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《三v3》[查看正文] [修改] [查看历史]
该资料是通过对对应底本影印本进行1  | 《郁冈斋笔麈》 |
《郁冈斋笔麈第三册》 | |
| 1 | 金坛王肯堂宇泰甫 |
《亢龙》 | |
| 1 | 六月廿八日余正寒热时季弟从金陵归遗余以新刻李卓吾先生易因余力疾閲之一条云知进知退便是圣人便不失正不至待其亢也故时有亢而圣人无亢故重言圣人以勉之余意窃不谓然夫圣人无亢则亢不可以为龙龙六也而缺其一矣则又何以言六位时成乎哉夫臣之事君有死无贰常道也天下有道则见无道则隐亦常道也然而有不可拘者桀纣毒痡四海而莫之救则汤武不得不行吊伐之事管蔡与武庚叛则周公不得不案王法而诛之当《春秋》时夷乱华侯僭王乱臣贼子接迹于天下则孔子不得不辙环列国且退而作《春秋》尊周攘夷而使乱臣贼子惧是皆势穷理极万不得巳而后出乎此岂圣人之初心哉故曰：与时偕极又曰：穷之灾也不然则是夷齐叩马沮溺植杖其不能乗风云而变化明矣而又何以为龙德乎故贵而无位汤武是也高而无民周公是也贤人在下位而无辅孔子是也或曰：汤武为诸侯矣何云无位曰以位则天子乃可以废置诸侯而诸侯仅可以废置大夫今汤武以诸侯而废置天子则不以位也故曰：无位也周公何以无民也曰冢宰统百官均四海而不得子一民非无民而何孔子有七十子矣何以云无辅也曰七十子从孔子学者耳不可以言辅辅之云：者扶而掖之以致于用者也君相是巳然则圣人时可而亢矣而又乌乎有悔曰汤放桀厥有惭德则既著于书矣周公之于管蔡亦然夫臣伐君弟诛兄圣人以为吾时行而行得理义之中正而无悔心焉吾不信也孔子之有悔何据也曰浮海之叹居夷之欲皆是也故知进而不知退知存而不知亡知得而不知䘮圣人之处亢也知退而不知进知亡而不□存知䘮而不知得贤贤之处也也如贤人之处凢则任世界之平沈而巳矣圣人则不然其知进而不知退知存而不知亡知得而不知䘮也乃所以为知进退存亡而不失其正也故两言其唯圣人乎于以见亢之为龙也于以见非圣人不能亢也至于汉有霍光者无龙德而行伊周之事卒不免于赤族之祸然后知圣言之有味也。 |
《一倍瞻视》 | |
| 1 | 《楞严经》云卽时如来垂金色臂轮手下指示阿难言汝今见我母陀罗手为正为倒阿难言世间衆生以此为倒，而我不知谁正谁倒佛告阿难若世间人以此为倒将何为正阿难言如来竖臂上指于空则名为正佛卽竖臂告阿难言若此颠倒首尾相换诸世间人一倍瞻视则知汝身与诸如来清净法身比类发明如来之身名正徧知汝等之身号性颠倒随汝谛观汝身佛身称颠倒者名字何处号为颠倒无尽居士云如来一臂换首为尾换尾为首等无差别世间之人一倍瞻视故有正倒纷纭之见若悟一臂首尾相换见性无移何处更有正倒名字旧解云以正为倒以倒为正误也何谓一倍瞻视曰眼识现量縁境得法自相后起意识便増一畨分别故曰：一倍瞻视后云迷中倍人谓卽迷中一倍瞻视之人耳。 |
《姬》 | |
| 1 | 叶梦得乙卯避暑録话云周人以姬为姓故周之诸女皆言姬犹齐言姜宋言子也自汉以来不复辨类以为妇人之名故《史记》言高祖居山东好美姬《汉书·外戚传》云所幸姬戚夫人之类固以失矣注《汉书》者见其言薄姬戚姬虞姬唐姬等皆妾而非后则又以为衆妾之称近世言妾者遂皆为姬事之流传失实每如是按此语诚然然《毛诗》东门之池云彼美淑姬可与晤歌成九年《左传》引逸诗云虽有姬姜无弃憔悴意皆泛指美女而不专于周齐之出则不始于汉矣诗疏谓黄帝姓姬炎帝姓姜二姓之后子孙心盛其家之女美者尤多遂以姬姜为妇人之美称是则承袭而用者固无所伤然亦不可不知其故也。 |
《借书》 | |
| 1 | 《颜氏家训》曰借人书藉皆须爱护先有缺坏就为补治此亦士大夫百行之一也然人之借书因而不还者多矣能如颜氏之训者百无一二故世俗有激而为之言曰借书与人为一痴还书为一痴甚言书之不可轻借与人也而字书有瓻字读若痴《注》云：古之借书盛酒瓶也酒罂盛书亦太不明此必未解攘人书者借亦何妨《闻见録》云尝疑借书还书理也何痴之云：后见王乐道与前穆四书云：出师颂最绝妙古语借书一瓻还书一瓻乃知今人讹以瓻为痴也余谓还书固是理无柰不循理者多何二说并存之可也。 |
《知来》 | |
| 1 | 余座主故礼部侍郞陆葵曰先生素不喜人谈将来祸福尝谓余曰卽今严君平邵尧夫而在吾不贵也余曰何也先生曰：祸福之来也出于不意卒然而遭之故福可喜而祸不可辞亦且安意受之而无憾何用预知预知之则可喜者索然无味而可忧者先其未至而迎之以觉吾胷无谓也闻余谈医而善之曰若医则吾之所里也。甞有日者言余何时有灾则问之曰：还医得否渠以不可对则曰旣不可医乌用君言又言主试江西时有一人善谈命及吐纳保养之术可以却病而延年则谓之曰子之谈命有验则身之疆疾年之长短有定数矣又可以术而攺疾为疆衍短令长则命不验矣所谓以子之矛陷子之盾也而其人亡以应也。 |
《𣴑黄》 | |
| 1 | 诗中多用𣴑黄机𣴑黄素而不详所出盖本于古歌云：大妇织𦂶罗中妇织𣴑黄小妇无所为挟瑟上高堂梁简文帝徐陵卢询虞世南俱有中妇织𣴑黄诗按《广雅》云郁金𣴑黄綦𦂶环济要畧云正色有五谓青赤黄白黑也间色有五谓绀红缥紫流黄也今俗名火里烟卽绀银红卽红月下白卽缥紫不待言四者之外唯缺緑耳緑者黄与青相间之色故曰：流黄亦曰：留黄《说文》䓞草也可以染留黄通释以为紫赤黄之间亦是臆说《汉书》诸侯王金玺盭绶晋灼曰：路草名出琅邪平昌县似艾可染緑因以名绶晋百官令三公緑綟绶古字多通用侯溪綟一物耳字学诸书历历可据则流黄之为緑色明矣又㑹稽竹簟供御号流黄簟当亦以其色名之或谓以其织文黄色滑腻若流故曰：流黄不知何据沈云卿诗谁为含愁独不见更教明月照流黄机耶簟耶皆未可知也名义考乃直以为簟则中妇乃织簟乎亦窒而果矣。 |
《罘罳》 | |
| 1 | 《汉书·文帝纪》十年未央宫东阙罘罳灾师古曰：罘罳谓连阙曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳然则罘罳另有物此特象之耳而又云：一曰屏也〈五行志〉注则云罘罳阙之屏也博雅亦谓之屏，《释名》曰：罘罳在外门罘复也罳罳也臣将入请事于此复重罳也《古今注》云罘罳复罳也合板为之亦筑土为之每门阙殿舍皆有焉郡国前亦树之然则今之照屏是巳名义考见殿廷夏月以黄丝为网自檐及阶张之遇视朝则卷朝罢复设以为卽罘罳之遗制引唐苏鹗曰罘罳从网是形谓织丝之文轻疎浮虚之貌盖宫殿檐戸之间也唐文宗甘露之变出殿北门裂断罘罳而去温庭筠补陈武帝书罘罳昼卷此皆可证若屏与曲阁则字不当从网又岂可裂断可卷耶按颜师古生于唐初夙称博物其注还思巳无定见中晚事辞岂足为据刘熈崔豹去古未远恐竟当以照屏为是。 |
| 2 | 〈子虚赋〉罘罔弥山则还思之为网无疑而谓施之殿𢌜则非也当是刻雕玲珑如网状以为屏取其为限隔而又可以见外耳而后代务苟简乃合板为之今两京部堂前照屏卽其遗制至于筑土则小邑之贫陋者也。 |
《返璧》 | |
| 1 | 今于人所馈遗有不受者恒曰返璧盖用《左传》晋公子重耳事僖二十三年僖负羁乃馈盘餐置璧焉公子受餐返璧是也而昧者误以为蔺相如事乃新其词曰：完璧曰归璧甚至曰归赵夫秦恃强诈而取之相如以死争怀归此何等事乃施用于和好之交际不亦悖哉。 |
《滥觞》 | |
| 1 | 江之始出于岷山也其流可滥觞而巳言其发源之甚微也今乃以末流之猖獗者为滥觞误之甚也。 |
《浮屠》 | |
| 1 | 梵语佛陀逹摩僧伽卽三宝也浮屠卽佛陀之转音而唐人率呼僧与塔皆为浮屠后人因承袭之误之大者不可以不正。 |
《龙锺》 | |
| 1 | 诗文以龙锺为老态而不详其义苏鹗解以为不昌不翘举之貌亦不能释字义也杨用修云：龙锺竹名年老曰龙锺言如竹之摇曵不能自禁持也按龙锺特竹之一种耳凡竹枝叶皆摇曵何独取此竹为名南越志云罗浮山第二十一岭半是巨竹皆七八围长一二丈叶若芭蕉谓之龙锺竹则竹之至大而不高者必无摇曵明矣《𡌨苍》云陇踵行不进貌一曰小儿行也然则假借㓜态为老态而龙锺又字之假借者耳。 |
《天禄辟邪》 | |
| 1 | 杨用修以天禄为大虾蟇眞可发一笑陈晦伯作正杨虽斥其误而止引《瑞应图》〈灵帝纪〉注为证亦欠明不知《汉书·西域传》注中巳详明矣乌弋山离国有桃拔师子犀牛孟康曰：桃拔一名符拔似鹿长尾一角者为天鹿两角者为辟邪今人有志乎博洽者率以左国史汉为熟烂而欲搜竒《索隐》以见长不知适增其寡陋可叹也。 |
《雉堞》 | |
| 1 | 今人常呼城上女墙为雉堞盖本于《春秋传》及《周礼》《左传》都城过百雉国之害也《公羊传》家不藏甲邑无百雉之城雉者何五板而堵五堵而雉百雉而城《周礼》名城以五雉七雉九雉释者谓一雉之墙长三丈高一丈而雉所以名之义未详按《尔雅翼》云泽雉十歩一啄百歩一饮因地之坟衍以为疆界分而护之不相侵越一界之内要以一雄为主馀者虽衆莫敢鸣《𡌨雅》云雉鷄类也不能远飞崇不过丈修不过三丈故雉高一丈长三丈也古者数数以万度度以雉前说主画地而守后说主尺度合而观之而名堞为雉之义了然矣罗壁识遗乃引申生雉经以为雉性耿介被获必屈折其颈而死言申生以介死也今以死守望封疆之臣故名雉不以凿乎。 |
《五夜》 | |
| 1 | 今人常呼五更为五夜按《汉旧仪》中黄门持五夜之法谓甲乙丙丁戊也《颜氏家训》或问一夜何故五更更何所训答曰：汉魏以来谓为甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜又谓之五鼓亦谓之五更皆以五为节〈西都赋〉亦云：卫以严更之署所以尔者假令正月建寅斗柄夕则指寅晓则指午矣自寅至午凡历五辰冬夏之月虽复长短参差然辰间辽濶盈不至六缩不至四进退常在五者之间更历也经也故曰：五更尔后人又呼丙夜为子夜谓日临子位于时为子也又为午夜谓半夜时如日之午也故李长吉七夕诗云罗帏午夜愁杜少陵所谓五夜漏声催晓箭则正谓戊夜耳。 |
《谻字》 | |
| 1 | 司马相如〈子虚赋〉云徼欲受诎〈上林赋〉云穷极倦谻皆用汛字欲音与剧同《说文》云颂劳也徐氏云：相踦谻也燕人谓劳为颂从平谷声谷其云切《说文》云口上阿一曰笑貌与山谷之谷不同卽古文噱字今本《史记》作欲《汉书》作𠙏《文选》作饥当以谻为正左从谷不从谷右从凡不从凡今乃作欲则音桓非劳倦意矣《方言》云𣨶●●也今江东呼极为𣨶音剧外《传》曰：余病𣨶矣𣨶●谻总是一字胜卽倦字也王元美先生诗文亦往往误用欲字恐承袭无巳聊为正之。 |
缺字：⿰青殳字" class="wikisubsectiontitle">《●缺字：⿰青殳字》 | |
| 1 | 今人谓引物从喉而出之口其音与壑同医书作咯字书咯音各雉鸣也然各字本从口从久乌得复加口乎则亦俗字耳《春秋左传》哀二十五年卫侯为灵台于藉圃与诸大夫饮酒焉褚师声子蔑而登席公怒曰臣有疾异于人若见之君将声之是以不敢见杜《注》云●缺字：⿰青殳呕吐也音许洛反正与壑同而不知制字本指何以从青从殳今字书亦不载此字。 |
《日体大大也曰体小于也》 | |
| 1 | 西域人利玛窦言曰体大过于地人颇骇而不信言其所以则确乎不可易也今著其说于左方。 |
| 2 | 论曰体大过山海大地总球月小于地 凡三题。 |
| 3 | 第一题照视皆以直线。 |
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| 5 | 凡光之射物皆从一线光不能曲线必须直也与光相对中无间隔从此照彼光之所及谓之直线相对之背则为相对之靣形体所隔若欲见者必从彼处反观非从此视彼直光能及纵欲从此视之则必放光过彼相对之处然后曲回其光以照彼背是谓曲线光难曲转照视不成若有曲照处处光明应无黑暗而出物影今物影宛尔曲照难成矣故曰：照视皆以直线 |
| 6 | 第二题圆尖之体其底必大 |
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| 8 | 物皆有底而未必大唯物尖者其底必大盖底齐者首尾必等底小者末必反大故底不大则尖义不成矣试以圆尖之物圈圈断之则近尖圏小近底圈大愈差愈远理势必然。 |
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| 10 | 第三题光体大物体小必照大半而其黑影必尖此尖体以所照半圈为底 |
| 11 | 能照之光体大过所照之物体则黑影必大 能照光体与所照物体齐等则黑影亦必齐等 能照光体小于所照物体则黑影必大 盖物与光等则一半入光物大于光则少分入光二者皆无光过物体之半不能倒射以出尖影故相对之背黑暗无穷譬喻算数所不能及唯光体大过于物则物大分入彼光中而光过物体之半矣故能出尖影而其影有限有限者以过体之光倒射而限之也影之大者其底必大理在第二。尖影以黑暗为体必以物之受光尽处相对之背黑暗初起之园为底。 |
| 12 | 论曰大于地月小于地。 |
| 13 | 日在第四重天上月在近人第一重天上相去不知几千万里或东西南北曰月相对则地居其中月食之时与曰对度被地间隔月居地与曰光相对之背黑影之中无从受日之光故地上人见其食以此观之日月地三者之大小昭然可见矣。 |
| 14 |  |
| 15 | 问何以知月小于地曰地能遮月之光则月体小于地矣月在天上度低而近于地则居近黑影底边底大故复光迟月在天上度高而远于地则居近黑影尖处尖小故复光速大约月食之时在地影中奔走四刻而后出影复受日光岂非地大于月乎 问何以知日大于地曰月食之时地有尖影则知曰光体大而地为小物故其暗影有限而尖理在第三。问影之尖者其体小光体大者其影尖我无疑矣然与光齐大之物或大过光体之物皆能蔽光而有黑暗之影何以见蚀月地影为尖影也答光之射物不能曲转皆从直线理在第一。 若齐大者齐此物等于光大呵上大于光相对之背黑影无穷月未食时星当有食谓与月对度有地影故地影无穷星当有食矣月旣食时星当随食星天虽远无穷之影当能及之乃至第八宿天皆当暗蔽今不尔者其影有尽有尽之影非齐非大当是尖影矣所照之地影既尖则能照之日体岂不大乎理在第三 |
《交友》 | |
| 1 | 利君遗余交友论一编有味哉其言之也病怀为之爽然胜枚生〈七发〉远矣使其素熟于中土语言文字当不止是乃稍删润著于篇 吾友非他卽第二我也故当视友如巳焉 我与彼二身也二身之内其心一而巳夫是谓之友 孝子继父之友如继其产业焉 有为之君子苟无异仇必有良友 未交之先冝察旣文之后冝信 友之馈友而望报焉非馈也为市焉耳矣 衔恨每深于怀恩记仇常切于思友岂不验世之弱于善强于恶哉 人情叵测交谊难凭今曰之友后或变而成仇今曰之仇亦或变而为友可不惧乎可不慎乎 交友如医疾然医诚爱病者必恶其病也彼以救病之故伤其体苦其口医不忍病者之身友且忍友之恶乎谏之谏之何恤其耳之逆何畏其额之蹙 友之誉仇之讪皆不可尽信焉 友之无所以善我与仇之无所以害我等耳 友者过誉之害较仇者过訾之害尤大焉友人誉我我心刚而自矜仇人訾我我此因而加谨 友之定于我之不定事试之可见矣 我所能为不必望友代为之 友者古之尊名今出之以鬻比之于贿惜哉 多宻友则无宻友矣 友之道广矣虽至不肖如盗非友不能行焉 吾幸而终身无祸患则终身不识友之眞僞矣 视友如巳则遐者迩弱者强病者愈何必多言哉死者犹生也 吾有二友讼于吾前吾不欲听而判之恐一以吾为仇也吾有二仇讼于吾前吾犹可听而判之必一以我为友也 友之职至于义而止焉 友友之友仇友之仇是为厚友吾友必仁则知爱人知恶人故我据之 不扶友之急则临急无𦔳者 天予人以耳目手足无不两而成身者苟非两友相𦔳事何由成乎友字古篆作●即两手也朋字古篆作两卽两●也。人两手始能握，鸟两翼始能飞，古贤者视朋岂不如是 视其人之友如林则知其德之厚视其人之友落落如晨星则知其德之薄 吾荣时招之始来吾患时不招自来眞友哉 世间之物多各而无用同而始有益也人岂独不如是耶 交友之旨无他彼有善长于我则我效之我有善长于彼则我教之是学卽教教卽学互相资矣向使彼善不足以效彼不善不足以教其与羣嬉以谑而虚糜驹隙者何以异哉 有人于此信道未笃执德未固出好入丑心战而未决如欲剖其疑培其德而援其将坠计莫过于交善友盖吾所数闻所数见渐透于膺豁然开悟如行雾露之中能免沾濡乎严哉君子严哉君子时虽言语未及声色未加亦有德威以潜沮其邪心而消其戾气矣 历山王太西古总域王求友贤士善诺而使人先之以币为金万镒善诺艴然曰：此何为而至我王以我为何人哉使者曰：不也王知夫子廉故以此为夫子寿善诺曰然则当容我为廉巳矣而麾之不受于是国人为之语曰：王以重赀购士为友而士弗售也 有二人同行者一富而一贫或曰：此两人者为友至宻矣窦法德曰审尔何为一富而一贫哉 知友之益者凡出门必获一新友而后归而后不为徒出也 有以非义事求诸友而友弗从其人曰：尔弗从我所求何复用尔友乎友曰尔以非义事求我何复用尔友乎 世无友如天无日人无目矣 国家可无武库而不可以无友 友也者为贫之财为弱之力为病之药焉 是的亚北方国名。俗独得友多者称之为富也 客力所西国王名。以匹夫得大国有贤者问其何以得国答曰：惠我友报我仇贤者曰：不如惠友而用恩致仇为友也 墨卧皮古之闻士。析安石榴或问之曰：夫子何物愿获如其子之多耶曰中友也。 |
《近言》 | |
| 1 | 利君又贻余近言一编若浅近而其旨深远矣亦録数条置之座右。 |
| 2 | 物有在我者有不在我者欲也志也勉也避也等我事皆在我矣财也爵也名也寿也等非我事皆不在我矣在我者易持不在我者难致假令以他物为巳物以巳物为他物必且倍情必且拂性必且怨天必且尤人若以巳为巳以他为他则气平心和无所抵牾无怨无咎盖无害也是故凡有𡚶想萌于中卽察其在我乎不在我乎如其不在我者置之可矣。 |
| 3 | 欲之期期得所欲也避之期期不遇所避也故不得所欲谓不幸焉遇其所避谓之患焉藉令吾之欲惟欲吾之可得者吾之避惟避吾之所不遇者则岂不长有幸而无患哉尔觊荣禄康寿尔畏贫贱病夭固不免时不幸而屡患也。 |
| 4 | 游富贵之门者富贵之人以珍羞飨之以纨绮遗之尔弗得焉勿以为忧何则彼所为尔弗为之则彼所得尔弗得之彼以便辟以謟谀斯得矣尔不欲便辟謟谀而复欲得便辟謟谀者之所得弗思耳不予其价能取其物乎如尔适市有买菜者捐钱若干而尔不然尔不妬夫获菜者也彼携菜而去尔完槖而往等耳富贵者之无飨遗于尔无他焉价未至也彼以顺以誉卖之矣尔欲其货勿惜其价矣虽然珍羞纨绮于我何有焉不苟从不苟誉存直蓄忠于巳所得不既多哉。 |
| 5 | 适遇难事非我所愿又非我所能避则在乎用智以善处之士之行世其犹愽塞之精者乎値胜数而胜夫人之所能也值不胜之数而善运之以使胜是以智易其不胜之数也。 |
| 6 | 有传于尔者曰：某訾尔指某某过失尔曰我犹有别大罪恶而彼不知不然何所言止此欤认巳之大罪恶而所指过失固不辩也。 |
| 7 | 倘有受益于物而爱之尔极思夫何物类也从轻而暨重焉爱盆盎曰吾爱瓦器则碎而不足悼矣爱妻子曰：吾爱人则死而不足恸矣瓦者毁人者䘮常事也难免也。 |
| 8 | 欲安静其心当舍俗心俗心曰吾不汲汲于恡惜则不免饥饿矣不恒怒则臧𫉬不贤矣吾意宁甘心死于饥饿也无宁苦心生于丰馔也宁臧𫉬为不贤也无宁我为不肖子也卽其小者而始焉如忽泻灯油忽破罂缶且母骇怒而黙询于巳曰心之安静贵耶天下贵耶心之贵无疑矣今何不买之以勺油片瓦乎欲得其物輙捐其价耶又尔呼童子童子不应彼或未之闻可原也或闻而有所避固当谯让虽然岂可因彼心之恶而遂暴怒以挫损吾心哉。 |
| 9 | 物无非假也则毋言巳失之惟言巳还之耳妻死则巳还之儿女死则巳还之产业为人攘夺独非还乎然彼攘夺者恶人也吾假物于人人遣使索之吾岂论其使者善欤恶欤但物在吾手须爱护之如他人物焉。 |
| 10 | 尝有所遇诸不美事尔卽谛思何以应之如遇恶事吾必有善以应遇劳事吾以力应遇货贿事吾以廉应遇怨谤事吾以忍应犹敌人以矛纵我我设甲胄以备之又何徒惧乎。 |
| 11 | 尔之处世当如作客然与同宴饮列坐于席肴醴厚薄由乎主人尔无责望彼行多人以次当下尔徐取之行过不下尔毋援之行而未至尔母迎之尔所服御如此妻子如此财具如此权势如此则尔且为天主所延而宴之乎清都太微之间矣。 |
| 12 | 人生世间如俳优之在场所为俗业如搬演杂剧诸帝王宰官士人奴隶后妃夫人婢妾皆一时装饰者耳则其所衣衣非其衣所逢利害不及其躬搬演旣毕解去装饰则漫然不相关矣故佛优不以分位高卑境界顺逆为忧喜也唯随其所克者而肖之乃至乞丐亦无不酷肖以适主人之意而巳矣分位在他克位在我。 |
| 13 | 今之养形者如多饮多食多眠多色是贱丈夫之效也君子之所重者心耳彼形事则耻之卽不能绝姑轻事之耳夫吾身譬则马也而心譬则子也养马者整其廐枥丰其刍豆华其羁緤而令其子馁焉冻焉殍于沟壑夫贱丈夫乎呜呼今之贱丈夫盈城而人莫之惜也。 |
| 14 | 尔之身或为虏掠而卖之为奴隶系緤之则不胜愧且恨尔之心日受役于物为物所束缚而乃熈熈乎哉 |
| 15 | 君子毋自伐自伐也者无实矣尔在学士间毋谈学以身践之可也评隲古今宜让齿德之尊者母轻置喙焉道集虚德集谦愈下人则愈上人矣设因尔訒而讥尔为无知尔喜之尔学不既有符矣乎盖羊之示饱非吐草之谓也其腹果然其毛油然而牧巳知矣。 |
《归除开方算法》 | |
| 1 | 算法至开方而稍称难矣以其有实而无法须用商除故也新得归除开方法著之以便初学积一十五亿九千一〇百五万二千五百四十四步 问平方一靣几何 |
| 2 | 答 三万九千八百八十八步。 |
| 3 | 法曰：置积为实初商三万步于左亦置三万于右下左右相呼三三得九除实九亿九除十还一馀实六亿九千一〇五二五四四却以右下三万倍之为六万就呼见六无归作九六变六为九下位加六卽系次商得九亦置九于右共万之下左九对右九相呼九九除八十一馀实七千〇〇五万二千五百四十四再以右边廉法九倍之共七万八千呼见七无归作九七起一下还七卽系三商得八亦置八于右边七万八千之下呼八八除六十国又呼八八除六十四馀实七百〇一万三千五百四十四又将右廉八除二进一十共七万九千六百又呼见七无归作九七起一下还七卽系四商得八亦置八于右六百之下对左八相呼九八除七十二六八除四十八八八除六十四馀实六十三万八千一百四十四再于右隅法八去二进一十共七万九千七百六十首呼七六八十四卽系五商得八亦置八于右方六十之下右对左八相呼八九除七十二七八除丑十六六八除四十八八八除六十四尽。 |
| 4 | 积一万五千六百二十五步问立方一靣几何答 二十五步。 |
| 5 | 法曰：置积为实初商二十歩于左亦置二十于右下自乗得四百歩与上商二十相呼二四除实八十馀实七千六百二十五歩却以右下四百歩以三乗之得一千二百为法归除之呼逢五进五又呼二五除一千另置初商二十歩以次商五歩乗之得一百歩以三因之得三百歩加入自乗次商五歩得二十五歩共三百二十五歩于右与次商五歩相呼除之呼三五除一千五百歩又二五除一百步又五五除二十五歩积尽。 |
| 6 | 积一亿〇二百五十〇万三千二百三十二尺问立方一靣几何。 |
| 7 | 答 四百六十八尺。 |
| 8 | 法曰置积为实以七千万该商四百尺于左上又置四百尺于右下自乘得一十六万相呼一四除四千万又四六除二千四百万馀实三千八百五十〇万三千二百三十二尺却以右下一十六万尺以三乗之得四十八万为法归除之，呼四三七十二少除呼四归起一下还四呼六八除四十八另置初商四百尺以次商六十尺乗之得二万四千尺以三因之得七万二千尺为廉法加入次商六十尺自乗得三千六百尺共七万五千六百尺却以次商六十尺相呼除之六七除四十二又五六除三十又六六除三十六馀实五百一十六万七千二百三十二尺以方法四十八万并入两个廉法七万二千再并入隅法三个三千六百尺共得方法六十三万四千八百尺为法归除之呼六五八十二呼二八除二十四又呼四八除三十二又八八除六十四右下之法不用再置所商共四百六十尺以次商八尺乗之得三千六百八十尺以三因之得一万一千〇四十尺并入再商八尺自乗得六十四尺共一万一千一百〇四尺又以次商八尺相呼除之一八除八万又一八除八千又一八除八百又四八除三十二尺恰尽。 |
《西历》 | |
| 1 | 回囘西域马可之地年号阿剌必束异人马哈麻之所作也其元起于隋开皇十九年巳未岁其法常以三百五十五曰为一岁岁有十二宫宫有闰曰凡百二十八年闰三十有一曰又以三百五十四曰为一周周有十二月月有闰曰凡三十年闰十有一曰历千九百四十一年而宫月甲子再㑹其白羊宫第一曰日月五星之行与中国春正定气日之宿直同其用以推歩分经纬之度著凌犯之占历家以为最宻元之季世其历始东逮我高皇帝造大统历得西人之精干历者命钦天监以其历与中国历相叅推歩迄今用之今按岁之为义于文从歩从戌谓推歩从戌起也白羊宫于𮝾在戌岂推歩自戌时见星故欤。 |
《推西历中历黄道赤道宿度相通法》 | |
| 1 | 置中历周天赤道三百六十五度二五七五以西历周天三丁六十度除之得西历度法一度〇一四六不尽一十五杪。 |
| 2 | 置中历各宿度分以西历度法一度一四六。 |
| 3 | 除之得西历各宿度分共得三百六十度。 |
| 4 | 置中历赤道起子中虚六度外以西历度法除之得五度九一三六加一秒为西历入子中度分置虚宿西度分八度八二八六以入中虚宿五度九一减之馀二度九一五〇为过中度分又置半宫一十五度以虚罪中度分减之馀得一十二度〇八五一为危宿入亥初度分又置危宿全度分一十五度一七八四以危宿入亥初度分减之馀得三度〇九三四为危宿过亥度分又置半宫一十五度以危宿过亥度分减之馀得一十一度九〇六六为室宿入中度分凡书入初入中俱加一秒以通不尽馀仿此。 |
《历法》 | |
| 1 | 中法入历以冬至加时为始西法入历以夏至加时为初中历岁首以寅建朔日为始西历岁首以戌宫一日为始，中历定星以子中西历定星以午中中历交戌宫初度宿有定度西将交初宫初度度无定宿中历以日为主天㑹日则成岁岁分节气而无定气月㑹日则成朔朔置闰馀而无定闰西历以天为主天分十二定宫当以戌宫为首是以春分为首节气有定则不必推气故不用二十四气以日分属宫分不必推日故不推中积以月流配宫分不必置闰故不推闰馀七政之行但推某宫某度不用二十八宿其用七曜日一月二之数卽历纪甲子其立成闰日在何年月据七曜之数卽可知矣。 |
| 2 | 唐荆川曰日与天㑹而成岁故以日不及天之分秒谓之岁差是岁差者日差也然五星之行虽迟速各有不同以岁实为周历之日以周天度无有不及故无岁差。 |
| 3 | 岁差古无而今有前迟而后数亦气化之渐漓也。 |
| 4 | 月道每移一度四十分为交日道交于赤道亦因岁差移动但其差甚微耳每交百年差一度半是也冬至黄赤道有一十四度之差而黄道在赤道外所以黄道岁差比赤道岁差少一十一秒此斜直之别也。 |
| 5 | 中历星𪧐不动冬至动而追西历冬至不动星𪧐动而进如大统一百年前冬至在箕𪧐七度六十分成化丁酉岁前一百年后冬至在箕𪧐五度五十六分计退一度五十分而箕𪧐之度未尝动也西历一百年前冬至在寅宫初度一百年后仍在寅宫初度其百年前之寅宫初度非百年后之寅宫初度矣假令百年前之寅宫初度乃箕宿七度六十分百年后之寅宫初度乃箕宿五度五十六分不换宫而换星不退冬至而进星二历立法不同其归则一也。 |
| 6 | 中历以天不动六十馀年为曰不及天一度西历以曰不动六十馀年天过一度考曰南至北至须正子午之位春分秋分须当地平环上平分天地东西相直之位则谓曰：未尝退而天行过度亦甚有理也然今天行一日一周而过一度则六十馀年亦只是天行过一度耳。 |
| 7 | 问日行一度谓曰：不及天一度是谓天周而曰周不及一度乎抑谓曰：周而不及天周过一度乎曰据昨曰午中太阳晷影至今曰午中太阳晷影漏水每得百刻是日一昼一夜一周天无馀欠也据今日夜半窥筒中星得昨日夜半窥筒中星漏水未及百刻至于百刻而巳过一度是天一昼一夜一周而过一度也盖天过一度而谓曰：不及天一度耳非谓天周而曰周不及一度也若不据日晷不可以知日之一周天不据星筒不可以知天之过一度无惑乎谓天周而曰周不及矣。 |
| 8 | 历始于黄帝算立于容成是历算初创未能有一定之法也三代而下造历羣贤各有增创如太初起之以律而候气于黄锺大衍符之以易而较数于分秒授时准之以晷而测验于仪象是今日愈精而愈密矣或谓古历有一定之法盖不知历而云耳。 |
| 9 | 唐荆川曰经度黄道岁差约百年差度半积六千年差一象限一万二千年差半周天经度差一象则纬度当差二十四度假令冬至曰在斗出赤道二十四度六千年后差一象限则前时冬至度以作春分度止与赤道交纬度差二十四度矣经度差半周天则纬度当差四十八度假令冬至曰在斗出赤道二十四度一万二千年后差半周天则前时冬至度巳作夏至度而入赤道又二十四度矣较其纬度相去共差四十八度大约二万四千年而为一复矣黄道旣移而五星只是随黄道出入不过七八度可见五星听命于曰也。 |
| 10 | 五《星经》度疾迟留逆伏见随曰远近而纬度之出入亦随乎曰之远近盖曰君也五星臣也故其听命有如此若月之晦朔弦望固随曰之远近至于黄赤反复其道出入黄道相距六度亦未甞紊乱是纬度之变亦随乎曰之南北也但日为君而月象后其迟疾之行则自其有所专制而不若五星之尽听命于曰耳。 |
| 11 | 唐荆川曰各历所命赤道经星度分以赤道南北二十八宿当黄道者取为距星测而命之此虽历万古而不可变也若各历之黄道宿次度分则因岁差攺移其出入赤道南北纬度之变积有四十八度之差又当随其时之变差而更命之此虽未及百年而不可以为常也。 |
| 12 | 中历交黄道二曰后才交春分秋分后二曰才交黄道西历日入白羊戌宫是春分前二曰交黄道之日也或有在前三日者中历相距曰或有八十八日或有八十九日故也。 |
| 13 | 要求盈缩入历何故必用减那最高行度此意只为岁差积乆年年欠了盈缩分数却将一个日中行度那一叚去补那年年欠数剰下的度分方为所求日行入历度分用推盈缩历差方应得所求日行盈缩差度。 |
| 14 | 西历不置闰月约至三十四年而两正月如不究元时以前正月为本年乎抑以后正月为本年乎其曰本年月分有闰曰本年月分无闰曰要当据其前后以为之加减也否则岂不致于误减其闰日乎是西历虽无闰月而有闰年乎须据其元以明其何年为闰或以中历而较其闰在何年庶不致差加其闰日而七政中心行度皆不致于差求矣或谓不置闰月则年计混乱终不如中历之置闰也殊不知年计以宫分定气为准又安在于以闰定时而成岁乎。 |
| 15 | 中历黄道寅申度狭巳亥度濶以分至去极近交之故也西历以白羊戌宫之类为不动的月而每宫分属曰数则其濶狭宫分似乎不容变矣故以白羊戌宫为春正第一曰则对冲天秤辰宫为秋正第一曰而冬夏二至亦为定度于寅申之初矣然岁差东移积差至久宫濶狭岂容不变乎盖其以宫为活随岁变迁但不可以白羊之像专系于初宫若二分宫分之濶二至宫分之狭虽历千古而不容变者也。 |
| 16 | 或云：历法先太太虚以见三百六十五度四分度之一一一定位然后论天行以见天度加虚度之岁分岁分旣定然后七政乃可齐耳其说与囘回历法盖黙有相契者矣金水星黄二道互相徧交星道如出黄初之南为入黄六之北如出黄六之南为入黄初之北所以作谱反用黄道两周乃尽出入黄道南北纬差之变若土木火之星道交有定宫只用黄道一周而南北纬差之变巳尽矣火星周速而差多故分二谱其实非用黄道二周也。 |
| 17 | 唐荆川曰月与土木六宫半周天而一交火星行二百七十五日历四宫而一交金星行一百十七日历四宫而一交水星行四十馀日不勾二宫而一交。 |
| 18 | 五星疾迟留逆叚曰平度虽各不齐但殊于周率之内而不差于周率之外其周率平行度分又有盈缩加减以为定度然盈缩相消亦只以平行度为实耳。 |
| 19 | 唐荆川曰作历造月道而不造星道盖未备事也然星道以经度去曰之远近为纬度距黄之濶狭况经度之自逆而顺又成纬度之勾巳是星道委曲万殊所以不容于易造也。 |
| 20 | 中历金水先曰而曰追合之故限度叚整用周率度火木土后曰日行一周而后追合之故限度叚除去曰周止用馀数限度叚加一曰周始于周率合金水先曰所以有退合火木土原不及曰退则与曰益远所以无退合金水先曰所以先夕见火土木后日所以先晨见凡先曰皆夕见不及曰皆晨见也。 |
| 21 | 西历太隂五星谱土木大约百八十度而半迟疾故一度当一度所谓十二宫者眞是十二宫也月三宫而半迟疾故用加倍相离所谓二十四宫者乃十二宫也水星两宫而半疾迟故用三倍相离所谓十二宫者乃四宫也火星三百六十馀度而半迟疾故日止半度所谓十二宫者反是二十四宫也西历作此齐谱无非欲便于算法自初宫至五宫为加六宫至十二宫为减之二句■非有深奥义也。 |
| 22 | 五星纬度自行定度止于一百二十度是以一百二十度该十二宫也每宫止得十度小轮心定度止于六十度是以六十度该十二宫也每冨止得五度所列一百二十度六十度乃作谱而约其宫度之号数非星所行之实度数也其立推步之法不过是变其得经宫度以合于纬度之谱而求其纬度耳其知纬度之变而作谱之意又在于外也。 |
| 23 | 五星入历迟疾与太隂之转周同但五星又因太阳而有迟疾不与太隂同也。 |
| 24 | 唐荆川曰土木火三星因行度迟则周率迟金水二星因行度速则周率速。 |
| 25 | 加倍相离度一日行二十四度二十四分差三度二十七分加本轮行度十三度〇三分共一十六度半得第二差一度一十七分又以比故二分乗远近三十四分得一分〇八秒共得为太隂迟疾行一度一十八分。 |
| 26 | 唐荆川曰太隂第一第二加减如母子得子则不用母五星第一第二加减如兄弟相并而各致其用。 |
| 27 | 月纬立法妙绝月初交黄道则南北之度速去黄道远则南北之度迟月初交黄道每经度旭二差纬度一至象限满䖏三十一度差纬度一月五星谱皆从与曰合度初交黄道处故也经纬度皆合于日是起𠁅也。 |
《星命》 | |
| 1 | 今星命家亦论通关加临而不知天地盘之说陋矣夫日之一月而过一宫朞年而周十二宫者此天盘也日之一时而临一宫临子则为子时临午月为午时。一昼夜而周十二宫者此地盘也天盘常运而不停凡日月五星四馀之度数皆从之而定焉天地盘一定而不移凡从岁月干枝所起神煞如天狗天德之类皆从之而定焉如余命太阳在辰以申时生则天盘之辰加地盘之申而地盘𫑗上实见天盘之亥，故亥宫安命凡七政四馀之在辰者皆当书于申之外盘而天狗天德之类却于羯盘谓之不易之理也如今星家盘只是地枝一是进位而却以丽天之曜与方位神煞强而同刻自伏吟体外其氷炭矛盾可胜道哉余恒为星家言之而不能解卽解者亦不能幡然而攺然而后世必有行吾说者矣下星家以日安命以州安身其理未有言之破的诸盖得西域秘书而后知其说闼域之术凡选译占候，皆看东方是何宫分出地平环上卽为命宫不独论人生命而巳此卽六壬月将加时之法皆以太阳为主意者人生于寅动于𫑗而𫑗为日始出之方也数其书定受胎度数之法云先贤亦的里思说若人生下时节看太隂在何宫度只此宫度便是受胎安命度数受胎安命时太阴宫度卽便是本生的安命度数凡人怀胎有三等甘月有多有少有得中者最少者是太阴行周天九遭非计二百五十九日近一十三个时𮝾，中等者是太阴行周天一十遭计二百七十三日又近五个时𮝾最多者是太阴行周天一十遭半计二百八十六日又近二十一个时𮝾凡人生时看太阴在地平环上或地平环下若在地平环下宫从命数至太阴计几宫几度若在地平环上从太阴数至命宫计几宫几度将此度数以太阴所行中道一昼夜行一十三度一十一分除之看该几日几时若太阴在地平环下将此日时加于怀胎中等月日内若太阴在地平环上将此日时于怀胎中月曰内减去此数正是懐胎月曰之数将此懐胎月曰之数从生时曰期以大小月曰退除到除尽时则知是此时受胎此受胎时太阴所在宫度与生时安命宫度同则知此生时辰眞矣吁此太阴之所以为身也欤。 |
《夜子时》 | |
| 1 | 历家以子之前四刻属今日为夜子时而以子之后四刻属明日今人生子以夜半者皆作明日推算万一以初为正则四柱巳差两柱矣祸福岂不舛乎要之如西域法分二十四时而后无两日共一时犬牙参错之獘也。 |
《天乙贵人昼夜列》 | |
| 1 | 天乙贵人旦暮所治法当尽一昼夜而后更此古法也盖壬课以日出之后属今曰曰未出之前属昨曰犹夫历家之以寅月为今年丑月为去年云耳如甲日贵人旦治丑暮治未则自曰未出以前贵人尚在耶也日出以后贵人在丑矣日入而后移治未直至于戌夜尽白复出也而后移治子时此理之必然无足疑者盖贵人一也所治不同耳若从宽中分昼夜则无重复再游若以子时分昼夜则一夜每移两宫而昨夜之后半与今夜之前半力同一宫中则有昼贵宫以间之，岂理也哉？今习壬者仍譌袭误而未之思耳。 |
《佛生日》 | |
| 1 | 释迦佛生日之说纷然不一应城陈氏归云外集考辩极详所引乃释氏《通鉴》《周书》异记汲冢《纪年》《吴地记》谢丞《汉书》之类而未及乎佛经然就佛经中亦自纷然不一矣《瑞应经》则云太子四月八日夜明星出时生佛所行赞则云于三月八日菩萨从右脇生过去现在因果经则云二月八日夫人往毗蓝尼园见无忧华举右手摘从右胁出故《法苑珠林》谓世代既遥译人前后直就经文难可论辩考求外典如似可见春秋鲁庄公七年即庄王与六年四月辛亥恒星不见星殒如雨，检内、外典当以四月为正也所以今丛林率以四月八日行浴佛仪然有说焉岁月曰之分古今异制华梵殊风如夏建寅周建子则周之四月巳非夏之四月而今历以寅建朔曰为岁首西历以戌宫一曰为岁首则西域之四月又非中华之四月也西域月之大小常相间如第一月大则第二月小第三月复大不论合朔中华历法以日月同宫度为朔曰而古用平朔今用定朔则又自不同今所谓八曰者不知是西域之八日乎抑中国之八日乎大抵贝叶西来翻译不无藉乎此方之人而人非笃诚谨守戒律则舞文传㑹者往往有之未可以为佛语而轻信不疑也。 |
《褦襶》 | |
| 1 | 字书释褦襶为不晓事而不知何以皆从衣或云卽今暑月所戴凉笠以青藉缀檐而蔽目者也暑月戴此访人其不晓事可知故程晓伏日诗今世祧襶子触热到人家然《说文》《急就》诸书并无此字。 |
《𤪞》 | |
| 1 | 名义考云古人咏雪多用𤪞树𤪞枝𤪞瑶皆误也𤪞赤玉也安得以象雪乎按此亦太拘钱氏云诗言玉以𤪞者多矣著𤪞华𤪞英𤪞莹木瓜𤪞瑶𤪞琚𤪞玖皆谓玉色之美为𤪞非玉之名也许叔重云𤪞赤玉也然木瓜所谓𤪞玖玖乃黑玉亦非赤也。 |
《黄发鲐背》 | |
| 1 | 《尔雅》云：黄发齯齿鲐背耆老寿也郭注则黄发发落更生黄者齯齿齿堕更生细者所训儿齿得之若髪则率由黑而黄黄而白白而复黄故人之始衰也发晶晶如银丝而及其笃老乃更苍以黄不必落而更生也鲐卽河豚其背皮甚粗涩老人皮肤索泽不寒而栗故似之若训耆为色赤黑如狗则入于骂矣。 |
《诗韵》 | |
| 1 | 金陵李士龙留心字学近为余同年宋民部属令校刻五经四书正文甚殚心力而于《易》《诗》《书》皆以古韵音释为尤精病中閲之误处亦不少今畧举数条于左方。 |
| 2 | 开曜寤寐思服之服音北按凡转注之例无出二母者服字在并奉母下转入职韵当□白不当音北也今韵书蒲北切中原有服字物雄解嘲范雎扶服入橐《礼记》扶服救之皆音白菔服服三字皆谐服声而皆音白故徐藏谓服见于诗者凡十有六皆当为蒲北切而无与房六叶者今用封母音其误明矣参差荇菜左右芼。 |
| 3 | 之芼字音末与乐字叶按芼字无音末之例况末音又与乐音不叶今北人言欢乐之乐其音皆若涝原自与芼叶不必转也。 |
| 4 | 葛覃次章唯叶莫莫是刈是濩为絺为綌服之无斁濩音活给叶音学斁叶音约按濩字正音胡郭切本与莫同韵今音活则反不味矣此章与三章俱二句各自为韵给斁之音甚谐而强扭之以合于莫甚无谓也。 |
| 5 | 麟趾章麟之角振振公族角字居六切音与彩同汉苏伯玉妻盘中诗今时人知四足与其书不能读当从中央周四角可见古韵皆然杨用修古韵音録非是此欠注。 |
| 6 | 鹊巢维鸠居之居叶音巨按居字去声读之卽与御叶岂有音巨之理《周易》屯见而不失其居蒙杂而著韦玄成诗昔我之队畏不此居今我度兹戚戚其惧可见古人常作去声读也。 |
| 7 | 〈采蘩〉公侯之事叶史按转注例当上纸切读若市不当音史。 |
| 8 | 〈行露〉谁谓女无家既叶谷又叶工岂有此理后代作诗第三句率无叶韵者则此何必强为之叶乎 何以速我讼讼字平声读今音宗非是羔羊委蛇之蛇音移虽入唐何切尔古韵歌峨波多和皆与支韵相叶则纯亦可叶题音矣。 |
| 9 | 〈殷其靁〉在南山之下下叶音虎按下字原在匣母下当侯五切《毛诗》一十有七陆德明云叶韵皆当读如戸。 |
| 10 | 驺虞虞字旣叶牙又叶顒无此理如吁嗟麟兮之例何必叶也。 |
| 11 | 燕燕首章远送于野野字承与切读作竪与墅同徐锴曰：墅经典只用野今叶黍非是。 |
| 12 | 〈终风〉且霾霾字叶迷惠然肯来来字叶黎按霾与来俱当如字读唯思字当叶音腮《左传》于思于思弃甲复来。 |
| 13 | 简兮右手秉翟翟音狄今音的非。 |
《研瓦》 | |
| 1 | 今人多呼研为研瓦此唐人语也邵伯温云非谓以瓦为研盖研之中必隆起如瓦状以不留墨为贵百馀年后方可就平古人用意于一研尚如此况其他乎今之作僞者輙建其中若臼然以示古又暴烈日中乗其燥渴而饮之以墨为墨镛皆研之贼也。 |
《聚宝盆》 | |
| 1 | 俗传沈万三家有聚宝盆以物投才随手輙满用是致富敌国后为高皇帝碎而埋之金陵南门下，故名门为聚宝门初疑其诞今观闻见録所纪则宋时有是事矣主父齐贤自言少羁贫客齐鲁村落中有牧羊儿入古墓中求羊得一黄磁小褊瓶様制甚朴时田中豆荚初熟因用以盛之才投数荚随手辄盈满儿惊以告同队儿三四试之皆然道上衍人见之投数钱随手亦盈满遂夺以去儿啼号告其父父方耕田持锄追行人及之相争竞以锄击瓶破犹持碎片以示齐贤其中皆五色画人靣相照贯色如新夫金翅鸟心之为如意珠也有此功用矣然彼神物也此陶人之所为耳而其神如之异哉。 |
《蚺蛇》 | |
| 1 | 药中珍蚺蛇胆而饵之能痿阳其蛇绝大以吞鹿为恒而南越人徒手取之或呼红娘子或以妇人亵衣投之则伏不复动惟人之所牵绁屠剥殆淫夫之后身欤。 |
《李伯时米元章》 | |
| 1 | 李伯时米元章虽以书画知名而其𣴑品故在秦、黄、张、晁之列故其书画益重维东坡亦重之而二子亦心折于东坡然党祸之作也二子不及焉元章乃特为蔡京所厚今世传一帖云芾老矣先生勿恤廷议荐之曰襄阳米芾在苏轼黄庭坚之间自负其才不入党与今老矣困于资格不幸一旦死不得润色帝业黼黻皇度臣某惜之愿明天子去常格料理之先生以为何如晁以道言当东坡盛时李公麟至为画严廊像后东坡南还公麟去京师遇苏氏子弟于途以扇障靣不一揖其薄如此故以道鄙之尽弃平生所有公麟之画于人不复留夫元章滑稽玩世类东方朔时方禁苏黄党人而輙自供出虽曰不入党与直玩弄当时君相于股 间耳乃公麟何为哉则亦俗画师而巳矣以道真快士也。 |
《界画𦘕》 | |
| 1 | 郭恕先画重楼复阁层见叠出良木工料之无一不合规矩其人世以为狂士而寔世外人也尚于小艺委曲精微如此今之作𦘕者握笔不知轻重而輙蔑弃绳墨信手涂抹何哉。 |
《法制长生屋》 | |
| 1 | 东鲁王氏《农书》载造屋御火之法曰天生五材民并用之而水火皆能为灾火之为灾尤其暴者也夫火得木而生得水而熄至士而尽故木者火之母人之居室皆资于木易以生患水者火之牡而足以胜火人皆知之土者火之子而足以御火、而人未之知也水者救于巳然之后土者御于未然之前救于巳然之后者难为功御于未然之前者易为力此曲突徙薪之谋所以胜于焦头烂额之功也吾𠹉观古人救火之术宋灾乐喜为政使伯氏司里火所未至彻小屋涂大屋陈畚揭具绠缶备水器蓄水潦积土涂表火道此救疗之法也郑灾公孙侨为政郊人助园史除于国北禳火于玄冥囘禄祈于四墉此祈禳之法也是皆救于巳然之后尝见往年腹里诸郡所居瓦屋则用砖褁柚檐草屋则用泥圬上下旣防延烧且易救护又有别置府藏外护砖泥谓之土库火不能入窃以此推之凡农家居屋厨屋蚕屋仓屋牛屋皆宜以法制泥土为用先宜选用壮大材木缔构旣成椽上铺板板上傅泥泥上用法制油灰泥涂饰待日曝乾坚如瓦石可以代瓦凡屋中内外材木露者与夫门窗壁堵通用法制灰泥圬墁之务要匀厚固宻勿有罅隙可免焚歘之患名曰：法制长生屋，是乃御于未然之前诚为长策又岂特农家所宜哉今之高堂大厦危楼杰阁所以居珍宝而奉身体者诚为不赀一旦患生于不测衅起于微眇转眄接足化为煨烬之区瓦砾之场千金之躯亦或不保良可哀悯平居暇日诚能依此制造不惟历劫火而不坏亦可防风雨而不朽至若阑闻之市居民辏集虽不能尽依此法其间或有一焉亦可以间隔火道不至延烧安可惜一时之费而不为永久万全之计哉制灰泥法用砖屑为末白善泥桐油枯如无桐油枯则以油代之。苹炭石灰糯米胶以前五件等分为末将糯米胶调和得所地靣为砖则用砖模脱出趣湿于良平地靣上用泥墁成一片半年乾硬如石砖然朽墁屋宇则加纸筋和匀用之不致拆裂涂饰材木上用带筋石灰如材木光处则用小竹钉簪麻须惹泥不致脱落。 |
《两头牛》 | |
| 1 | 嘉靖辛酉夏予从先公南归抵徐沛间舟人言濒河民家有牛产犊一身两头命取以观巳死矣两首东西相背而共一项又闻有五足牛一道人牵而行乞于而未之见也后閲《世宗实録》则嘉靖间，屡有此异按司马彪曰：两头者政在私门上下无别之象也《京房易传》曰：兴繇役夺民时，厥妖牛生五足。时分宜擅国时，借上喜怒为寒暑而大工娄起倭讧东南兵疲于徵调民疲于馈饷是其应巳。 |
《牛生麟》 | |
| 1 | 万历癸巳，丹徒唐里湾民朱旺一家每夜有光上腾若火巳而麟生徧体皆鳞靑黑色顶莹如玉氤氲如云气口红色颔下有髯项上皆细鳞具九孔脐以后具六乳一字排列背腹皆巨鳞横列长而稍方腹下微红其腰脊近尾处一巨鳞上有纹横五竖一如王字形尾皆细鳞尾稍一全鳞褁毛四足亦细鳞近蹄二寸无鳞惟直纹二三见而巳生时声如洪钟衆以为怪物毙而瘗之乡人殷博士士望闻知往啓而濯之闻于郡郡守王公塟于北固山二贤祠左绘图而为之说又五年前生麟牛之子复生麟数日死王公复瘗之为双麟冢云或云：牛之生麟前古不经见惟宋朝一时四见而皆在宣政时祥耶妖耶予曰古今言物妖者众矣不闻以麟为妖也宣政之间宇内晏安乃过于 今日麟之出也亦承平之象欤夫妖祥何常之有恃安而逞欲则无祥非妖思危而修德则无妖非祥妖祥在心不在物也今圣天子惓惓爱民虽国用久诎而不忍加赋诚由此一𫝹而充之膏泽之下于民犹建瓴耳卽百祥可致况一麟乎。 |
《万岁山》 | |
| 1 | 京师大内后有山峯峦秀整林木郁茂俗呼为煤山言其下皆石炭而土覆之以备非常者非也蒙古初起时塞上有一山或言有王气恐不利于金故金人取其土石辇运之京为此山而夷其故处后元灭金而代之遂名山曰万岁云夫轻百姓力至于移山不以为难非狄人不能也。 |
《陜》 | |
| 1 | 《说文》●失冉切陜侯夹切而隶书皆作陜失冉切者秦中州也侯夹切者由楚入蜀州也以与秦中陜混故唐人攺从石作陜后又从山作峡而印文则仍为陜州宋元丰中郞官何洵直建言陜与陜相乱请攺𨮾印文从山事下少府监而监丞欧阳发言湖北之陜州从阜从夹㚒从两入陜西之陜州从阜从夹夹从两人。偏旁不同本不相乱恐四方谓少府监官皆不识字当时朝士之议皆是发而卒从洵直言攺铸云周伯琦六书正譌作𠩘以为别作狭峡陜破皆非也。 |
《僞术》 | |
| 1 | 今之术士往往预缄一纸于案问数者来令书数字或口举经书成句谈巳则开缄示之卽其所书与口举者也人皆骇以为神然其言后皆不验夫一𫝹未起卽天地鬼神一切圣贤三世诸佛无觅我鼻孔处而况区区凡夫乎稍知理者卽可一笑而唾去矣而士大夫中亦有惑之者何哉石埭孙生挟此起家至为中秘书丹阳令薛侯尝为予诧之曰恐袁天罡邵康节不逮也予应曰思虑未起而能预知之岂但胜袁邵恐伏羲文王周孔皆拜下风矣。 |
《廵按访察》 | |
| 1 | 今制廵按御史行县辄有所名捕多里豪之武断者与胥史之舞文者重或立毙杖下轻亦不免流戌破家自予少时犹见人懈渊畏避今则玩而狎之矣。葢吾邑二十馀年以来有所谓盘雨㑹者里豪市猾自知作奸犯科恐罹宪网则务以厚赂结司理掾史为援葢御史耳目当寄于司理故也而亦有不出于司理者不岗何官不容不寄耳目于人其人来必有所书附奸民于凡业客舍者皆预结之矣乃或自业睿舎于是所剌词皆得预闻焉因以为脱祸计妙逃尔者庇人宇下以免濡湿耳而后乃以中私所衔者则更能兴云作雾以害人宁止于鉴尔茧臣耶金坛一僻小邑巳如此况其大者乎观风者至，必严禁窝访葢巳知其弊久矣然非正言所能禁卽捕治之多不得其奸予备员史局时𡮢为御史大夫李公世逹言之李公因而奏请禁革访察既乃有言不当惩噎而废食者复奏行之近闻此曹与吏胥皆死交诸伍伯皆畏之卽为人讦发奸恶有严明官长在上锻鍊榜笞并出其党与终不能害以故益无忌惮观风之使卽有激扬澄淸之志无如耳目所不逮何虽网密秋荼必不免吞舟是漏可叹也。 |
《行李》 | |
| 1 | 《资暇録》云李字除果名地名人姓之外更无别训《左传》行李之往来杜不研穷意理遂注云行李使人也遂俾今见逺行结束次第谓之行李而不悟是行使耳葢旧文使字作岑传写之误遂作李焉按《左传》僖三十年行李之往来共其乏困襄八年亦不使一介行李告于寡人乃用李字昭十三年行理之命无月不至《国语》行理以节逆之乃用理字《汉书·天文志》骑官左角曰理史〈天官书〉作李《管子》书大理皆作李古文二字通用理治也料理也适百里者宿春粮适千里者三月聚粮世有不料理而能行者乎故谓使人曰行李谓行橐亦曰：行李卽行理也。 |
《范蠡壬课》 | |
| 1 | 《吴越春秋》吴王欲择吉日赦越王越王闻之召范蠡告之曰孤闻于外心独喜之又恐其不卒也范蠡曰大王安心事将有意在玉门第六今年十二月戊寅之日时加日出戊囚日也，寅隂后之𮝾也合庚𮝾岁后㑹也夫以戊寅日闻喜不以其罪罚日也时加卯而贼戊功曹为螣蛇而临戊谋利事在青龙青龙在胜光而临酉死气也而尅寅是时尅其日用又助之所求之事上下有忧此岂非天网四张万物尽伤者乎王何喜焉果以子胥谏而复囚之石室 按以十二月将子加卯第一课寅加戊螣蛇第二课第三课亥加寅太隂第四课申加亥白虎四课中惟一课上克下以寅为用三传寅亥申蛇隂虎先锋门既是日鬼课传四寅又是四鬼所頼末申为救却乃旬空不胜四寅一卯之实鬼也况支临干克干乃上门乱首夜贵又入狱能免囚系之辱乎时克其日以下乃玉衡经中语 |
| 2 | 子胥曰今年三月甲戌时加鸡鸣甲戌岁位之㑹将也靑龙在酉德在土刑在金是日贼其德也知父将有不顺之子君有逆节之臣 按三月当用酉将甲曰靑龙乘午而此云在酉则卯上得戌是太阳尚在戌宫也此丑时用旦贵四课甲亥申戌未辰三传申巳寅课名蒿矢申乃旬空蒿矢巳无力空亡为蒿矢无力甚矣能免失脱乎又发用申加亥为六害申又为日上冲破又为日鬼三传刑战千克支上神支克干上神名解离卦干与干上神相破支与干上神相刑是满盘畧无和气故主有逆子叛臣也按越王归日是三月川明则此当是二月乃传写讹耳。 |
| 3 | 越王谓范蠡曰今三月甲辰时加日耿孤蒙上天之命还归故鄕得无后患乎范蠡曰大王勿疑直胝道行越将有福吴当有忧 按以三月酉将加曰昧未时四课甲辰午辰午申三传辰午申此斩关课大利逃亡。 |
| 4 | 越王谓范蠡曰今十有二月巳巳之日时加禺中孤欲以此到国何如蠡曰大王且留以臣卜日于是范蠡进曰异哉大王之择日也王当疾趋车驰人走越王策马飞舆遂复宫阙 按此若以十二月子将加巳时则四上克下课名无禄寅巳子未交互六害三传皆自刑伤且初酉破碎土败于酉辰乃土墓亥为空财无一可者范公不应取之当是十二月初大阳尚在丑宫也丑加巳则四课巳卯亥巳丑酉三传卯亥未木局官鬼初末旦暮皆乘白虎克干是谓催官使者主赴任急速故劝越王车驰马走以应之况稍迟延至午时则犯前课无禄之凶危矣。 |
《授时气应》 | |
| 1 | 授时历以前代凿立历元不久辄差遂不复逺遡开辟之初、而一以测验为准故其法超越前代至今用之所为气应五十五万六百分乃从至元十四年丁丑岁冬至前后测日景起至辛巳年止累岁不差而气应遂定故以至元辛巳为元按史至元丁丑年十一月十四曰巳亥景长七丈九尺四寸八分五厘五毫至二十一曰丙午景长七丈九尺五寸四分一厘二十二曰丁未景长七丈九尺四寸五分五厘以巳亥丁未二日之影相减馀三分五毫为晷差进二位作三百五分，以丙午丁未二日之景相减馀八分六厘为法除之得三十五刻四六用减巳亥至丁未相距日八百刻馀七百六十五刻折取其中如半日刻共为四百三十二刻半百约为日得四日馀以十二乘之百约为时得三时并五十又作一时共得四时馀以十二收之得三刻命初起距日巳卯算外得癸卯日辰初二刻为丁丑岁冬至卽戊寅天正冬至也又求至元辛巳岁前冬至用加戊寅巳卯庚辰岁馀三次得一十五万七二七五又加癸卯日三十九算又加入三十二刻半共得五十五万五百二十五分今作六百分葢虚加七十五分以就成数耳至今巳三百馀年当更测验修攺无疑而监官执守定局百僚漫不加意始者日月交食时刻多舛今则气候亦渐差矣予故曰：郭氏死法尚未能施用乃遽议攺作不巳踈乎。 |
《太乙》 | |
| 1 | 太乙之术所从来最久世俗流传往往失真今所宗尚大率是统宗宝鉴其求积年术置演上元甲子距元大德七年癸卯岁积一千〇一十五万五千二百一十九年以为七曜齐元之法然用此积算逆推至上元甲子得气应三十四万七千八百七十五分乃戊戌日酉正三刻非甲子年甲子月甲子日甲子时也其非七曜齐元明矣作太乙书者不精算法不明历法故往往譌舛如此行之数百年莫为是正可叹也。 |
| 2 | 以岁实二四除之卽气策也以气䇿二四乘之卽岁实也今统宗岁实三百八十三万五千〇四十六分二十五秒而气策一十五日二千二百九十三分五十九秒三十七微半以二四乘之只得三百六十五万五千〇四十六分二十五秒不合岁实之数。 |
| 3 | 岁实多于《大统历》一十八万三三七五者乃。孙守真按：统，原作●缺字：⿰糹𭀚。馀同不赘。 |
| 4 | 曰法所馀五百分之积也统宗曰法一万八五百分若用大统历法以万分为日则岁实当三百六十五万二千四百二十五分。 |
| 5 | 大抵太乙用数自相矛盾不可胜举当一以大统法正之但大统宗授时不遡历元而太乙须从开辟甲子起算故未有能合而论之者至嘉靖间吴郡陈星川先生壤始悟历元而所推气朔七曜四馀大槩与大统相符眞超越千古矣偶得先生所推太乙一小册恐其湮没附著于篇。 |
| 6 | 太乙家演纪上元甲子至。 |
| 7 | 皇明嘉靖四十三年甲子岁距一千一十五万五千四百八十算以岁实三百八十三万五千六十八乘之得通积三十八万九千四百六十九亿五千六百三十七万二千六百四十又以日法一万五百除之得实积三十七亿九百二十三万三千九百四十日二五一四二八更以宿周纪二千五百二十累去之馀五百八十日二五一四强则岁前天正冬至在第四纪内甲辰日二十五刻一十四分宿却直氐。 |
| 8 | 又置前通积以朔实三十一万七十一分二十四秒累去之馀二十九万七千二百一十八分五十二秒以日法一万五百约之得闰馀二十八曰三〇六五二六用减冬至四十曰二五一四馀得天正经朔十一曰九四四九。 |
| 9 | 气后天一曰五五一四其经朔与今见行历同气朔欲合直日宿须加三百六十曰。 |
| 10 | 欲合君基臣基加十年起寅。 |
| 11 | 欲合五福加一百一十五年起乾。 |
| 12 | 欲合阳九甲寅元加一百三十年。 |
| 13 | 欲合百六甲寅元加二千五十年。 |
| 14 | 如欲阳九百六俱合须加三万六千六百一十年。 |
| 15 | 太乙家又一术演纪上元甲子至 皇明嘉靖四十三年甲子岁距一百九十三万八千一百二十算以章月八千一百二十六乘之得一百五十七亿四千九百一十六万二千一百二十如章岁六百五十七而一得积月二千三百九十七万一千三百二十八，朔九四九七七一又以月法一千四百四十七乘整朔得三百四十六亿八千六百五十一万一千六百一十六如日法四十九而一得积日七亿七百八十八万七千九百九十二日一十六刻三十三分又以朔策乘朔下馀分得二十八日四刻七十三分通计积日七亿七百八十八万八千二十日二十一刻〇六分更以宿周纪二千五百二十累去之馀二千三百八十曰二一〇六则冬至在第四纪内甲辰曰二一〇六宿却直虗。 |
| 16 | 气后天一日五一〇六朔后天二十二刻一十一分气朔欲合直日宿须加一千八十日欲合君基臣基加十年起于寅。 |
| 17 | 欲合五福加二十五年起于乾。 |
| 18 | 欲合阳九甲寅元加三百七十年。 |
| 19 | 欲合百六甲寅元加二千七百七十年。 |
| 20 | 如欲阳九百六俱合须加四万五千九百七十年。 |
| 21 | 太乙家又术演纪上元甲寅至 皇明嘉靖四十三年甲子岁距四十二万四千五百七十算。 |
| 22 | 阳九术以四千五百六十累去之馀四百九十内减阳九小元四百五十六年馀三十四年乃嘉靖九年庚寅岁入小元以来之数也百六术以四千三百二十累去之馀一千二百一十年内减百六小元二百八十八凡四次一千一百五十二年外馀五十八年乃正德元年丙寅岁入小元以来之数也。 |
| 23 | 愚按：其术专推阳九百六而无气朔之法又与刘歆《三统历》内灾岁不协今据二术上下通考卽有一二可徵亦偶中耳。 |
| 24 | 历元演纪太乙天元甲子至 皇明嘉靖四十三年甲子岁距五千二百九十五万八百四十算内天元地元各历二千四百一十九万二千外。今当人元四百五十六万六千八百四十算以岁策三百六十五日二十四刻二十五分乘之得通积一十六亿六千八百万四千五十八日七十刻以宿周纪二千五百二十累去之馀九百三十八日七十刻则冬至在第四纪内壬寅日七十刻宿正直星此天地自然眞数上考下验更无差忒又以积年与朔㑹总数八亿九千七百六十三万九千九百九相乘得四千九十九万三千七百七十八亿四千二百一万七千五百六十如元法七千二百五十七万六千而一得积朔五千六万四十八万三千九百三十一朔九〇六一〇六二五截去整朔止用朔下馀分以朔藏二十九日五十三刻五分九十四秒乘之得闰馀二十六日七五七八用减冬至分馀十一日九四二二是为天正经朔更考太阳盈缩太隂迟疾而加减之则得定朔矣。 |
| 25 | 历元算君基以积年加十算起于寅三十年行一官顺行凡三百六十年为一周大抵太乙预知人事吉凶故每先期十年廵行邦国以观人廿口政治得失 |
| 26 | 历元算臣基以积年加十算起于寅三年行一宫顺行凡三十六年为一周君基臣基与甲寅元起午邦者自然人合于此亦可见历元之眞信不诬矣 |
| 27 | 历元算五福减积二十年起乾历艮巽坤中五官每官四十五年凡二百二十五年一周历元算四神太乙起一官天乙起六官地乙起九官直符起五官各顺行十二官每官管三年凡三十六年为一周一乾二离三艮四震五中六兊七坤八坎九巽十绛宫巳十一明堂申十二玉堂寅 |
| 28 | 历元算大游太乙加积年三十四算以满八卦周策二百八十八累去之馀再以每卦策三十六约之为宫馀卽入宫年数起七宫顺行八九一二三四六而复北也其大游之目加积三十四算以九十累去之馀又以十八去之馀起于未顺行十六神遇乾坤俱重一算若将历元积年减二算则大游太乙当起于丙寅年入八宫之坎其目与起未胸合又考淘金歌以大游太乙自七宫之坤逆行者非是然大游之说原非正经所有因附辩于左。 |
| 29 | 愚按：太乙之行八宫三岁一迁分司天地人乃其常也岂有小游大游之别哉縁一官三年则有三十六个月后人不逹其理遂谓大游太乙三十六年行一官误人亦甚矣观移宫首岁皆起于寅是卽夏正建寅之义也博雅君子宜加详正以年为月可也岁计起子三岁行一官月计起寅三十六月行一官岁月冥符其庶几乎。 |
| 30 | 愚又按太乙周纪之法卽《易大传》所谓乾之策二百一十有六坤之策百四十有四凡三百六十当朞之数也又《河图》之数天数终于九地数终于十相因为九十图之象虚中而行四时又《洛书》之叙自一至九综之得四十五书之数虗中而建八节法实相乘各得三百六十又勾股术勾三股四弦五积六互乘亦得此数葢以三四相因得十二为月数五六相因得三十为日数十二三十相乘共得三百六十也抑尝考之岁之周纪古今所同人所易晓而不可易何历代造历者多不能符也其日之周纪既有一定之常经复有流行之实数道理玄微深不可测夫《易传》之当朞西域之天度经世之用日卦气之直爻，皆常经也惟太乙家独主流行则实数也葢自上古圣人继天立极躬膺历数之中深虑夫后世作历者不逹日起甲子之元故以当时测定者授诸人若其历元世代绵逺人以艰于筹算虽得真传而截去之矣遂致后来造历之徒纷然无定间有推求太乙之元亦不过勉强迁就求合当时而巳但测气朔馀分未密曷能得其元之眞耶又考宋历积年周纪与太乙合者有五曰观天曰淳熈曰统天曰淳佑曰㑹天今以各历积年俱算至嘉靖甲子推得观天历曰合周纪而不合直宿淳熈历曰合直宿而不合周纪统天淳佑㑹天三历日宿周纪俱不合其他各代诸历有起甲子者俱不协周纪法况舍甲子而立元者乎惟我 皇明啓运历名大统虽因授时之法能革授时之弊故愚得以上考往古推出历元既协须端合璧连珠之始复符举正躔经歩纬之中归馀则气朔无殊考验则古今皆效周纪直宿自然玄㑹乾象玑衡罔不参同宋儒𡮢谓历有一定之法于今可见矣猗欤盛哉。 |
| 31 | 第一纪甲子距历元积年得算四百五十六万四四四四八五六五五二五八八六四六六六九六七三一周厉王关显目四十三年一翁帝鬪后主隋高祖宋太元晋王延兴七年仁年泰定元年走彘史二一心天山一一玉阡多濯宙易子些天长戊悠文宗大亡一六宗天厯大辰谓周召六定王凡天子未正一小帝太平世国至顺庚午十二相权考王八仞正元甲寅五月九六军亡廿卿中圆于拱戊子元统癸门国事谓之共和或引三天八烹心王八丙辰十见四百中大大亦下七小八至元二大小不一乎至正辛巳门心六宗下减戊戌大明五年竹甲太元年也兵戈乙巳六甲巳征和太祖俞秽丁巳丑显庆丙辰大中祥符达右中后元首甲戊龙迹藏酉戊申洪武戊申癸巳六平正天巳共伯和昭帝元乙未示女戊寅性尼芭兴壬戌仁宗上五年二凡元渊甲申一辛丑丑时略乙酉天圣癸玄附疗宣王幽王申甲戌元平三鼎所戌丁未建衡巳丑四每皇二且帝木天册乙未始戊申天墨丙申蜜心阿十四年甲子景宗保宁巳口附鱼曰慎地节天礼百四乾方公十一年壬子养始已酉圣宗武公懿公元康或云匕丙神鳈太康庚庚心帝承圣庚戌统和癸未开泰壬子太平辛酉丙戌庚申辛亥五御一未十公次十上子申永中辛酉大安壬戌万午二第二纪甲子距历元积年得算四百五十六万四五〇四八六五二二五五八五九四六三六六六六七〇二七三八周周威烈汉盛帝酉旨重帝唐宋仁宗五年王九年五凤元年示兴元年鉴观元年天圣二年大明祖王十一甘氚民光兕寅乾封寅明壬申洪武十七辛未庚辰黄龙壬申陈帝壅量戊辰可建十景角甲戌年甲子上烈王元帝初氶上元甲子宝元戊嵗太宗勾丙子壬戌丙午癸酉时心帝康定庚辰永乐癸未灵口州附鲁孝显干永光戊寅建兴癸酉庆暦世巳仁宗永隆庚发八十九年癸丑建昭张未羽共元帝开沉辛巳皇佑巳丑洪觉元口竟宁戊子建武丑永泽壬午至和相午宣宗心癸酉大兴戊戊弘道癸禾圡巳嘉佑丙申上德丙午隐公成帝建十九宅甲由一英宗讫它末子盯常丑拱二佛治而甲辰正德丙辰河平癸巳大宁八十永丑神宗阳朔丁酉成帝天长庚寅心宣戈中治十辛丑咸和丙戌薰中闭十五茂承始咸凤乙未天册万岁附喜三苑口齿康建太平四然和癸丑元癸哀帝建穆帝永万茛通天丙申仙了郎年中兴宗景平乙卯元乙口心八福辛未元寿升平丁巳羝仙眞于重熈至申巳一门一元和十未哀帝隆长廿戊一神道宗清乙未始辛酉兴宁癸亥甲五三十未咸雍乙巳宗口虞三太康乙卯元癸丑笔尘第三纪甲子距历元积年得算四百五十六万四五六四九二五二八五六四六八六三六六七二七八七四四四廿二王曽显王汉王常东晋袁帝唐玄宋神六二年十二年元婚四年同二三年开元三年元正七年大明荘王慎靓王孺子汝帝奕太天月壬午折口宗元廿宗正一二辛丑居十六由和丙宿肃宗佑丙寅结九年畏厘王赧王莽贫蕑文帝至德丙申绍汨戊景帝景庚十一丁未初始戊辰咸安辛未干元戊戌干符戊寅泰庚午心干始建孝武帝元庚十三常宍英宗复辟一巳一宁康心门氏壬出中靖国天顺丁丑角白天骂太元丙子代宗正典辛口一祟宪示成一三汉帝德心心壬午化乙酉四八一地皇隆安丁酉丁酉正古一大观丁亥起十宗弘庚十庚深元与壬寅大阡内午形印心郎治戊申上八二事义一元一宗重一戊戊戊公不恭帝建卍庚申出八束带法欲宗隋庚巾刘宋康丙午园心光武也高祖氶萨宋高宗壬戌武乙初兴中璜炎丁未一巾元少帝景丙戊平癸亥报弭竿亥附也明帝永附元妙太康十年平戊午道武帝甲子大安述国丙戌乙丑喜墓佑而中隆乙亥天兴戊戌末帝乾天穷甲辰緾辛巳明元帝天忧中卿求兴巳酉弟大辛丑五补端田发附金太祖义常丙辰收四乙未天辅丁旨太宗天会张而熈宗天乙而皇荒辛酉第四纪甲子距历元积年得算四百五十六万四六二四九八五三四五七六八六六四二六七八七一四七五〇周惠王周报王汉明帝刘宋文帝唐德宗南宗高宗二十年十八年永平七年元嘉元年兴元元年绍兴七年大明襄王附战国章帝建辛武帝贞元乙丑孝宗隆孝宗弘庚午七维起初丙子子建甲午成宗永一兴癸未十七年湏王丙午一元和大明丁酉贞乙酉乾道乙酉武宗正癸耶秦昭王甲申明帝太宪宗元淳熙甲午德丙寅匡王五十年章和始乙巳和丙戌光宗治世宗嘉见一丙午丁亥六壬子穆宗长熙庚戌销壬午定一十文和六承十陈庆辛丑宁宗殁乙卯立亥元巳丑九微癸丑敬宗寳元乙卯附鲁僖庄鬤元兴顺帝升豆乙巳髙张辛酉八一一年千月乙巳月十二文宗九日六文八始皇塲帝延齐向谢利丁未皇统四乙未乙山五丙午飞无巳未闪波丙辰年日十日一八八安帝永世就武而武宗卿海陵王癸丑初丁未永明癸亥目辛酉天观巳巳二兀闻甲寅大武帋正慎圡子一承宁始始甲子世宗大庚申神逃戊辰定辛巳建光延和干中章宗明辛酉太延乙亥昌庚戌延光太平藏将承安丙辰一王戊庚辰泰和辛酉平辛卯一兴安辰与光明年太安乙和平赃子献文而天安丙一臼丁长立子文帝延兴辛以承明闭藏太和丁巳慧三第五纪甲子距历元积年得算四百五十六万四六八五四五四五七六六一二六四八六八四七二七五六十年延光三年周定王战国汉安帝齐武帝唐武宗南宗宣宗永明二年明帝㑹昌四年嘉泰四年大明十一秦始王顺帝永建宣宗大开禧乙丑世宗嘉四二十年王建丙寅陈氏中丁邪嘉定戊辰靖四十三平十一庚辰阳万壬廿巳卯懿宗咸型宗年甲戌寅始貌永和西中国茫巳通庚辰宝庆乙酉穆宗隆士王二世汉安王年汉兴武帝德宗乾绍定戊子庆丁卯丁巳壬辰世派五犬天付甲午端平甲午一附鲁宣汉高祖冲帝永飞大通辛未卢明庚子嘉熙辛酉万历癸酉十二年起乙未尧乙酉十六廿巳酉中和光启巳巳华廿成八惠帝质帝本大乙卯辛丑寳佑癸丑辛未下不初芍惑时亓巍文德戊申闻愍巳未文八二同自帝赡大三子正宗坐庚申葺甲寅卽丁亥纪巳酉附金泰文川前和平一大戌箴四形八即元元嘉平天子子东海郡侯水郴空巳二乾宁羽宝定巳巳永正二永正印吒化戊午六受壬申莎戌凡大复辛酉玉宁癸酉永丁六于光十一宗灵常建宁戊申燕平圭光和戊午几胄二口若六十永二窓甫三二建明戊戌贞而癸酉兴定丁丑二十八帝二正大田中安定王天兴壬辰四辛亥二二正古十金政恼永熙壬子附元次阻二牟百丙寅附八昆太宗乙丑干定宗丙午与凡已未尔亥武定癸亥政已衍哲所大二中也由常譬尘二十九第六纪甲子距历元积年得算四百五十六万四七四五一〇五四六五八二六一八六五四六九七二六七六二周敬王汉文帝汉灵帝梁武帝六同唐良帝天宋理示八年前元三年中平二年十年十九周道中寅太一印而年三景定五年散一后元六中心八波梁太祖器平度宗王午或黄初平夷二炭乾华求成淳巳北附鲁昭景帝所与平用一六仁八五年元乙酉建安丙午当五夫常自癸酉㓜十三明德胎乙亥定八中元延乗臾于王辰士八智云照少弟天年应二八至巳而帝丙一八八一川七五月故八哀八后元蒸章武八正明天严八景火丁未戊戌辛丑一武帝建后主建一元心五兴癸卯影子三长灾庚寅帝昌戊寅法恭九十四月攺元浒兴巳邪兀宽天兴戊十武六天识卯二月宋亡丁未持文不心三开用八元七照元元翔庚丁主寅诚元年币子癸丑二八所小大甫丁六乾佑十以示元符和丁未新发仆用了野二乙未巳未龙癸丑京所北诃凡讫于巳有大心了丙祁丁巳盛王正始天负灾潜所至近恐太武义时所圣亥至六陀非新吴六德二刃壬二子费武寳武平恭前已延甲一寅黄龙巳宗六离六宗二茄壬二子号赤乌戊午声行常亥明帝建隆天常至中辛酉乾德八以附潜十太祖神册而千附则帝天十辛巳武定丁丑太宗成巳州常你定辛丁六一和丙比同丁酉世宗伐口戌天苏及中闻间九象碧宗陁九紫以入三入十局数八计合大天主地客计计四大地五臣民北神神一甘算目算目算神一一符基基第一子寅丑乾申七坤三坤三乾兑巽中巳申第二丑丑子乾酉六戌一戌一乾兊巽中巳酉第三寅子亥乾戌一亥一丑世乾兊巽中午戌第四卯亥戌离乾五丑七辰十离坤巳兊午亥第五辰戌酉离乾五寅四巳二离坤巳兊午子第六巳酉申离亥五辰十申世离坤巳兊未丑第七午申未艮子八巳五亥九良坎申坤未寅第八未未午艮丑一坤三艮三良坎申坤未卯第九申午巳艮艮三酉五巽世良坎申坤申辰第十酉巳辰震寅一乾二坤苦震巽寅坎申巳嗣入子百土殆相四十一戌辰卯震卯四丑四戌三震巽寅坎申午十二亥卯寅震辰七寅一丑四震巽寅坎酉未十三子寅丑兑巽十辰九辰九中巳乾巽酉申十四丑丑子兑巳十午九午九中巳乾巽酉酉十五寅子亥兑午九坤七酉六中巳乾巽戌戌十六卯亥戌坤未一酉三子共兑申离巳戌亥十七辰戌酉坤坤七亥七寅六兑申离兑戌子十八巳酉申坤坤七子共巽午兑申离巳亥丑太计合太天主地客计计四天地直臣民岁神神一目算目算目算神一符基基局数太计合太天主地客计计四天地丗臣民岁神神一目算目算目算神一一符基基十九午申未坎申八艮二坤四坤寅艮申亥寅二十未未午坎酉七辰六戌二坤寅艮申亥卯二十一申午巳坎戌二巳十丑世坤寅艮《申子》辰二干二酉巳辰巽乾土六未卅辰一坎乾震寅子巳十三戌辰卯巽乾六申十三世坎乾震寅子午二十四亥卯寅巽亥六戌十申三坎乾震寅丑未十五子寅丑乾子九亥罕亥四巽离中乾丑申一干六丑丑子乾丑卅二艮卅艮卅一巽离中乾丑酉心十七寅子亥乾艮卅卯八巽四巽离中乾寅戌干八卯亥戌离寅四巽九坤八巳艮兊离寅亥二十九辰戌酉离卯三未九戌六巳艮兊离寅子三十巳酉申离辰十丑二丑十巳艮兊离卯丑三十午申未艮巽三戌十辰四申震坤艮卯寅二十二未未午艮巳五子八午四申震坤艮卯卯三十三申午巳庚午四艮三酉五申震坤艮辰辰二十四酉巳辰震未共卯四子十寅中坎震辰巳三五戌辰卯震坤丑巳共寅一寅中坎震辰午三十六亥卯寅震坤丑五午七巽共寅中坎震巳未太计合太天主地客痍神神一旧算旧算昴斛四天地民神一一厥一基局数懿计合太天十地巳计十四天地圎臣民转神一月质目算目算神一一一所付一甚二基三十子寅丑兊申一坤七坤七乾兊巽中巳申三十八丑丑子兊酉六戌丗戌世乾兊巽中巳酉三十九寅子亥兊戌五亥世丑共乾兊巽中午戌四十卯亥戌坤乾七丑九辰十离坤巳兊午亥四十一辰戌酉坤乾七寅六巳三离坤巳兊午子四十二巳酉申坤亥七辰十申四离坤巳兊未丑四十三午申未坎子八巳七亥一艮坎申坤未寅四十四未未午坎丑世坤四艮世艮坎申坤未卯四十五申午巳坎良世酉七巽五艮坎申坤申辰四十六酉巳辰圣巽寅五乾六坤九震巽寅坎申巳四十戊辰卯巽卯四丑八戌十震巽寅坎申午四十八亥卯寅巽辰一寅五丑八震巽寅坎酉未十九子寅丑乾巽四辰五辰五中巳乾巽酉申五十丑丑子乾巳六午五午五中巳乾巽酉酉五十一寅子亥乾午五坤三酉六中巳乾巽戌戌五十二卯亥戌离未九酉世子四兊申离巳戌亥五三辰戌酉离坤世亥五寅空兊申离巳戌子五十四巳酉申离坤卅子四巽九兊申离巳亥丑太人合太天工地客计计四天地直臣民岁神神一目算目算目算神二一符基基三八三局数太计合太天一主地客客计计四天地直臣民岁神神一月算计月算曰算神一一符基基五五午申未艮申六艮三坤二坤寅艮申亥寅五十六未未午艮酉五辰四戌十坤寅艮申亥卯五十申午巳艮戌十巳五丑二坤寅艮《申子》辰四弘因五十八酉巳辰震乾十未六辰世坎乾震寅子巳五九戌辰卯震乾二申十九巳八坎乾震寅子午六十亥卯寅震亥十戌三申九坎乾震寅丑未六十一子寅丑兊子世亥世亥四巽离中乾丑申六二丑丑子兊丑六艮五艮五巽离中乾丑酉六三寅子亥兊良五卯二巽六巽离中乾寅戌六四卯亥戌坤寅六巽十坤七巳艮兊离寅亥六五辰戌酉坤卯五未一戌八巳艮兊离寅子十六巳酉申坤辰士申四丑九巳艮兊离卯丑六七午申未坎巽五戌二辰六申震坤艮卯寅六十八未未午坎巳十子八午六申震坤艮卯卯十九申午巳坎午六艮世酉七申震坤艮辰辰六六竹奘世廿六四宫七十酉巳辰巽未丗卯四子五寅中坎震辰巳七十一戌辰卯巽坤丑巳世寅五寅中坎震辰午七十二亥卯寅巽坤九午卅一巽九寅中坎震巳未大计天主地一天一地民上月日月月日并廿一四葚湛太一君基立成 第一纪甲子 甲十在寅甲申 人卯田寅入辰 第二纪甲子 甲一 十在辰甲申 人巳田寅入午 第三纪甲子 甲十仕午甲申 人未门寅入申 第四纪甲子 甲千在申甲申 人四甲寅入戌 第五纪甲子 十子人甲十 人亥甲寅人子 第六纪甲子 甲十在子甲由 人丑甲寅人寅 太一八门置上元甲子距所求积年以二百四十累去之不尽 者以三十约之为直门数命起开门顺行休生伤杜景死惊开 周而复始其零数卽所入之门也月日时门仿此求之兖太历登当生太一行宫主客计三目得算立成七坤大亦农艮天太下枣太一所临摽心出所思三密器仁十洲世丗智龚太巽六酉天一宫一竿九世世一共五十六五十三七六一二宫十五四十七六三十九一三世九八二三宫九九八一三八世故四五四二十六五十四官三十一四三一四世共八七廿六五十九十六宫故四三六廿五廿二十五八十一六五七官廿七廿七共十九十三一七四三十八宫八世世卅九共五七十五四八七二九官六六五八七五四一九世一卅九三丗七七十二卽之尚主目卽始轻目客目卽定计目同宫者生岁数一岁天瞿计六申坤坤数二岁天计日五酉戌数岁天地计日中三演戌以廿数四岁天计日九亥乾钮吉古茤六世儿罕主五六口九养中乾艮寅酉巽六配亥十门寅辰申乾坤七十午申戌辰子妃八卯丑戌三未未亥卯丑辰坤寅丑十为始轻定数气亦同也乾融之愚谓之衆定计不一一三十寅戌巽坤辰辰冀四八丑丑酉巳坤午午十巽五九宿十午申午申坤酉六坤卄卯亥末未未酉酉丁辰戌也年进冠为计年师为月中年进天目四神二年退天目四神星进天目七神比年退天目七神目巳石廿一五艽世申寅辰戌申午戌子卯午一亥亥未戊艮一二酉口乾六丑丑丑卅酊辰四酉巳未未辰艮艮申丑卯十三戊辰乾申止四亥卯亥茫寅艮千丑卯六卯亥寅世申巽戊辰世未巳五戌坤世般坤巽坤巽十精内天皇帝符太尊五行立成定局呬求妣主主式辩弥甲子申戊八一倒寅辰二九乙酉乾六八巳艮卯四一丙七戌亥二三钺艮卯八七丁娜乾子四九未丑寅六一戊壬源乾号八七《申子》良二三子巳郎八九干戊六一巳癸巳亥丑六一门亥丑四九四艮卯八七寅乾四三庚甲午干艮二八八乾子八二戌寅辰二寅申七八九辛乙财坤门六三曾乾子六卯巽四昧丑寅四三七丙子辰巳八忡坤酉二七丁一巽午六九未申四一戊悷寅巽午二九午姉八二巳耳巳未四九巳未六九庚午六八十未申六三出巽午一在巽午四七壬地西二九辰止八一癸卯木坤门四七亥卯巽六三右书者为阳遁左书者为隂遁。 |
| 32 | 十精内飞鸟八风五风三风立成定局右书者为阳遁左书者为隂遁一子一二午九八九七二丑二三三七未八七七三三寅三四五二申五八四卯四五酒六五三四五辰五六九一戊五门九六巳六七五亥四三八五七午七八二九子三二六八未八六四丑二四六九三申九一八八寅一九二二十孵一二三九八九七丑五六九子四五七六一午六五二四未五四九十五戌三三七辰八七七三寅六七二五申一二八五三六亥二四五二巳七六五八卯七八九酉二一六一七辰八九六四戌二一四六六巳九八八亥一九二二十精内天时立成定局右书者为阳遁山书者为阴遁一子七午申山二丑八未卯三寅未一酉丑九申午辰四卯戌一子一十酉巳亥亥五辰午辰六巳十戌戌壬亥未卯丑门 |
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