官立太子君将死矣至来月八日平旦谓师旷曰叟以今日为期寡人如何师旷不乐谒归归未几而平公死乃知师旷神明矣 |
| 29 | 赵简子问于翟封荼曰吾闻翟雨谷三日信乎曰信又闻雨血三日信乎曰信又闻马生牛牛生马信乎曰信简子曰大㦲妖亦足以亡国矣对曰雨榖三日䖟风之所飘也雨血三日鸷鸟撃于上也马生牛牛生马杂牧也此非翟之妖也简子曰然则翟之妖奚也对曰其国数散其君㓜弱其诸卿货其大夫比党以求禄爵其百官肆㫁而无告其政令不竟而数化其士巧贪而有怨此其妖也 |
| 30 | 哀公射而中稷其口疾不肉食祠稷而善卜之巫官巫官变曰稷负五种托株而从天下未至于地而株絶猎谷之老人张祍以受之何不告祀之公从之而疾去 |
| 31 | 扁鹊过赵王王太子暴疾而死鹊造宫门曰吾闻国中卒有壤土之事得无有急乎中庶子之好方者应之曰然王太子暴疾而死扁鹊曰入言郑医秦越人能活太子中庶子难之曰吾闻上古之为医者曰苖父苖父之为医也以菅为席以刍为狗北面而祝发十言耳请扶而来者举而来者皆平复如故子之方能如此乎扁鹊曰不能又曰吾闻中古之为医者曰俞柎俞柎之为医也搦脑髓束肓莫炊灼九窍而定经络死人复为生人故曰俞柎子之方能若是乎扁鹊曰不能中庶子曰子之方如此譬若以管窥天以锥刺地所窥者甚大所见者甚少钧若子之方岂足以变骇童子哉扁鹊曰不然物故有昧揥而中蛟头掩目而别白黒者太子之疾所谓尸厥者也以为不然入诊之太子股隂当温耳中焦焦如有啸者声然者皆可治也中庶子入报赵王赵王跣而趋出门曰先生逺辱幸临寡人先生幸而有之则粪土之息得𫎇天履地而长为人矣先生不有之则先犬马填沟壑矣言未已涕泣沾襟扁鹊遂为诊之先造轩光之竈八成之汤砥针砺石取三阳五输子容擣药子明吹耳阳仪反神子越扶形子游矫摩太子遂得复生天下闻之皆曰扁鹊能生死人鹊辞曰予非能生死人也特使夫当生者活耳夫死者犹不可药而生也悲夫乱君之治不可药而息也《诗》曰：多将熇熇不可救药甚之之辞也 |
| 32 | 孔子晨立堂上闻哭者声音甚悲孔子援琴而鼓之其音同也孔子出而弟子有吒者问谁也曰回也孔子曰回何为而吒回曰今者有哭者其音甚悲非独哭死又哭生离者孔子曰何以知之回曰似完山之鸟孔子曰何如回曰完山之鸟生四子羽翼已成乃离四海哀鸣送之为是往而不复返也孔子使人问哭者哭者曰父死家贫卖子以葬之将与其别也孔子曰善㢤圣人也 |
| 33 | 景公畋于梧丘夜犹蚤公姑坐睡而梦有五丈夫北面幸卢称无罪焉公觉召晏子而告其所梦公曰我其尝杀不辜而诛无罪耶晏子对曰昔者先君灵公畋五丈夫罟而骇兽故杀之断其首而葬之曰五丈夫之丘其此耶公令人掘而求之则五头同穴而存焉公曰嘻令吏葬之国人不知其梦也曰君悯白骨而况于生者乎不遗馀力矣不释馀智矣故曰人君之为善易矣 |
| 34 | 子贡问孔子死人有知无知也孔子曰吾欲言死者有知也恐孝子顺孙妨生以送死也欲言无知恐不孝子孙弃不葬也赐欲知死人有知将无知也死徐自知之犹未晩也 |
| 35 | 王子建出守于城父与成公乾遇于畴中问曰是何也成公乾曰畴也畴也者何也所以为麻也麻也者何也曰所以为衣也成公乾曰昔者荘王伐陈舎于有萧氏谓路室之人曰巷其不善乎何沟之不浚也荘王犹知巷之不善沟之不浚今吾子不知畴之为麻麻之为衣吾子其不主社稷乎王子果不立 |
《说苑卷第十九》 | |
《修文》 | |
| 1 | 天下有道则礼乐征伐自天子出夫功成制礼治定作乐礼乐者行化之大者也孔子曰移风易俗莫善于乐安上治民莫善于礼是故圣王修礼文设庠序陈锺鼔天子辟雍诸侯泮宫所以行徳化诗云镐京辟雍自西自东自南自北无思不服此之谓也 |
| 2 | 积恩为爱积爱为仁积仁为灵灵台之所以为灵者积仁也神灵者天地之本而为万物之始也是故文王始接民以仁而天下莫不仁焉文徳之至也徳不至则不能文商者常也常者质质主天夏者大也大者文也文主地故王者一商一夏再而复者也正色三而复者也味尚甘声尚宫一而复者故三王术如循环故夏后氏教以忠而君子忠矣小人之失野救野莫如敬故殷人教以敬而君子敬矣小人之失鬼救鬼莫如文故周人教以文而君子文矣小人之失薄救薄莫如忠故圣人之与圣也如矩之三杂规之三杂周则又始穷则反本也《诗》曰：雕琢其章金玉其相言文质美也 |
| 3 | 传曰触情从欲谓之禽兽苟可而行谓之野人安故重迁谓之衆庶辨然通古今之道谓之士进贤逹能谓之大夫敬上爱下谓之诸侯天覆地载谓之天子是故士服黼大夫黻诸侯火天子山龙徳弥盛者文弥缛中弥理者文弥章也《诗》曰：左之左之君子宜之右之右之君子有之传曰君子者无所不宜也是故韠冕厉戒立于庙堂之上有司执事无不敬者斩衰裳苴绖杖立于丧次賔客吊唁无不哀者被甲撄胄立于桴鼓之间士卒莫不勇者故仁𠯁以懐百姓勇𠯁以安危国信𠯁以结诸侯强𠯁以拒患难威𠯁以率三军故曰为左亦宜为右亦宜为君子无不宜者此之谓也 |
| 4 | 齐景公登射晏子修礼而待公曰选射之礼寡人厌之矣吾欲得天下勇士与之图国晏子对曰君子无礼是庶人也庶人无礼是禽兽也夫臣勇多则弑其君子力多则弑其长然而不敢者惟礼之谓也礼者所以御民也辔者所以御马也无礼而能治国家者婴未之闻也景公曰善乃饬射更席以为上客终日问礼 |
| 5 | 《书》曰：五事一曰貎貎若男子之所以恭敬妇人之所以姣好也行歩中矩折旋中规立则磬折拱则抱鼓其以入君朝尊以严其以入宗庙敬以忠其以入乡曲和以顺其以入州里族党之中和以亲《诗》曰：温温恭人惟徳之孔子曰恭近于礼逺耻辱也 |
| 6 | 衣服容貎者所以恱目也声音应对者所以恱耳也嗜欲好恶者所以恱心也君子衣服中容貎得则民之目恱矣言语顺应对给则民之耳恱矣就仁去不仁则民之心恱矣三者存乎心畅乎体形乎动静虽不在位谓之素行故忠心好善而日新之独居乐徳内恱而形诗曰何其䖏也必有与也何其久也必有以也惟有以者为能长生久视而无累于物也 |
| 7 | 知天道者冠鉥知地道者履蹻能治烦决乱者佩觽能射御者佩韘能正三军者搢笏衣必荷规而承矩负绳而凖下故君子衣服中而容貎得接其服而象其徳故望玉貎而行能有所定矣《诗》曰：芄兰之枝童子佩觽说行䏻者也 |
| 8 | 冠者所以别成人也修徳束躬以自申饬所以检其邪心守其正意也君子始冠必祝成礼加冠以厉其心故君子成人必冠带以行事弃㓜少嬉戏惰慢之心而衎衎于进徳修业之志是故服不成象而内心不变内心修徳外被礼文所以成显令之名也是故皮弁素积百王不易既以修徳又以正容孔子曰正其衣冠尊其瞻视俨然人望而畏之不亦威而不猛乎 |
| 9 | 成王将冠周公使祝雍祝王曰逹而勿多也祝雍曰使王近于民逺于佞啬于时恵于财任贤使能于此始成之时祝辞四加而后退公冠自以为主卿为賔飨之以三献之礼公始加𤣥端与皮弁皆必朝服𤣥冕四加诸侯太子庶子冠公为主其礼与上同冠于祖庙曰令月吉日加子元服去尔㓜志顺尔成徳冠礼十九见正而冠古之通礼也 |
| 10 | 夏公如齐逆女何以书亲迎礼也其礼奈何曰诸侯以屦二两加琮大夫庶人以屦二两加束修二曰某国寡小君使寡人奉不珍之琮不珍之屦礼夫人贞女夫人曰有幽室数辱之産未谕于傅母之教得承执衣裳之事敢不敬拜祝祝答拜夫人受琮取一两屦以履女正笄衣裳而命之曰徃矣善事尔舅姑以顺为宫室无二尔心无敢回也女拜乃亲引其手授夫乎户夫引手出户夫行女从拜辞父于堂拜诸母于大门夫先升舆执辔女乃升舆毂三转然后夫下先行大夫士庶人称其父曰某之父某之师友使某执不珍之屦不珍之束修敢不敬礼某氏贞女母曰有草茅之産未习于织紝纺绩之事得奉执箕箒之事敢不敬拜 |
| 11 | 《春秋》曰壬申公薨于髙寝传曰髙寝者何正寝也曷为或言髙寝或言路寝曰诸侯正寝三一曰髙寝二曰左路寝三曰右路寝髙寝者始封君之寝也二路寝者继体之君寝也其二何曰子不居父之寝故二寝继体君世世不可居髙祖之寝故有髙寝名曰髙也路寝其立奈何髙寝立中路寝左右《春秋》曰天王入于成周传曰成周者何东周也然则天子之寝奈何曰亦三承明继体守文之君之寝曰左右之路寝谓之承明何曰承乎明堂之后者也故天子诸侯三寝立而名实正父子之义章尊卑之事别大小之徳异矣 |
| 12 | 天子以鬯为贽鬯者百草之本也上畅于天下畅于地无所不畅故天子以鬯为贽诸侯以圭为贽圭者玉也薄而不挠亷而不刿有瑕于中必见于外故诸侯以玉为贽卿以羔为贽羔者羊也羊羣而不党故卿以为贽大夫以雁为贽雁者行列有长㓜之礼故大夫以为贽士以雉为贽雉者不可指食笼狎而服之故士以雉为贽庶人以鹜为贽鹜者鹜鹜也鹜鹜无它心故庶人以鹜为贽贽者所以质也 |
| 13 | 诸侯三年一贡士士一适谓之好徳再适谓之尊贤三适谓之有功有功者天子一赐以舆服弓矢再赐以鬯三赐以虎贲百人号曰命诸侯命诸侯者邻国有臣弑其君孽弑其宗虽不请乎天子而征之可也已征而归其地于天子诸侯贡士一不适谓之过再不适谓之慠三不适谓之诬诬者天子黜之一黜以爵再黜以地三黜而地毕诸侯有不贡士谓之不率正不率正者天子黜之一黜以爵再黜以地三黜而地毕然后天子比年秩官之无文者而黜之以诸侯之所贡士代之诗云济济多士文王以宁此之谓也 |
| 14 | 古者必有命民命民能敬长怜孤取舎好让居事力者命于其君命然后得乗饬舆骈马未得命者不得乗乗者皆有罚故其民虽有馀财侈物而无仁义功徳则无所用其馀财侈物故其民皆兴仁义而贱财利贱财利则不争不争则强不凌弱衆不暴寡是唐虞所以兴象刑而民莫敢犯法而乱斯止矣诗云告尔民人谨尔侯度用戒不虞此之谓也天子曰巡狩诸侯曰述职巡狩者巡其所守也述职者述其所职也春省耕助不给也秋省敛助不足也天子五年一巡狩歳二月东巡狩至于东岳柴而望祀山川见诸侯问百年者命太师陈诗以观民风命市纳贾以观民之所好恶志滛好僻者命典礼考时月定日同律礼乐制度衣服正之山川神祇有不举者为不敬不敬者君黜以爵宗庙有不顺者为不孝不孝者君削其地有功泽于民者然后加地入其境土地辟除敬老尊贤则有庆益其地入其境土地荒秽遗老失贤掊克在位则有让削其地一不朝者黜其爵再不朝者黜其地三不朝者以六师移之歳五月南巡狩至于南岳如东巡狩之礼歳八月西巡狩至于西岳如南巡狩之礼歳十一月北巡狩至于北岳如西巡狩之礼归格于祖祢用特 |
| 15 | 《春秋》曰正月公狩于郎传曰春曰蒐夏曰苖秋曰獮冬曰狩苖者奈何曰苖者毛也取之不围泽不揜羣取禽不麛卵不杀孕重者春蒐者不杀小麛及孕重者冬狩皆取之百姓皆出不失其驰不抵禽不诡遇逐不出防此苖獮蒐狩之义也故苖獮蒐狩之礼简其戎事也故苖者毛取之蒐者捜索之狩者守留之夏不田何也曰天地隂阳盛长之时猛兽不攫鸷鸟不搏蝮虿不螫鸟兽䖝虵且知应天而况人乎哉是以古者必有豢牢其谓之畋何圣人举事必反本五谷者以奉宗庙养万民也去禽兽害稼穑者故以田言之圣人作名号而事义可知也 |
| 16 | 天子诸侯无事则歳三田一为乾豆二为賔客三为充君之庖无事而不田曰不敬田不以礼曰暴天物天子不合围诸侯不揜羣天子杀则下大緌诸侯杀则下小緌大夫杀则止佐舆佐舆止则百姓畋猎獭祭鱼然后渔人入泽梁鸠化为鹰然后设罻罗草木零落然后入山林昆䖝不蛰不以火田不麛不卵不夭夭不覆巢此皆圣人在上君子在位能者在职大徳之发者也是故臯陶为大理平民各服得其实伯夷主礼上下皆让倕为工师百工致功益主虞山泽辟成弃主稷百榖时茂契主司徒百姓亲和龙主賔客逺人至十二牧行而九州莫敢僻违禹陂九泽通九道定九州各以其职来贡不失厥宜方五千里至于荒服南抚交趾大发西析支渠捜氐𦍑北至山戎肃慎东至长夷岛夷四海之内皆戴帝舜之功于是禹乃兴九韶之乐致异物鳯凰来翔天下明徳也 |
| 17 | 射者必心平体正持弓矢审固然后射者能以中诗云大侯既抗弓矢斯张射夫既同献尔发功此之谓也弧之为言豫也豫者豫吾意也故古者儿生三日桑弧蓬矢六射天地四方天地四方者男子之所有事也必有意其所有事然后敢食榖故曰不素飱𠔃此之谓也 |
| 18 | 生而相与交通故曰留賔自天子至士各有次赠死不及柩尸吊生不及悲哀非礼也故古者吉行五十里奔丧百里赠賵及事之谓时时礼之大者也《春秋》曰天王使宰咺来归恵公仲子之賵賵者何丧事有賵者盖以乗马束帛舆马曰賵货财曰赙衣𬒳曰襚口实曰含玩好曰赠知生者赙賵知死者赠襚赠襚所以送死也赙賵所以佐生也舆马束帛货财衣被玩好其数奈何曰天子乗马六匹诸侯四匹大夫三匹元士二匹下士一匹天子束帛五匹𤣥三纁二各五十尺诸侯𤣥三纁二各三十尺大夫𤣥一纁二各三十尺元士𤣥一纁一各二丈下士彩缦各一匹庶人布帛各一匹天子之賵乗马六匹乗车诸侯四匹乗舆大夫曰参舆元士下士不用舆天子文绣衣各一袭到地诸侯覆跗大夫到踝士到髀天子含实以珠诸侯以玉大夫以玑士以贝庶人以谷实位尊徳厚及亲者赙賵含襚厚贫富亦有差二三四五之数取之天地而制竒偶度人情而出节文谓之有因礼之大宗也 |
| 19 | 《春秋》曰庚戌天王崩传曰天王何以不书葬天子记崩不记𦵏必其时也诸侯记卒记𦵏有天子在不必其时也必其时奈何天子七日而𣩵七月而葬诸侯五日而𣩵五月而葬大夫三日而𣩵三月而葬士庶人二日而𣩵二月而葬皆何以然曰礼不豫凶事死而后治凶服衣衰饰修棺椁作穿窆宅兆然后䘮文成外亲毕至葬坟集孝子忠臣之恩厚备尽矣故天子七月而葬同轨毕至诸侯五月而𦵏同㑹毕至大夫三月而葬同朝毕至士庶人二月而𦵏外姻毕至也 |
| 20 | 延陵季子适齐于其反也其长子死于嬴博之间因𦵏焉孔子闻之曰延陵季子吴之习于礼者也使子贡往而观之其穿深不至泉其敛以时服既𦵏封圹坟掩坎其髙可隠也既封左袒右旋其封且号者三言曰骨肉归复于土命也若魂气则无不之也无不之也而遂行孔子曰延陵季子于礼其合矣 |
| 21 | 子生三年然后免于父母之懐故制䘮三年所以报父母之恩也期年之䘮通乎诸侯三年之䘮通乎天子礼之经也子夏三年之䘮毕见于孔子孔子与之琴使之弦援琴而弦衎衎而乐作而曰先王制礼不敢不及也子曰君子也闵子骞三年之䘮毕见于孔子孔子与之琴使之弦援琴而弦切切而悲作而曰先王制礼不敢过也孔子曰君子也子贡问曰闵子哀不尽子曰君子也子夏哀已尽子曰君子也赐也惑敢问何谓孔子曰闵子哀未尽能㫁之以礼故曰君子也子夏哀已尽能引而致之故曰君子也夫三年之䘮固优者之所屈劣者之所勉 |
| 22 | 齐宣王谓田过曰吾闻儒者丧亲三年丧君三年君与父孰重田过对曰殆不如父重王忿然怒曰然则何为去亲而事君田过对曰非君之土地无以䖏吾亲非君之禄无以养吾亲非君之爵位无以尊显吾亲受之君致之亲凡事君所以为亲也宣王邑邑而无以应 |
| 23 | 古者有灾者谓之厉君一时素服使有司吊死问疾忧以巫医匍匐以救之汤粥以方之善者必先乎矜寡孤独及病不能相养死无以𦵏埋则𦵏埋之有亲丧者不呼其门有齐衰大功五月不服力役之征有小功之丧者未𦵏不服力役之征其有重尸多死者急则有聚衆童子撃鼔苣火入官宫里用之各撃鼔苣火逐官宫里家之主人冠立于阼事毕出乎里门出乎邑门至野外此匍匐救厉之道也师大败亦然 |
| 24 | 斋者思其居䖏也思其笑语也思其所为也斋三日乃见其所为斋者祭之日将入戸僾然若有见乎其容盘旋出戸喟然若有闻乎叹息之声先人之色不絶于目声音咳唾不絶于耳嗜欲好恶不忘于心是则孝子之斋也 |
| 25 | 春祭曰祠夏祭曰禴秋祭曰尝冬祭曰烝春荐韭卵夏荐麦鱼秋荐黍豚冬荐稻雁三歳一祫五年一禘祫者合也禘者谛也祫者大合祭于祖庙也禘者谛其徳而差优劣也圣主将祭必洁斋精思若亲之在方兴未登㥥㥥憧憧专一想亲之容貌彷佛此孝子之诚也四方之助祭空而来者满而反虚而至者实而还皆取法则焉 |
| 26 | 韩褐子济于河津人告曰夫人过于此者未有不快用者也而子不用乎韩褐子曰天子祭海内之神诸侯祭封域之内大夫祭其亲士祭其祖祢褐也未得事河伯也津人申楫舟中水而运津人曰向也役人固已告矣夫子不听役人之言也今舟中水而运甚殆治装衣而下逰乎《韩子》曰：吾不为人之恶我而改吾志不为我将死而改吾义言未已舟泆然行韩褐子曰诗云莫莫葛藟施于条枚恺悌君子求福不回鬼神且不回况于人乎 |
| 27 | 孔子曰无体之礼敬也无服之䘮忧也无声之乐欢也不言而信不动而威不施而仁志也锺鼓之声怒而撃之则武忧而撃之则悲喜而撃之则乐其志变其声亦变其志诚通乎金石而况人乎公《孟子》髙见颛孙子莫曰敢问君子之礼何如颛孙子莫曰去尔外厉与尔内色胜而心自取之去三者而可矣公孟不知以告曾子曾子愀然逡巡曰大哉言乎夫外厉者必内折色胜而心自取之者必为人役是故君子徳行成而容不知闻识博而辞不争知虑微逹而䏻不愚 |
| 28 | 曾子有疾孟仪往问之曾子曰鸟之将死必有悲声君子集大辟必有顺辞礼有三仪知之乎对曰不识也曾子曰坐吾语汝君子修礼以立志则贪欲之心不来君子思礼以修身则怠惰慢易之节不至君子修礼以仁义则忿争暴乱之辞逺若夫置罇爼列笾豆此有司之事也君子虽勿能可也 |
| 29 | 孔子曰可也简简者易野也易野者无礼文也孔子见子桑伯子子桑伯子不衣冠而䖏弟子曰夫子何为见此人乎曰其质美而无文吾欲说而文之孔子去子桑伯子门人不说曰何为见孔子乎曰其质美而文繁吾欲说而去其文故曰文质修者谓之君子有质而无文谓之易野子桑伯子易野欲同人道于牛马故仲弓曰太简上无明天子下无贤方伯天下为无道臣弑其君子弑其父力能讨之讨之可也当孔子之时上无明天子也故言雍也可使南面南面者天子也雍之所以得称南面者问子桑伯子于孔子孔子曰可也简仲弓曰居敬而行简以道民不亦可乎居简而行简无乃太简乎子曰雍之言然仲弓通于化术孔子明于王道而无以加仲弓之言 |
| 30 | 孔子至齐郭门之外遇一婴儿挈一壷相与俱行其视精其心正其行端孔子谓御曰趣驱之趣驱之韶乐方作孔子至彼闻韶三月不知肉味故乐非独以自乐也又以乐人非独以自正也又以正人矣哉于此乐者不图为乐至于此黄帝诏伶伦作为音律伶伦自大夏之西乃之昆仑之隂取竹于嶰谷以生窍厚薄均者断两节间其长九寸而吹之以为黄锺之宫日含少次制十二管以昆仑之下聴鳯之鸣以别十二律其雄鸣为六雌鸣亦六以比黄锺之宫适合黄锺之宫皆可生之而律之本也故曰黄锺微而均鲜全而不伤其为宫独尊象大圣之徳可以明至贤之功故奉而荐之于宗庙以歌迎功徳世世不忘是故黄锺生林锺林锺生大吕大吕生夷则夷则生太簇太簇生南吕南吕生夹锺夹锺生无射无射生沽洗沽洗生应锺应锺生蕤賔三分所生益之一分以上生三分所生去其一分以下生黄锺大吕太簇夹锺沽洗仲吕蕤賔为上林锺夷则南吕无射应锺为下大圣至治之世天地之气合以生风日至则日行其风以生十二律故仲冬短至则生黄锺季冬生大吕孟春生太簇仲春生夹锺季春生沽洗孟夏生仲吕仲夏生蕤賔季夏生林锺孟秋生夷则仲秋生南吕季秋生无射孟冬生应锺天地之风气正十二律至也 |
| 31 | 圣人作为鞉鼓控掲埙篪此六者徳音之音然后锺磬竽瑟以和之然后干戚旄狄以舞之此所以祭先王之庙也此所以献酢酳酬也所以官序贵贱各得其宜也此可以示后世有尊卑长㓜之序也 |
| 32 | 锺声铿铿以立号号以立横横以立武君子聴锺声则思武臣石声磬磬以立辩辩以致死君子聴磬声则思死封疆之臣丝声哀哀以立亷亷以立志君子聴琴瑟之声则思志义之臣竹声滥滥以立㑹㑹以聚衆君子聴竽笙箫管之声则思畜聚之臣鼓鞞之声欢欢以立动动以进衆君子聴鼓鞞之声则思将帅之臣君子之聴音非聴其铿锵而已彼亦有所合之也 |
| 33 | 乐者圣人之所乐也而可以善民心其感人深其移风易俗故先王著其教焉夫民有血气心知之性而无哀乐喜怒之常应感起物而动然后心术形焉是故感激憔悴之音作而民思忧嘽奔慢易繁文简节之音作而民康乐粗厉猛奋广贲之音作而民刚毅亷直劲正庄诚之音作而民肃敬寛裕肉好顺成和动之音作而民慈爱流僻邪散狄成涤滥之音作而民淫乱是故先王本之情性稽之度数制之礼义含生气之和道五常之行使阳而不散隂而不密刚气不怒柔气不慑四畅交于中而发作于外皆安其位不相夺也然后立之学等广其节奏省其文彩以绳徳厚律小大之称比终始之序以象事行使亲䟽贵贱长㓜男女之理皆形见于乐故曰乐观其深矣土弊则草木不长水烦则鱼鼈不大气衰则生物不遂世乱则礼慝而乐淫是故其声哀而不庄乐而不安慢易以犯节流漫以忘本广则容奸狭则思欲感涤荡之气而灭和平之徳是以君子贱之也凡奸声感人而逆气应之逆气成象而淫乐兴焉正声感人而顺气应之顺气成象而和乐兴焉唱和有应回邪曲直各归其分而万物之理以类相动也是故君子反情以和其志比类以成其行奸声乱色不习于聴淫乐慝礼不接心术惰慢邪辟之气不设于身体使耳目鼻口心智百体皆由顺正以行其义然后发以声音文以琴瑟动以干戚饰以羽旄从以箫管奋至徳之光动四气之和以著万物之理是故清明象天广大象地终始象四时周旋象风雨五色成文而不乱八风从律而不奸百度得数而有常小大相成终始相生唱和清浊代相为经故乐行而伦清耳目聡明血气和平移风易俗天下皆宁故曰乐者乐也君子乐得其道小人乐得其欲以道制欲则乐而不乱以欲忘道则惑而不乐是故君子反情以和其意广乐以成其教故乐行而民向方可以观徳矣徳者性之端也乐者徳之华也金石丝竹乐之器也诗言其志歌咏其声舞动其容三者本于心然后乐气从之是故情深而文明气盛而化神和顺积中而英华发外惟乐不可以为伪乐者心之动也声者乐之象也文彩节奏声之饰也君子之动本乐其象也后治其饰是故先鼔以警戒三歩以见方再始以著往复乱以饰归奋疾而不㧞极幽而不隠独乐其志不厌其道备举其道不私其欲是故情见而义立乐终而徳尊君子以好善小人以饰听过故曰生民之道乐为大焉 |
| 34 | 乐之可密者琴㝡宜焉君子以其可修德故近之凡音之起由人心生也人心之动物使之然也感于物而后动故形于声声相应故生变变成方谓之音比音而乐之及干戚羽旄谓之乐乐者音之所由生也其本在人心之感于物是故其哀心感者其声噍以杀其乐心感者其声嘽以缓其喜心感者其声发以散其怒心感者其声壮以厉其敬心感者其声直以亷其爱心感者其声和以调人之善恶非性也感于物而后动是故先王慎所以感之故礼以定其意乐以和其性政以一其行刑以防其奸礼乐刑政其极一也所以同民心而立治道也 |
| 35 | 凡音生人心者也情动于中而形于声声成文谓之音是故治世之音安以乐其政和乱世之音怨以怒其政乖亡国之音哀以思其民困声音之道与政通矣宫为君商为臣角为民徴为事羽为物五音乱则无法无法之音宫乱则荒其君骄商乱则陂其官壊角乱则忧其民怨徴乱则哀其事勤羽乱则危其财匮五者皆乱代相凌谓之慢如此则国之灭亡无日矣郑卫之音乱世之音也比于慢矣桑间濮上之音亡国之音也其政散其民流诬上行私而不可止也凡人之有患祸者生于淫泆暴慢淫泆暴慢之本生于饮酒故古者慎其饮酒之礼使耳聴雅音目视正仪足行正容心论正道故终日饮酒而无过失近者数日逺者数月皆人有徳焉以益善诗云既醉以酒既饱以徳此之谓也 |
| 36 | 凡从外入者莫深于声音变人㝡极故圣人因而成之以徳曰乐乐者徳之风《诗》曰：威仪抑抑徳音秩秩谓礼乐也故君子以礼正外以乐正内内须㬰离乐则邪气生矣外须㬰离礼则慢行起矣故古者天子诸侯聴锺声未尝离于庭卿大夫聴琴瑟未尝离于前所以养正心而灭淫气也乐之动于内使人易道而好良乐之动于外使人温恭而文雅雅颂之声动人而正气应之和成容好之声动人而和气应之粗厉猛贲之声动人而怒气应之郑卫之声动人而淫气应之是以君子慎其所以动人也 |
| 37 | 子路鼓瑟有北鄙之声孔子闻之曰信矣由之不才也冉有侍孔子曰求来尔奚不谓由夫先王之制音也奏中声为中节流入于南不归于北南者生育之乡北者杀伐之域故君子执中以为本务生以为故其音温和而居中以象生育之气忧哀悲痛之感不加乎心暴厉淫荒之动不存乎体夫然者乃治存之风安乐之为也彼小人则不然执末以论本务刚以为故其音湫厉而微末以象杀伐之气和节中正之感不加乎心温俨恭庄之动不存乎体夫杀者乃乱亡之风奔北之为也昔舜造南风之声其兴也勃焉至今王公述而不释纣为北鄙之声其废也忽焉至今王公以为笑彼舜以匹夫积正合仁履中行善而卒以兴纣以天子好慢淫荒刚厉暴贼而卒以灭今由也匹夫之徒布衣之丑也既无意乎先王之制而又有亡国之声岂能保七尺之身哉冉有以告子路子路曰由之罪也小人不能耳陷而入于斯宜矣夫子之言也遂自悔不食七日而骨立焉孔子曰由之改过矣 |
《说苑卷第二十》 | |
《反质》 | |
| 1 | 孔子卦得贲喟然仰而叹息意不平子张进举手而问曰师闻贲者吉卦而叹之乎孔子曰贲非正色也是以叹之吾思也质素白当正白黒当正黑夫质又何也吾亦闻之丹漆不文白玉不雕寳珠不饰何也质有馀者不受饰也 |
| 2 | 信鬼神者失谋信日者失时何以知其然夫贤圣周知能不时日而事利敬法令贵功劳不卜筮而身吉谨仁义顺道理不祷祠而福故卜数择日㓗斋戒肥牺牲饰圭璧精祠祀而终不能除悖逆之祸以神明有知而事之乃欲背道妄行而以祠祀求福神明必违之矣天子祭天地五岳四渎诸侯祭社稷大夫祭五祀士祭门戸庶人祭其先祖圣王承天心制礼分也凡古之卜日者将以辅道稽疑示有所先而不敢専自也非欲以颠倒之恶而幸安之全孔子曰非其鬼而祭之謟也是以泰山终不享季氏之旅易称东邻杀牛不如西邻之禴祭盖重礼不贵物也敬实而不贵华诚有其徳而推之则安往而不可是以圣人见人之文必考其质歴山之田者善侵畔而舜耕焉雷泽之渔者善争陂而舜渔焉东夷之陶器窳而舜陶焉故耕渔与陶非舜之事而舜为之以救败也民之性皆不胜其欲去其实而归之华是以苦窳之器争鬭之患起争鬭之患起则所以偷也所以然者何也由离诚就诈弃朴而取伪也追逐其末而无所休止圣人抑其文而抗其质则天下反矣诗云尸鸠在桑其子七兮淑人君子其仪一兮传曰尸鸠之所以养七子者一心也君子之所以理万物者一仪也以一仪理物天心也五者不离合而为一谓之天心在我能因自深结其意于一故一心可以事百君百心不可以事一君是故诚不逺也夫诚者一也一者质也君子虽有外文必不离内质矣 |
| 3 | 卫有五丈夫俱负缶而入井灌韭终日一区邓析过下车为教之曰为机重其后轻其前命曰桥终日溉韭百区不倦五丈夫曰吾师言曰有机知之巧必有机知之败我非不知也孙守真按：机，原作●缺字：⿰木㡬，馀同不赘。不欲为也子其往矣我一心溉之不知改已邓析去行数十里顔色不悦怿自病弟子曰是何人也而恨我君请为君杀之邓析曰释之是所谓真人者也可令守国 |
| 4 | 禽滑厘问于墨子曰锦绣絺紵将安用之墨子曰恶是非吾用务也古有无文者得之矣夏禹是也卑小宫室损薄饮食土阶三等衣裳细布当此之时黻无所用而务在于完坚殷之盘庚大其先王之室而改迁于殷茅茨不剪采椽不斵以变天下之视当此之时文采之帛将安所施夫品庶非有心也以人主为心苟上不为下恶用之二王者以化身先于天下故化隆于其时成名于今世也且夫锦绣絺紵乱君之所造也其本皆兴于齐景公喜奢而忘俭幸有晏子以俭镌之然犹几不能胜夫奢安可穷哉纣为鹿台糟丘酒池肉林宫墙文画雕琢刻镂锦绣被堂金玉珍玮妇女优倡锺鼓管弦流漫不禁而天下愈竭故卒身死国亡为天下戮非惟锦绣絺紵之用耶今当凶年有欲予子随侯之珠者不得卖也珍寳而以为饰又欲予子一锺粟者得珠者不得粟得粟者不得珠子将何择禽滑厘曰吾取粟耳可以救穷墨子曰诚然则恶在事夫奢也长无用好末淫非圣人之所急也故食必常饱然后求美衣必常暖然后求丽居必常安然后求乐为可长行可久先质而后文此圣人之务禽滑厘曰善 |
| 5 | 秦始皇既兼天下大侈靡即位三十五年犹不息治大驰道从九原扺云阳堑山堙谷直通之厌先王宫室之小乃于丰镐之间文武之䖏营作朝宫渭南山林苑中作前殿阿房东西五百歩南北五十丈上可坐万人下可建五丈旗周为阁道自殿直抵南山之岭以为阙为复道自阿房渡渭水属咸阳以象天极阁道絶汉抵营室也又兴骊山之役锢三泉之底关中离宫三百所关外四百所皆有锺磬帷帐妇女倡优立石阙东海上朐山界中以为秦东门于是有方士韩客侯生齐客卢生相与谋曰当今时不可以居上乐以刑杀为威天下畏罪持禄莫敢尽忠上不闻过而日骄下慑伏以慢欺而取容谏者不用而失道滋甚吾党久居且为所害乃相与亡去始皇闻之大怒曰吾异日厚卢生尊爵而事之今乃诽谤我吾闻诸生多为妖言以乱黔首乃使御史悉上诸生诸生传相告犯法者四百六十馀人皆坑之卢生不得而侯生后得始皇闻之召而见之升阿东之台临四通之街将数而车裂之始皇望见侯生大怒曰老虏不良诽谤而主廼敢复见我侯生至仰㙜而言曰臣闻知死必勇陛下肯听臣一言乎始皇曰若欲何言言之侯生曰臣闻禹立诽谤之木欲以知过也今陛下奢侈失本淫泆趋末宫室㙜阁连属増累珠玉重寳积𥫄成山锦绣文彩满府有馀妇女倡优数巨万人锺鼓之乐流漫无穷酒食珍味盘错于前衣服轻暖舆马文饰所以自奉丽靡烂熳不可胜极黔首匮竭民力单尽尚不自知又急诽谤严威克下下喑上聋臣等故去臣等不惜臣之身惜陛下国之亡耳闻古之明王食足以饱衣足以暖宫室足以䖏舆马足以行故上不见弃于天下不见弃于黔首尧茅茨不剪采椽不斵土阶三等而乐终身者以其文采之少而质素之多也丹朱傲虐好慢淫不修理化遂以不升今陛下之淫万丹朱而千昆吾桀纣臣恐陛下之十亡也而曾不一存始皇黙然久之曰汝何不早言侯生曰陛下之意方乗青云飘揺于文章之观自贤自健上侮五常下凌三王弃素朴就末技陛下亡徴见久矣臣等恐言之无益也而自取死故逃而不敢言今臣必死故为陛下陈之虽不能使陛下不亡欲使陛下自知也始皇曰吾可以变乎侯生曰形已成矣陛下坐而待亡耳若陛下欲更之能若尧与禹乎不然无兾也陛下之佐又非也臣恐变之不能存也始皇喟然而叹遂释不诛后三年始皇崩二世即位三年而秦亡 |
| 6 | 魏文侯问李克曰刑罚之原安生李克曰生于奸邪淫泆之行凡奸邪之心饥寒而起淫泆者久饥之诡也雕文刻镂害农事者也锦绣纂组伤女工者也农事害则饥之本也女工伤则寒之原也饥寒并至而能不为奸邪者未之有也男女饰美以相矜而能无淫泆者未尝有也故上不禁技巧则国贫民侈国贫穷者为奸邪而富足者为淫泆则驱民而为邪也民以为邪因以法随诛之不赦其罪则是为民设陷也刑罚之起有原人主不塞其本而替其末伤国之道乎文侯曰善以为法服也 |
| 7 | 秦穆公闲问由余曰古者明王圣帝得国失国当何以也由余曰臣闻之当以俭得之以奢失之穆公曰愿闻奢俭之节由余曰臣闻尧有天下饭于土簋啜于土鉶其地南至交趾北至幽都东西至日所出入莫不賔服尧释天下舜受之作为食器斩木而裁之销铜鐡修其刃犹漆黒之以为器诸侯侈国之不服者十有三舜释天下而禹受之作为祭器漆其外而朱画其内缯帛为茵褥觞勺有彩为饰弥侈而国之不服者三十有二夏后氏以没殷周受之作为大器而建九傲食器雕琢觞勺刻镂四壁四帷茵席雕文此弥侈矣而国之不服者五十有二君好文章而服者弥侈故曰俭其道也由余出穆公召内史廖而告之曰寡人闻邻国有圣人敌国之忧也今由余圣人也寡人患之吾将奈何内史廖曰夫戎辟而辽逺未闻中国之声也君其遗之女乐以乱其政而厚为由余请期以踈其间彼君臣有间然后可图君曰诺乃以女乐三九遗戎王因为由余请期戎王果见女乐而好之设酒听乐终年不迁马牛羊半死由余归諌諌不听遂去入秦穆公迎而拜为上卿问其兵𫝑与其地利既已得矣举兵而伐之兼国十二𨳩地千里穆公奢主䏻聴贤纳谏故覇西戎西戎淫于乐诱于利以亡其国由离质檏也 |
| 8 | 经侯往适魏太子左带羽玉具劒右带环佩左光照右右光照左坐有顷太子不视也又不问也经侯曰魏国亦有寳乎太子曰有经侯曰其寳何如太子曰主信臣忠百姓上戴此魏之寳也经侯曰吾所问者非是之谓也乃问其器而已太子曰有徒师沼治魏而市无预贾郄辛治阳而道不拾遗芒卯在朝而四邻贤士无不相因而见此三大夫乃魏国之大寳于是经侯黙然不应左解玉具右解环佩委之坐𠎝然而起黙然不谢趋而出上车驱去魏太子使骑操劒佩逐与经侯使告经侯曰吾无徳所寳不能为珠玉所守此寒不可衣饥不可食无为遗我贼于是经侯杜门不出传死 |
| 9 | 晋平公为驰逐之车龙旌衆色挂之以犀象错之以羽芝车成题金千镒立之于殿下令羣臣得观焉田差三过而不一顾平公作色大怒问田差尔三过而不一顾何为也田差对曰臣闻说天子者以天下说诸侯者以国说大夫者以官说士者以事说农夫者以食说妇姑者以织桀以奢亡纣以淫败是以不敢顾也平公曰善乃命左右曰去车 |
| 10 | 魏文侯御廪灾文侯素服辟正殿五日羣臣皆素服而吊公子成父独不吊文侯复殿公子成父趋而入贺曰甚大善矣夫御廪之灾也文侯作色不恱曰夫御廪者寡人寳之所蔵也今火灾寡人素服辟正殿羣臣皆素服而吊至于子大夫而不吊今已复辟矣犹入贺何为公子成父曰臣闻之天子蔵于四海之内诸侯蔵于境内大夫蔵于其家士庶人蔵于箧椟非其所蔵者不有天灾必有人患今幸无人患乃有天灾不亦善乎文侯喟然叹曰善 |
| 11 | 齐桓公谓管仲曰吾国甚小而财用甚少而羣臣衣服舆马甚汰吾欲禁之可乎管仲曰臣闻之君尝之臣食之君好之臣服之今君之食也必桂之浆衣练紫之衣狐白之裘此羣臣之所奢太也诗云不躬不亲庶民不信君欲禁之胡不自亲乎桓公曰善于是更制练帛之衣大白之冠朝一年而齐国俭也 |
| 12 | 季文子相鲁妾不衣帛马不食粟仲孙它谏曰子为鲁上卿妾不衣帛马不食粟人其以子为爱且不华国也。文子曰：然乎吾观国人之父母衣粗食蔬吾是以不敢且吾闻君子以徳华国不闻以妾与马夫徳者得于我又得于彼故可行若淫于奢侈沈于文章不能自反何以守国仲孙它慙而退 |
| 13 | 赵简子乗𡚁车瘦马衣羖羊裘其宰进諌曰车新则安马肥则往来疾狐白之裘温且轻简子曰吾非不知也吾闻之君子服善则益恭细人服善则益倨我以自备恐有细人之心也传曰周公位尊愈卑胜敌愈惧家富愈俭故周氏八百馀年此之谓也 |
| 14 | 鲁筑郎囿季平子欲速成叔孙昭子曰安用其速成也以虐其民其可乎无囿尚可乎恶闻嬉戏之㳺罢其所治之民乎 |
| 15 | 卫叔孙文子问于王孙夏曰吾先君之庙小吾欲更之可乎对曰古之君子以俭为礼今之君子以汰易之夫卫国虽贫岂无文履一竒以易十稷之绣哉以为非礼也文子乃止 |
| 16 | 晋文公合诸侯而盟曰吾闻国之昏不由声色必由奸利好乐声色者淫也贪奸者惑也夫淫惑之国不亡必残自今以来无以美妾疑妻无以声乐妨政无以奸情害公无以货利示下其有之者是谓伐其根素流于华叶若此者有患无忧有冦勿弭不如言者盟示之于是君子闻之曰文公其知道乎其不王者犹无佐也 |
| 17 | 晏子饮景公酒日暮公呼具火晏子辞曰《诗》曰：侧弁之俄言失徳也屡舞傞傞言失容也既醉以酒既饱以徳既醉而出并受其福賔主之礼也醉而不出是谓伐德賔主之罪也婴已卜其日未卜其夜公曰善举酒而祭之再拜而出曰岂过我哉吾托国于晏子也以其家贫善寡人不欲其淫侈也而况与寡人谋国乎 |
| 18 | 杨王孙病且死令其子曰吾死欲倮葬以反吾真必无易吾意祁侯闻之往谏曰𥨸闻王孙令𦵏必倮而入地必若所闻愚以为不可令死人无知则已矣若死有知也是戮尸于地下也将何以见先人愚以为不可王孙曰吾将以矫世也夫厚𦵏诚无益于死者而世竞以相髙靡财殚币而腐之于地下或乃今日入而明日出此真与暴骸于中野何异且夫死者终生之化而物之归者归者得至而化者得变是物各反其真其真冥冥视之无形聴之无声乃合道之情夫饰外以夸衆厚𦵏以矫真使归者不得至化者不得变是使物各失其然也且吾闻之精神者天之有也形骸者地之有也精神离形而各归其真故谓之鬼鬼之为言归也其尸块然独䖏岂有知哉厚褁之以币帛多送之以财货以夺生者财用古圣人縁人情不忍其亲故为之制礼今则越之吾是以欲倮葬以矫之也昔尧之葬者空木为椟葛藟为缄其穿地也下不乱泉上不泄臭故圣人生易尚死易𦵏不加于无用不损于无益谓今费财而厚𦵏死者不知生者不得用谬哉可谓重惑矣祁侯曰善遂倮𦵏也 |
| 19 | 鲁有俭者瓦鬲煮食食之而美盛之土鉶之器以进孔子孔子受之欢然而悦孙守真按：悦，原作●缺字：⿰忄⿱八𠃔，馀同不赘。如受太牢之馈弟子曰瓦甂陋器也煮食薄膳也而先生何喜如此乎孔子曰吾闻好谏者思其君食美者念其亲吾非以馔为厚也以其食美而思我亲也晏子病将死断楹内书焉谓其妻曰楹也语子壮而视之及壮发书书之言曰布帛不穷穷不可饰牛马不穷穷不可服士不可穷穷不可任穷乎穷乎穷也仲尼问老聃曰甚矣道之于今难行也吾比执道委质以当世之君而不我受也道之于今难行也《老子》曰：夫说者流于聴言者乱于辞如此二者则道不可委矣 |
| 20 | 子贡问子石子不学诗乎子石曰吾暇乎哉父母求吾孝兄弟求吾悌朋友求吾信吾暇乎哉子贡曰请投吾诗以学于子 |
| 21 | 公明宣学于曾子三年不读书曾子曰宣而居参之门三年不学何也公明宣曰安敢不学宣见夫子居宫庭亲在叱吒之声未尝至于犬马宣说之学而未能宣见夫子之应賔客恭俭而不懈惰宣说之学而未能宣见夫子之居朝廷严临下而不毁伤宣说之学而未能宣说此三者学而未能宣安敢不学而居夫子之门乎曾子避席谢之曰参不及宣其学而已 |
| 22 | 鲁人身善织屦妻善织缟而徙于越或谓之曰子必穷鲁人曰何也曰屦为履缟为冠也而越人徒跣剪髪逰不用之国欲无穷可得乎 |
| 23 | 北平木斋 图书 舘臧书《说苑》卷第二十 平湖葛 氏珎臧 |
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