1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 天中記卷三十三 |
| 3 | 明。 陳耀文 撰 |
| 4 | 卿 |
| 5 | 卿章卿，慶也，言萬物皆慶賴之又卿章也，言貴盛章著也。。卿，彰也，明也，言當背邪向正，彰有道徳也。卿之為言彰也。章善，明治也。大夫之為言，大抵進人者也。故傳曰：進賢達能，謂之大夫也。士者事也，任事之稱也。故傳曰：古今辨然否謂之士。高位齊侯，使敬仲為卿辭曰：「羈旅之臣，幸若獲宥。及於寛政，赦其不閑於教訓，而免於罪戾。弛於負擔，君之惠也，所獲多矣。敢辱高位以速官謗，請以死告，內外必平。悼公使張老為卿，辭曰：臣不如魏絳。夫絳之知能治大官，其仁可以利公室，不忘其勇，不疚於刑，其學不廢其先人之職，若在卿位，外內必平。且雞丘之㑹，其官不犯而辭順，不可不順也。公五命之固辭，乃使為司馬，使魏絳佐新軍， |
| 6 | 三珪，楚昭王失國，屠羊說走而從於昭王。王謂司馬子綦曰：「屠羊說居處卑賤，而陳義甚高，為我延之以三旌之位」。屠羊說曰：「夫三旌之位，吾知其貴於屠羊之肆也。萬鍾之祿，吾知其富於屠羊之利也。然可以竟貪爵祿，而使吾君有妄施之名乎？說不敢當，願復反吾。屠羊之肆，遂不受也」。注：「三旌，三公位也。《司馬本作三珪，云諸侯之三卿皆執珪者。 |
| 7 | 虞卿再說，虞卿者，游說之士也。躡蹻擔簦，說趙孝成王一見，賜黃金百鎰、白璧一雙，再見為趙上卿，故號為虞卿。虞卿躡步擔簦，說趙君一說贈金百，鎰再說以為上卿。 |
| 8 | 巧宦汲黯姊子司馬安文，深巧善宦，四至九卿。潘岳嘗讀《汲黯傳》，至司馬安四至九卿，而良史題之以巧宦之目，未嘗不慨然廢書而歎。再至濮陽，段宏始事葢侯王信信，宏官任亦再至九卿。然衞人仕者，皆嚴憚汲黯，出其下九列韋𤣥成作詩戒示子孫曰：「明明天子俊徳烈烈，不遂我遺，恤我九列，注九列卿之位，下括河海更始時，其所授官爵者，皆羣小賈䜿。豫章李淑上書諫曰：「夫三公上應，台宿九卿，下括河海，故天工人其代之。今卿公大位，莫非戎陳，尚書顯官，皆出庸伍，資亭長賊捕之用，而當輔佐綱維之任，唯名與器，聖人所重，敗財傷錦，所宜至慮。位亞三事。順帝時，大司農劉據以職事被譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。左雄上言：九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典。帝從而改之。其後九卿無復捶撲者考課王㫤課事，云卿考課，一曰掌建邦國，以考制治。二曰九卿時敘，以考事典，三曰經綸國體以考奏議，四曰其厲衆職以考摠攝，五曰明慎用刑以考留獄也九卿。古者天子諸侯皆名執政，大臣曰正卿，自周以來，始有三公、九卿之號。漢世雖號九卿，其官無卿字，至梁始加「卿」字。梁又象四時置十二卿。後魏依南齊以前置九卿，又各加少卿焉。唐龍朔二年，加正卿以別少卿。 |
| 9 | 徇虛忘實，麟徳二年，將有事於泰山，有司議依舊禮，皆以太常卿為亞獻，光祿卿為終獻。劉祥道駮曰：「昔在三代，六卿位重，故得佐祠。漢、魏以來，權歸臺省，九卿皆為常伯屬官。今登封大禮，不以八座行事而用九卿，無乃徇虛名而忘事實乎？」高宗從其議，竟以司徒徐王元禮為亞獻，祥道為終獻。 |
| 10 | 名卿韋洪景以直道進，議論持正有守，當時風教所倚賴。為長慶名卿。 |
| 11 | 列棘九卿，位為列棘作事成務。通寒暑。伊尹曰：「三公調陰陽，九卿通寒暑，主治萬事。三公北三星曰九卿內坐，主治萬事。君貳鄭公展廢良而立太叔曰：「國卿，君之貳也，民之至也，不可以茍請。舍子明之類曰：無昭惡也。歸嚮卿，嚮也，言為人所歸嚮也。太常卿。 |
| 12 | 太常，昔舜攝帝位，命伯夷作秩宗，掌三禮，即其任也。周時曰宗伯，是為春官，掌禮樂。秦改曰奉常，漢更名曰太常。應劭曰：「欲令國家盛大，社稷常存，故稱太常。前漢常以列侯忠孝敬慎者居之，後漢不必列侯也奉常。應劭曰：「常，典也，掌典三禮也。師古曰：太常，王者，旌旗也，畫日月焉。王有大事，則建以行，禮官主奉持之，故曰奉常也。後改為太常，尊大之義也。九卿之首，太常、社稷郊畤，事重職尊，故在九卿之首賜金。高祖滅秦，已登尊號，羣臣飲爭功，醉或妄呼，拔劒擊柱，高祖患之。於是叔孫通進說，遂設綿蕝，野外習之。月餘，通曰：「可試觀」。上使行禮畢，復置法酒，無敢讙譁失禮者。高祖曰：「吾乃今日知為皇帝之貴也」。拜通太常，賜金五百斤，通起朝儀，帝拜為奉常。惠帝即位，迺謂通曰：「先帝園陵寢廟，羣臣莫習，徙通為奉常，定宗廟儀法，及稍定漢諸儀法，皆通所論著也。文學晁錯以文學為太常掌故。 |
| 13 | 不事權貴，杜業有才能，選為太常，數言得失，不事權貴，供具㤙禮，桓榮拜為太常。榮初遭倉卒，與族人桓元卿同飢戹，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：「但自苦氣力，何時復施用乎？」榮笑不應。及為太常，元卿來候榮榮，諸弟子謂曰：「平生笑，盡氣力，今何如？」元卿嘆曰：「我農家子，豈意學之為利，乃若是哉！」明帝即位，尊以師禮乗輿，嘗幸太常府，令榮坐東面設几杖，㑹百官驃騎將軍、東平王蒼以下及榮門生數百人，天子親自執業時執經生避位發難，上謙曰：「太師在是」。既罷，悉以大官供具賜太常家，其恩禮若此。 |
| 14 | 父子太常桓榮子郁，永元四年，代丁鴻為太常。初，榮受朱普學章句四十萬言，減其煩辭，後郁又删之，由是有桓君、大小太常章句。 |
| 15 | 果敢直言。周澤字穉都，少修高節，耿介特立，好學問，治《嚴氏《春秋》，門徒數百人，隠居上野不汲汲。於時俗拜太常，果敢直言，數有據爭，朝廷嘉其清亷。清節張奂字，然明拜太常卿，奂有清節可否之間，強禦不可奪也。該覽羣籍，古今詳備。難經伉伉、劉愷為太常，論議，常引正大義，諸儒為之語曰：「難經伉伉劉太常」。履道忠恪。咸熈五年，詔曰：「華表字偉容，清賢履道，內貞外順，歴位忠恪，言行不玷，其以表為太常卿還第攝事。安帝三年，太常臨川王寳啟：府舍窄狹，不足移家，母鍾年高，違離靡寧，乞還第攝事」。詔聴之臨軒作樂。蔡謨字道明，拜太常。咸康四年，臨軒門下奏，非祭祀宴饗，則無設樂。謨奏宜有金石，顯宗納焉。臨軒作樂，自此始也。 |
| 16 | 行為俗表，賀循字彥先，元帝以循為太常，而散騎常侍如故。循以元卿舊不加官，唯拜太常而已。中宗踐祚，下令曰：「循水清玉潔，行為俗表，加以位處上卿，居身服物，葢身而已屋，裁庇風雨。孤常造其廬，特以為賜，以六尺床席褥并錢二十萬，以表至徳，妙簡時望」。建元元年，詔曰：「太常職典天地，兼掌宗廟，其為任可謂重矣，是以古今選建，未甞不妙簡時望，兼收儒雅。㑹稽王淑，履尚清虛，志道無倦，優游諷議，朕所𧫎仰。其以王領太常，本官如故」。 |
| 17 | 漢武初號建元，文景子無㑹稽王，此晉康帝建元元年詔也。萬卷菁華云，《前漢武帝本紀》合璧，云漢武帝制俱誤。 |
| 18 | 閑職張瓌以雍州刺史拜太常，自謂閑職。武帝曰：「卿輩未富貴，謂人不與，既富貴，復欲委去之」。瓌曰：「陛下御臣等，若養馬，無事就閑廏，有事復牽來」。帝猶怒，遂以為散騎常侍。 |
| 19 | 鳴鐸長孫紹逺為太常，廣召工人，制樂器、土木絲竹，各得其宜，唯黃鍾不調，紹逺毎以為意，常因退朝，經韓使君佛寺前過，浮圖三層之上，有鳴鐸焉，忽聞其意，雅合宫調，取而配奏，方始克諧，錞于、斛斯徵遷太常卿。自魏孝武西遷，雅樂廢缺徵，傳採遺逸，稽諸典故，創新改舊，方始備焉。又樂有錞于者，近代絶無此器，或有自蜀得之，皆莫之識，徵見之曰：「此錞于也」。衆弗之信，徵依于寳周禮注，以芒筒㭩之，其聲極振，衆乃歎服，徵乃取以合樂焉。復求太常李元忠為侍中，雖處要任，殊不以務物干懷，唯以聲酒自娯，大率常醉，家事大小，了不闗心，園庭羅種果藥，親朋尋詣，留連宴賞，毎挾彈攜壺，遊遨里閈，毎言寧無食，不可使無酒。阮步兵，吾師也，元忠嘗為太常卿，後自中書令復求為太常，以其有音樂而多美酒，故神武欲用為僕射，文襄言其放達常醉，不可委以䑓閣。其子聞之，請節酒，元忠曰：「我謂作僕射，不勝飲酒樂，你愛僕射時，宜勿飲酒」。 |
| 20 | 捉筆賦詩，楊師道字景猷，為太常卿，師道善草𨽻，工詩，毎與有名士燕集，歌詠自適，帝見其詩，為摘諷嗟賞。後賜宴，帝曰：「聞公毎酣賞，捉筆賦詩如宿構者，試為朕為之」。師道再拜，少選輒成，無所竄定，一坐嗟服，聲伎入流，竇誕為太常，奏用音聲，博士皆為大樂皷吹官僚，於後彈胡琵琶，胡人白胡達、竹伯夷、積勞計考，並至大官。自是以聲伎入流品者葢以百數親導母轝，崔邠拜太常卿。故事，太常卿初上大閱四部樂於官署，觀者縱焉。邠自私第去帽，親導母●，公卿見者皆避道，都人榮之。。 |
| 21 | 懦怯趙宗儒為太常卿，太常有師子樂，備五方之色，非㑹朝聘，饗不作，幼君荒誕，伶官縱肆，中人掌教坊者移牒取之，宗儒不敢違，以狀白宰相，以為事在有司執守，何必闗白，以宗儒懦怯不任事，改太子少師，尚書裏行崔日知遷太常卿，自以歴任年久，毎朝士㕘集，尚與尚書同列，時人號為尚書裏行」，遂為口實互見樓。 |
| 22 | 該洽江南陳彭年學書史，於禮文尤所詳練。歸朝列于侍從。朝廷郊廟禮儀，多委彭年裁定，援引故事，頗為該洽。常攝太常卿。尊駕誤行黃道上，有司止之。彭年正色回顧曰：「自有典故，禮曹素畏其該洽，不復敢詰問。宗官，唐、虞歴三代，以宗官典國之禮，漢之太常是也。 |
| 23 | 宗卿宗卿清重，歴選所難，漢、晉已降，莫非素範，辭爵則桓郁、張奮，讓、封則丁鴻、劉愷、潘泥之文雅純深華，表之從容退嘿，自此迄兹，風流繼軌，學冠儒林。太常卿位任特隆，學冠儒林，藝通禮樂者，可以居之。 |
| 24 | 秩宗：太常寺古曰秩宗、容臺、太常曰容臺。禮寺，唐曰司禮寺，又曰禮院。清選立國之本，禮樂為先。今之太常，兼掌其事，歴代迄今，謂之清選。 |
| 25 | 禮樂之司劉賓客為杜佑謝男師損等授官表云：「太常實禮樂之司，非儒者勿履。聲禮之司，本寺禮儀聲樂之司官屬，亦妙選才也。 |
| 26 | 少卿。 |
| 27 | 清選，景明初，班職令、太常少卿第一清選明禮兼天文陰陽者為之。 |
| 28 | 孝感元順為太常少卿，以父憂去職，哭泣嘔血，身自負土。時年二十五，便有白髪免䘮，抽去不復生。當時人以為孝感所致。。 |
| 29 | 修謹，帝使少卿祖孝孫以樂律授宮中音樂伎不進，數被讓。王珪與溫彥博同進曰：「孝孫修謹士，陛下使教女樂，又責誚之，天下其以士輕乎？」恭定張文收，尤善音律。太宗將創制禮樂，召文收於太常，令與少卿祖孝孫㕘定雅樂。有古鐘十二，近代唯用其七，餘有五，俗名啞鐘，莫能通者。文收吹律調之，聲皆響徹，時人服其妙 |
| 30 | 宗讓中令薛稷遷太常少卿，睿宗以鍾紹京為中書令，稷勸令禮，讓因入言於帝曰：「紹京素無才望，出自胥吏，雖有功勲，未聞令徳，一朝超居元宰，師長百寮，臣恐清濁同貫，失於聖朝具瞻之美」。帝然其言，因紹京表讓，遂為户部尚書 |
| 31 | 稱職韋萬石頗有學業，而特善音律。上元中，自吏部郎中遷太常少卿。當時郊廟樂調及讌㑹雜樂，皆萬石與太史令姚𤣥辯増損之，時人以為稱職就決疑議。鄭肅太和六年，轉太常少卿。肅能為古文，長於經學，左丘明《三禮》儀注，疑議，博士已下，必就肅決之。時魯王永有寵，文宗擇名儒為其府屬，以肅本官兼長史，由是知名。後魯王為太子，以楊妃故，得罪㑹昌。初，武宗思太子永之無罪，盡誅陷永之黨，朝議稱肅忠正，有大臣之節，召拜太常卿。 |
| 32 | 端凝、若植、馮定，字介夫，儀貌壯偉，與兄宿俱有文學，而定過之。貞元中，皆舉進士，時人比之漢朝二馮君。太和九年，為太常少卿。文宗毎聴樂，鄙鄭衞，聲詔奉常習開元中《霓裳羽衣舞》，以《雲韶樂》和之，舞曲成定。惣樂工閱於庭，定立於其間。文宗以其端凝若植，問其姓氏。翰林學士李珏對曰：「此馮定也」。文宗喜，問曰：「豈非能為古章句者耶？」乃召昇階，文宗自吟定《送客西江》詩，吟罷益喜，因錫禁中瑞錦，仍令大錄所著古體詩以獻。尋遷諫議大夫、知匭事。。 |
| 33 | 寺丞。 |
| 34 | 定禮决疑陶覆之字。孫宗為太常丞，凡宗廟疑議，多所決定，時人為之語曰：「定禮決疑問，陶覆之聞曲光宅中，改太常為司禮。天后時，李嗣真為司禮丞，聞東夷三曲一遍，援胡琴彈之，無一聲遺忘聞，曲知難作。李嗣真字承胄，擢太常丞，知五禮儀，常曰：「隋樂府有堂堂曲，明唐再受命，比日有側堂堂橈堂堂之謡側，不正也，橈危也。皇帝病日侵，事皆決，中宫，持權與人，收之不易，宗室雖衆居中，勢外，勢且不敵，諸王殆為后所蹂踐，吾見難作不久矣」。沽洗編鐘，宋沇為太常丞。嘗一日早，於光宅佛寺待漏，聞塔上風鐸聲，傾聴，久之，朝迴，復止寺舍，問寺主僧曰：「上人塔鈴皆知所自乎？」曰：「不能知」。沇曰：「其間有一是古製，某請一登塔，循金索，試歴扣以辨之，可乎？僧初難後許，乃扣而辨焉。在寺之人，即言往往無風自洋洋搖，有聞非此耶？」沇曰：「是耳！必因祠祭考本懸鐘而應之，固求摘取而觀之，曰：「此姑洗之編鐘耳。請旦獨掇於僧庭，歸太常，令樂工與僧同臨之，約其時彼知本懸此果應，遂購而獲焉。又曽送客出通化門，逢度支運乘駐馬，俄頃忽草草，揖客別，乃隨乘行，認一鈴言，亦編鐘也。他人但覺鎔鑄，獨工不與衆者埒，莫知其餘，及配懸音形，皆合其度異乎？此亦識徴在金奏者與博士。 |
| 35 | 辨五禮太常博士掌辨五禮之儀式，本先王之法制通變，隨時而損益焉。凡大祭祀及有大禮，則與卿導賛其儀。凡王公已下擬謚，皆跡其功徳而為之褒貶，詢度大典，博士之職，端委佩玉，朝之大典，必於詢度，當以正道，克厭人望，然後為可勃窣理窟張，憑舉孝亷詣劉真長還船，須臾，真長遣覓張孝亷船，同旅愕然。既同載，俱詣撫軍劉真。長謂撫軍曰：今日為公得一士太常博士之選」。既前，撫軍與之言，咨嗟稱善，乃曰：張憑勃窣為理窟」。即用為太常博士圖釋象經。太宗嘗覽周武帝所撰《三局象經》，不曉其㫖。太子洗馬蔡允恭，年少時嘗為此戲，太宗召問，亦廢而不通，乃召呂才使問焉。才尋繹一宿，便能作圖解釋，允恭覽之，依然記其舊法，與才正同，由是才遂知名。累遷太常博士。初，溫彥博奏才聰明多能，眼所未見，耳所未聞，一聞一見，皆達其妙，尤長於聲樂，請令考之，太宗即徴才令直𢎞文館。 |
| 36 | 儒而不俚。呂才為太常博士，帝病隂陽，家所傳書多謬偽淺惡，世益拘畏，命才與宿學老師，刪落煩訛，掇可用者為五十三篇，合舊書四十七，凡百篇，詔頒天下。才於持議，儒而不俚，以經誼推處其驗術，諸家共訶短之。又舉世相惑以禍福，終莫悟，云：「才之言不甚文，要欲救俗失，切時事，俾易曉也」。 |
| 37 | 立議咸服。韋叔夏除太常博士，後屬高宗崩，山陵舊儀廢缺，叔夏與中書舍人賈大隠、太常博士裴守真等草創撰定，由是授春官員外郎。則天將拜，各及饗明堂，皆別受制，共當時大儒祝欽明、郭山惲撰定儀注，凡立議，衆咸推服之。中宗復位，轉太常少卿引誼固爭唐紹為博士，中宗時始郊祝，欽明知韋后能制天子，欲迎諂之，即奏以皇后亞獻，安樂主主終獻。紹以為非禮，引誼固爭博士蔣欽緒抗言不可，諸儒壯其節。 |
| 38 | 准君為僣中宗將為韋后父鄷王陵廟，各置五品，令太常博士楊孚曰興寧、永康陵尚置七品，令鄷王不可，上踰先帝，又勑武氏崇㤙廟，齋郎以五品子充，孚曰：太廟齋郎尚取七品以下子，武氏不宜取五品也。上曰：太廟可准崇㤙置。孚曰：崇㤙為太廟之臣，太廟為崇㤙之君，以臣准君，猶為僣逆，以君准臣，奈天下何？」事皆寢賜物。袁利正，高宗時為博士，上疏諫，以為前殿路門，非命婦宴㑹，倡優進御之所，帝納之，詔曰：嘉卿奕由忠鯁，能抗疏規朕之失。乃賜物百段請為別廟，陳貞節遷太常博士，與博士蘇獻上言：睿宗於孝和，弟也。按賀循說，兄弟不相為後，故殷盤庚不序陽甲而上繼先君，漢光武不嗣孝成而上承元帝，晉懐帝繼，世祖不繼惠帝，故陽甲、孝成出為別廟。又言兄弟共世，昭穆位同，則毀二廟，有天下者從禰而上事七廟。尊者所統廣，故及逺祖，若容兄弟，則上毀祖考，天子不得全事七世矣。請以中宗為別廟，大祫則合食太祖，奉睿宗繼高宗，則祼獻永序」。詔可，乃奉中宗別廟，升睿宗為第七室， |
| 39 | 特建新意裴寛為太常博士，禮部擬國忌之辰，饗廟用樂，下太常寛，深達禮節，特建新意，以為廟尊忌卑則登歌，廟卑忌尊則去籥。中書令張說謂寛明識，舉而行之清雅，開元中，以太常禮儀聲樂之司屬，亦擇才博士，尤為清雅 |
| 40 | 不專胥吏。陸亙字景山，拜太常博士。寺有禮，生孟真，久於其事。凡吉㓙大儀，禮官不能達，率訪真真，亦倚以倨橫，賴是須要。元和七年，冊皇太子，將撰儀注，真㕘議，偃蹇亙台之胥曹失色。由是國忌饗禮不專於胥吏。《元和新禮》：王彥威，太原人。世儒家，少孤貧苦學，尤通三禮，無由自達。元和中，遊京師，求為太常，敬吏部卿，知其書生，補為檢討官。彥威於禮閣掇拾，自隋已來，朝廷沿革，吉㓙五禮，以類區分，成三十卷獻之，號曰《元和新禮》。由是知名。特授太常博士。 |
| 41 | 問無不通，崔龜從字𤣥告。太和二年，改太常博士。龜從長於禮學，精歴代沿革，問無不通。時饗宗廟於敬宗室，祝板稱皇帝孝弟。龜從議曰：「臣審詳孝字，載考禮文，義本主於子孫，理難施於兄弟。按禮卜虞之記，文子孫曰哀兄弟曰，其於祖禰，則理宜稱考於伯仲，則止可稱名。又東晉溫嶠議宗廟祝辭，於孝字非子者則不稱，傍親直言敢告。當時朝議以為宜。今臣上考之禮經，無兄弟稱孝之義，下徵晉史，有不稱傍親之文。臣謂饗敬宗廟，宜去孝弟兩字」。又以祀九宮壇，舊是大祠。龜從議曰：「九宮貴神，經典不載，詳其圖法，不過列宿。今者五星悉是從祀，日月猶在中祠，豈容九宮獨越常禮？請降為中祠」。制從之。龜從又以大臣薨謝，不於聞哀日輟朝，奏議曰：「伏以廢朝，軫悼義重，自頃已來，輟朝非奏報之時，備禮於數日之外。貞觀中任瓌卒，有司對仗奏聞，太宗責其乖禮。岑文本既歿，其夕為罷警嚴，張公謹之亡，哭之不避辰日。是知閔悼之意，不宜過時。縱有機務，急速便殿，須召宰臣，不臨正朝，無爽事體」。從之。入相，崔龜從記曰：博士，重官也。由此選者，繼登三事而入，並時同位者相望。元和初，權徳輿、李吉甫同在相位。長慶中，竇易直在中書，杜元預提印使西蜀。今僕射相公始與鄭肅中與韋琮同居中書，余復叨重委，因志所聞，以遺他日，亦以知博士之選為重焉。時令狐綯父楚亦以博士入相，時人榮之集禮院令狐綯守兵，侍同平章事。其日，南省上事，故事送上，而同列必先集於少府監。時白敏中、崔龜從皆為太常博士，至相位，欲榮其舊署，乃改集太常禮院，因改為集禮院。龜從手筆志其事詳曲臺儀。令狐楚曰：叔孫通起帝典，於桴鼓之中，自比以還。鴻生碩儒，若賈誼、董仲舒、公孫洪，稀不以此進。元帝詔丞相、御史，明於古今通達國體，故為博士。今行能在臣右者，知其班末祿寡，莫不以博士為愧。臣獨以為榮。詳曲臺之儀法，攷庶僚之功行。太常三卿始涖事博士，無參集之禮。 |
| 42 | 藏旂常楊收字藏之，裴休作相，以收深于禮學，用為太常博士。建言：「漢制，總羣官而聴曰省，分務而專治曰寺。太常，分務專治者也，所以藏天子之旂常。今旂常因車飾𨽻太僕，非是」。 |
| 43 | 大理卿 |
| 44 | 廷尉、廷尉，古官，以尉尉人心也。凡掌賊及司察之官皆曰尉。尉，罻也，言以兵獄羅罻姦，非也，猶刺史刺舉不法也。王者置廷尉讞疑，刑者，官之平下之信也。尉者尉民心，撫其實也。安立字士垂，一人詰屈折著為廷，示戴尸首。以寸者為言，寸度治法數之，分示帷尸，稽於寸舍，則法有分，故為尉。示與尸寸。宋均注曰：士，事也。垂，係也。屍人，死也。人死不可無，乃戴之者，示天下不可無死也。 |
| 45 | 平星平星，主建廷平，主平天下之獄事，若今廷尉之象。故星讃曰：「平星執法，正綱紀也作士齊職儀云：大理，古官也。唐虞以皋陶作士士，理官也。初，秦置廷尉，漢景帝改曰大理，王莽改曰作士過聴請死，晉文侯使李離為大理，過聴殺人，自拘於廷，請死于君。君曰：官有貴賤，罰有輕重，下吏有罪，非大子罪也。李離對曰：臣居官為長，不與下吏讓位，受爵為多，不與下吏分利。今過聴殺人，而下吏蒙其死，非所聞也。不受命，君甲子必自以為罪，則寡人亦有罪矣。李離曰：法失則刑，刑失則死。君以臣為能，聴微決疑，故使臣為理。今過聴殺無罪，罪當死。君曰：棄位委官，伏法亡國，非所望也。趣出無憂寡人之心。李離對曰：政亂國危，君之憂也。軍敗卒亂，將之憂也。夫無能以事君，闇行以臨民，是無功以食祿也，臣不能以虛自誣。遂伏劒而死。君子聞之，曰：「忠矣乎！」 |
| 46 | 廷理、楚令尹文子之族有干法者，廷理拘之，聞其令，尹之族也而釋之，子文召廷理而責之曰：凡立廷理者，將以司犯王法而察觸國法也。夫直士持法，柔而不撓，剛而不折，弃法而背令而釋犯法者，是為理不端而懷心不公也，豈吾營私之意也，何廷理之駮於法也。吾在上位以率士民，士民或怨而吾不能免之於法。今吾族犯法甚明，而使廷理因縁吾心而釋之，是吾不公之心明著於國也！執一國之柄而以私聞於吾生不以義，不若吾死也！遂致其族人於廷理曰：不是刑也，吾將死！廷理懼，遂刑其族人。成王聞之，不及履而至于子文之室，曰寡人㓜少置，理失其人，以違夫子之意，於是黜廷理而尊子文，使及內政。國人聞之，曰：若令尹之公也，吾黨何憂乎？乃相與作歌曰：子文之族犯國法，程廷理釋之子文。不聴恤顧，怨萌方正。公平。社稷臣楚莊王有茅門者法曰：羣臣大夫、諸公子入朝馬蹄，蹂霤廷理，斬其輈而戮其御，太子入朝，馬蹄蹂霤廷理，斬其輈而戮其御。太子大怒，入為王，泣曰：為我誅廷理！王曰：法者所以敬宗廟，尊社稷，故能立法從令，尊敬社稷者，社稷之臣也，安可以加誅？夫犯法廢令，不尊敬社稷，是臣弁君下陵上也。臣弁君則主失威，下陵上則上位危，社稷不守，吾何以遺子？太子乃還，走避舍，再拜請死？ |
| 47 | 不敢失法。楚昭王有士曰：石奢，其為人也，公正而好義，王使為理，於是廷有殺人者，石奢追之，則其父也，遂反於廷曰：殺人者，僕之父也。以父成政，不孝不行，君法不忠，弛罪廢法而伏其辜，僕之所守也。伏斧鑕，命在君。君曰：追而不及，庸有罪乎？子其治事矣！石奢曰：不私其父，非孝也。不行君法，非忠也。以死罪生，非亷也。君赦之，二之惠也。臣不敢失法，下之行也，遂不離斧鑕刎頸而死于廷中。君子聞之曰：貞夫法哉！樹徳，季羔為衞之士，師則人之足，俄而衞為蒯聵之亂，季羔逃之，走郭門，刖者守門焉，謂季羔曰：彼有缺。季羔曰：君子不踰。又曰：彼有竇。季羔曰：君子不隧。又曰：於此有室，季羔乃入焉。既而追者罷，季羔將去，謂刖者。吾不能虧主之法，而親刖子之足矣，今吾在難，此正子之報怨之時而逃我。三何故哉？刖者曰：斷足，固我之罪也，無可奈何。曩者君治臣以法令先人，後臣欲臣之免也。臣知之。獄决罪定，臨當論刑，君愀然不樂見君顔色，臣又知之，君豈私臣哉？天生君子，其道固然，此臣之所以脫君也。孔子聞之曰：善哉為吏？其用法一也，思仁恕則樹徳，加嚴暴則樹怨，公以行之，其子羔乎天下之平。張釋之為廷尉，文帝嘗行，有人從渭橋下出，乘輿馬，驚捕之，屬廷尉釋之，奏其犯蹕，當罰金。上怒釋之曰：法者所與，天下公共也。方是時，上誅之則已，今已下廷尉。廷尉，天下之平也，一傾天下用法，皆為之輕重，人安所措其手足乎？後有盜高廟座前玉環，得文帝令族之，釋之奏當棄市。上大怒，釋之曰：法如是也。今盜宗廟器而族之，如令愚人取長陵一抔土，陛下何以加其法乎？？ |
| 48 | 决疑平法于定國為廷尉，為人謙恭，尤重經術，其决獄平法，務在衰鰥寡，罪疑從輕，加審慎之心，朝廷稱之曰：張釋之為廷尉，天下無寃，民于定國，為廷尉民，自以不寃。潘岳楊荊州誄曰：「惟此大理，國之憲章，君蒞其任，視民如傷，庶獄明慎，刑辟端詳，聴㕘皋呂，稱侔于張。。皋，皋陶也。虞書曰：「帝曰皋陶，汝作士，明于五刑。呂呂侯為周王司冦。周書曰：穆王訓夏贖刑，作呂刑，號稱詳平。孔光為廷尉，光久典尚書，練法令，號稱詳平。時定陵侯淳于長坐大逆誅，長小妻迺始等六人皆以長事未發覺時棄去，或更嫁，及長事發，丞相翟方進等議，迺始等於法無以解請。論光以為夫婦之道，有義則合，無義則離，迺始等或更嫁，義已絶，而欲以為長妻論殺之，名不正，不當坐，有詔光議。是决生子范延夀，宣帝時為廷尉，時燕趙之間，有三男共娶一妻，生四子，長各求離，別爭財分子，至聞于縣，縣不能决斷，讞之于廷尉，於是延壽决之，以為悖逆人倫，比之禽獸生子屬，其母以子並付母尸，三男于市，奏免郡太守令長等無師化之道，天子遂可其言稱有號盛吉字。君達，為廷尉，性多哀憐，其妻謂吉曰：「君為天下執法，不可使一人濫罪，殃及子孫」。其囚無胤嗣者，令其妻妾得入，使有遺類。視事十二年，天下稱有㤙 |
| 49 | 世掌法郭躬，字仲孫，元和三年為廷尉。家世掌法務，在寛平及典理官决獄斷刑，多依矜恕。躬弟子鎮，自廷尉左監遷廷尉，凡郭氏為廷尉者七人奏附經典。永元六年，陳寵代郭躬為廷尉，性仁矜，及為理官，數議疑獄，常親自為奏，毎附經典，務從寛恕，帝輒從之，濟活者甚衆，其深文刻敝於此，少衰寵，又鉤校律令條法，溢於甫刑者除之，賛曰：陳郭主刑，人賴其平法名家。順帝時，廷尉河南呉雄季高，以明法律斷，獄平，起自孤宦，致位司徒，雄少時，家貧䘮母、營人所不封土者，擇𦵏其中䘮事趣辦，不問，時日，醫巫皆言尚族滅而雄不顧，及子訢、孫恭，三世廷尉為法，名家施㤙，開怨范堅，字子常，為廷尉，奏王典吏邵廣盜官幔，合布四十疋，依律棄市，廣息、雲宗二人自沒為官婢奴以贖父，尚書議可，特聴堅駁之曰：此為施一恩於今，開萬怨於後」。顯宗從之，正廣刑，賤刑名，文帝時，議置六卿，將除大理，盧道思奏曰：「省有駕部，寺留太僕，省有刑部，寺除大理，斯則重畜産而賤刑名也。 |
| 50 | 所斷無言。唐臨為大理卿，初蒞職，斷一死囚，先時坐死者十餘人，皆他官所斷㑹。太宗幸寺，親錄囚徒，他官所斷死囚，稱寃不已，臨所斷者，嘿而無言，太宗怪之，問其故囚，對曰：「唐卿斷臣，必無枉濫，所以絶意」。太宗歎息久之，曰：「為獄固當若是」。囚遂見原。太宗親為之考詞曰：「形若灰死，心如鐡石」。新唐自述其考云：「抵罪無怨。張文礶遷大理卿，至官旬日，决遣疑事四百餘條，無不允當。自是人有抵罪者，皆無怨言。文礶嘗有疾，繫囚相與齋禱，願其視事，當時咸稱其執法平恕，以比戴胄。上元二年，拜侍中兼太子賓客。大理諸囚聞文礶改官，一時慟哭，其感人心如此、大理卿袁仁敬暴卒繫囚，聞之皆慟哭，歌曰：「天不恤寃人兮，何遽奪我慈親兮？有理無申兮，痛哉安訴陳兮！」詳刑，龍朔二年，改大理為詳刑。光宅元年，改為司刑，中外推重。王正雅字光謙，穆宗時為大理卿，㑹宋申錫事起，獄自內出，卒無證驗。是時王守澄之威權，鄭注之寵勢，雖宰相重臣，無敢顯言其事者。唯正雅與京兆尹崔綰上疏，請出造事者，付外考驗其事，別具狀聞。由是獄情少緩，申錫止於貶官，中外翕然推重之。執奏張仁愿，開運初，為大理卿。隰州刺史王澈犯贓，朝廷以功臣子，欲宥之，仁愿執奏，竟遣伏法，議者賞之。執方廷尉卿，梁國初建，曰大理，天監元年，復改為廷尉，有正、監、平三人。元㑹廷尉三官，與建康三官，皆法冠𤣥衣，朝服，以藍東西、中華門，手執方木，長三尺，方一寸，謂之執方 |
| 51 | 大理少卿 |
| 52 | 明刑職法，廷尉少，第四品上第二。請用思理平允、斷明刑職法者。 |
| 53 | 二絶，宋世軌為廷尉少卿。時大理正蘇珍之亦以平幹知名，寺中為之語曰：「决定嫌疑蘇珍之，視表見裏宋世軌」。時人以為寺中二絶卒官，廷尉、御史諸囚皆哭，曰：「宋廷尉死，我等豈有生路也！」執法一心。趙綽為大理少卿，時刑部侍郎辛亶嘗衣緋褌，俗云利於官，上以為厭蠱，將斬之，綽曰：「據法不當死，臣不敢奉詔」。上怒甚，謂綽曰：「卿惜辛亶而不自惜也！」命左僕射高熲將綽斬之，綽曰：「陛下寧可殺臣，不得殺辛亶！」至朝堂，解衣當斬，上使人謂綽曰：「竟何如？」對曰：「執法一心，不敢惜死」。上良久，乃釋之。他日，又令斬二人，綽曰：「此人當坐，杖殺之非法」。上曰：「不闗卿事」。綽曰：「陛下置臣法司，欲誤殺人，豈得不闗臣事？」上曰：「撼大木不動者當退」。綽曰：「臣冀撼天心何論撼木！」上乃止。時薛胄為大理卿，俱名平恕，胄斷獄以情，而綽守法，俱為稱職。正人戴胄，有幹局，明法令。太宗常謂侍臣曰：「大理之職，人命所懸，當須妙選正人，用心存法，無過戴胄者」。乃以為大理少卿。胄性既強正，處斷明速，議者以為法官稱職，亊無寃濫，武德以來，一人而已，人命所係徐有功名，𢎞敏以字行，轉司刑少卿，與皇甫文備同按獄，誣有功縱逆黨，久之，文備坐事下獄，有功出之，或曰：「彼嘗陷君於死，今生之，何也？」對曰：「爾所言者私忿，我所守者公法，不可以私害公。嘗謂所親曰：今身為大理，人命所懸，必不順㫖詭辭，以求茍免，故前後為獄官，以諫奏枉誅者，三經斷死，而執志不渝，酷吏由是少衰，時人比漢之于張焉。或曰：若獄官皆然，刑措何逺？。初，鹿城主簿潘好禮慕有功為人，論之曰：昔稱張釋之為廷尉，天下無寃，人然釋之。當漢文帝時，中外無事，守法而已，有功居革命之際，周興、來俊臣等掩義隠賊，崇飾惡言，以誣盛德，有功守死明道，身濱殆者數矣，此其賢於釋之明甚。或稱有功仁恕過漢于張，起居舍人盧若虛曰：徐公當雷霆之震而能全仁恕雖千載未見其比。猗歟！徐公獬豸之精，世皆紛濁不改，吾清兄弟守正。崔昪兄𤣥暐知政事。先是，來俊臣、周興等誣陷良善，冀圗爵賞，因緣籍沒者數百家，𤣥暐固陳其枉狀，則天乃感悟，咸從雪寃。則天季年，宋璟劾奏張昌宗謀為不軌，𤣥暐亦屢有讜言，則天乃令法司正斷其罪。𤣥暐弟昪，時為司刑少卿，又請寘以大辟，其兄弟守正如此。 |
| 54 | 詰責無懼，桓彥範為司刑少卿，凡所奏議，若逢人主詰責，則辭色無懼，爭之愈厲。又嘗謂所親曰：「今既躬為大理，人命所懸，必不能順㫖詭辭，以求茍免守法一定」。太和四年，大理少卿崔杞奏：「大理寺即陛下守法之司，一定之制，不可搖動。若朝示而暮改，同罪而異刑，則人何所措其手足哉寺丞。 |
| 55 | 守法權善才，高宗朝，為將軍中郎將范懷義宿衛昭陵，有飛騎犯法，善才繩之，飛騎因番請見，先涕泣不自勝，言善才等伐陵栢，大不敬，高宗悲泣不自勝，命殺之。大理丞狄仁傑斷善才，罪止免官。高宗大怒，命促行刑。仁傑曰：「法是陛下法，臣但守之，奈何以數株小栢而殺兩臣？請不奉詔」。高宗涕泣曰：「善才斫我父陵上栢，我為子不孝，以至是知。卿好法官，善才等終須死」。仁傑固諫。侍中張文瓘以笏築令出，高宗曰：「善才情不可容，法雖不死，朕之恨深矣，須法外殺之」。仁傑曰：「陛下作法，懸諸象魏，徒流及死，具有等差，豈有罪非極刑，特令賜死？法既無恒，萬方何所措其手足？陛下必欲變法，請今日為始」。高宗意乃解，曰：「卿能守法，朕有法官，命編入史」。又曰：「仁傑為善才正，朕豈不能為朕正天下耶？」授試御史司刑丞杜景儉、徐有功並為司刑丞，與來俊臣、侯思正同制獄，人稱之曰：「遇徐、杜必生，遇來侯必死。活法死法」。李日知為司刑丞，嘗免一死囚，少卿胡元禮硬判殺之，與日知徃復至于再三。元禮怒，遣府吏謂曰：「元禮不離刑曹，此囚無活法！」日知報曰：「日知不離刑曹，此囚無死法」。竟以兩聞。日知果直寺正。 |
| 56 | 何公、茂陵、何比干，漢武時丞時，公孫𢎞舉為廷尉，右平獄無寃，民號曰「何公，比干學尚書於晁錯，武帝時為廷尉正，與張湯同時，湯持法深而比干務仁恕，數與湯爭，雖不能盡得，然所濟活者以千數比干家少卿何敞，六世祖也，經明行修，兼通法律，為汝隂縣獄吏决曹掾，平活數千人。後為丹陽都尉，獄無寃囚，淮汝號曰：「何公征和」。三年三月辛亥，天大隂，雨比干在家日中，夢貴客車騎滿門，覺以語妻，語未已，而門有老嫗可八十餘頭，白求寄避，雨雨甚，而衣履不霑漬雨，止送出門，乃謂比干曰：「公有隂徳，今天錫君策以廣公之子孫」。因出懷中符策，狀如簡長九寸，凡九百九枚，以之授比干子孫，佩印綬者，當如此算，比干五十八嵗有六男，又生三子，本始元年，自汝隂徙平陵，代為名族庭中稱平黃霸字次公，昭帝時，俗吏尚嚴酷以為能，而霸獨用「寛和為名，㑹宣帝即位，在民間時，知百姓苦吏急也，聞霸持法平，召以為廷尉正，數决疑獄，庭中稱平守丞相長史，坐公卿大議庭中，知長信少府夏侯勝非，議詔書大不敬，霸阿從，不舉劾，皆下廷尉，繫獄當死。霸因從勝受尚書獄中，再隃，久積，三嵗迺出南土秀望顧榮，字彥先入洛，以南土秀望，累遷廷尉正。 |
| 57 | 憚其清嚴。顧恊少清介，有志操。初為廷尉正，冬服單衣薄，寺卿蔡法度欲解褐與之，憚其清嚴，不敢發口，謂人曰：「我願解身上襦與顧郎，顧郎難衣食者」。竟不敢以遺之。 |
| 58 | 推察得情，蘇瓊為廷尉正時，畢義雲為御史中丞，以猛暴任職，理官忌憚，莫敢有違。瓊推察務在得情，雪者甚衆。寺署臺按，始自於瓊也，應正論王志愔為大理正，奏言：「法令者，人之堤防，不立則人無所禁。竊見大理官員多不奉法，以縱罪為寛恕，以守文為苛刻。遂上應正論以見志評事。 |
| 59 | 始置宣帝詔曰：「今遣廷史與郡鞠獄，任輕祿薄，其為置廷平，秩六百石、員四人，其務平之，以稱朕意」。於是選于定國為廷尉，求明察寛恕，黃霸等以為廷平獄刑，號為平矣，時涿郡太守鄭昌上疏言：「聖王置諫爭之臣者，非以崇徳防逸，豫之生也，立法明刑者，非以為治，救衰亂之起也。今明主躬垂明徳，雖不置廷平，獄將自正，若開後嗣，不若刪定律令，律令一定，愚民知所避，奸吏無所㺯矣。今不正其本而置廷平，以理其末也。政衰聴怠，則廷平將招權而為亂首矣。宣帝始置左右而決錄注云：何比干？漢武帝為廷尉右平，謬矣」。據家傳，則與前後書俱不同。 |
| 60 | 行能高潔馬宮，字游卿，為丞相史司直。師丹薦宫行，能高潔，遷廷尉平。 |
| 61 | 濟者甚衆，顧榮遷廷尉平。時趙王倫誅淮南王允，收允官屬，下廷尉議罪。榮具明刑理，不宜廣濫。倫意解，賴榮濟者甚衆。 |
| 62 | 上便宜事何攀，字惠興，居心平允，蒞官整肅。為滎陽令，上便宜十事，甚得名稱。除廷尉平。時廷尉卿諸葛冲以攀蜀士輕之，及攀斷疑沖，始歎服。羅則則天時，左臺御史中丞來俊臣、司刑評事康曄、衛遂忠等同惡相濟，招集無賴數百人，令其告事，共為羅織，千里響應。 |
| 63 | 詰對五六，延和中，沂州人有反者，詿誤坐者四百餘人，將𨽻餘于司農，未即路，繫在州獄，大理評事敬昭道援赦文判而免之。時宰相切責大理，奈何免反者家口大理。及正等失色，引昭道以見執政，執政怒而責之。昭道曰：「赦云見禁囚徒，沂州反者家口，並繫在州獄，此即見禁也。反覆詰對，至于五六，執政無以奪之，詿誤者悉免」。 |
| 64 | 擢拜理評。杜暹授鄭尉，以清節見知。華州司馬楊孚公，宜士也，深賞重之。孚遷大理正，暹坐公事下法司結非孚，謂人曰：「若此尉得罪，則公清之士何以勸矣？」特薦之於執政，由是擢拜大理評事。 |
| 65 | 三𦂳、吏部、銓注、拾遺、評事、赤尉，才望清高、標格孤秀者，署為之，俗號「三𦂳官、拾遺、立𦂳，以其行立在北省之次，獻可替否也。評事出𦂳，以其䘖恩按覆彈射不法也。赤尉坐𦂳以劇縣決遣，權豪畏威也。入仕之路，歴是三官者，時輩共以為榮也。北寺評刑，北寺鷞鳩之政無聞榮加天寵，職察雲司大理曰大棘用進丞於棘路往治，讞於竹刑，進丞讞寺，進丞法局、進丞、卿、讞、治讞之丞、法卿、貴丞往司，李法之讞、棘寺初銜命太僕寺。 |
| 66 | 太正穆王命伯冏為周太僕正，作冏命曰：「命汝作大正，正于羣僕、侍御之臣、太僕長、太御中大夫、太僕，穆王所置也。葢太御，衆僕之長，中大夫也。太僕掌車馬，天子出入，大駕則奉，小駕則御奉車夏侯嬰高祖為沛公，為太僕，常奉車。竟，高祖世以太僕事惠帝。惠帝崩，以太僕事高后。高后崩，代王之來，嬰與東牟侯入清宮，以天子駕迎代王共主。文帝後為太僕」《藝文》作「灌嬰」，誤。 |
| 67 | 數馬石慶為太僕，御出，上問車中㡬，馬慶以策數馬舉手曰：「六馬」。慶於兄弟中最為簡易，然猶如此子代父為公孫賀，字子叔，少為騎士從軍，數有功，武帝初為太僕，後八嵗，代石慶為丞相，子敬聲代為太僕，父子並居公卿，位。元封三年，武帝作栢梁臺，詔羣臣賦詩，太僕賀曰：「修飾輿馬，待駕來上林賦，孫叔奉轡，衞公㕘乘。鄭𤣥曰：孫叔者，太僕賀也。善事人陳萬年，字幼公，以高第入為右扶風，遷太僕萬年亷，平內行修。然善事人，賂遺外戚許史，傾家自盡。尤事樂侯史高丞至，丙吉病，中二千石上謁問疾，遣家丞出謝，謝已皆去，萬年獨留，昏夜迺歸。及吉病甚，上自臨問，以大臣行能吉薦于定國杜延年。及萬年，萬年，竟代定國為御史大夫 |
| 68 | 禦侮祭彤，字坎孫，幼有志節，建武中，拜遼東太守。彤有膂力，能貫三百斤弓，虜毎犯塞，常為士卒鋒，數破走之。後徴為太僕。彤在遼東三十年，衣無兼副。顯宗既嘉其功，又美彤績，詔拜日，賜錢百萬，馬三匹，衣被刀劒，下至居室，什物大小，無不悉備。帝毎見彤，常歎息，以為可屬以重任。後從東巡狩，過魯，坐孔子講堂，顧指子路室，謂左右曰：「此太僕之室，太僕，吾之禦侮也」，宣揚國命。趙岐初名嘉，生於御史臺，因字臺卿，獻帝時為太僕。及李傕寺政，使太傅馬日磾撫慰天下，以岐為副。日磾行至洛陽，表別遣岐宣揚國，命所到郡縣，百姓皆喜曰：「今日乃復見使者車騎」。獻帝，以岐為太僕持節，安慰天下，通典、御覽俱同，牧馬充牣，郭展為太僕，留心於養畜，是以牧馬充牣，其後征呉，得以濟事。 |
| 69 | 司僕王莽改太僕為太御。唐龍朔二年，改曰司馭。武后光宅元年，改曰司僕。 |
| 70 | 還鄉，賜袍張暐為殿中監、太僕卿。天寳初，暐還鄉拜掃，特賜錦袍繒綵，御賜詩以寵異之，乗傳來往，勑郡縣供擬。暐鬚髪華皓，在輿中，子弟車馬，連接數里，衣冠榮之，封還詔書。韋𢎞景遷給事中，劉士經以駙馬交通邪倖，穆宗用為太僕卿。𢎞景與給事薛存慶封還詔書，論士經曰：「伏以司僕正卿，位居九列，在周之命，伯冏其人，所以惟月膺名，象河稱重。漢朝亦以石慶之謹愿，陳萬年之行潔，皆踐斯職，謂之大寮。今士經戚里常人，班敘散秩，以父任將帥，家富資財，聲名不在於士林，行義無聞於朝野，忽長卿寺有瀆官，常以親則人物未賢，以勲則寵待常厚。今叨顯任，誠謂謬官。其劉士經新除太僕卿勑，未敢行下」。穆宗遣宰臣宣諭，𢎞景等固執如前，宰臣不得已，改衛尉少卿。 |
| 71 | 丞張敬字子高，為太僕丞光祿卿。 |
| 72 | 郎中令，初秦置郎中令，掌宮殿門戶，及主諸郎之在殿中侍衛，故曰郎中令。謂之郎中令者，言領諸郎而為之令長。漢武帝更名光祿勲。應劭曰：光，明也。祿，爵也。勲，功也。言光祿典郎、謁者、虎賁、羽林，舉不失徳，賞不失勞，故曰光祿。勲應邵、鄭𤣥並云：勲猶閽也。今光祿勲，則古閽之職。 |
| 73 | 隂重不泄周文者名仁，景帝初為郎中令，仁為人隂重不泄，常衣弊補衣溺袴，故為不潔，清以是得幸入臥內，於後宮秘戲，仁常在旁，終無所言，上時問人，仁曰：上自察之」。然亦無所毁如此。景帝再自幸其家，上所賜甚多，然終常讓不敢受也。諸侯羣臣賂遺，終無所受，武帝立為先帝，臣重之， |
| 74 | 屏人恣言。建元二年，郎中令王臧以文章獲罪，皇太后以為儒者文多質少，以石建為郎中令，事有可言，屏人恣言極切，至廷見如不能言者，是以上乃親尊禮之。書奏事事下，建讀之曰：「誤書馬，字與尾當五，今乃四不足，一上譴死矣，甚惶恐。其為謹慎，雖他皆如是。白馬生張湛，字子孝，拜光祿勲。光武臨朝，或有惰容，湛輒陳諫其失。常乘白馬，帝毎見湛，輒言：「白馬生，且復諫矣」。 |
| 75 | 周宻、敬慎、杜林，字伯山，從張竦受學，博洽多聞，時稱通儒。代郭憲為光祿勲，內奉宿衛，外總三署，周宻敬慎，選舉稱平郎，有好學者，輒見誘進，朝夕滿堂問投蜺，楊賜字伯欽，拜光祿勲。光和元年，嘉徳殿前有赤青氣，帝惡之，遣中使問賜祥異禍福吉㓙所在，以賜博學碩儒，故宻諮問，宜極陳其意，賜上疏，陳請，案《春秋》䜟，天投蜺海內亂，今妾嬖閹尹共專國朝之所致也觥觥郭憲字子横，為光祿勲，車駕西征隗囂，憲諫曰：「天下初定，車駕未可以動，憲乃當車拔佩刀以斷車靷，帝不從，遂上隴，其後，潁川兵起，乃回駕而還。帝歎曰：「恨不用子橫之言！」時匈奴數犯塞，帝患之，乃召百僚廷議，憲以為天下疲敝不宜動衆，諫爭不合，乃伏地稱眩瞀，不復言，帝令兩郎扶下殿，憲亦不拜，帝曰：「常聞闗東觥觥郭子橫竟不虛也」。憲遂以疾辭退，卒於家二稚孫堪，字子稚，為光祿勲，以清亷稱，與周澤相類。澤字稚都，京師號為二稚。東觀記作二雅九列，陳蕃字仲舉，遷光祿勲，時封賞踰制，內寵猥盛，蕃乃上疏諫曰：「臣蒙㤙聖朝，備位九列，見非不諫，則容恱也。夫諸侯上象四七，垂耀在天下，應分土藩，屏上國，今近習以非義授邑，左右以無功，傳賞授位不料其任，裂土莫紀其功至，乃一門之內，侯者數人，誠欲陛下從是而止。延熹六年，車駕幸廣城校獵，蕃上疏諫曰：安平之時，尚宜有節，況當今之世，有三空之戹哉？田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空，加兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顔坐以待旦之時也，豈宜揚旗曜武，騁心輿馬之觀乎？ |
| 76 | 賜糓。袁渙，字曜卿，閎之孫，滂之子也。時有傳劉備死者，羣臣皆賀，渙以嘗為備舉吏，獨不賀，卒官，太祖為之流涕，賜糓二千斛，一教以太倉糓千斛賜郎中，令之家，一教以垣下糓千斛與曜卿家外，不解其意，教曰：「以太倉教者，官法也，以垣下糓者，親舊也變鱗甲。王肅字子雍，為光祿勲，時有二魚長尺，集于武庫之屋，有司以為吉祥，肅辨之曰：「魚生于淵而亢于屋，介鱗之物，失其所也，邉將其殆有棄甲之變乎？」其後果有東闗之敗。 |
| 77 | 至德清，純孟宗為光祿勲，大㑹宗先少酒偶，有強者飲之，一杯便吐傳，詔司察宗吐麥飯，察者以聞，上乃歎息曰：「至徳清純如此！」 |
| 78 | 不見為恨。鄭袤字林叔，高鄉貴公時為光祿勲。毌丘儉作亂，景帝時為大將軍，自出征之，百官祖送於城東。袤疾病不任㑹，上謂中領軍王肅曰：「唯以不見鄭光祿為恨」。肅以語袤，袤由輿追及於近道。上笑曰：「故知侯生必來也」。遂與袤共載，問以計謀。袤父泰，字公業，與華歆、荀攸善，見袤曰：「鄭公業為不亡矣，居世之難。鄭默字思元，袤子也，轉光祿勲。默寛沖博，愛謙虛溫謹，不以才地矜物。事上以禮，遇下以和，雖僮竪廝養，不加聲色，而猶有嫌怨，故士君子以為居世之難。 |
| 79 | 擅竒王惠，字令明。宋國初建，當置郎中令。武帝難其人，謂傅亮曰：「今用郎中令，不可減袁曜卿也」。既而曰：「吾得其人矣，曜卿不得獨擅其竒」。乃以惠居之少卿。 |
| 80 | 船漏不沒。邢虬字神虎，為光祿少卿，母在鄉遇患，請假歸，遇秋水暴長，河梁破，絶蚪得一小船而渡，船漏滿不沒，時人異之。分紀「虬」字。神寳，神寳産字也，誤授職，毎誡桞亨，拜光祿少卿。太宗毎誡之曰：「與卿舊親，情素兼宿，卿為人交遊過多，今授此職，宜存簡靜」。亨性好射獵，有饕湎之名，比後頗自朂勵，杜絶賓客，約身節儉，勤於職事，太宗亦以此稱之。太官令魯國陳正字叔方，為太官令、黃門侍郎，與正有隙，因進御食以髪貫炙，中光武㗖炙，見髪，怒勑斬正正曰：「臣罪有當死者三：黒山出炭，増冶吐炎，焦膚爛肉，而髪不銷，臣罪一也。匣出佩刀，匠石砥礪，虧肌截骨，曽不能斷髪，臣罪二也。臣朗月書章奏，側光讀經書，旦臨御食，臣與丞及庖人六目齊視，曽不如黃門兩目，臣罪三也」。詔乃捨黃門而釋正九列首。庾冰用樂謨詔草曰：「光祿九列之首，且職典吏署，選貢惟允，其以前散騎常侍謨為光祿勲。鴻臚卿。 |
| 81 | 鴻臚胡廣曰：「鴻，聲也，臚，傳也，所以傳聲賛導九賓也。昔唐虞賓于四門，此則禮賓之制與鴻臚之任亦同。劉熈曰：「腹前肥者曰臚，言以京師為心腹，王侯外國為四體以養之也。辦云鴻臚本，故典客掌賓禮鴻大也。臚，陳序也。欲大以禮陳，序賓客也。鴻臚卿，漢官也。周禮大行人掌賓客及諸侯朝覲事，即其任也。漢官云：奉置典客，掌諸侯及歸義、蠻夷。漢景帝更名大行令，武帝改曰太鴻臚。初，秦又置典屬國，亦掌蠻夷降者，漢亦因之。成帝并入大鴻臚，王莽改鴻臚為典樂，不任賓賛。蕭由字子，驕望之子也，為陳留太守，元始中，作明堂辟雍，大朝諸侯徴由為大鴻臚，㑹病不及賓賛，還歸故官。 |
| 82 | 金穴郭況，光武郭皇后弟也，遷大鴻臚，帝數幸其第，㑹公卿諸侯親家飲燕，賞賜金錢、縑帛，豐盛莫比京師，號况家為金穴。 |
| 83 | 與帝通，夢習郁為侍中時，從光武幸黎丘，與帝通，夢見蘇山神。光武嘉之，拜大鴻臚，錄其前後功，封襄陽侯，使立蘇嶺祠，刻二鹿石、俠神道，百姓謂之鹿門廟，或呼蘇嶺，山為「鹿門山」。 |
| 84 | 靜默杜瓊，字伯瑜，後主立，為大鴻臚太常。為人靜嘿少言，闔門自守，不與世事 |
| 85 | 移書燉煌崔林為大鴻臚龜兹王，遣侍子來朝，朝廷嘉其逺至，褒賞其王甚厚，餘國各遣子來朝，間使連属，林恐所遣，或非真的，權取疏屬賈胡，因通使命，利得印綬，而道路䕶送所損滋多，所養之民資無益之事，徒為夷狄所笑，此曩時之患也。乃移書燉煌喻指，并錄前世待遇諸國豐約故事，使有恒常大鴻臚小鴻臚韓宣，明帝時為大鴻臚，宣前後當官在能否之間，然喜以已恕人。始南陽韓暨，以宿徳在宣州為大鴻臚，暨為賢人，及宣在後，亦稱職，故鴻臚中為之語曰：「大鴻臚，小鴻臚，前後治行曷相如，，有出境才！張儼弱冠知名，早歴顯位，以博聞多識，拜大鴻臚，使于晉。呉主孫皓謂儼曰：南北通好，以君有出境之才，故相屈」。行對曰：「皇皇者華，臣蒙其榮，無古人延舉之美，磨鋒淬鍔，思不辱命」。既至，車騎將軍賈充、尚書令裴秀、侍中荀朂等欲傲以所不知而不能屈，才任專對，晉使者俞歸至張重華識張鑒才任專對，拜典客令，歸責鑒禮，供給簿鑒曰：「弊國僻小，隔絶皇風，行臺撫臨，萬里傾躍。今大義未崇，先存口實，非昭徳示訓之謂也」。歸，改容謝之。 |
| 86 | 典客李安世，天安初為主安令，齊使劉纉來聘。安世美容貌，善舉止，纉等自相謂曰：「不有君子，其得國乎！」纉呼安，世為典客。安世曰：「三代不共禮，五帝各異樂，安得以亡秦之官，稱于上國！」纉曰：「世異之號，凡有㡬也？」安世曰：「周謂掌客，秦改典客。漢明鴻臚，今曰主客。君等不欲影響文、武，而殷勤亡秦 |
| 87 | 異名大鴻臚梁加卿字曰鴻臚，卿除大字。隋、唐因之。龍朔二年，改為同文卿。光宅初，改曰司賓卿採樵劉世龍，高祖時從平京師，累轉鴻臚卿，時草創之始，傾竭府藏以賜勲人，而國用不足，世龍進計曰：「今義師數萬，並在京師，樵薪貴而布帛賤，若採街衢及苑中樹為樵以易布帛，嵗收數十萬疋立可致也。又藏內繒絹疋軸之使，申截取剰物以供雜費，動盈十餘萬段矣，高祖因從之，大收其利。義節本名世龍，或言世龍子名鳯昌父子，非人臣兆，高祖不聴更賜，今名有祿能否。王敦為鴻臚卿，謂阮脩曰：「卿常無食，鴻臚丞差有祿，能作不？」脩曰：「亦復可爾耳」。遂為之。脩，字宣子少卿。 |
| 88 | 雅學達理、鴻臚少卿，請用雅學詳當明樞達理者令望蘇夔字伯尼。煬帝方勤逺畧，蠻夷朝貢，前後相屬，帝嘗從容謂宇文述、虞世基等曰：「四夷率服，觀禮華夏，鴻臚之職，須歸令望寧，有多才藝、美容儀、可以接對賓客者為之乎？」咸以夔對，帝然之，即日拜鴻臚卿職業稱裴光庭，開元中，權兵部郎中、鴻臚少卿。性靜默，寡交游，雖驟歴臺省，人未之許，既而以職業稱，議者更推之 |
| 89 | 典屬國，昭帝始元六年春，以栘中監蘇武為典屬國。孝明之時，讀《蘇武傳》見武官，名曰「移中監，以問百官，百官莫知。夫倉頡之章，小學之書，文字備具，至于無能對聖國之問者，是皆美命隨牒之人多在官也，木旁多文字，且不能知其欲，及若董仲舒之知重常，劉子政之知貳負難哉，分紀以武為典。屬國誤習外國事，常惠代蘇武為典屬。國明習外國事，勤勞數有功。甘露中，為右將軍，典屬國如故。掌蠻降者典屬國，秦官掌蠻夷降者。河平元年，省併大鴻臚。 |
| 90 | 尚寳。 |
| 91 | 符寳郎，周禮，地官有掌節春官又有典瑞，並其任也。自漢以來，惟旌節稱節，餘皆號符焉。寳即璽也。秦為符璽令史記云：始皇出游㑹稽，丞相李斯中、車府令趙高從高兼行符璽令事是也。漢因秦置符節令，璽不可得。霍光，字子孟，初輔幼主，政自巳出，天下想聞其風采，殿中嘗有怪，一夜，羣臣相驚光，召尚符璽郎郎，不肯授，光光欲奪之，郎按劒曰：「臣頭可得，璽不可得也」。光甚誼之，明日，召増此郎秩二等，衆庶莫不多光符節令，符節令掌天子璽符及節麾幢，有銅虎竹，使符中，分二人留其半，付受為信，從璽文。唐因隋置符璽郎，天后更名符寳郎，授命及神璽等八璽文，並瑑為寳字，神龍初，復為符璽郎，開元初，又為符寳郎，從璽文也。 |
| 92 | 掌寳符寳郎，掌天子八寳及國之符節，辨其所用，有事則請於內，既事則奉而藏之。宗正。 |
| 93 | 宗正宗正卿，周官也。《宋百官春秋》云：周受命，封建宗盟，始選其宗中之長而董正之，謂之宗正。成王時，彤伯入為宗正，掌王親屬是也。秦、漢因之，平帝更名宗伯，王莽改為秩宗，東漢復為宗正，晉曰大宗正，至梁，加「卿」字，除「大」字，曰宗正卿。唐武徳二年，置宗師一人，後省。龍朔二年，改宗正寺曰司宗寺，武后光宅元年曰司屬寺。千里駒，劉徳，字路叔，修黃老術，有智畧，少時數言時事，召見甘泉宮，武帝謂之千里駒。昭帝初為宗正丞，後為宗正卿。徳妻死，大將軍欲以女妻之，徳不敢娶，畏盛滿也。 |
| 94 | 直言有行。劉向字子政，本名更生，徳子也。元帝初，太傅蕭望之為前將軍，少傅周堪甚見尊任，更生年少于望之堪，然二人重之。薦更生宗室，忠直、明經有行，為宗正。 |
| 95 | 修身行義劉平，字公子，本名曠。明帝初，鍾離意薦其修身行義。永平三年，拜宗正，數薦達名士。承宮郇恁等恤族劉般，字伯興。建中初，遷宗正，般在位數言政事，其收恤九族，行義尤著，時人稱之世掌劉軫，字君文，梁孝正胤為宗正，卒官，遂世，掌宗正焉。 |
| 96 | 至行貞素王覽，字𤣥通，孝友恭恪，名亞于祥。咸寧元年，大中大夫。詔曰：「覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固，其以覽為宗正卿」。 |
| 97 | 忠篤寛厚羊祜，忠篤寛厚，然不長理劇，宗正卿缺，不審可轉作否 |
| 98 | 器貌瓌雅，杜銓字士衡。初，宻太后父豹䘮在濮陽，世祖欲命迎𦵏於鄴，謂司徒崔浩曰：「天下諸杜，何處望高？」浩對京兆為美，世祖曰：「朕今方改𦵏外，祖意欲取京兆中長老一人以為宗正，命營護凶事」。浩曰：「中書博士杜銓，其家今在趙郡，是杜預之後，於今為諸杜之最，即可取之」。詔召見。銓器貌瓌雅，世祖感恱，謂浩曰：「此真吾所欲也」。以為宗正 |
| 99 | 序昭穆，宗正卿之職，掌皇九族六親之屬籍，以別昭穆之序，紀親疎之列九廟之子孫，繼統為宗，餘曰族。昏忘失對。竇誕，抗子也。貞觀初為宗正卿，太宗常與之言，昏忘不能對，乃手詔曰：「朕聞為官擇人者治，為人擇官者亂。竇誕比來精神衰耗，殊異常時，知不肖而任之，覩尸祿而不退，非唯傷風亂政，亦恐為君不明，考績黜陟，古今常典，誕可光祿大夫還第，整訓屬族，杜牧、李文舉制，取自逺藩，擢為宗正，大則提陟羣吏，洒掃守奉，次則整訓属族，次第昭穆第其賢能元稹、李從易，宗正丞敕：昔劉氏子孫在属籍者十餘萬，我唐光有天下二百餘年，伯仲叔季幼子童孫可勝道哉？第其賢，能以次序昭穆，皆吾宗寺之職也，秩序長幼，元稹、李拭授宗正卿等制，明皇而下，其屬未逺，諸王在閣，朕得其寒，溫睿宗而上五十餘族，長幼秩序，盡委之于大宗正，茍非能賢，不敢輕授國子祭酒。 |
| 100 | 祭先劉熈，曰祭酒者，謂祭六神以酒酹之也。辯云：凡㑹同饗，讌必尊長，先用酒以祭先，故曰祭酒。漢時呉王年長，以為劉氏祭酒是也。胡廣曰：官名祭酒者，皆一位之元長者也。古禮，賓客得主人饌，則老者一人舉酒以祭於地。舊說以為示有先。應劭曰：禮，飲酒必祭，示有先也，故稱祭酒，尊之也。如淳曰：祭祠時，唯尊長者以酒沃酹。 |
| 101 | 三為祭酒。荀卿年五十，始來遊學於齊襄王時，而荀卿最為老師。齊尚脩列列大夫之缺，而荀卿三為祭酒焉。三為祭酒者，謂荀卿出入前後三度處列夫夫康、莊之位，而皆為其所尊，故云三為祭酒，明習故事，張安世薦蘇武明習故事，奉使不辱命。宣帝以武節著名臣，令朝朔望，號稱祭酒，甚優寵之。分紀優寵之，後加「年老不拜迎，以「安車」二句，事文因之，似誤。 |
| 102 | 總領綱紀。建武初，置《五經》博士，太常差以有聡明威重者一人為祭酒，總領綱紀。仲父秦宓為師友祭酒，稱曰仲父。宓稱疾臥在茅舍，纂將功曹古朴、主簿王普廚膳，即宓第宴談，宓臥如故。益州辟宓為從事祭酒。 |
| 103 | 奏立太學裴頠為國子祭酒，奏立國子太學，開講堂，築門闕，刻石冩五經。忠蹇劉毅，字仲雄，少厲清節，然好臧否人物，王公貴人望風憚之。武帝受禪，為國子祭酒，帝以毅忠蹇正直，使掌諫官。咸寧初，復為愽士祭酒。白帖云：漢擢荀卿，晉選劉毅，並為祭酒也。以荀為漢人誤合，璧因之，又誤國學。始興袁瓌字山甫，為國子祭酒。于時䘮亂之後，禮教陵遲。瓌上疏曰：「疇昔皇運陵替，䘮亂屢臻，儒林之教漸頹，庠序之禮有闕，國學索然，墳籍莫啟。若得給其宅地，備其學徒，愽士僚屬粗有其官，則臣之願也」。疏奏，成帝從之。國學之興，自瓌始也，執經問義。杜夷字行，齊世以儒學稱。元帝為丞相王敦曰：「今大義頽替，禮典無宗，朝廷滯義，莫能攸正，宜特立儒林、祭酒官以𢎞其事。處士杜夷，棲情遺逺，磪然絶俗，才學精博，道行優備，其以夷為祭酒」。建武中令曰：「國子祭酒杜夷，安貧樂道，靜志衡門，日不暇給，雖原憲無以加也。其賜榖二百斛。皇太子三至夷第，執經問義夷，雖逼時命，亦未嘗朝謁，國有大政，恒就夷諮訪焉。東庠西序，建元七年，高平蘇通、長樂劉祥，並以碩學耆儒，尤精二禮。堅以通為禮記祭酒，居于東庠。祥為儀禮祭酒，處于西序。堅毎月朔旦率百僚親臨講論。清官張緒，字思曼，清簡寡欲。建元元年，立國學，以緒為太常卿，領國子祭酒，以王延之代緒為中書令。何㸃歎曰：「晉以子敬、季琰為此職，今以王延之、張緒為之，可謂清官，後接之者，實為未易」。永明七年，竟陵王子良領國子祭酒，武帝敕王晏曰：「吾欲令司徒辭祭酒以授張緒，物議以為如何？」子良竟不拜，以緒領國子祭酒。虎闈王元長曲水詩序：入「虎闈而齒胄注：周禮曰：師氏以三徳教國子居虎門之左。蔡邕明堂月令論曰：周官》有闈門之學，翰曰虎闈，教國子之學所也。朱服、何𦙍字子季，為國子祭酒，與太子中庶子王瑩並為侍中。時𦙍單作祭酒，疑所服陸澄博古多該，亦不能據，遂以𤣥服臨試。爾後詳議，乃用朱服，祭酒朱服，自此始也。 |
| 104 | 不給兵力，韓子熈累遷國子祭酒，子熈儉素安貧，常好退靜，遷鄴之始，百司並給兵力，時以祭酒閑豫，止給二人，或有令其陳請者，子熈曰：「朝廷自不給祭酒兵，何闗？韓子熈事也！」論者高之 |
| 105 | 儒宗盧誕，本名恭祖，拜給事黃門侍郎。魏帝詔曰：「經師易求，人師難得，朕諸兒稍長，欲命卿為師」。於是親幸晉王第，勑晉王以下皆拜之於帝前，因賜名曰誕，又以誕儒宗學府，為當世所推，乃拜國子祭酒。珍果遺母，徐孝克陵弟也，性至孝，宣帝嘉其操行，後為國子祭酒，孝克毎侍宴，無所食噉，至席散，當其膳前羞損減，帝宻記以問中書舍人管斌，斌自是伺之，見孝克，取珍果納紳帶中，斌當時莫識其意，後尋訪，方知其以遺母，斌以啟宣，帝嗟歎良久，乃敕自今宴亨、克孝前饌，並遣將還，以餉其母，時論美之。至徳中，皇太子入學釋奠，百司陪列，孝克發孝經，題後主詔皇太子北面致敬大建中，國子祭酒徐孝克開講，恃貴縱辯，衆莫敢當，陸徳明始弱冠往㕘焉，便與抗對合朝賞，歎三世國師王承，字安期，為國子祭酒，承祖儉、父暕並居此職，三代為國師，前代未之有，當時以為榮國老民宗周。𢎞正，字思行，陳宣帝時，領國子祭酒，尋勅侍東宮講讀，太子以𢎞正徳望素重，有師資之敬焉，卒于官，詔曰：「𢎞正識宇凝深，藝業通備，辭林義府，國老民宗，道映庠門，望高禮閣，卒然殂殞，朕用惻然」。賀徳仁與從兄徳基師事周𢎞正，以文辭稱，人為語曰：「學行可師賀徳基，文質彬彬賀徳仁，兄弟八人，時比漢荀氏敷陳義理。元善，周武帝時，賜爵江陽縣公，隋初，遷國子祭酒。上嘗親臨釋奠，命善講孝經，於是敷陳義理，兼之以諷諫，上大恱曰：「聞江陽之說，更起朕心！」論難不屈。楊汪字元度，為國子祭酒。帝令百寮就學，與汪講論，天下通儒碩學多萃焉，論難鋒起，皆不能屈。帝令御史書其問，答奏之，省而大恱，賜良馬一匹，從朕授官許後𦙍常侍太宗講。後為睦州刺史，因入朝乞骸骨，太宗召問曰：「朕與卿刺史資以自養，何謂即求致仕？」後𦙍對曰：「年老筋力不逮，望得私第。時見闕庭。太宗曰：「卿氣力猶強，欲何官也？」後𦙍陳謝不敢，太宗曰：「朕昔從卿讀書，卿今日從朕求官，但言所欲，不相違也」。時國子祭酒缺後，𦙍奏言之，因授國子祭酒撰《經正義》。太宗以孔頴達在東宮，數有匡諫，拜國子祭酒，仍侍講東宮。太宗幸國學觀奠，命頴達入講《孝經。既畢，頴達上釋奠頌，手詔褒美。先是，與顔師古等諸儒受詔撰定《五經正義》，下詔曰：「卿等博綜古今，義理該洽，考前儒之異說，符聖人之幽㫖，實為不朽，付國子監施行，致仕圗形於凌煙閣讃曰：道光列第，風傳闕里，精義霞開，掞辭飈起。 |
| 106 | 舌無留語。趙𢎞智篤孝，通書傳父事。兄𢎞安，永徽初，為陳王師講《孝經》百福殿，諸儒更詰辨，隨問酬悉，舌無留語。高宗喜曰：「試為陳經之要以輔不？」建𢎞對曰：「天子有爭臣七人，雖無道不失其天下，願以此獻」帝恱。賜絹二百、名馬一，進國子祭酒。𢎞安亦終國子祭酒瑞按三道，則天稱制，以權臨下，不恡官爵，取恱當時。其國子祭酒多授諸王、駙馬都尉，唯貞觀故事，祭酒孔頴達等上上日，皆講至經題。至是，諸王與駙馬都尉赴，上惟判祥瑞三道而已。至與博士助教雖有學士之名，多非儒雅之實。。 |
| 107 | 官不擇才，桓彥範為侍中，俄墨敕以方術人鄭普思為秘書監，葉靜能為國子祭酒，彥範苦言不可，帝曰：「既要用之，無容便止」。彥範曰：「陛下自復位制詔軍國皆用故事。正觀時，以魏徵、虞世南、顔師古為秘書監，以孔穎達為祭酒。如靜能方伎庸流，豈足以比蹤前烈？臣恐物議謂陛下官不擇才，濫以天秩，加於私愛」。不納。腐儒祝欽明為國子祭酒。景龍三年，中宗將親祀南郊，欽明與郭山惲希㫖奏言皇后亦合助祭。景雲初，侍御史倪若水劾奏曰：「欽明等本自腐儒，素無操行，崇班列爵，實為叨忝，而涓塵莫効，諂佞為能，遂使曲臺之禮，圓丘之制，百王故事，一朝墜失，所謂亂常改作，希㫖病君，人之不才，遂至於此。臣請並從黜放，以肅周行」。於是欽明左授饒州刺史。 |
| 108 | 處以散地楊綰，字公權，時元載秉政，公卿多附之，綰孤立中道，清貞自守，未嘗私謁，載以綰雅望素高，外示尊重，心實疏忌，㑹魚朝恩死，載以朝恩嘗判國子監事，塵汚太學，宜得名儒以清其秩，乃奏為國子祭酒，實欲以散地處之。 |
| 109 | 教本蕭昕，字中明，為國子祭酒，建請崇太學以樹教本，帝寤其言，詔羣臣有籍于朝及神䇿、六軍子弟𨽻業者，聴補生員。 |
| 110 | 琢碑偽號馮審為國子祭酒。國子監有《孔子碑》，睿宗篆額如「大周」兩字，葢武后時篆也。審去琢去偽號，復「大唐」二字，從之。。 |
| 111 | 監不寂寞，韓愈拜國子祭酒，有直講，能說禮而陋容，學官多豪族子，擯之不得共食，公命吏曰：「召直講來與祭酒共食」。學官由此不敢賤直講奏，儒生為學官日，使㑹講生徒，奔走聴聞，皆相喜，曰：「韓公來為祭酒，國子監不寂寞矣！」 |
| 112 | 宰相領鄭覃，故相珣，瑜之子，以宰相兼判國子祭酒，奏：「太學置《五經》博士各一人，緣無職田，請依王府官例賜祿粟」。從之。又進《石壁九經》一百六十卷。天成中，祭酒闕，中書奏祭酒之資，歴朝所貴，望令宰相兼判終身不恨。丘靈鞠，齊武帝初領東觀祭酒，靈鞠曰：「人君官願數遷，使我終身為祭酒不恨也。師貴道尊切，以庠均義重，振古所崇。師貴道尊，有來攸尚。匪曰：「蘭芷疇變，入室之情，不自朱、藍，何遷素絲之質。 |
| 113 | 敷教流化，臣聞寳劔未砥，猶乏切玉之功，美箭闕羽，尚無衝石之勢，況才非㑹稽之竹，質謝昆吾之金，至于敷教東序，流化上庠，曠官何仰？師氏，國子，周之舊名。《周官》有師氏之職，以三徳三行教國子，又有保氏，而國子養以道教之六藝也。晉武帝時，立國子學，置國子祭酒。齊、梁號為國師。隋煬帝改國子學為國子監。龍朔二年，改為司成館，又改祭酒為大司成。光宅初，改為成均監，置祭酒一人，掌監學之政。皇太子受業，則執經講說，皆以儒年優重者為之兼侍郎。五代時，田敏任祭酒，兼侍郎、司業。 |
| 114 | 少司成。煬帝大業三年，於國子監初置司業一人，禮曰樂正司業，父師司成，因以為名。龍朔二年，改為少司成，凡祭酒、司業皆儒重之官，非其人不居。試六學，凡六學生，毎嵗有業成上于監者，以其業與祭酒、司業試之。 |
| 115 | 三世司業孔頴達，字仲達，以太子右庶子兼司業。子志，終司業。志子惠元，力學寡言，又為司業三世司業，時人美之。合璧云。頴達子，志終志終子，惠元誤類，聚新集以因之。夫不讀本傳，固也，亦未見孔氏白帖耶，刋定儀注。韋叔夏，安石兄也，少而精通《三禮》，遷成均司業，久視元年，特下制曰：「吉凶禮儀，國家所重，司禮博士，未甚詳明。成均司業韋叔夏、太子率更令祝欽明等，博涉禮經，多所該練，委以㕘掌。冀𢎞典式，自今司禮所修儀注，並委叔夏等刋定訖，然後進奏請誦古詩。郭山惲少通《三禮》，景龍中，遷國子司業。中宗數引近臣及修文學士，與之宴集，嘗令各効伎藝，以為笑樂，餘臣各有所陳。金吾將軍杜元琰誦婆羅門咒，中舍盧藏用効道士上章，山惲曰：「臣無所解，請誦古詩兩篇」。帝從之，於是誦《鹿鳴》、《蟋蟀》之詩。奏未畢，中書令李嶠以其詞有「好樂無荒」之語，頗涉規諷，怒為忤㫖，遽止之。翌日，帝嘉山惲之意，詔曰：「郭山惲業優經史，識貯古今，因其預遊，潛申規諷，謇謇之誠彌切，諤諤之操逾明，宜示褒揚，美兹鯁直」。賜時服一副，有儒者風陽嶠，景龍末，轉國子司業。嶠恭謹好學，有儒者之風。又勤於政理，循循善誘，及在學司，時人為之稱職。奏脩先聖廟及講堂，因建碑前庭，以紀崇儒之事。睿宗初，為國子祭酒，薦尹知章、范行恭、趙𤣥默等為學官，皆稱名儒。時學徒漸弛，嶠課率經業，稍行鞭箠，學生怨之，頗有喧謗，乃相率乗夜，於街中毆之，上聞而令所由杖殺無理者，由是始息。 |
| 116 | 改名歸崇，敬字正禮，大厯中，授國子司業。時皇太子欲以仲秋之月，於國學行齒胄之禮，崇敬以國學及官名不稱，請改國子監為辟雍省。又以祭酒之名非學官所宜，按《周禮》師氏掌以義。詔王教國子，請改祭酒為太師氏。又司業者，義在《禮記》云：樂正司業」，正，長也，言樂官之長，司主此業。《爾雅》云：「大板謂之業。按《詩》、《周頌》，設業設簴，崇牙樹羽。則業是懸鐘磬之栒簴也。今太學既不教樂，於義則無所取，請改司業，一為左師，一為右師」。詔下議者以為：「省者，禁也，非外司所宜名。《周禮》代掌其職者曰氏，國學非代官，不宜曰太師氏。其餘大抵以習俗既久，重難改作，其事不行。 |
| 117 | 生徒斤斤陽城，字亢宗，徳宗時為諫議大夫，裴延齡誣逐陸䞇等，城上疏極論其罪，坐是下遷國子司業，引諸生告之曰：「凡學者，所以學為忠與孝也，諸生有久不省親者乎？明日謁城，還養者二十輩，有三年不歸侍者，斥之，簡孝秀徳行升堂上，沈酗不率教者皆罷，躬講經籍，生徒斤斤，皆有法度出為道州刺史，太學生魯郊、季償等二百七十人詣闕乞留，經數日，吏遮止之，疏不得上。。「惟兹陽公，履道葆醇，帝求師儒，貳我成均，開朗蒙滯，宣明徳教，進退作則，動言是俲，麄厲貪凌，待公順之欺偽譎詐，待公信之，今公于征，孰表儒門，生徒上言，稽首帝閽，謂天葢高，曽莫我聞，青衿涕濡，填街盈衢，嘗冩九經，張㕘為國子司業年老，嘗手冩九經，以為讀書不如冩書。 |
| 118 | 監丞。 |
| 119 | 彯纓國子監丞。東朝束帶，銀榜増華。西序彯纓，環林益潤。 |
| 120 | 上書八千，言趙鼎為相時。先是，國子監丞張戒上書㡬八千言，自謂恐忤聖意，上謂宰執曰：「朕熟覽之，其憂國愛君之心，誠可嘉，朕大開言路以防壅蔽，自欲賞之」。趙鼎不答，沈與求曰：「陛下如此，何患不聞盡言。參事務設屬成均，㕘釐政令，庶事之務，惟丞是司博士。 |
| 121 | 百官自正公儀休者，魯博士也，為魯相無所變更，百官自正使食祿者，不得與下民爭利。秦官博士，秦官也，掌通古今。博者博通古今，士者辨於然否。 |
| 122 | 藏書伏生，濟南人也，故為秦博士。秦時禁書伏生壁藏之。 |
| 123 | 詭對叔孫通秦時以文學徵待，詔博士。數嵗，陳勝起，二世召博士、諸儒生問反狀，通獨詭對不反，拜為博士，通已出反舍，諸生曰：「生何言之諛也？」通曰：「公不知，我㡬不免虎口。 |
| 124 | 通諸家書，賈誼年少，頗通諸家之書，文帝召以為博士，時年二十餘，最為少。毎詔令議下，諸老先生未能言誼，盡為之對，人人各如其意所出諸生於是以為能文，帝恱之。 |
| 125 | 吏稱先生，武帝初置博士，取學通行。修博識多藝，曉古今《爾雅》能屬文章者為之朝賀，位次中都，官吏稱先生不得言君，其子弟稱門人，徒詔金馬。武帝初即位，招賢良文學士，是時公孫𢎞年六十，以賢良徵為博士，𢎞至太常，上䇿詔諸儒時對者百餘人，太常奏𢎞第居下，策奏天子，擢𢎞對為第一，召入見，容貌甚麗，拜為博士，待詔金馬門，傳業寖盛，自武帝立《五經》博士，開弟子員，設科射䇿，各以官祿，訖與元始百有餘年，傳業者寖盛，支葉蕃滋，一經說至百餘萬言，大師衆至千餘人，葢祿利之路然也，至元平時，所以網羅遺失，兼而存之，是在其中矣世為博士孔子之後。孔順生鮒，為陳涉博士，鮒弟子襄為孝惠博士，襄生忠，忠生武，及安國安國，生延年，皆以治尚書為武帝博士。延年生霸，亦治尚書事。太傅夏侯勝，昭帝末年為博士。霸生光經學尤明，成帝初即位，舉為博士，官至丞相 |
| 126 | 鄒魯大儒韋賢，字長孺。為人質樸少欲，篤志於學，兼通理尚書，以時教授，時人號稱「鄒魯大儒」。徵為慱士儒林之官。成帝詔曰：「古之立太學，將以傳先王之業，流化於天下也。儒林之官，四海淵源，宜皆明於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。否則學者無述焉，為下所輕，非所以尊道徳也。 |
| 127 | 省經章句，王莽之時，省《五經章句，皆為二十萬。博士子弟，郭路夜定舊說，死於燭下，精思不任絶，脈氣滅也家法教授。光武中興，愛好經術，先訪儒雅，自是衛宏、桓榮之徒繼踵而集。於是立《五經》博士，各以家法教授橫卷。翟酺字子超，為大匠時，言孝文皇帝時，始置一經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論六經於石渠，學者滋盛，弟子萬數。光武初興，愍其荒廢，起太學博士舍、內外講堂諸生橫卷，為海內所集，天下宗師朱浮為太僕，以國學既興，宜廣博士之選，乃上書曰：夫太學者，禮義之宫，教化所由興也。陛下先建太學，造立横舍，尋博士之官，為天下宗師，使孔聖之言，傳而不絶。 |
| 128 | 得生㡬晩，桓榮字春卿，少學長安十五年，不窺家園，年六十餘，光武召令說尚書，甚善，之毎朝㑹，輒令榮於公卿前敷奏經書，帝稱善曰：「得生㡬！晩」㑹博士缺，拜為博士。 |
| 129 | 通儒董鈞，字文伯，博通古今，數言政事。永平中，為博士時，草創五郊祭祀及宗廟禮樂、威儀章服，輒令鈞㕘議，多見從用，當世稱為通儒。 |
| 130 | 八世博士歐陽歙，其先伯和從伏生受《尚書》至于歙，八世皆為博士。敦于經學，恭儉好禮，後以臧罪下獄平原禮。震年十七，上表請代歙死，曰：「伏見臣師歐陽歙，學為儒宗八世博士，而以臧咎當伏重辜，上令陛下獲殺賢之譏，下使學者䘮師資之，益乞殺身以代歙命倚席。安帝覽政薄於藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散，學舍頹敝，鞠為園蔬，牧兒蕘竪，至于薪刈其下李絳請崇國學，疏云：「博士有倚席之譏。 |
| 131 | 道之淵藪高柔字文惠。明帝明博士執經柔上疏曰：「遵道重學，聖人洪訓，褒文崇儒，帝者明義。今博士皆明經行脩，一國清選，而使遷除，限不過長，懼非所以崇顯儒術，帥勵怠惰也。博士者，道之淵藪，六藝所宗，宜隨學行優劣，待以不次之位，敦崇道教，以勸學者，於化為𢎞」。帝納之。 |
| 132 | 五業並授樂詳字文。載少好學，黃初中，徵拜博士，于時太學初立，有博士十餘人，學多褊狹，又不熟悉，畧不親教，備具而已，惟詳五業並授，其或難教質而不鮮詳，無慍色，以杖畫地，牽譬引類，至忘寢食，以是獨擅名於逺近。 |
| 133 | 敦化隆俗永安元年詔曰：「古者建國，教學為先，所以道世治性，為時養器也。夫所尚不淳，則傷化敗俗。其案古置學官，立《五經》博士，核取應選，加其寵祿，一嵗課試，差其品第，加以位賞，使見之者樂其榮，聞之者羡其譽，以敦王化，以隆風俗」。 |
| 134 | 行為世表荀崧，字景猷。元帝時，方修學校，簡省博士。崧以為不可去，乃上疏曰：「自䘮亂以來，儒學尤寡，今處學則闕朝廷之秀，仕朝則廢儒學之俊。昔咸寧、太康、永嘉之中，侍中、常侍、黃門通洽古今，行為世表者，領國子博士，一則應對殿堂，奉酧顧問，二則㕘訓國子，以𢎞儒訓。三則祠、儀二曹及太常之職，以得質疑。今去聖久逺，其文將墮，興其過廢，寧與過立？」議者多，請從崧所奏。勵俗虞喜，字仲寧，太寧中，與臨海任旭俱以博士徵，不就。復下詔曰：「夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。任旭、虞喜並潔淨其操，嵗寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵俗，博學足以明通，其更以博士徵之」。賜席殷亮。建武中，徵拜博士，遷講學大夫。諸儒論勝者賜席，亮重席至八九，帝嘉之曰：「學不當如是耶！」拜于床下。姚泓受經於博士淳于岐，岐病，親詣省病，拜于床下，自是公侯見師傅皆拜焉。通儒嚴植之字孝源，梁天監二年，詔求通儒，脩五禮，有司奏：植之主凶禮。四年，初置五經博士，各開館教授以植之兼五經博士。植之館在潮溝，生徒常百數，講說有區段次第，析理分明。毎當登講，五館生畢至，聴者千餘人， |
| 135 | 解析經理。崔靈恩少篤學，徧習五經。仕魏為太常博士。天監十三年，歸梁，為國子博士。靈恩聚徒講授，聴者常數百人。性拙樸，無風采，及解析經理，甚有精致，都下舊儒咸稱重之。助教孔僉尤好其學，僉生徒亦數百人。三為五經博士。 |
| 136 | 秘惜不傳。戚袞，字公文，除揚州祭酒從事史。敦國子博士宋懷方質儀理義，懷方北人，自魏攜儀禮、禮記疏秘秘傳，不惜。及將亡，謂家人曰：「吾死後，戚生若赴，便以儀禮、禮記義本付之，若其不來，即隨屍而殯」。為儒者推許如此。尋兼太學博士。 |
| 137 | 領答如流戚衮為太學博士，簡文在東宮，嘗置宴集𤣥儒之士，先命道學互相質難，次令中庶子徐摛馳騁大義，間以劇談，摛辭辯縱橫，難以答抗，諸儒懾氣。時袞說朝聘義，摛與往復，袞精采自若，領答如流，徧該經藝，顧越徧該經藝，傍通異義，特善《老》、《莊》，尤長論難。武帝嘗于重雲殿自講《老子》，徐勉舉《越論》義，越抗首而請音響若鐘容止可觀，帝深賛美之。除《五經》博士特命崔景雋好古博涉，以經明行脩雅，為高祖所知，重賜名為逸。遷國子博士，毎有公事，逸常被詔獨進。博士特命自逸始 |
| 138 | 執手同坐熊安生字植之，博通《五經》。河清中，陽休之特奏為國子博士。周齊通好，兵部尹公正使焉，與講《周禮》，公正嗟服，還，具言之於武帝，帝大欽重之。及入鄴，安生遽令掃門，家人怪而問之，安生曰：「周帝重道尊儒，必將見我矣」。俄而帝幸其第，詔不聴拜，親執其手，引與同坐，謂曰：「朕未能去兵，以此為愧」。安生曰：「黃帝尚有阪泉之戰，況陛下龔行天罰乎？」帝又曰：「齊氏役賦繁興，竭人財力，朕救焚拯溺，思革其弊，欲以府庫及三臺雜物散之百姓，公以為何如？」安生曰：「昔武王克商，散鹿臺之財，發巨橋之粟，陛下此詔，異代同美」。帝又曰：「朕何如武王？」安生曰：「武王伐紂，懸首太白，陛下平齊，兵不血刃，愚謂神畧為優」。帝大恱，賞賜優厚，令隨駕入朝，并敕所在供給至京。 |
| 139 | 諸儒推慕權㑹，字理正，少受鄭易，探賾索隠，妙盡幽微，《詩》、《書》、《三禮》，文義該洽。天保時為國子博士，㑹㕘掌，雖繁，教授不闕，性甚懦愞，似不能言，及臨機答難，酬報如饗，由是為諸儒所推。而貴游子弟慕其徳義者，或就其宅，或寄宿鄰家，晝夜承間，受其學業，㑹欣然演說，未嘗懈怠。 |
| 140 | 立五后何妥，字栖鳯。江陵平，入周，仕為太學博士。宣帝初立五后，問儒者辛彥之，對曰：「后與天子匹體齊尊，不宜有五」。妥駮曰：「帝嚳四妃，舜又二妃，亦何常數推其通博。房暉逺字崇儒，世傳儒學，恒以教授為務，隋牛𢎞毎稱為五經庫，文帝初為國子博士，㑹上令國子生通一經者，並悉薦舉，將擢用之，既䇿問訖，博士不能時定臧否，祭酒元善怪問之，暉逺曰：江南、河北義例不同，博士不能遍涉，學生皆持其所短，稱已所長，博士各各自疑，所以久而不決也。祭酒因令暉逺考定之，暉逺覽筆便下，初無疑滯，或有不服者，暉逺問其所傳義疏，輒為始末誦之，然後出其所短，自是無敢飾非者。所試四五百人，數日便決，諸儒莫不推其通博，皆自以為不能測也。文帝嘗謂羣臣曰：自古天子有女樂乎？楊素以下，莫知所出，遂言無女。樂暉逺曰：臣聞窈窕淑女，鐘鼓樂之，此即王者房中之樂，著於雅頌，不得言，無帝大恱合璧，誤以為唐事，文尾復以為唐書更誤。儒稱博物王頍字景文，江陵陷，入闗二十，尚不知書，為其兄顒所責怒，乃感激讀書，歎曰：「書無不可讀者」。勤學累載，遂遍通五經，大為儒者所稱。周武帝引為露門學士，毎有議決，多頍所為。而頍性識甄明，精力不倦，好讀讀諸子，偏記異書，當代稱為博物。開皇年，令於國子講授，㑹高祖親臨釋奠，國子祭酒元善講孝經》，頍與相論難，詞義鋒起，善往往見屈，高祖大竒之，起授國子博士。六儒開皇初，徵山東義學之士，馬光與張仲讓、孔籠、竇仕榮、張買奴、劉祖仁等俱至，並授太學博士，時人號為六儒 |
| 141 | 剖析疑滯。馬光字榮伯，少好學，尤明三禮》，為儒者所宗。開皇時，嘗因釋奠。帝親幸國子學，王公已下畢集，光升坐講禮，啟發章門。已而諸儒生以次論難者十餘，皆當時碩學。光剖析疑滯，雖辭非俊辯，而禮義𢎞贍，論者莫測其淺深，咸共推服，上嘉而勞焉。山東《三禮》學者，自熊安生後，唯宗光一人。 |
| 142 | 博辯徐文逺，方正純厚，有儒者風，竇威、楊𤣥感、李宻，皆從其受學，開皇中，遷太學博士。大業初，禮部侍郎許善心舉文，逺與包愷、禇徽、陸徳明、魯達為學官，遂擢授文逺、國子博士，愷等並為太學博士，時人稱文逺之左氏、禇、徽之禮、魯達之詩、陸徳明之《易》，皆為一時之最文，逺所講釋，多立新義，先儒異論，皆定其是非，然後詰駮諸家，又出已意，博而且辨，聴者忘倦。武徳六年，高祖幸國學，觀釋奠，遣文逺發《春秋》題，諸儒設難蜂起，隨方占對，皆莫能屈。 |
| 143 | 隨端立義陸徳明為太學博士，後高祖親臨釋奠，時徐文逺講《孝經》沙門，惠乗講波若經，道士劉進喜講《老子》，「徳明難此」三人，各因宗指，隨端立義，衆皆為之屈，高祖善之。貞觀初，拜國子博士 |
| 144 | 《九經庫谷那律，貞觀中遷國子博士，淹識羣書，禇遂良嘗稱為《九經庫》。。 |
| 145 | 宣業龍朔二年，改國子博士為司成、宣業助教。 |
| 146 | 醇儒何佟之，字士威。仕齊初，為國子助教，為諸王講䘮服，結草為絰，屈手巾為冠。諸生有未曉者，委曲誘誨，都下稱其醇儒 |
| 147 | 執經受業沈峻，字士嵩。好學，晝夜自課，睡則以杖自繫，遂博通《五經，尤長三禮。為兼國子助教。時吏部郎陸倕與僕射徐勉書薦峻曰：「凡聖賢所講之書，必以《周官》立義，則周官》一書，實為羣經源本。助教沈峻，特精此書。比日時開講肆，羣儒劉嵒、沈宏、沈熊之徒，並執經下坐，北面受業，莫不歎服，人無間言。弟謂宜即用此人，令其專此一學，周而復始，使聖人正典廢而更興」。勉從之。奏峻兼五經博士，於館講授，聴者常數百人。在席懔然。張譏字直言，受學于汝南周弘正，每有新意，為先輩推服。陳天嘉中，為國子助教。時周弘正在國學，發周易，題弘正第四弟弘直亦在講席，譏與弘正論議。弘正屈，弘直危坐厲聲，助其申理。譏乃正色謂弘直曰：「今日義集，辯正名理，雖知兄弟急難，四公不得有助」。弘直謂曰：「僕助君師，何為不可？」舉坐以為笑樂。弘正嘗謂人曰：「吾每登坐，見張譏在席，使人懔然。排毀先儒劉蘭，讀左氏五日一遍，兼通五經，又明隂陽，博物多識，故為儒者所宗。學徒前後數千成業者衆，而排毀公羊，又非董仲舒，由是見譏於世。後為國子助教，嘗靜坐讀書，有叩門者，蘭命引入，葛巾單衣，入與蘭坐，謂蘭曰：「君自是學士何為？每見毁辱，義理長短，竟在誰而過，無禮相陵也。今欲相召，當與君正之」。言終而出。蘭少時患死 |
| 148 | 二人牽隨，權㑹本貧，生無僮僕，初任助教之日，常乗驢上下，其職事多非晩不歸，曽夜出城東門，鐘漏已盡，㑹唯獨乗一驢，忽見二人，一人牽頭，一人隨後，有似相助，其迴動輕漂，有異生人漸漸失路，不由本道㑹心，甚怪之，遂誦《易經》，上篇一卷不盡，前後二人，忽然離散，㑹亦不覺墮驢，因爾迷悶，至明始覺，方知墮處，乃是郭外，纔去家數里 |
| 149 | 經明交難陸徳明、大業中，廣召經明之士，四方至者甚衆，遣徳明與魯孔褒俱㑹門下省，共相交難，無出其右者，授國子助教。 |
| 150 | 冰寒於水，葢文達，冀州信都人也。博涉經史，有士君子之風。刺史竇抗嘗廣集儒生，令相問難，其大儒劉焯、劉軌思、孔頴達咸在坐，文達亦㕘焉。既論難，皆出諸儒意表，抗大竒之，問曰：「葢生就誰受學？」劉焯對曰：「此生岐嶷，出自天然，以多問寡，焯為師首」。抗曰：「可謂冰生於水而寒於水也」。武徳中，受國子助教。其宗人文懿，亦以儒業知名，當時稱為二葢焉。文懿者，貝州宋城人，武徳初，歴國子助教。嘗開講《毛詩》，發題，公卿咸萃，更相問難，文懿發揚風雅，甚得詩人之致。貞觀中，卒於國。子博士功，授高子貢。弱冠遊太學，徧涉《六經》，尤精《史記》，與邢文偉、朱敬則為莫逆之交。明經舉歴秘書正字，棄官而歸，以率鄉曲拒徐敬業弟敬猷之功，拜成均助教行人。 |
| 151 | 掌使馬融論語註云：行人掌使之官。正義云：周禮秋官有大行人、小行人，皆大夫也。掌諸侯朝覲、宗廟㑹同之禮儀，及時聘㑹同之事，則諸侯之行人亦然。故云掌使之官，謂掌其為使之官也。。大行人：掌大賓之禮及大客之儀以親諸侯，春朝諸而圖天下之事，秋覲以正邦國之功，夏宗以陳天下之謨，冬遇以恊諸侯之慮，時㑹以發四方之禁，殷同以施天下之政，時聘以結諸侯之好，殷眺以除邦國之慝，間問以諭諸侯之志，歸服以交諸侯之福，賀慶以賛諸侯之喜，致禬以補諸侯之烖。。小行人：賞邦國賓客之禮籍，以待四方之使者五善、穆叔如晉，執知武子之聘也，晉侯享之，金奏肆夏之三，不拜。工歌文王之三，又不拜歌。鹿鳴之三三，拜。韓獻子使行人子員問之，曰：吾子舍其大而重拜，其細何禮也？對曰：三夏，天子所以享元侯也，使臣弗敢與聞。文王兩君相見之樂也。臣不敢及鹿鳴，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。四牡，君所以勞使臣也，敢不重拜皇皇者華？君教使臣曰：必諏於周。臣聞之，訪問於善為咨，咨親為詢，咨禮為度，咨事為諏，咨難為謀。臣獲五善，敢不重拜？有禮，北宫文子相衛襄公以如楚，過鄭，印段廷勞于棐林，如聘禮而以勞辭。文子入，聘子羽為行人。馮簡子與子大叔逆客，事畢而出，言於衞侯曰：鄭有禮，其數世之福也，其無大國之討乎！行人公孫揮習禮，晏子使呉呉王謂行人曰：吾聞晏嬰葢北方之辯於辭，習於禮者也。命儐者客，見則稱天子。明日，晏子有事，行人曰：天子請見。晏子憱然者三，曰：臣受命弊邑之君，將使於呉王之所不佞，而迷惑入于天子之朝，敢問呉王惡乎存然。後呉王曰：夫差請見見，以諸侯之禮， |
| 152 | 天中記卷三十三 |
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