《卷二百四十·經籍考六十七》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	○集別集
《·《石湖集》一百三十六卷》
1	陳氏曰：參政吳郡范成大至能撰。初以起居郎使虜，附奏受書事，抗虜於其殿陛閒，歸時益被上眷，以至柄用。石湖，在太湖之濱，姑蘇臺之下，去城十餘里，面湖為堂，號鏡天閣。又一堂扁「石湖」二字，阜陵宸翰也。今日就荒毀，更數年，恐無復遺跡矣。一再過之，為之慨然。
2	誠齋序其集曰：公訓誥具西漢之爾雅，賦篇有杜牧之之刻深，騷辭得楚人之幽遠，序山水則柳子厚，序任俠則太史遷，至於大篇決流，短章斂芒，縟而不釀，縮而不僒，清新嫵媚，奄有鮑、謝，奔逸雋偉，窮追太白，求其只字之陳陳，一唱之嗚嗚，而不可得也。今四海內詩人不過三四，而公皆過之，無不及者。予於詩，豈敢以千里畏人者，而於公獨斂衽焉。
《·《周益公集》二百卷、《年譜》一卷、《附錄》一卷》
1	陳氏曰：丞相文忠益公廬陵周必大子充撰。一字弘道。其家既刊《六一集》，故此集編次，一切視其凡目，其間有《奉詔錄》、《親征錄》、《龍飛錄》、《思陵錄》，凡十一卷。以其多及時事，托言未刊，人莫之見，鄭子敬守吉募工人印得之。余在莆田，借錄為全書，然漫其數十處。益公自號平園叟。
2	後村劉氏曰：平園晚作益自磨礪，然散語終是洗滌詞科氣習不盡，惟所撰《林艾軒志銘》極簡嚴，有古意。
《·《渭南集》三十卷《劔南詩稿》、《續稿》八十七卷》
1	陳氏曰：華文閣待制山陰陸游務觀撰。左丞佃之孫。紹興末召對，賜出身。隆興初，為密院編修官。鄉用矣，坐漏洩省中語，阜陵以為反覆，斥遠之。後以夔倅入蜀，益自放肆，不護細行，自號放翁。在蜀九年乃歸。晚由嚴陵召為南宮舍人，將內禪，周益公薦其直北門，上終不用。及韓氏用事，游既掛冠久矣，有幼子，澤不逮，為侂胄作《南園記》，起為大蓬，遂以次對，再致仕。嘉定庚午，年八十六而終。游才甚高，幼為曾吉父所賞識，詩為中興之冠，他文亦佳，而詩最富，至萬餘篇，古今未有，故文與詩別行。渭南者，封渭南縣伯。
《·《復齋制表》二卷》
1	陳氏曰：刑部侍郎王秬嘉叟撰。初寮安中之孫，紹興、乾道閒名士也，陸放翁與之厚善。
《·《盤洲集》八十卷》
1	陳氏曰：丞相文惠公鄱陽洪適景伯撰。忠宣之長子。方奉使時，文惠甫十三歲，後與其弟遵同中壬戌宏博科。本名造，後改焉。又三年乙醜，弟邁繼之，世號「三洪」。其自淮東總領入為太常少卿，一年而入右府，又半年而拜相，然在位僅三閱月，為林安宅所攻而去。嘗一帥越，閒居十六年而終。
《·《小隱集》七十卷》
1	陳氏曰：樞密文安公洪遵景嚴撰。其進用最先於兄弟，而得年不永，薨於淳熙元年。
《·《野處類稿》二卷》
1	陳氏曰：翰林學士文敏公洪邁景盧撰。其全集未見。
《·《誠齋集》一百三十三卷》
1	陳氏曰：寶謨閣學士文節公廬陵楊萬里廷秀撰。當淳熙末為大蓬，論思陵配享不合去。及韓侂胄用事，召之，卒不至。自次對，遷至學士。聞開禧出師，不食而死。自作《江湖集序》曰：「予少作有詩千餘篇，至紹興壬午，皆焚之，大概江西體也。今所存曰《江湖集》者，蓋學後山及半山及唐人者也。」
2	《荊溪集序》：予之詩始學江西諸君子，既又學後山五字律，既又學半山老人七字絕句，晚乃學絕句於唐人。學之愈力，作之愈寡，嘗與林謙之屢嘆之。謙之云：「擇之之精，得之之艱，又欲作之之不寡乎？」之官荊溪，嘗以告曰，作詩忽若有寤。於是辭謝唐人及王、陳江西諸君子，皆不敢學，而後欣如也。
3	《南海集序》：予好為詩。初好之，既而厭之。紹興壬午，予詩始變，予乃喜，既而又厭之。至乾道庚寅，詩又變，淳熙丁酉，詩又變。時假守毗陵，友人尤延之云予詩「每變每進」。今老矣，未知能變否？能變矣，未知能進否？
《·《程文簡集》二十卷》
1	陳氏曰：吏部尚書新安程大昌泰之撰。每卷分上下，其實四十卷也。博學長於考究，著述甚多，皆傳於世。
《·《樵隱集》十五卷》
1	陳氏曰：信安毛幵平仲撰。禮部尚書友之子。負才傲世，仕止州倅。與尤遂初厚善，臨終以書別之，囑以志墓。延之既為銘，又序其集。
《·《梁溪集》五十卷》
1	陳氏曰：禮部尚書錫山尤袤延之撰。家有遂初堂，藏書為近世冠。
《·《鄭景望集》三十卷》
1	陳氏曰：宗正少卿永嘉鄭伯熊景望撰。
《·《歸愚翁集》二十六卷》
1	陳氏曰：秀州判官鄭伯英景元撰。近世永嘉學者推二鄭。伯熊，紹興乙丑進士。自隆興初為館職、王府、東宮官至少司成宗正，卿用矣，每小不合輒乞去，卒於建寧守。伯英，癸未甲科第四人。以親養，三十年不調，竟不出。二人皆豪傑之士也。
2	水心葉氏序曰：余嘗嘆章、蔡氏擅事，秦檜終成之，更五六十年，閉塞經史，滅絕理義，天下以佞諛鄙淺成俗，豈惟聖賢之常道隱，民彞并喪矣。於斯時也，士能以古人源流，前輩出處，終始執守，慨然力行，為後生率，非瓌傑特起者乎？吾永嘉二鄭公是已。蓋長曰伯熊字景望，季曰伯英字景元。大鄭公恂恂，少而德成，經為人師，深厚悃愊，無一指不本於仁義，無一言而不關於廊廟；而景元俊健果決，論事憤發，思得其志，則必欲盡洗紹聖以來弊政，復還祖宗之舊，非隨時默默茍為祿仕者也。景望徇道寂寞，視退如進，官至宗正少卿而止。初，景元中進士第第四人，少卿喜而笑曰：「子一日先我矣。」然既任秀州判官，遂以親辭，終其身二十餘年不復仕，朝廷亦卒不徵用。何者？諸公貴人知其才大氣剛，中心畏之，方以其自重不浪出無能害已為幸，而不暇以廢格科目摧折名士為已責故也。豈不悲哉！自二鄭公後，儒豪接踵，而永嘉與為多，然皆兄事景元。方其家居，得朋友通共有無，並坐接席，不知歲月遷改，自謂如華胥至樂。故其講習見聞尤精，而片辭半簡必獨出肺腑，不規仿眾作也。夫孔翠鸞鳳，矜其華採，顧影自耀，為世珍惜，是既然矣。若夫蛟龍之興雲雨，則雷電皆至，霮䨴百里，豈區區然露小技、衒細巧而足哉！余懼覽者未察，因次其本末如左。
《·《晦庵集》一百卷、《紫陽年譜》三卷》
1	陳氏曰：侍講文公新安朱熹元晦撰。年譜，李方子公晦所述，其門人也。
2	勉齋黃氏曰：周、程、張、邵之書，所以繼孔、孟道統之傳，歷時未久，微言大義，鬱而不彰，為之裒集發明，而後得以盛行於世。《太極》、《先天圖》，精微廣博，不可涯涘，為之解剝條畫，而後天地本原，聖賢蘊奧，不至於泯沒。程、張門人祖述其學，所得有淺深，所見有疏密，先生既為之區別，以悉取其所長，至或識見小偏，流於異端者，亦必研窮剖析，而不沒其所短。南軒張公、東萊呂公同出其時，先生以其志同道合，樂與之友。至或見識少異，亦必講磨辯難，以一其歸。至若求道而過者，病傳注誦習之煩，以為不立文字，可以識心見性，不假修為，可以造道人德，守虛靈之識，而昧天理之真，借儒者之言，以文佛老之說，學者利其簡便，詆訾聖賢，捐棄經典，猖狂叫呶，側僻固陋，自以為悟。立論愈下者，則又崇獎漢、唐，比附三代，以便其計功謀利之私。二說並立，高者陷於空無，下者溺於卑陋，其害豈淺淺哉！先生力排之，俾不至亂吾道以惑天下。於是學者靡然向之。先生教人以《大學》、《論》、《孟》、《中庸》為入道之序，而後及諸經。以為不先乎《大學》，則無以提綱挈領而盡《論》、《孟》之精微；不參之以《論》、《孟》，則無以融會貫通而極《中庸》之旨趣；然不會其極於《中庸》，則又何以建立大本，經綸大經，而讀天下之書，論天下之事哉？其於讀書也，又必使之辨其音釋，正其章句，玩其辭，求其意，研精覃思，以究其所難知，平心易氣，以聽其所自得。然為巳務實，辨別義利，「毋自欺、謹其獨」之戒，未嘗不三致意焉。蓋亦欲學者窮理反身而持之以敬也。從游之士，迭誦所習以質其疑，意有未諭，則委曲告之而未嘗倦，問有未切，則反復戒之而未嘗隱，務學篤則喜見於言，進道難則憂形于色。講論經典，商略古今，率至夜半，雖疾病支離，至諸生問辨，則脫然沈こ之去體，一日不講學，則惕然常以為憂。摳衣而來，遠自川蜀，文詞之傳，流及海外，至於夷虜，亦知慕其道，竊問其起居。窮鄉晚出，家蓄其書，私淑諸人者，不可勝數。先生既沒，學者傳其書，信其道者益眾，亦足以見理義之感於人者深矣！繼往聖將微之緒，啟前賢未發之機，辨諸儒之得失，闢異端之訛繆，明天理，正人心，事業之大，又孰有加於此者？至若天文地志，律歷兵機，亦皆洞究淵微。文詞字畫，騷人才士疲精竭神，嘗病其難至；先生未嘗用意，而亦皆動中規繩，可為世法。是非資稟之異，學行之篤，安能事事物物各當其理，各造其極哉？學脩而道立，德成而行尊，見之事業者又如此。秦、漢以來迂儒曲學，既皆不足以望其藩墻，而近代諸儒，有志乎孔、孟、周、程之學者，亦豈能以造其閫域哉？嗚呼！是殆天所以相斯文焉！篤生哲人，以大斯道之傳也。
《·《習庵集》十二卷》
1	陳氏曰：戶部侍郎曾逮仲躬撰。文清公幾之子。
《·《東萊呂太史集》十五卷、《別集》十六卷、《外集》五卷、《附錄》三卷》
1	陳氏曰：著作郎東萊呂祖謙伯恭撰。其弟祖儉編錄。凡家範、尺牘之類，編之《別集》；策問、宏詞、程文之類，總之《外集》；年譜、遺事，則見《附錄》。太史，曾文清外孫。隆興癸未，鎖廳甲科，宏詞亦入等。仕未達，得末疾，奉祠，年才四十五。卒於淳熙辛丑。平生著述皆略舉端緒，未有成書者，學者惜之。
《·《大愚叟集》十一卷》
1	陳氏曰：太府寺丞呂祖儉子約撰。祖謙弟也。慶元初上封事，論救祭酒李祥，謫高安以沒。寓居大愚寺，故以名集。
《·《千巖擇稿》七卷、《外編》三卷、《續編》四卷》
1	陳氏曰：知峽州三山蕭德藻東夫撰。嘗宰烏程，後遂家焉。楊誠齋序其集曰：近世詩人若范石湖之清新，尤梁溪之平淡，陸放翁之敷腴，蕭千巖之工致，皆余所畏也。
《·《濟溪老人遺稿》一卷》
1	陳氏曰：通判明州濟源李迎彥將撰。永嘉周浮沚先生之婿，與先大父為襟袂。集中有《送先君子赴戊子秋試》詩，首句「籍甚人言《易》已東」，蓋先君治《易》故也。集序周益公作。
《·《溯庵集》四十卷》
1	陳氏曰：新津任淵子淵撰。紹興乙丑，類試第一人。仕至潼川憲。嘗注山谷、后山詩，行於世。新津有天社山，故稱天社任淵。
《·《方舟集》五十卷、《後集》二十卷》
1	陳氏曰：資陽李石知幾撰。石有盛名於蜀，少嘗客蘇符尚書家。紹興末為學官，乾道中為郎，歷麾節，皆以論罷。趙丞相雄，其鄉人也，素不善石，石以是晚益困。其自序云：「宋魋魯倉，今猶古也。」
《·《歸愚集》二十卷》
1	陳氏曰：吏部侍郎葛立方常之撰。勝仲之子，丞相必阜之父也。以郎官攝西掖，忤秦相得罪。更化召用，言者又以為附會沈該，罷去，遂不復起。
《·《綺川集》十五卷》
1	陳氏曰：太常寺主簿歸安倪偁文舉撰。紹興八年進士。齊齋之父。
《·《象山集》二十八卷、《外集》四卷》
1	陳氏曰：知荊門軍金谿陸九淵子靜撰。與其兄九齡子壽，乾、淳間名士也。象山貴溪，結茅其上，與士友講學。山形如象，故名。
2	朱子《答項平父書》曰：大抵子思以來，教人之法，惟以尊德性、道問學，為用力之要。今子靜所說，專是尊德性，而熹平日所論，却是問學上多了。所以為彼學者，多持守可觀，而看得義理，全不子細，又別說一種杜撰道理遮蓋，不肯放下。而熹自覺雖於義理上不敢亂說，却於緊要為已為人者，多不得力。今當返身用力，去短集長，庶不墮一偏耳。
3	又《答孫敬甫書》曰：陸氏之學，在近年一種浮淺頗僻議論中，固自卓然，非其儔匹，其徒博習，亦有能修其身，能治其家，以施之政事之閒者。但其宗旨本自禪學中來，不可掩諱。當時若只如鼂文元、陳忠肅諸人，分明招認，著實受用，亦自有得力處，不必如此隱諱遮藏，改名換姓，欲以欺人而人不可欺，徒以自欺而自陷於不誠之域也。然在吾輩，須知其如此而勿為所惑。若于吾學果有所見，則彼之言釘釘膠粘一切假合處，自然解拆破散，收拾不來矣。切勿與辨，以啟其紛拏不遜之論，而反為卞莊子所乘也。少時喜讀禪學文字，見杲老《與張侍郎書》云：「左右既得此㡂柄，入手便可改頭換面，却用儒家言語，說向士夫接引後來學者。」其意大略如此，不能盡記其語。後見張公經解文字，一用此策，但其遮藏不密，線索漏處多，故讀者一見，便知其所自來，難以純自託於儒者。若近年，則其為術益精，為說浸巧，拋閃出沒，頃刻萬變而幾不可辯矣。然自明者觀之，亦見其徒爾自勞而卒不足以欺人也。但杲老之書，近見藏中印本却無此語，疑是其徒已知此陋而陰削去之。近得江西一後生書，有兩語云：「瞑目扼腕而指本心，奮髯切齒而談端緒。」此亦甚中其鄉學之病也。
4	潔齋袁氏集序曰：先生自始知學，講求大道，不得弗措，久而浸明，又久而大明。此心此理，貫通融會，美在其中，不勞外索，揭諸當世，曰學問之要，得其本心而已。心之本真，未嘗不善，有不善者，非其初然也。孟子嘗言之矣：「向為身死而不受，今為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏得我而為之，此之謂失其本心。」其言昭晰如是，而學者不能深信，謂道為隱而不知其著，謂道為邈而不知其近，求之愈過，道愈湮鬱，至先生始大發之，如指迷途，如藥久病，迷者悟，病者愈，不越於日用之閒，而本心在是矣。學者親承師訓，向也望聖賢，若千萬里之隔；乃今知與我同本，培之溉之，皆足以敷榮茂遂，豈不深可慶哉？嗚呼！先生之惠後學弘矣！先生之言，率由中出，上而啟沃君心，下而切磨同志，又下而開曉黎庶，及其他雜然著述，皆此心也。儒、釋之所以分，義、利之所以別，剖析至精，如辨白黑，遏俗學之橫流，援天下於既溺，吾道之統盟，不在茲乎？
《·《林艾軒集》二十卷》
1	工部侍郎林光朝撰。後村劉氏序略曰：以言語文字行世，非先生意也。先生乾、淳閒大儒，國人師之。朱文公於當世之學，閒有異同，惟於先生加敬。然先生學力既深，下筆簡嚴，高處逼《檀弓》、《穀梁》，平處猶與韓並驅。在當時，片簡只字，人已貴重；今其存者，如岣嶁之碑，岐陽之鼓矣。先生歿六十年，微言散軼。復齋陳公某所序者，僅十之二三，外孫方之泰討求裒拾，匯為二十卷，勤於李漢、趙德矣。
《·《施正憲集》六十七卷、《外集》三卷》
1	陳氏曰：知樞密院廣信施師點聖與撰。其在政府六年，上眷未衰，慨然勇退，引去不可回，識者壯其決。趙南塘汝談，其婿也，為序其集而傳之。
《·《適齋類稿》八卷》
1	陳氏曰：奉新袁去華宣卿撰。紹興乙丑進士。改官知石首縣而卒。善為歌詞，嘗賦《長沙定王臺》，見稱於張安國，為書之。
《·《梅溪集》三十二卷、《續集》五卷》
1	陳氏曰：詹事樂清王十朋龜齡撰。丁丑大魁。立朝剛正。劉珙作序。
2	劉氏集序略曰：公始以諸生對策廷中，一日數萬言。被遇太上皇帝，親擢冠多士，取其言行之。及佐諸侯，人冊府，事今上于初潛，又皆以忠言直節有所裨補，上亦雅敬信之。登極之初，即召以為侍御史，納用其說。公知上意，以必復土疆，必雪讎恥為己任。其所言者，莫非修德行政，任賢討軍之實，而於分別邪正之際，尤致意焉。平居無所嗜好，顧喜為詩，渾厚質直，懇惻條暢，如其為人。不為浮靡之文，論事取極已意，然其規模宏闊，骨骼開張，出入變化，俊偉神速，世之盡力於文字者，往往反不能及。其他片言半簡，雖或出於脫口肆筆之餘，亦無不以仁義忠孝為歸，而皆出於肺腑之誠，然非有所勉強慕人效而為之也。蓋其所稟於天者，純乎陽德剛明之氣，是以其心光明正大，舒暢洞達，無所隱蔽，而見於事業文章，一皆如此。海內有志之士，聞其名，誦其言，觀其行，而得其心，無不斂衽心服。至於小人，雖以一時趨向之殊，或敢巧為謗詆，然其極口不過以為迂闊近名，不切時務，至其大節之偉然者，則不能有以毫髮點污也。
《·《酒隱集》三卷》
1	陳氏曰：宣州司理趙育去病撰。其父鼎臣承之，號竹隱畸士也。
《·《四六類稿》三十卷》
1	陳氏曰：起居郎建安熊克予復撰。皆四六應用之文也，亦無過人者。克以王丞相季海薦，驟用。王時在樞府，趙溫叔當國，莫知其所從來，頗疑其由徑，沮之。上意向之，不能回也。
《·《拙菴雜著》三十卷、《外集》四卷》
1	陳氏曰：工部侍郎東平趙磻老渭師撰。門下侍郎野之侄。以婦翁歐陽懋待制澤入任，從范石湖使虜，虞丞相并父亦薦之，遂擢用，知臨安。坐殿司招兵事，謫饒州。
《·《雙溪集》二十卷》
1	陳氏曰：知郴州東陽曹冠宗臣撰。由舍選登甲科。坐為秦塤假手，奪官，再赴廷試，得初品。
《·《止齋集》五十二卷》
1	陳氏曰：中書舍人永嘉陳傅良君舉撰。三山本五十卷。
2	水心葉氏墓誌曰：初講城南茶院時，諸老先生傳科舉舊學，摩蕩鼓舞，受教者無異辭。公未三十，心思挺出，陳編宿說，披剝潰敗，奇意莩甲，新語懋長，士蘇醒起立，駭未曾有，皆相號召，雷動從之，雖縻他師，亦籍名陳氏，由是其文擅於當世。公不自喜，悉謝去，獨崇敬鄭景望、薛士龍，師友尊之。入太學，則張欽夫、呂伯恭相視遇兄弟也。公之從鄭、薛也，以克己兢畏為主，敬德集義，於張公盡心焉。至古人經制，三代治法，又與薛公反復論之。而呂公為言：「本朝文獻相承，所以垂世立國者，然後學之內外本末備矣。」公猶不巳，年經月緯，晝驗夜索，詢世舊，繙吏牘，蒐斷簡，採異聞，一事一物，必稽於極而後止。千載之上，珠貫而弦組之，若目見其身相旋其間，呂公以為其長不獨在文字也。
3	●卷二百四十一·經籍考六十八
4	○集別集
《·《水心集》二十八卷、《拾遺》一卷、《別集》十六卷》
1	陳氏曰：吏部侍郎永嘉葉適正則撰。淮東本無《拾遺》，編次亦不同。《外集》者，前九卷為制科進卷，後六卷號《外槁》，皆論時事，末卷號《後總》，專論買田贍兵。
《·《丘文定集》十卷、《拾遺》一卷》
1	陳氏曰：樞密江陰仁崈宗卿撰。隆興癸未進士第三人。其文慷慨有氣，而以吏能顯，故其文不章。
《·《趙忠定集》十五卷《奏議》十五卷》
1	陳氏曰：丞相福公趙汝愚子直撰。別本總為一集，亦三十卷。
2	鴈湖李氏書後：丞相餘干趙公秉正履度，即之凜然，至形於篇章，則思致清麗逸發，雖古今能文辭者有不逮，而世顧鮮知者，非繇德業之巨，器能之偉，所以詞華見沒邪？
《·《龍川集》四十卷、《外集》四卷》
1	陳氏曰：永康陳亮同甫撰。少入太學，嘗三上孝廟書，召詣政事堂。宰相無弘度，迄報罷。後病免舉為癸丑進士第一，未祿而卒。所上書論本朝治體本末源流，一時諸賢未之及也。亮才甚高而學駁，其與朱晦庵往返書所謂金銀銅鐵混為一器者可見矣。平生不能詩，《外集》皆長短句，極不工，而自負以為經綸之意具在是，尤不可曉也。葉正則未遇時，亮獨先識之，後為集序及跋，皆含譏誚，識者以為議。
2	水心葉氏集序曰：同甫文字行於世者，《酌古論》、《陳子課稿》、《上皇帝三書》最著者也。子沆，聚他作為若干卷以授予。初，天子得同甫所上書，驚異累日，以為絕出，使執政召問當從何處下手，將由布衣徑唯諾殿上，以定大事，何其盛也！然而詆訕交起，竟用空言羅織成罪，再入大理獄，幾死，又何酷也！使同甫晚不登進士第，則世終以為狼疾人矣。嗚呼！悲夫！同甫其果有罪於世乎？天乎！余知其無罪也。同甫其果無罪於世乎？世之好惡未有不以情者，彼於同甫何獨異哉！雖然，同甫為德不為怨，自厚而薄責人，則疑若以為有罪焉可矣。同甫既脩皇帝王霸之學，上下二千餘年，考其合散，發其秘藏，見聖賢之精微常流行於事物，儒者失其指，故不足以開物成務。其說皆今人所未講，朱公元晦意有不與而不能奪也。呂公伯恭退居金華，同甫閒往視之，極論至夜，呂公嘆曰：「未可以世為不能用，『虎帥以聽，誰敢犯子』！」同甫亦頗慰意焉。餘最鄙且鈍，同甫微言，十不能解一二，獨以為可教者。病毛十年，耗忘盡矣。今其遺文大抵班班具焉。覽者詳之而已。
《·《軒山集》十卷》
1	陳氏曰：樞密使獻肅公濡須王藺謙仲撰。淳熙乙未，駕幸太學，藺為武學諭，在班列中，人物偉然，上一見奇之，自是擢用，不由邑最，徑為察官，馴至執政。其在經帷，論官僚攀附而登輔佐者，挾數用術，道諛濟私，陳義凜然。嘉定以來，其子孫不敢求仕，亦不敢請謚，至端平，乃得諡。
《·《合齋集》十六卷》
1	陳氏曰：秘書少監永嘉王冉木叔撰。乾道丙戌進士。在永嘉諸老最為先登。其容貌偉然，襟韻灑然，雖不以文自鳴，而諸老皆推敬之。
《·《兼山集》四十卷》
1	陳氏曰：端明殿學士劍門黃裳文叔撰。在嘉邸最久，備盡忠益。甲寅御極，未及大用，病不能朝，士論惜之。
《·《攻愧集》一百二十卷》
1	陳氏曰：參政四明樓鑰大防撰。隆興癸未省試考作賦魁，以犯諱當黜，知舉洪文安遵奏收寘三甲首。
2	西山真氏集序曰：公之文如三辰五星，森麗天漢，昭昭乎其可觀而不可窮。如泰、華喬嶽，蓄泄雲雨，巖巖乎莫測其顛際；如九江百川，波瀾蕩潏，淵淵乎不見其涯涘。人徒見其英華發外之盛，而不知其本有在也。公生於故家，接中朝文獻，博極群書，識古文奇字，文備眾體，非他人窘狹僻澀以一長名家。而又發之以忠孝，本之以仁義，其大典冊、大議論，則世道之消長，學術之廢興，善類之離合係焉。方淳、紹閒，鴻碩滿朝，每一奏篇出，其援據該洽，義理條達者；一詔令下，其詞氣雄渾，筆力雅健者，學士大夫讀之，必曰：「樓公之文也。」嗚呼！所謂有本者如是，非邪？
《·《齊齋甲稿》二十卷、《乙稿》十五卷、《翰林前稿》二十卷、《後稿》二卷、《掖垣詞草》二十卷、《兼山論著》三十卷、《附錄》五卷、《年譜》一卷》
1	陳氏曰：禮部尚書歸安倪思正父撰。丙戌進士，戊戌宏詞。受知阜陵，早登禁直。紹、熙閒，遂位法從。立朝剛介不茍合。慶元、嘉定屢召屢出，嘗言「與其為有瑕執政，寧為無瑕從官」。由是名重天下。端平初，詔以先朝遺直，得謚文節。
《·《靜安作具》十四卷、《別集》十卷》
1	陳氏曰：清江徐得之思叔撰。與其子筠孟堅同甲辰進士，次子天麟仲祥亦乙丑甲科。其家長於史學。
《·《晦巖集》十二卷》
1	陳氏曰：秘書丞鹽官沈清臣正卿撰。嘗為國子錄，有薦於朝，欲得召試，執政有發笑者曰：「安有張子蓋女婿而可為館職者乎？」遂罷。欲為奇節以蓋之，會王希呂為諫官，上書力言其不可，孝宗大怒。時相虞允文惡沈介，下清臣大理，風使引介，不從，謫封州。晚乃召用，勸孝宗力行三年喪，為翊善嘉邸，以直諒稱。初從張無垢學，後居霅川。自嶺南歸，開門授徒，動以聖賢自命，效禪門入室規式，與其徒問答，下語不契，輒使再參，頗為人所譏。
《·《定齋集》四十卷》
1	陳氏曰：寶謨閣直學士蔡戡定夫撰。君謨四世孫。丙戌甲科。
《·《小山雜著》八卷》
1	陳氏曰：知樞密院龍泉何澹自然撰。
《·《東江集》十卷》
1	陳氏曰：丞相臨海謝深甫子肅撰。
《·《慈溪甲稿》二十卷》
1	陳氏曰：寶謨閣直學士慈溪楊簡敬仲撰。
《·《鈍齋集》六十卷》
1	陳氏曰：著作郎楊濟濟道撰。淳熙五年進士。京鏜帥蜀，上巳出遨，濟為樂語。首云：「三月三日，豈無水邊麗人？一觴一詠，亦有山陰禊事。」又云：「良辰美景，賞心樂，事四者難並；崇山峻嶺，修竹茂林，群賢畢至。」一時傳誦。京為相，召入館權郎，出知果州以終。
《·《周氏山房集》二十卷、《後集》二十卷》
1	陳氏曰：秘書省正字吳郡周南南仲撰。南有聲學校，庚戌登甲科，而仕不偶。再入館，再罷，以殿廷所授文林郎終焉。
2	水心葉氏墓誌曰：君耽書喜誦，出於天性。十五六時，視吳下問學止科舉，心陋之，一往旬日，已，棄去。歲五易師，一易師為傾動，相播告擯絕。既從余，初若無所論質，已而耳改目化，氣竦神湧，古今事物，錯落高下，不以涯量。悟頓捷得，受之若驚，行之若疑，標樹山嶽之上，越軼風霆之外，故朋昔類望塵不及，皆靡弛而逝矣，常以世道興廢為己重負，一飯不顧私，憂時如家，憂人如身。人情多玩忽見事，君悸心怛慮，睹緩知亟，考校小史，引坐深語，所知往往非人所能知也。文詞撥去今作，脫換騷雅，欲以力自成家，而麗精切，達於時用，亦非人所及也。端行拱立，尺寸程準，門內順穆，廉節整飭。自賜第授文林郎，終身不進官，兩為館職，數月止。既絕意屏坐，衣食敝惡。雞鳴挾書，晝夜分，皆憶念上口。數千載未了事，皆欲正定，名章偉著皆欲銓品，異聞逸傳皆欲論述。曰：「此所以遺吾老，俟吾死也。」
《·《平庵悔稿》十五卷《後編》六卷》
1	陳氏曰：太府卿松陽項安世平父撰。《悔稿》者，以語言得罪，悔不復為也。自序當慶元丙辰。《後編》，自丁巳至壬戌。
2	自序：項子題所為文槁曰《滑稽篇》。客曰：「是所謂『文似相如始類俳』之意，非邪？」曰：「非也。世之人，無貴賤，皆畏人笑；獨滑稽者不畏人笑，非獨不畏，且甚欲之。凡其貌服言動，皆欲得人之笑。人小笑之，則小愜；大笑之，則大愜；人不笑之，則大愧。若予之為文，亦若是耳。人之笑，予之藥也。人小笑之，則予亡其小病矣；人大笑之，則予亡其大病矣；人不笑之，則予之病其危哉！是與滑稽之技，無以異也。」客聞其說，觀其文，大笑，冠帶盡脫。項子赧然汗下，矍然神醒。曰：「予病瘳矣。」再拜謝客，書以為序。
《·《東平集》二十七卷》
1	陳氏曰：鞏豐仲至撰。淳熙甲辰進士。
2	水心墓誌略曰：時新迪義理之學，草茅士震於見聞，多衿露怵忸，至他文史言論，儒之藝業，又昧陋顛倒，莫知幅程。獨仲至抑縱開闔，條流品匯，應變不追，富若素有。余本拙疎不能自達，而仲至廣導曲引，出幽入眇，蓋為之黽勉追逐於荒原斷澗之側數年。仲至日益有名，不幸不得用，然有以自負，命雲侶月，跨越汗漫，浩乎不可浼。而余畏懼怯劣，常痼留一榻，不敢越戶限，然後知人之稟分高下絕殊，固非切磋誘掖所能增長矣。仲至學敏而早成，自童丱時，前輩源緒，古今音節，事之因革總統，如注水千丈之壑，迫前隨後，宿艾駭服，以為積數十年燈火勤力，聚數十家師友講明，猶不能到也。其文無險怪華巧，而以理屈人，片詞半牘，皆清朝得言外趣，尤工為詩，多至三千餘首。
《·《三松集》十八卷》
1	陳氏曰：廬陵王子俊才臣撰。周益公、楊誠齋各，以列薦補官入蜀，為成都帥幕。
《·《橫堂小集》十卷》
1	陳氏曰：右司郎中福清林桶子長撰。
《·《潔齋集》二十六卷、《後集》十二卷》
1	陳氏曰：禮部侍郎四明袁燮和叔撰。
《·《北山集略》十卷》
1	陳氏曰：直龍圖閣三山陳孔碩膚仲撰。全集未傳。
《·《育德堂外制集》八卷、《內制集》三卷》
1	陳氏曰：兵部尚書永嘉蔡幼學行之撰。成童穎異，從同郡陳傅良君舉學，治《春秋》。年十七，試補上庠，首選，陳反出其下。明年，陳改用賦，冠監舉，而幼學經魁。又明年，省闈先多士，而陳傅良亦為賦魁。一時師弟子雄視場屋，莫不歆羨。
2	水心葉氏墓誌曰：公雖幼以文顯，無浮巧輕艷之作。既長，益務闡教化，養性情，花卉之炫麗，風露之淒爽，不道也。詞命最溫厚，亦不自矜貴；惟於國史研貫專一，朱墨義類，刊閏齊整，各就書法。為續司馬《公卿百官表》、《年曆》、《大事記》、《備志》、《辨疑》、《編年政要》、《列傳舉要》等百餘篇，今代之完書也。天資凝重，危坐竟日，或不通一詞。龍川陳同甫言：「吾嘗與陳君舉極論，往往擊否案，聲撼林木。行之在旁，邈若無聞，吾頗訥之。眾亦云素無短長其閒也。一日，夜盡散，忽語吾：『道一爾，奚皇帝王霸之云！』吾方辨數，而行之橫啟縱闔，援今證古，為十百，聚為一二，抵夜接日，若懸江河，吾謝不能乃已，則復寡言默默如故，故雖並舍連榻不知也。」然則昔人謂「得人於眉睫，定士於俄頃」，亦豈盡然歟！蓋公之中深隱厚，可驗於是矣。
《·《止安集》十八卷》
1	陳氏曰：太府寺丞三山陳振震亨撰。
《·《西山集》五十六卷》
1	陳氏曰：參政浦城真德秀希元撰。
《·《平齋集》三十二卷》
1	陳氏曰：翰林學士於潛洪咨夔舜俞撰。
《·《退庵集》十五卷》
1	陳氏曰：提轄文思院、龍泉陳炳撰。
《·《梅軒集》十二卷》
1	陳氏曰：奉化丞山陰諸葛興仁叟撰。
《·《遁思遺稿》六卷、《事監韻語》三卷》
1	陳氏曰：永康呂皓子陽撰。遁思，其庵名。後溪劉光祖德脩為作記。當淳熙中，投匭救父兄之難，朝奏上，夕報可。一時非辜，盡得清脫。其書辭甚偉，然非孝廟聖明，安能照覆盆之下哉。
《·《劉汝一進卷》十卷》
1	陳氏曰：諫議大夫吳興劉度汝一撰。度嘗應大科，此其所業也。策曰《傳言》，論曰《鑒古》，各二十五篇。
《·《唯室兩漢論》一卷》
1	陳氏曰：吳郡陳長方齊之撰。紹興八年進士。
《·《鼎論》三卷、《時議》一卷》
1	陳氏曰三：山何萬一之撰。隆興元年進士。仕為都司，知漳州。
《·《治述》十卷》
1	陳氏曰：從政郎鄭湜，紹熙元年撰進。按丙戌榜有三山鄭湜溥之，是年已為秘書郎，面對劄子，凱切通練，於今傳誦。此當別是鄭湜邪？
《·《廬山雜著》一卷》
1	陳氏曰：知南康軍錢聞詩撰。
《·《閒靜治本論》五卷《將論》五卷》
1	陳氏曰：知樞密院廣陵張巖肖翁撰。
《·林綱山集》
1	福清林亦之學可撰。後村劉氏序略曰：余嘗評艾軒文，高處逼《檀弓》、《穀梁》，平處猶與韓並驅。他人極力摹擬，不見其峻潔而古奧者，惟見其寂寥而稀短者，縱使逼真，或可亂真，猶虎賁之似蔡邕也。至於綱山論著，句句字字足以明周公之志，得少陵之髓矣。其律詩高妙者，絕類唐人，疑老師當避其鋒。他文稱是。
《·陳樂軒集》
1	福清陳藻元潔撰。後村劉氏序略曰：樂軒七十五乃死，年出於其師，而窮尤甚於其師。城中無片瓦，僑居福清縣之橫塘，開門授徒，不足自給。至浮游江湖，崎嶇嶺海，積金強得百千，歸買田數畝，輒為人奪去。士之窮，無過於此矣！今讀其文，講學明理，浩乎自得，不汲汲於希世求合。螢窗雪案，猶宗廟百官也；菜羹脫粟，猶堂食萬錢也。入則課妻子耕織，勤生務本，有「拾穗」之歌焉；出則與諸生弦誦，登山臨水，有「舞雩」之詠焉。自昔遺佚厄窮之士，功名頓挫，時命齟齬，往往有感時觸事之作，以洩其無憀不平之鳴。若虞卿之愁，韓非之憤，墨翟之悲，梁鴻之噫，唐衢之哭是已。樂軒平生可愁、可憤、可悲、可噫、可哭之時多矣！而以「樂」自扁，樂之為義，在孔門惟許顏子，先儒教人，必令求顏子之所樂。嗚呼！此固樂軒之所聞於二師歟？樂軒沒二十餘年，余從竹溪林侯肅翁傳鈔遺稿，姑敘其平生大致如此。肅翁又樂軒之高弟也。他日居魏文貞之地，秉陳叔達之筆，當為河汾先生立傳，無使天下後世有遺恨云。
《·《李易安集》十二卷》
1	鼂氏曰：李格非之女，幼有才藻名。先嫁趙誠之，其舅正夫相徽宗朝。李氏嘗獻詩曰：「炙手可熱心可寒。」然無檢操。後適張汝舟，不終晚節，流落江湖閒以卒。
《·《閨秀集》二卷》
1	陳氏曰：建安徐氏撰。徐，林稚山之從姑，祥符勑頭奭之姪孫女。嫁括蒼祝璣，璣為部使者。有子曰永之，嘗知滁州。
2	◎德洪覺範《筠溪集》十卷
3	鼂氏曰：僧惠洪覺範，姓喻氏，高安人。少孤，能緝文。張天覺聞其名，請住峽州天寧寺，以為今世融、肇也。未幾，坐累民之。及天覺當國，復度為僧，易名德洪。數延入府中；及天覺去位，制獄窮治其傳達言語於郭大信，竄海南島上。後北歸，建炎中卒。著書數萬言。如《林閒錄》、《僧寶傳》、《冷齋夜話》之類，皆行於世，然多夸誕，人莫之信云。
《·《石門文宗禪》三十卷》
1	陳氏曰：德洪覺範撰。其在釋門，得法於真凈克文，而於士大夫，則與黨人皆厚善，誦習其文，得罪不悔。為張商英、陳峩、鄒浩尤盡力。其文俊偉，不類浮屠語，韓駒子蒼為塔銘云。
《·《饒德操集》一卷》
1	鼂氏曰：饒節字德操，曾布之客也。性剛峻，晚與布論不合，因棄去，祝髮為浮屠，在襄漢閒聲望甚重云。
2	陳氏曰：節為僧，號如璧。其詩名《倚松集》二卷。