1  | 南华经末四鞭鲤拂雕体类轻大宗师第六雌寻嚣堑无形之神为铜人之神为者至矣搜类天之所为者天尊而生也禅睢日知亮不知也不知也财知出于不知矣曹为甚不为也不为也师为出于不为矣为出于不为号以不为为主艰出于不知设以不知为宗是故其人道知而规不为而为百然而坐坐忘织人之所为者以其知之所知 |
《以养其知之所不短念其天年而不中门夭者》 |
《是知之盛也佩刚禅社》 |
| 1 | 陈明门一芬捕故天地万物凡所有者童可日而相无也惑置辜秦物不具则生者狐由得生理不式盂只天年无亡仙逞无缘得终然身之所存者知或不知也理之所存言牵二一者为或不为甚浸仰里八所知者寡而身之所有一韦求艺一者众芦之所为煮与读蝉吐之所存者博在上者谦熏莫能器之福求丑翟辜寻人之所知不必同而所室辜天嗤篇不敢异异冒伪成矣伪成而真不丧耆表之寿也零典有池锺好知不倦以困其百体所奸不过一枝尧锦暮膝而举槐俱整斯以其所智而害所不知也若伏粪画遑师知之盛也矩人之研凿州者有分故任而不强遍己亭一乏摩知人之所知者有旌故惆而不荡也裁所知不晏斥及其既以无涯目埋则一体舂轩知与石知间相与合翟禀辜他所知养所不知也虽然孝息任沃远无噫池夫知有所得而后当其所得者特未定也庸讵知冀鸡吾所谓天之非人乎所谓人之非天乎岫畔也且有其人而后有其知何谓其人古之真人道逆寡梅炉不誉土睡然者过而弗悔当而不自得也黼袭若然者登高不栗入水不濡犬火恃鲜不克是知之能登假于道也若此其人更张不梦其岂无忧其食不享真楫轴其愈沁浩无尺者息以踵柳众人之息以喉禅服煮郑盛春若尘其耆欲深为其天机挠古之宜又不知说生不知恶死驸断其出不说其人不讵然而他条然而来而已矣轴不尽其所施不求其所终雌受而喜之忘而后之劲是之谓不以心精道不以人助夫君之谓其川若然者拂耻愧其聃魄栅辄容疵惭其颡绕贰刘侧秋岫懈祸网递萧喜怒门四职川俨澳助绶常轻英抚其飘雕施圣咫功萧遭迁童丘恋博国丑不失人心利泽施乎万世不为爱 |
| 2 | 霆韩岂不识妻乎若秋霜之自降故雕落者不怨贵乐通物非圣人也恻酬有亲非进翼翼翼他至仁狐亲任天时非贤也阶之者味情随时利害不过非君子也关佩缚行名失巳非士也荆转身不其非役人也荆若狐 |
| 3 | 不偕务光伯夷叔齐箕予胥馀纪他申徒雕提 |
《役人之后适人之适而不自适其道者也关》 |
《古之其人其状义而不用轴》 |
| 1 | 若不足而不飞与乎其赋而称坚也张乎其虚而不华也郁郁乎其似喜乎崔乎其不得已听清乎道我色也盘岫与乎止我德世洲厉乎其似世乎酣警乎其未可制也晴连乎似好闭也悦乎忘其言也洲悦以刑为体礼为翼糊协以知为时御以德为循阙惊以刑为体煮粹呼其杀也删以顶礼为翼者所以行于世也知为一乾不得过于事也情以无为循者盖其真有足者至于丘也 |
《而而人其以为勤行者也雏》 |
| 1 | 嘘片己则虽处万机之极而常间虾目适忽辞丕觉事之经见悦灭不识书之在江而人之大造故其好之也一其弗好之也一骊岫其一也间其不一也一门酬料嚣苴二也寻人徒逃其不也入徙也夫真羹甲屡辟驯巴则入同天人均彼捉不以其异乎不一域一议州一并为天为徒师观其不一与人为从惆邑一如恶笑火一矛斗打于今无人不相胜也见之谓真人棚死生命识其有夜旦之常天也人之有所不得与皆物之情也昼在夜得夜以死生为昼夜岂有所不得乎人之有所不得而忧娱在怀眦物情耳非理也微横所充织獭蒯射犹爱之诚知其干船之谓也夫相因之数其者独化之至也故人之所因者夭也天之所生煮独化也人皆以天为一父故书夜占童变寒暑之节拜泊不敢恶随天班久之况于卓尔独镫至于玄冥之地又安得而不任佩生大特测有君为使谓曰而宗莘门者蒯掘芜戴显卿浴县润细朴郑处于陆相海以为相鸿迹湘邪如相忘于江湖与其举尧而非无船枳如两忘而化其道夫丸瑰酣舟涉禄将无以生侯我以老息我以死死为我恩四者虽变未始非我我奚惜哉肤善吾生煮乃所以善吾死究病船禅蓝藏即于泽片静志凤臭然而犹将耕加都热超而起虽渐聊荆惮黼驯殷岫显洲刚鞭抛恻惭狮关酬酬冀喜寿喻物祀迹貌矣而神恐若缠飘谊要决旒视乏盟缩涧辄肥渐黯殿酬雕雕黜鄙帷梅纤渐禅辅赋禅腊脉祸绣懒禅暖黼荆小大有异犹有所过谷知燕飞飞旃燕禅而不得所遯是恒物之大情也虽祸雕驯黼材幻卜驯特犯人之形而犹书之者人之形有万 |
| 2 | 化而未始有极也其为乐府胜计雅化无穷何所不过所过而乐乐岂有极毛瑞崖人将游于物之所不得过而皆在无极亦与之无极难得遯之哉天于生为官而善夭善者善始善终人犹又况万物之所系而一化之所得罪岫怵调愿夫道有情有信无篇无形岫可传而床受可得而不可见期自本自根未有天地自古以固存神鬼神帝生天生地睡在太极之先而不为高在六极之下而不为深先天地生而不观失长于上古而不为者台怒掖书者不得以表里名也与化俱移者不得言久也稀韦氏得之以尊天地伏戏得之陇芬翼翼以袭气母维斗得之终古不忒日月得之忠古息不息堪珠得之以袭昆仑冯夷得之以游天山 |
《肩吾得之以处大山黄帝得之以登云天颛项》 |
| 1 | 得之以处玄宫菲强得之立乎北极西王母得之坐乎少广莫知其始莫知其献彭祖得之上及有虞下及五伯傅说得之以相武下奄有天衣乘东维骑箕尾而比于列星轴以明其自得耳目得耳道不能使之得也我之生之不由于巳篇地而为之则伤其真生也南伯午葵问乎女偶庶子之年长矣而色若孺尽何也日吾闻道矣南伯子葵 |
| 2 | 日道可得学邪风恶恶肃子非其人也先帖染贼颛荷有圣人之才而无圣人之道我有圣人之道 |
| 3 | 而无圣人之水吾欲以教之庶几其果为圣人歌不然以圣人之道告圣人之才亦易矣吾犹干守而告匕参日而后能外天下外天下矣吾又守之七日而后能外物死吾又守之九日而后能外生巳外生死而后能辄候狙一一己 |
| 4 | 酬朝微而后能见独见独而后能无古今略古今而后能入于石五芥邑夫系生故有死恶死故有生是贫甘以吸二功反无系加恶然后能无死无生房筐画愚者不死生生者不生其为物轨不将也轴史惭无不迎也袖为不毁也袖无贯台显者不戊虹任其自成华盖高婴享夫与物冥者物襄童已属二力七故无不成具宥翼柔迁萦亦萦而耒始诗临揆宁也煮稷而后成者也辟南伯子葵曰子独恶乎闻之日闻诸童副暴之玉则墓之子闻诸洛谓之孙洛诵之孙闻之瞻明瞻明闻之聂许聂许闻之谓役需役闻之于讴于讴闻之重其玄其间之参寥幻寥闻之疑婢荆手祀子与子犁予来四人相与语曰孰能以无为首以生为脊以死纷凡就知死生存亡之一体者吾与之文矣四人相视而笑其逆于心遂相与篇友俄而子与有病子祀往闻之日信哉夫造物者将以予篇此拘拘也曲佞发荒上有五雠顺隐于查肩高于顶郁赘浦玩衡阳之气有珍无辜跪蹄而镜于井日嗟骊夫造物煮又意将以予为此拘拘也岫职子祀鄙女恶之号曰仁子何恶浸假而化予之左臂以绣渡钜无影卧沙加庙夜浣假而化予之右臂以直弹予因以求鹄炙浸假而化予之反以为轮以篇马私憾而乘于岂更静哉佩二一失得者时轻者祸扰安时而处顺哀乐不能大也此古之所谓县无也而不能自解者物有结之轴佩且夫物不胜天久矣吾又何恶岂礼俄面子来有病喘喘然将死其妻子环而泣之犁往门骊骤闻之日叱避无怛化献怛倚其户与之语曰伟哉造化又将奚以累增辅汝为粒突恤汝适洲汝卿为肺韵沙汝符虫齐 |
| 5 | 尹一耻丁来曰笑母于子东西南北唯命之从阴阳乾虽踵于人不翅旃与精神 |
| 6 | 栉彼灭响死而我不听我则悍失彼何罪一罪夫大块载我以形谓我以生佚我以老息我以死故善吾生煮乃所以善吾死也今大冶铸金金蹻跃母我且必为镜邹犬冶必以为不祥之金今一犯人之形而日大事大理夫造化者必以为不粹懿匕应渐卯取唯卿为人也亦犹全游蹻跃 |
| 7 | 叫以天地为大钟以造化为大冶恶乎往而不掌嚣时加体选猎盘牒绣关开咽子桑户孟子反干琴脱三人相与友耳飘能相与于无相与相为飘于无相为 |
《故以天下为一体者道爱为于其间也事有》 |
| 1 | 灵竖醴登元赂雾摄挑无极禅师相忘以生芜所叔穷刚三人相视而笑莫逆于心遂相与友捶莫然有间而子桑户死求葬孔子闻之使子贡往狱事关焉或绵曲或鼓覆相和而歌曰嗟来桑户乎嗟来桑户栗而丑反其真而我犹为人猗施宇贡趋而进曰敢问临丽尸而耻礼祠如柯禅诫先副碧恶知礼意一而韦团礼意遣踵游外以经内击母以存壬称情而直尸也性也若乃矜乎指芦牵乎形制帅孝不任诚慈理比川子贡反沈告孔子曰彼何人者邪修行无有而外其形骸临尸而歌颜色不变无以命之彼何人者邪孔子日御游加蟠都物而助类加慈湘都御慨蝇辅关丑酬得亡岂直谓圣人不然哉祝于谓至理之无此贵以寻述作之大意财夫游外弘内之道坦卜然自明而庄子之重熙故是超俗盖世之谈矣夕内不相及而丘使女往吊之丘则陋矣臧怖调彼方阻慎谴物者为人而游乎天地之山气骐瑶术恻刘椒附赘县疵慨跳此防死为央疵溃耀酬岫夫若然煮艾恶知死生先后之所丑死生代谢末始有极与之俱往则受瘦贮勿刁无牲褒可哉丕知胜负之厥在也那力辜羿巴乱永灵阶恢涸也岑死生襄丛纬袁山无友皆异言方雁觉物也无异而不暇故所假虽异而共敌郑胎胆适其即即反覆无樵宝整霆石酒诗见五雁犹虑何物足识哉未始有识故当一乂碧立冤能放身于变化之涂玄司于反覆之岫芒狐仿程乎尘垢之外逍遥乎无为之业岫所彼又恶能愤愤然为世俗之礼以劝众人之耳目哉子贡曰然则明子何方之德日正天之戮民也鹤根虽然吾与汝共之雌子贡曰敢问其方麟孔子曰鱼相造乎水人相造乎道相造乎水煮穿池而养给相造乎道者无事而生丁轴岫知故日州相忘乎江湖人相忘乎道术子贡曰敢刚职后岫风聊加春暗于台台善人而宁路长史与府冥在游于外也独能游外故昆充力加相加者兼耻认韩加济若而夭志如大过船颜回问仲尼氏孟孙才其母死哭泣无涕中必不听居丧不哀无是三者以善妾盖暮风区有无其实而得其名者乎回一怪之麻颜仲尼既笑孟孙氏尽之先进于知矣礼慨性昭礼黼酬酬贬晦者唯简之而不得帆夫已有所简矣孟孙氏不知归似左口小知所以死不知汁尤者如就后若北术物雌以待其所不知之化屯乎雕烂且加将伽恶知不从静古能而不化恶知已化哉荆荆肺吾特与汝其梦朱始觉者觉之非梦也苟无以明觉之非莫则亦无以一睡且彼有骊权诚无樵阵丑有灵宅而冰惜砺州般孟孙氏特觉人哭亦墨是厌其祚船那黼岫禅麒趾挂柳乡议乏鞭完恍逆蒲谁知吾所谓吾之宠睡部著且汝梦为鸟而厉乎兄梦为鱼而没于渊隔栎虽识今之古呈廊其觉者采其梦者事神鹊称加知静辔府庶椒蒯骊虽不能与适推移矣荼盂诵常适故哭而不安排而去化乃入于家天好意肺子见许理许由昆尧何以资汶意南子曰尧谓我汝必躬服仁义而盟舌是非许艺由日而集来篇轶完旁讹巳显号以仁义而剌汝如是非矣汝将何以避天遥荡恣雅转徙之涂吊洲意而子日虽然愿游于其丽僻许由风不复哭盲者无以与乎眉目颜色之好瞽者无以与乎青黄黼黻之观意而子曰天无庄之知郑谷拟郑恐知郑加黄帝之亡其衢管御镜翦羔昆王遭赤有须治错祝当器者耳故此之樵唐谓知夫造物尽一者之不甚热飘麻襟授显使我乘成以随先生许由日噫未可知也霜谓汝言其大暮吾师乎吾师乎整万柔论物而不为我泽及万世而不为仁则关长于上古而不为老驯新覆载天地刻雕众形而不为聚荆此所游己黼雌颜回风回益完仲尼曰何谓也国回静完点可矣犹未也非焦仁遵行重成之非义义功见摄存芙术芜蹄绣宅日复见曰回益矣副何谓也日回忘礼无是理可是犹未也亩它日复见风回益先风何谓也风回坐门一一意牟佩仲尼费然风何谓坐忘颜回曰堕枝体黜聪明离形去瓶同于大道此谓坐忘外不识有天地然后旷然与变盈为体而乱漆仲尼日同则神好幽化则虹常也而果其贤乎丘也请从而后也字与与子桑友而霖雨十熙子舆宅桑殆病矣夷饭而往食之纵雌至子桑之门则若歌若哭鼓琴曰究邪母邪天乎人乎有不任其酣静趋举郑谐献子真人曰子之歌识何故若观聊丑悟喟唯唯啸至挑啸嗜哺啼得也如离量衢吾贫哉井禅科覆雕船秘哉叶醉晦驴删兽神伊静静则其为之春而不得也然而至 |
| 2 | 书此极煮荼也夫刺雌虑帝王第七雌鹤韩啮缺问于王倪四问而四不知啮缺因跃而犬髦襄恒喜行以告蒲衣吊蒲衣子日而乃今知之乎有曰 |
《虞氏不及春风》 |
| 1 | 非也台则为迹也世孰名之说未之菁名何胜买之有邪然重乙无避煮乘羣爱履葛世世有夷险故述有不及 |
《也有虞氏其犹藏仁以要人亦得人先而未始》 |
| 1 | 嚣人字达上枯驾巽阑夫以所好为是人所恶为非入者雀尸受受仕祝升久及是非为城者也云能出于非人之貔恭氏其卧徐徐其觉于雷则为驻赫带雌其知情信斛知颛计尊其德甚莫驸潜祁私姑恭于乡大苴要故于眉吾见狂接舆狂接舆旦日中始门凿喜何以语文眉吾旦告我君人者以己出经式义 |
| 2 | 度人孰敢不听而化诸狂接舆曰是欺德也刚其于治天下也犹涉海凿河而使蚤斋渐也酬夫圣大道淄涯洽外轴正而后行权虢能其事者肺炙麒且乌高飞以避箱弋之害庞鼠深究乎神丘之下以避曲凿之驯洲师岫而曾二虫之无知酬天根游于殷阳至蓼水之其适道无名人而问骊日请问为天下止名入日去汝鄙人也何闻之不豫也予方将与造物者为人雌制之严则又乘夫莽眇之鸟以出六极之外而游如何有之乡似处圹根之归赫赫一地汝又阿帛以治天下感子之心严捕特纵辟蝇又复问挑名人耳汝游心于淡合气于漠拂顺物自号而无容私焉而天下治矣黼黼祸阳子若见老聃国有人于此向疾疆梁网物彻疏明学道不欲如是者可比明王乎老聃是于圣人也有巍板侧劳形林心者也霆且也虎豹之文来田援祖之后执之丸著如是者可比明王乎阳子琚蹙然曰敢问明王之治老聃曰明王之治功盖天下而似不自己植化贷万物而民弗恃酬有其举名使物自喜立乎不测睡而游于无有者也砌郑有神巫曰季咸知人之死生存亡祸福寿夭期以岁月旬日若神郑人见之皆弃而走雌 |
| 3 | 粮列子见之而心醉归以告壶子曰始吾以夫子之道为至矣则又有至焉者矣壶子曰吾与汝既其文未既其实而固得道与众雌而无雄而又集卯焉而似道与世亢必信夫故使人得而相汝尝试与来以予示之明日列子与之见壶子出而谓列子曰嘻子之先生死矣弗活矣不以句数矣吾见怪焉见湿灰焉列子翼诈人泣涕沾襟以告壶子壶子曰卿吾示之以地宝乎不震不正酬黼南寻 |
| 4 | 因谓之有生诚应不以心而理自玄符典变他升降而以世为量然后是为物生而顺时上极是殆见吾杜德机也尝又与来明日又与之见壶子出而谓列子才了 |
| 5 | 孟灰曰幸矣子之先生随战也有瘳矣全然有生矣主旨翠升杜权矣雌制列隔让予入以告壶子壶子曰卿吾示之以天壤机蝇名实不入糊囊繁而机发于踵是殆见吾懿丑郁权也麟尝又与来明日又与之见壶予此而谓列子旦子之先生不齐吾无得而相虫试瓮且复相之列子人以告壶墨壶予亏兢昆吾乡示之以太冲莫胜雕是殆见吾乡无柳已苏极屯审为游血加慈飨如渊海丽韵加拾得卫荆渊奔加餐此声逼驯尝又与来明日又与之甚十予立审足面失而走壶子曰追之则子追之不及反以报壶吊旦已灭矣已失矣吾弗及已壶子区乡吾示之以未始出吾宠吾与之虚而委地不知其谁何因以为鸳应即以为游游设逃也肝脾然后耻神子自以为未始学而归三年不出为其妻爨食豕如皇人蛇酣于事无与亲酬酬雕琢复朴块亦独以其形立雌粉而封哉韩魏一以是瓶雌旺洲嫡各庶关隐为谋府睡无为事任雕无为知主岫体尽无穷卿翩故而游无 |
《朕尽其所受乎天而无见得》 |
| 1 | 乙虽亦虚而已至人之用心若镜门樵襄诒情不将不迎应而不藏抚删骊故能胜物而不伤南海之帝为条北海之帝为忽中央之帝为浑油条与忽时相与遇于浑池之地浑沈待之甚善条与忽谋报浑蹄韩沈之德曰人者有七窍以视听奔息此独无有尝试凿之日凿一窍七日脉渐醴死囊冀台祷惊翼霆神聂韦画台寿缀昼身襄艺警弃重妻禹夫忧产毒更篇禀蹑写露囊器台虑两粪詈辜冀写艺蠹半笑 |
| 2 | 霆遗冒竿毒已箕襄翼青蚕凄独辈烹台获术圣护遗霄童韦量窒书莽宅囊簟楼书盂襄著虫坌渚禽曩芙宴铸囊霍霭慧静惊露囊寿艺气系面抱孟举鸢量善孟毫童童嚣袭灶畜坚豆羁署兰艺中仲夏台讳是寻嵩囊警韩嚣对脉为服凉甚寄几皆受之不知其害茯返冯师龙难笑瓶壮状至蝶芜浃馀萝知考卧马吐大伍翼升吠为迹羁常池江南华经五卷目一难苦华 |
| 3 | 外篇酬第八篇骈拇附一禅 |
| 4 | 赫须九篇尹蝇蹄襄箕一鸾 |
| 5 | 华经卷五篇羁窃火啼梯久船曹户肌鸷至骈拇枝损庄乎性哉而后于德附赘县死醴乎丰系一聊扰赫粉旆幽床办乎仁义而乡之者列于五藏哉而谓道德之正是故骈于是煮连无用之内也技于手者树无用之指也湘方骈枝于五藏之精者淫僻于仁义之徒辟酣而二方非聪明之用也驭是诞骈于明者乱五色淫文章青黄黼黻之烟烛非乎而离朱是已多于聪一一者则五声淫六律金石丝竹黄钟大吕之声非一歌而师旷是已斛删酣睡岫枝于仁者播德塞怪以收各声使天下黄鼓以奉不及之法非乎而曾史是霄乱农绅烂敲骈于辩者累克结 |
| 6 | 雕呵雌石玉蛮绳窜句蓬心于坚白同异之间而敞圭誉无用 |
| 7 | 啼之书曰非子而杨墨是巳故此皆多骈旁枝之道非天下之至正也麒绅彼正正者不失其性命之情雌义故合者不为新而杖者不为跂 |
| 8 | 长者不为有馀短者不为不足是故见经虽短续之则忧鹤膳虽长断之则恶酣柄故长非所断性短非祈牍抚渐法庆他酬铸讽冀非辛肺蓝就虽彼骨应何其二忧似且夫骈于禅者梁之则法枝于手者乾之则弥尸者或有馀于数或不足于数其于忧一之夫如此举韦品万殊无释忧之地矣唯各雠台配今世之仁人当温而忧世之患则不淮之人央性命之情而藻贵富厥赠赫其卧意仁义其非人情乎曰一代以下者天下何其嚣嚣也黼返转略什黼赫且夫待钩绳规矩而正吞辨而急日是削其性也待绳约胶膝而固者是使其德也屈折礼乐拘俞仁义以慰天下之心者此失其常称也天下有常然常然者曲者不以钩直者不以称国者不以规方者不以矩附离不以胶贤碑貔一八罗细末不以经索故天下诱然皆生而不知其寸异同焉皆德而不知其所以得岳驯得饥载盘孔弓孔可亏也冥喜函则仁义又奚连连如胶漆粮鹿而游乎道神德之间为哉删洲使天下惑川也雌俨骊驱辄麻以糟腊显巍加奸黜邹树轼岫突何以知其然邪 |
| 9 | 一曰虞氏招仁义以挠天下也天下莫不奔命于筑之则天与物无伤煮非为仁也而仁迹行焉令殉彼以失其常然故乱心不由于丑而桓在美章云重部是非以仁义易其麟性典故尝试论之曰二代什以下者天下莫不以物易其性矣割迹无为之逃亦有篇煮之所尚也尚之贝失其冀音翘无通自然之素故虽圣吠有不得已或以盘夷之事意授鬻恤人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下縠食鸟行而气章者何惜而不殉哉故与世常冥唯变所适其游轲殉世台迹项蓄蚕回者或时有药夷秃照之变其迹则伤性之迹也然而虽挥斥八槐湎神气先变手足盘夷而居形者不故此数子者事业片小同名声异号其于伤性以身为殉一也臧与谷一十人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事则挟童边门箫谯兽既谷笑欢怀听二人都事业不同其于亡羊均也伯夷死名于首阳之下盗跖死利于东陵之上二人者所死不同其于残生伊恤坤迦奚卿伯觉之是而盗跖之非乎天下尽殉也彼其嚣所殉仁义也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其殉一也则有君子焉有心天焉若其残生损性则盗跖亦伯夷已又恶取君子小人于其间哉纲蝇雎且夫属其性乎仁义者禅随虽通如曾史非吾所谓臧也喜属其性于五味虽通如俞儿菲吾所谓臧川一也眉其涯乎五声虽通如师旷非吾所只谓聪也属其性乎五色虽通如离朱非吾所谓祸雏丑明也洲吾所谓臧非仁义之谓也臧于其德酬而已矣酬吾所谓臧者非所谓仁义之谓也任其性命之情而已矣吾所谓聪者非谓其间彼也自闻而已夷吾所谓明煮非谓其见彼也自见而已先爪一夫不自见而见彼不自 |
| 10 | 雅拙佩徐知禅得而得彼者是得人之得而不自得其得者地鲤过人之过而不自适其适者也卧妣巳半金过人之过而不自适其道虽盗跖兴盖伯夷是同为淫僻也惭余愧平道德是以上不敢为仁义之操而下不凤为淫僻之行挂测 |
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| 12 | 马蹄第九马蹄可以践霜雪毛呼以御风寒齿佚于辄足而陆此马其性池虽有义台路寝无所肝恐及卦馀无匪烧凿露卧秘善治马烧力郑志神之雒志道之以羁骑骄童复之以幸横马之死啸到训失饥之海之驰之骤之声之齐之前有微饰之患而后有鞭笑之城而马之死者已过半矣者曰我善治恬圆者中规方者中矩匠人日我善治水曲者中钩直者应绳夫埋木之性岂欲 |
| 13 | 中规矩钩绳哉然且世世称之日伯乐善治马辅而陶匠善治谊木此亦洽天下者之道也蒯量军善恶善治天市者不然彼民有常性织而衣耕而奔是谓同德凶而不党喻咽天放荆故至德之世其行填填其视颠颠卿业孟貌当是时也山无蹊隧泽无舟梁喜万物羣生连属其乡岫禽兽成华草木遂长是故禽兽可系羁而游焉谓之巢可攀援而闺夫至德之世同与禽兽是族与万物并量恶乎知君子小人哉同乎无无其德不离同乎无欲是谓素朴枉素朴而民性得僻及至圣人聪九禅蹇为仁提跂为义而天下始拈书疑臭擅漫为恭捕僻为礼而天下始分矣办虽故纯朴不残孰为牺樽白玉不毁就为圭璋道德不废闚兽安取仁义性情不离安用礼乐五色不乱孰篇又采五声不乱孰应六律贵夫残朴以为器工匠之罪也毁道以为仁义圣人之过也夫马陆居则食草饮水喜则交颈相靡怒则分背相堤马雉已此矣脚辟驯雉夫加之以衡扼齐之以升题而马知奔视工闰掘鸾曼诡衔窃辔故马之知而能至盗者伯乐之罪也混夫赫胥氏之聪民居不知所属行不知所之含哺而厅鼓腹而游民能已此完及至圣人屈折礼乐以匡天下之形悬跋仁义以慰天下之心而民二乃始提跂好矩争归于利不呵止也此亦圣人之过也俯一骊骊骊显显显骊羁体一一显显显显显骊骊骊骊凿骊睡辅一鳞细一酬显禅一一蹄腊一一关雠关麟一翻一腊腊缠一一骊显显骊腊骊醴轴鳞骊腊岫关关酬关体离腊显一黜一醴一一体离醴显骊骊骊显鳞骊骊骊羁骊显一祸烂一细一一显骊显骊骊骊腊显骊骊骊腊骊一一涩一疆骊显显骊骊铸骊骊显雠醴关关关一一关一酬一一醴一一腊腊骊显雠一 |
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