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《卷十》[查看正文] [修改] [查看历史]

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绋冕
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绋者何谓也绋者蔽也行以蔽前绋蔽者小有事因以别尊卑彰有德也天子朱绋诸侯赤绋诗云朱绋斯皇室家君王又赤绋金舄㑹同有绎又云赤绋在股皆谓诸侯也书曰黼黻衣黄朱绋亦谓诸侯也并见衣服之制故逺别之谓黄朱亦赤矣大夫葱衡别于君矣天子大夫赤绂葱衡士●韐朱赤者或盛色也是以圣人涂法之用为绋服为百王不易也绋以韦为之者反古不忘本也上广一尺下广二尺天一地二也长三尺法天地人也所以有冠者●也所以●持其发也人怀五常莫不贵徳示成礼有修饰首别成人也士冠经曰冠而字之敬其名也论语曰冠者五六人童子六七人礼所以十九见正者而冠何渐三十之人耳男子阳也成于隂故二十而冠曲礼曰二十弱冠言见正何以知不谓正月也以礼士冠经曰夏葛屦冬皮屦明非歳之正月也皮弁者何谓也所以法古至质冠名也弁之言樊也所以樊持其发也上古之时质先加服皮以鹿皮者取其文章也礼曰三王共皮弁素积裳也腰中辟积至质不易之服反古不忘本也战伐田猎此皆服之麻冕者何周宗庙之冠也礼曰周冕而祭又曰殷●夏收而祭此三代宗庙之冠也十一月之时阳气冕仰黄泉之下万物被施前冕而后仰故谓之冕谓之冔者十二月之时施气受化诩张而后得牙故谓之冔谓之收者十三月之时气收本举生万物而达出之故谓之收冕仰不同故前后乖也诩张故萌大时物亦牙萌大也收而连故前葱大者在后时物亦前葱也絶所以用麻为之者女功之始亦不忘本也即不忘本不用皮皮乃太古未有礼文之服故论语曰麻冕礼也尚书曰王麻冕冕所以前后遂延者何示进贤退不能也垂旒者示不见邪纩塞耳示不聼谗也故水清无鱼人察无徒明不尚极知下故礼玉藻曰十有二旒前后遂延礼器曰天子麻冕朱緑藻垂十有二旒者法四时十二月也诸侯九旒大夫七旒士爵弁无旒委儿者何谓也周朝廷理政事行道徳之冠名士冠经曰委儿周道章甫殷道母追夏后氏之道所以谓之委儿何周统十一月为正万物萌小故为冠饰最小故曰委貎委貎者委曲有貎也殷统十二月为正其饰微大故曰章甫章甫者尚未与极其本相当也夏者统十三月为正其饰最大故曰母追母追者言其追大也爵弁者周人宗庙之冠也礼郊特牲曰周弁士冠经曰周弁殷冔夏收爵何以知指谓其色又乍言爵弁乍但言弁周之冠色所以爵何为周尚赤所以不纯赤但如爵头何以本制冠者法天天色𤣥者不失其质故周加赤殷加白夏之冠色纯𤣥何以知殷加白也周加赤知殷加白也夏殷士冠不异何古质也以士冠礼知之
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䘮服
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诸侯为天子斩衰三年何普天之下莫非王土率土之滨莫非王臣臣之于君犹子之于父明至尊臣子之义也丧服经曰诸侯为天子斩衰三年天子为诸侯絶朞何示同爱百姓明不独亲也故礼中庸曰朞之丧达乎诸侯三年之丧达乎天子卿大夫降缌重公正也礼庶人国君服齐衰三月王者崩京师之民丧三月何民贱而王贵故三月而已天子七月而葬诸侯五月而葬者则民始哭素服先葬三月成齐衰朞月以成礼葬君也礼不下庶人所以为民制何礼不下庶人者尊卑制度也服者恩从内发故为之制也王者崩臣下服之有先后何恩有深浅逺近故制有日月檀弓记曰天子崩三日祝先服五日官长服七日国中男女服三月天下服三年之丧何二十五月以为古民质痛于死者不封不树丧期无数亡之则除后代圣人因天地万物有终始而为之制以朞断之父至尊母至亲故为加隆以尽孝子恩恩爱至深加之则倍故再朞二十五月也礼有取于三故谓之三年縁其渐三年之气也故春秋𫝊曰三年之丧其实二十五月也三年之䘮不以閠月数何以其言朞也朞者复其时也大功已下月数故以闰月除礼士虞经曰言朞而小祥又朞而大祥丧礼必制衰麻何以副意也服以饰情情貎相配中外相应故吉㓙不同服歌哭不同声所以表中诚也布衰裳麻绖箫笄绳缨苴杖为畧及本绖者亦示也故㹅而载之示有丧也腰绖者以代绅带也所以结之何思慕肠若结也必再结之何明思慕无已所以必杖者孝子失亲悲哀哭泣三日不食身体羸病故杖以扶身明不以死伤生也礼童子妇人不杖者以其不能病也礼曰斩衰三日不食齐衰二日不食大功一日不食小功缌麻一日不食再不食可也以竹杖何取其名也竹者蹙也桐者痛也父以竹母以桐何竹者阳也桐者阴也竹何以为阳竹断而用之质故为阳桐削而用之加人功文故为隂也故礼曰苴杖竹也削杖桐也所以必居倚庐何孝子哀不欲闻人之声又不欲居故处居中门之外倚木为庐质反古也不在门外何戒不虞故也故礼大传曰父母之丧居倚庐于中门外东墙下户北靣练而居垩室无馀之室又曰妇人不居倚庐又曰天子七日又曰公诸侯五日卿大夫三日而服成居外门内赤壁下为庐寝苫块哭无昼夜时不脱绖带既虞寝有席蔬食饮水朝一哭夕一哭而已既练舍外寝居琧室始食菜果及素食哭无时二十五月而大祥饮醴酒食乾肉二十七月而禫通祭宗庙去丧之杀也丧礼不言者何思慕尽情也言不文者指谓士民不言而事成者国君卿大夫杖而谢宾财少恃力靣垢作身不言而事具者故号哭尽情丧有病得饮酒食肉何所以辅人生已重先祖遗支体也故曲礼曰居䘮之礼头有疮则沐身有痬则浴有疾则饮酒食肉五十不致毁七十唯衰麻在身饮酒食肉又曰父母有疾食肉不至变味饮酒不至变皃笑不至矧怒不至詈琴瑟不御曾子问曰三年之䘮练不羣立不旅行礼以饰情三年之䘮而吊哭不亦虚乎礼檀弓曰曾子有母之䘮吊子张子张者朋友有服虽重服吊之可也曾子问曰小功可以与祭乎孔子曰斩衰已下与祭礼也此谓君䘮然也子夏问三年之䘮既卒哭金革之事无避者礼与孔子曰吾闻诸老聃曰鲁公伯禽则有为之也今以三年之丧从其利者吾不知也妇人不出境吊者妇人无外事防淫佚也礼杂记曰妇人越疆而吊非礼也而有三年䘮君与夫人俱徃礼妻为父母服夫亦当服有不吊三何为人臣子常懐恐惧深思逺虑志在全身今乃畏厌溺死用为不义故不吊也檀弓曰不吊三畏厌溺也畏者兵死也礼曾子记曰大辱加于身皮体毁伤即君不臣士不交祭不得为昭穆之尸食不得昭穆之牲死不得葬昭穆之域也弟子为师服者弟子有君臣父子朋友之道也故生则尊敬而亲之死则哀痛之恩㴱义重故为之隆服入则绖出则否檀弓曰昔夫子之䘮顔囘若䘮子而无服䘮子路亦然请䘮夫子若䘮父而无服也曾子问曰君薨既殡而臣有父母之䘮则如之何孔子曰归居于家有殷事则之君所朝夕否曰君既敛而臣有父母之丧则如之何孔子曰归殡哭而反于君所有殷事则归朝夕否大夫室老行事士则子孙行事大夫内子有殷事则亦之君所朝夕否诸侯有亲䘮闻天子崩奔䘮者何屈己亲亲犹尊尊之义也春秋𫝊曰天子记崩不记葬者必其时葬也诸侯记葬不必有时诸侯为有天子䘮尚奔不得必以其时葬也大夫使受命而出闻父母之䘮非君命不反者葢重君也故春秋𫝊曰大夫以君命出闻䘮徐行不反诸侯朝而有私䘮得还何凶服不入公门君不呼之义也凶服不敢入公门者明尊朝廷吉凶不相干故周官曰凶服不入公门曲礼曰居䘮不言乐祭事不言凶公庭不言妇女论语曰子于是日哭则不歌臣下有大丧不呼其门者使得终其孝道成其大礼春秋𫝊曰古者臣有大䘮君三年不呼其门闻哀哭而后行何尽哀舒愤然后行望国境则哭过市朝则否君子自抑小人勉以及礼见星则止日行百里恻怛之心但欲见尸柩汲汲故礼奔䘮以哭答使者尽哀问故遂行曾子曰师三十里者行五十里奔䘮百里既除䘮乃归哭于墓何眀死复不可见痛伤之至也谓丧不得追服者也哭于墓而已故礼奔䘮记曰之墓西向哭止此谓逺出归后葬䘮服以礼除曾子与客立于门其徒趋而出曾子曰尔将何之曰吾父死将出哭于巷曾子曰反哭于尔次曾子北面而吊焉檀弓记曰孔子曰吾恶乎哭诸兄弟吾哭诸庙门之外师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门外所知吾哭诸野养从生葬从死周公以王礼𦵏何以为周公践祚理政与天同志展兴周道显天度数万物咸得休气允塞原天之意子爱周公与文武无异故以王礼葬使得郊祭尚书曰今天动威以彰周公之徳下言礼亦宜之
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崩薨
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书曰成王崩天子穪崩何别尊卑异生死也天子曰崩大尊象崩之为言崩伏强天下抚击失神明黎庶殒涕海内悲凉诸侯曰薨国失阳薨之言奄也奄然亾也大夫曰卒精熠终卒卒之为言终于国也士曰不禄失其忠节不忠终君之禄禄之言消也身消名彰庶人曰死魂去亾死之为言澌精气竆也崩薨纪于国何以为有尊卑之礼谥号之制即有矣礼始于黄帝至尧舜而备易言复者据遂也书殂落死者矣各自见义尧皆憯痛之舜见终各一也䘮者何谓也䘮者亾人死谓之䘮言其亾不可复得见也不直言䘮何为孝子心不忍言尚书曰武王既䘮䘮终曰死为适室知据死者称䘮也生者哀痛之亦称䘮礼曰䘮服斩衰易曰不封不树䘮期无数孝经曰孝子之䘮亲也是施生者也天子下至庶人俱言䘮何欲言身体髪肤俱受之父母其痛一也天子崩讣告诸侯何缘臣子䘮君哀痛愤懑无能不告语人者也诸侯欲闻之又当持土地所出以供䘮事故礼曰天子崩遣使者讣诸侯王者崩诸侯悉奔䘮何臣子悲哀恸怛莫不欲观君父之棺柩尽悲哀者也又为天子守蕃不可顿空也故分为三部有始死先奔者有得中来尽其哀者有得会䘮奉送君者七月之间诸侯有在京师亲供臣子之事者也号泣悲哀奔走道路者有居其国哭痛思慕竭尽所供以助䘮事者是四海之内咸悲臣下若䘮考妣之义也葬有会者亲疎逺近尽至亲亲之义也童子诸侯不朝而来奔䘮者何明臣子于其君父非有老少也亦因䘮质无般旋之礼但尽悲哀而已臣死亦赴告于君何此君哀痛于臣子也欲闻之加赙賵之礼故春秋曰蔡侯考父卒𫝊曰卒赴而葬礼也诸侯薨赴告隣国何缘隣国欲有礼也春秋𫝊曰桓母䘮告于诸侯桓母贱尚告于诸侯诸侯薨告隣国明矣诸侯夫人薨告天子者不敢自废政事天子亦欲知之当有礼也春秋曰天子使宰咺来归惠公仲子之賵讥不及事仲子者鲁君之贵妾也何况于夫人乎诸侯薨使臣归瑞圭于天子何诸侯以瑞圭为信今死矣嗣子谅暗三年之后当乃更爵命故归之推譲之义也礼曰诸侯薨使臣归瑞圭于天子天子闻诸侯薨哭之何惨怛发中哀痛之至也使大夫吊之追逺重终之义也故礼檀弓曰天子哭诸侯爵弁纯衣又曰遣大夫吊词曰皇天降灾子遭离之难呜呼哀哉天王使臣某吊臣子死君徃吊之何亲与之共治民恩㴱义重厚欲躬见之故礼杂记曰君吊臣主人待于门外见马首不哭君至主人先入君升自阼阶西向哭主人居中庭从哭或曰大夫疾君问之无数士疾二问之而大夫卒比葬不食肉比卒哭不举乐士比殡不举乐𤣥冠不以吊者不以吉服临人凶示助哀也论语曰羔裘𤣥冠不以吊崩薨三日乃小敛何夺孝子之恩以渐也一日之时属纩于口上以候絶气二日之时尚兾其生三日之时魂气不还终不可奈何故礼士䘮经曰御者四人皆坐持礼属纩以候絶气礼曰天子诸侯三日小敛大夫士二日小敛属纩于口者孝子欲生其亲也人死必沐浴于中溜何示洁净反本也礼檀弓曰死于牖下沐浴于中溜饭含于牖下小敛于户内大敛于阼阶殡于客位祖于庭葬于墓所以即逺夺孝子之㤙以渐也所以有饭含何缘生食今死不欲虚其口故含用珠寳物何也有益死者形体故天子饮以玉诸侯以珠大夫以米士以贝也赠襚何谓也赠之为言称也玩好曰赠襚之为言遗也衣被曰襚知死者则赠襚所以助生送死追恩重终副至意也赠賵者何谓也赠者助也所以相佐给不足也故吊辞曰知生则赙货财曰赙车马曰賵天子七日而殡诸侯五日而殡事有小大所供者不等故王制曰天子七日而殡诸侯五日而殡卿大夫三日而殡夏后氏殡于阼阶殷人殡于两楹之间周人殡于西阶之上何夏后氏敎以忠忠者厚也曰生吾亲也死亦吾亲也主人宜在阼殷人敎以敬曰死者将去又不敢容也故置之两楹之间宾主共夹而敬之周人敎以文曰死者将去不可又得故賔客之也檀弓记曰夏后氏殡于阼阶殷人殡于两楹之间周人殡于西阶稽命徴曰天子舟车殡何为避水火灾也故棺在车上车在舟中臣子更执绋昼夜常百二十二人绋者所以掌持棺也故礼曰天子舟车殡诸侯车殡大夫倚涂士瘗尊卑之差也祖于庭何尽孝子之恩也祖者始也始载于庭也乗轴车辞祖祢故名为祖载也礼曰祖于庭葬于墓又曰适祖升自西阶所以有棺椁何所以掩藏形恶也不欲令孝子见其毁壊也棺之为言儿所以藏尸令儿全也椁之为言廓所以开廓辟土无令廹棺也礼王制曰天子棺椁九重衣衾百二十称丁领大度曰公侯五重衣衾九十称士再重礼曰大夫有大棺三重衣衾五十称士无大棺二重衣衾三十称单祫备为一称礼檀弓曰天子棺四重水兕革棺被之其厚三寸杝棺一梓棺二栢椁以端长六尺有虞氏瓦棺今以木何虞尚质故用瓦夏后氏益文故易之以堲周谓堲木相周无胶漆之用也殷人棺椁有胶漆之用周人浸文墙置●如巧饰䘮𦵏之礼缘生以事死生时无死亦不敢造太古之时穴居野䖏衣皮帯革故死衣之以薪内藏不饰中古之时有宫室衣服故衣之币帛藏以棺椁封树识表体以象生夏殷弥文齐之以器械至周大文缘夫妇生时同室死同葬之尸柩者何谓也尸之为言失也陈也失气亾神形体独陈柩之为言究也久也不复章也曲礼曰在床曰尸在棺曰柩崩薨别号至墓同何也时臣子藏其君父安厝之义贵贱同葬之为言下藏之也所以入地何人时于隂含阳光死始入地归所与也天子七月而𦵏诸侯五月而𦵏何尊卑有差也天子七月而葬同轨必至诸侯五月而𦵏同㑹必至所以慎终重䘮也礼曰家人奉圗先君之𦵏君居以中昭穆为左右羣臣从葬以贵贱序合葬者所以固夫妇之道也故诗曰榖则异室死则同穴又礼檀弓曰合𦵏非古也自周公已来未之有改也葬于城郭外何死生别处终始异居易曰葬之中野所以絶孝子之思慕也𫝊曰作乐于庙不闻于墓哭泣于墓不闻于庙所以于北方何就隂也檀弓曰孔子卒所以受鲁君之璜玉葬鲁城壮又曰于邑北北首三代之达礼也封树者所以为识故檀弓曰古也墓而不坟今丘也东西南北之人也不可以不识也于是封之崇四尺春秋含文嘉曰天子坟髙三仞树以松诸侯半之树以栢大夫八尺树以栾士四尺树以槐庶人无坟树以杨栁
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白虎通义卷下
URN: ctp:ws673880

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