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《史记卷一百二十四·游侠列传第六十四》[查看正文] [修改] [查看历史]

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史记卷一百二十四》

游侠列传第六十四》

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  《集解》:荀悦曰:「立气齐,作威福,结私交,以立强于世者,谓之游侠。」
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  《韩子》曰:「儒以文乱法,〈一〉而侠以武犯禁。」二者皆讥〈二〉,而学士多称于世云。孙守真按:学士、术,即韩子所谓「儒」也。找对主词。然于下文「此皆学士所谓有道仁人也」则此「学士」同于「世论」之「世」也。上下文、前后文+对错问题,回到二作。至如以术取宰相卿大夫,辅翼其世主,功名俱著于春秋,〈三〉固无可言者。及若季次、原宪,闾巷人也,〈四〉读书怀独行君子〈五〉之德,义不苟合当世,当世亦笑之。故季次、原宪终身空室蓬户,〈六〉褐衣疏食不厌。〈七〉死而已四百馀年,而弟子志之不倦。孙守真按:志=志,与前春秋「著、称」相应,抽换字面尔,上下文、前后文+对错问题,回到二作。今游侠,其行虽不轨于正义,然其言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困,〈八〉旣已存亡死生矣,孙守真按:先抓动词+找对主词+添字还原:存、死,动词;存人亡,死我身。而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。
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 〈一〉《正义》:言文之蔽,小人以僿。谓细碎苛法乱政。
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 〈二〉《正义》:讥,非言也。儒敝乱法,侠盛犯禁,二道皆非,而学士多称于世者,故太史公引《韩子》,欲陈游侠之美。
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 〈三〉《索隐》:功名俱著春秋。案:春秋谓国史也。以言人臣有功名则见记于其国之史,是俱著春秋者也。孙守真按:此盖用鲁春秋(楚梼杌、晋乘)之义。单字想复词。
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 〈四〉《集解》:徐广曰:「〈仲尼弟子传〉曰公皙哀字季次,未尝仕,孔子称之。」
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 〈五〉《索隐》:行音下孟反。
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 〈六〉《正义》:《庄子》云「原宪处居环堵之室,蓬户不完。以桑为枢而瓮牖,上漏下湿,独坐而弦歌」也。
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 〈七〉《索隐》:不餍。餍,饱也,于艳反。
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 〈八〉《索隐》:上音厄。
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  且缓急,人之所时有也。太史公曰:昔者虞舜窘于井廪,孙守真按:添字还原:井、廪,井(与)廪。伊尹负于鼎俎,孙守真按:单字想复词:身负、负担,同义复词。上下文、前后文+相对位置有相关字义:窘⇌负⇌匿⇌困……均系负面辞之抽换字面尔。傅说匿于傅险,吕尚困于棘津,〈一〉夷吾桎梏,百里饭牛,仲尼畏匡,菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也,犹然遭此灾,况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!
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 〈一〉《集解》:徐广曰:「在广川。」 《正义》:尉缭子云太公望行年七十,卖食棘津云。古亦谓之石济津,故南津。
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  鄙人有言曰:「何知仁义,已飨其利〈一〉者为有德。」故伯夷丑周,孙守真按:单字想复词家丑之丑,羞也。羞耻,同义复词。饿死首阳山,而文武不以其故贬王;孙守真按:单字想复词:贬损,同义复词。跖、蹻暴戾,其徒诵义无穷。孙守真按:义气。单字想复词。由此观之,「窃钩者诛,〈二〉窃国者侯,侯之门仁义存」〈三〉孙守真按:存有、在在,同义复词。,非虚言也。
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 〈一〉《索隐》:已音以。飨音享,受也。言已受其利则为有德,何知必仁义也。
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 〈二〉《索隐》:以言小窃则为盗而受诛也。
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 〈三〉《索隐》:言人臣委质于侯王门,则须存于仁义。若游侠轻健,亦何必肯存仁义也。
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  今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,〈一〉孙守真按:拘泥,单字想复词,食古不化。拘,迂,字形结构兼音义·叠韵通假?拘=句→曲。字形结构兼音义·字形结构换部首。岂若卑论侪俗,孙守真按:此当作顿号,意未足尽也。添字还原:卑己论而侪其俗。与世沈浮而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,孙守真按:单字想复词:设使=假使→即使。添字还原:设能。下已用「使」故此改用「设」尔。设使,同义复词,抽换字面尔。千里诵义,为死不顾世,孙守真按:单字想复词:义无反顾。此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪闲者邪?孙守真按:间,ㄐ丨ㄢ,武英殿本作「间」。谓侧身于贤豪,犹云贤豪之类、流也。豪杰,单字想复词。诚使鄕曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日而论矣。孙守真按:班彪乃至《汉书》本传所赞「道游侠,则贱守节而贵俗功」「序游侠则退处士而进奸雄」者,即谓此也。○予=与,字形结构兼音义·同音通假。此犹「给与」之「与」假借为「予」,故「相与」之「与」亦借「予」为之矣。盖当初用字不若今求正字,但音通义达,则假取活用,求其灵通,适意而已,如春申君传,太史公曰,故用「旄」字,皆不以错别为意也。此吾后来以正字为鹄的圭臬者当知避嫌,但勿以小人之心度君子之腹则可矣。要以功见言信,孙守真按:要以,总以、总之。1.相对位置有相关字义+添字还原:功见而言信。言必信,功足见。2.功见方言信(可信),言其行谊足信服人。侠客之义又曷可少哉!孙守真按:少,薄,轻视也。妄自菲薄之薄。
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 〈一〉《索隐》:言拘学守义之士或抱咫尺纤微之事,遂久以当代,孤负我志,而不若卑论侪俗以取荣宠也。
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  古布衣之侠,靡得而闻已。近世延陵、〈一〉孙守真按:靡=无=不。孟尝、春申、平原、信陵之徒,皆因王者亲属,藉于有土卿相之富厚,招天下贤者,显名诸侯,不可谓不贤者矣。比如顺风而呼,声非加疾,其埶激也。至如闾巷之侠,修行砥名,声施〈二〉于天下,莫不称贤,是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前,匹夫之侠,湮灭不见,余甚恨之。以余所闻,汉兴有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒,虽时捍当世之文罔,〈三〉孙守真按:文,单字想复词:法律条文;罔,字形结构换部首→网。→文网=法网。然其私义廉洁退让,有足称者。名不虚立,士不虚附。至如朋党宗强比周,设财役贫,豪暴侵淩孤弱,恣欲自快,游侠亦丑之。余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。孙守真按:猥,轻薄,故轻易、率尔,故有「遽、遂、猝、骤」之义。
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 〈一〉《集解》:徐广曰:「代郡亦有延陵县。」駰案:《韩子》云「赵襄子召延陵生,令车骑先至晋阳」。襄子时赵已幷代,可有延陵之号,但未详是此人非耳。
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 〈二〉《索隐》:施音以豉反。
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 〈三〉《索隐》:捍卽捍也。违捍当代之法网,谓犯于法禁也。
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  鲁朱家者,与高祖同时。鲁人皆以儒敎,而朱家用侠闻。所藏活豪士以百数,其馀庸人不可胜言。然终不伐其能,歆其德,孙守真按:歆=矜,字形结构换声符?字形结构兼音义·同音通假?诸所尝施,唯恐见之。孙守真按:下「终身不见也」即是例说。上下文、前后文。振人不赡,先从贫贱始。家无馀财,衣不完采,食不重味,乘不过軥牛。〈一〉专趋人之急,甚己之私。旣阴脱季布将军之阸,〈二〉及布尊贵,终身不见也。自关以东,莫不延颈愿交焉。
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 〈一〉《集解》:徐广曰:「音雊。」駰案:《汉书音义》曰「小牛」。 《索隐》:上音古豆反。案:大牛当轭,小为軥牛。
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 〈二〉《索隐》:阴脱季将军之厄。案:季布为汉所购求,朱家以布髡钳为奴,载以广柳车而出之,及尊贵而不见之,亦高介至义之士。然布竟不见报朱家之恩。
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  楚田仲以侠闻,喜剑,父事朱家,自以为行弗及。田仲已死,而雒阳有剧孟。周人以商贾为资,而剧孟以任侠显诸侯。孙守真按:东周都洛阳故也。吴楚反时,条侯为太尉,乘传车将至河南,得剧孟,喜曰:「吴楚举大事而不求孟,吾知其无能为已矣。」天下骚动,宰相得之若得一敌国云。剧孟行大类朱家,而好博,〈一〉多少年之戏。然剧孟母死,自远方送丧盖千乘。及剧孟死,家无馀十金之财。而符离人王孟亦以侠称江淮之闲。
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 〈一〉《索隐》:按:六博戏也。
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  是时济南瞯氏、〈一〉陈周庸〈二〉亦以豪闻,景帝闻之,使使尽诛此属。其后代诸白、〈三〉梁韩无辟、〈四〉阳翟薛兄、〈五〉陕韩孺〈六〉纷纷复出焉。
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 〈一〉《索隐》:瞯音闲。案:为郅都所诛。
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 〈二〉《索隐》:陈国人,姓周名庸。
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 〈三〉《索隐》:代,代郡。人有白氏,豪侠非一,故言「诸」。
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 〈四〉《索隐》:梁国人,韩姓,无辟名。辟音避。
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 〈五〉《索隐》:音况。
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 〈六〉《集解》:徐广曰:「陕,疑当作『郏』字,颍川有郏县。南越传曰『郏壮士韩千秋』也。」 《索隐》:陕当为「郏」。陕音如冄反,郏音纪洽反。《汉书》作「寒孺」。
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  郭解,轵人也,〈一〉字翁伯,善相人者许负外孙也。解父以任侠,孝文时诛死。解为人短小精悍,不饮酒。少时阴贼,〈二〉慨不快意,身所杀甚衆。以躯借交报仇,藏命〈三〉孙守真按:找对主词:钱大昕与集解均谓郭解也,愚以为亦可读为藏逃亡人之命。对错问题,回到二作。作奸剽攻,(不)休(及)〔乃〕铸钱掘冢,固不可胜数。适有天幸,窘急常得脱,若遇赦。孙守真按:若=或,字形结构兼音义·叠韵通假。。及解年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠〈四〉益甚。旣已振人之命,不矜其功,孙守真按:上下文、前后文+对错问题,回到二作:「矜」即前文「歆」,抽换字面尔。其阴贼著于心,卒发于睚眦如故云。而少年慕其行,亦辄为报仇,不使知也。解姊子负解之势,〈五〉与人饮,使之嚼。〈六〉孙守真按:嚼=爵,字形结构换部首,爵尽即乾杯,一饮而尽也。一爵即一杯,此转品作动词耳。先抓动词。非其任,孙守真按:堪任,同义复词。强必灌之。人怒,拔刀刺杀解姊子,亡去。解姊怒曰:「以翁伯之义,人杀吾子,贼不得。」弃其尸于道,弗葬,欲以辱解。解使人微知贼处。贼窘自归,具以实告解。解曰:「公杀之固当,吾儿不直。」遂去其贼,〈七〉罪其姊子,乃收而葬之。诸公闻之,皆多解之义,益附焉。
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 〈一〉《索隐》:《汉书》云河内轵人也。
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 〈二〉《索隐》:以内心忍害。
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 〈三〉《索隐》:案:谓亡命也。
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 〈四〉《索隐》:苏林云:「言性喜为侠也。」
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 〈五〉《索隐》:负,恃也。
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 〈六〉《集解》:徐广曰;「音子妙反,尽酒也。」 《索隐》:卽妙反。谓酒尽。
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 〈七〉《集解》:徐广曰:「遣使去。」
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  解出入,人皆避之。有一人独箕倨视之,孙守真按:倨=踞,字形结构换部首,下文即作「箕踞」,对错问题,回到二作。感恩感恩赞叹赞叹南无阿弥陀佛解遣人问其名姓。客欲杀之。解曰:「居邑屋至不见敬,是吾德不修也,彼何罪!」乃阴属尉史曰:「是人,吾所急也,〈一〉至践更时脱之。」每至践更,数过,吏弗求。〈二〉怪之,问其故,乃解使脱之。箕踞者乃肉袒谢罪。少年闻之,愈益慕解之行。
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 〈一〉《索隐》:案:谓吾心中所急,言情切急之谓。《汉书》作「重」也。
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 〈二〉《集解》:如淳曰:「更有三品,有卒更,有践更,有过更。古有正卒无常人,皆当迭为之,一月一更,是为卒更也。贫者欲得顾更钱者,次直者出钱顾之,月二千,是为践更也。律说卒更、践更者,居县中五月乃更也。后从《尉律》,卒践更一月休十一月也。」 《索隐》:数音朔,谓频免之也。又音色主反,数亦频也。
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  雒阳人有相仇者,邑中贤豪居闲者以十数,〈一〉终不听。客乃见郭解。解夜见仇家,仇家曲听解。〈二〉孙守真按:曲=细=小=悉。巨细靡遗之细。曲折、委曲、曲尽之曲,单字想复词。∴可知「曲尽」亦同义复词。∴曲听=悉听→悉听尊便。解乃谓仇家曰:「吾闻雒阳诸公在此闲,多不听者。今子幸而听解,解柰何乃从他县夺人邑中贤大夫权乎!」乃夜去,不使人知,曰:「且无用,〈三〉孙守真按:无用=勿用,勿用我,找对主词+添字还原,而用乡贤也。采用、理睬,同义复词。以勿用我,要用乡贤(雒阳诸公、雒阳豪),故下方曰「『乃』听之」也。无用=不要。用即要也,一声之转。(待我)待我去,令雒阳豪居其闲,乃听之。」
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 〈一〉《索隐》:色具反。
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 〈二〉《索隐》:仇家曲听。谓屈曲听解也。
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 〈三〉《索隐》:按:《汉书》作「无庸」。苏林曰「且无使用吾言,待我去,令洛阳豪居其闲也」。
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  解执恭敬,孙守真按:执=秉∵执政=秉政,单字想复词:秉持→操持→节操,同义复词。不敢乘车入其县廷。之旁郡国,为人请求事,事可出,出之;孙守真按:不见题目只见关键字:出+事=出事、事出。不可者,各厌其意,然后乃敢尝酒食。诸公以故严重之,孙守真按:严肃、敬重,同义复词∴严重=肃敬。争为用。邑中少年及旁近县贤豪,夜半过门常十馀车,请得解客舍养之。〈一〉
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 〈一〉《索隐》:如淳云:「解多藏亡命者,故喜事年少与解同志者,知亡命者多归解,故多将车来,欲为解迎亡者而藏之者也。」
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  及徙豪富茂陵也,解家贫,不中訾,〈一〉孙守真按:1.添字还原:不及中赀。2.先抓动词:中=合。赀,财,富。吏恐,不敢不徙。衞将军为言:「郭解家贫不中徙。」上曰:「布衣权至使将军为言,此其家不贫。」解家遂徙。诸公送者出千馀万。轵人杨季主子为县掾,举徙解。孙守真按:单字想复词:举报、检举。解兄子断杨掾头。孙守真按:点校本「掾」字误标私名号,对错问题,回到二作。由此杨氏与郭氏为仇。
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 〈一〉《索隐》:不中赀。案:赀不满三百万已上为不中。
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  解入关,关中贤豪知与不知,闻其声,争交驩解。解为人短小,不饮酒,出未尝有骑。已又杀杨季主。杨季主家上书,人又杀之阙下。上闻,乃下吏捕解。解亡,置其母家室夏阳,〈一〉身至临晋〈二〉。临晋籍少公素不知解,解冒,孙守真按:假冒,单字想复词。易容或易姓名。因求出关。籍少公已出解,解转入太原,所过辄告主人家。吏逐之,迹至籍少公。少公自杀,口绝。久之,乃得解。穷治所犯,为解所杀,皆在赦前。轵有儒生侍使者坐,客誉郭解,生曰:「郭解专以奸犯公法,何谓贤!」解客闻,杀此生,断其舌。吏以此责解,解实不知杀者。杀者亦竟绝,莫知为谁。吏奏解无罪。御史大夫公孙弘议曰:「解布衣为任侠行权,孙守真按:1.权力,同义复词。2.添字还原:行生杀大权。以睚眦杀人,解虽弗知,此罪甚于解杀之。当大逆无道。」遂族郭解翁伯。孙守真按:国犯呼名,心仪称字。故不嫌其重赘,故书如此。此史公书法乎!
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 〈一〉《集解》:徐广曰:「属冯翊。」 《正义》:故城在同州韩城县南二十里,汉夏阳也。
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 〈二〉《正义》:故城在同州冯翊县西南二里。
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  自是之后,为侠者极衆,敖而无足数者。〈一〉然关中长安樊仲子,槐里赵王孙,长陵高公子,西河郭公仲,太原卤公孺,〈二〉临淮儿长卿,东阳田君孺,〈三〉虽为侠而逡逡有退让君子之风。至若北道姚氏,〈四〉西道诸杜,南道仇景,东道赵他、羽公子,〈五〉南阳赵调之徒,此盗跖居民闲者耳,曷足道哉!此乃鄕者朱家之羞也。孙守真按:乡=向=曩=向,字形结构换声符耳。字形结构兼音义·同音通假。〇前用「丑」此改用「羞」,抽换字面尔。家羞=家丑。蒙羞=蒙垢=蒙诟。
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 〈一〉《集解》:徐广曰:「敖,倨也。」
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 〈二〉《集解》:徐广曰:「雁门有卤城也。」 《索隐》:太原卤翁。《汉书》作「鲁公孺」。鲁,姓也,与徐广之说不同也。
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 〈三〉《索隐》:《汉书》作「陈君孺」。然陈田声相近,亦本同姓。 《正义》:其东阳盖贝州历亭县者,为近齐故也。
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 〈四〉《索隐》:北道诸姚。苏林云:「道犹方也。」如淳云:「京师四出道也。」
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 〈五〉《索隐》:旧解以赵他、羽公子为二人,今案:此姓赵,名他羽,字公子也。
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  太史公曰:吾视郭解,状貌不及中人,言语不足采者。然天下无贤与不肖,知与不知,皆慕其声,言侠者皆引以为名。谚曰:「人貌荣名,岂有旣乎!」〈一〉孙守真按:既=已→止、厌足。岂有既乎=伊于胡底。先抓动词:貌。荣,虚荣,单字想复词。上下文、前后文+对错问题,回到二作:此句承前「皆慕其声,言侠者皆引以为名」,找对主词:乃谓人皆好攀附以取荣,岂如徐广所云,故不敢同也。貌,本为名词,转品,此类多读作以其后所接之名词受词为其本身也。如「耻之」即「以之为耻」也。则此「貌荣名」即「以荣名为貌」,犹云「德润身」,此则「荣名润其(言侠者)貌」也,貌似而非真也,向声背实,以刺如文中「盗跖居民间、不足数者」。故下乃云:「于戏,惜哉!」也,惜如郭解、朱家之真材实料非以貌取貌袭者之佳人难再得已。徐氏此解,一如吾先人常态,往往不讲究文法而遽以灵感推敲想当然者尔,全然不周顾上下文也。于戏,惜哉!○于戏,惜哉!亦惜「郭解、朱家」之为声名所累、被后辈牵误也。故往往不为大雅君子所容,非其殊无可取之处。——文中「余悲世俗不察其意,而猥以朱家、郭解等令与暴豪之徒同类而共笑之也。」不平之鸣,即与相呼应。「于戏,惜哉!」即「悲」字注脚。于戏,惜哉!
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 〈一〉《集解》:徐广曰:「人以颜状为貌者,则貌有衰落矣;唯用荣名为饰表,则称誉无极也。旣,尽也。」
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 《索隐》述赞:游侠豪倨,藉藉有声。权行州里,力折公卿。朱家脱季,剧孟定倾。急人之难,免雠于更。伟哉翁伯,人貌荣名。
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