1 | 鬼谷子神奇相法全書卷之一 |
2 | 純陽相法入門第一 |
3 | 呂岩字洞賓號純陽 |
4 | 閱人先欲辨五形 金木水火土也。 |
5 | 陳圖南云:金形方正色潔白,肉不盈兮骨不薄;木形瘦直骨節堅,色帶青兮人卓犖;水形圓厚重而黑,腹垂背聳真氣魄;火形豐銳赤焦燥,反露氣枯無常好;土形敦厚色黃光,臀背露兮性樂靜。呂尚云:木瘦金方乃常談,水圓土厚何須寬。麟鳳記云:相克於中蹇難多,金木水火由不和。 |
6 | 秘訣云: |
7 | 五行凶:金形帶木,斷削方成,初主蹇滯,未主超群;木形多金,一生剝落,父毋早刑,妻子不成;水形遇土,忽破家財,疾苦連年,終身;火形水性,兩不相並,克破妻兒,錢財無剩;土逢重木,作事無成,若非夭折,家道伶仃。 |
8 | 五行吉:金逢厚土,足寶足珍,諸事營謀,遂意稱心;木水相資,富而且貴,文學英華,出塵之器;水得金生,利名雙成,知圓行方,明達果毅;火局遇木,鳶肩騰上,三十為卿,功名蓋世;十添離火,戊己丙丁,愈暖愈佳,其道生成。 |
9 | 次察陰陽精氣神 骨為陽,肉為陰,精乃血之主;氣乃神之本,神乃精之附。 |
10 | 《貧女金鏡》云:骨陽肉陰兩平和,一生終是無災害;陽勝於陰多孤克,陰勝於陽多夭折。《鬼眼經》云:大道凝成有三般,精能養血冠眾體。王朔云:氣所以養形而化成者也。《易》云:神者妙萬物而為言者也。 |
11 | 秘訣云:一陰一陽不偏 ,此道由來天賦定,精氣相資體之充,神攝萬靈為主帥。 |
12 | 三停八卦求相稱 三停者,有身上三停,有面上三停。八卦者,有面列八卦,掌列八卦。《玉篪》云:身上三停頭足腰,看他長短欲勻調,上停長者人多貴,長短無差福不饒。《冥度經》云:凡天中至印堂,曰上停,山根至准頭,曰中停,人中至地閣,曰下停。陳圖南云:五行不正,相君終始薄寒。八卦豐隆,須是多招財祿。 |
13 | 秘訣云:身面三停俱勻調,掌面八卦悉豐盈,不 玉階地,定處金穀園。 |
14 | 五岳四瀆定高深 左顴泰嶽,右額華嶽,額為衡岳,頰為恆岳,鼻眾為嵩嶽。一瀆耳為江,二瀆目為河,三瀆口為准,四瀆鼻為漢。 |
15 | 《通仙錄》云:五嶽兩顴額鼻頰,高隆開闊非凡胎。《混儀經》云:四水莫教淺,五六主凶亡。 |
16 | 秘訣云:五山朝拱,四水流通,德行須全,福自天然。 |
17 | 語默動靜身須識 一語一默,一動一靜。 |
18 | 郭林宗云:言語不妄,口德也,緘默自持,心德也。《易》云:寂然不動,感而遂通。 |
19 | 秘訣云:語成爻,默成象,動與天懼,靜與天游,非身具至,德孰如斯。 |
20 | 吉凶悔吝色當明 吉凶者得失之象,悔吝者憂虞之象。 |
21 | 《易》云:得則吉,失則凶,吉凶相對,而悔吝局其中,悔自凶而趨吉,吝自吉而向凶也。 |
22 | 秘訣云:前節論身之德,此節論色之變,識其德察其變,相焉 哉。 |
23 | 行年為主遠限決 行年部位,運限並衝。 |
24 | 麻衣云:骨格為一世之榮枯,氣色定行年之休咎。《風鑒》云:運限並衝,明暗九更,逢破敗,屬幽冥,倘若得時部他好,順流氣色見光晶。 |
25 | 秘訣云:行年為主運限扶,轉於此處定榮拈,石中美玉何繇辨,一點神光照太初。 |
26 | 相逐心生相術真 心能生相,原生理也。 |
27 | 陳圖南云:有心無相,相逐心生,有相無心,相逐心滅。《神機》云:心在形先,形居心後,此之謂也。 |
28 | 秘訣云:裴晉公的主餓死,因香山還帶之功,宋狀元未必元魁,由造蟻橋之力,一念之善格天,終身福履綏之,心之關系,豈渺廓云乎哉。 |
29 | 鬼谷子相辨微芒第二 |
30 | 王詡,隱青溪鬼谷,因號焉,戰國時人 |
31 | 大道無形無執著 人雖具形,來自無形,相本有法,拘法則泥。 |
32 | 成和子云:夫人肖形天地,其本來面目,無中生有,或得之而成飛禽之像,或得之而成走獸之像,色色 ,別何者為吉人,何者為匪人,磋夫,執形而論相,管中窺豹也,不 形,不拘法,視於無形,聽於無聲,其相之善者也。風鑒云:上相之士,不相身面,其意亦同。 |
33 | 秘訣云:以貌觀人,失之子羽;以言語觀人,失之宰子,宣尼猶然,矧庸術乎。蓋道能生形,形不能生道,知此道,即知此形,形乎形乎,視聽冥冥,斯其至矣。 |
34 | 揣摩簡練出其下 學古人之成法,斤斤不失尺寸,此其下也。 |
35 | 太衝子云:今得意於忘言之天,盡是棄糟粕已後。陳圖南云:揣其形,摩其骨,什分之間不失一,超於什一揣摩中,便是神仙下寰世。 |
36 | 秘訣云:春秋伯樂善相馬,秦穆公謂伯樂之後無人已,伯樂舉九方皋,穆公乃使九方皋遍求馬於域中,數月而報得良馬,牝牡毛色畢呈,馬至則與前報者庚,穆公不悅曰:牝牡毛色不分,又何馬之能知?伯樂曰:若皋之所觀,天機也。得其精而忘其粗,在其內而忘其外,驗之果良馬。夫君子之相,何異良馬,學者得九方皋之術,化矣。 |
37 | 有時或在方寸間 理不越於方寸,常存主於一身。 |
38 | 《聖凡論》云:心為身主,五行之先。麻衣云:末觀形貌先相心田,此二者皆方寸之說也。 |
39 | 秘訣云:心者身之帥,心帥以正,則形孰不正,形有不正者無論矣,即如伏羲人首蛇身,神農人身牛首,為三代之聖君,方寸之論,彰彰明矣。 |
40 | 有時或在郛廓外 石蘊玉而山輝,珠藏淵而川媚。 |
41 | 《靈台經》云:骨肉豐標為外郛,且於真實用工夫。《肘後經》云:吾人性上無一物,形生惟有外皮膚。《貧女心鏡》云:堯眉八彩,舜目重瞳,內秉聖德,外見神姿,以此推之,內德外形之徵也。 |
42 | 秘訣云:相有隱有顯,顯者易觀,隱者難見,在學者目力心思何如耳,假如有德者必有形,又有形者而無德,湯軀九尺而曹交類之,孔子河目而陽虎類之。一聖一狂,天淵之懸,是不可不辨。 |
43 | 空空洞洞本來真 空空明鏡之衷,洞洞無物之體。 |
44 | 《心經》云:色即是空,空即是色。《通仙錄》云:洞洞不知天地隘,性靈遠是太虛真,白聞道者云:不論肉,不論骨,骨肉皮囊殼漏子,空空洞洞有乾坤,即是太虛元化體。 |
45 | 秘訣云:血肉由氣化為生,性靈具十氣化之前,是以知本真則知眾體,此論可與高明者道,難與庸俗者言也。 |
46 | 仿仿佛佛難測度 有相無心,有心無相。 |
47 | 《神機》云:有形中之形,有形外之形,形中之形,由中生色, 然見於面,盎於背是也;形外之形,色厲內荏,似忠非忠,似信非信,是也。此二者,特踐形不踐形之間耳。 |
48 | 秘訣云:昔有人毀陳平於漢祖曰:陳平美如冠玉,未必中之有也,誠哉斯言乎,觀人之難也。 |
49 | 消息只此個中存 富貴貧賤,不出此篇。 |
50 | 太衝子云:個中得此閒消息,了我優游物外身。 |
51 | 秘訣云:邵子詩云:因探月窟方知物,為攝山根始識人,此與上文辭異而意同,不造其妙,則何以知人,又何以知己也。 |
52 | 東周叔服豈欺我 叔服有人倫識鑒,學者當不讓於叔服。 |
53 | 柳莊云: 相人之有術兮,肇東周之叔服,監昭晰之幽隱兮, 休咎之是卜。 |
54 | 秘決云:叔服擅名於周,子卿唐舉繼之,孰謂子卿唐舉之後,又豈無人哉,欺我之言不誣矣。 |
55 | 林宗相五德配五行第三 |
56 | 郭泰 字林宗 東漢人 |
57 | 五行水火木金土 太 生兩儀,兩儀生四象,四相生八卦,八卦生五行。 |
58 | 陳圖南曰:天一生水,在人為腎,腎之竅為耳,又主骨齒。地二生火,在人為心,心之竅為舌,又主血氣毛發。天三生木,在人為肝,肝之竅為眼,又主筋膜爪甲。地四生金,在人為肺,肺之竅為鼻,又主皮膚喘息。天五生土,在人為脾,脾之竅為唇,義主肉色。宋齊丘云:凡在五行懼有綠,只宜豐厚不宜偏。 |
59 | 秘訣云:人身具此五行,惟水火乃五行之最。水屆坎居腎,腎水旺能養之肝木,木得水濟而生 之心火,火得木助而生艮之脾土,土得火益而生兌之肺金。此生生不息之機,乃水之化源無端也。 |
60 | 中藏五德通臟腑 五德:仁、義、禮、智、信。臟腑:肺、心、腎、肝、脾。 |
61 | 《玄神錄》云:甲木主仁位居東,庚金為義向西從。禮依丙火南方地,智於壬癸北方中,惟有戊土無方位,信立陰陽理則同,五者本非泛然物,隱於臟腑妙無窮。 |
62 | 秘訣云:水火木金土,肝肺心腎脾,五德配五行,仁義禮智信,發而為四端,信則居其一,生相若無信,虛負軀殼體,吾見世間人,致飾於外矣。不知無文中,含有真實理。真實即為信、四時不愆期。相中全在信,福祿壽須彌,四端豈假借,各具其一理,信寄四端中,有用無方體。 |
63 | 水圓本是智之神 水性周流無滯,智之體似之。 |
64 | 《風鑒》云:肩粗並眼大,城廓更開圓,此相名真水,平生福自然。成和子云:水形主圓得其五圓、氣色不雜、精神不亂、動止寬容、行久而輕也。語云:智者樂水,又云:智者動。 |
65 | 秘訣云:水先天之氣耳,貫通於六合,化機不息,亙古如常,圓融似智,得其形,並得其性,是為真水,主聰明敏達定賢愚也。經云:似水得水文學貴。 |
66 | 火有文武禮之附 火之用有文武,禮之體似之。 |
67 | 《風鑒》云:欲識火形貌,下闊上頭尖,舉止全無定,頤邊更少髯。成和子云:火形主明,得其五露,氣色不雜,精神不亂,動止敦厚,臥久而安也。 |
68 | 秘訣云:以火為神水作精,精全面後神方生,神全而後氣方備,氣備而後色方成。火之在人為禮,得其形並得其智,是為真火,主威勢勇烈,定剛柔也。經云:似火得火見機果。 |
69 | 木居東位仁發生 木之德為仁,含生生之機。 |
70 | 《風鑒》云:棱棱形瘦骨,凜凜更修長,秀氣生眉眼,須知晚景光。成和子云:木形主長,得其五長,氣色不雜,精神不亂,動止溫柔,涉久而清也。 |
71 | 秘訣云:木之枝幹發於甲木,位天地長生之府,配於五德,居其首,在人為仁,得其形並得其性,是為真木。主精華茂秀,定貴賤也。經云:似木得木貲財足。 |
72 | 金方斷制義白然 金之性,有撙節裁處之宜。 |
73 | 《風鑒》云:部位要中正,三停又帶方。金形人入格,自是有名揚。成和子云:金形主方,得其五方,氣色不雜,精神不亂,動止規模,坐久而重也。 |
74 | 秘訣云:金之位於乾兌,含西方肅殺之氣,秉堅剛之體。在人為義,得其形並得其性,是為真金。主刑誅厄難,定壽夭也。經云:似金得金剛毅深。 |
75 | 土定不移信常足 士之信定,性立剛維。 |
76 | 《風鑒》云:端厚仍深重,安詳若泰山,心謀難測度,信義動人間。成和子云:土形主厚,得其五厚,氣色不雜,精神不亂,動止敦龐,處久而靜也。 |
77 | 秘訣云:上浮游於四季,旺在辰戊丑末,寄在丙丁,一季主事十八日,其德能生萬物,在人為性,得其形並得其性,是為真土,主載育有容,定貧富也。經云:似土得土厚櫃庫。 |
78 | 此為五德配五行 總結上文而言之。 |
79 | 《風鑒》云:木要瘦,金要方、水肥土厚火尖長,形體相生便為吉,忽然相克定為殃。 |
80 | 秘訣云:蒼松翠柏,歲寒不凋,可以觀仁;精金美玉,百煉成剛,可以觀意;火風烹飪,鼎養聖賢,可以觀禮;長江大河,天機動流,可以觀智;名山大川,載重不洩,可以觀信;人與天地並立,天地一人也,人一天地也,知此五德,配五行之說,其迨庶幾乎。 |
81 | 唐舉相神氣第四 |
82 | 唐舉戰國時人 |
83 | 賦形天地超過萬靈 天地生人,性靈異於萬物。 |
84 | 《無形歌》云:道為貌,天為形,默受陰陽稟性情。陰陽之氣天地造化出,塵凡幾樣人。《靈樞經》云:人稟天地之氣,肖清濁之形。為萬物至靈也。王元君云:大道無形而生行形,舒之彌六合。卷之個盈握,包絡天地,稟受群生者也,故云,賦形天地超萬靈。 |
85 | 秘訣云:人生之道,真精融合,二五凝成,賦其形即賦其理。雖萬物皆具生成之道,蠢然而巳,未有如人最靈也。 |
86 | 氣似油兮神似燈 形資氣以養之。 |
87 | 《清鑒》云:大都神氣賦於人,有若油兮又似燈。神平卻自精之實,油清然後燈方明。柳莊云:古者方伎之妙,有聞人之謦 而知其必貴者。得之於人也。有察人之喜怒而知其必貴者,得之於氣也。陳圖南云:形以養血,血以養氣,氣以養神,故形全則氣全,氣全則神全。又云:神完則氣寬,神安則氣靜。得失不足以暴其氣,喜怒不足以驚其神,其為君子乎,福祿永其終矣一。 |
88 | 秘訣云:今人論神,必曰眼有精神,殊不知神之元,天一生水為精,地二生火為神,精合者然後神從之,內有充足之精則外有澄徹之神。如行不動色,坐不隨語,睡易醒覺,作事始終。皆精神也。論氣必曰神氣固是,殊不知氣有三焉,有自然之氣。有所養之氣:有暴戾之氣。自然之氣乃胎元一呼一吸,定生人之貴賤也。所養之氣,乃浩然塞乎兩間,定人之賢愚也。暴之氣乃,乃悻悻自好,定人之善惡也。要之神,氣之子。氣,神之母,神能留氣,氣不能留神。定訣曰:妙相之法在何方,觀其神氣在學堂。氣者有之最是良,若人認得神與氣,富貴貧賤是審量。 |
89 | 油若竭今燈焰熄 氣喪則神亡。 |
90 | 《神解》云:將全其形,先須其理,精實氣固則神安。血枯氣散則神亡。風鑒云:氣壯血和則安固,血枯氣散神失奔。謝靈運云:夭壽之人神離睫,泛而不救,無所守也。圖南云:氣冷形衰壽豈宜。又云:氣短精神慢,那得有長年。 |
91 | 秘訣云:神氣乃相須者也,氣既喪,神安得獨存。經云:神散氣聚,少孤破家。氣聚神散,作事不定,神與氣合,深遠主壽,清秀主貴。 |
92 | 燈若明兮油潤之 神若秀發,由氣助之。 |
93 | 《風鑒》云:神居形內不可見,氣以養神為命根。又云:英標清秀心神爽,氣血調和神不昏。百閣道者云:神者百閱之秀氣也,如陽氣舒而山川秀發,日月現而田地清明。 |
94 | 秘訣云:形能養神,托氣而安。氣不多則神暴而不安。欲安其神,先養其氣。故盂子不顧萬鐘之祿,能養其氣者也。 |
95 | 落落失常無宅守 落落不得志之意。 |
96 | 《肘後經》云:神衰血敗氣將凋,失志落落不支持。鬼箭云:荒唐失志神無宅,不到中途則夭亡。來和子云:綏綏失志,失志改常神已去。 |
97 | 秘訣云:神氣欲散,福祿將艾,雖處得意之時,無異窘迫之際。此乃神已去舍,觀之何知歌曰:何知為官多災難,坐時眉攢口門常嘆,何知其人必死亡,塵埃面色言失常。正無守宅謂也。 |
98 | 澄澄絕俗有根株 澄澄,瑩靜無雜。絕俗,出眾異常。根株,苗裔行本也。 |
99 | 陳圖南云:精神澄徹,如止水之淵,驚之不懼,折之不回,君子之人也。神解云:虛化神、神化氣,氣為骨之苗裔,骨為神之根株矣。《肘後經》云:骨肉相滋不相返,精神湛粹壽康寧。 |
100 | 秘訣云:峨峨怪石迷閒雲。昆山片玉已琢出。此至精之寶,發於外而蘊於內,非天地之鍾毓,道之涵養,而能有此乎。 |
101 | 縱然形肉充盈實 雖有形肉,不如神氣。 |
102 | 來和子云:形亦厚,肉亦充,無神無氣怨天公。陳圖南云:有肉而無氣,猶如蟲木內已空虛,雖外有皮膚,暴風迅雨,鮮有不摧者也。 |
103 | 秘訣云:有神氣無形肉者,有根蒂而無枝葉、非時不茂。昔人有相諸葛孔明者曰:外稟松柏枯槁之姿,內有文理根蒂之實,風雨不摧折,一日華秀,名滿天下。 |
104 | 氣散神枯虛殼子 神氣俱亡,虛有幻軀。 |
105 | 《無形》云:神也無,氣也無,空空遺下這皮膚。殼子若值風霜損,穀神先已向秋枯。 |
106 | 秘訣云:氣以血養而助神,氣散則神枯,由心不能生血故也。心何為而不生血,由思慮勞傷。揣摩計較,斷喪心之虛靈,所以損耗神氣元神,元神耗則神氣亡,神氣亡,幻軀能久乎。 |
107 | 許負相德器第五 |
108 | 許負西漢時人 |
109 | 陰陽陶鑄幾般人 陰陽二氣生成,分智思賢不肖幾般。 |
110 | 陳圖南云:夫人之生,為萬物之貴,懷天地五常之性,抱陰陽二氣之靈,雖秉彞之本問,肖容貌之非一。《通玄賦》云:陽生陰育,天尊地卑。燭謄經云:人凜陰陽之正氣,形似天地以相同,中聖有全德,造化無全功。 |
111 | 秘訣云:陰陽二氣之化生也,陽先而陰後,陽施而陰受,陽者乾道,陰者坤道,乾道成男,坤道成女,稟其氣之清者,為聖為賢,稟其氣之濁者,為愚為不肖,所以稟氣則同,清濁有異,而人品殊文。 |
112 | 器識緣何分淺深 器者德器,識者識量。 |
113 | 裴行儉云:士先器識而後文藝。李靖云:淺淺器識庸人耳,福薄難與成功名。《風鑒》云:形者人之材也,德者人之器也,有材矣而付之以德,猶如雕琢而成器也。器遇拙工而棄之,是為不材之材也。 |
114 | 秘訣云:德在形先,形在德後,如項羽目有重瞳,形則善矣;然而咸陽三月火,骸骨亂如麻。哭聲慘怛天地,非羽殘暴之器致之乎?竟而舨舟不渡、則首烏江,形何足恃哉。 |
115 | 也有汪洋居台閣 汪洋,喻德量之寬宏,台閣,三公元宰之位也。 |
116 | 《風鑒》云:剛毅汪洋誰可識。呂尚云:器宇汪洋有容納,志氣深遠有機謀,動作使令不可料,時通亦為公與候。鬼箭云:氣宇軒昂好豐標,必居台閣佐明朝。 |
117 | 秘訣云:形 美惡,本自生成,器識卑瑣,學問可以充拓。昔柴羔見惡末學,性至愚鹵。一見孔子之後,啟蟄不殺,方長不折,不徑不竇,居喪泣血三年。未曾見齒,卒成大賢。學問之變如此! |
118 | 也有輕盈處廟廷 氣驕則輕,志滿則盈。廟廷,朝廷也。 |
119 | 《風鑒》云:幾輩堂堂相貌清,幾人相貌太輕盈。神機云:骨格精神志氣盈。早年佩玉立廟廷。春花必定春時發,過卻春時花謝傾。 |
120 | 秘訣云:德器者,滄海之波瀾。注之不見泛,挹之不見涸。虛而能受,動而愈出,此其所以異於輕盈者也。 |
121 | 輕盈薄識非遐福 輕盈薄識不見於其身而見於其後。 |
122 | 裴行儉云:士有文才而浮急淺露,豈享富貴之耶。管輅云:處崇宦而自視巍巍然,非遐福之器也。 |
123 | 秘決云:大舜微時,耕稼陶漁,艱苦無不履歷,及身處九重,玉食萬國,自是不以為欲然,無異耕稼陶漁之時,祿位名壽,兼而有之,福流子孫,真遐福之器哉。 |
124 | 汪洋大度可延齡 絕而能續曰延,齡,年齡也。 |
125 | 白閣道者云:腹內能容三萬斛,齡如一縷亦須延。陸賈云:漢高豁達大度。 |
126 | 秘訣云:書云:有容德乃大。夫德者,天爵也。孟云:修其天爵,而人爵從之。即宋郊以竹渡蟻,遇胡僧相之曰,公神彩異常,必活數萬性命,後日當魁天下。夫以數萬蟻命,猶獲報之速,使活天下蒼生之命,又當何如耶,延齡之說,誠非迂也。 |
127 | 子輿 岩師萬世 孟柯,字子輿, 岩,氣象 岩也。 |
128 | 《風鑒》云: 岩器宇旋旋生。《通仙錄》云: 岩器宇旋旋露,有類古玉埋千秋。《清鑒》云:孟子岩岩,泰山氣象,能賤齊宣之祿萬鐘。 |
129 | 秘訣云:夫有德者,其器宇恢廓,輕萬鐘一節,未足以窺其微,使務名者亦能之,畢竟於平時見義無難色,方得之,古人謂觀其所忽是也。 |
130 | 夷吾卑俠佐姜齊 管仲,字夷吾,相齊桓公,伯諸侯。 |
131 | 孔子曰:管仲之器小哉。朱子注云:局量褊淺,規模卑狹,謂其得君行道而以伯終也。 |
132 | 秘訣云:或謂孔子論管仲之器小,朱子釋曰:局量褊淺,規模卑狹,此論事功,末論其德容。葆和子曰:不然,器者,吾身之德,發而為容,有其德便有其器,有其器便有其容。事功即德器之見於行也,故古人見其禮而知其政,聞其樂而知其德。袁柳莊曰:聞人之聲,而知其素,其意於此同。 |
133 | 此特公私毫髮間 用心有公私之別。 |
134 | 玄談云:豐姿異,骨格奇,再觀才器設施為。才濟變,意有私,小人君子不同歸。朱文達曰:公道私情,此事間不容發。 |
135 | 秘訣云:夷吾葵丘之會,名尊周室,實伯齊桓。公私之不同,宣尼知之。所以器不能王齊而伯終也。假如既有此才器,有奇形,且至大公無我,不惟福庇於一身一家,大君赤子,亦蒙其福矣。人之德器,顧不重哉。 |
136 | 出其下者無足評 德器不及夷吾者,無足論相矣。 |
137 | 《風鑒》云:上貴之人方人相,中下之人豈可評。成和子云:南北路頭多少人,上士吾方與論評。 |
138 | 秘訣云:麻衣曰:形骸局促,作事猥縮。器宇軒昂。一生快順。夫軒昂者,抱致遠之資。局促者,顯卑瑣之態。人品已定,貴賤已殊,無足評論固宜。 |
139 | 福若水兮德若器 德隨器付。 |
140 | 《玉管訣》云:雖然論相而論福,尤必觀器面知德。度冥經云:人有一分德器,必有一分衣祿。十分德器,必有十分衣祿。 |
141 | 秘訣云:福水德器之喻,極善比方者也。吾曾讀史,見古人作欹器者,中則正,滿則覆。限於其器也。始知德福小者,亦猶欹器之有限也。 |
142 | 器若淺今水盈溢 器小福薄。 |
143 | 鬼箭云:相寒福薄是前緣,器淺分明由怨天。胡僧云:小人形貌相有方,不見 間乞祭郎。施施狀,驕妻房,易盈易溢最乖張。昏夜乞哀曾婢膝,白書矜人更濟鏘。器淺志盈無遠識,直饒富貴也尋常。 |
144 | 秘訣云:曾聞孔子臍深七李,董卓亦臍深七李。經云,臍為五臟之外表,惟喜深寬,怕窄小,居上為智居下愚,七李能容仲尼是,亙古一聖,賦此異質,董卓亦當如仲尼之聖為是。何乃驕於盧植曰:吾與公同位方岳,公何尚居中郎?植曰:明公與我皆鴻鵠,不意明公變為鳳凰。卓喜,夫卓使孔子之德。又有其形,是亦孔子也。何乃戮身燃臍。德不稱形故也。 |
145 | 得志崢嶸泯德色 德色,驕矜之態。泯,無跡也。 |
146 | 《風鑒》云:紅紫黃光起福堂,崢嶸得志喜非常。謝靈運云:得志之人輕可識,辨取崢嶸及德色。 |
147 | 秘訣云:富貴得志之氣,三光五澤、此正本來之色也。人若處此富貴之時,未嘗不以富貴驕人,其傲慢之氣,有不及檢柬於處已待人之時,圭角發露,此德色也,學力到,涵養純,則無矣。 |
148 | 失時落魄絕狐媚 落魄,猶言喪氣也。狐善媚,故曰狐媚。 |
149 | 《風鑒》云:失志落落坐立欹。成和子云:落魄貧寒無媚態,相中唯有此人稀。 |
150 | 秘訣云:世間惟有貧賤至易移人、飢寒迫於身,壯氣消磨,雄心頓挫。鮮不奴顏拽招十王公。程子詩:富貴不淫貧賤樂、男兒到此是豪雄,此相之謂也。 |
151 | 任是不 難錄取 不 ,貌惡寢小也。 |
152 | 胡僧云:休嫌貌不 ,白壁璞中藏。裴中立云:白題像,爾聲不 ,爾貌不 ,一點靈台丹青莫狀。 |
153 | 秘訣云:人形甚美,必有甚惡,人形甚惡,必有甚美。誠能知美中有惡,惡中有美,相術不減於姑布子卿矣。 |
154 | 心生相貌立 基 基,寓言心地也。 |
155 | 《人倫賦》云:借使修德於心,吉凶可易。陳圖南雲,心發善端諸福集。麻衣云:末觀形貌,先相心田。 |
156 | 秘訣云:心生相貌,以理言也。夫人心雕琢太甚,生理盡矣。具有美形,術見有減,惟福白減耳,培養方寸,生理全矣,雖有惡形,未嘗有改,惟福自增耳,學術者此不可不知。 |
157 | 右五條相法,精無不該,粗無不載,囊括諸相法中之相,泛視之,其辭簡約,深玩之,其理無窮。餘珍之久矣,敢自私乎,公於同志。 |
158 | 十三部位總歌 |
159 | 天中 天庭 司空 中正 印堂 山根 年上 壽上 准頭 人中 水星 承槳 地閣 |
160 | 天中 |
161 | 第一天中對天岳,左廂內府相隨續,高廣尺陽武庫同,軍門輔角邊地足。 |
162 | 天庭 |
163 | 第二天庭連日角,龍角天府房心墓,上墓四殺戰堂連,驛馬吊庭分善惡。 |
164 | 司空 |
165 | 第三司空額角前,上卿少府更相連,交友道中交額好,眉重山林看 賢。 |
166 | 中正 |
167 | 第四中正額角頭,虎角牛角輔骨游,玄角斧裁及華蓋,福堂彩霞郊外求。 |
168 | 印堂 |
169 | 第五印堂交鎖里、左日 室林中起。酒樽精舍對繽門,劫路巷路青路尾。 |
170 | 山根 |
171 | 第六山根對太陽,中陽少陽及外陽。魚尾奸門神光接,倉井大門玄武藏。 |
172 | 年上 |
173 | 第七年上夫座參,長男中男及少男。金櫃禁房並賊盜,游軍書上玉堂厴。 |
174 | 壽上 |
175 | 第八壽上甲櫃依,歸來堂上正面時。姑姨姊妹好兄弟,外甥命門學堂基。 |
176 | 准頭 |
177 | 第九准頭蘭台正,法令灶上宮室盛。典御園倉後閣連,守門兵卒記印綬。 |
178 | 人中 |
179 | 第十人中對井部、帳下細廚內閣附。小使僕從妓堂前,嬰門博士懸壁路。 |
180 | 水星 |
181 | 十一水星閣門對,北鄰委巷通衢至。客舍兵蘭及家庫,商旅生門山頭寄。 |
182 | 承漿 |
183 | 十二承漿祖宅安,孫宅外院林苑看。下墓莊田酒池上,郊廓荒斤道路旁。 |
184 | 地閣 |
185 | 十三地閣下舍隨,奴僕推磨坑塹危。地庫陂池及鵝鴨,大海舟車無憂疑。 |
186 | 流年部位歌 |
187 | 運氣.口訣.識限歌 |
188 | 欲識流年運氣行,男左女右各分形,天輪一二初年運,三四周流至天城, 天廓垂珠五六七,八九天輪之上停,人輪十歲及十一,輪飛廓反必相刑, 十二十三並十四,地輪朝口壽康寧,十五火星居正額,十六天中骨法成, 十七十八日月角,遠逢十九應天庭,輔角二十二十一,二十二歲至司空,二十三四邊城地,二十五歲逢中正,二十六上主丘陵,二十七年看墳墓, 二十八遇印堂平,廿九三十山林部,三十一歲凌雲程,人命若逢三十二,額右黃光紫氣生,三十三行繁霞上,三十四有彩霞明,三十五歲太陽位,三十六上會太陰,中陽正當三十七,中陰三十八主亨,少陽年當三十九,少陰四十少弟兄,山根路遠四十一,四十二造精舍宮,四十三歲登光殿,四旬有四年上增,壽上又逢四十五,四十六七兩顴宮,准頭喜居四十八,四十九入蘭台中,庭尉相逢正五十,人中五十一人驚,五十二三居仙庫,五旬有四食倉盈,五五得請祿倉米,五十六七法令明,五十八九遇虎耳,耳順之年遇水星,承漿正居六十一,地庫六十二三逢,六十四居陂池內,六十五處鵝鴨鳴,六十六七穿金縷,歸來六十八九程,逾矩之年逢頌堂,地閣頻添七十一,七十二三多奴僕,腮骨七十四五同,七旬六七尋子位,七十八九醜牛耕,太公之年添一歲,更臨寅虎相偏靈,八十二三卯兔宮,八十四五辰龍行,八旬六七巳蛇中,八十八九午馬輕,九旬九一未羊明,九十二三猴結果,九十四五聽雞聲,九十六七犬吠月,九十八九買豬吞,若問人生過百歲,頤數朝上保長生,周而 始輪於面,紋痣缺陷禍非輕,限運並衝明暗九,更逢破敗屬幽冥,又兼氣色相刑克,骨肉破敗自伶仃,倘若運逢部位好,順時氣色見光晶,五岳四瀆相朝拱,扶搖萬里任飛騰,誰識神仙真妙訣,相逢談笑世人驚。 |
189 | 運氣口訣 |
190 | 水形一數金三歲,土厚惟將四歲推,火赴五年求順逆,木形二歲 何疑。金水兼之從上下,若雲水火反求之。土自准頭初主限,周而 始定安危。 |
191 | 識限歌 |
192 | 八歲十八二十八,下至山根上至發。有無活計兩頭消,三十印堂莫帶殺。三二四二五十二,山根上下准頭止。禾倉祿馬要相當,不識之人莫亂指。五三六三七十三,人面排來地閣間。逐一推詳看禍福,火星百歲印堂添。上下兩截分貴賤,倉庫分平定有無。此是神仙真妙訣,莫將胡亂教庸夫。 |
193 | 十二宮相論 |
194 | 一命宮 二財帛 三兄弟 四田宅 五男女 六奴僕 七妻妾 八疾厄 九遷移 十官祿 十一福德 十二相貌 十二宮總訣 相容貴賤 |
195 | 一命宮 |
196 | 詩曰:眉眼中央是命宮,光明瑩淨學須通,若還紋理多 滯,破盡家財及祖宗。 |
197 | 命宮者,居兩眉之間,山根之上。光明如鏡,學問皆通。山根平滿,乃主福壽。土星聳直,扶拱財星。眼若分明,財帛豐盈。額如川字,命逢釋馬,官星果若如斯,必保雙全富貴。凹沉必定貧寒,眉接交相成下賤。亂理離鄉又克妻,額窄眉枯,破財 。 |
198 | 命宮論曰:印堂要明潤,主壽長久。眉交者,身命早傾。懸針主破,克妻害子。山岳不宜昏暗,有川字紋者,為將相。平正明潤身常吉,得貴人之力。氣色青黃虛驚,赤主刑傷,白主喪服哭悲,黑主身亡,紅黃主壽安,終身吉兆。 |
199 | 二財帛 |
200 | 詩曰:鼻主財星瑩若隆,兩邊廚灶若教空。仰露家無財 慄,地閣相朝甲櫃豐。 |
201 | 鼻乃財星,位居土宿。截簡懸膽,千倉萬箱。聳直豐隆,一生財旺。富貴中正不偏,須知永遠滔滔。鷹嘴尖峰。破財貧寒。莫教孔仰,主無隔宿之糧。廚灶若空,必是家無所積。 |
202 | 財帛宮論曰:天倉、地庫、金甲櫃、井、灶,總曰財帛官。須要豐滿明潤,財帛有餘,忽然枯削,財帛消乏。有天無地,先富後貧。天薄地豐、始貧終富。天高地厚,富貴滿足,蔭及子孫。額尖窄狹、一生貧寒。井灶破露,廚無宿食。金甲櫃豐,富貴不窮。氣色昏黑。主破失財祿,紅黃色現,主進財祿。青黃貫鼻、主得橫財。二櫃豐厚,明潤消和,居官而受賞賜。赤主口舌。 |
203 | 三兄弟 |
204 | 詩曰:眉為兄弟軟徑長,兄弟生成四五強,兩角不齊須異母,交連黃簿送他鄉。 |
205 | 兄弟位居兩眉,屬羅計。眉長過目,三四兄弟無刑。眉秀而疏,枝幹自然端正。有如新月,和同水遠超群。若是短粗,同氣連枝見別。眉環塞眼,雁行必疏。兩樣眉毛,定須異母。交連黃薄,自喪他鄉。旋結回毛。兄弟蛇鼠。 |
206 | 兄弟宮論曰:兄弟羅計,須要豐蔚,不宜虧陷。長秀則兄弟和睦,短促不足,則有分離孤獨。眉有旋毛,兄弟眾多狼性不常。眉毛散者、錢財不聚。眉毛逆生,仇兄賊弟,互相妒害,或是異姓同居。眉清有彩,孤騰清高之士。眉毛過目,兄弟和睦。眉毛中斷,兄弟分散。濃淡豐盈,義友弟兄。氣色青主兄弟鬥爭口舌,黑白,兄弟傷文。紅黃之氣,榮貴喜慶。 |
207 | 四田宅 |
208 | 詩曰:眼為田宅主其宮,清秀分明一樣同。若是陰陽枯更露,父母家財總是空。 |
209 | 田宅者,立居兩眼,最怕赤脈侵睛,初作破盡家園,到老無糧作蘗。眼如點漆,終身產業榮榮。風目高眉、置稅三州五縣。陰陽枯骨,莫保田園。火眼冰輪,家財傾盡。 |
210 | 田宅宮論曰:土星為田宅,主地閣要朝。天庭豐滿明潤,主田宅進益。低塌昏暗傾欹,主破田宅。若飛走不朝,田宅俱無。氣色青,主官非,田宅無成。黑主杖責。白主丁憂。紅主成,田宅喜重重。黃明吉昌,謀無不遂,君子加官,即日得升,小人得寵,利見貴人,武職或領兵馬,殺氣旺者即行師,主管財賦,或入運司等處,五品至三品,三品至二品,如是詳看六品以下,另作區處。 |
211 | 五男女 |
212 | 詩曰:男女三陽起臥 ,瑩然光彩好兒郎。懸針理亂來侵位,宿債平生不可當。 |
213 | 男女者。位居兩眼下,名曰淚堂。三陽平滿,兒孫福祿榮昌。隱隱臥 ,子息還須清貴。淚堂深陷,定為男女無緣。黑痣斜紋,到老兒孫有克。口如吹火,獨坐蘭房。若是平滿人中,難得兒孫送老。 |
214 | 男女宮論曰:三陰三陽,位雖豐厚,不宜枯陷,左三陽枯,克損男,右三陰枯,克損女。左眼下有臥 紋,生貴子。凡男女眼下無肉者,妨害男女。臥 陷者,陰騭少,當絕嗣也。亂紋侵者,主假子及招義女。魚尾及龍宮黃色環繞,主為陰騭紋見,曾懷陰德濟於人,必有果報。又云:精寒血竭不華色,男不旺,女不育。若明陽調和,精血敷暢,男女交合,故生成之道不絕。宜推於形象外,當以理言,玄妙自見也。氣色青,主產厄。黑白主男女悲哀。紅黃主喜至。三陽位紅生兒。三陰位青生女。 |
215 | 六奴僕 |
216 | 詩曰:奴僕還須地閣豐,水星兩角不相容,若言三處都無應,傾陷紋痕總不同。 |
217 | 奴僕者,位居地閣,重接水星,頰圓豐滿,侍立成群,輔弼星朝,一呼百諾。口如四字,主呼聚喝散之權。地閣尖斜,受恩深而反成怨恨。絞紋敗陷,奴僕不周。牆壁低傾,恩成仇隙。 |
218 | 奴僕宮論曰:懸壁無虧,奴僕不少。如是枯陷,僕馬俱無。氣色青主奴僕損傷。白黑主僕馬墜墮,不宜遠行。赤主僕馬口舌,損馬失財。黃色勝,牛馬奴僕自旺,左門右戶,排立成行。 |
219 | 七妻妾 |
220 | 詩曰:奸門光澤保妻宮,財帛盈箱見始終,若是奸門生黯黲,斜紋黑痣蕩淫奔。 |
221 | 妻妾者,位居魚尾,號曰奸門。光潤無紋,必保妻全四德,豐隆平滿,娶妻財帛盈箱。顴星侵天,因妻得祿。奸門深陷,長作新郎。魚尾紋多,妻防惡死。奸門黯黲,自號生離。黑痣斜紋,外情好而心多淫欲。 |
222 | 妻妾宮論曰:魚尾須要平滿,不宜克陷,豐滿則夫貴妻榮,奴僕成行。婦女魚尾奸門明潤,得貴人為夫。女人鼻如懸膽,則主富貴。缺陷則主防夫,淫亂敗家,放蕩不旺夫。婦人面如滿月,下頦豐滿,主國母之貴。氣色青,則主妻妾憂愁思慮。赤主夫妻口舌。黑白大夫妻男女之悲。紅黃色 |
223 | 見,主夫妻男女和諧之喜。如有暗昧,主夫妻分離,不然,隔角少情。 |
224 | 八疾厄 |
225 | 詩曰:山根疾厄起平平,一世無災禍不生,若值紋痕並枯骨,平生辛苦卻難成。 |
226 | 疾厄者,印堂之下,位居山根。隆如豐滿,福祿無窮。連接伏犀,定主文章。瑩然光彩,五福俱全,年壽高平,和鳴相守。紋痕低陷,連年連疾沉痾,枯骨尖斜,未免終身受苦。氣如煙霧,災厄纏身。 |
227 | 疾厄宮論曰:年壽明潤康泰,昏暗疾病至。氣色青主憂驚。赤防重災。白主妻子之悲。黑主身死。紅黃紫主喜氣之兆也。 |
228 | 九遷移 |
229 | 詩曰:遷移宮分在天倉,低陷平生少住場,魚尾末年不相應,定因游宦卻尋常。 |
230 | 遷移者,位居眉角,號曰天倉。豐盈隆滿,華彩無憂。魚層位平,到老得人欽 ,騰騰驛馬,須貴游宦四方。額角低陷,到老住場難見。眉連交接,此人破祖離家。天地偏斜,十居九變。生相如此,不在移門,必當改墓。 |
231 | 遷移宮論曰:邊地驛馬,山林髮際,乃為出入之所,宜明潤潔淨,利遠行,若昏暗缺陷及有黑子,不宜出入,被虎狼驚。氣色青,遠行主驚,失財。白主馬僕有失,黑主道路身亡。紅黃紫宜獲財喜。 |
232 | 十宮祿 |
233 | 詩曰:官祿榮宮仔細詳,山根倉庫要相當,忽然瑩淨無痕點,定主官榮貴久長。 |
234 | 官祿者,位居中正,上合離宮,伏犀貫頂,一生不到訟庭。驛馬朝歸,官司退擾。光明瑩淨,顯達超群。額角堂堂,犯著官司貴解。宮痕理破,常招橫事。眼如赤鯉,實死徒刑。 |
235 | 官祿宮論曰:兩眼神光如曙星,龍目鳳睛主貴。印堂明潤,兩耳色白過面,聲聞天下,福祿榮顯。如陷缺飛走而無名譽。氣色青,主憂疑。赤主口舌是非。白主孝服至。紅黃上下有詔書加官進職之喜。 |
236 | 十一福德 |
237 | 詩曰:福德天倉地閣圓,五星光照福綿綿,若還缺陷並尖破,衣食平平更不全。 |
238 | 福德者,位居天倉,牽連地閣。五星朝拱,平生福祿滔滔。天地相朝,德行須全五福。頦因額窄,須知苦在初年。額闊頤尖。 否還從晚景。眉高目聳,尤且平平。眉壓耳掀,休言福德。 |
239 | 福德宮論曰:天倉地庫為福德宮,須要豐滿明潤相朝揖,重重祖蔭,福德永崇。若陷缺不利,淺窄昏暗,災厄常見,人亡家破,蓋因心術損了陰騭,終是勉強,神明不佑。氣色青主憂疑。赤主酒肉,忌口舌。白主災疾。紅黃吉兆。 |
240 | 十二相貌 |
241 | 詩曰:相貌須教上下停,三停平等更相生,若還一處無均等,好惡中間有改更。 |
242 | 相貌者,先觀五岳,次辨三停盈滿,此人富貴多榮。三停俱等,永保平生顯達。五岳朝聳,官祿榮遷,行坐威嚴,為人尊重。額主初運,鼻管中年,地閣水星,是為末主。若有克陷,斷為凶惡。 |
243 | 相貌宮論曰:骨法精神,骨肉相稱氣相和,精神清秀,如桂林一枝、昆山片玉,如珠藏淵,如玉隱石,貴顯名流,翰苑吉士。暗慘而薄者凶。氣色滿面紅黃明潤,大吉之兆。 |
244 | 十二宮總訣 |
245 | 父母宮論曰:日月角須要高,明淨則父母長壽康 。低塌則幼失雙親。暗昧主父母有疾。左角偏,防父。右角偏,防母。或同父異母,或隨母嫁父,出祖成家,重重災注,只宜假養。方免刑傷。又云:重羅疊計、父母重拜,或父亂母淫,與外奸通,又主防父害母。頭側額窄,多是庶出,或因奸而得。又云:左眉高,右眉低,父在母先歸。左眉上,右眉下,父亡母再嫁。額削眉交者,主父母早拋,是為隔角,反面無情。兩角入頂,父母雙榮,更受祖蔭,父母聞名。氣色青,主父母憂疑,又有口舌相傷。黑白主父母喪亡。紅黃主雙親喜慶。 |
246 | 相容貴賤 |
247 | 夫人者,以頭為主,以眼為權。頭則身體之首,眼則形容之光。觀頭之方圓,視眼之黑白。頭因而必貴,目善而必慈。眼豎而性剛,眼露而性毒。斜視而懷妒忌。近視面神睛藏性剛強,而心必曲。氣溫柔,面貌必和。滿面青藍,多逢邊否。紅黃不改,必遇榮昌。黑白色侵,憂橫疾病紛紛。色紫見福祿以猶遲。赤色縱橫,信官災而將至。要知克子害兒,必是眼下無肉。臥 平起,後嗣相從。眉中若旋,兄弟必全。眉橫一字,足義愛人。要知奸詐孤貧,看他鼻頭尖薄。官高位顯,准頭圓似截簡。衰困中年,定是風門牙露。露齒結喉,相中大忌,男子如此,骨肉分離。婦人如此,防夫絕子。門小唇薄,此人多是多非。印上雜紋。決定難逃刑法。口角兩垂向下,因知奸詐便宜。欲知富貴聰明,須知眼如點漆。口如四字,唇似朱紅,兩角朝於天倉,定是公侯之位。眉高耳聳,官祿榮遷。看部位相學堂,須要六處不陷。在僧道,則出入千人之上。在仕途,位至三公之際、初年水厄之憂。但有眉間黑子,痣生眼尾,中年必遭水厄。身肥項促,命不久長。要知貴賤吉凶,須有此本風鑒。 |
248 | 人身通論 |
249 | (滿庭芳)額廣耳珠,頭圓足厚,瑩然美貌光輝。寬舒豐厚,形氣類相隨。皆是五行分定。豐衣足食兩相宜。智慧者,眉清目秀,聲 少年知。肘龍並虎臂,山根明朗,地閣豐肥。更鼻垂懸膽,項有餘皮。賦性高名磊落,面方皆厚宛如龜。真個好,安全五岳,壽數介齊眉。 |
250 | 四學堂論 |
251 | 官學堂 |
252 | 一曰眼為官學堂,眼要長而清,主官職之位。 |
253 | 祿學堂 |
254 | 二曰額為祿學堂,額闊而長,主官壽。 |
255 | 內學堂 |
256 | 三曰當門兩齒為內學堂,要周正而密,主忠信孝敬。疏缺而小主多狂妄。 |
257 | 外學堂 |
258 | 四曰耳門之前為外學堂,要耳前豐滿光潤,主聰明。若昏沉愚齒之人也。 |
259 | 八學堂論 |
260 | 高明 |
261 | 第一高明部學堂,頭圓或有 骨昂。 |
262 | 高廣 |
263 | 第二高廣部學堂,額勇不錯骨起方。 |
264 | 光大 |
265 | 第三光大部學堂,印堂平明無痕傷。 |
266 | 明秀 |
267 | 第四明秀部學堂,眼光黑多人隱藏。 |
268 | 聰明 |
269 | 第五聰明部學堂,耳有輪廓紅白黃。 |
270 | 忠信 |
271 | 第六忠信部學堂,齒齊周密白如霜。 |
272 | 廣德 |
273 | 第七廣德部學堂,舌長至准紅紋長。 |
274 | 班筍 |
275 | 第八班筍部學堂,橫起天中細秀長。八位學堂如有此,人生富貴多吉祥。 |
276 | 學堂詩 |
277 | 背負琴書不得名,學堂無位陷三停。人中一位若無應,空將年月在朝臣。欲說無官少保人、盜門青氣有羅紋。使於鼻上多紅氣,可惜虛勞枉苦辛。月學尖兒義損財,初年流落更多災。官方門舌無人說,只有先賢相出來。 |
278 | 面三停 |
279 | 面之三停者,自發際下至眉間為上停,自眉間下至鼻為中停,自准下人中至頦為下停。夫三停者,以像三才也。上停像滅,中停像人,下停像地,故上停長而豐隆,方而廣闊者,主貴也。中停隆而直峻而靜者,主壽也。下停平而滿端而厚者,主富也。若上停尖狹缺陷者,主多刑厄之災,防克父母早賤之相也。中停短促編塌者,主不仁不義,智識短少,不得兄弟妻子之力,有主中年破損也。下停長而狹尖薄者,主無田宅,一生貧苦,老而艱辛也。三停皆稱,乃為上相之人也。 |
280 | 論形有餘 |
281 | 形之有餘者,頭頂圓厚,腹背豐隆,額闊四方,唇紅齒白,耳圓成輪,鼻直如膽,眼分黑白,眉秀疏長,肩膊臍厚,胸前平廣,腹圓垂下,行坐端正,五岳朝起,三停相稱,肉膩骨細,手長足方,望之巍巍然而來,視之怡怡而去,此皆謂形有餘也。形有餘者,令人長壽無病,富貴之榮矣。 |
282 | 論神有餘 |
283 | 神之有餘者,眼光清瑩,顧盼不斜,眉秀而長、精神聳動,容色澄徹,舉止汪洋。恢然遠視,若秋日之照霜天;巍然近矚,似和風之動春花。臨事剛毅,如猛獸之步深山;出泉迢遙,似丹風而翔雲路。其坐也如界石不動,其臥也如 鴉不遙,其行也洋洋然如平水之流,其立也昂昂然如孤峰之聳。言不妄發,性不妄躁,喜怒不動其心,榮辱不易其操,萬態紛錯於前,而心常一,則可謂神有餘也。神有餘者,皆為上貴之人,凶災難人其身,天祿永其終矣。 |
284 | 論形不足 |
285 | 形不足者,頭頂尖蒲,肩膊狹斜,腰肋疏細,肘節短促,掌薄指疏,唇蹇額塌,鼻仰耳反,腰低胸陷,一眉曲一眉直,一眼仰一眼低,一睛大一睛小,一顴高一顴低,一手有紋,一手無紋,唾中眼開,言作女音。齒黃而露,口臭而尖。禿頂無眾發,眼深不見睛。行步奇側,顏色萎怯。頭小而身大,上短而下長,此之謂形不足也。形不足者,多疾而短命,福薄而貧賤矣。 |
286 | 論神不足 |
287 | 神不足者,似醉不醉,常如病酒,不愁似愁,常如憂戚,不唾似睡。 睡便覺,不哭似哭,常如驚怖,不嗔似嗔,不喜似喜,不驚似驚,不癡似癡,不畏似畏,容止昏亂,色濁,似染顛癇,神色 傖,常如大失,恍忽張惶,常如恐怖。言語瑟縮,似羞隱藏,貌兒低摧,如遭凌辱。色初鮮而後暗,語初快而後訥,此皆謂神不足也。神不足者,多招牢獄之厄,宮亦主失位矣。 |
288 | 論骨肉 |
289 | 相人之身,以骨為主,以肉為佐。以骨為形,以肉為容。以骨為君,以肉為臣。然臣不能制君,反為之逆理。若形好容惡,至老不作,容好形惡,乍苦乍樂。假使形容俱好,若有紋痣黑子,亦不為佳。夫紋欲得深而正,黑子欲得大而明,凡相面見顴骨肉薄而開方者,主有權衡。若肉大骨藏,則無權衡。其人縱有官職,但常調而已。凡有相之人,或居貧賤,如鳳在地不久必翔,無相之人,忽居富貴,如草非時而生,非地而出矣,必愈疾也。 |
290 | 相骨 |
291 | 骨節相金石,欲峻不欲橫,欲圓不欲粗。瘦者不欲露骨,肉不稱骨而骨露,乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉,肥滯之人也不欲蒲,或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱,氣與血相應。骨寒而縮者,不貧則夭。謂背額而停偏,骨寒而肩聳。大凡物有不全,貧賤壽富夭折,故曰不貧則夭。日角之左,月角之右,有骨直起為金城骨,位至三公。印堂有骨上至天庭,名天柱骨,從天庭貫頂,名伏犀骨,並位至三公。 |
292 | 面上有骨卓起,名為顴骨,主權勢。顴骨相連人耳,名王梁骨,主壽考。自臂至肘為龍骨,象君。欲長而大自肘至腕名虎骨,象臣。欲短而細骨欲峻而舒圓而堅直而應節緊而不租皆堅實之象。顴骨入鬢,名驛馬骨,左目上曰日角骨,右目上曰月角骨。骨齊耳為將軍骨,撓日員為龍角骨,兩溝外曰巨鏊骨,額中正兩邊為龍角骨。 |
293 | 詩曰:骨不聳今且不露,又要圓清兼秀氣。骨為陽兮肉為陰,陰不多今陽不附。若得陰陽骨肉均,少年不貴終身富。 |
294 | 骨聳者天。骨露者無立。骨軟弱者,壽而不樂。骨橫者凶。骨輕者貧賤。骨俗者愚濁。骨寒者窮薄。骨圓者有福。骨孤者無親。又云:木骨瘦而青黑色,兩頭粗大,主多窮厄。水骨兩頭尖,富貴不可言。火骨兩頭粗,無德賤如奴。士骨大而皮粗厚,子多而又富。肉骨堅硬,壽而不樂,或有旋生頭角骨者,則享晚年福祿,或旋生頤額者,則晚年至富也。 |
295 | 詩曰:貴人骨節細圓長,骨上無筋肉又香,君骨 臣相應輔,不愁無位食天倉,骨粗豈得豐衣食,部位應無且莫求,龍虎不須相克陷,筋纏骨上賤堪憂。 |
296 | 相肉 |
297 | 肉所以生血而藏骨,其象猶土生萬物而成萬物者也。豐不欲有餘,瘦不欲不足。有餘則陰勝於陽。不足則陽勝於陰。陰陽相勝,謂一偏之相淘為陰骨為陽,陰有餘神則生血,陽有餘神則生氣肉以堅而實直而聳,肉不欲在骨之內,為陰不足,骨不欲生肉之外,為陽有餘也。故曰人肥則氣短,馬肥則氣喘,是以肉不欲多,骨不欲少也。暴肥氣喘,速死之期。肉不欲橫,橫則性剛而暴。肉不欲緩,緩則性懦而怕。人肥不欲亂紋路,路漏者近死之兆。肉欲香而暖,色欲白而潤。皮欲細而滑,皆美質也。色昏而枯,皮黑而臭,寵多加塊非令相也。若夫神不稱枝幹,筋不束骨,肉不居 ,皮不包肉,速死之應也。 |
298 | 詩曰:骨人肉細滑如苔,紅白光凝富貴來,揣著如綿兼又暖,一生終是少凶災。肉緊皮粗最不堪,急如繃鼓命難長,黑多紅少須多滯,遍 生光性急剛。欲識貴人公輔相,芝蘭不帶自然香。 |
299 | 鬼谷子神奇相法全書卷之二 |
300 | 五官總論 |
301 | 眉緊鼻端平,耳須聳義明,海口仰弓形,晚運必通亨。 |
302 | 緊者,眉不散疏也。端者,正也。平者,直也。聳者,提起也。明者,菱角分明也。大而有收拾為海角,朝上而不露齒。曰弓,晚運專指口言。 |
303 | 五官說 |
304 | 五官者,一曰耳為採聽官,二曰眉為保壽官,三曰眼為監察官,四曰鼻為審辨官,五曰口為出納官。 |
305 | 《大統賦》云:一官成,十年之貴顯,一府就十載之富豐。但於五官之中,倘得一官成,可享十年之貴也。如得五官俱成,其貴老終。 |
306 | 採聽官:耳須要色鮮,高聳於眉,輪廓完成,貼肉敦厚,風門寬大,謂之採聽官成。 |
307 | 保壽官:眉須要寬廣清長,雙分入鬢,或如懸犀新月之樣,魚尾豐盈高居額中,乃為保壽官成。 |
308 | 監察官:眼須要含藏不露,黑白分明,瞳子端定,光彩射人,或細長極寸,乃為監察官成。 |
309 | 審辨官:鼻須要梁柱端直,印堂平闊,山根連印,年壽高隆,難圓庫起,形如懸瞻,齊如截筒,色鮮黃明,乃為審辨官成。 |
310 | 出納官:口須要方大,唇紅端厚,角弓開大合小,乃為出納官成。 |
311 | 耳為採聽官 |
312 | 成敗傾欹:傾,缺也。欹,低也。傾欹主破散成敗也。《萬金相》云:左耳缺先損父,右耳缺先損母,左右廢缺雙親並損。主妨克離祖亦不奇低十眉也。詩曰:偏堂降地,破祖無疑。兄弟稀少,自身不利。偏堂,耳名也,又口降地,耳低於眉。 |
313 | 聰明高聳:高聳,過於眉也。郭林宗曰:耳為君,眉為臣。君宜上而臣宜下。高起過眉者,主貴,聰明文學,才俊富貴也。《萬金相》云:耳高眉一寸,永不受貧困。又曰耳如攜起,名播人耳。宋齊丘曰:耳齊日角,曰大貴。許負曰:耳能齊日角,曾服不死藥。又主乎生病少壽長,才智過人。 |
314 | 皮粗青黑飄蓬:郭林宗曰:左耳為金星,右耳為木星,色鮮者貴而安穩。若皮粗及青色黑而乾者,主一生奔馳南北,散走他鄉,終無定基也。宋齊丘曰:皮粗青黑,走異鄉。廣鑒集云:耳輪青黑,腎藏喪不久也。飄蓬謂:如蓬草也,中原郊野多生,俗名蓬子。根類竹根,其枝葉如楊柳,盤盤旋旋,團欒而生,圓如燈球,分圓若丈餘,秋天枯死之時,風吹出土。若東風起,吹輥往西無阻者,迤邐進去,忽然換西風。複吹遠東而去。若耳皮粗青黑者,為人似蓬草,朝暮走他鄉。無定止也。 |
315 | 色如瑩玉,年少作三公:《廣鑒集》云:耳若貴賤,不取大公。先要色鮮,瑩白為上。昔歐陽文忠公,耳白如面,名聲天下。《人倫大統賦》曰:白或過面,主聲譽之飛揚,瑩白貫輪,主信行之敦厚。 |
316 | 貼肉垂珠,紅潤自然,主財祿亨通:貼內者,隱伏也。紅潤者,垂珠鮮澤也。主平生財祿綿綿,百謀百成,千求千遂,天生自然富貴。《大統賦》云:壽越眉兮貴 血,聰垂明兮富貼肉。許負云:耳貼肉,富貴足。《太清神鑒》云:對面不見耳,問是誰家子。似此貼肉隱伏,而垂珠紅潤者,主平生旺相而長富貴,一歲人遠至十五歲,蔭成父母,病少之相。 |
317 | 若尖小直如箭羽,安得不孤窮:尖小者,謂之猴耳,主孤貧。如箭羽者,其耳形直豎似矢之翎,最為貧賤之相,主十五歲男女,並有妨財破敗,長大貧賤孤獨之相。《五總龜》云:反耳無輪最不堪,直如箭羽少資糧。又曰:雙耳尖小多妨克。 |
318 | 命門難入指,壽元慳短,妄淺愚蒙:命門者,耳孔也,若窄小難入小指尖者,主愚頑短壽,無智之人。《洞中經》云:耳孔容針,家無一金。《太清神鑒》云:耳門如墨,二十之客,夭壽也。 |
319 | 無輪兼反薄,家破囊空:薄者,主貧也,一歲至十五之內妨克破祖,長大孤貧,壽夭之相。《太清神鑒》云:輪為城內為廓,城兜廓吉,廓兜城凶。金鏡經曰:耳無輪廓多破散。《大統賦》云:耳薄如紙,貧而早死。五總龜云:能可城兜廓,不可廓兜城。 |
320 | 厚大垂肩極貴,天年過八十方終:《廣鑒集》云:耳大四寸,高聳垂肩者,主大貴壽長,蜀劉先主。耳毫垂肩,目顧其耳。宋太祖口方耳大。 |
321 | 只因是毫生竅內,頭自老龍鐘:毫者,孔內生毫也。龍鐘,竹名,其曲頭垂眉地,若人生耳毫,主長壽似龍鐘之竹,緩曲頭低,極老之相也。郭林宗曰:借問何人年過百,耳內生毫頭半白,項下雙絛成一縷,此是人間壽星魄。 |
322 | 論曰: |
323 | 運限者,上古之壽,一百二十歲為終,今之七十者稀,萬金相法,三主七十五歲為約,左耳七年,右耳八年,男左女右,又天部十年,共二十五年為初主。黑子生在輪上者主聰明,有大痣耳內者,壽長。垂珠上者,主有財。耳前命門者,主火厄,作事有始無終。耳顯三珠者,左定嗣,右定妻。一曰白珠,耳尖上貴陰亦同。二彩紅珠,右耳中生一珠一子,二珠五子,陰亦同。其珠如粟米大圓者應,如綠豆大圓者少應。氣色瑩白紅潤者,貴而吉,黃者病,青者腎衰,黑操者腎喪。忽輪上紅色如炎火者,七日口舌破財或暴焦,色慘青色,其壽不永也。 |
324 | 眉為保壽官 |
325 | 濃厚淹留孤獨:眉黑稠濃密,主淹留蹇滯久困。《五總龜》云:眉濃發厚人多滯。《萬金相》云:陽,男子也,陽得虎眉蹇滯,虎眉稠濃密也,主平生少快、二十六歲入運至三十五歲,此一運中主上五年多淹滯。 |
326 | 短促兄弟非宜:《廣鑒集》云:眉為君,目為臣,宜清長過日,宜如雁行,若短不及目者,難為兄弟,縱有二三四,終須不靠也。《萬金相》云:眉長於目,兄弟五六,眉如掃帚,兄弟八九。與目同等,兄弟一兩。短不及目,兄弟不足。縱有一兩,非是同腹。二十六至三十五,上四五年不利。 |
327 | 骨棱高起,性勇好為非:棱骨高起者,言眉骨尖峻顯露也,則主人粗鹵,知進而不知退,知存而不知亡,知成而不知敗,自強自勝,作事不應為而強為。性暴好鬥,不可為友之相也,平生宜遠之。 |
328 | 清秀彎如月樣,文章顯折桂榮奇:《廣鑒集》云:眉是目之君,膽之苗,面之表也。若得清秀彎如月樣,主為人聰明智慧,文學博雅,必攀蟾桂,高明富貴之相。知為平生之福,二十六歲運至中主,便得顯煥功名。郭林宗曰:眉如新月祥。名譽四方聞。許負曰:眉如月弓,衣食不窮。《太清神鑒》云:眉曲彎彎多學識。 |
329 | 印堂廣雙分入鬢,卿相位何疑:眉中為印堂,名曰官祿宮、相貌宮、福德紫氣宮,一面之中,此位最乾禍福,所以眉毛欲得寬廣,雙分入鬢,主生平多福而貴,二十六歲人運行中,主大發功名。緯林真人曰:眉為羅計之星,宜闊而不欲侵犯紫氣宮。陳圖南曰:翠眉入鬢,位至公卿。《廣鑒集》云:朝中無交眉宰相。 |
330 | 豎毛多,主殺,神剛氣暴,豈有思維:豎眉者,謂眉毛直立而少也,多主殺性。《大統賦》曰:主性急神猛。好鬥貪殺,無思算之相也。又云:毛直性狠。 |
331 | 交頭並印促,背祿奔馳:頭交者,言兩頭印提交鎖,侵犯印堂也。蓋緣印堂是官祿宮,若得眉宇寬,則為官平生安穩。若交促者無祿,而一生走驟愚夫。印堂又為命宮,眉宇為羅計星,羅計侵犯交促,不利財祿,胡人不在此限,神強者不在此限,在此限即為平生之滯,三六交運至四十一,此四五年最緊。 |
332 | 橫直妨妻害子:夫直者,言眉毛。凡生直豎不順也,左妨子,右妨妻,左有如此妻子俱傷。然為平生不利,二十八限至三十,此三年最是不利。 |
333 | 旋螺聚必執旗槍:旋螺,言其中毛盤旋似螺絲尾尖,盤盤旋旋而生者,主為人剛健勇猛,可車前槍旗之首當先,無懼而戰也。 |
334 | 低壓眼相連不斷,運至必災厄:《廣鑒集》云:眉為羅計之星,眼為日月之象,相眉緊緊貼而與眼相連不斷者,是羅計二星侵犯太陰太陽,太陰太陽為日月之台,一身之主,二十六限至二十九不利,三十七八九亦不利。若孛星高廣,日月分明,災禍減半。 |
335 | 論曰: |
336 | 運限者,兩眉管四年人中主,左二年二十六七,右二年,二十八九眉生四理。黑子眉中生者,初主水厄,眉頭生者,主性剛,眉上生者主貴官。紋理眉中十字元字紋者,大亨。有坤卦紋者,祿二千石。有成土字並魚鳥形紋,主大將公卿之位。眉上氣色忽然白者,主哭泣聲服忌。忽然紅色者,三日七日主口舌官訟。黃明入華蓋,日近遠喜信入宅。又主動出為吉。眉中忽然生毫長,謂之壽毛,然不宜早生。萬金相云:二十生毛三十死,四十生毛命壽長,若四十之上忽然生一毫長者,三年內遇貴。 |
337 | 目為監察官 |
338 | 兩眼浮光,雙輪噴火,殺人賊好奸謀:兩眼浮光者,謂噴突不收,光射人也。雙輪噴火,上下眼堂紅赤,如炎火噴外也,似此者則主人凶惡,奸狡貪鄙,衷懷奸盜之心。然平生之惡。三十歲入運,至三十五此五年大發。三十七至四十。此四年亦不利。《大統賦》云:睛如點漆。許負門:目中赤沙起,法死須妨己。又謂之蛇眼,赤沙便是噴火。 |
339 | 睛如點漆,應不是常流:《廣鑒集》云:兩睛黑光如點漆,昭輝明朗光彩射人者,投貴人臣,神仙高士,奇異之相,然為平生之福,三十歲至三十五歲,此六歲顯耀功名。 |
340 | 眼大者多攻藝業:《月波洞中經》云:眼睛大而端定,不浮不露,黑白分明者。主可學藝業,異於眾人。成家立業。 |
341 | 上視者勿與交游:上視者,或看物觀望,或觀人昂面,睛昂向上視者,主為人賊性,自強自是,不容物,太察多疑,不可為友,同行須在富貴之中,不可深交,又曰,上視者,人多狠。 |
342 | 斜觀狼目強獨,性鏗吝更貪求:斜觀者,主人秉性剛強,獨能堅吝者,自堅不施,貪鄙愛聚,損人安已,縱居富貴能文,亦不改堅吝之心,口腹不能相應之人也。《廣鑒集》云:目為心之外戶,觀其物外而知其內也。孟子曰:胸中正則眸子了焉,胸中不正,則眸子不能掩其惡也,善惡在目中偏正。善者。正視神清睛定。惡則斜視不定神濁。《太清神鑒》云:眼有些小病,心有些小毒,眼有十分病,心有十分毒。眼善心也善,眼惡心亦惡。〈大統賦〉云:斜盼者人遭其毒,然居富貴之書,只是心中不正,何況於小人乎。 |
343 | 圓大神光露,心懷凶狠,訟獄堪憂:若圓大眼睛突露光者,主凶暴,多招禍患,常遭囹圄之囚系,然為平生之凶,二十八限至三十五歲不利。三十七八九亦然,雖居富貴,亦為凶徒。若肯讀書,近君子遠小人,其凶減半。《月波洞中經》云:莫交眼突,往往見災 。又曰,眼露心亦露。 |
344 | 似雞蛇鼠目,不濫須偷:《月波洞中經》云:雞目無痕,好鬥貪淫。蛇目上胞厚而心毒。鼠目左小竊盜,似者男女盜竊貪婪無恥,然居富貴,亦不改奸妒之象。 |
345 | 三角深藏毒害:眼生三角,凶狠之人,常能損物害人,若是女子,妨夫不良。《大統賦》云:三角多嗔,為妨夫命。刃者劍刃也,婦人眼生三角,如殺夫之劍也。 |
346 | 頻偷視,定無良籌:頻偷視者,謂談話之間,廣會之座,低目沉吟,常常用眼偷觀人者,乃為人心性不定,多疑智淺之象。 |
347 | 神清爽秀,長如鳳目,身顯作王侯:神清秀者,瞳子瑩潔,黑白分明,如曉星光肘四遠也。長如鳳者。鳳目細長入鬢,極一寸五分,陰陽,大富大貴 蜀關雲長,唐房玄齡俱應。 |
348 | 論曰: |
349 | 運限者,兩目管六年,左目三十三十一二,右目三十四五。目有四神,黑子生在眼胞上者,貪婪作竊。眼下者妨害。氣色者,三陰三陽,忽然生黑氣,深者二五日,淺者二七日,家宅不寧,陰人是非。紅者火災。眼下鋪青者,連累口舌。赤者官災。黑者破耗。黃明者最吉。陰人目下青者喪夫。赤者產厄。眼尾其色瑩白光潤者,主夫位增遷,財祿之喜。 |
350 | 鼻為審辨官 |
351 | 竅小鏗貪:竅者,鼻孔也。《萬金相》云:左右胞謂之仙庫,左胞名左庫,右胞名右庫,夫庫欲高豐厚。竅者庫之戶也,戶欲小而齊,庫厚而隆,庫小而齊者,庫內有積也。庫狹而薄,戶大而薄者,庫無積也。竅小庫齊之相,好聚而不舍。戶寬反仰之相,無積而好施也。 |
352 | 高隆顯宦:《廣鑒集》云:鼻為土宿,萬物生於土,歸於土,象乎山嶽,山不厭高,土不厭厚,義為一面之表也。夫天地人三才之中,鼻為人也,欲得高隆而貴。《大統賦》云:惟鼻者,號嵩岳,居中為天柱而高聳,梁貴乎豐隆,漢高祖隆准,終為平生之福,三十五至五十中,大顯功名。 |
353 | 偏斜曲陷堪傷:偏斜者,不端正,主孤滯也。曲者主孤貧。《萬金相》云:鼻偏左先損父,偏右先損母。又曰,梁柱不直,中年遭厄。六七八限至九六不利。許負曰:鼻仰突,多孤獨。陷者,地低四陷,瘡窩疵瘕痕傷也,亦主妨厄,最不利。《萬金相》云:印堂缺陷,財祿不旺,三十六歲,不利妻房。山根缺陷自身傷害,三十八歲,本身不利。金匱缺陷,鎖在他鄉,三十九遠出不利,亦重破祖。年上缺陷,哭聲不祥,四十歲孝服哭泣動。月孛缺陷,百事為傷,四十一歲凡幹 難成。壽上缺陷,作事乖舛,四十二歲,凡乾不利。准頭缺陷,人事不和,四十三歲,妨是非口舌。左庫缺陷,財物消散。四十四歲破財。右庫缺陷,橫事極多,四十五大破財。此十缺陷,然為人限不利,必須更看別位滿缺乘除。若是神陷,色尾陷,文武陷,天地陷,色更青赤,乃為一生孤克,貧下之相也。蓋緣缺處多。若天地豐,目下平,日月明,魚尾滿,氣色正,似此者,運至有災。《大統賦》云:完美宜官,破露憂辱,最忌准頭。 |
354 | 若還短促,未敢許榮昌:短促,鼻小局促也。《大統賦》云:巢窩,面之儀表,欲其廣大,主富貴。若短小局促,主貧賤。許負曰:鼻小莫求官。《大統賦》云:小而滯者作童僕。若鼻短促,童僕之相,為平生貧賤,六六至五九,最不利於己。然鼻小之相,終身不富貴,縱有神骨,相貌亦不祥。 |
355 | 生怕十分昂露:昂露,鼻孔仰。孔為二庫之門,十分昂露者,謂戶門開闊內無積也,難為平生不利,五九大破。廣鑒相中,大忌鷹嘴露竅。《大統賦》云:井灶露破廚無粟。井灶者,鼻孔也,又雲斜如菱藕之狀,困乏預儲,斜如菱藕者,鼻斜露似刀切藕也,預儲為盛米之器也。困乏為無米也。《照膽經》云:鼻孔外仰成惡敗。 |
356 | 如懸膽,必作朝郎:如懸膽者,其形從印堂隆隆懸垂,直下准頭,准頭完美如彈者是也。似懸挂豬羊之膽,有骨法,貴作朝郎,無骨法者,富有千金。《心鏡經》云:鼻如懸膽,終須貴,土曜當生得地來。若是山根連額起,定知榮貴作三台。許負曰:鼻如懸膽,家財巨萬。《大統賦》云:圓如懸膽之形,榮食鼎 ,為平生之福,六六至五九,大發財祿。 |
357 | 年壽上縱橫紋理,家破苦窮忙:鼻為年壽二位,屬中央戊已上,萬物生成之地,又為巢窩,欲其光隆無犯者吉,若有縱橫亂紋交雜者,破祖離家,一生弛驟奔波苦,終日揭貧困而厄。若得形正神剛,則主成敗走驟,若女子不可為配。《大統賦》云:紋若亂交,慎勿為乎眷屬,平生大破。 |
358 | 山根低折,田園不守,妻子先亡:低者,塌也。折者,橫紋斷流也。似此者則主破祖離巢,妨害妻子也。終為平生之患,三十七至四十歲,運行到此,男女並同,蓋緣為生日不順也。若更眉壓眼,神氣薄,梁柱偏,輕則中年大病刑獄,重則喪軀矣。或得形正神強,色明聲亮,其害減半。《五總龜》曰:月孛宮中折又尖,家財早破事相煎,妻兒晚見尤難保,況是 屬少年。《萬金相》云:山根斷折,三十九四十一,三年命祿中。又曰:月孛名山根,又名疾厄宮,又名妻子宮。又名月孛宮,又名嶺斷宮,司囚宮,在山根上一分,名玉嶺根斷自身傷。又曰:嶺斷官司不自由,嶺根折斷自身休。山根嶺斷三十九,嶺根道斷自身休。又曰:山懸橋道耗財,主嶺山根金道三位折也。嶺根平梁,財聚,三位高也,此三位嶺根道,於一面之中,諸部之內,最關禍福,學者可用意觀之。 |
359 | 鼻如鷹嘴樣狡狠:鷹嘴樣者,嶺根道三位細細低下,年壽孤聳,准頭尖垂向下者是也。可旁觀得見,主最毒。《廣鑒集》云:鼻如鷹嘴,啄人心髓。貧女曰:旁觀曲凸如鷹嘴,心裡奸謀暗殺人。許負曰:生伯如鷹嘴,一生奸詐不堪言。《月波洞中經》云:相中大忌鷹嘴露竅,似此者,主為人最毒,常懷嫉賢妒能。外貌偽和假寬,內實毒害。然居富貴知書,不免貪婪奸狡,何況小人乎?又主好成要敗,四十五歲主人破財。 |
360 | 廣大巢窩須穩:《萬金相》云:鼻為巢窩,人之家宅也。欲其梁柱端直,年壽豐隆廣大肉厚,接迎東西二岳,准圓庫起者。主家宅廣人口多,三十六歲入運,至五十九歲,此十年大進入口並宅舍。《大統賦》云:梁廣者窩巢穩。 |
361 | 光明主財祿殊常:《太神神鑒》云:面部有五岳之位,額為南岳衡山,屬離火。頦為北岳恆山,屬坎水,左顴為東嶽泰山,屬震木,右顴為西嶽華山,屬兌金,鼻為中嶽嵩山,屬中央土,金木水火土,各有時,火主夏,水主冬,木主春,金主秋,惟土每季旺十八日,乃為萬物生成之地,所以鼻貴乎高隆光明色黃者,得其十之本色也,若有骨法者,主有貴祿,在庶人得財入宅。《大統賦》云:梁貴乎於隆貫額,高也。色貴乎光瑩溢目,明也。許負曰:准明印正,諸事亨通。鬼谷先生曰:欲觀在任吉凶者,看年壽二位,一分黃明,一年無事,二分黃明,二載平安,三分黃明,三周吉利,若見非來之色,或青或赤或黑,並主當年不利。《五總龜》曰:年壽四時黃。財帛喜非常。《廣鑒集》云:心善三陽光點點,左眼胞也。脾安鼻准見黃明,耳輪焦黑腎髒喪,年壽黃明福德生,右目上下,忽然准頭明更淨,等閒有土是通亨,土者黃明也。自印堂至准庫中間,四季常得黃明。寒暑不侵。壽怒不變,乃為平生之福也。 |
362 | 准頭黑,蘭台暗摻,旬日必身亡:准頭者,是土之主。蘭台,左鼻胞名蘭台,又右為廷尉。《海底眼》曰:夫鼻者,運五髒之精華,肺之苗。肺虛則通,而色瑩光明。無病多吉。肺災則塞,而色摻黑暗,大患至而多凶。若見准頭蘭台包修黑暗者,大病速至,不出十日之內喪矣。病人最怕此色。 |
363 | 論曰: |
364 | 運限者鼻管十年,自印堂二十八,至右庫五十。鼻有二節,黑於在山根者,主妨妻害子,鼻側,大凶不利,年上者兄弟難為,印堂當中圓黑者,貴吉。夫氣色印堂山根,光明者吉,暗慘者滯,年壽黃明者吉,黑病,赤官災,青破耗,白哭泣,准頭黃明者,喜慶立至。黑大病,赤紅者破耗,白者破毒。 |
365 | 口為出納官 |
366 | 短促、唇掀、色青、齒露、偏邪,骨肉相煎:促者,口聚也。短者,橫窄也。促短者,並主孤也。《大統賦》云:口如吹火似寒酸。吹者撮聚也。《通神鬼眼相》曰:口有三聚,一曰猴口,吹火聚注,令人無子,孑立自身亡。二曰羊口,飲水聚注,令人孤寒,好歌樂,無衣糧。三曰鶴口,縮囊聚注,令孤寒,性寡親子另房。唇掀者,口唇翻蹇也,亦主弧克。《太清神鑒》曰:眼露睛,唇皮蹇,男憂賊盜,女憂產難。若去寺觀及出家,免得一身見八難。青色者,言唇氣青黑,亦主弧貧。《五總龜》云:貧窮似鼠常青黑,破盡田園不住家。《大統賦》云:青黑禍發,齒露者,凡語笑露齒牙,孤克。《廣鑒集》云:相中大忌露齒也。偏斜者,口不正也,亦主孤貧。《萬金相》云:海朝文、陽十七禍至,陰二八大病。海朝武,陽二八災病,陰十七禍生,文左武右也。又曰,水星不正,骨肉相煎。水星,口也。骨肉,六親也。然主平生之象,五十六歲入運,至六十四歲不利骨肉。 |
367 | 闊而不正,虛詐不堪言:橫曰不收,而偏斜不正者,主為人多奸猾,虛謬不實。《大統賦》曰:大言無信者略綽,賂綽者,即橫闊不收也。《五總龜》曰:若傷歸於左胖,是非奸詐愛便宜,口唇左邊也。 |
368 | 偏薄是非謗訕:偏薄者,口唇薄橫偏也,主好說談,是非謗訕者,不知己口快舌長。專提人語失,取笑渾語,毀善譏調,不顧忌諱,似此之人,雖居富貴,亦不脫小人也。《五總龜》曰:水星偏陷兩頭垂,尖薄無棱作乞兒。無棱者,薄也。 |
369 | 如朱抹,名譽相傳:如朱抹者,口唇紅鮮,似塗抹朱砂之紅色也,主文章才俊,其姓名傳揚四方。陳圖南曰:唇如潑砂,富貴如華,紅色也。許負曰:口如含丹,不受飢寒。郭林宗曰:唇紅齒白食天祿,多藝多財又多富。《貧女》曰:貴人唇紅似潑砂,更加四字足榮華。然主平生之貴,五十六歲入運,大發財祿。 |
370 | 唇裡紫,食肉千里,衣祿自天然:唇鮮紫紅色者,主富貴。可食千里之爵祿,乃為天生自然之福,平生之貴,五十六入限快。 |
371 | 覆載多紋理,掩人過惡,得子孫須賢:覆載,唇之名也。《萬金相》云:上層名金覆,下層名金載,若唇上下有紋理多者,主為人寬和,見善多為,遇惡勸歸於善,而喜避其惡,又招貴子賢孫。《大統賦》云:上下紋交子孫眾,周匝棱利仁信全。 |
372 | 食時多哽咽,必主 :哽咽者,吃飯食吞噎,向喉咽之中,作沃沃之聲是也。 者,平生蹇滯不通。張紫菱曰:食為性之本,所以欲詳而不暴,啜不欲聲,吞不欲鳴也。《五總龜》曰:鳥啄豬食最賤客,相他衣食必無終,咽粗急者人多燥,鼠食從來飲食空。又曰:相食看詳緩,窮忙豈合宜,更嫌將鳥啄,更總合淋漓,性暴吞須急,心寬食必遲,問君榮貴處,牛哺福相隨。 |
373 | 常向睡中不合,洩元氣,天促天年一:口者,宜言語以接萬物。博飲食以安五髒,造化之權,禍福之柄。唇為口之城廓,舌之門戶,一開一合,榮辱所系也。所以夜睡開口者,洩其元氣,元氣既洩,壽不永也。 |
374 | 親曾見低垂兩角,常被世人嫌:兩角下垂者,無衣食也,最招人憎嫌。《五總龜》曰:口者,心之外表,賞罰之所出,榮辱之所關。欲端而厚,言不亂發,謂之口德。若多言而亂發者,謂之口佞。若方廣有棱者,主壽。形如弓稍向上者,主貴。若尖而薄反者,主賤。若黑子生於上唇者,平生酒肉來自然。生於口角者,災滯。生於壽帶人口,主飢餓而死。女人唇生黑子者,主淫,無媒而自嫁也。 |
375 | 論曰: |
376 | 運限者,口管十五年,為末主,五十六至六十四。口有三聚,黑子生在唇上者,主一生得酒食,唇內亦然。口角生者,末主水災。紋理者壽帶人口直,飢餓不食而死。氣色紅潤者,則貴。黑者賤。青者毒,白者亦然。黃者病。惟 口黃明者,最吉。 |
377 | 論男女五官 |
378 | 夫人身手欲得厚,大小相覆,滑淨光澤,必應豪貴,顏色光潤,財祿日進。夫人顏色惡者,絕無官分。《墳經》云:頭小為一極,不得上天力。額小為二極,不得父母力。目小為三極,無有廣知識。鼻小為四極,農作無休息。口小為五極,無有盛衣食。耳小為六極,方命難量測。頭雖大,額無角。目雖大,無廓落。無相也。鼻雖大,梁柱弱。口雖大,語略綽。耳雖大,無輪廓。腹雖大,近上著。非奴即作客。是無相。頭雖小,方且平。目雖小,精且明。鼻雖小,梁柱成。口雖小,語媚生。如此之人法主聰明,兼不少衣食。夫女人共語未了,即面看地,如此之人,必有病也。夫女人當共人語,手拈衣帶者,便低頭答者,必有奸淫之事也。 |
379 | 五岳 |
380 | 額為衡山。頦為恆山。鼻顴嵩山。左顴為泰山。右顴為華山。 |
381 | 中嶽要得高隆,東嶽須聳,而朝應不隆不峻,則無勢,為小人,亦無高壽。中嶽薄面無勢,則四岳無主,縱別有好處,不至大貴,無威嚴重權,壽不甚遠。中岳不及且長者,止中壽,如尖薄,晚年見破,到頭少稱意。南嶽傾側,則主見破,不宜長家。北嶽尖陷,未主無成,終亦不貴。東西傾倒無勢,則心惡毒無慈愛,五岳須要相朝。 |
382 | 四瀆 |
383 | 耳為江瀆。目為河瀆。口為淮瀆。鼻為濟瀆。 |
384 | 四瀆要深遠成就,而涯岸不走,則財穀有成,財物不耗多蓄積。耳為江瀆,竅要闊而深,有重城之副,緊則聰明,家業不破。目為河瀆,深為壽,小長則貴,光則聰明,淺則短命,昏濁多滯,圓則多夭,不大不小,貴。口為淮瀆,要方闊,而唇吻相覆載,上薄則不覆。下薄則不載,不覆不載則無壽,無晚幅。不覆則家必覆。鼻為濟瀆,要豐隆光圓,不破不露,則家必富。 |
385 | 五星六耀說 |
386 | 五星:金、木、水、火、土也。 |
387 | 六耀者:太陽、太陰、月孛、羅喉、計都、紫氣。 |
388 | 火星須得方,方者有金章。(額也) 紫氣須得圓,圓者有高官。(印堂) 土星須要厚,厚者得長壽。(鼻也) 木星須要朝,五福並相饒。(右耳) 金星須要白,官位終須獲。(左耳) 羅喉須要長,長者食天倉。(左眉) 計都須要齊,齊者有妻兒。(右眉) 月孛須要直、直者得衣食。(山根) 太陰須要黑,黑者有官職。(右眼) 太陽須要光,光者福祿強。(左眼) 水星須要紅,紅者作三公。(口也) |
389 | 五星六耀決斷詩 |
390 | 金木星是耳,貴要輪廓分明,其位紅白色不均,大小如門闊,生得端正不反,不尖不小,一般更是高過眉眼,白色如銀樣大好,其人當生,得金木二星照命,發祿定早。若反側窄,或大或小,為陷了金木二星,其人損田宅,破財帛,無學識也。 |
391 | 詩曰:金木成雙廓有輪,風門容指主聰明,端聳直朝羅計上,富貴榮華日日新。左金耳也。金本開花一世貧,輪翻廓反有艱辛。於中若有為官者,終是區區不出塵。右木耳也。水星是口,名為內學堂,須要唇紅闊四角,人中深,口齒端正,有文章為官食祿。若唇齒粗,口角垂,黃色主貧賤。 |
392 | 詩曰:口含四字似朱紅,兩角生棱向上宮,定是文章聰俊士,少年及第作王公。 |
393 | 水星略綽兩頭垂,尖薄無棱是乞兒,若是偏將居左右,是非奸詐愛便宜。口也。 |
394 | 火星是額,凡額廣闊,髮際深者,有祿位衣食,及子息四五人,其人有藝學,父母尊貴,當生命宮,得火星之力,入命有田宅,壽九十九。如尖陋有多紋理者,是陷了火星,乃不貴,無子息一二人,至老不得力,衣食平常,又不得兄弟力,主貧,無大壽,損妻破財。 |
395 | 詩曰:火星宮分闊方平,潤澤無紋氣色新,骨聳三條川字樣,少年及第作公卿。火星尖狹是常流,紋亂縱橫主配囚,赤脈兩條侵日月,刀兵赴法死他州。額也。 |
396 | 土星是鼻,須要准頭豐厚,兩孔不露,年上壽上平滿直,端聳不偏,其人當不陷了土星,入命並滿三分,主有福祿壽。如中嶽土星不正,准頭尖露,更准頭高,其人陷了中嶽土星,主貧賤,少家業,主心性不直。 |
397 | 詩曰:土宿端圓似截筒,灶門孔大即三公,蘭台廷尉來相應,必主聲名達聖聰,土宿歪斜受苦辛,准頭尖薄主孤貧,傍觀勾曲如鷹咀,心裡奸謀必害人。鼻也。紫氣星印堂下,是印堂分明,無直紋圓如珠,主人必貴。白色如銀樣,主大富貴。黃者有衣食。如窄不平勻,有隱紋者,不吉,子息二三人,不得力,無厚祿,損田宅。 |
398 | 詩曰:紫氣宮中闊又圓,拱朝帝主是英賢。蘭台廷尉來相應,末主官榮盛有錢。紫氣宮中窄又尖,小短無腮更少男。自小為人無實學,衣食瀟條更沒添。印堂。太陰太陽,是眼,要黑白分明,長細雙分入鬢者,黑睛多,白睛少,光彩者,其人當生得陰陽二星照命,作事俱順,骨肉俱貴。如黑少白多,黃赤色,其人陷了二星,損父母害妻子,破田宅多災短命。 |
399 | 詩曰:日月分明是太陽,精神光彩一般強,太陽 為官不拜當朝相,也合高遷作侍郎。左眼 日月斜窺赤貫瞳,更嫌孤露又無神。太陰 陰陽枯暗因刀死,莫待長年主惡終。右眼月字星是山根,從印堂直下分破者,其人當遭月孛照命。陷了山根,主子孫不吉,定多災厄,修讀無成,破產,刑妻害子息。 |
400 | 詩曰: 月孛宜高不宜低,瑩然光彩似琉璃。為官必定忠臣相,末主高官有好妻。月孛宮中狹又尖,家財早破事相煎。為官豈得榮高祿,孛位當生困歲年。山根羅計星是眉,二星粗黑,過目入鬢際者,此衣祿之相,子息父母皆貴,親眷亦責。此二星入命。如眉相連橫赤色更短,主骨肉子息多犯惡死。 |
401 | 詩曰:羅計星君秀且長,分明貼肉應三陽。左羅 不惟此貌居官職,恩義彰名播遠方。羅喉稀疏骨聳高,為人性急愛凶豪。眉毛 奸邪狀似垂楊柳,兄弟同胞有旋毛。右計 |
402 | 六府論法 |
403 | 六府者,兩輔骨、兩顴骨、兩頤骨,欲其充實相輔,不欲支離孤露。《靈台秘訣》云:上二府自輔角至天倉,中二府自命門至虎耳,下二府自腮骨至地閣。六府充直,無缺陷瘢痕者,主財旺。天倉峻起多財祿,地閣方停萬頃田,缺者不合。 |
404 | 三才三停論 |
405 | 三才者:額為天,欲闊而圓,名曰有天者貴。鼻為人,欲旺而齊,名曰有人者壽。頦為地,欲方而闊,名曰有地者富。 |
406 | 三停者:髮際至印堂為上輔,是初主。自山根至准頭為中輔,是中主。自人中至地閣為下輔,是末主。 |
407 | 自發際至眉為上停,眉至准頭為中停,准頭至地閣為下停。訣曰:上停長,老吉昌,中停長,近君王,下停長,少吉祥。三停平等,富貴榮顯。三停不均,孤夭貧賤。 |
408 | 詩曰:面上三停仔細看,額高須得耳門寬。學堂三部奚堪足,空有文章恐不官, 鼻梁隆起如懸膽,促者中年壽不長。地閣滿來田地盛,天廷平闊子孫昌。 |
409 | 相三主 |
410 | 額尖初主災,鼻歪中主逃。欲知晚景事,地閣喜方高。 |
411 | 論三柱 |
412 | 論三柱頭為壽柱,鼻為梁柱,足為棟柱。 |
413 | 相身三停 |
414 | 身分三停,頭為上停,人矮小而頭大長者,有上梢無下梢;身長大而頭短小者,一生貧賤。自肩至腰,為中停,要相稱,短而無壽,長則貧。腰軟而坐俱動者,無力而無壽。自腰至足為下停,要與上停齊而不欲長,長則多病。若上中下三停,長大短小不齊者,此人無壽,一身三停相稱為美。 |
415 | 上停豐秀厚而長,此是平生大吉昌,若是下停長且薄,似此貧窮走四方。身上三停頭足腰,看他長短要均調,上長下短公侯相,長短無差福不饒。中停長者人多貴,背聳三山足寶珍,萬一腳長身又短,區區浪走一凡民。又云:下長上短賤人體,形貌乾枯骨又粗,若見眼圓如竹葉。中年裡面產田無。上停短,下停長,終日區區促壽疆。上停長,下停短,衣食自然倉廩滿。三停俱短無虧陷,五嶽端嚴富貴全,上下兩停兼短促,一生終是受 。 |
416 | 五行形相 |
417 | 詩曰:木瘦金方水主肥,土形敦厚背如龜,上尖下闊名為火,五樣人形仔細推。木色青兮火色紅,土黃水黑是真容,只有金形是帶白,五般顏色不相同。青主憂兮白主喪,黑主重病及官方,若還進職並添喜,看取所黃滿面光。 |
418 | 五行相說 |
419 | 夫人之受精於水,稟氣於火,而為人。精合而後神生,神生而後形全,是知全於外者,有金木水火土之相,有飛禽走獸之相。金不嫌方,木不嫌瘦,水不嫌肥,火不嫌尖,土不嫌濁。似金得金,剛毅深。似木得木,貲財足。似水得水,文學貴。似火得火,見機果。似土得土,厚匱庫。故豐厚嚴謹者,不富即貴。淺薄輕燥者,不貧則夭。如女子之氣,欲其和媚,相貌欲其嚴整,若此者不富則貴也。 |
420 | 論形 |
421 | 人秉陰陽之氣,肖天地之形,受五行之資,為萬物之靈者也。故頭象天,足象地,眼象日月,聲音象雷霆,血脈象江河,骨節象金石,鼻額象山嶽,毫髮象草木。天欲高遠,地欲方厚,日月欲光明,雷霍欲震響,江河欲潤,金石欲堅,山嶽欲峻,草木欲秀,此皆大概也,然郭林宗有觀人八法,是也。 |
422 | 論神 |
423 | 夫形以養血,血以養氣,氣以養神,故形全則血全,血全則氣全,氣全則神全。是知形能養神,托氣而安也。氣不安,則神暴而不安,能安其神,其惟君子乎。寤則神游於眼,寐則神處於心,是形出處於神,而為形之表,猶日月之光,外照萬物,而其神固在日月之內也。眼明則神清,眼昏則神濁。清則貴,濁則賤。清則寤多而寐少,濁則寤少而寐多。能推其寤者,可以知其貴賤也。夫夢之境界,蓋神游於心,而其所游之遠,亦不出五髒六腑之間,與夫耳目視聽之門也。其所游之界,與所見之事,或相感而成,或遇事而至,亦吾身之所有也。夢中所見之事,乃吾身中,非出吾身之外也。白眼撣師說:夢有五境:一曰靈境;二曰寶境;三曰過去境;四曰見在境;五曰未來境。神燥夢生,神靜則境滅。夫望其形,或灑然而清,或朗然而明,或凝然而重,然由神發於內而見於表也。神清而和,徹明而秀者,富貴之相也。昏而柔弱,濁而結者,貧薄之相也。實而靜者其神安,虛而急者其神燥。 |
424 | 達摩相主神有七 |
425 | 藏不晦,藏者不露也。晦者無神也。安不愚,安者不搖動也,愚者不變通也。發不露,發者發揚也,露者輕跳也。清不枯,清者神逼人也,枯者神而死也。和不弱,和者可親也,弱者可狎也。怒不爭,怒者正氣也,爭者戾氣也。剛不孤。剛者可敬也,孤者可惡也。 |
426 | 詩曰:神居形內不可見,氣以養神為命根,氣壯血和則安固,血枯氣散神光奔。英標清秀心神爽,氣血和調神不昏。神之清濁為形表,能定貴賤最堪論。 |
427 | 論氣 |
428 | 夫石蘊玉而山輝,沙懷金而川楣,此至精之實,見乎色而發於形也。夫形者質也,氣所以充乎質,質因氣而宏。神完則氣寬,神安則氣靜。得失不足以暴其氣,喜怒不足以驚其神。則於德為有容,於量為有度,乃重厚有福之人也。形猶材,有杞梓 荊棘之異,神猶士,所以治材用其器,聲猶器,聽其聲,然後知其器之美惡;氣猶馬,馳之以道善惡之境。君子則善養其材,善御其德,又善治其器,善御其馬。小人反是。其氣寬可以容物,和可以接物,清可以表物,正可以理物。不寬則隘,不和則戾,不剛則懦,不清則濁,不正則偏。視其氣之淺深,察其色之燥靜,則君子小人辨矣。氣表而舒,和而不暴,為福壽之人。急促不均,暴然見乎色者,為下賤之人也。醫經以一呼一吸為一息,凡人一晝夜計一萬三乾五百息,今觀人之呼吸,疾徐不同,或急者十息,遲者尚未七八。而老肥者大疾,勿其者差遲,故恐古人之言,猶未盡理。夫氣呼吸發乎顏表,而為吉凶之兆,其散如毛發,其聚如黍米。望之有形,按之無跡,苟不精意以觀之,則禍福無憑也。氣出入無聲,耳不自察,或臥而不喘者,為之龜息氣象也。呼吸氣盈而身動,主死之兆也。孟子不顧萬鐘之祿,能養氣者也,爭可欲之利,悻悻然戾其色而暴其氣者,亦何以論哉。 |
429 | 詩曰:氣乃形之本,察之見賢愚,小人多急躁,君子則寬舒。暴戾災相及,深沉福有餘,誰知公輔量,虛受若重淵。柳莊曰:從發際至承漿左右,氣止一百二十五部,若言黑子皆為助相,視其骨氣美者為妙也。 |
430 | 論五音 |
431 | 五行散而為萬物,人生萬物之上,聲亦辨其五音。故木音嘹亮高暢,激越而和。火音焦烈燥怒,如火烈之聲。金音和而不戾,潤而不枯,如調簧奏曲,玉磬流音。水音圓而清,急而暢,感條達之間也。與形相養相生者吉,與形相克相犯者凶。 |
432 | 論聲 |
433 | 夫人之有聲,如鐘鼓之響,器大則聲宏,器小則聲短,神清則氣和,氣和則聲潤,深而圓暢也。神濁則氣促,氣促則聲焦急而輕嘶也。故貴人之聲,多出於丹田之中,與聲氣相通,混然而外達。丹田者,聲之根也。舌端者,聲之表也。夫根深則表重,根淺則表輕,是如聲發於根而見於表也。若夫清而圓,堅而亮,緩而烈,急而和,長而有力,勇而有節,大如洪鐘騰韻,鼉鼓振音,小如玉水流鳴,琴徽奏曲,見其色則 然而後動,與其言久而後應,皆貴人之相也。小人之言,皆發舌端之上,促急而不達,何則急而嘶,緩而澀,深而滯,淺而澡大,大則散,散則破,或輕重不均,嘹亮無節,或睚毗而暴,繁亂而浮,或如破鑼之響,敗鼓之鳴,又如寒鴉哺雛,鵝雁哽咽,或如病猿求侶,孤雁失群,細如蚯蚓發吟,狂如青鼉夜噪,有如犬之吠,如羊之鳴,皆賤薄之相也。男有女聲單貧賤,女有男聲亦妨害,然身大而聲小者凶,或乾濕而不齊,謂之羅網聲。大小不均,謂之雌雄聲。或先遲而後急,或先急而後遲,或聲未止而氣先絕,或心未舉而色先變,皆賤之相也。夫神定於內,氣和於外,然後可以接物非難,言有先後之敘,而色亦不變也。苟神不安而意不和,則其言失先後之敘,辭色撓矣,此小人之相也。夫人稟五行之形,則氣聲亦配五行之象也。故土聲深厚,木聲高唱,火聲焦烈,水聲緩急,金聲和潤。又曰:聲輕者斷事無能,聲破者作事無成,聲濁者謀運不發,聲低者鹵鈍無文。清吟如澗中流水者,極貴。發聲溜亮自覺如甕中之響者,主五福全備之人也。 |
434 | 聽聲篇 |
435 | 聲小亮高,賢貴之極;語聲細嫩,必主貧寒,兼須危困。女人雄聲,終身不榮,良人早殞,虛有夫名。男子雌聲,妨婦多兒,女聲急切,妨夫一絕。 |
436 | 詩曰:木聲高唱火聲焦,和潤金聲最富饒,土語卻如深甕裏,水聲圓急又飄飄。貴人音韻出丹田,氣實喉寬響又堅,貧賤不離唇舌上,一生奔走不堪言。聲大無形,托氣而發,賤者浮濁,貴者清趣。太柔則靡,太剛則折。隔山相聞,圓長不缺,斯乃貴人,遠見風格。 |
437 | 富格例 |
438 | 形厚、神安、氣清、聲揚、眉闊、耳厚、唇紅、鼻直、面方、背厚、腰正、皮滑、腹垂、牛齒、鵝行,以上皆富貴相也,主少年奮發,家財豐厚也。 |
439 | 大富格 |
440 | 耳大貼肉,鼻如簽筒,鼻如懸膽,面黑身白,背聳三山,聲如遠鐘,背闊胸平,腹大垂下,頭皮寬大,主大富也。 |
441 | 中富格 |
442 | 三停平等,五岳朝歸,五長俱全,五短俱全,五露俱全,眼如丹鳳,聲似鳴鐘,秉此格者,主中富也。 |
443 | 貴格例 |
444 | 面黑身白,面粗身細,腳短手長,身小聲大,龍來吞虎,面短眼長,不臭而香,肉角少頂,以上皆貴相也。若人有此相,求功名者官高職顯,求財利者錢穀巨富之相也。 |
445 | 大貴格 |
446 | 虎頭燕頷,日月角起,伏犀貫頂,眼有定睛,鳳閣插天,兩手垂膝,口中容拳,舌至准頭,虎步龍行,雙鳳眼,此為大貴之相也。 |
447 | 中貴格 |
448 | 須如鐵線,耳白過面,眼如點漆,上長下短,口如四字,三十六牙,龍吞虎吻,此為中貴之相也。 |
449 | 小貴格 |
450 | 天庭高聳,地閣方圓,小便如珠,大便方細,齒白而大,眉疏目秀。口如弓角,唇似朱紅,此為小貴之相也。 |
451 | 富相口訣 |
452 | 腰圓背厚者富貴,有梁柱左右顴起,口方,而地閣方圓,四維有朝拱者,主富之相。氣色潤秀,身體細膩,面正平滿,背格古怪清奇者,主富。手背厚,行立坐食端正者,主富。精神秀異,舉止沉重者,主富相也。 |
453 | 貴相口訣 |
454 | 看官貴在眼有神,有骨聳秀,皆異常人。身短而面長者貴,面方限長者貴,肩背重厚者貴,頭有角骨者貴,面有骨格者貴,鳳目龍睛者貴,額有角起,聲音清亮,耳白如面,額 有頭棱者貴。胡須似鐵,手足似玉。不貴而富。 |
455 | 壽相格 |
456 | 顴骨重貫耳者壽,命門光澤者壽。項下有皮如條者,長壽之相也。雙條妻皆老,一條則孤。人中著齒而齊者福壽。喉音高者,臥而不喘,謂之龜息,乃壽相。顴骨相連,人耳後骨高起,年壽上不陷者,主壽。耳是木星又為壽星,山根上正直者主福壽。耳後有骨名,壽星骨,生豐起者,長年腦後三玉枕如果慄者,福壽。鼻碰隆起者壽相。食物急,登溷緩者壽,五岳豐隆,法令分明,眉有長毫,項有餘皮,額有橫骨,面皮寬厚,聲音清響,背肉負厚,胸前平闊,齒齊堅密,行坐端莊,兩目有神,耳有長毫,鼻梁高聳,以上皆壽相,與各格同看也。 |
457 | 福德格例 |
458 | 眉長過目 主妻得美貌曉事。眉如新月 主人聰明,文章折桂,舉業有成。面有和氣 主高人相敬,陰人得力。星辰拱朝 主人作事有成有立之命。金木朝元 主有口祿兼得遠方財物。目秀而長 主貴人相敬,有財壽祿全。 |
459 | 成格例 |
460 | 正面開敷,城郭端正,眼光不流,五拱六滿,三處平闊,三光五澤。 |
461 | 成敗不足格 |
462 | 地角尖削者主成敗。骨節組惡,面上塵埃,面赤氣黑,行步擺搖者,主成敗,鼻露梁者主耗散。 |
463 | 進格例 |
464 | 紅黃不改,五岳光華,氣和色潤,氣宇軒昂,五星朝拱,四瀆無傾。 |
465 | 退格例 |
466 | 額上斷紋,口眼偏斜,背皮單薄,氣色塵昏,灰色如黑,城郭欠明,鼻露土流,齒牙不齊。印堂穿破,兩耳焦黑。 |
467 | 動格例 |
468 | 耳反無輪,山根無肉,面無城郭,上短下長,身長項長,三尖六削。 |
469 | 散格例 |
470 | 雙眉尾散,兩耳無弦,面無城郭,鼻頭仰露,四大空亡,面皮急繃,氣色煙塵,紋破痣侵。 |
471 | 發達口訣 |
472 | 滿面光潤者發達,紅黃滿面者發財,氣體克越者發福。神氣清爽者發福也。 |
473 | 清閒安樂 |
474 | 手足細膩,一生清閒。面皮滑澤,一生安樂。眉毛疏淡,一生清閒。骨格清雅,一生安寧。神清氣和,一生聰慧。 |
475 | 穩厚格 |
476 | 形貌端謹,言語詳細,作事有始有終,氣宇寬和,精神不露,部位無傷,穩厚端重,方正公平,近君子遠小人。 |
477 | 聰明俊爽 |
478 | 目秀神清主聰明,肉皮細滑主聰明,指甲尖秀主聰明,耳有輪廓主聰明,眉毛疏秀,齒白而齊,骨格清楚,主聰明。 |
479 | 愚頑庸懶 |
480 | 神昏昧者愚頑,面骨橫粗者愚頑,耳前暗昧者慵懶,眉重濁者性懶,氣濁者愚魯之漢。 |
481 | 剛強狠癖 |
482 | 眼中如火主剛強,面上青容冷面,主狠癖,眼有三角面肉橫,主剛強,唇高嘴 ,主性剛,眼白多,主性癖。 |
483 | 技巧 |
484 | 眉毛纖細,重重技藝。眉中黑子,必有技倆。鼻廣面長,技倆非常。 |
485 | 十二孤神格 |
486 | 骨重者主孤。垂珠大者,眉交眉濃,鬢髮厚者,俱孤。冬天出汗者,主貧孤。耳反者孤。華蓋重者孤。骨體響者孤。聲如雷者主孤。有腋氣者主孤。地角虧者主孤。又曰:顴骨生蜂者孤。口角低者孤。眉如八字者主孤。 |
487 | 夭相口訣 |
488 | 肉重無骨者夭。兩目無神,兩耳低小,筋骨柔弱,無神無氣,身長面短,面皮繃急,背負坑陷,桃花面色,步折腰斜,以上所說當與後夭相歌十知同看也。 |
489 | 貧蹇口訣 |
490 | 滿而憂容者邊而貧。塵埃滿面者貧。背負薄肉者多 。井灶露孔者不聚財。氣色困滯者多 。神氣不定者多 。 |
491 | 刑克 |
492 | 結喉露齒,眼下無肉,淚堂深陷,人中紋理,人中黑子,山根斷折,魚尾枯陷,顴骨枯槁,眼帶桃花,口如吹火,嘴如臥蠶穿破,兩耳反掀,眼下淚痣,眼下又如荔枝色者,皆刑克也。 |
493 | 克父母 |
494 | 左偏損父,右偏損母。二處有疤痕,露齒結喉,損父。陰氣重者,損母。 |
495 | 刑克妻妾 |
496 | 兩顴骨凸露,主克三妻。山根有橫紋,克三妻。魚尾枯陷克頭妻。眉重壓眼克妻。山根陷克妻。結喉露齒,克妻害子。眉中有痣妨妻。面如面袋,克妻妨子。羊紋者刑妻,一紋刑一妻,兩紋下低,刑三妻。左目小損妻。眼尾有紋克妻,三紋克三妻。左眼角下神光之位,青色者,主七旬內主難為妻子。黑子者,主生離。華蓋骨重,眼尾紋長,魚尾枯,山根痣斑麻,三次作新郎。 |
497 | 克子息 |
498 | 眼下淚痕克兒女,人中斜側克兒。耳無輪廓主刑克。山根斷折克兒女。人中高尖克兒女。三陰三陽不宜疤痕,及有紋痣,鼻如界方,鼻梁劍脊骨見,地角有虧,陰氣大重,有女無男。有背無脊,頭低步緩,狼虎之聲,主刑克也。 |
499 | 孤神格例 |
500 | 顴骨生峰 主孤無子,縱有亦是螟伶兒,此乃俱不得力之相。 |
501 | 耳無弦根 主父母妻子生離死別,田園耗散,無祖業之相。 |
502 | 面無和氣 主有妻無子,父母隔各,六親無情。 |
503 | 眉棱骨起 主三妻有破祖無情,主有宿疾,性剛氣暴。 |
504 | 眼下無肉 主兒女有克,得力者少,與人無情,小人不足之相。 |
505 | 寡宿格 |
506 | 面無人色 主與人寡合,為人心毒,最愛便宜。 |
507 | 處事不和 主人常招是非,主孤有妻而無子。 |
508 | 不愛老幼 主六親不和,救人無功。 |
509 | 眉頭常蹙 主早年克傷,見孤單,不傷妻女,早見刑傷。 |
510 | 不哭常淚 必主傷妻克子,晚景孤單。一雙流淚眼,只會送人亡。 |
511 | 亡神格 |
512 | 頭尖項大 主人牢獄之分,性急無定。 |
513 | 面小鼻大 主守空房,為事顛悔,才祿俱滯。 |
514 | 須拳髮卷 主人凶暴性狠毒。 |
515 | 鼻梁橫起 主與朋友難交,性嚴難犯。 |
516 | 劫殺格 |
517 | 眉骨枯棱 主妻子難為,六親水炭,主性情不常。 |
518 | 鼻梁尖薄 主殺妻害子,其心最毒,孤單相。 |
519 | 眼深無肉 主人奸詐便宜,早年父母不得力,兄弟分離,財壽不足。 |
520 | 喉下結高 主傷妻子,壽命不長。 |
521 | 六衝格 |
522 | 面多悔氣 主作事犯重,妻子重見,亦主離親相。 |
523 | 眉眼不朝 主為人六親不和。 |
524 | 口角下垂 主為人愛便宜。 |
525 | 齒亂牙疏 主骨肉不和,陰人不和。 |
526 | 星辰不拱 主背祿奔波無成無立。 |
527 | 眉目雜亂 主有人口生離死別,百事無成。 |
528 | 六害格 |
529 | 鼻尖齒亂 主自家不睦不和,陰人不得不力之相。 |
530 | 懸針梁露 主兄弟分離父母隔,各持刀弄。 |
531 | 肉露肉橫,主為人反面無情,為事不仁,女人主孤。 |
532 | 華蓋格 |
533 | 橫紋額上 主人幼年辛苦勞碌,妻遲子晚,又主孤單。 |
534 | 眼上露堂 主人有藝壓身,為人堅吝。 |
535 | 鼻准豐大 主為人心善愛道,為事進遲。 |
536 | 額上高骨 主有壽不染瘟病,相刑妻子。 |
537 | 羊刃破家紋 |
538 | 印堂上穿 主持刀把斧,性重,別祖離宗之人。 |
539 | 鼻露尖薄 主田宅破耗,屋宅破財,限行到此必危。 |
540 | 鼻梁劍脊 主六親水炭,三十六九一厄,末年田園耗散。 |
541 | 兩眼昏沉 主一世貧窮,奔波勞碌,妻離子散。 |
542 | 魚尾偏虧 主小人不足,妻子,刑克財散。 |
543 | 面如洗光 主自破家產一世貧窮。 |
544 | 皮薄繃鼓 主人無壽,一生財祿不聚,奔波勞碌之相。 |
545 | 灰土塵蒙 主為人死無所歸。 |
546 | 面上十大空亡 |
547 | 額尖為天空 |
548 | 額尖繃鼓,官貴無分,祖業難招,主孤,刑父母有傷,五十不齊,五十以前,凡事不吉利也。 |
549 | 頦削為地空 |
550 | 無地角,主晚歲孤寒,妻子難為,無結果之處。夫妻隔各,六親不和,此為平常之相也。 |
551 | 天倉陷為一空 |
552 | 此空主食祿淺薄,主人齋戒,口腹淺薄,得祖業難招,奔波晚景,辛苦之相也。 |
553 | 面無城廓為一空 |
554 | 此相大忌,主人無成,虛花無壽而無略,亦無祖業之人,此為平常之相也。 |
555 | 山根陷為一空 |
556 | 此空主人離祖,六親無力,骨肉無情,兄弟隔各,為人少力也。 |
557 | 風門露為一空 |
558 | 此空當主財散,六親隔絕,夫妻不能偕老,莊田祖業,主有破難存也。 |
559 | 須不過後為一空 |
560 | 此空主為人費力,朋友無情,財帛破耗,主其子孫不得力之相也。 |
561 | 耳無弦根為一空 |
562 | 此空之相,主人破祖離宗,身無居住之地,財祿耗散無成,亦無結果之相也。 |
563 | 唇無須為一空 |
564 | 此空主孤刑,晚景貧寒,衣食困乏,決無妻子。若有,定是虛花到頭一場辛苦,此為賤相也。 |
565 | 十殺格 |
566 | 人行如醉為一殺;鼻曲者為二殺;面如散麻者為三殺;面如菇萎為四殺,眉濃為五殺;豺聲為六殺;聲高為七殺,寅申戌為八殺;口闊為九殺;眼大為十殺。 |
567 | 奸詐 |
568 | 斜視者多詐。口尖唇薄者多妄。冷笑無情多詐。偷視不正多詐。視上顧下多詐。妄說語言如太急者多詐。牙齒疏者多詐。又曰鼻尖毫出、眼細視低,口角高低,步履縱橫,行步不勻,腳走高低多詐。 |
569 | 寬大 |
570 | 升斗滿,部位中正,印堂開闊,諸部圓滿,鼻竅微露。陰德眼上下堂有黃氣,臥蠶出見,印堂黃氣,精舍黃氣。帶令地角朝天、耳有輪廓朝水,口有棱角。眼帶桃花眉如線。又如新月久視,意氣可人。 |
571 | 貪食格 |
572 | 鼻如鷹嘴者多貪,心狡。眼紅者多貪,心毒。眉卓者多貪。嘴尖者多貪。鼻勾者多貪。 |
573 | 勞碌格 |
574 | 眼長多勞碌。骨粗多勞碌。面如馬面驢唇勞碌。眉重氣弱者勞碌。魚尾紋多者勞碌。 |
575 | 四反格 |
576 | 耳無輪。口無棱。鼻仰孔。目無神。 |
577 | 三尖格 |
578 | 鼻尖。頭尖。額尖。 |
579 | 六削格 |
580 | 眉無尾。額無角。目無神。鼻無梁。口無棱。耳無輪。 |
581 | 惡死卒亡 |
582 | 眼睛黃色主卒死。眉卓如刀主橫亡。面黑常帶怒容,眼中如血者,皆主暴亡。赤脈貫睛鼻露梁,主惡死。眉生逆毛主惡亡。此為惡死之相也。 |
583 | 溺水格 |
584 | 人中交紋,溺水招魂。額上忽如塵污者,五十日內,主墜井亡,名曰橫殃休廢。眉間黑子,初年水厄之憂。痣生魚尾之中,主水厄之憂。口角黑 ,末防水厄。 |
585 | 火災格 |
586 | 山根赤,七日之憂慎火。天羅紋在額上數十條者,有災 火殃。痣在眉毛,終年必遭火厄。 |
587 | 妻美格 |
588 | 蠶下黃色起紛紛,貴人欲要立為婚。有妻必是多賢德,才子文章人帝京。 |
589 | 《神機》云:准頭圓,竅不露不昂,蘭台廷尉二部相應,人生主得美貌之妻。山根有奇骨伏起者,為婚得貴妻。眉如畫者,一生得陰人之財。 |