2  | 等謹案明儒學案六十二卷國朝黃宗羲撰初周汝登作聖學宗傳孫奇逄又作理學宗傳宗羲以其書未粹且多所缺遺因搜採明一代講學諸人文集語録辨別宗派輯為此書凡河東學案二卷列薛瑄以下凡十五人三原學案一卷列王恕以下凡六人崇仁學案四卷列吳與弼以下凡十人白沙學案二卷列陳獻章以下十二人姚江學案一卷列王守仁一人附録二人浙中相傳學案五卷列徐愛以下十八人江右相傳學案九卷列鄒守益以下二十七人附録六人南中相傳學案三卷列黃省曾以下十一人楚中學案一卷列蔣信等二人北方相傳學案一卷列穆孔暉以下七人閩越相傳學案一卷列薛侃等二人止修學案一卷列李材一人泰州學案五卷列王艮以下十八人甘泉學案六卷列湛若水以下十一人諸儒學案上四卷列方孝孺以下十五人諸儒學案中七卷列羅欽順以下十人諸儒學案下五卷列李中以下十八人東林學案四卷列顧憲成以下十七人蕺山學案一卷列劉宗周一人而以師說一首冠之卷端列方孝孺以下十七人大抵朱陸分門以後至明而朱之傳流為河東陸之傳流為姚江其餘或出或入總往來於二派之間宗羲生於姚江欲抑王尊薛則不甘欲抑薛尊王則不敢故於薛之徒陽為推重而隂致㣲詞于王之徒外示擊排而中存調䕶夫二家之學各有得失及其末流之弊議論多而是非起是非起而朋黨立恩讐轇轕毀譽糾紛正嘉以還賢者不免蔓延及于明季而其禍遂中於國家講學諸儒寔不能辭其責宗羲此書猶勝國門戶之餘風非専為講學設也然於諸儒源流分合之故敘述頗詳猶可考見其得失知當時黨禍所由來是亦千古之炯鑑矣卷端仇兆鼇序及賈潤所評皆持論得平不阿所好併録存之以備考鏡焉乾隆四十三年三月恭校上 |