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| 檢索範圍: 禮記要義 |
| 條件: 包含字詞「暭」 |
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《卷十一》
4  | 先儒說郊其義有二案聖證論以天體無二郊即圎丘圎丘即郊鄭氏以為天有六天丘郊各異今具載鄭義兼以王氏難鄭氏謂天有六天天為至極之尊其體秖應是一而鄭氏以為六者指其尊極清虛之體其實是一論其五時生育之功其別有五以五配一故為六天據其在上之體謂之天天為體稱故說文六天顚也因其生育之功謂之帝帝為德稱也故毛詩傳云審諦如帝故周禮司服云王祀昊天上帝則大裘而冕祀五帝亦如之五帝若非天何為同服大裘又小宗伯云兆五帝於四郊禮器云饗帝於郊而風雨節寒暑時帝若非天焉能令風雨寒暑時孝經何得云嚴父配天也而賈逵馬融王肅之等以五帝非天唯用家語之文謂大暭炎帝黃帝五人帝之屬其義非也又先儒以家語之文王肅私定非孔子正旨 |
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