1  | ○总录部 尚黄老 |
| 2 | 太史公之论六家，刘歆之奏《七略》，其叙黄、老之旨，载篇籍之数详矣。世之学者，亦曷尝无其人焉。乃有敦清净之训以助治成化，捐利禄之累以越世，高蹈聚徒教授以传述。真宗立言敷演以发手好，罴注释以启深趣，论议以极远致。乃至［17P］仙通感神期冥会，亲受秘诀以享遐算，岂诬也哉！其或业与时契，名参俊选，志存灵贶，力营玄馆，波流颓靡，增华竞逐，盖与夫黜聪抱朴之说戾矣。 |
| 3 | 老莱子，楚人。著书十五篇，言道家之用。 |
| 4 | 慎到赵人，与齐人田骈接子。楚人环渊，皆学黄、老、道德之术，因发明序，其指意到，著一十二论。，环渊著上下篇，而田骈接子皆有所论焉。 |
| 5 | 庄周梁惠王时为蒙漆园吏，其学无所不袢。黄湟本归于老子之言，故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父盗跖去箧，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。 |
| 6 | 申不害，韩人为昭侯相十五年，终申子之身，国治兵强，无侵韩者。申子之学，本于黄、老而主刑名，著书二篇。 |
| 7 | 韩非，韩之诸公子，喜刑名法术之学，而其归本于黄、老。 |
| 8 | 乐巨公、赵人善修黄帝、老子之言，显闻于齐，称贤师。其本师号曰「河上丈，人不知其所出。河上丈人教安期生，安期生教毛翕公毛翕公教瑕公瑕公教乐巨公乐巨公教盖公盖公教于齐高密，胶西为曹相，国师。 |
| 9 | 汉曹参为齐惠王相，齐七十城。天下初定，王富于春秋参尽，召长老诸先生，问所以安集百姓而齐，故诸儒以百数言，人人殊参，未知所定闻。胶西有盖公善治黄、老言，使人请之。既见，为言治道。其治要用黄、老术，故相齐九年，齐国安集，大称贤相。 |
| 10 | 张良从高祖定天下，乃称曰：「以三寸舌为帝者，师封万户，位列侯，此布衣之极，于是足矣。愿弃人间事，欲从赤松子游耳」。乃学道，欲轻举，位至太子太傅。 |
| 11 | 陈平好读书，治黄帝、老子之术，位至丞相。 |
| 12 | 田叔学黄老术，于乐钜公为人廉直，喜任狭，游诸公，位至鲁相。 |
| 13 | 直不疑学，老子言其所临为官，如惟恐人之知。其为吏迹也，不好立名，称为长者。位至御史大夫。 |
| 14 | 邓公子章以修黄、老言显诸公间。 |
| 15 | 汲黯为东海太守，学黄、老、言，治官民，好清静，择丞史任之。郑当时为大司农官属，好黄、老言。 |
| 16 | 班嗣，彪从兄也，虽修儒学，然贵老严之术。桓生欲借其书嗣报曰：「若夫严子者，绝圣弃智，修生保真，清虚澹泊，归之自然，独师友造化而不为世俗所役者也。渔钓于一壑而万物不奸其志，栖迟于一丘，则天下不易其乐。不糸圭圣人之罔，不嗅骄君之饵，荡然肆志，谈者不得而名焉，故可贵也。今吾子已贯仁义之羁绊，系名声之缰锁，伏周、孔之轨躅，驰颜、闵之极絷， |
| 17 | 既系挛于世教矣，何用大道为自眩翟。昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。恐以此类故不进」。」嗣之行已持论如此。 |
| 18 | 后汉耿况与王莽从弟，仍共学老子于安丘先生，位至上谷太守。 |
| 19 | 任隗字仲和。少好黄老，清静寡欲，位至光禄勋。 |
| 20 | 郑均，字仲虞。少好黄老书，尝称病家庭，不应州郡辟召。后为议郎。 |
| 21 | 蔡勋，字君严，邕之六世。祖好黄老，平尝时为チ罘。融有俊才，好黄、老，不肯为吏。 |
| 22 | 樊瑞，尚书令准之父也。好黄、老言，清静少欲。 |
| 23 | 杨厚为侍中，称病归。家修黄老教，授门生上名录者三千馀人，翟泻谩独献印，酚壬仆嘉程糊睦算，位至光禄大夫、将作大匠。 |
| 24 | 淳于恭善说《老子》，清静不慕荣名。位至侍中、骑都尉。樊晔有俊才，好黄老，不肯为吏，位至天水太守。 |
| 25 | 周勰，举之子，少尚玄虚，不应徵辟，尝隐处窜身，慕老蚺清静，杜绝人事，巷生荆棘，十有馀载。 |
| 26 | 矫慎字仲彦，扶风茂陵人。少好黄、老，隐Т山谷，因穴为室，仰慕松乔导引之术。 |
| 27 | 向长，字子平，河内朝歌人。隐居不仕。性尚中和，好《老》、《易》，贫无资，好事者，更馈焉受之，取足而反其馀。 |
| 28 | 高恢，京兆人。少好《老子》，隐于华阴山中。 |
| 29 | 魏刘先，字始宗。博学强记，尤好黄、老言。 |
| 30 | 王弼字辅嗣，为台郎。何晏与弼祖述《老》、《庄》立论，以为：「天地万物，皆以无为为本。无也者，开物成务，无往不存者也。阴阳恃以化生，万物恃以成形，贤者恃以成德，不肖恃以免身，故无爵而贵矣」。 |
| 31 | 何晏，字平叔，以才名好《老》、《庄》言，作《道德论》，位至尚书。袁寓精辨有机理，好道家之言。少被病，未官而卒。 |
| 32 | 晋嵇康，学无师受，博览无不该通，长好老庄，位至中散大夫。 |
| 33 | 向秀字子期，清悟有远识，少为山涛所知，雅好庄老之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者莫寐。燮渲纪骋病，Ｐ隳宋之隐解，发明其趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒、墨之迹见鄙，道家之言遂盛焉。位至散骑常侍。 |
| 34 | 司马彪为秘书丞。注庄子》。 |
| 35 | 郭象，字子玄。少有才理，好庄、老，能清言。注《庄子》，位至东海王傅、太傅主簿。 |
| 36 | 庾岂字子嵩，为陈留相，未尝以事婴心，从容酣畅，寄通而已。处众人中，居然独立。尝读《老》《庄》，曰：「正与人意ウ同」。太尉王衍雅重之。 |
| 37 | 河南郭象善老庄，时以为王弼之恶，岂甚知之，每曰：「郭子玄何必减庾子嵩」。 |
| 38 | 山涛字巨源。性好庄老，每隐身自晦。位至司徒。 |
| 39 | 谢鲲，字幼舆，少知名。通简有高识，不修威仪。好《老》、《易》，位至豫章太守。 |
| 40 | 郗始暗，荜挤钐焓Φ蓝。何充与弟准、崇信释氏。谢万讥之云：「二郗言舀于道，二何佞于佛位」。至镇军将军。张忠，中山人，隐于太山，无琴书之貌，恍蘧典劝教，但以至道虚无为宗。其居依崇擞墓，仍涞匚窟室。弟子亦以窟居，去忠六十馀步，五日一朝。其教以形不以言，弟子受业，观形而退。立道坛于窟上，每旦朝拜之。食用瓦器，凿石为釜，左右居人，馈之衣食，一无所受。好事少年，颇或问以水旱之祥，忠曰：「天不言而四时行焉，万物生焉。阴阳之事，非穷山野叟所能知之」。其馈诸外物，皆此类也。 |
| 41 | 葛洪尤好神仙导养之法，著书言黄白之事，名曰《内篇》。后为《句漏令》。 |
| 42 | 鲍靓，东海人。尝见仙人阴君，授道诀。百馀岁卒。宋何偃素好谈玄，注庄子逍遥篇》，传于世。位至吏部尚书。 |
| 43 | 羊欣素好黄老，尝手自书章，有病不服药，饮符水而已。位至浔阳太守。 |
| 44 | 沈演之家世为将，而演之折节好学，读《老子》日百遍。以义理业尚知名，位至吏部尚书。 |
| 45 | 孔灵符罢晋安太守，有隐遁之怀，于禹井山立馆，事道精笃。每旦于静屋四向朝拜，涕泗滂沱。东过钱塘，北郭，于舟中遥拜杜子恭墓。 |
| 46 | 周续之，字道祖，雁门广武人。年十二，诣豫章太守范闶芤稻友。数年，通《五经》并五纬，号曰《十经》，名冠同门，称为颜子。既而丫游┒晾，弦兹肼山事、沙门释慧远。 |
| 47 | 沈道废，吴兴武康人。少仁爱，好《老》、《易》，居县北石山下精庐，与诸兄子共釜庾而资困，不改节。 |
| 48 | 南督顾欢，字景怡，吴郡盐官人。年二十馀，从雷次宗谘玄儒诸义。晚，节事黄老，道以佛、道二家互相毁，著《夷夏论》虽同二法，而意党道教。 |
| 49 | 宗则退居，善易老，累徵不起。 |
| 50 | 杜京产，吴郡钱塘人。少恬静，闭意荣宦，颇涉文义，专修黄、老。 |
| 51 | 沈麟士，吴兴武康人。隐居不就徵，养身静默。著《周易两系、庄子内篇训注《老子要略》数十卷。 |
| 52 | 徐伯珍，东阳太末人。好释氏老、庄之学，兼明道术。 |
| 53 | 梁严植之，字孝源，建平秭归人。少善《庄》、《老》，能玄言。位至中抚军记室参军。 |
| 54 | 太史叔明，吴兴乌程人。少善《庄》、《老》，无治孝经》、《礼记》。其三，玄九精解，当世冠绝。每讲说，听者尝五百人。官至国子助教。 |
| 55 | 柳心登，少有大意，好玄言，通《老》、《易》。终镇西安长史。 |
| 56 | 阮孝绪，陈留尉氏人。年十三，遍通《五经》，十五冠而见其父彦之诫曰：「三加弥尊，人伦之始。宜思自勖，以庇尔躬」。阍唬涸讣３嗨勺屿跺海追许由于空谷，庶保死生，以免尘论。尝著论云：「夫至道之本，贵在无为，圣人之迹，存乎极弊。极由迹用，用有乖于本本。既无为为，非道之至。然不乖其迹，则世无以平。不究其本，则道实交丧。周、孔将存其迹，故宜权晦其本。老、庄且明其本，亦宜深抑其迹。迹既可抑，数子所以有馀。本方见晦、尼丘，是故不足。非得一之士，阙彼明智，体二之徒，独怀鉴识。然圣已极昭，反创其迹，贤未居宗，更言其本。良由迹须极世，非圣不能，本实明理，在贤可丁。Ｈ裟芴遄缺，炯Ｎ虮艘，盅镌蚩鬃之意，亦过半矣。 |
| 57 | 陶弘景，幼有异操。年十岁，得葛洪《神仙传》，昼夜研寻，便有养生之志。谓人曰：「仰青愣冒兹詹，痪跷远矣」。止于句容之句曲山自号华阳隐居。始从东阳孙游兵，受浮图经法。遍历名山，寻访经法。天监四年，移居积金涧东，弘辟系家之法，年逾八十而有壮容，位至奉朝请。 |
| 58 | 庾承先，颍川鄢陵人。先学黄老，兼涉释教。高祖诏徵之，不起，居于五台山，讲《老子》远近，咸来赴集。 |
| 59 | 庾曼倩，新野人。孝元在荆州，辟为主簿。好黄、老之言，著《庄老议疏》。 |
| 60 | 马枢，字要理，六岁能诵老子》。及长，尤善《老子》。 |
| 61 | 邵陵王纶为南徐州刺史，尝令学士讲《老子》。 |
| 62 | 陈周确，字士潜，博涉经史，笃好弘言，位至都官尚书。陆瑜尝受《庄》、《老》于汝南周弘正，通大旨，官至太子中书舍人。 |
| 63 | 金缓，治《周易》、《老》、《庄》。时人言玄者，咸推之位。至镇南，始兴王府诏议参军。 |
| 64 | 后魏郑修，北海人。少隐于岐南，雅好经史，专意玄门，屏迹人事，不交世俗。 |
| 65 | 程骏师事刘鞅，尝谓鞅曰：「今世名教之儒，咸谓老庄其言虚诞，不切实要，弗可以经世，骏意以为不然。夫老子著抱一之言，庄生申性本之旨。若斯者，可谓至顺矣。人若乖一则烦伪生，若爽性则冲真」。丧鞅曰：「卿年尚稚，言若老成，美哉！」由是声誉益播。 |
| 66 | 北齐杜弼为通直散骑常侍，中军大将军、平阳公，淹为并州刺史。高祖又命弼带并州骠骑府长史。弼性好名理，探味玄宗，自在军旅，带经从役，注老子道德经》二卷。表上之曰：「臣闻乘风理弋，追逸羽于高懔。俨命钓引，沉鳞于大壑。苟得其道，为工其事，在物既尔，理亦固然。窃惟《道》、《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂，用周凡圣。论行也清静柔弱，语迹也成功致治，实众流之江海，乃群艺之本根。臣少览经书，偏所笃好，虽从役军府，而不舍游息。钻味既久，峻救缬兴见，比之前注，微谓异于旧说。情发于中，而彰诸外，轻以管窥，遂成穿凿。无取于游刃，有惭于运斤。不足破秋毫之论，何以解连环之结。本欲止于门内，贻厥童蒙。兼以近资愚鄙，私备忘阙。不悟姑射凝神，汾阳流陡，歉咧听卑，迩言在察。春末奉旨，猥蒙垂诱，令上所注老子，谨冒封呈，并叙如别。诏阍疲豪罹游，神冥独观，恍惚玄同，造化宗极。群有从中被外，周应可以裁成。自已及物，运行可以资用。隆家宁国，义属斯文。卿才思优洽，业尚通远，栖息儒门，驰骋玄肆。既启专家之学，更畅释老之言，户列门张，途通径达，事理兼申，能用具表，往贤所未悟，遗老所未闻，旨极精微，言穷深妙。朕有味二经，倦于旧说，历览新注，所得已多。嘉善之来，良非一绪。已敕杀青编，藏之延阁，又上一本于高祖，一本于世宗。 |
| 67 | 卢臣客，风仪甚美，少有志尚，雅有法度，好道家之言。羊烈少通敏，自修立有成人之风。好读书，能言名理，以玄学知名。位至义州刺史。 |
| 68 | 后周卢光，字景仁。好玄言，撰道德经章句，行于世。官至陕州刺史。 |
| 69 | 长孙炽，颇涉群书。周武帝尚道法，尤好玄言。求学兼经史，善于谈论者，为通道馆学士。炽应其选，与英俊并游，通涉弥博。 |
| 70 | 隋张美初仕后周，为司成中大夫，撰《老子》、《庄子》义，名曰《道言》，五十二篇。 |
| 71 | 徐则，东海郯人。入天台山，绝粮养性。初在缙闵，教极真人徐君降之曰：「汝年出八十，当为王者师，然后得道也」。晋王镇杨州，知其名，手书召之曰：「夫道得众妙，法体自然，包涵二义，混成万物。人能弘道，道不虚行。先生履德养空，宗玄齐物，深明义味，晓达法门。悦性冲玄，怡神虚白，餐松饵术，栖息烟霞。望赤城而待风，阌斡裉枚驾龙凤。虽复藏名台岳，犹且腾实江淮。籍甚嘉猷，有劳寤寐。钦承素道，久积虚襟，侧席幽人，梦想搜ㄋ风已冷，海气将寒。偃息茂林，道气休愈。昔商山四皓，轻举汉廷，淮南八公，来仪藩邸。古今虽异，山谷不殊。市朝之隐，前贤已说。导凡述圣，非先生而谁？故遣使人，往彼延请，想无劳束帛，贲然来思。不待蒲轮，去彼空谷。希能屈已伫望。披阍蛭矫湃嗽唬何峤衲，臧耸一王来召我徐君之旨，信而有徵」。于是遂诣扬州。晋王将请受道法，则辞以时日不便。其后夕中，命侍者取香火，如平常朝礼之仪，至于五更而死，肢体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。晋王下书曰：「天台真隐，东海徐公，虚确居宗，冲玄成德。齐物处外，俭行安身。草褐蒲衣，食松饵术。栖隐灵岳，五十馀年。卓矣仙才，飘然胜气，千寻万顷，莫测其涯。寡人钦承道风，久餐德素，顿遣使来，远此延屈。冀得虔受上法，或建良缘。至止甫尔，未淹旬日，厌尘羽化，反真灵府。身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地仙者哉！诚复师礼未申，而心诚有在，虽志尝化，犹怆于怀。丧事所资，随须供给。霓裳羽盖，既且腾空，空椁馀衣，讵籍坟垄？但杖舄犹存，示同俗法。宜遣使人送还天台定葬」。是时自江都至于天台，在道多见则徒步，云得放还。至其旧居，取经书道法分遗弟子，仍令自扫一房，曰：「若有客至，宜延之于此」。然后跨石梁而去，不知所之。须臾，尸柩至，方知其灵化。时年八十二。晋王闻而益异之，赐物千迩不工，图其状貌。令柳宋之赞曰：「可道非道，尝道无名。上德不德，至德无盈。玄风扇矣，问有先生。夙练金液，怡神玉清。石髓方软，愕び成。言追葛稚，将侣茅盈。我王遥属，爰感灵诚。柱下暂启，河上沉精。留符告信，化杖飞声。永思灵迹，曷用摅情。时披素绘，如临赤城。 |
| 72 | 唐潘师正，赵州赞皇人。隋大业中，度为道士，师事王远知，尽以道门隐诀。及符硎谥师正，清静寡欲，居于嵩山之逍遥，积二十馀年，但服松叶饮水而已。李播，淳风之父，仕隋为高唐尉，秩卑不得志，弃官而为道士。颇有文学，自号黄冠子」。文集行于世。 |
| 73 | 薛颐，贞观中为太史令，请为道士，许之，仍拜中大夫，为置紫府，观于九爰之下，申其高尚。 |
| 74 | 马赜，河东汾阴人。少好玄言，去俗为道士，解天文、律历。隋旱，窞币入玉清观，每加恩礼，召令章醮。 |
| 75 | 郑诜为河南府参军，郭仙舟为虢州朱阳县丞。开元六年，投匦献诗，敕曰：「观其文理，是崇道法。至于时用，不切事情，宜各从所好」。并罢官为道士」。 |
| 76 | 韩思复为御史大夫，性恬澹，好玄言，非察察之吏。无几，转为太子宾客。 |
| 77 | 司马承祯，字子微，少好学，出家为道士，师事潘师正，传其符。砑氨冽系家服饵之法，师正特赏异之，谓曰：「我自陶隐居传授正一之法，法至汝四叶矣」。承祯尝遍游名山，遂止于天台山。则天闻其名，召至都，降手诏以赞美之。及将还，敕麟台监李峤饯之于雒桥之东。景愣年，睿宗令其兄承司吞焯ㄆ鹬至京入宫，问以阴阳术数之事，承祯对曰：「《经》曰为道日损，损之又损，以至于无为。且心目所知见者，每损之尚未能也，复攻乎异端而增其知虑哉？」帝曰：「理身无为，则清高矣。理国无为，如何？」对曰：「国犹身也。《老子》曰：游心于澹，合气于漠，顺物自然而无私焉，而天下理。《易》曰：圣人者与天地合其德，是知天不言而信，无为而成。无为之旨，理国之道也」。睿宗叹息曰：「广成之言，即斯是也」。承祯固辞还山，乃赐宝琴一张及霞纹帔而遣之，朝中词人赠诗百馀首。开元九年，又遣使迎至京。玄宗亲受法砬搬嵘，痛蜕鹾袷，年驾入都，承祯又请还天台，上赋诗以遣之。十正年，又召至都，上令承祯于王屋山自选形胜，置坛室以居焉。 |
| 78 | 张果，不知何许人也。尝著《阴符经玄解》，尽其玄理。后受银青光禄大夫，号通玄先生。 |
| 79 | 贺知章为秘书监，授银青光禄大夫。天宝三载，知章因老疾，恍惚不醒，若神游洞天，三清上数日方觉，遂有志入道，乃上疏请度为道士，归舍本乡宅为观。玄宗许之，仍拜其子典设郎曾为会稽郡司马，使侍养御制诗以赠行，皇太子已下咸就执别。肃宗乾元元年十一月，诏曰：「故越州千秋观道士贺知章，器识夷淡，襟怀和雅，神清志逸，学富才雄，挺会稽之美箭，蕴昆冈之良玉。故飞名仙省，侍讲龙楼。尝静默以养岩，蛱感扯讽谏，以暮齿辞禄，载见款诚。愿追二老之踪，克遂四明之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。丹壑非息，人琴两忘，惟旧之怀，有深追悼。宜加缛礼，式展哀荣。可赠礼部尚书」。 |
| 80 | 王金共为御史大夫，天宝十载，请舍宅为观。表曰：「臣闻道本无为，虚而必应，行之者时乘六气，得之者寿越二仪。伏惟开元天地，大宝圣神，文武应道皇帝陛下，高居众妙，深契重玄，降自三清元君，俯为万方圣主。窃见朝之上宰，是曰大贤。首学真宗，先开道观，奉扬慈旨，布淳化于苍生，恭启福因，延休天痘。始臣昧于闻道，不敢思齐，瞻言报恩，宁忘窃比。且臣孤立，明主所知，竭力效官，义惟守死，捐躯奉国，誓不偷生，所赐宠荣，所蒙任使，不因人力，特出圣衷。加以前后纠弹频抵忤公言成谤，恐不自明，直道招愆，甘为已分。陛下圣明先觉，真伪立分，燕客上书，遥知是诈。汉臣引过，逾察其忠，蒙独照于圣心，免获罪于浮议。尝忧万死，翻致九迁。伏念殊私，将深罔极，徒申阈无补万分。臣旧宅在城南安化门内道东第一家，祖父相传，竹树犹茂，已更数代，垂向百年。同萧何之卖田，诚为偏僻，异晏婴之近市，稍远嚣尘。臣于中选其胜处，减兼官之禄俸，回累赐之金帛，尽除遗堵，创建遵堂，廊宇既成，功德将毕。伏乞俯矜丹恳，时降皇慈，因诞圣之辰，充报恩之观，捧迎仙榜，光映敝庐。每至三元八节之时，天长乙酉之日，臣得澡雪纷垢，奉持斋戒，一心至愿，稽首尊容，献福圣躬，永资保算，千生顶戴，万劫归依。虽蝼蚁之负细尘，岂能示卑岳，而乌鹊之衔微毳，有志填河。倘蒙睿泽，曲流愚诚，俯遂仰望，许臣诸处招灼。然有行业道士二十七人，尝修香火，无任感恩荷德之至。 |
| 81 | 杨绾雅尚玄》言，宗道释二教，著王开先生傅以见意。位至中书侍郎、平章事。 |
| 82 | 李勉，字玄卿。幼勤经史，长而沉雅清俊，宗于虚玄，位至太子太师。 |
| 83 | 阎き为吉州刺史，德宗贞元七年，请为道士，从之，赐名遗荣。 |
| 84 | 王绍为定武军节度。宪宗元和四年，奏请于宿州置开元观。 |
| 85 | 晋梁文炬喜清静之教，聚道书数千卷，企慕赤松留侯之事，而尤尽其善。位至太子太保，致仕。 |
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