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-> -> 卷二百一

《卷二百一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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欽定四庫全書
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明文海》卷二百一    餘姚黃宗羲編書五十五
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悽惋
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寄向永修書。顧慤
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白門之別,半在病鄉,雲樹茫茫,遊心千里,頗以久不得教藥為恨,鄉人來問候之餘首,喜徴輸告,集亦林下士清曠之一便也,秋來聞乾乾齋事亟,徬徨躑躅,莫置念間,扵是自始至終,序次私恩,仰閽縷陳,上覬歸許,孰知梏扵吾窮,跋前疐後,顛倒錯亂,安排扵造物之囿,而莫知所以如是者,其究信不越乎僻習之累,然求其所漸,或未能無遺,扵此而齒頰之勤,曾謂足下而不可以語此乎?士之宅身處事,憂喜之端,不能相恃以為終,窮者若是其無常也,僕之出處,豈有心扵時邪?非也,吾不得而知也,雖然銜命上道,樂趨利進之機,譬孺子之甘豢焉,有未暇齒牙其餘者矣!已而覲金門,侍東壁,就事之初,絆扵虛名,勞則有加,暇逸無間,鞭駑策疲,奉職惟勤,屈情應物,莫識所謂,方諸偃蹇林下,無拘扵時者,自始而不侔矣,矧宸衛森嚴,動有繩尺,揺唇擬歩,靡敢或戾,兢兢然恐恐然于朝,于夕為之膽落,退處僑寓,四壁蕭條,早作暮歸,僅如逆旅,上沮晨昏之候,下無妻子之奉,寒暑互迫,顛倒裘葛,燕豆疏惡,庖丁謂誰?矻矻沮氣,茫然若失,僚友如蝟,知己安在?出門四顧,莫知所向,方斯時也,樂趨利進之心,貶扵兹者過半矣,一激扵義,牙機斯張,以為或者因此而內,可以歸見吾母,外可以圖報私,恩幸而在彼,有勿藥之喜,然後退與足下抵掌,道故優㳺,涵泳尋墜,緒扵詠春之餘,以靖吾志,暇則攜良師友,陶情觴豆,小酌微醉,互酧互酢,賓主俱忘,彼歌此續,隱耳互發,眞樂所寓,悠然成聲,却藪澤之羅,以事湖上之屐,或親稼圃,或耕六籍,使堂上無戚戚之容,而股掌有弄兒之樂,神融意㑹,或庶幾扵此也,事與心違一至,扵是斥逐以來,羨慕之私既沮,一旦之得髙飛,深泳至此,始有計得之悟,要其所終,亦僥倖羅鉗者之常耳!遭一蹶者得一便歴,一禍者長一識,然則兩曜之下,仰而笑,俯而歎,思勤慮密,進退之判,慨然得之,扵困折摧敗之餘者有人焉,而非焦鵬寥廓之謂也。雖然掉首卻顧,則乃翁之事已去,擾擾逐逐,何見事之晩耶?或曰不然,人不涉難,則知不明,此君子之定論,而夫人至此,實始有定見焉。噫嘻!今是昨非已既萌,扵兹即是而樹之土以固其根,溉之水以澤其葉,剪其繁蕪以作其氣,暢達其枝,使盤根錯節,帖然無恐,扵疾風暴雨之厲,則培養之勤,固未免胼胝扵此,而自兹以往,安知夫不花實扵彼也?信可恃乎?吾不能無惑矣!夫倚天下之事以必集者,固有識之所甚諱也,所謂憂喜之端,卒不能相恃,以為終窮如此,豈古人所謂損之而益,敗之而成,虐之而樂邪?非也,吾又不得而知也,人有恒言,泰山秋毫,各安其所受矣,乃若僕之受直以傭扵時者,計宜安出,而自取顛倒以墮先子之光,貽倚門之思,安在其多慮也。吁!失腳畏途,猥與胥靡之屬,十百為伍,浮舟載橐,呼嘘毒癘,奔走扵蠻煙瘴雨之外,自我亦何足惜哉?所顧可念者,老母而己,此平生交之一詩所不容不作,而汗背泚顙,痛悼不孝之罪,不可贖也。先哲有言天地萬物自有形求之,何往而非數也。夫血氣之體,叅兩間而寓者,直不過數中一靈物耳,矧僕之𡨕陋,屈伸榮辱,無闗扵時者,正太史公所謂九牛之亡,一毛耳一折挫,何害扵重輕也?而俯仰唱嘆纍纍不忘扵喙如此,雖所發未必一蔽扵離憂,而淵深之士将據此而議我矣!哲人遭之,亦有以處此乎?亦曰:委吾身,扵大化,混萬物以無跡,視變化如浮雲,等一世扵無有,隨寓而安,處困而亨,以道理為始終,而與物俱化,從容扵元氣之表,不知其孰得而孰失也,然而學力未淳,有不易強焉而至,吾姑即其所就而因知己者,以雪其隱焉,亦何恤扵人言僕少椎朴用名曰慤長移扵習足下實始以存誠鍼之,提警之勤,亦既辱命,奈何乎?梏亡反覆,卒底荒悖,反觀內究,隨得隨失,理欲相乗,大抵多芸人之田,事人之事,至扵胼胝於彼困極思歸,則方寸茅塞,且日趨扵蕪矣,風雨晝晦,大明未嘗不麗,扵天尚賴,是理為之主人焉,向非足下攜持匡救之力,幾何不至,扵流蕩而忘返也?於戲!寳峰先覺,嗣續斯盡,同門之士,有見扵似是實非之源,如足下者,能不軫其窮乎?比見時僉,憲扵京師劇念,諸老凋喪,湖山無主,道舊論交,頗隱然以楊門領袖,屬意扵足下,且有所望焉曰:大浸砥柱不移,風雨如晦,雞鳴不已,唯有以勉其純且誠也。僕觀夢墨翁,雖所謂文章之士,而知人之明至此而無可議,吾弟甚冥足下幸念先人之舊,推僕之所以相尚相合之誠,而一轉其憤悱之機,唯留意母,忽若兩地相望,共此明月之情,請付之忘言。
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明文海》卷二百一
URN: ctp:ws666346

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