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《四》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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易墨卷四
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一坤下
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三一艮上
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惻懷利有攸往
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家曰剝剝也系變剛也不利有攸往小人長也順麻止泛觀眾也君予尚消怠盈虛天行也帳奸聖人以天自覆空何不可蒿乏天血趾非聖人之所忍言不得已色佛時欲往公山欲應沮溺丈人荷嘗樓嚳庾門微生之流皆弗納苴論而欲陶鑄禮吾導宙卒不能逃其所科而始冥心於消恩盈虛之數聖人亦盡其在我耳天降卜民作之君作之師以助上帝此丞惠也不可弗承也天主德於干期月二年嗇可自信又天意也不可以弗承也至於終不遇而後知天生予之意乃在斯文不在斯世乃在萬世恭在斯世可冥心而安於命向令坐而安命猶耕者不耕而曰封鸞思職蠶者不蠶而曰謙睡愚避自廢其耕蠶也不亦果冀則元前知平非然也子路固曰道之不行巳知之牟笑予亦盡其在我弓封
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而已
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象曰山附於地剝上以厚下安宅崩之象也
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柯川剝林以足蔑貞凶象曰剝林以足以滅下也穴一剝林以辨驚貫凶象曰則林以辨禾有輿也卦形如林林所以居君子者陰之長猶水已溢也故日滅辨足之上也林血筵之間故日辨以沐承人人道之貞世剝之則箴之矣此燈翼監次苴函哉受則者少凶易明也而失其所承以同歸於盡吾知剝人之凶必尤異衿受刺者以凶色故一則曰以滅下也言禍水以興適自滅也牟經其足而稱以故日下一則曰耒有與也旨丑但丁既盡元與活圖者從其辨而稱之故曰興由聖人之之品則皆利否則皆不利而巳料午則之危咎象曰剝之元咎矢上祠幄上下皆有片陰胡居其中而獨應於湯雖虔剝時耒知苴憩否而義則正矣呂強以已力四剝林以膚凶象曰剝林以膚切近災遊剝至此而及君子之身矣
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淵五盲魚以宮人寵元不利眾曰以宮人寵終危遶且
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亢述
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矢小人非性而有也軍慰稍成小人此小人乙
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始也格挽小人而歸於君子以途亦自其容心皇冀之矣必誅之則小人未必能誅而君子之禍巳烈且誅非天心色天心者必履道敗德以尤者乃誅其他則可宥而宥之矣目好貨奸權而外荀非好亂澀尤誰非可宥著平己此又還只作人為看十之始也世泛人有小人而世之人主尤小人人主不幸而沒於小人以中欲自振授不可得而君子者往往篇之誅人以增真危人曰此不謂於權術之故而不知大道甚剛元庸權術尺道者善睿善佳間於天下之小人皆有所以位之尤棄物也如女干婦人者最薦難養然便后妃理陰數而純率宮人刪貫以承君之寵彼后妃安能為檀雪尺安能無蠆輩吾見棲斤之下下陳之上不可缺膚人耳君子以所以位小人者若是則上元拂於君下元擾於臣物各得其所利以戒義以和此至大至正之道而非口切權謀之術相引而歸於君子之途化佞為思反賊厲良必由此也迴九碩果不食君子得輿小人剝廬眾曰君子得輿民所載也小人剝廬紅不可用迦乙適縞敗之漸以承菁丑全圃上之所以覆下者剝盡湎菅暢歸仙獨存是國川遺薨天所留以無化生善憑覆色猶碩栗以在喬枝而幸不鴈人懈食浩物者非元章葦蔽在君子埋當紹萬民之所丘鉛載如得輿然而眾小人者勿甲有傷乃可小人見利必爭取見害必爭避寧獨仇君子亦自仇苴無墨才誕屠殺曾兄巳時賴有君子在而庇焉必盡吐之竇置營君子而圜轍苴廬將焉庇也丑星桐小人籌驟鬥可用必慎戴君子而後可焉夫世治豈帷君子之利抑小人之利世亂豈惟君子墜害抑小人之害小人可悔矣巨巨震下
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旨門踵叩上
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遠手出入瓦疾朋耒元咎及復其道七曰耒復利有攸往顯頰定曼方又慨圜復有亨理葬箭此不免於疾咎春驗盧靜墨父絕游可也今而後出入元疾朋采兄咎矣賦亦差可右尊禾畫罰微暢雖復宜字壽盤蒼八而至於習復其道亡日耒復狀稷可以自立可以集人而利有攸往羞氣難助霜學宜深遣事克速成政巳寶示君子集而後小人可去君子不易集包屢氣復而後邪疾可攻元氣不易回也慎之至抱士日耒復者目剝至此六帷零而而陽生也曆家達破以七日而更月亦更七而為毒秋為夏冬放廣甲耆天干之反對也建破者地支之反對也輯豪之論傳經亦以七羈審家曰墓予剛反動而以順行是以出入元疾朋表元咎反復苴道士日耒復丞丁千也利有攸往剛長抱復其見天地沙心手
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天地何心哉萬古生物元少急時則其心矣然則元時不可見而何獨於復見潔嬖夢言示稱
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光而昧窺稱光為夜尤光而光始動於晨耳各乃大肅疑不貫矢元何而陽曰然後知殺果非其心而心於仁也不仁而曷為萬舌生生以至衣令哉
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聚曰雷在地申復先王以至日閉關商旅不行后不掌方
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卑凶靜以曩食微陽也月令是月齋戒抑身以待陰陽之所定夭十月元陽猶禾甚寒陽始止而如存也至日而陰乃極出陽雖圍案霧天下之塞故先王閉關以郎商楹之行而巳亦輟省方一口一一口口口一咀口一口口口口一一口口口一沙顯則瓦事不簡以應天時可知也閑關者非

謂通不靄亦睨起早開之謂》

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初丸不速復克祗悔元士量爪曰不遠巾復以修身
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此所謂見天之心也自剝至復雖間之以入》

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陰而由天觀之猶為不遠天之好主萬至拜以掃蕩陰邪不能元口戰戰定而顯孤陽陽固不能卒充而孤乃見甚稟嚴本吾主人而偶客旋歸由此而返墨常理氣化完天地之心在學者則違逼丕鑿挺優於暮不抵於悔大暮而吉之吾蠡冥羨日河一日誓並妨住了肯道泣
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入一休復士昌爪曰休復定吉以下仁也楊廷秀曰初九不遠偃鑿木刑以過也六到休續愍侵巳形之遇迎遇而後求休巾以補則而息藍苞不有初九尤輔仁之友不有入一一元下仁之弋故徵曾子予蔓不聞喪峒之罪徵子游曾江卞不塞籠棄審騰迴柯几已復卜叫人復六一粗復厲兀餐眾曰潁復之厲襄尤咎幽初几且過六尸內牆入一一過初九有士實木嘗不知知以末巾復行一遇而巳元復過矣故稱不一過釐吾待人而後補過不得人能荒過乎是一遇者也至於門而過寥桑天下事能經幾遙安得不厲曰危咎者以頻復鑿享區如其復而又牆凶咎悔吝將並集喜豆曰厲而巳平高順曰舉動不肯諦思動輒三蟲輻奮豈可蠶慎元恃敗過蒿盛德而漫克絕私勝巳之
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卜四申行獨復象曰中行獨復以從道也揚廷秀曰入四居上下四陰之閒而處其中故篇申行不從四陰而獨應初九故為獨復居中濤垂應戶陽之君予故曰從道此如夷之焉因徐辟而求見孟予視陳相則優不可北於公孫丑萬吾豪禾許之以吉與元咎元悔定占穴五敦復元悔家曰敦復元悔中以自考也雖陰也而具有中德故因打四之獨復而附益之以自成焉考成也
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上六迷復凶有災菁用行師終有大敗以苴國君凶至干十年丕兄征象曰述復之凶反君道色予太叔告子履曰楚子將死矣不修其德政而會誅於諸侯以逞其頹欲久得乎周易有之在復之順曰寸復凶苴桂圭乏謂乎欲復其頤而喜寄栗復歸充所是謂迷復能元凶平楚不幾十年未能恤諸侯也
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圄圉輒下上
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元臺晉飄賈其匪正有青不利有攸住震乾之長子也震生於乾復則不妄故薦尤妄而備有乾之占雖然吉凶悔吝生乎動動以天則不妄動以人則妄兩者之相去不能計張若匪正則妄牟借葱侍元享別冒蒿稱之有青矣不利有攸往矣
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豪曰光妄剛自外耒而器主於內動而健剛申而應基寄以正天之命色苴匪正有菁不利有攸往奉妄之往何之矣天命不祐行矣哉當瓦妄之時而以不正往危所之急蓬於理即虧於數元鳩天命也
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象曰天下雷行物與元妄先王以誥揄即時丑圓間門物嘗在地申日復情而至於一凡天下雷行驚贄歲掘萌荊討物孔明以口尼羹醒蕤甲遊先王閏之以盛對天時面晉蹇葛密供川物全其片悉妄鑿早木合親瓢魚鱉感蘆河視於人毛初兀弄詈女往壬日家日膏宮女之往煌醫心也即家辭臺息也元喜耒可繫顯囊酬而誡亦謂
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之元妄
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石酉不耕穫不菑會則利有攸往象曰不耕穫末富也館刪麒友
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圭里伺必至理有固然非妄色知苴懈然而迎蒿剛圖亦非妄彙董人論靈刪必以丞勇俟伯墮星證畢君而必以敬辜後室呂簟瞿人若必謂正其誼不謀其利明其道不計其功夫功利之不計亦巳矣而災空且牡焉可元計平雖財輻八請厄口
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室苴大而將至於禍天下又可元計乎元益於事而汲汲焉囂思不休且蟲謹署笑聖賢又必跡爾近耕當二吞樵富勤秋田一識曰菑謂發新田也啟蟲寶嘉情箴里墓讀熟田色尚田勒遺朱不勤胡得苟噫造甚事而不欲有其功雖酉夫野老豈其盃意至此哉然時至事起日冀之不能速其采日置之不能運其去則有順而光送寒故他民麥機可以庸其饑父石也而濁稼穡之富牛曹著歲法勤則得惰則朱竟其力而聽於天雖有機也元所用之謂其禾嘗有耕穫耒嘗有菑審可也故薨詒為樸匿曹辰之業為本業以其光妄心也學者之除妄心而必有事焉當如此牟蔽曰則利有攸往又曰禾富也成湯非富天下而興王業即此未富墓義八一元妄之緇誰嚴治之牛行人之得匿人之礫衾曰行人得牛邑人災也
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荒臺蠢心有災禍福時也誠偽人也必以人而論時苴愁笙量末亦太詳矣君子固窮丞安宜有災不災元以見君子象牛二因上爻之耕穫而生辭
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剋四可貞冠咎象曰可貞元咎固有之也九四非元葬至昌句為翼口以鼻只曰干古女而不員老有矣誠意之後有正心誠以二星于不欺而未盡夫正之義也故告之以正焉固者巳然之辭固有之者言人固有此正非外鑠也人情於元妄之福每居之以篇夢嵩於元妄之災即慧之以二不當矢不正而福固非當也即正而福豈其當乎不正而災固當世即正而悠晝其不當平滌其正而巳何則災福外也正內也我固有之而不可以災福修不修也知固有者於福必曰偶然而草金囂耿居於災必曰宜縣而莫之敢辭蒞盂博諭其子曰吾欲便予萬惡惡不可為吾欲便于為善我不為惡惜乎苴耒峒固有之說也君子之寫喜豈必求福兔禍耶而以是忘包几五元妄之疾勿藥有喜象曰元妄之藥不可試臥
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疾疾人所時有豈以妄不妄而有元哉第妄疾可藥而元妄之疾不可藥藥則反生藥病而滋其病諱惟疾生憂亦惟憂生疾病者必愁思慘慘而不蠻刊如曙擇殄也苴竊墨自喜易曰勿藥有喜又曰介疾有喜天曰損其疾簿適有喜鑿至吳若將瘳兄候而亦治病之方也能目寬耆壽美園似寡怨亦處困之方也
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工九元妄行有青元攸利象曰元妄之行窮之災
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上九非有妄也而時窮則災故星量正有青不利有攸往而此則不露曰正矣堯舜畫罵一伽死孔盂之仁焉而死元論妾不妄正不正矣故佛老更以有為姜面聖人有正斃之訖焉元妄六爻元心於福而福隨定看一初以苴絀酬四以其正二則真元心若愚人之憎帽哉而福自耒元心於禍而禍隨之老一一以苴儒上以其窮五則真元心而終以嘉冤修人事而得禾命者修元所修者也非恃人事挽天命世不修人事而聽天命老聰元所聽老世亦非棄全學忘天命也即不免焉於人何亢元凶咎悔吝之可言也一得元妄導隕一得羆告吝怒禍五始於尤妄之禍而川於元妄之福上紆於元妄之禍惟初輿四篇信諸巳馮亦一元妄而巳任夭而動惟天所賜豈元矢之失亦不多

一蹴肝》

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大畜利貞不家衾百利涉矢川冢甲丞籌剛健篤實輝光日新苴德剛健乾也篤辟唇賂虺雕躁彊杜漆院婦恢洸廢也剛健固有輝光然不從駕韓身甲耒則傷於銳而扣危數錯苛網闔然潛伏孔昭則日新而不巳止虺匡以力他客
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剛上而尚獸寵止健大正也
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剛上眷濃上一陽也獸賢著雁陰尚圖超剛本蕪上面梁文尚之以成艮止故能止健以戒輝渠距火正之道也釋利貝
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不家食吉養賢色利涉大川山手天也記曰事君筌旨入則望大利版了支則望小利君子不以小君旱家大祿不以丞舌受小祿湯涸不家食惠藝日必大畜君子然後可以不家食受大祿戲捐顯賦國剝養開鮮子曰乾之健夙之止且穗天也猶全之能割火之能溫也物之湘賑者必以其天魚不畏網而畏鴛鴛畏其天包故乾在艮其木有止而不進而為之用巴物之在乾上煮常有忌乾之心而乾常有不服之音罵謁之上六畜之上九是色忌者主於不足以服人爾勺足以服人而又忌之則人之不服也滋甚令笑辰自知有以玄田乾故不忌苴健而許苴進範知畏之有以畜我而不忘故受苴蓄而為之用不家食者以艮為至也利涉大月者用乾迎功遊愚謂岑圄之艮與乾本同類小畜之巽鍾範不同類故乾為良用不為巽用眾曰天在山中大畜君子以名識前呂往行警蘭苴德關音志去聲
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乾鑿度曰山含元氣積陽之氣成石可感天雨則天在山中山能畜天也大畜者必大苴忘以體天下之物乃可
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初九有厲利已眾曰有厲利巳不犯災也已襄止友小畜之制乾勢不得已池非六四之頤也大畜之制乾非莒制之持抑而戚就之也小玄田之玄口乾色順而玄里竅始吉而終反目大玄里芸襄也厲而畜之放始厲而終亨君子之愛人以德小人之愛人以姑息見德而慍見姑恩亟昔剛遇矣初九欲進臺墨尤已色至於八四遇厲而止六四之厲我所謂德也使我矩戒而終身不犯於災者入四也
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九一盥豁汎輻凍曰盥龍鞭中克尤也騎睨福仲蘇子曰小玄圉之說馥不得已也故夫妻反目大玄圖之說鞭其心頤之放中瓦尤色九一良焉逐利艱貞曰閑輿衛利有攸往象曰利有恢往上合志也
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蘇子曰一乾並進故日濃焉逐焉不臺其不良而憂其輕車易道以至泛鞅也故利艱貞九一乾之股色故相與飭戒閻習其軍徒測利有攸往上上九也上利在不忌一利在必戒八四童牛之皓垂星豕曰六四元吉有喜也鶴古友入五積豕之牙士豪里至臺看慶遊酣符云及小玄龐以一柔畜乾而又以霆色為力難忝苗以坤柔畜乾而又以艮也為力易乃若上組爻皆所謂畜極而通者初九之謂牛牛性順而又為董施橫木以皓之馴矣故曰元士曰兄者苴籍雷人善而相忘於元嫌思之天故曰奩三喜從中出元憾之稱也九一之謂豕豕性躁而猛在牙去苴箕藝諷難而積去其勢牙雖存而躁自止審機待要面吾禁之之法也占雖吉而不呂元則以九一難制非五據用事之地不能制故曰有龐慶者相賀之稱福從外耒有幸之之音憲呵碩視小畜之四皆不啻易矣馬牛豕皆可畜之物上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也小玄圉以陰畜陽至於上亦既雨既慶矣姿最陽畜陽有不極而通通而翼栗蘇子曰天衢者上以所履而不興下共者也德有以守之雖以予人而莫敢受茍元其德雖吾不予天下狩有取之者上九之德足以自固是膠兀惡於乾而夭進泛其曰何天之衢者何衢天之有而不汝進也夫惟以天衢進以而乾大服牟寓默聶君子小人之名最不易定如大小畜六爻何可指其誰為置子誰篇小人而今人往往以品目人亦太易哉天乾不可謂非君子色而霆鍾良用蓋事為其強不可便而畜之則又非君子也聖人扶豈良而抑乾乾妒德哀矣至於畜極而通又不聞聖人之危之然則乾豕幸甚而不令巽艮之負其詈包君予小人果可以定名乎哉以已事徵之壤前漢者經師也壤後漢者當父也壤宋者前則王介甫後則元祐黨人也符為君子王捲肺雕人乎禍至於害天下甚烈而猶列加君子之林春秋之法不得施焉誠墨襄屢軌殷勤於多士秦沒傲戒天包荒飛龍了主不世出自昔豪以下不能不興人適是非志士似人亦自審其所寡耳具貶張溫諸葛孔明開之不知苴蔽思之累日曰五品于凡溝吳苴孺濁爪明善壺患太分由是吉以吾於太小畜而見聖人之意之微矣
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一巴頤跡
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頤圜生品顛自事旱貝
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口旁曰頤故萬暮義卦體似乙于噬隘見送矣上止下動亦順墓義卦內之冀普宜壑晝生旨雖墨賣爪當通於聖人而其寫養生設當不可易
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家曰順日芒昆登正則吉也觀傾觀其薪養包自求口嗜蠡慨苴昔養也
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所養自養賣最鹽皇觀寫喜冥聲所祈登看內照色人能旁燭天壤而不能自見其眉捷之閒目觀故色心觀則五臘升沉虧盈寒溫通結之盧歷歷而在二圍者見垣一方人而萬藝子保遑一置
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冕直舅乎內觀而所養可知枲觀其目基著外理也亦內觀包人匕日不飲食則簪丙物章章以害一生生克不傷以利州生生尤不長宜消宜息惟腹知之常殄乏外尤非易御故曰自求盧疊子曰為惡以人未嘗壤眉愚有思則寫害裏愚於此亦云趣死之人禾嘗知有觀有觀則趣生矣觀能聚正氣散邪氣觀而後知身慚為我觀而後能處能勁能權能官嘗闡主火如昔庭經舌宜元所不守而令全翠談守中束戴三昌韋冢霄百何如至人曰心在軀設墓綏窟尸河益故曰但觀裏憩隸元窮若軍而不邇何稱乖龜慨阿觀熟者外觀恩過毛徒外觀者不能盡內則朵順咽所以凶色
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天地慕蓄揚聖全食賢以及萬民頤乙時天阜貧夭地以養物元待聖人以養里鍾豆先後天乙別色元心而成化有心面亢為色聚曰山下有雷順君子以慎晝語節飲食山下有雷崖中生實苴籠宴而閎若有口然夫口工呈嚴食叱所出入色養生者先口必慎心一知即皆裹寶芳玄的不擇
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多臺皇會目巨
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初九全丘蘭靈龜觀我禁順凶象曰觀我梁願亦不臺邑驗音
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龜性靜而處旱佐氣而長生量壽而雪霍憂生者墻鑄妒龜合面沓於服食非色初九居下有龜眾想動主而不能自靜縛藏之如此桑頤欲食以貌下一爻動體故多衡上二爻止體故名吉
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肉已顛順拂經于丘頤征凶象曰六占征凶行失類也
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丘聚宴奮土者陰陽智叩後可孤陰不生獨腸不上眠六一純陰元陽而所慮又陰不知類者也故顛倒其順而拂慎管經聚物愈多罵害彌甚往而不巳所謂益生不禪色人恒以萬物蕪得之而後可序是不然不知序者羔反為累嬰兒宅病病於飽貴人之病病於寵不在於蕪而在祝類類則適矣
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門一拂順貞凶十年勿用危攸利象曰十年勿用道大悖也
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五蒲實箱牢也若灌輸然順之而聶首生拂則點患不為正即正亦凶堂高不化終不可用而一光所利甚言拂乏之不宜也六一動極而不申正故有弊弟藝呂順則成人逆則厥仙暮星者菁宥以逆之也而何愚於拂平此不知順逆之訖若也恙言逆則聖人巾所以興人殊者何事不逆而獨養害玄乎哉世妙所謂逆聖人之所謂順色貞凶若遺雖正而胡涉於助輿忘皆拂也凶也拂順視拂經尤甚
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入四顛順吉虎視耽耽其欲逐逐瓦咎象曰顛頤以士口上施光世
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一顛之萬凶而四顛之厲壬巳例哉初上陽頤之所由出也初之虎吾呼應也而上輿吾司圃吾以上之所以施我著面聲吾虎顛之倒之得其濟墓虎耽耽焉視我而逐逐焉篇我用裳虎之與冰異類而媚巳者順也六四可謂順矣庫一不能觀而自寫顛故凶四有上為之觀而虎薦述用故顛之而士蔭陽之變何窮蒯翩翅綴細龜佩黼猷禮刃翻廢
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八五拂經居墓景可涉大川象曰居貞乏吉順以從上也
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炳拂之不可則五拂少必不可牟鍾王最近能鑿己嘗長呂日尸已就而求觀焉以居於貞則吉雖然恃師而養終非自求者也不可涉大川
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上九由頤厲吉利涉大川象曰由頤厲吉大有慶口
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卷宰至池纓之而後寧故厲藝罪利涉大川何以見善蠢戒警蹇而瓦害塞乎天地之閭矣語云樹德務滋除惡去本除惡去本易喻也何舌乎樹德務滋也凡樹而徒滋苴奉耒也悉滋其末至於羌所亦浸潤而後可也天地繹膏物重陰密濡而百弄巾興敕如懶溉之力微簷丕本不鉛品寫葦而不死亦元望其帶矣可徒曰五暑慕而輕其床平重本湎輕末者不得巳之辭耳頤之無訛璽禦單龜雷驅攝靈氣叩上乃為由醜其豐起勒聊鄲盧則曲封翅睡耀翻鯉虹帥體削卿燕黼隕觀業笙少通囊其氣一使不散而閨顧氣聚即壅而黜禮州禪於世元潛蠱靈靈獸崖申內韓周流不急不以思慮得喪衡其虞叩令飲食起居咸甲基即蔓濤思或梗於楹豎霧門性情二偏臘腑亦隨之而偏居常不覺而久害成故頤恥期輔闔斟蘆心辭素恐顯能蘆氣蘆而能豪刃非全產故臺泄逃物州對戀或飄刪翮假面常應常譙談何容易嚴代之生患不能盡其天年盡其丞平以著終崙則聖人之所謂養生也若夫奪神工竊天命彼其教甲亦自謂送賊故孔子曰若而不死謂之賊非聖人之所尚也增陽下一陽上而中四爻屢者頤也叫陽小蕩上而中胡爻虛者中孚也自陽下居易土而申一使氏蘆若蓋也一暢汗戶陽上而申三菊盧競模也此皆可以逝謂憂生之義也
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圉門下上
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大遇棟橈利有攸往亨雌助三冢曰大遇大者隅也棟橈本末弱也剛過而中巽酣說行利有攸往乃亨大遇之時犬牟費雌尸玉者用事之地也陽目內出攘用事以地而陰不振於外謂之大遇大者遇也陰自外入據用事之地而陽不振於內謂以小遇小者過色遇之盡旨偏盛而不均船謂也故大遇者太剛則折以時也所貴乎陽者鳥能御陰不貴平陵陰而蔑之也人徒知夫陰以遇陽為禍而不知

了》

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陽之遇陰不植釐露援養陽色立外以衛內色陰衰則陽失苴養外弱則內失其衛敞曰大遇火者遇也棟捷本末弱也四陽者棟也初比者棟之所寄也弱而見嬪則不任寄矣此棟之所以橈也棟橈大將壓焉熟成隨降世利有事而忌安居陽侈己甚而圃危憂患則陽益廡而陰不堪禍河待也故利有攸往所刺於往者刑其有事也有事測有患有患則急大患至而瓜急則陰陽之勢可以少均故曰剛過而中巽湎說行利有攸往乃亨人以生也寧遇大遇危遇小遇小過而善為之呵小事耳大過而孽里制之雖不尤潤暮而有時手可大事故日大過骸時大矣哉
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聚曰薄藏木大過君于以獨立不懼避世昆悶此末必中庸色樵過於大矣
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衍六藉用白茅元咎象曰藉用白茅柔在下四
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初入以陰柔居本盧而不勝其任不足以寄棟狀塞豪足藉平以茅用之亦可重也蘇子日白茅初六也所藉者九琅也茅之為物賤而不足品幡僦用仲聞
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收邑然吾有所甚愛之囂必以藉之非愛茅返愛吾囂色初之於鬥強弱之勢固相絕矣苴綽亡不足以為損益瓜一所以得養安於上者以有初之藉色棄芽而不枚則器措諸地棄初而不錦則一親其管盎口甚十曰茅之為物薄而用可重返
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九一枯楊生梯渚夫得其玄安元不利眾曰老夫女妻遇以相與也
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大過陽驕之世邑九五驕甚而九甲猶耒甚下一比初陰初陰方梅而驕陽之性為艾柔矣故象一為祐楊主梯老夫而取女妻也悌木更生生則有回枯之誓墓署之禮行役以婦人陽得陰助能怡其心且尚能戒生育之功張子曰扶裹於上使枯木生梯拯弱於庫使微陰覆助此剛中汗濟之功亦自獲助於物也
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加一棟橈凶象曰棟橈之凶不可以有輔血加四棟隆吉有售合象曰棟隆之詘景握干祠四沮四居申棟色初上之弱所以橈色初上之弱同而一四有撓興棟之別何哉凡易之道申撝輔上篇至九二輔上者包上既不可輔而一之棟撓必矣九四自為棟者也仞特吾輔耳故雨舉其詞曰能自隆則不橈平下而吉必倚初則有官而橈不免於吝聽人之自盧焉非許其隆之必世
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赴五祐揚生華老婦得其士夫元咎元舉象曰柘楊生華何可久色老婦士夫亦可醜翅淵仰顛而友孽復其始他華則空禁耳老婦雖得士裝豈能孕字千九五之沐已甚然猶為士夫也而人居其上如老婦錯老夫得其書妄老夫主也猶可言色老婦得其士夫老婦主立不可二邑藉之不可而況吏棟平即元咎亦元舉羌一咎尤譽削元萬色日復口日坐見銷落雖稍得窮陰之資而月固不勝火隕然而道盡故不可久而可醜也尸血人過涉滅頂凶尤咎象曰遇涉之凶不可咎也八遇涉而至於滅頂非力不勤志不銳而終元濟於事天下哀之時也命也義之所不得逃地蓋嘗論之謀人之國而不效死之義也然有徒死而不舄革著昆錯是也諸候王雖難制而尚可元友削之便友興激安祿山之反何里翼錯不

剖》

1
與慚忠其計失包孔明知益州疲敞而用二不休則以漠賊不兩立若苗之有莠粟之有杜不得巳也故遇源滅頂必如孔明而姑元咎昔人謂易太玄以遺義配禍福陰陽家言禍福而疵迴通義姓牛林甫得君曰吉顏魯公蒙難曰凶故篇使術是以文中于旦忠房耶璞古之亂常人色大遇定窮明言凶而復言元咎可以得聖人之情凶災穀定不可以逃咎不咎從火唯丕惡市他得遺則從容就辜笑道則身膏名庚雨者相去懷稟
2
一坎下
3
一坎上
4
習坎有孚維心亨行有尚
5
坎陷也陷中乃水以所由故篇永家曰習炊重險也水流而不盈行除而不失其信重平
6
7
留於一霞則盈流則不滯何盈之有經行險地者易於失期而水濁不然時至而至矣皆釋有孚
8
維心亨乃以剛中也行有尚往有功也天下之柔弱者元如水而攻堅強者草過焉不間除易百折而必東滔滔樂易若不篇坎所苦者而元壅阨之艱不以力勝而惟以心苴工柔其外而剛其中故抱其行必有所尚尚配也方圓平直有委有曲任其所之而皆有以配以故往而有功
9
天愉不可升也地險山川丘陵也王公譙蔽醜以守其國險之時用大矣哉
10
城郭濡池以為固王公之險也不獨此也凡朝健之儀占芝避曩量等否騰輦偏以杜侵陵絕僭踰莫非險也除有時而用其大如
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12
象曰水游至習坎君子以常德行習教事翩雕鴻孟
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禮樂刑政皆教事也常其德行修其身以先之而便人習焉故可以弭變
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初六習坎入干坎舊凶冢曰習坎入坎矢道凶也官徒
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坎膚八
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口世之治也天下刪恤以迎人其亂池天下崇險以附人凡天下溝他兵董械器文法諸圍人之且誓為巳亂設耳乃有挾持而軍菩之兵惟患甘輦仰精刑惟患其弗詐累寫之附而不僚若此者捐苦於亂而快治老惡所為凶人也故曰失道凶也
18
丸一坎有愉求小得象曰束小得未出申赴陽陷於陰而成坎坎非陽之所欲陷徒蠹降之所持不能脫耳白已入於憾中矣而曰坎有除有側篇蓄不甚恐辭也豈謂猶未倫平蓋一居由上皿伺孚者也巳不為除其險小簿故求亦可以小得
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州索果監坎坎臉且枕灼干坎富勿酬眾日耒之耽坎終光功也縱
20
一險將盡而叫險復繼之禾禾悔禍采往皆坎雨險後槐以入於坎富之申何功吐能成占若當柰河居元事而待廡可少委所以稱勿用也吹四樽酒宴審僵納約目牖終元咎象曰樽酒簋貳剛柔際也
21
夫險非剛主莫之能濟抱然以剛王而當故時必有邪奇壤其四必有紛亂擾其外不能忘驕沐以故習不能元拒諫獨用之非心心則豈惟險之不能濟而且摶薦隴以增難斯時也以剛遇剛不屈則折惟六四柔正豈腫池而後庶幾載以至審補其關以至誡合苴受以至質損其文以至宛通其情其用看待不用以成能而其正者假不正以行其事盡力匡持多方閏導若是乃可以終元咎曰終者禾易以胡日定言之即不能元咎而終歸於元咎也王軸嗣曰處重淪而履正以承九五剛玉川得其所音元餘戀以相承比盟韻著不存外諸處坎似漸雖復怪捍之酒一簋蔡食瓦缶之器納此至約目進於牖乃可羞之於王公薦故於宗廟終元咎也貳者愚謂申樽吝蟲所謂貳也
22
尤五坎不盈祗跣平元咎眾曰坎不盈申朱大船陽王也而陷於陰中雖逢國難載亦嗜欲深而天機淺白雌湛矛而為坎於天下之故以其剛中而易回也故戒之日能反而為不盈乎祗見其既平不難參栗以流故不盈不盈故能受後水之束而至於弔革則出險矣人王猶是不盈其善故能受喜而天下平不盈其福掖憂福而天下平何咎之有家曰坎不盈中禾大也為其屯可告以不盈驚苴末大不得不歌其盈鵠囂諧己堅日具二上六係用羅縕寞于叢棘一箴不得凶象曰上八朱運凶一歲他
23
夫居不盈以受平真冬王夷險之道也用樽簋以納約真人臣濟險咽道也而上於此昔失之也竹知徹繼以繫臺襄以圉禱險自守耳抽窮則亡故一歲不得凶也
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圄一關
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離利貞亨畜牝牛士蟲贈
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火內陰而外陽不能自形而附物以為形故離薦犬
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聚曰離麗也日月麗乎天百縠草木蘆乎雲重明以雷董孟乃化成天下鯉手
28
麗附麗也陰附加陽也麗而後有功如日月麗乎天百穀草木麗乎王一五之明麗乎正位而化戒天下薦麗同也
29
禁麗守申正故亨是墮膚牝牛吉也人不能不耀其才而耀才必以才窮惟柔麗手取正看能佚內體御物鄙使諧鄭赴春蒿斟鵬藉甚盃臺丑禦時知量覺圭弄屢咽剛猛之物之非利云肥畜宜畜其象巳者距惟色忤囂弦衷昌朴言英雄能駁英樵尤其質面囊整沛潤之繇敗道色中正指夙五五本不正因其居正位而華謂定中正也牝牛順而又順者一眾曰明雨作離大人以繼明照干四方明德元素韻呵人之明明德有素對結岐隋有萬一明稱明而干萬明亦稱照故曰明德元盡然一干萬明之爪有膚不閑雖至聖哲輿至昏愚等安得稱明故曰人之明明德有盡繼明者元耳不明者也必如是而後可以照四方一則有盡麒則汜藍兩作者不盡以稱也初厄履錯然敢之元咎象曰履錯湖敬以辟咎池藉七各及
30
葬霆圓匿
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將麗於人而以剛往可乎詣固矢少而驕亦耒為得故初九之通蘇藉工而致敬者以僻聲灶照驕人之咎色錯然警慎貌
32
八一黃離元士圍豕曰黃離元吉得中道也背甲色非奮逼恕削剛蝕測均剛而性篤之拜劉恃其用而蠱惠類孟尉金公裏坐麗平敢正最大而吉者也碑
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九一日易之難不鼓鉅而歌則大晝之嗟凶眾曰日憂之離何可又也
34
惟穴人羈能繼明而一非其人血前明將盡之時曰易之離也不鼓鉅歌而第為犬畫之嗟將安用以時固有凶理而加之不達與姻灰共滅元為也叢鉅而歌窮士之樂色大畫之嗟老人元所復之而失其奸院也歌不能免於亡而可以亡心嘻稻能從容就義委天任運烈士之拉陋達人之高致也且空悲元益而天下有死中更生亡申更存者常於暇豫焉得之安知其不振革灌罰元如何而巳詩云子有酒食何不日鼓瑟且以喜樂且以永日宛門咎矢他人入室語輿此同而彼為勤駟相勞苦之詞此萬遭際閔畫耕詞
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九四突如苴累如焚如死如棄霍豕曰突如苴菜如克所容也
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火力疾急條采暗火不可萬知其滸武而緩之以文勢猶棗炎更以武迴則突如苴莊而焚死臺霸至蘆會衾蠢倡絕熒熒者發暴官軍旦小祥此古人所父岐片讓而進甚禍瓦故之得也川五出涕沱若戚嗟若吉象亶簟之吉離王公弟蠡葉墓沼一一鬥乙沱徒阿冢
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世難音震
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大生於木禍發必克奸生於國時動則潰五之柔火少所滑以偽明者他而友受苴盤攝泣固宜然嚴憂啟聖麥難興邦所以麗王公者亦此封九王用出征有囂請首覆匪其醜元咎象曰王用出征以正邦也
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兵猶火也剛閉在上收離之功故王者以定而川征不庭種簫績誠折其渠首而逮捕其非類輕重加焉威德遠矣
40
易學藩四
URN: ctp:ws702710

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