1 | ●卷十九·書六、序一 |
2 | 與鄭相公書 |
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4 | 再奉示問皆緣孟家事,辭旨惻惻,憂慮深遠,竊有以見大人君子篤於仁愛,終始不倦。伏讀感欷,不知所喻。舊與孟往還數人,昨已共致百千已來,尋已至東都,計供葬事外,尚有餘資。今裴押衙所送二百七十千,足以益業,為遺孀永久之賴。孟氏兄弟,在江東未至。先與相識,亦甚循善;所慮才幹不足任事。鄭氏兄弟,惟最小者在東都,固如所示,不可依仗;孟之深友太子舍人樊宗師,比持服在東都,今已外除,經營孟家事,不啻如己;前後人所與,及裴押衙所送錢物,並委樊舍人主之,營致生業,必能不失利宜。候孟氏兄弟到,分付成事,庶可靜守,無大闕敗。伏唯不至遠憂,續具一一,諮報不宣。愈再拜。 |
5 | 與袁相公書 |
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7 | 伏聞賓位尚有闕員,幸蒙不以常輩知遇,恆不自知愚且賤,思有論薦。 |
8 | 竊見朝議郎前太子舍人樊宗師,孝友聰明,家故饒財,身居長嫡,悉推與諸弟。諸弟皆優贍有餘,而宗師妻子常寒露飢餒,宗師怡然處之,無有難色。窮究經史,章通句解,至於陰陽、軍法、聲律,悉皆研極原本。又善為文章,詞句刻深,獨追古作者為徒,不顧世俗輕重,通微曉事,可與晤語。又習於吏職,識時知變,非如儒生文士,止有偏長;退勇守專,未為宰物者所識。年近五十,遑遑勉勉,思有所試。閣下倘引而致之,密加識察,有少不如所言,愈為欺罔大君子,便宜得棄絕之罪於門下。誠不忍奇寶橫棄道側,而閣下篋櫝尚有少闕不滿之處,猶足更容。輒冒言之,退增汗懾。謹狀。 |
9 | 與鄂州柳中丞書 |
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11 | 淮右殘孽,尚守巢窟,環寇之師,殆且十萬,襯坑錟選#ù擻謾蹲子》語,杭、蜀本作難語,非。)自以為武人不肯循法度,頡頏作氣勢,竊爵位,自尊大者,肩相磨,地相屬也;不聞有一人援桴鼓,誓眾而前者,但日令走馬來求賞給,助寇為聲勢而已! |
12 | 閣下書生也,《詩》、《書》、《禮》、《樂》是習,仁義是修,法度是束。一旦去文就武,鼓三軍而進之,陳師鞠旅,親與為辛苦,慷慨感激,同食下卒,將二州之牧,以壯士氣,斬所乘馬,以祭是死之士。雖古名將,何以加茲!此由天資忠孝,鬱於中而大作於外,動皆中於機會,以取勝於當世。而為戎臣師,豈常習於威暴之事,而樂其鬥戰之危也哉? |
13 | 愈誠怯弱,不適於用,聽於下風,竊自增氣,誇於中朝稠人廣眾會集之中,所以羞武夫之顏,令議者知將國兵而為人之司命者,不在彼而在此也。 |
14 | 臨敵重慎,誡輕出入,良食自愛,以副見慕之徒之心。而果為國立大功也。幸甚,幸甚!不宣。愈再拜。 |
15 | 又一首 |
16 | 愈愚不能量事勢可否。比常念淮右以靡弊困頓三州之地,蚊蚋蟻蟲之聚,感凶豎煦濡飲食之惠,提童子之手,坐之堂上,奉以為帥,出死力以抗逆明詔,戰天下之兵。乘機逐利,四出侵暴,屠燒縣邑,賊殺不辜,環其地數千里,莫不被其毒,洛汝襄荊許潁淮江為之騷然。丞相公卿士大夫勞於圖議,握兵之將,熊羆ァ虎之士,畏懦蹙宿,莫肯杖戈,為士卒前行者。獨閣下奮然率先,揚兵界上,將二州之守,親出入行間,與士卒均辛苦,生其氣勢。見將軍之鋒穎,凜然有向敵之意;用儒雅文字章句之業,取先天下,武夫關其口而奪之氣。愚初聞時,方食,不覺棄匕箸起立。豈以為閣下真能引孤軍單進,與死寇角逐,爭一旦僥幸之利哉?就令如是,亦不足貴;其所以服人心,在行事適機宜,而風採可畏愛故也。是以前狀輒述鄙誠,眷惠手翰還答,益增欣悚。 |
17 | 夫一眾人心力耳目,使所至如時雨,三代用師,不出是道。閣下果能充其言,繼之以無倦,得形便之地,甲兵足用,雖國家故所失地,旬歲可坐而得。況此小寇,安足置齒牙間?勉而卒之,以俟其至,幸甚。夫遠征軍士,行者有羈旅離別之思,居者有怨曠騷動之憂,本軍有饋餉煩費之難,地主多姑息形跡之患;急之則怨,緩之則不用命;改孤懸,形勢銷弱,又與賊不相諳委,臨敵恐駭,難以有功。若召募士人,必得豪勇,與賊相熟,知其氣力所極,無望風之驚,愛護鄉里,勇於自戰。徵兵滿萬,不如召募數千。閣下以為何如?倘可上聞行之否? |
18 | 計已與裴中丞相見,行營事宜,不惜時賜示及。幸甚!不宣。愈再拜。 |
19 | 答魏博田僕射書 |
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21 | 季冬極寒,伏惟僕射尊體動止萬福。即日愈蒙免,蒙恩改職事,不任感懼。使至,奉十一月十二日示問,欣慰殊深,贊善十一郎行,伏計尋上達。 |
22 | 愈雖未獲拜識,嘗承僕射眷私,猥辱薦聞,待之上介,事雖不允,受賜實多。頃者,又蒙不以文字鄙薄,令撰廟碑,見遇殊常,荷德尤切。安有書問稍簡,遂敢自疏?比所《與楊書記書》,蓋緣久闕附狀,求因間粗述下情。忽奉累紙示問,辭意重疊,捧讀再三,但增慚悚。 |
23 | 僕射公忠賢德為內外所宗,位望益尊,謙巽滋甚。謬承知遇,欣荷實深,伏望照察。限以官守,拜奉末由,無任馳戀。謹因使回奉狀,不宣。謹狀。 |
24 | 與華州李尚書書 |
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26 | 比來不審尊體動止何似?乍離闕庭,伏計倍增戀慕。 |
27 | 愈於久故游從之中,伏蒙恩獎知待,最深最厚,無有比者;懦弱昏塞,不能奮勵出奇,少答所遇。拜辭之後,竊念旬朔不即獲侍言笑,東望殞涕,有兒女子之感。獨宿直舍,無可告語,展轉垤ぃ不能自禁。 |
28 | 華州雖實百郡之首,重於藩維,然閣下居之,則為失所。愚以為苟慮有所及,宜密以上聞,不宜以疏外自待。接過客俗子,絕口不挂時事,務為崇深,以拒止嫉妒之口,親近藥物方書,動作步趨,以致和宣滯。為國自愛,副鄙陋拳拳之心,幸甚,幸甚!謹奉狀,不宣。愈再拜。) |
29 | 京尹不台參答友人書 |
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31 | 所示情眷之至,不勝悚荷。台參實奏云:容桂觀察使帶中丞尚不台參。京尹郡國之首,所管神州赤縣,官帶大夫,豈得卻不[如](加)。事須台參,聖恩以為然,便令宣與李紳,不用台參,亦是何典故?赤令尚與中丞分道而行,何況京尹?人見近事,習耳目所熟,稍殊異即怪之。其於道理有何所傷?聖君使行,即是故事。自古豈有定制也?停推巡緣府中褊迫是實,若別差人,即是妄說。豈有此事?小人言不可信,類如此,亦在大賢斟酌而斷之。流言止於智者,正謂此耳。客多,自修報狀不得。伏惟照察。 |
32 | 送陸歙州詩序 |
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34 | 貞元十八年二月十八日,祠部員外郎陸君出刺歙州,朝廷夙夜之賢,都邑游居之良,齎咨涕Д,咸以為不當去。歙,大州也;刺史,尊官也;由郎官而往者,前後相望也。當今賦出於天下,江南居十九。宣使之所察,歙為富州。宰臣之所薦聞,天子之所選用,其不輕而重也,較然矣。如是而齎咨涕Д,以為不當去者:陸君之道,行乎朝廷,則天下望其賜;刺一州,則專而不能咸;先一州而後天下,豈吾君與吾相之心哉?於是昌黎韓愈道願留者之心,而洩其思,作詩曰: |
35 | 我衣之華兮,我佩之光;陸君之去兮,誰與翱翔。斂此大惠兮,施於一州;今其去矣,胡不為留?我作此詩,歌于逵道;無疾其驅,天子有詔。 |
36 | 送孟東野序 |
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38 | 大凡物不得其平則鳴。草木之無聲,風撓之鳴;水之無聲,風蕩之鳴,其躍也或激之,其趨也或梗之,其沸也或炙之;金石之無聲,或擊之鳴。人之於言也亦然。有不得已者而後言,其歌也有思,其哭也有懷。凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!樂也者,鬱於中而洩於外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之於時也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風鳴冬,四時之相推,古奪字,或作奪。)其必有不得其平者乎! |
39 | 其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴。夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴。夏之時,五子以其歌鳴。伊尹鳴殷,周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子以徒鳴之,其聲大而遠。《傳》曰:「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎!其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也,以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、岬健ⅲ岬皆諫輟⒑前,申、韓稱之,有書四十六篇。幔古慎字。)田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚雄,最其善鳴者也。其下魏晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絕也。就其善者,其聲清以浮,其節數以急,其辭淫以哀,其志弛以肆。其為言也,亂雜而無章。將天醜其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也? |
40 | 唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野,始以其詩鳴,其高出魏晉,不懈而及於古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也,三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲,而使鳴國家之盛邪?抑將窮餓其身,思愁其心腸,而使自鳴其不幸邪?三子者之命,則懸乎天矣。其在上也,奚以喜?其在下也,奚以悲? |
41 | 東野之役於江南也,有若不釋然者,故吾道其命於天者以解之。 |
42 | 送許郢州序 |
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44 | 愈嘗以書自通於於公,累數百言。其大要言:先達之士,得人而托之,則道德彰而名問流;後進之士,得人而托之,則事業顯而爵位通。下有矜乎能,上有矜乎位,雖恆相求而喜不相遇。於公不以其言為不可,複書曰:「足下之言是也。」於公身居方伯之尊,蓄不世之材,而能與卑鄙庸陋相應答如影響,是非忠乎君而樂乎善,以國家之務為己任者乎?愈雖不敢私其大恩,抑不可不謂之知己,恆矜而誦之。情已至而事不從,小人之所不為也。故於使君之行,道刺史之事,以為於公贈。 |
45 | 凡天下之事,成於自同,而敗於自異。為刺史者,恆私於其民,不以實應乎府;為觀察使者,恆急於其賦,不以情信乎州。由是刺史不安其官,觀察使不得其政,財已竭而斂不休,人已窮而賦愈急,其不去為盜也亦幸矣。誠使刺史不私於其民,觀察使不急於其賦,)刺史曰:「吾州之民,天下之民也,惠不可以獨厚。」觀察使亦曰:「某州之民,天下之民也,斂不可以獨急。」如是而政不均,令不行者,未之有也。其前之言者,於公既已信而行之矣。今之言者,其有不信乎?縣之於州,猶州之於府也。有以事乎上,有以臨乎下,同則成,異則敗者,皆然也。非使君之賢,其誰能信之? |
46 | 愈於使君,非燕游一朝之好也,故其贈行,不以頌而以規。 |
47 | 送竇從事序 |
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49 | 逾甌閩而南,皆百越之地,於天文,其次星紀,其星牽牛。連山隔其陰,鉅海敵其陽,是維島居卉服之民,風氣之殊,著自古昔。 |
50 | 唐之有天下,號令之所加,無異於遠近。民俗既遷,風氣亦隨,雪霜時降,癘疫不興,瀕海之饒,固加於初。是以人之之南海者,若東西州焉。 |
51 | 皇帝臨天下二十有二年,詔工部侍郎趙植為廣州刺史,盡牧南海之民。署從事扶風竇平。平以文辭進。於其行也,其族人殿中侍御史牟,合東都交游之能文者二十有八人,賦詩以贈之。於是昌黎韓愈,嘉趙南海之能得人,壯從事之答於知我,不憚行之遠也。又樂貽周之愛其族叔父,能合文辭以寵榮之,作《送竇從事少府平序》。 |
52 | 上巳日燕太學聽彈琴詩序 |
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54 | 與眾樂之之謂樂,樂而不失其正,又樂之尤也。四方無鬥爭金革之聲,京師之人既庶且豐,天子念致理之艱難,樂居安之閒暇,肇置三令節。詔公卿群有司,至於其日,率厥官屬,飲酒以樂,所以同其休,宣其和,感其心,成其文者也。 |
55 | 三月初吉,實惟其時,司業武公,於是總太學儒官三十有六人,列燕於祭酒之堂,樽俎既陳,肴羞惟時,豉切蛐小#ㄒ蛔饔行頡#┫壯曖腥藎歌風雅之古辭,斥夷狄之新聲,褒衣危冠,與與如也。有儒一生。魁然其形,抱琴而來,歷階以升。坐於樽俎之南,鼓有虞氏之《南風》,賡之以文王宣父之操。優游夷愉,廣厚高明,追三代之遺音,想舞雩之詠嘆,及暮而退,皆充然若有得也。武公於是作歌詩以美之,命屬官咸作之,命四門博士昌黎韓愈序之。 |
56 | 【送齊┫碌諦頡 |
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58 | 古之所謂公無私者,其取舍進退,無擇於親疏遠邇,惟其宜可焉。其下之視上也,亦惟視其舉黜之當否,不以親疏遠邇疑乎其上之人。故上之人行志擇誼,坦乎其無憂於下也;下之人克己慎行,確乎其無惑於上也。是故為君不勞,而為臣甚易。見一善焉,可得詳而舉也;見一不善焉,可得明而去也。及道之衰,上下交疑,於是乎舉仇、舉子之事,載之傳中,而稱美之,而謂之忠。見一善焉,若親與邇,不敢舉也;見一不善焉,若疏與遠,不敢去也。眾之所同好焉,矯而黜之,乃公也;眾之所同惡焉,激而舉之,乃忠也。於是乎有違心之行,有怫志之言,有內愧之名。若然者,俗所謂良有司也。膚受之訴,不行於君;巧言之誣,不起於人矣。烏乎!今之君天下者,不亦勞乎!為有司者,不亦難乎!為人向道者,不亦勤乎!是故端居而念焉,非君人者之過也;則曰有司焉,則非有司之過也;則曰今舉天下人焉,則非今舉天下人之過也。蓋其漸有因,其本有根,生於私其親,成於私其身。以己之不直,而謂人皆然。其植之也固久,其除之也實難,非百年必世,不可得而化也;非知命不惑,不可得而改也!已矣乎,其終能複古乎。若高陽齊生者,其起予者乎?齊生之兄,為時名相,出藩於南,朝之碩臣,皆其舊交。齊生舉進士,有司用是連枉齊生,齊生不以云,乃曰:「我之未至也,有司其枉我哉?我將利吾器而俟其時耳。」抱負其業,東歸於家。吾觀於人,有不得志,則非其上者眾矣;亦莫計其身之短長也。若齊生者既至矣,而曰:「我未也。」不以閔於有司,其不亦鮮乎哉!吾用是知齊生後日誠良有司也,能複古者也,公無私者也,知命不惑者也。 |
59 | 送陳密序 |
60 | 太學生陳密請於餘曰:「密承訓於先生,今將歸覲其親,不得朝夕見,願先生賜之言,密將以為戒。密來太學,舉明經,累年不獲選,是弗利於是科也。今將易其業,而三禮是習。願先生之張之也。密將以為鄉榮。」 |
61 | 餘愧乎其言,遺之言曰:「子之業信習矣,其容信合於禮矣。抑吾所見者外也?夫外不足以信內,子誦其文,則思其義;習其儀,則行其道,則將謂子君子也。爵祿之來也,不可辭矣。科寧有利不利邪?」 |
62 | 送李願歸盤谷序 |
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64 | 太行之陽有盤谷。(太行,山名,在懷州。陽,南也。盤谷,地名,在孟州濟原縣。盤谷之間,泉甘而土肥,草木┟,居民鮮少。或曰:謂其環兩山之間,故曰盤。或曰:是穀也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。友人李願居之。 |
65 | 願之言曰:人之稱大丈夫者,我知之矣。利澤施於人,名聲昭於時,坐於廟朝,進退百官,而佐天子出令。其在外,則樹旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途。供給之人,名執其物,夾道而疾馳。喜有賞,怒有刑。才堵前,吾非惡此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。窮居而野處,升高而望遠。坐茂樹以終日,濯清泉以自潔。採於山,美可茹;釣於水,鮮可食。起居無時,惟適之安。與其有譽於前,孰若無毀於其後;與其樂於身,孰若無憂於其心。車服不維,刀鋸不加,理亂不知,黜陟不聞,大丈夫不遇於時者之所為也,我則行之。伺候於公卿之門,奔走於形勢之途,足將進而趑趄,口將言而囁嚅,處穢污而不羞,觸刑闢而誅戮,僥幸於萬一,老死而後止者,其於為人賢不肖何如也? |
66 | 昌黎韓愈,聞其言而壯之,與之酒而為之歌曰: |
67 | 盤之中,維子之宮。盤之土,可以稼。盤之泉,可濯可沿。盤之阻,誰爭子所。窈而深,廓其有容;繚而曲,如往而複。嗟盤之樂兮,樂且無殃。虎豹遠跡兮,蛟龍遁藏;鬼神守護兮,呵禁不祥。飲則食兮壽而康,無不足兮奚所望。膏吾車兮秣吾馬,從子於盤兮,終吾生以徜徉。 |
68 | 送牛堪序 |
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70 | 以明經舉者,誦數十萬言;又約通大義,徵辭引類,旁出入他經者,又誦數十萬言,其為業也勤矣。登第於有司者,去民畝而就吏祿,由是進而累為卿相者,常常有之,其為獲也亦大矣。 |
71 | 然吾未嘗聞有登第於有司而進謝於其門者,豈有司之待之也,抑以公不以情?舉者之望於有司也,亦將然乎?其進而謝於其門也,則為私乎?抑無乃人事之未思,或者不能舉其禮乎?若牛堪者,思慮足以及之,材質足以行之,而又不聞其往者,其將有以哉?違眾而求識,立奇而取名,非堪心之所存也。由是而觀之,若堪之用心,其至於大官也,不為幸矣。 |
72 | 堪,太學生也;餘,博士也。博士,師屬也,於其登第而歸,將榮於其鄉也,能無說乎? |