1  | 钦定四库全书 |
| 2 | 秋涧集卷九十六 |
| 3 | 元 王恽 撰 |
| 4 | 玉堂嘉话》卷之四 |
| 5 | 榖梁子曰：独隂不生，独阳不生，独天不生，阳也，隂也，天也，三者合，然后生。 |
| 6 | 天极谓南北极，天之枢纽，常不动处，譬则车之轴也。河图言昆仑者，地之中也，下有八柱，互相牵制，名山大川，孔穴相通。素问曰：天不足西北，地不满东南。注云：中原地形西北髙，东南下。今百川满凑，东之沧海，则东西南北髙下可知。或问邵子曰：天何依乎？曰：依乎？地地何附？曰：附乎？天天地何所依附？曰：自相依，附天依形，地附气，其形也有涯，其气也无涯，但天之形圆如弹丸，朝夜运转其南北两端，后髙前下，乃其枢轴不动之处，其运转者，亦无形质，但如劲风旋之，当昼则自左旋而向右向，夕则自前降而归后，当夜则自右转而从左，将旦则自后升而趋前，旋转无穷，升降不息，是为天体而实非有体也。地则气之渣滓聚成形质者，但以其束于劲风旋转之中，故得以兀然浮空甚久而不坠耳。黄帝问于岐伯曰：地有慿乎？岐伯曰：大气举之，亦谓此也。曰：九重则自地之外，气之旋，转益逺益，大益清刚究阳之数而至于九，则极清极刚而无复有涯矣。岂有营度而造化之者，先以干维繋于一处，而后以轴，加之以柱，承之而后，天地乃定位哉？ |
| 7 | 鹿菴先生江南平告天地文 伏以时逢丧乱，岳渎分疆，运属休明，乾坤一统，睠靖康之馀孽，据江表以偷生，依阻山溪，动摇戈甲，不修嵗币，久亏事大之仪，留止行人，永絶亲邻之好，既兴师而问罪，即列阵以长驱，戈船浮鄂渚之波，铁马度松闗之险，方知力屈，始悔前非，遂奉表以求哀愿，纳地而入觐宋主，某已某月日，来至阙下，其江南郡县人民，已委官抚治了当，是皆上帝垂佑，灵祇降祥，欲康功普被于黔黎，故盛事施及于冲眇，尚祈昭鉴，永锡休嘉。 |
| 8 | 告太庙文。 「伏以践阼守文，虽奉已成之业，继志述事，敢忘未集之勲，眷靖康亡灭之馀，擅吴㑹膏腴之壤，依慿江险，壅隔皇风，累兴问罪之师，犹守执迷之意，逮戈船飞渡，列城土崩，始悟前非，方图改过，遂称臣而奉表，愿纳地以归朝，宋主某已于某月日来至阙下，其江南郡县人民，已委官抚治了当，朔雪炎风，尽书轨混同之地，商孙夏裔，皆烝尝助祭之臣，顾冲眇以何功，实祖宗之馀䕃，尚祈昭鉴，永锡嘉休。 |
| 9 | 瀛国公制辞：「时逢屯否，岳渎分疆，运值休明，乾坤一统，眷靖康之馀裔，擅吴㑹之奥区，逺隔华风，久睽邻好，我国家诞膺景命，奄有多方，炎风朔雪之乡，尽修职贡，若木虞渊之地，无不来庭，罄六合以混同，岂一方而独异，用慰徯苏之望，爰兴问罪之师，戈船飞渡，而天堑无凭，铁马长驱而松闗失险，宋主赵某乃能察人心之向背，识天道之推移，正大奸悞国之诛，斥羣小浮海之议，决谋宫禁，送欵军门，奉章奏以祈哀，率亲族而入觐，是用昭示大信，度越彛章，位诸台辅之尊，爵以上公之贵，可开府仪同三司、检校司徒、瀛国公主者施行」。 |
| 10 | 凉威肃酒与甘张、沙是、炖煌●、晋昌。至元六年，行用元寳钞止七十馀万锭，子时为御史曽照刷提举司文案，故知。 |
| 11 | 至元七年，天下军民并析居总二百三十二万户天干地支。 天有五隂，五阳为十干，地有六柔，六刚，为十二支。 |
| 12 | 九州地亩数。 《后汉郡国志》注：九州之地凢二千四百三十万八千二十四顷，定垦者九百二十万八千二十四顷，不垦者一千五百万二千顷。 |
| 13 | 哲宗孟后元佑七年，太皇太后以六礼仪制聘入宫奉迎使。 发䇿使 告期使 |
| 14 | 纳成使。 纳吉使。 纳采使，皆以仆射、左右丞、摄太尉充使。六帖说。 白乐天作类书，名《六帖通典，选举门》载唐制，开元中行课试之。法帖经者，以所习经掩其两端，中间㣲开一行，裁纸为帖，凡帖三字，随时増损，可否不一，或得四得五，得六者为通，此六帖》之名所从起也。六帖云者，取中帖之数以名其书，期于必中选也。 |
| 15 | 鹿菴命拟复立按察司手诏条，以一身之㣲，维万事之统，不遑夙夜，常切忧勤，顾七道之提刑，扩六条而从事，近因省革，偶值停闲，然非违稽缓之愆，纵令弗问，恐伺便譸张之际，为害滋深，仍转侧以周思，非监临而罔益，据所在按察司照依已降条画，依旧设立施行。于戏！鹰隼当搏撃之任，不与䕶恐反为伤琴瑟，既更张之馀，识大体，乃为称职。 |
| 16 | 《西溪》云：乐天每作歌诗成，须令其家老妪聴读，能通解其㫖，意辞为之定体，此无他，不过通俗近人情而已，特表而出之，且为艰澁，无谓之戒」。 |
| 17 | 正大七年，亳州节使赵庭玉诏别有擢用，其子贽时为省知，除掾，既定省，公问以召之之意，贽曰：「以嫌疑，故特回避」。既而公拜礼部尚书，贽入贺。 |
| 18 | 予婴年见神川刘先生，三苏文读不去手，因问于先大夫曰：「古人有言，苏文熟啖羊肉，苏文生啜菜根，岂此之谓也？」 |
| 19 | 宋未下时，江南謡云：「江南若破，百雁来过」。当时莫喻其意，及宋亡，盖知指丞相伯顔也。夫荧惑之精，下散而为童謡，不尔何先事如此？ |
| 20 | 宋真宗东封，升中图，岳顶有五色云，山下环，卫以甲马。 |
| 21 | 《金道陵元㑹图》及《郊天仪仗图》、《郊天圜丘图》 曽闻某官说当时掌礼者房千里，中外几用人三万，未知方泽制度与此何若？ |
| 22 | 唐张说家藏明皇开元初东封图《宋范石湖揽辔録，记》兴陵，见宋使仪卫，戊子日入见，循东西御廊北行廊几二百间，廊分三节，每节一门，将至宫城廊，即东转，又百许间，其西亦然，亦有三出，门中驰道甚濶，两旁有沟，上植栁，廊脊皆以青琉璃瓦覆宫阙，门户即纯用之，北即端门十一间，曰应天之门，下开五门，两腋有楼，如左右升龙之制，东西两角楼端门，内有左右翔龙门，日华月华门，前殿曰大安殿，使人自左掖门入，北循大安殿东廊，入敷徳门，东北行，直东有殿宇门，曰东宫，直北面南列三门，中曰书英，是故夀康殿母后所居，西曰㑹通门，自㑹通北入承明门，又北则昭庆门，东则集禧门，尚书省在门外，东西则左右嘉㑹门门有楼，即大安殿，后门之后至幕次黒布，拂庐待班，有顷，入宣明门，即常朝后殿门也。门内庭中列卫士二百许人，贴金双鳯幞头、团花红锦衫，散手立入，仁政隔门至仁政殿下，团鳯大花氊可半庭殿，两旁有朶殿，朶殿上两髙楼曰东西上阁门，两廊悉有帘，幕中有甲士，东西御廊，循檐各立甲士，东立者红茸甲、金纒竿枪，黄旗画青龙，西立者碧茸甲、金纒竿枪，白旗，画黄龙，至殿下，皆然，惟立于门下者，皂袍持弓矢，殿两阶，杂列仪物幢节之属，如道家醮坛威仪之类，使人由殿下东行，上东阶，却转南，由露台北行入殿阈，谓之栏子，金主幞头、红袍、玉带，坐七寳榻，皆有龙水、大屏风，四壁帟幕皆红绣龙栱，斗皆有绣衣，两槛间各有大出香、金狮、蛮地铺、礼佛毯可一殿，两旁玉带、金鱼或金带者十四，五人相对列立，遥望前后殿屋，崛起甚多，制度不经工，巧无遗力，炀王亮始营此都，规模出于孔彦舟，役民夫八十万、兵夫四十万，作治数年，死者不可胜计。 |
| 23 | 和宋书 皇天眷命，大蒙古国皇帝致书于南宋皇帝：爰自平金之后，蜀汉荆扬，拏兵几三十年，交聘非一，卒无成约。比者川蜀擣虚，荆湖批亢，生灵有涂炭之苦，战士有暴露之劳，朕甚悯焉。是以即位之始，首议寝兵，用示同仁，以彰兼爱，期于休息元元，使天下共飨有生之乐而已。且南交广而西巴蜀，北长江而东沧海，分兵守险，彼所恃以为国者也。今战舰万艘，既渡江以扼海，铁骑千羣，复逾广而出蜀，四塞无结草之御，六军有破竹之威，人所共知，不必遍举于此时也，非不能掎角长驱，水陆并进，秋风虎旅，指挥看浙江之潮，春露䲔杯，谈笑挹吴山之翠，盖以佳兵不祥，素所不喜，守位以仁，今之本心，又况靖康南北衅端，初无盘错，大故，非如女真西夏，恶积仇深而不可解者也。往者彼我胜负之事，往来曲直之辞，各有攸当，置而勿论，自今作始，咸取一新，故先之以信使，申之以忱辞，告寳位之初登，明朕心之已定，惟亲王上宰，能报聘之一来，则保国乐天，必仁智之两，得茍尽事大之礼，自有嵗寒之盟，若乃忧大位之难，继虑诡道之多，方坐令失图，自甘絶弃，则请修浚城池，増益戈甲，以待秣马利兵㑹，当大举论天时，则炎瘴一无畏惮，论地险则江海皆所习知，必也穷兵极讨，一决存亡而后已，力之所至，天其识之，祸自彼挑，此无可歉，在我者至诚可保，在彼者聴所择焉！毋循前例，止作虚文，时荐清和，善绥福履。不宣白。庚寅年四月七日，开平府行。 |
| 24 | 李翰、林钦叔一日与杜仲良在茶肆中，有司召公甚急，公曰：无他，多是要撰文字，渠留此勿去，少当即来」。已而果至，曰：为戒谕百官草诏，适当笔者应奉程天翼、程初入供职，有猝不易称者，公遂立草五百馀字，允协事宜，甚称上意，其辞曰：朕新即大位，肇亲万机，国事实为未明，政统犹惧多缺，尚赖尔文武多士，内外庻寮，上下同心，始终戮力，以副遗大投艰之托，共成兴滞补废之功，然而养资考者，每务于因循，嗜闲适者或托于疾病，因之积弊，习以成风，事至于斯，朕将何赖？盖尝深惟百姓勤劳之意，尚不能忘累圣涵养之仁，服田力穑而以给租庸挽粟飞刍而不惮征缮，况尔等世膺髙爵，身享厚恩，夫有国乃可以有家而为，臣亦犹夫为子，未有国不安而家可保，必须臣竭力而君以宁加之，事属方殷时丁多故，旧疆待乎恢复，强敌期于削平，正当经营之秋，难行姑息之政，朕既夙宵轸念，庶几●业以昭功尔，其朝夕在公，岂宜玩嵗而愒日？夫汤刑以儆，具位周典以正百官，兹出话言，以为明训，掌刑者有法可奉，毋使有寃抑之情，典选者有格可循，毋妄求疏驳之节，钱榖当审知取予毋吝于出纳之间，台谏当指陈是非，毋涉于细碎之事。司农以敦本察吏，不可茍且而旷职，司牧民以扶弱抑强，不可聚敛而营私计，至于大而分阃，小而掌兵，固当志殄冦讐，日辟土宇，受朝廷之托，必思报国，念功臣之后，常恐辱先，又岂可平居或冒于糗粮，临事或生于畏惧，视郡县之官妄分于彼，此役部伍之卒，不计于公私，凡我有官，所当共戒，其敬遵于邦宪，务恪慎于官箴，享富贵于当年，垂功名于身后，且赏罚期于信必，而功罪贵乎正明，兹诚前代之良规，亦我祖宗之已事，今当仰法，要在决行于戏！任贤使能，周室果闻于兴复，综名核实，汉家遂至于肃清，公勤者赏不敢私，弛慢者刑兹无赦，各勤尔职，明聴朕言，故兹诏示，想宜知悉。赐完顔用安铁券文」。 皇帝若曰：「咨尔内族，英烈戡难，保节忠臣、仪同三司、都元帅、兼平章政事、兖王完顔，用安大邦维屏古有格言，王府藏勲，赏存旧典。卿台阶孕秀，海岳储灵，天赋忠贞，性资明敏，初为儿戏，营垒已成，长学神机，风云暗晓，方将提挈义旅，勤劳王家，服金革以不辞，冒矢石而有勇，顷遭逢于多垒，偶陷没于他邦，而能临事见机，去伪从正，变疾风雨，谋先鬼神，一举而患难殄，殱不时而州县皆服，聴闻如此，叹瞩久之朕方总揽英雄，兴建功业，体天地含●之徳，厚君臣终始之恩，胙尔以诸王之封，宠尔以上公之位，氏族已书于玉牒，勲业复纪于太常，同三司之威仪，建大将之旗鼓，盖欲宥及于十世，不嫌恩积于一门，泰山黄河，永及尔裔，皇天后土，实闻斯言，肆申白马之言，庸示丹书之约。于戏谓予不信，鉴诗人皦日之言，不与同心，如文公白水之誓，尚奉非常之渥，以保无疆之休，此是左丞李实之子，介然所作，时为翰林修撰。 |
| 25 | 鹿菴云：「世称米南宫者，言礼部也。自唐以来见称，或云指太常也。米芾尝为太常官。 |
| 26 | 宋髙宗善书学，择诸王命史，弥逺敎之，视可者以继统孝宗其一也。髙宗因出秘府兰亭，使之各书五百本，以试其能，孝宗不旬日临七百本以进。 |
| 27 | 司马温公注《古文孝经》首章作仲尼闲居，曽子侍坐，广扬名篇，于故治可移于官后，有闺门之内，具礼矣乎？严父严兄之辞。 |
| 28 | 《续夷坚志》载：广府某官苦蛇毒，取雄黄贮纱囊，中挂四壁间，既而承尘，上日流黒汁视之，有巨蛇一、衆蛇十数，皆腐溃而死。自是府舍清安，絶无毒物蟠蛰。 |
| 29 | 鹿菴云：青词主意，不过谢罪●灾，保佑平安而已。《宋史王安石传》论安石谓天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤，虽少正夘，言伪而辩，行僻而坚。王莽以《六经》文奸言，不是过也。 |
| 30 | 东坡论浩然之气，在身为气，见于行事为节。合而言之为道，故刚而不馁。 |
| 31 | 欧阳公曰：韩愈不获用于世，修用于世而不尽。青阳梦炎说《春秋》书春王正月，本无深意。周虽建子，其纪年实用夏正，观《豳国风》为可见矣，只为左氏》书周正月，故后人说谓以夏时冠周月」，又谓榖梁虽迂逺，义理最明。左氏尚文辞，却差了义理。 |
| 32 | 许鲁斋说班固作《古今人表》，分九等，恐昔人心术行事不易知也。如孔子称四科言语宰我子贡」，至「哀公问社食稻，衣锦，曰安，皆为失对，称管仲之器小哉！而曰如其仁如其仁。伊尹谓不以尧、舜之道事君治民，是贼君民也，而佐汤伐桀。其前后不同如此。又云：「闻获玉山贼首害，陈宣慰佑者斩扬州市。予即曰：「若陈为善之心，不宜罹此」。今若是命也，如果得其贼，天理为不泯矣。鲁斋为首肯。 |
| 33 | 栁文五就桀賛序云：「伊尹，圣人也，不夏商乎？心心乎？生民而已。曰：孰能由吾言，由吾言为尧、舜而吾生人尧、舜人矣。退而思曰：「汤诚仁，其功迟。桀诚不仁，朝吾从而暮及于天下可也。于是就桀，至于卒不可。乃相汤伐桀，俾汤为尧舜，而人为尧舜之人，吾所以见伊尹急生人之大。 |
| 34 | 《唐㑹要》：贞观十四年，陜州刺史房仁裕奏：「臣所管界内正月九日河变清者，首尾三百馀里。京房云：河水清，天下平」。宋少卿云：所清处天地之气，上下澄澈，故清亦如霜降，水潦收而清也」。 |
| 35 | ●道又《说文与可送东坡通判杭州诗》云：「北客若来休，问事西湖虽好莫唫诗」。坡初以为常，及遭事，乃知与可为知几。 |
| 36 | 《相如传》云倒景者，谓人在天上，下视日月，故曰倒景课税。所立于哈罕皇帝即位之元年。 |
| 37 | 谚云：「平生避车，不逺一舍。 |
| 38 | 李受益说宋人文庙位，次列子思于孟子》上徳州城壁堑髙深，城门内起直城前障，掩蔽内外，左右幔道，其尾相属，俗传云皆顔鲁公制也。 |
| 39 | 宋校正礼部韵说廿字本音入，今人作二十字，用「卅」字本音鈒，今人亦作三十字用。 |
| 40 | 近杭州遗火，烧五万馀家，延及御史台、少府监烬焉，至秘书监，救得免。有人作赋，一聨云：「公道不行」。台遂焚于御史斯文，未丧监，仅存于秘书。 |
| 41 | 观顔鲁公忠义堂等帖，偶悟公书劲而润，盖笔善转而韵胜故也。 |
| 42 | 何㕘政，继先说大名宣抚司，㕘议乌库哩贞区处事机，甚有决断，时奉朝㫖，死囚呈省待报，其馀边闗杂犯，皆从便处决，时围李璮于济南，人心中外不安，乌议一切重刑，欲皆戮之，使由子明以下，皆以违制不从，乌与左丞濶子清谋曰：「璮贼未下，魏为西邻不便，宜从事，无以震讋衆庶。竟戮之。市人称临事知权变，云贞字正卿，小字四和，马前朝近侍局大使。 |
| 43 | 晦翁，明《道论性说》。 生之谓性，止生之谓也。 天之付与万物者谓之命，物之禀受于天者谓之性。然天命流行，必二气五行，交感凝聚然后能生物也。性命形而上者也，气则形而下者也。形而上者一理浑然无有不善，形而下者则纷纭杂揉，善恶有所分矣。故人物既生，则即此所禀以生之气，而天命之性存焉。此程子所以发明孟子生之说，而以性即气气即性者言之也。 |
| 44 | 皆水也止，各自出。 此又以水之清浊譬之，水之清者，性之善也，流至海而不汚者，气禀清明，自幼而善，圣人性之而全其天者也，流未逺而已。浊者，气禀偏驳之甚，自幼而恶者也。流既逺而方浊者，长而见异，物而迁焉，失其赤子之心者也，浊有多少气之昏明纯驳，有浅深不可以浊者，不为水恶，亦不可不谓之性也。然则人虽为气所昏，流于不善，而性未尝不在其中，故人不可以不加澄治之功，惟能学以胜气，则知此性浑然，初未尝壊，所谓元初水也。东坡云：昔之为性论者，孟子以为善，而荀子以为恶，扬子以为善恶混，而韩愈氏又取夫三子之说而折之，以孔子之论离性，以为三品，曰中人可以上下而上，智与下愚不移。然孔子之所谓中人，可以上下而上智与下愚不移者，是论其材也，而至于言性，则未尝断其善恶曰：性相近也，习相逺也而已。 |
| 45 | 晦翁，象《刑说》。 周穆王五刑皆赎复舜之旧，不察舜之赎，初不上及五刑，而穆王之法亦必疑而后赎穆王之事，以子料之，殆必由其巡游无度，财匮民劳，至其末年，无可为计，乃特为此一切权宜之术以自丰，而又托于轻刑之说，以违道以干誉耳。 |
| 46 | 观蜀工孙知微造様渡海观音像足，前有谓小百花者，盖作一大青荷叶上布散诸天花，故云。又观马云卿《临吴道子转山北斗图》凡七人，中有被甲者，又观周宣王宣榭，敦考其欵文，至至元戊寅二千年矣。 |
| 47 | 顔鲁公书出师表》后，题：「乾元元年戊戌嵗，蒲州刺史顔真卿奉敕书，予以为虽顔氏童仆尚不至此，恐是世俗好事者为之。 |
| 48 | 卢挚说：尝闻诸先辈汉去三代最近髙祖有为之主，不能革去秦弊，复井田封建之制，此萧何之责。因与论作文，当于易中求难难中求易相鉴之作，当以萧何为首。一日，左丞姚公谓：余不若自臯、夔始而下，自无首尾为间。余详思处变之极，反经而不失其正者，莫伊、周为大，故自阿衡为首。 |
| 49 | 宋賔客云：「河水清，河隂精，本浊而清，不惟异常，亦水气之极盛也」。 |
| 50 | 李受益云：祖宗次序，自曽祖以上为五代祖，増而上之也。 |
| 51 | 鹿庵云：「今之声韵，始自沈约及观，今礼部韵如十灰、十三元，音殊不协，何以知其自约？始以文选前声韵不谨严知之」。 |
| 52 | 镇国寺栢上生芝中宫，有㫖令院官究其祥以进，因与李受益具事实如左。 《论衡》云：芝生于土，土气和，故芝草生。《古瑞命记》：王者慈仁，则芝草生瑞应图：王者敬事耆老，不失故旧，则芝草生。酉阳杂爼云：屋柱木生芝黄者为「喜」。陶隠居云：「今世用芝，此是树本，枝上所生，状如木檽。《抱朴子云：木芝者，生于栢脂，名曰木威，喜夜视有光。本草云：霍山生赤芝，名曰丹芝，常山生黒芝，曰天芝泰，山生青芝，曰龙芝华，山生白芝，曰玉芝嵩山生黄芝，曰金芝唐公逺灵芝经曰：芝木之精也。芝四季皆生，名曰春精夏精，秋精冬精。又曰青芝一枝应木酒也。宋敏求春明宫退朝録：唐礼部郎中、知省中词翰为南宫舍人，百日后必知制诰。又载初学记》：唐●宗为诸王从学时，命徐坚定撰，虽名初学，终身观之可也。 |
| 53 | 雪菴李禅师《与余观、栁诚悬书何进滔碑》，李云栁书，法度最备。予曰：然，然诚悬书，令人易厌，不若鲁公笔法愈观而意无穷也。栁窘于法度取媚，一时中枯而无物，顔意无穷，盖以忠义之气中贯之故也。雪菴为首肯。刘太保尝云：「中兴颂雄伟，如驱之一字，若千金骏马，倚丘山而立」。 |
| 54 | 欧阳率《更三帖》、一《姚将军墓志》二、《化度寺碑三》、《追赠隋谭国公诏》，时贞观五年也。《化度碑》、李《百药文率更规模，一出黄庭至竒古处，乃●书一变尔。李禅师说作字有得笔，意时有得布置时。 |
| 55 | 赵大中庸说尝见遗山，与张纬文相谑，见碑文过余曰：「遗山又货了一平天冠也」。 |
| 56 | 鹿菴说董：「奉御近赠一歙砚，殊发墨，且増其色马，云汉说大庾麦，无芒圆大，谓之和尚麦。后宋宰相韩●胄尝改诸州后园莲沼为放生池，词臣髙文虎作记有云：「鸟兽鱼鼈咸若汤，王所以基商后髙作主，司出硬题，困举子一科，生以髙用事悮作，一小词嘲云：髙文虎夸伶俐万苦，千辛作个放生池，记从头无一字说及朝廷，只把●胄归美夏王道，我不是商王，鸟兽鱼鼈是你。 |
| 57 | 刘元城与司马光尝论●宗初年焚珠玉于前殿，时有云「焚之前殿者，盖欲人知此好名之心也。一日侈心复回，其弊有甚于此者。晚年果如其言。司马公云：「惜乎！史失其姓名，至今为恨！」又云：「人君去贤任佞，譬如治病，饮良药可愈，非良药即死。明知之，只饮恶药，既饮恶药，非至死不已」。盖●宗暮年，用相知林甫、萧嵩之佞，用之甚久，知张九龄、韩休之贤，退之甚速。 |
| 58 | 张萱画则天朝六蕃图其布置，取则天游上苑。诗意明朝游上苑，火速报春知花须连夜发，不待晓风吹。又太宗朝蕃王轴，文皇乘一花舆，四近侍肩，舁云「阎立本笔」。 |
| 59 | 有诏集百官问钞轻物重事，大学士王鹿菴对云：「物贵则不足，物贱则有馀，要以节用而不妄费，庻物货可平」。宋少卿●道说葬书，分五姓九星，又有棊旋正式，风水土丈二尺，下为土龙界，又丈二尺，下为水龙界，过此则吉。又说唐太真改葬祖墓，上有紫藤一株，隂影甚茂，既伐去紫藤流赤津如血，不数年，刘氏灭之殆尽，因以往嵗改葬先妣夫人靳氏，初啓●堂，其棺盖露珠，交布成文，如所结缨络然，甚可观也。复有二黄蝶飞出，其露华，移时方晞，宋公云：在葬书，此子孙润泽文华之兆，别有记以书其详。 |
| 60 | 庆夀长老满公曾住泰安天保寨，闻上人说党竹溪，未第时家甚窘，至令其子为人牧猪。 |
| 61 | 燕城西南门曰端礼，有大定末刘无党所撰。《左丞唐括安礼碑》有云「尹大兴时，迎午休吏燕雀」语，堂下人不知有官府之词。 |
| 62 | 康节与客游嵩山中，途客指所憇树问曰：「此何日枯悴？先生久不对」，客疑焉，答曰：「非不答，吾有所俟也」。俄一叶坠，先生曰：「比吾二人还亡矣」。既回树，已为人伐去。占法盖取叶坠时刻，而定其存亡者焉。 |
| 63 | 鹿菴与顒轩论事，顒轩曰：「天下事亦有不可以理槩知者」。鹿菴大为不然，徒单公曰：「谓如大城南栁树，若不亲覩，如何知东西几行大小几株鹿菴？」为黙然一座，大笑」。晦菴云：「张良、曹参二人皆学黄老子，房体用兼备，曹得其体而不得其用」。又云：「汉自武帝朝，宰相但行文书而已」。《秋涧集》卷九十六。 |
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