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《十》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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易學霖干
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鑒講下傳
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八卦成列聚在其吏矢因而重以爻在其申矣剛柔相推變在其申矣鑿辭焉而命之動在其巾矣吉凶悔吝者生平勁者也鯉平八卦戒列雖一臺旦而天下之象已備重己斗汎晝劉妖天下之動而靡遺養壘釜毫羅凍有剛有柔自有交錯推移往采變動之勢而愛惡攻取之情百出故聖人繫之以辭以剛苴螢獸悔吝而群動影響之報咸具凡吉凶悔吝不自生詐口巳了
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湯筐灌墜一犢一卜一必生於動爻有變動故有此占也剛渠蓍立本者也蠻墨蹇腫豆吉豐盲勝老也天地之道貞觀耆色日月之隨貞朋者也天下以動自輦尺員者也魄融調甑黼削渠本也變通用也有立本必有趣時有趣時必有勝負然必正者勝不正者負蓋天地之所以觀日月脾所以朋惟是貞耳天下之動雖多而妻少於貞則固孰能舍正而別爵二曷我動合夫賁則動獲蠢口
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天乾確然示人易墓穴坤晴悠亦人簡矣爻也者效此者也象也者像此者也爻象動乎內吉凶見手外功業星千變聖人之情見乎辭易以酸反費大困及見賢遍
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各奮冰雖名寇肅於乾坤而止凡陽皆乾几陰皆坤而乾坤之道藥於易簡而止易簡者乾坤以貞

也吉凶悔否生乎動故標蓍求卦取夫動者》

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占之芬衾山變動乎內而吉凶即顯見於外理有固然觸之自應趣避得宜功業立見聖人所以旨干宣素口辜誓壤蟲干哺而命之者欲人擬之議忠就其功主盍惟恐人不出於士呈徊聖入之仁而惟恐邑占川二

一丑》

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口八不出於正者聖人之蓋遣不然而區區談吉凶則瞽師術士忠焉耳馭
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右第豆量日易顧山有動以正正甚易簡即

易之所薦爻本而成列者也》

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天地之大德曰生聖人之大寶曰位何以守位日仁何以聚人曰財理財正辭禁民焉非曰義天地以生聖人以仁王者知聚人忠本在於耽易其田睦畢避具稅歛樽節愛養以理其財而又立名定分以正苴辭而又剛刑敕法以赫尊毅禍非蓋苞所以行其仁者也將舉聖八作易用易
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經世之事而總言其道如此董伸舒曰王者欲一有所伯宜凍端於天天道之大者在陰陽陽為德陰禹刑刑主殺而德主生是故場常居大夏而以生育暴養為事雲常居大久而積於空虛不用之嚴以此見天之任德不任刑也天使陽出布施於上而主嚴功使陰入伏於下而時出佐場陽不得奮之助亦不能獨成巖終陽以咸思壑碧此季碑王者承蠢最從事故任德教而不任刑刑者不可任以治世猶陰之不呵任以戒箴也仲舒此論悉大德曰生之輩蟄矢學陟乙呂巨亡二一司一卜一訂尸一了者總疆善成油恐論復見天心之論而詳味律當知天地泛心果在於生不在衣殺或曰物過盛兩富殺不殺天地何能容芻狗之訖盍亦近理犬德日生設教然耳曰毋患天地之不能容自鴻荒至於今不精證器盂盈虛消息客氣相半人雖求主而為生甚難孟之以必消之氣故存之與亡正相等茹又殺之消當更多易書申陰陽分半也聖人不聰其自分而常扶陽抑陰以薦生之甚難而殺之甚易也自復至乾而始而坤凡十印卦而元陽者獨坤固卦此一卦足以酬嗣干固卦矣故元陽少封居十一圭之一不為一少居六十四卦迷申不為少天下之惡人居憶兆人之肖不為少人之惡念居萬念之一不為少靈旨殺也又因此可以論性聖賢道其常而好台議論者修辭多偏孟子固曰不揣其本而齊其末方寸之木可便高於岑樓天以六十四卦亦有二元陽者在億兆人申豈元二惡人在而必持以證性惡真偏辭也性善末擊之詞也奸生亦大率之詞也必舉天地元犁殺而後信奸生過也必舉天下人元口惡而後信性喜過也聲品忠寒溫鵲雜而善且溫居夢常也天下非泥理外之事而理內之事必陌燧九九古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則圖法於地觀鳥獸定文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作八卦以通神開之德以類萬物之情王去
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王昭素寵與地之間諸本多有悉裏必然司馬貞吏記補引此亦元天字些匡聖人作易之始若河圖洛童界仰觀俯察中申事耳夫圖卦亡隱罪庖要丕豎蓍大綱吾等作何必聖人自一智暑可創而所以斟酌其宜必聖人也且聖人能為乏而能不為以待笑時陟自厲時乎禾至聖人不先故非後聖人加於前聖全則聖人能留以俟後聖人也雖蚩尤羿樂紂以暴也亦一有所作作何必聖人顧作而仁者必聖人也作結繩而為網署以佃以漁蓋取諸離畔晉間音回近目品文取物而戚卦下呂聖入取卦以成物孰先耶孰後耶知者復通為壽因離而制綱吾可也謂因網罟而名離亦可也陽陷陰庫漏陪陰麗陽甲為麗陷者不宜陷之辭而麗者適相遭朝畢薩圖濯簫洲也網吾取離著取遭罹雖義臣綱景顏魯忠物
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包犧氏門神晨氏作斲木為耜操本為未果耨之利以教天下蓋取諾益爛陟悶反圉音似耒力對反禱奴豆反益民生者莫大於耕墓震巽一木行婉春也巨中羈甫致天下之民聚天下之貨著翕而退各得其種血取諸噬噫
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市合取甚管
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狎濃氏陂璜帝堯舜氏作通其變便民不倦神而化之使肅宜思易窮則變園則通通則久是以自天祐池普元不利童雪充舜垂衣裳而天下治蓋取諸乾坤
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蟲單孤堂狄不獨昭元蟲亦以時元為而制聲名文物與天下共循以以止邪僻於未萌也象乾坤著乾坤變化之門易簡而理得割木萬并剡木為楫舟揖之利以濟不通鼓遠以利天下蓋取諸澳洲岫關友度沐在冰上洽渙頃舟楫利沛天川柰木有功也服牛垂馬引重敢遠以利天下蓋取諸隨獸以可卿而便者漠如壤馬服之桑之使隨人一以為利
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動閒國樹以削剽割圖聊諸豫醴僻息豫怠以時宜不思危故有建侯行師之占綱木萬杵掘地為輒日杵之利萬民以濟藍取諾小過蹄丁緩反杵昌反掘其目反食不厭精小事以遇詳者
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駭木為弧剡木為矢孤矢以利以威天下蓋取諸癸
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且此淪麒匕具也故有張弛之省上潛穴邊而野康稷世聖人易之以宮室上棟下宇以待風兩蓋取諸大社
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震風凌雨弗能侵人苴薦杜杏失古之葬者原衣之以薪葬之申野不封不樹喪期瓦鞍後世聖入易之以棺槨蓋取諸大迴法惟送死可以當大事元嫌過厚上言結繩而治後世聖人易之以書契百官以治禹民以察蓋取諸天
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古之結繩非以合契記其道忘而而自不相讓也後世有設而所治者蚤血眾遺忘益多遠近前後不可以相考所以討官邢鬼民慝者莫引韓二蜃民
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如書契雖有深交舞文價文且秋諸失而所得終多含是元以夾矣
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右第一董末字之興起於卦董譽亶徒暗哀天下之義理而載之於易書舉易妻頃蓄戢理而施之於政事比之結繩不管詳矣今人謂十門卦取象不倫耳而時以悉倫也禮運孔子曰我欲觀夏道是故之犯而不足徵也吾得夏時焉我欲觀殷道是故之宋而不足徵也吾得坤乾焉坤乾之義夏時之等吾怒走觀之又曰昔者先王末有宮室冬則居營窟夏則居憎巢末有火化食一草木之實鳥獸之肉飲其惡如墓菜有麻繇衣其羽度後聖有作然後修火之利藍答合土以禹臺榭宮室牖戶以炮以鳩以亨以炙以薦醴酷治甚淋繇以為布帛以養生送死以事鬼神上帝皆從其朔夫朔者柯也如不忘太差雲酒之類也濮歆荀為器諾而不可復還手其初聖王之於制作耒嘗忘其拘也而淡子又謂得於夏時之等坤乾之義則亦猶此十一卦之謂一

也天》

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則闕顆濯眾四劇倒對懈似尉割州色刻似者效天下之動者他是故吉凶生而悔吝著色伍囚上交論制壽尚象亟昆勿者家也所謂象者像神剛之德像萬物老情以彼方此之謂也此伏羲之易色冢舉郢所具之材而繫之辭臥旨苴釜體爻則膺墓天下之群動而繫之辭人打言其正即此文正周公之易也更一聖人是故士口凶生而悔吝著令入可趨可避也豺可用而軒爪離於樸天下之動則雕琢麥扁情儒元乎不有皆廣柴豕堅足者

右第一章》

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陽卦多陰陰卦多場其故何也陽卦奇陰卦偶其德行何也陽已君而戶底釐丁之道也陰一君而冒民小入之道也下反塵宴良陽卦世而多陰巽離充陰卦也而房暢曷故議萬物之情賤多而青解蕩卦以占苛稱鳥傳不多陰陰卦以例偶禰晴得不多陽然樵陽雖貞勝而元雨大陽君道也陰寒迫也入盡民也君申而巳不呵名色陽卦工君而一民此勇恙掌辰匕一巨悼石子之道常道過陰卦一君而一民則小人之道非常道色易所以扶陽而抑陰也

右第四章》

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易曰憤幢往耒朋從鹽思子曰天下河思阿慮灰下同歸而殊塗汙致而百盧天下何思何慮日往則月來月往則日耒日耒相惟而峭生焉逼往則暑采暑往則寒耒寒暑相推而裁感焉往者屈四耒者信池屈信相感而利生焉尺螻之屈以求信也隴蛇史蟄以存身世信音申驥紀縛反老子曰禮者忠信之簿而亂之首禮尚往采耒而不往性而不耒則人不勝責望而攘臂以仍之周公固病之矣故曰憚懽往耒朋從闕思天下何思何蘆哉心為萬物起而本尤心情萬萬辜作而本元情雖慢秦愚婦盡然也不必聖臂栗轅西微南輪北蹄所繇雖殊塗高苴駑適國都同也轅者或推之或撓之或扶持之橫者威枕或慨或葉或蒿毋不慮為舟車用工也塗為同分而禾嘗有分蘆為臥起而禾嘗有德夫何思何盧館釋仙不得不往采不得不耒而非有紹往耒者往自能感耒耒自能應往而非有萬感便乏一吝賣盧者曰月牲床而嗣生寒暑徑米而路感威往即一耒之屈耒即往之伸屈伸相感而利生自然而然元容思色天螻降似屈而求伸色龍蛇之以蟄而存身也物自發其天機色彼惡知所以然惟人有知有知則鑿其機故以往感采以耒忒往而不勝其計度之私自攝者以浦此用知之過色聖人之學非黜知而不用取合自然故神化天人元所不合思德不元而終兄口思盧輪以立感通之極也
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精義入神以跂用也利用安身以崇德色過此以往末之革知也窮神知化德之盛也是故君子知元往元來之謂義而究之於元心知自往自末以謂義而究之於元心之心義不以元心裁不以有心裁天則也天則之謂神妙而用之之謂化究苴鑿我至於極精而入神則致之於用而元所不利利用則可以安人可以自安而德可崇凡可以安人而不足以自安可以自安而不足以安人皆非義也義著酬量天下之權衛也精於權衡者不操叩心以篇華而惟物之自平雖有福心不怨權衛騏倫以所以致一尺歸蓍為其持元心之平也進於是則觸手之所提闔目之所揣不爽銷銖幾於神而用益利身長元患而人益耒歸此以元往耒而致往耒於不窮者也守此道不廢亦可為感應主而兇於過此老手故曰窮神知化德之惑也蓋入神者猶口之窮神而天不能為之制矣選邑之為義塗呂之為化窮神則知變化之道矣德盛而崇非所言矣元心之肅山以至於克心之不盡耳心容心蓬崖圄之虹塵亦塵而太虐為之憚吾末見其能通天下而不隔少不盡心則又厭塵離塵吾床見苴能通天下而不隔末合自然放也經交呂巴貝而比了翼我義所謂貞也州也易曰困于石據干藻藜入于苴言豪見苴宴凶子曰非所困而困焉名必辱非所據而據焉身必危毀辱且危死期特至妻其可得見邪妄攻不可以干名妄托不可以宴身易日公用射隼整尚壙之上獲之元不利子曰隼者禽也淳矢者壽也射之者人也君吁藏壽於身侍時而動何不利之有動而不括是以出而有獲語威語而動者也神亦反隼伍括古活友久徒見君予之得志而不知其所積者百所發者纔惡待者百所獲者纔一克試不可而始收一試之效囂鳥重小非而時烏可不待平不知合變者不可以師張一目之羅不可以求鳥十曰小人不恥不仁不畏不義不見利不勸不威不懲小徵蒿大誡此小入之福也易曰屨校滅趾尤咎此之謂色
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禮不下庶人刑不上大夫非謂禮不可施於庶大刑不可加於大人也必有德者然後命為犬夫稍失諸禮不稱其服而光於刑故刑不上大惟尺慎用有德也信義行於君子而刑罰加於小人治小人必荊之而可愛之深則治之旱成而後治所傷右窗闕舊景可廢於家刑罰不可惠於國征誅不可偃於天下音所謂小微高大誡包
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喜不種小足以戒名惡不積不足以減身小人以小善萬元益而弗為色以小亞宮為元傷而弗去九故惡積而不可掩罪大而不可解易曰何校滅耳自何河可及
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己占上丑尸
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五睡金忘片伯極乃聰神之所合嵩氣璣蓉遇如此而不足以戒名滅身平
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干曰危者安其位者也亡者保其存者也亂者有其治者警定故二子安而不忘危存而不忘亡治而不忘亂是磬身安而國家可保也易曰其亡其亡繁於包桑
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倚伏之幾琴如此正二且右反子曰德薄而位苴蟲小而謀大力小而任重鮮不及牟箕曰鼎折足覆公諫其形渥凶蓄不勝其任乙知去聲鮮上落蘊阜八設反趙鮮音速題於角反勝音升繩輦者不能強而廛知力小者不能拈而天貴乎自量則屠羊說之所以稱色吁曰知幽鋒打神平君子上交不諂下交不擅其知幾平幾著動之微唐之先見者他君子見幾而作不俟終日易曰介干石不絲日眉生芥如石焉濤用終日斷可識矣君子知微知彰知稟知剛萬夫之望先泉之見同瑰至入於兄事之翻會齋狀仙即禾粹然而往雖熏寒蛤鵲贖臺裳而輕重緩急了差降殺潛行而墻十窒官答嵩不若素橫最量於尺度權衡而僖蕃之極又神觸神學竊覺神應若手目待足

二》

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自蹈取物於堂殷而不勞鯉習飲食起澹而忘其鴻鉅大艱難不常有臺累頑贈即起而致行愁不疑此非曰靜定之力仆觀察之功邑師友之琢磨湛朝夕之練養也非至神軌能導天子於此姑因豫八門而以上下詣瀆立例耳人炫凶德元不由豫樂始者豫樂則神迷而見小元揆度義理自虔嚴人之哲惟君子能見其吉幾而川附慶常教吉地如上孝室敬而敬憐於話下交主和而和憐於瀆凝似之國堅霸也由君子視之如表石以厲芥雛穰在目何待於遲回終日而後識哉故知微而微知彰而彰智梁而柔知剛而剛上不忘敬終不為語下不廢和終不無瀆推此類言之吉可知也預神而為萬天望不亦宜乎
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子曰顏氏之子其殆庶雞孚有公實雪臺知知匕耗嘗復行也易曰不遠復元祗悔垂蘇慚炊
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川末敵棋慶透徹則定靜安虐而得其斬止幾者雨間止者中極惟顏子殆庶故能擇冥實於不善定申
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天地綱縕萬物化醇男女構精萬物化生易曰門人行則損已人也人行則得其鑒冒致夙也天下有可以多人者有不可以多久者予張曰君子尊瞽論容眾聶吾而矜不能此欲多久也子夏日可者輿之不可者拒乙此不欲多人也今人蔥咎八而不能央孔子曰泛愛眾而親仁曰母友不如巳者曰益者二友損者一友曰商也日益賜也日損則可以得友之訖矣務實角者不在劣廣忠蕪有不可少能御多則多而可不能御劣則宏而可惟益者之羈貴江植口君弔安其身而駿動易其心而體語定其交洞禦取舂哀躁土者故全也危以動則民不與虺懼以語則氏不應也元交而求則民不盥苞莫之與則傷思者至臭易曰苗蓋導熟擊臺忌勿帽凶賜麒殿易一
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從井不可以敕徒手不可以援安苴寡而後動也柔怒不可以罰柔喜不可以當易其心而後語也不信不可勞人不說不可犯難定其容叩殆騷冰也

右第吾萬》

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干曰乾坤苴背語仇門邢乾暢物也坤陰物也陰陽合德面剛柔有體以體天施定撰以通神明之德鄭稱名也雜而不越於稽其類基杖世莊意邪睡
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六十四卦皆從乾坤出陰陽合德而剛柔之性情署蓉臺盆之撰神湖之德元乎不備而為卜擾化門其書雖稱名廬雜而奠攫落蕩之外也然非衰世則安得廬雜亦安用麗雜人病一而求藥天下亂而後求治不亂不求治也不病一不求藥也聖人迷心病矣仲驪會勿彰往而察采而微顯園幽圃而當名辨物正言斷辭則備矣夭晉扶斷丁亂友況天地之撰神明之德昔陰暢巳往之迹所謂知采以此知之耳而又以之微顯關幽又推而以之當名辨物正言斷辭元不備矣故曰雜而不越常人見其然而易以為不認常人不見其結而易以山然故曰微顯圃幽發其義而當之以名名定不足而辨物以象迷物之不足而正呂口以範之旨之不足而斷辭以壤之故曰備意盡辭盡元復餘色
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其攝名也小其取類也杜甚盲遠其辭蹇屯品而中其事肆而隱因貳以濟氏行以醜失得乏鞭甲丁伸出伉
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行下孟反
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此覆上文而贊之也易之稱名如黔喙果雕之類雖至微小而取類之意不小微顯閒幽則其旨遠而經緯爛然其辭又蹇盲非徒正而己委曲而中理又以曲顯正物非徒辨而己肆雜而幽隱元白而不辦此皆因陰陽二物而承天濟人便民先事而知失得之報決行勇趨而不怠者也所謂雜而不越彰往而察耒如此右第公草子曰乾坤苴易之門耶乾陽物也坤陰物也陰陽合德而剛渠有體了鼻體也有體則有變凡象傳所謂往采上下者皆乾坤所舄昔人以否整童意雖近而未精宜柄程蘇所駁世若朱子六十四卦眥有變云者又太漫非象傳意
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畫乾
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邑軒
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巨虹
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乾一晝下坤一書王曰泰酬故卦辭曰小往大耒
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坤二晝下乾戶晝上曰否和圭故卦辭日大往小采
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乾毒案坤上晝往曰咸加一坤袖書粟乾拘晝往曰幅悶隅戚之冢曰柔上而剛下幅足象曰剛上而渠下
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乾上書菜坤中晝往曰困匿重坤申書栗範拘晝往曰井盎圍困之冢曰剛檢也謂上陽耒舄坎中之九同也井以象曰巽平水而上水謂拘陽往為坎申之九五也乾上書粟坤物晝往曰隨晝邑坤上童皇木乾初晝往曰蠱至至隨之冢曰剛耒而下柔蠱之冢日剛上而柔下
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此乳中書粟坤上書程曰旅圉重坤物書菜乾申書程曰豐董圄旅定象曰渠得中平外而順乎剛曹芝豪不用卦變乾中書粟暉申書翟曰未濟邑圉坤申書果乾中晝往曰既濟崖匡耒濟之冢曰亨柔得中也指六五既濟之冢曰柏吉渠得中也指涼一
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乾申晝耒坤拘畫往曰噬噎至邑坤上晝耒乾中晝往日賁圉邑噬噎軌豪日柔繹中而五行賁之豪日桑耒而文剛故亨合剛上而文柔故小利有攸往
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乾柏晝采坤上晝往曰漸臺至坤拘書粟乾上書涯曰歸妹圉臣漸之豪曰進得位往有功也歸妹之冢曰元攸利柔梁剛瓶乾祔雷粟坤申晝往曰渙至圭坤中書菜乾上晝往曰節臣畫渙已冢曰剛耒而不窮柔得位平外而上同節定豪曰剛柔徐而剛得申
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口乾拘書粟蟬望蠱曰只量畫坤上畫深乾上晝住曰損崖畫損上益下曰共點損下益上曰損皆以陽舌之
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右白陽內陰之卦亨十而皆有僖米上下以贊我惟豐先之階從乾坤往采者此外獨有四陽之卦一訟一鬥之豪曰剛慕而得中大畜至畫之豪曰則上而尚賢元妄邑詛之豪曰剛自外耒面為主干內皆從乾生者也四陰定卦但晉邑圉之冢曰柔進而比行井旨冒屋定冢曰柔以時採皆從坤易觀盂泰寄

生者也自餘元取往耒釜羲者矣》

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陽之興也苴於中惜乎作屠者其有憂患乎文王囚於羹里而演易故湯道以興衰世之噫也憂患者患啟身禾出於驗阻乎至健至順而成位乎其中聖人之所與民司患二也聖人於天下元性而非純一不己定地也經鮮日絜壽精微易敕也易失泛賊詔靜精徵而不賊則深於易者也蓋惟寶枝世之盧雜而後有易驚絮靜精微惟有聖心川隧優愚而後昭易道之絜靜精微故聖人謹血峨以神明夭地之德否則恥賊者毀則之禰也
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是故履德之基色謙德之柄也復德之本也帽德之固也損德之修也共德之裕色璽德之辨也井德之地也巽德之制也
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口痕所以蹈也入道先從復禮始禮蓍聖人之成法色謙所以持也惟讓悉禮十實不讓不為禮至於復而墨始有根抵還得苴奉豐矢至於恒而根抵乃堅固心始不動矣不懲忿窒慾則人沁不損而克以修治日有損之可也不遷喜敗過則道心不增而元所充裕日有新之可也居常履順而稱道易耳不從困中過如金不經錯諫不可為鎮鄉木不經椎鑒不可臧痕室剛風而始辨焉喜孺道可以濟天下矣必親為之且亦不足鼓居至靜以待天下少勳若井之在魄而往采井井靜而不勞施而不廣可色天下之事元窮鑒撞伺所不構父肺有斬不傳啟田機由苗宜間不容髮非天下之最善制肯孰能定而非天下之最精心者執能制故以襄慰少制終焉
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寢和而至謙尊顯亢復小而辨於物怕雜而不厭損先難而後易益長裕而不設困窮而通井居其所而漂霆穗而隱賜以敢友長丁反彌尺誑反朱子曰此如書以九德禮非強世狀心皆至極謙以自卑而尊且光復陽徵而不亂於辯陰怕慶雜而常德不厭損欲先難習宜則易益襲也長而不違作困身困而導置汁不動而及物巽爪稱物眇宜而潛隱不露
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履以和行謙以制禮復以目知恬以一德損以遠室蓋以興利困以宜態井以辨贈我亞敢行權行行下孟友
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皇碧聲
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憤驕而不可係者其惟入心平必約之以禮湎汗始和不知命元以為君子寡怨而後能自怨目艾嘉芝施甚多而最急安而後能慮也至於幡共以行權而後其變化時出興易同體右第蓋卓九卦上經占下經六依經文定序

而舉定聖學旨孺於此》

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易乏罵書也不可遠稱道也蜃違變動不居周流幻虛上下元常剛柔相易不可鳥興要唯變所適迅去聲
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上上謠昇
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土念迴隨時而善恥者也唯適乃稱道耳凡書昔各因一事而發故指趣有定歸惟易不嫉遇維陰陽而居蘆富有也戀勤不居而周流於入虛位之間或宜上或宜下或宜剛或宜柔而不可以典婁拘惟變所適過乃為遭是故不可不學不可易學而君子不可遠也
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真出入以廣外內使知懼又嗣於臺患與故元有師保如臨父毋
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此一變也或出而在卦爻之外或入而在卦爻之內皆循丞樊民極自遍之軌度而常使人儼點敬懼焉開之以理如此又略於人之瑟憲與其所以致惡奮違故而告之曰此則萬悔吝為凶咎此則惡言利為元咎而奪之以勢如此故使人甚嚴之雖兄師保而如臨父毋夫人外東於師保內東於父毋故不敢而師保有時乎離父毋元時平離又何敢也
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初率其辭而揆其方既有典常苟非其人道不虛于霆蠶醫
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軒癸反
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變之未適也安知典要之所存及其襟蓍求郢慨有通矣循洪祈值之詞而各有義曜豈湘有典常平哉而變化在焉幾徵分焉望之若易行之匪易非其人也道不虛行故必神而關之乃能用也

干駕弟全車》

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易之寫書也原始尊終以薦雲要客稍雜唯其手勿乙要二遷
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日牛世反下司
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易之為書綱紀在朴卦贊合爻之全而後戒卦童不肖似又戒他眉聖人之係卦也為巾原始於初要終於上彌綸包舉而成其體質末嘗有遺於纖徵也至於係爻則異此就其所慶之巳節而分蹄之蓋卦猶天王也爻猶列國也承秉動鑿富賢矛犢川一觀

已》

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比應愛惡相攻還近相取情偽相感紛綸膠葛各執工理御乙勢故苴君子趨時小人趨物而吉凶得失之故芻聖人係辭惟其時而導之宜惟其物而示之的焉耳王輔嗣曰夫爻言平變者也情鶴之所篇返故合散屈伸興體相乖形躁好靜臂露愛剛體曲惜反質興霞了巧歷不能定其葬數聖關不禹以血醫室滴制所不能齊度量所不能均色陵自宣者或懼於朝廷之備豎茶威戴者或困於酒色之娛近不必比遠不必畢同聲相應尚下不必均也同氣相求體質不必齊也召雲者龍命呂者律授戈散地則六親不能相保同舟而濟則胡越何愚乎異必茍識其情不憂畢達荀刪其趣不煩強武喜邇而達至命宮而商應修下而古回者降與彼而此者服矣
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真初難知其上易知本末也初辭擬之萃戚之終若矢雜物撰德辨是與非則非其申爻不備翻以反天音
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初鳥恭聃物申藏而難知上芻末從其本而推少則易客死以聖人繫僻之時擬議其初甚似不濠合易然及苴室於上也特圃其拘之緒分而恤乙卒成之耳若宋雜物撰德應肆並旨之者則唯中四爻始備蓋初上之文丸六盧其後一一四五之文九入虔其前物上非不論德行而非用孳少地故所重在時位甲四爻非不論時位而用事之地故惟重在德行也王輔嗣曰矢子一勢初上危得位失位之文但論一五山四司功畢位不論初上惟乾上九云青論尤位雷上八亡雖不當位陰陽慶上皆云非位而初亦不說尚固佑宗殉欄川嗣則初上是事之川始元陰陽臺廷位也但統而論之爻定所犀則謂之位不隔部謂之六位時成也
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噫亦要存辜昌則居可知矣知者觀其象辭則思避半矣肺酬雛
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大妻操存亡以定吉凶不勞而可知家是也家舉其綱爻言其目家者常論慎凋事之爻以齊一諸爻之不齊著也
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一輿四同功而異位其善不同召名墓西多懼近己柔之為道床利遠者其要尤咎其用宗申也閣輿四昔陰故所就之業相徑伺遠近君之異故可名之瞽懸絕一多舉禹基警蒿易爵名也四冬禮霸綱某近君而難為名也近君面壇石禍牟設一之瞽可著而四之善不可著也此以位二壘眉以德言則柔之萬道近君者易持面遜君者難立然六白遠也而往往危咎則以牽笛也申則削固可柔亦可何憚於遠月連日則光一滿近則光微此多鑿多懼之誼也然月太陰之精也輿日正相望面尤乃比於日又柔申之譬一
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口與五同功而里位一多凶五名動嗇賤導寺巴甚奈危其剛勝邪屢寶升一與五皆厚事之地也而位不同五常墜亶叩享真功熏取賤曲受甚裹深視其剛柔若何率柔者危而剛者勝也
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右第藝墓輿爻之凡例莫辨於此求卦受以竇我君執此以求之而已狀稍曰要日多

曰過半謂得其十八九也》

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易之羈書色廣大悉備有天道焉有人遺焉有地迴焉加一才而雨之故人六者非他也由才之道匹
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一罰雷巨巳具二才重之故六而上負各盆冰末甲內茶喻琢人下四各盆醉地
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道有變動故曰爻爻有等故曰物物相雜故日交文不當故吉凶生焉
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變動曰爻爻六也等階級也物之不齊物泛情色相雜曰文五采具而戒支章也文則有當不當而吉凶生矣

右第士軍》

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易之興也苴當殷臺木世周之盛德耶當文王與馴之時耶是故苴辭危危者使平易者使傾其道甚大百物不廢懼以終始苴醫言兀咎此之謂易之言了百液蓍乏易印聽甘以賤反
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十逡耀征侍置全乂壬遭時不童激墨本可狗之不可岫謂易受里正化剛為泰持申養智百故多厄辭其道甚大縱橫逆順洸施不可人以懼心承之而終如其始則大要元咎故懼者易之遣防乎其防易之大綱也夫平世乏人庸庸享屢袖而安之以薦道蟲加小牟箕思輒咎天公憤憤渙而不知嚮之福天適假之寬豈其當也亂世之人纔以盛德畫小康而人猶賀之以舄福在憂患中視入安居緩步音羨之以為福則可見福乃造物祈斷不能人人予之而幸元患者即稱福已不必祿位名壽乃為福也修德而己修隱則恕懼修省固能致福而不憂不懼來目有之福何求灰不可知之天與不能強之人平尺乾天下之至健也德行帽易以知險夫坤天下匕至順也德行幅簡以知阻下川反以跂反為險阻而求天下元險阻者尤有故非易簡不能知而易簡非元肝醴之謂也惟乾至健惟坤至順因理之自然而行其元斬富曉鑄不清大寧不提是故恬易筒而知險阻色易簡何能礪險阻非以五蟲腑以以天下勝少也著易梅然而卒以小不勝羈犬勝也
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能說諸心能研諸侯定慮定天下之吉凶成天下之覺臺者是故變化云羈壬喜甲有祥眾事知囂占事智米關
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侯之弓字衍人能法乾坤之所為職諸心研諸蘆以定吉凶成豎臺者詎但險阻不能加坤弋呵擬議褒化以戒古勤死不發其碩程盥芸麟付念襄事即知罷矣動乎四體而知之牟會事即知采圖單卷十一一戾
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產貧兀手蓍龜而知之牟辦謂至誡如神也文王有味於乾坤而興周易以此一右第十申臺璽孚譏藝丁以悉當年苗產醫洲其禮累世莫龐殫其學控生譏孔子少仁義竊賈馬繫震署置驪而寡要勞而難從是冰知聖麗乏易簡也伸弓以簡而見許顏于恢而見許不學易也烏窺聖人定心
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天地設位聖人成能人謀鬼謀百姓興能酣音天地設位而自凶自吉寒聖人戒能自與士荅匡人謀盡而後與鬼謀鬼謀以曉百姓聖人非恃二一
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臥遠
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恢卦以眾告囊琢以情言剛柴雜居璽昌可見矣變勁以利言吉凶以情露建故嘗箱攻壘口凶生遠近相取而悔吝生情偽相感而利害生凡易之情近而不相得則惶豎屢悔且吝龐鶴易之情因百姓以情百姓之情死弗篇利而變動者吉盥禹瘞暑學哉愛定欲苴至惡之欲其死既欲其生又欲其死凡桐攻亡不起於惡而惡亡不起於愛故有此鳥愛而彼為惡者放山何方為屢高條孺惡者有以愛惡相攻而得吉五咽有以驗霍順相設而得凶者有遠相取而悔吝川生者同心同德而隔越萬里元濟百事也有近相取而悔吝生者習見習居而心如九疑妨哉實多也情相感則利生偽相感則害生至於不信則舉以焉翬邑信則舉以焉利已亦情鴻愧蔽色大氏易之情既不相得遠之猶可近以必凶利之猶可害之即未至於凶亦悔且吝味隴弘通萬物以天下寫穿則吾分蹄之可耳宣輔嗣曰夫卦者時仙爻者適時之變者顛天時有石呈腦故用有行藏卦有小大故辭有險易一時之制可反而用也二時臺苛反而凶也故卦以反對而爻亦皆變是故用元常道事元軸度動靜屈伸唯變所適故名其卦則吉凶從其類存其時則動靜軸其用尋名以觀苴筆員舉時以觀其動靜則向體之變田斯見矣器應者伺志之象勳伍者爻所慶莊眾也承渠者逆順之象島遜近者險易之象血內外者出虔眇象也敕止渚終始容冢警輦誰還而可以動者得其感也雖險而可以虔者得其時四弱而不懽於敵者保所據也憂而不懼於亂者得所附也十剽而羽圖蒯親樹衛澀繡刪雖衡刪醜為趙定專立鈞隨其始題物競而獨安於靜翟費袁邀故堪觀變動者存乎遮察童鐘嵩忙黔樹辨遊順者存乎承秉禍出慶者存乎內外遠遊終始劉輔苴崙遲險尚遠趣時竟逾出復好荊輻拉惡蠱峭夷務閻豐尚光大書凶有時不可犯也動靜有適不可過曲犯時之忌罪不在材刺鄭所適過不在深故當其列貴賤之時其位不可犯也遇其憂悔吝之時苴斧不可慢也觀爻患變變斯盡矣
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特叛者其辭慚中心疑者其辭枝吉人之辭寡睡沐之辭多鑿童爻其辭游失其守渚其辭袖此人情也叛悖理也游汎汎靡所定也又間之仁者默嚴眷譚能意者寡信善巽吞則庾智人詔驗幽垂罕守墨豆雲嘗墨星譬異莒遷擅習道雜學亂性
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右第背戶章君于之學翼一淚歸自巳作者之意如此繫辭諸篇天予之所嵩羅嘗平而談者疵今若此為詳今學乎鳥韓銀散陪然苴營營而曰某卦某鑿暴字本某義圃此咽求聖人之小也夫子嬰假年之歎要迷元大過如以象數終日血驛並荷異哉按設蠱傳上篇多譚理下篇多緯宰競說卦釋紹豕數序黜呂序雜赴旨反對
URN: ctp:ws71928

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