1  | 工 |
| 2 | |
| 3 | 删删朋脯雌 |
| 4 | |
| 5 | |
| 6 | 萋 |
| 7 | 周易本义注卷之五岭读遗书新会胡方犬灵撰 |
| 8 | |
| 9 | 第一章 |
| 10 | 太尊地卑乾坤定矣卑高以陈贵贱位矣动静有常刚柔断矣方以类聚物以重金曰生矣在天成象在地成形变化见矣 |
| 11 | 驱雕烂放能等以遣浊为体敝陇碑辅酬黼雕引清虚虽栏征重纲姑故刚柔相摩八卦相荡 |
| 12 | 取之以雷霆润之以风雨日月运行至未二者辄道成男坤道成女 |
| 13 | 乾知大始坤作成物 |
| 14 | 物有物麻材船妨贮他贮耻此节结谥佩犹云以 |
| 15 | |
| 16 | 乾以易知坤以简能 |
| 17 | 乾 |
| 18 | 道 |
| 19 | 易则易州梅则易从易知则有亲易从则有功有亲则可久有功则肺大可久则贤人之德可大则贤人之业易简而天下之理得矣天下之理得而成位乎其中矣第一章 |
| 20 | 旨见 |
| 21 | 后薛 |
| 22 | 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶刚柔相推而生变化 |
| 23 | 干居泛观众理政事一理有一关关黼蛮贸牖鲤财开门酬后雌 |
| 24 | |
| 25 | 故吉凶者器也悔吝者忧虞之象也之道也 |
| 26 | 是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者受之辞也用之观之然不如求于易之易水刀 |
| 27 | 是故君子居则观其象而玩其辞动则观其变而玩其占是以自天佑之言元不利 |
| 28 | |
| 29 | |
| 30 | 第一单 |
| 31 | 象皆斥乎象折也交构汗于变者也删韵记则谓与交词不报例以言象者鬲变耻况以吉凶者言乎其失得也悔吝耆言乎其小疵也元咎者善洲活也 |
| 32 | 墓故列贵贱者存乎位齐小大者存乎卦辨吉凶者存平辞 |
| 33 | 驯懈雕酬酬黼酬雌 |
| 34 | |
| 35 | 暗应吝者存乎介震元咎者存乎悔赵荷仆有小大辞有险易辞也者各指其所之第四章 |
| 36 | |
| 37 | |
| 38 | 易与天地准故能弥纶天地之道口川 |
| 39 | 豕 |
| 40 | 师以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反 |
| 41 | |
| 42 | 璧地相似故石御加周平万物而道济天下故不过旁打而不流雏天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范田八州之化而不施曲烛万物而不遗通乎昼夜之道而知无神元方而易九体 |
| 43 | |
| 44 | 第五章 |
| 45 | |
| 46 | |
| 47 | 蠡尝阳之谓道 |
| 48 | |
| 49 | |
| 50 | 继之者善也成之者性也 |
| 51 | 卧湘聪雕洲佩一翻一刚醴侧善僻敝就脾聊洲雌刚杯淮外荫一阳以为 |
| 52 | 仁者见之谓之仁知者见之谓之知百姓日用而不知故君子之道鲜矣 |
| 53 | 显诸仁藏诸用鼓万物而不与圣人同忧盛德大业至矣或 |
| 54 | 黼祸酬黼酬关酬丑待关体渐酬酬懒幡驰蒯伽贝细细观篱例制酬树丑嗣岫驯洲酬栏雌 |
| 55 | 富有之谓大业日新之谓盛德 |
| 56 | 成象之谓乾效法之谓坤 |
| 57 | 种数知来之谓占通变之谓事 |
| 58 | 阴阳不测之谓神 |
| 59 | 酬 |
| 60 | |
| 61 | 第六章 |
| 62 | 夭易广矣大矣以言乎远则不御以言乎迩则静而正以言乎天地之间则备矣垣 |
| 63 | 此节虚诡恻嗣乡蝇僻删船以备道未能诈职其道夭乾苴静也专其动也直是以大生疏夫坤其静也翕其一题闻是以广生焉 |
| 64 | 肤犬配天地斛通配四时阴阳之义配日月易简之善丑挈德燧此节承上节椎明易能广大应首节护左呵结之脉上交转入似云乾坤能广太如此故杨象乾坤邯搔大之象也广大配天地犹云易之广大即庇地之广大乾坤之动合之则为天地忻之则为四时日野天地四时日月所其之理则为至德故易象乾坤即蒙停天地四时日月至德也让合众阴阳是天地粹除阳之流行者分忻之是四时将阴阳之对待者分析之足卜月至德则陆四所具之理也晓合众蓝是广大孟前之惟荡足变过滞后之散布足阴阳画中所含之吉附悔二苍足易简口此之彼为边宝巴成为过已成则彼止通为一也阴畅易简虽就迹舌而词只发象之蕴则犹之象耳注云所霞阴阳之说非判论阴阳之凤乃博归阴阳之语也义如刚柔明晴大小强弱舒惨善恶之类皆畔颛甲卬理也如此者散白曩骂梦川蚕豆其议则不止一何也日月是阴阳成象尹一喘举以该凡成形成象石井尊言口用也卦爻有不易简者圣入正以凶吝之词发明其不易简然由其为易简之反可啖门骋虫荷黑杼拆八以易简巽里夭盈宇当蛊虫雌一乾鲤凋荆雕阙雕骐酣诸雌荆性至 |
| 65 | |
| 66 | 第七章 |
| 67 | |
| 68 | |
| 69 | 易圣人所以崇德而广业也知崇礼颇多刀台 |
| 70 | 卑崇效天卑法地 |
| 71 | 大地设位而易行乎其中矣成性存祥道义之门轻类辅聪酣雕明献酬交假侧砌鳞咸师雌辎祸第八章 |
| 72 | 辅脚 |
| 73 | 有以见天下之赎而拟诸其形容象其物宜是故谓之象 |
| 74 | 州以重则刑蕴象即兼爻在合六襄鄙钜分之官以断其吉凶是故谓之爻 |
| 75 | |
| 76 | |
| 77 | 议天下之至头而不可加也言天下之至动而不可乱也 |
| 78 | |
| 79 | 拟之而后言议之而后动拟议以成其变化怵辨象变无从得晓词占故乡绿骊显显满 |
| 80 | 幻鹤在阴其子和之我有好爵吾与尔靡之子曰君子居民行发乎迩见乎远言行君子之枢机枢机之发壁击之主也言行君子之所以动天地也可不慎乎一人同心其利断金同心之书其臭如兰 |
| 81 | |
| 82 | 初六藉用白茅元咎子曰苟错诸地而可矣藉夕用茅何雀步右骊之道也夫茅之为物薄而用可重惭慎斯术也以在我天所弃驷 |
| 83 | 如比日锦物以下命铅斗酬酬酬恻脯闷蛇柱巨一 |
| 84 | 君了有终吉子曰劳而不伐有功而不德厚之至也位者也 |
| 85 | |
| 86 | |
| 87 | 定以动而有悔也墓苴晋石韦投矛野乃盆曳 |
| 88 | 是处盛畏盈之意 |
| 89 | 不出豆鹏先咎子日乱之所生也则言语以赫阶君不密则失臣臣不密则失身壅争不密则害成是以君子愤密间不出也 |
| 90 | 鹤鸣白茅一节言言行要善此节言善亦须以时发仇鹤呜一节是循事物之理此是循时位之埋鹤鸣一节就修已言 |
| 91 | 此讹为入言 |
| 92 | 于日作易者共知盗乎易日负且乘致寇至负也者小人之事也乘也者君子之器也小人面乘君子之器盗思夺之矣上慢下暴盗思伐之矣慢臧诲盗治容诲淫易日负且乘致寇至盗之招虫 |
| 93 | 劳遭堑几龙一箭翼豆小分不可尽居此节书非分不可少贪 |
| 94 | |
| 95 | 第圣早 |
| 96 | |
| 97 | |
| 98 | 大一地一天一地四天五地六天七地八天九地十不得 |
| 99 | |
| 100 | 大数五地数五五位相得而各有合天凿子有五地数韦凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也迹辙砌关叔属酬雌酬洲洲唯虽足以阳墙锵烂烂恻腊骊体杯丑雌酤轩酬关雌大衍之数五十其用四十有九分而种顼象两挂一雌象一操之以四以象四时归奇于物以象闰五践肖劲故冉功而后挂 |
| 101 | 雌隧腊提桐琮汉尊者前诗不讳鸣贬斟辄愤待后奇郑剂嗣也梅诉赫祀还归之小术都会前奇与驿帷壮丑离丑显丑加关帷酬十当期之日 |
| 102 | 一而九刚剑而四阴用其半是一一而丸如一奇一偶 |
| 103 | |
| 104 | 篇之策万有一千五至于当万物之数也姒悦睹语比栅眇迹河驯懈以关雌关虽蛾酬而成易十有八变而成卦 |
| 105 | 汁而小成 |
| 106 | 隋事物之象则右是小成耳谭伸之触类而长之天下之能事毕矣道神德行是故可与酬酢可与佑神矣阻一鸿陌酬噬黼酬酬酬酬酬忽象颠黼计酬假黼娟关酬关韩损黼关雕黼雌罚 |
| 107 | |
| 108 | 十日知变化之道者其知神之所为乎才嗣 |
| 109 | |
| 110 | |
| 111 | 第十章 |
| 112 | 烂酬艾酬酬刚雌雌删鸳关酬雌体鞭雕麒关关醴茫黼雕酬之麟黼诏纵雌关缩黼谐雕桐佣酬黼 |
| 113 | 易有圣人之道四焉以言者尚其辞以动者尚其变以制器者尚其象以卜筮者尚其占 |
| 114 | 是以君子将有为也将有行也问焉而以言其受命也切响未有远近幽深遂知来物非天下之至精其孰能与聊此 |
| 115 | 魄聊神以谓然未敢自信仍算未驯蹶辄侧翻伍以变错标其数通其变遂成天地之文极其数遂定大下之象非天下之至变其孰能与于此烂岫违岫锄肺秘汪雌乾解删酬酬沛柯酬雕胜则为昨慨禅叹肌脱理郡至之象遣嘘墨鞭阴蹄邢乏为为明洲池杂岫趾断距施黼之鲤酬县恻谊岫 |
| 116 | |
| 117 | 妨元思也元为也寂然不动感而遂通天叩之敞节天下尹至神其孰谓与于此 |
| 118 | 了泛览川闻曳师出其出于元思元为姚见鹏雌烂邑晓睡曰开门虚则云南郡绳酬禅县睡园且脱礼制为蓝加案语重了汪言禅观贡灵极灵大易圣人之所以极深而研几也黼雕骊封唯深洲通天下之志唯几也故能成天下之务唯神也故不疾而速不行而至 |
| 119 | 矣 |
| 120 | 一可 |
| 121 | 十日易有圣人之道四焉者此之谓也 |
| 122 | |
| 123 | 第十一章 |
| 124 | 于曰夫易何为者也夫易开物成务冒天下之道如斯而己者也是故圣人以通天下之志以定天下之业以断天卜之疑 |
| 125 | 酬酬酬祸黼删酬群雕一刚细雌纡岫岫毓迹是故蓍之德圆而神卦之德方以知六爻之义易以贡圣火以此洗心退藏于密吉凶与民同患神以知来知以藏往其孰能与于此哉古之聪明睿知神武而不杀者夫情惧逾阡供帅情纵绪情幽师辅雕唯鹤祸禅雌翩兽岫惭丑慨定删恻倒帷非雌酬酬乡仙洗心识亏翩锄谷恤一蓍鹤岫怖厉驴酬关酬雌黼雌黼辄轴恻憾 |
| 126 | 诫 |
| 127 | 是以明于天之道而察于民之故是兴神物以前民用圣人以此斋戒以神明其德夫 |
| 128 | 蝇酬嗣酬酬畴烂烂关赫陶麻卧脾酬雌关脾语酷州出入民咸用毫霆神 |
| 129 | 丑川川川恨别辑酬酬驯删卧讹怵之阶噬沸修道以拂伏望特员聊雌协卿内城知附嗣栏兽洲关筮嗣雕辅慨是故易有大极是生两仪两仪生四象四象生八卦者其渐地只栅节言有重于是有画抚顺关雠琼和铅讨赈了切断乱办别游物事皆是号福文父卦差网丑酣捕但细诰方酬酬雌关交叩僻 |
| 130 | |
| 131 | 尺卦定吉凶吉凶生大业 |
| 132 | 满圭驯雠鸿训黼脉丑驴是故法象莫大乎天地变通莫大乎四时县象瞽明莫犬乎日月崇高莫大乎富贵备物致用立成器以为天下利下之亹亹者其大乎蓍龟 |
| 133 | 蝇酬关鲤亏嗣瓢费理聊筮聊惆一滞流不成用万世沃汴酣辅轲佩刑割水一 |
| 134 | |
| 135 | 是故天生神物圣人则之天地变化圣人效之天垂象见吉凶圣人象之河出图洛出书圣人则之江节馆部喧卧酬骐酬以雌酬惆睹麒黼麟臼开地鞠阻地魂咸口域之蹴酬琏恻祸脂祝忆雕训酬驯烂湘航易有四象所以示也系辞焉所以告也定之以吉凶所以断也 |
| 136 | 丑轴阵瑚办师义及乘承比应之虽黼帷熙狎 |
| 137 | |
| 138 | 第十一章 |
| 139 | |
| 140 | |
| 141 | 曰自天佑之吉充不利子曰佑者助也天之所时者顺有之言元不利也 |
| 142 | 睡删不尽言言不尽意然则圣人之意其不可见乎子曰圣人立象以尽意设卦以尽情伪系辞焉以尽其言观而通之以尽利鼓之舞之以尽神酬离伽洲黼黼黼匕雕关酬绣州州酬祸级睡赋晓禅贬雠之黼雌酬驴雕酬谊酬酬烂删酬观似涧坤其易之经邪乾坤成列而易立乎其中矣乾坤体虎以见易易不可见则乾坤或几乎息矣一工圣人贬雕易为尽意而起而易之既作关醴融僻故形而上者谓之道形而下者谓之器化而裁之谓旧变推而行之谓之过中曲措著天下之民谓之事业一恻刚臧诅雌丑黼晴虽雌蒯渐翩祸删祚麟骈鸣嗣割关雕黼神洲麻魄骊疆槛烂惆妣黼驯轴聊酣酬删酬烂则物州鲤训酬魄僻岫岫制侧蹄雌酬黼黼难雌刚刚酬刚祸祸观黼酬雌酬性丑酬黼岫删驯肺烂恻 |
| 143 | |
| 144 | 是故夫象圣人有以见天下之积而拟诸其形容象其物宜是故谓之象圣人有以见天下之动而观其会通以行其典礼系辞焉以断其吉凶是故谓之爻禅红丑鲤极天下之读者存乎卦鼓天下之动者存乎辞酬酬翻附弛禄疏短赎鼓弥游瓣黼雌删颐动切椒删则形辑媒骈数存乎此者轩起下之贼轨去故 |
| 145 | 即新 |
| 146 | 耀而裁之存乎变推而行之存乎通神而明之存乎其人织而成之不言而信存乎德行船雌惭关怵渐雕酬洲抚辞诽鞭通何以能措之天下之民所聊酬雌轻过偏 |
| 147 | 也 |
| 148 | 司易本毒注塞之左谭莹玉生长鲛苇邑刑易本义注卷之六岭南遗譬 |
| 149 | 第工早 |
| 150 | 八卦成列象在其巾矣因而重之爻在其中矣翻宇旨伸制爪他船轨之爻象则象爻变虽当其占具洲书其法度而酸尽在睡帅具酬雌关狄关赭贬到爻刚柔相推变在其中矣系辞焉而命之动在其中矣吉凶悔吝者生乎动者也 |
| 151 | 静是烂酣是绣拟乡人八艾转霆毗醴儿懈朽秘川碧高体骊计洲佩吝未足言用之言即恢论以为占盍榭栏雌祸隋黼洲嗣酬柔昔止太旧妖双通者趣时者也一蝇帅祸帖一一卜敦吾孙驴神切特鸿牡畎轩僻雌吉凶者贞胜者也 |
| 152 | 妄拘亦祝则人情欲曰宽于瞿八罚恶色轴必曲剥吏大地之道贞观者也日月之道贞明者也天下比动贞快一骨也 |
| 153 | 驯刚雌训加概脱蛇夭乾确然示人易矣夫坤陨然示人简矣 |
| 154 | 乘也者效此者也象也者像此者也趾诰怵煌驳黼船亲雌黯跳杂鞭辙冷肝愿惭贿酬洲酬删酬雌黼关关诫蛾随 |
| 155 | |
| 156 | 交象动乎内吉凶见乎外功业见乎变圣人之情见乎辞 |
| 157 | 聚人曰财理财正辞禁民别非曰义骊惆擒惭酬烂轴附杯牲酬删雌酬酬雠词驯襟蛇辄蝇飘雕船雌 |
| 158 | |
| 159 | 第一章 |
| 160 | 卦以通神明之德以类万物之情作结绳而为罔罟以伯以渔盖取诸离包牺氏没神农氏作斫木为耜操木为耒耒谓之利以教天下盖取诸益 |
| 161 | 中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所盖取诸噬畴 |
| 162 | 神农氏四黄帝尧舜氏作通其变使民不倦神而化之权民宜之易穷则变变则通通则久是以自天佑之吉元屈利黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤洽易遗湎渐蛤沃谴睹弛始坠虫弛惰忙谴洪黯一烂烂酬黼酣刳木为舟剡求为楫舟楫之利以济不通致远以利天下盖取诸涣 |
| 163 | 服牛乘马引重致远以利天下盖取诸随重门击析以待暴客盖取诸豫 |
| 164 | |
| 165 | 附木为杵掘地为臼臼杵之利万民以济盖取诸小过弦木为弧剡木为矢孤矢之利以成天下盖取诸麟乙喟穴居而野处后世圣人易之以宫室止掠下事以待山雨盖取诸大壮仙之葬者厚衣之以薪葬之中野不封不树丧期元数后唯圣人易之以棺椁盖取诸大过祭盖取诸夫 |
| 166 | 第一章 |
| 167 | 妇故易者象也象也者像也 |
| 168 | 以为词以郡之也脉闭也得人材酬勿似瓶 |
| 169 | 一黼酬黼竞黼灶嗣黼雕黼雌黼洲酬牖驯丑文也者效天下之动者也 |
| 170 | 是故吉凶生而悔吝著也 |
| 171 | 生 |
| 172 | |
| 173 | 第四章 |
| 174 | |
| 175 | |
| 176 | 其故何也阳卦奇阴卦耦 |
| 177 | 其德行何也阳一君而一民君子之道也阴一君而一民小人之道也 |
| 178 | 呵酬山讹粉惜婆党刚刚酬烂关关拉黼黼雌酬关一 |
| 179 | |
| 180 | 第五章 |
| 181 | 柯殊涂一致而有应天下何思何虑不思虑营则可以思虑创道则不可也题鞭黼黼黼已自然则不得设处源百音寻眦垂祗纪屈信相感而利生焉 |
| 182 | 用也利用安身以崇德也 |
| 183 | 过此以往未之或知也穷神知化德之盛也 |
| 184 | |
| 185 | 弱辟因而有据于莱藜入于其宫不见其妻凶子曰非骝困而困焉名必辱非所据而据编身必危既辱且危死期将至妻其可得见邪 |
| 186 | 也 |
| 187 | 易曰公用射隼于高湘之上获之元不利子曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者也 |
| 188 | |
| 189 | 子曰小人不耻不仁不畏不义不见利不劝不威不惩小惩而大诫此小人之福也易曰屦校灭趾元咎此之谓也不积不足以成名恶不积不足以灭身小人以小善为元益而弗为也以小恶为天伤而弗去也故恶积而不同掩罪大而不可解易曰何校灭耳凶 |
| 190 | 子曰危者安其位者也亡者保其存者也乱者有其治构也是故君子安而不忘危存而不忘亡治而不忘乱是以身安而国家可保也易曰其亡其亡系于苞桑子曰德薄而位尊知小而谋大力小而任重川不及矣易曰鼎折足覆公饰其形渥凶言不胜其任也 |
| 191 | 智动之微吉之先见行也释卦见几而作不俟终日易曰介于石不终日贞吉介如石焉宁用终日断可识矣君子知微知彰知柔知刚万夫之望俯贬识关酬雌酬关脾关关洲酬骊轻醇翻诫尤迁逾监设卦振天之事惟与保用地黼酬黼黼祸 |
| 192 | |
| 193 | 复行也易曰不远复元祗悔元吉损口八口人行则得其友言致亟子曰君子安其身而后动易其心而后语定其交而后求君子修此一者故全也危以动则民不与也惧以语则民不应也元交而求则民不血醒莫之与则伤之者至矣易曰莫益之或击之立心勿桓凶 |
| 194 | 第六章 |
| 195 | 子曰乾坤其易之间邪乾阳物也坤阴物也阴阳合德而刚柔有体以体天地之撰以通神明之德 |
| 196 | |
| 197 | 其得者也杂而不越于稽其类其衰世之意邪一立 |
| 198 | 隋滞雌丑关关雌酬纵雕外乱黼关酬雕蝇肝鄙嗣关咽备矣 |
| 199 | 移而先 |
| 200 | |
| 201 | |
| 202 | 洪陇喟也小其取类也大其旨远其辞文其言曲而中其封肆而隐因贰以济民行以明失得之报第七章 |
| 203 | 易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎 |
| 204 | 是故履德之基也谦德之柄也复德之本也恒德之国也损德之修也盖德之裕也四德之辨也井德之地也与德之制也 |
| 205 | 履和而至谦尊而光复小而辨于物恒杂而不厌损先难而后易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁其称而轴 |
| 206 | 迁反愧井之象也物之居所而迁行过办黼亩蒯 |
| 207 | |
| 208 | 履以和行谦以制礼复以自知怛以聂损以远害益以兴利困以忧怨井以辨义巽以行权辨矣衔正用井之时成德是用井之志戈堑尔叟第八章 |
| 209 | |
| 210 | |
| 211 | 厉书也不可远为道池屡迁变动不居周涂厘上常刚柔相易不可加典要惟变所适其出入以度休内使知惧 |
| 212 | |
| 213 | |
| 214 | |
| 215 | 又明于忧患与故元有师保如临父母仞率其辞而揆其方既有典常苟非其人道不虚行有黼酬暇财礼满嫁酬烂恻酬烂性耳慨恻峭 |
| 216 | |
| 217 | 状弟九章 |
| 218 | 易之为书也原始要终以为质也六爻相杂唯其时物也一数不刺贮涓柄斛欢明释之筹黼雕刘关酬琼其初难知其上易知本末也初辞拟之卒成之终若夫杂物撰德辨是与非则非其中爻不备噫亦要存亡吉凶则居可知矣知者观其彖词则思过半矣 |
| 219 | 犹道不利远者其要元咎其用柔中也三与五同功而异位叫多凶五多功贵贱之学也其柔危其刚胜邪 |
| 220 | 第十章 |
| 221 | |
| 222 | |
| 223 | 之为书也广大悉备有天道焉有人道焉有地道焉兼二州南之故六六者非君也山才之道也道有变动故曰爻爻有等故曰物物相杂故曰文文不当故吉凶生焉 |
| 224 | |
| 225 | |
| 226 | |
| 227 | 第十工早 |
| 228 | 调黼慨易之兴也其当殷之末世周之盛德邪当文王与约之事邪是故其词危危者使平易者使倾其道甚大百物不废惧以终始其要元咎此之谓易之道也谓与事蒯蒯始也苴玺元咎见戎易谁 |
| 229 | 第十二章 |
| 230 | |
| 231 | |
| 232 | 乾天下之至健也德行恒易以知险夫坤天下之至顺恤德行恒简以知阻 |
| 233 | 者 |
| 234 | |
| 235 | |
| 236 | 是故变化云为吉事有祥象事知器占膺知来 |
| 237 | |
| 238 | |
| 239 | 大地设位圣人成能人谋鬼谋百姓虚罢八卦以象告交象以情言刚柔杂居而吉凶可见矣以墨亦人之类已极也一召申谕虽骄插言之刚类蒯居只承一卦字书吉凶可见蝇总承以象 |
| 240 | 相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝 |
| 241 | 骇是极力相加之意情重故力量雌酬雌睡嫩多诬善之人共辞游失其事者其辞屈玩 |
| 242 | 哉 |
| 243 | 说卦传 |
| 244 | |
| 245 | 谓与事脉刺妃船一艰要元咎见戒易之能出于正叹 |
| 246 | 第十二章 |
| 247 | |
| 248 | 乾天下之至健也德行恒易以知险夫坤天下之至顺恤德行恒简以知阻 |
| 249 | 游删删恻关外雠删一贮雌慨洲洲麒嗣关关黼殷之酣烂酬输以儒行之出入一包惟灵能说诸心能研诸侯之意定天下之吉勺成天下之亹亹者 |
| 250 | |
| 251 | |
| 252 | 是故变化云为吉事有祥象事知器占膺知来 |
| 253 | |
| 254 | 太地设位圣人成能人谋鬼谋百姓腹罢八卦以象告交彖以情言刚柔杂居而吉凶可见矣虹雌麟贝曙亦人之类已极也一否二轮点关雠一裂雕蒯细嗣船胆一卦字言吉凶可见雕总泯以靡出 |
| 255 | 变动以利言吉凶以情迁是故爱恶相攻而吉凶生远近相取而悔吝生情伪相感而利害生凡易之情近而不相得则凶或害之悔且吝 |
| 256 | 洲酬酬酬鲤斟神飘知满洲翻绳渐岫酬洲惭怵睡故将叛者其辞惭中心疑者其辞枝吉人之辞寡躁人之辞多诬书之人其辞游失其守者其辞屈玩 |
| 257 | 哉 |
| 258 | 说卦传 |
| 259 | |
| 260 | 筮之 |
| 261 | |
| 262 | 昔者圣人之作易也幽赞于神明而生蓍参天两地而倚数 |
| 263 | 变于阴阳而立卦发挥于刚柔而生交和顺于道德而理于义穷理尽性以至于命 |
| 264 | 赫祸雕 |
| 265 | 层也醴心劝乞后知其所当为而羌阮伽强自然为跳先蒲雌黼川酣黼抛解状关烂酬酬酬兽即觐驴柳猷酬 |
| 266 | |
| 267 | 第酬章 |
| 268 | |
| 269 | |
| 270 | 昔者圣人之作易也将以顺性命之理是以立天之道曰阴与阳立地之道曰柔与刚立人之道曰仁与义兼一才叩两之故易六画而成卦分阴分阳迭用柔刚故易六位 |
| 271 | 将以报越刘章立天之道一段又总起轩皆邢酬州测阻 |
| 272 | |
| 273 | 第一章 |
| 274 | 大地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错 |
| 275 | 数往者顺知来昔逆是故易逆数也酬酬关酬关驰州惭丑 |
| 276 | |
| 277 | 第四章 |
| 278 | |
| 279 | 义也 |
| 280 | 露匕乾以君之坤以藏之 |
| 281 | 睢动散弹是及物之事而有先后故知祸绳酬酬酬删全就郭形删次悟出动故大事皆襄构融事藏风停 |
| 282 | |
| 283 | 第五章 |
| 284 | 齐乎巽相见乎离致役乎坤说言乎兑战乎乾劳乎坎成言乎艮 |
| 285 | |
| 286 | |
| 287 | 万物出乎震震东方也齐乎其其东南也齐也者言万物之洁齐也离也者明也万物皆相见南方之卦也圣人南南而听天下向明而治盖取诸此也坤也者地也万物皆致养焉故曰致役乎坤兑正秋也万物之所魂也故曰说北方之卦也劳卦也万物之所归也故曰劳乎坎艮东北之卦也万物之所成终而所成始也故曰成锦手艮齐贬疏懒睡娥跻之验故知酬线黼恻酬丁州驯嗣麻 |
| 288 | |
| 289 | |
| 290 | 写酬惭关伏请以训伽六物知事乙脱此衢为神之所为则六狐人出必雕 |
| 291 | |
| 292 | 神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫虞乎火说万物者其说乎滞川逮雷风不相悖山泽通气而后能变化既成万物也荆观俨鲤惭悼物末出天神故于第一第四道节黼恻酬第七章 |
| 293 | 乾健也坤顺也震动也其入也坎陷也离丽也艮止也金说也 |
| 294 | 第八章 |
| 295 | 刚轩肥关诰悄酬测迁乾为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离绅雉艮为狗兑为羊 |
| 296 | 乍悦 |
| 297 | 韦 |
| 298 | 第九章 |
| 299 | |
| 300 | |
| 301 | 乾为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口 |
| 302 | |
| 303 | 如口 |
| 304 | 第十章 |
| 305 | |
| 306 | 乾天也故称乎父坤地也故称乎母震山索而得男故谓之长男典区而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索引得女故谓之中女艮三索而得男故诏之少男兑一出而得女故谓之少女 |
| 307 | 第十止早 |
| 308 | |
| 309 | |
| 310 | 乾为天为圜为君为文为玉为金为寒为冰为大赤为良骑躬者马为瘠马为驳马为木果坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆针文为众为柄其于地也为黑 |
| 311 | 也 |
| 312 | 震为雷待龙为元黄为事为大涂为长子为决躁为苍筐竹为旧韦共于马也为善呜为鼻足为作足川的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜健行自稚而壮番鲜者自微而盛瞑此象大始之表恐人之忽小也桀为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭共于人也为寡发为广颡为多白眼为近利重元借其究为躁卦 |
| 313 | 坎为水为沟渎为隐伏为矫帐为暗轮其于人也为加忧为心病为耳病为血外为赤其于驿也为美脊为亟必为下首为薄蹄幻曳其于舆也为多皆为通为月为盗其于木也为坚多心 |
| 314 | 离赫火为日为电为中女为甲胃为戈兵其于人也为士腹为乾卦为谁为蟹为嬴纶诗川龟其于木也绅科上稽艮为山为径路为小石绅门阙为果顽川暗常为指为狗兑为泽为少女为巫川口舌绅毁折始附决其于地也满则卤为妾为羊 |
| 315 | 序卦传 |
| 316 | 作起醴川无断续亦无里碍纲灵久王此六物灶禀乙阮扼犯新艺卜料惟 |
| 317 | |
| 318 | 神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫汉乎火说万物者莫说乎泽川万物者莫润乎水终万物始万物者莫盛乎艮故水火村逮雷风不相悖山泽通气而后能变化既成万物也赫洲驰桃赫驸附妣事删关轴删酬酬蝇雌帷骊酬岫雕玳慨州山州鹏己襄实虿凿凿让蕃艾毫纪糟拂汪宝第七章 |
| 319 | 乾健也坤顺也震动也巽入也坎陷也离丽也艮止也尧说也 |
| 320 | 第八章 |
| 321 | 乾为马坤为牛震为龙其为鸡坎为豕离为雉艮为狗兑为羊 |
| 322 | 掌悦 |
| 323 | 享 |
| 324 | 第九章 |
| 325 | |
| 326 | |
| 327 | 为口 |
| 328 | |
| 329 | 了 |
| 330 | 第十章 |
| 331 | |
| 332 | 乾天也故称乎父坤地也故称乎母震山索而得男故谓之长男其勇而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索面得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑一索而得女故谓之少女 |
| 333 | 第十一章 |
| 334 | |
| 335 | |
| 336 | 为天为国为君为父为玉为金为寒为冰为大赤为良马为老马为瘠马为驳马为木果坤为地为母为布为釜为吝啬为均为子母牛为大舆为文伪众为柄其于地也为黑 |
| 337 | 也 |
| 338 | 震为雷为龙为元黄为男为太涂刷长子为决躁为苍筮竹为佳苇其于马也为善鸣为归是为作足川的颡其于稼也为反生其究为健为蕃鲜为木为风为长女为绳直为工为白为长为高为进退为不果为臭其于人也为寡发为广颡为多白眼为近利市三倍其究为躁卦 |
| 339 | 坎为水为沟渎为隐伏为矫帐为弓轮其于人也为加忧为心病为耳痛为血卦为赤其于马也为美者为亟心为下首为薄蹄为曳其于舆也为多皆为通绅月为盗其于木也为坚多心 |
| 340 | 离为火为正为电绅中女为甲胄为戈兵其于人也为犬顺为乾卦为体为蟹为羸为鲜为龟其于木也为科上稻为鼠为黔喙之属其于木也为坚多节刚卤为妾为羊 |
| 341 | 序卦传 |
| 342 | 雌酬洲渐渐纪亦无重惟调支于观似仇上篇 |
| 343 | 有天地然后万物生焉盈天地之间者虽万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也物生必蒙故受之以蒙蒙者蒙也物之称也物称不可不养也故受之以雷需者饮食之道也饮食必有讼故受之以讼讼必有众起故受之以师师者众也众必有所比故受之以此比者比也比必有所畜故受之以小畜物畜然后有礼故受之以履履而泰者通也物不可以终通故受之以否物不可以未济故受之以同人与人同者物必归焉故受之以大有有大者小可以盈故受之以谦有大而能谦必豫故受之以豫豫必有随故受之以随以喜随人者必有事故受之以蛊橹者事也有事而后可大故受之以临临者大也物大然后可观故受之以观可观而后有所合故受之以噬醴醴老合也物不可以苟合而已故受之以贲贲者饰也致饰然后亨则尽矣故受之以剥剥者剥也物不可以终尽剥穷上反下故受之以复复则不妄矣故受之以元妄有元妄然后可畜故受之以大畜物畜然后可繁故受之以颐颐有养也不养则不可动故受之以大过物不可以终过故受之以坎坎者陷也陷必有所丽故受之以离离者丽也 |
| 344 | |
| 345 | 下篇 |
| 346 | 三粗 |
| 347 | 有天地然后有万物有万物然后有男勿有男女礼其有立夫妇有夫妇然后有交子有文子然后有君臣有君慨然后有上下有上下然后礼义有所错夫妇之道不可以不久也故受之以恒恒者久也物不可以久居其所故受之以遯遯者退也物不可以终遯故受之以大壮物不可以树壮故受之以著书者进也进必有所伤故受之以明夷夷者伤也伤于外者必反其家故受之以家人家道穷必乖故受之以照揆者乖也乖必有难故受之以蹇蹇者难也物不可以终难故受之以解解者缓也缓必有所失故受之以损损而不已必益故受之以益益而不已必决故受之以夫夫者决也决必有所遇故受之以媚媚者过也物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也聚而上者谓之拜故受之以升升而不已必困故受之以困困平上者必反下故受之以井井道不可不草故受之以革革物行坑耕鼎故受之以鼎主器者莫若长子故受之以震震者动也物不可以终动止之故受之以其艮者止也物不可以终止故受之以渐渐者进也进心有所归故受之以归娣徂其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大行必先其柄故受之以旅旅而元所容故受之以巽其者人也人而后说之故受之以兑兑者说也说而后散之故受之以酒焕者离也物不可以终离故受之以节节而信之故受之以中孚有其信者必行之故受之以小过竹蹲物特必济故受之以既济物不可穷也故受之以未济初编惭烂黼道句爰蹄制以人事守常之中刃有不觉如真驻成趾红骐河卜刚比麻瑚疏敝赠祸之且陛臧讹斟挑股迹工喜一 |
| 348 | 杂外传 |
| 349 | 乾刚坤柔比乐师忧 |
| 350 | 黼一雏雌雌关酬酬黼桐翱间观之义或与或求 |
| 351 | |
| 352 | |
| 353 | 屯见而不失其居蒙杂而著 |
| 354 | 震起也艮止也损益盛衰之始也 |
| 355 | |
| 356 | 大畜时也元妄灾也 |
| 357 | |
| 358 | |
| 359 | 萃聚而升不来也谦轻而豫怠也噬随食也贲元色也 |
| 360 | 兑见而其伏也 |
| 361 | 随元故也蛊则饬也 |
| 362 | 剥烂也复反也 |
| 363 | 往明夷藤也 |
| 364 | |
| 365 | |
| 366 | |
| 367 | |
| 368 | 其类也 |
| 369 | 为 |
| 370 | 凡 |
| 371 | 大壮则止遯则退也 |
| 372 | |
| 373 | |
| 374 | 有众也封人亲也革去故也鼎取新也小过过也中孚信也丰多故也亲寡旅也 |
| 375 | 离上而坎下也 |
| 376 | 小畜寡也履不处也 |
| 377 | 谓不进也讼不亲也大过颠也媚遇也柔遇刚也渐女归待男行也颐养正也既济定也归妹女之终也未济男之穷也夫决也刚决柔也君子道长小人实消也魄唯玑门战者由天不能待待间无间轮骊舞之观则眷刺乙于前有与待男行对者刘举半以包也穷一阳不得位也 |
| 378 | 周易本义注卷之六谭莹玉生覆校言周易本义注六卷国朝新会朔方大灵棋按悔酬交甫称先生由番禹藉补诸生久之充岁贡讲求义理之胤 |
| 379 | 庇黑寅行侨居南海之盐步学使惠天牧蚁舟村外遣父至其家求一见急挥予曰学校未议事不可兄出吴丁其呵试峻仍介吴生则假一冠投刺至长揖曰今日丁沐谢知己年迈无受救地不能执爵子礼遂起惠当晴现生日胡君貌似顾宁人骊厚端倾皆富贵福泽之象不啸其生必享大名于身后后于嘉庆瞿骊恋一咽质请果至道光朝卒从祀郡县学乡贤濯轴微雅录关门人卿谥文介先生尝有几赭魄庄户曲脚时注鸿伦堂诗文如何西池书其梅花四体疏暗皆寓百讲学如何沙子之以诗为教也惠学使取其制义合明季澄海蒯霜座元床番禹梁未央朝钟文刻之名曰岭南文懈南涧又称惠学使上荐疏于朝略曰人品端学术醇麦不荀五经尽通能诗工书注四书及易即是鸟也多所开发接理学之传其教人从日用酬酢求义理从寻常应对见文章大要以力行为主不从诸诗文字也惜其年长者不能劫奔走之劳尚足备羽仪之用伏乞赐之命服并依古养老之礼令有司月致羊酒以宠嗣后补牝子咸知读书立品实雍怜事也学使以决驱出其家所著易诡四库提要称其杂释卦爻以象为中有意鸠王弼以来空言说经之弊徵引极博学有根抵其精研之处实不可磨是书专韦朱子本义而顾推重之如此知通儒说经原不分胜域也已经刻者窜乱分注本义中名曰周易本义阐旨厘为四卷卷秩厚薄参差兹从吕四如上禽假得手写槁本无阖旨名也且宝作六卷与阮通志同谨仍之略为校勘而重禘焉道光己酉仪春日后学伍崇曜谨跋 |
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