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《淮南鸿烈解卷八~巻十》[查看正文] [修改] [查看历史]

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钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十三子部

淮南鸿烈解卷八》

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汉高诱注
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本经训本始也经常也本经造化出于道治乱之由得失有常故曰本经
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太清之始也和顺以寂漠清静也太清无为之始者谓三皇之时和顺不逆天暴物也寂漠不扰民质眞而素朴闲静而不躁推而无故质性真不变也素朴精不散也闲静言无欲也不躁扰故常也在内而合乎道出外而调于义在内者志在心平欲故能合于道出于外者身所履行也行不越规矩故能调义义或作德也发动而成于文行快而便于物发作也动行也文文章也便利也物事也其言略而循理其行悦而顺情略约要也悦简易也悦读射悦取不觉之悦也其心愉而不僞其事素而不饰愉和也僞虚诈也素朴也饰巧也是以不择时日不占卦兆择选也卦八卦也兆契龟之兆也世所以占吉凶也不谋所始不议所终安则止激则行通体于天地同精于隂阳一和于四时一同也明照于日月与造化者相雌雄造化天地也雌雄犹和适也是以天覆以德地载以乐乐生也四时不失其叙风雨不降其虐日月淑清而扬光光明也五星循轨而不失其行五星荧惑太白镇辰岁星也轨道也循顺也当此之时玄元至砀而运照玄天也元气也砀大也言盛德之君恩仁广大徧照四海也凤麟至蓍龟兆凤麟圣德之世至于门庭著四十九策兆信也善言否臧也甘露下竹实满流黄出而朱草生满成也流黄玉也朱草生于庭皆瑞应也机械诈僞莫藏于心莫无也逮至衰世鎸山石镌犹凿也求金玉也锲金玉掷蚌蜃锲刻金玉以为器也掷犹开也开以求珠也消铜铁而万物不滋不滋长也言尽物类也刳胎杀夭麒麟不游胎兽胎也夭麋子也为类见害故不来游覆巢毁卵凤凰不翔鸟未鷇曰卵也钻燧取火构木为台焚林而田竭泽而渔田猎也竭泽漏池也人械不足畜藏有馀械器用也畜积藏馀府库实也而万物不繁兆萌牙卵胎而不成者处之太半矣积壤而丘处粪田而种谷掘地而井饮疏川而为利䟽通筑城而为固拘兽以为畜则隂阳缪戾四时失叙雷霆毁折电霰降虐气雾雪霜不霁霁止也而万物燋夭霜雪之害不止则万物燋夭不繁茂也灾榛秽聚埒畒灾草曰茂木聚曰榛积之于疆亩芟野菼长苗秀芟杀也菼草也苗稼也不荣而实曰秀也草木之句萌衔华戴实而死者不可胜数乃至夏屋宫驾县联房植夏屋大屋也县联联受雀头箸桷者一曰辟带也房室也植户植也橑檐榱题橑檐橑也檐屋垂也榱栋也题当也雕琢刻镂乔枝菱阿芙蓉芰荷阿曲屋也芙蓉藕华也菱角交蓞也荷芙蕖也五采争胜流漫陆离流漫采色相参和陆离美好貌修掞曲校夭矫曾桡芒繁纷挐皆屋饰也其读麦芒之芒挐读上谷茹县之茹以相交持公输王尔无所错其剞𠜾削锯公输巧者一曰鲁班之号也王尔古之巧匠也剖巧刺画尽头黑边笺也𠜾𨧱尺削两刃句刀也剖读枝尺之枝也𠜾读诗蹶角之蹶削读绡头之绡也然犹未能赡人主之欲也是以松柏菌露夏槁松柏根茂菌露竹管皆冬生难杀之木当是时夏槁死也刺君作事不时隂阳失序菌读似纶露读南阳人言道路之路江河三川絶而不流三川泾渭汧也出于岐山絶竭也故曰不流国语曰何竭而商亡也夷羊在牧夷羊土神殷之将亡见于商郊牧野之地飞蛩满野蛩蝉蠛蠓之属也一曰蝗也兖州谓之螣螣读近殆缓气言之蛩读诗受小拱之拱天旱地坼坼燥裂也凤凰不下句爪居牙戴角出距之兽于是鸷矣句爪鹰鸇之属也居牙熊虎之属也距读拒守之拒民之专室蓬庐无所归宿专特小室也蓬庐籧篨覆也言小有賔客归之无所庇宿也冻饿饥寒死者相枕席也言其衆也及至分山川溪谷使有壤界计人多少衆寡使有分数筑城掘池设机械险阻以为备饰职事制服等等差也异贵贱差贤不肖经诽誉行赏罚经书也诽恶誉善赏可赏罚可罚也则兵革兴而分争生民之灭抑天隐虐杀不辜而刑诛无罪于是生矣抑没也言民有灭没夭折之痛天地之合和隂阳之陶化万物皆乘人气者也天地合和其气故生隂阳陶化万物是故上下离心气乃上蒸离者不和也君臣不和五谷不为不为五谷距日冬至四十六日天含和而未降也怀气而未扬自立冬到冬至皆未动也隂阳储与呼吸浸潭包裹风俗储与犹尚羊无所生之貌也一曰褒大貌也浸潭广衍故曰包裹风俗也斟酌万殊旁薄衆宜旁并也薄近也衆物宜适也以相呕咐醖酿而成育群生咐读苻命之符醖酿犹和调也是故春肃秋荣冬雷夏霜皆贼气之所生由此观之天地宇宙一人之身也以身谕也六合之内一人之制也六合四方上下也是故明于性者天地不能胁也胁恐也审于符者怪物不能惑也审明也符验也怪物非常人所疑惑也故圣人者由近知远而万殊为一殊异也一同也古之人同气于天地与一世而优游优游犹委从也当此之时无庆贺之利刑罚之感礼义廉耻不设毁誉仁鄙不立而万民莫相侵欺暴虐犹在于混㝠之中混大也大㝠之中谓道也逮至衰世人衆财寡事力劳而养不足于是忿争生是以贵仁仁鄙不齐比周朋党设诈諝怀机械巧故之心而性失矣諝谋也性失失其纯朴之性也是以贵义隂阳之情莫不有血气之感男女群居杂处而无别是以贵礼礼以别也性命之情淫而相胁胁迫以不得己则不和是以贵乐以乐和之是故仁义礼乐者可以救败而非通治之至也夫仁者所以救争也义者所以救失也礼者所以救淫也乐者所以救忧也神明定于天下而心反其初心反其初而民性善初者始也有情也未有情欲故性善也民性善而天地隂阳从而包之则财足而人赡矣贪鄙忿争不得生焉由此观之则仁义不用矣道德定于天下而民纯朴则目不营于色营惑耳不淫于声坐俳而歌謡被发而浮淫虽有毛嫱西施之色不知悦也言尚德也掉羽武象不知乐也掉羽羽舞也武象周武王乐也淫泆无别不得生焉由此观之礼乐不用也是故德衰然后仁生行沮然后义立沮败也和失然后声调礼淫然后容饰是故知神明然后知道德之不足为也知道德然后知仁义之不足行也道德本仁义末知仁义然后知礼乐之不足修也仁义大也礼乐小也今背其本而求其末释其要而索之于详未可与言至也至至德之道也天地之大可以矩表识也矩度也表影表识知也星月之行可以历推得也历术也推求也雷震之声可以鼓锺写也写犹放斆也风雨之变可以音律知也律知隂阳是故大可覩者可得而量也明可见者可得而蔽也蔽或作察声可闻者可得而调也色可察者可得而别也夫至大天地弗能含也至微神明弗能领也领理也及至建律历别五色异清浊清商浊宫味甘苦则朴散而为器矣立仁义修礼乐则德迁而为僞矣修设也迁移也及僞之生也饰智以惊愚设诈以巧上巧欺上也天下有能持之者有能治之者也有能持之者桀纣之民有能治之者汤武之君也昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜哭苍颉始视鸟迹之文造书有契则诈僞萌生诈僞萌生则去本趋末弃耕作之业而务锥刀之利天知其将饿故为雨粟鬼恐为书文所效故夜哭也鬼或作兔兔恐见取毫作笔害及其躯故夜哭伯益作井而龙登玄云神栖昆仑伯益佐舜初作井凿地而求水龙知将决川谷漉陂池恐见害故登云而去栖其神于昆仑之山也能愈多而德愈薄矣愈益也故周鼎著倕使衔其指以明大巧之不可为也倕尧之巧工也及周铸鼎著倕像于鼎使衔其指假令倕在见之伎巧不能复逾但当衔啮其指故曰以明巧之不可为也一说周人铸鼎画像镂倕身于鼎使自衔其指以戒后世明不当大巧为也故至人之治也心与神处形与性调静而体德动而理通随自然之性而縁不得已之化洞然无为而天下自和澹然无欲而民自朴无机祥而民不夭不忿争而养足兼苞海内泽及后世不知为之者谁何道无姓名自当然也故曰不知谁何也是故生无号死无谥实不聚而名不立实财也道不名故名不立施者不德受者不让施者不以为恩德振不足而已受者不让之则受之不饰辞让也德交归焉而莫之充忍也忍不忍也故德之所緫道弗能害也緫一也智之所不知辩弗能解也有智谋者尚不能知但口辩者何不解也不言之辩不道之道若或通焉谓之天府或有也有能通不言之辩不道之道者入天之府藏取焉而不损损减也酌焉而不竭酌犹予竭尽也莫知其所由出是谓瑶光瑶光者资粮万物者也瑶光谓北斗杓第七星也居中而运历指十二辰掷起隂阳以杀生万物也一说瑶光和气之见者也振困穷补不足则名生名仁名也兴利除害伐乱禁暴则成功功武功也世无灾害虽神无所施其德上下和辑虽贤无所立其功昔容成氏之时道路雁行列处容成黄帝时造历术也雁行长幼有差也托婴儿于巢上置馀粮于畮首虎豹可尾虺蛇可蹍而不知其所由然虎豹扰人无害人之心故可牵尾虺蛇不螫毒故可蹍履也时人谓自当然耳故曰不知其所由然逮至尧之时十日并出焦禾稼杀草木而民无所食猰貐凿齿九婴大风封豨修蛇皆为民害猰读车轧履人之轧貐读疾除愈之愈也尧乃使羿诛凿齿于畴华之野凿齿兽名齿长三尺其状如凿下彻颔下而持戈盾羿善射尧使羿射杀之畴华南方泽名也杀九婴于凶水之上九婴水火之怪为人害北狄之地有凶水缴大风于青丘之泽大风风伯也能坏人屋舍羿于青丘之泽缴遮使不为害也一日以缴系失射杀之青丘东方之泽名也上射十日而下杀猰貐十日并出羿射去九猰貐兽名也状若龙首或曰似狸善走而食人在西方也断修蛇于洞庭擒封狶于桑林修蛇大蛇也吞象三年而出其骨之类洞庭南方泽名封狶大豕也楚人谓豕为狶也桑林汤所祷旱桑山之林万民皆喜置尧以为天子于是天下广陜险易远近始有道里舜之时共工振滔洪水以薄空桑共工水官名也栢有之后振动也滔荡也欲壅防百川滔高堙庳以害天下者薄迫也空桑地名在鲁也龙门未开吕梁未发江淮通流四海溟涬民皆上丘陵赴树木龙门河之隘也在左冯翊夏阳北禹所凿也吕梁在彭成吕县石生水中禹决而通之民所由得度也故曰吕梁也未发之时水道不通江淮合流四海溟泽无岸畔也舜乃使禹疏三江五湖辟伊阙导瀍涧伊阙山名也禹所开以通伊水故曰辟伊阙在雒阳西南九十里瀍涧两水名也瀍读裹缠之缠也平通沟陆流注东海鸿水漏九州乾万民皆宁其性是以称尧舜以为圣晩世之时帝有桀纣为璇室瑶台象廊玉牀璇瑶石之似玉以饰室台也用象牙饰廊殿以玉为牀言淫役也璇或作旋瑶或作摇言室施机关可转旋也台可摇动极土木之巧也纣为肉圃酒池纣积肉以为园圃积酒以为渊也今河内朝歌纣所都也城西有糟丘酒池处是也燎焚天下之财罢苦万民之力刳谏者剔孕妇王子比于纣之诸父也数谏纣之不道纣剖其心而观之故曰刳谏者孕孕妇身将就草之妇也纣解剔观其胞裹故曰剔孕妇也攘天下虐百性于是汤乃以革车三百乘伐桀于南巢放之夏台革车兵车也南巢今卢江巢县是也夏台大台故作宫也武王甲卒三千破纣牧野杀之于宣室武王周文王之子发也在车曰士步曰卒牧野南郊地名在朝歌城外宣室殷宫名一曰宣室狱也天下宁定百姓和集是以称汤武之贤由此观之有贤圣之名者必遭乱世之患也今至人生乱世之中含德怀道拘无穷之智钳口寝说遂不言而死者衆矣至人至德之人然天下莫知贵其不言也无有贵钳口不言而死也故道可道非常道至道无名不可道故曰可道者非常道也名可名非常名眞人之名不可得名也著于竹帛镂于金石可传于人者其粗也五帝三王殊事而同指异路而同归五帝黄帝颛顼帝誉帝尧帝舜三王夏禹殷汤周文王同归同归修仁义也晚世学者不知道之所一体德之所緫要緫凡也要约也取成之迹相与危坐而说之鼓歌而舞之故博学多闻而不免于惑诗云不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他此之谓也无兵搏虎日暴虎无舟檝而渡曰冯河言小人而为政不可不敬则危犹暴虎冯河之必死人皆暴虎冯河立至害也故曰知其一而不知当畏愼小人危亡也故曰莫知其他此不免于惑此之谓也帝者体太一体法也太一天之刑神也王者法隂阳霸者则四时君者用六律秉太一者牢笼天地弹压山川牢读星溜楚人谓牢为溜弹山川令出云雨后能压止之含吐隂阳伸曳四时伸曳犹伸引和调之纪纲八极经纬六合覆露照导普汜无私普大也汜衆也无私爱憎言皆公也蠉飞蠕动莫不仰德而生隂阳者承天地之和形万殊之体含气化物以成埒类埒形也赢缩卷舒沦于不测赢长也缩烜也卷屈也舒散也沦入也测深也入于不可测尽之深终始虚满转于无原转化归于无穷之源本也四时者春生夏长秋收冬藏取于有节出入有时开阖张歙不失其叙歙读曰胁叙次也喜怒刚柔不离其理理道也六律者生之与杀也赏之与罚也子之与夺也子布施也夺取收也非此无道也则四时用六律之君非用此上事其余无他道也故谨于权衡准绳审乎轻重足以治其境内矣权衡平也准法也绳直也是故体太一者明于天地之情通于道德之伦聦明耀于日月精神通于万物动静调于隂阳喜怒和于四时德泽施于方外施廷廷于远方之外名声传于后世后世传闻之也法隂阳者德与天地参参明明与日月并并并也精与鬼神緫緫合也戴圆履方抱表怀绳圆天也方地也表正也绳直也内能治身外能得人能得人之欢心发号施令天下莫不从风风化也则四时者柔而不脆刚而不鞼鞼折也宽而不肆肆缓虽宽不缓过齐非也肃而不悖肃急也虽急不促悖优柔委从以养群类类物类也其德含愚而容不肖无所私爱私邪也用六律者伐乱禁暴进贤而废不肖扶拨以为正拨任也扶治也坏险以为平矫枉以为直矫正也枉曲也明于禁舍开闭之道乘时因势以服役人心也役使也帝者体隂阳则侵为诸夏所侵陵王者法四时则削为诸夏所侵削传曰诸侯侵犯王略也霸者节六律则辱为邻国所侮辱君者失准绳则废为臣所废绌更立贤故小而行大则滔窕而不亲滔窕不满密也不为臣下所亲附也大而行小则狭隘而不容行小则正狭隘而不容包臣下贵贱不失其体而天下治矣不失其体大行大小行小也天爱其精地爱其平精光明也平正也人爱其情情性也天之精日月星辰雷电风雨也地之平水火金木土也人之清思虑聦明喜怒也故闭四关止五遁则与道沦四关耳目心口遁逸也沦入也是故神明藏于无形精神反于至眞眞身也则目明而不以视耳聦而不以听心条达而不以思虑委而弗为和而弗矜矜自大也眞性命之情而智故不得杂焉杂糅也精泄于目则其视明泄犹通也在于耳则其听聦留于口则其言当当合也集于心则其虑通集止也故闭四关则身无患百节莫苑苑病也苑读南阳之宛也莫死莫生莫虚莫盈是谓眞人言守其常凡乱之所由生者皆在流遁流遁之所生者五流放也遁逸也大构驾兴宫室构连也驾材木相乘驾也延楼栈道鸡栖井干延楼高楼也栈道飞阁复道相通鸡栖井干复屋荧井也刻花置其中也檦标欂栌以相支持木巧之饰饰巧盘纡刻俨盘盘龙也纡曲屈刻俨浮首虎头之属皆屋饰也俨读严然之俨也嬴镂雕琢诡文回波嬴镂文章镂雕画也玉曰琢皆饰巧也诡文竒异之文也回波若水波也淌游瀷淢菱杼紾抱尚游瀷淢皆文尽拟像水势之貌也菱芰杼采实紾戾也抱转也皆壮采相衔持貌也淌读平敞之敞瀷燕人强春言欶之欶淢读郁乎文哉之郁美读楚言杼紾读紾结之紾抱读岐嶷之嶷芒繁乱泽巧僞纷挐以相摧错此遁于木也皆采色形像文章貌挐读人性纷挐不解之挐凿污池之深肆畛崖之远肆极也崖垠也来溪谷之流饰曲岸之际积牒旋石以纯修碕饰治也牒累纯縁也以玉石致之水边为修碕或作旋佑旋石切以牒累流水边为修碕修碕曲中水所棠处也抑淢怒濑以扬激波抑止也淢怒水也颛急流也而抑止之故激扬之波起也曲拂邅回以像湡浯拂戾也邅回转流也湡番隅浯苍梧之二国多水江湖环之故多象渠池以自邅回法而像之也湡读愚戆之愚也益树莲菱以食鼈鱼树种也莲藕实地菱芰也皆可以养鱼鼈莲读莲羊鱼之莲也鸿鹄鷫鷞稻梁饶馀鷫鷞雁类也一曰凤之别类也龙舟鷁首浮吹以娱此遁于水也龙舟大舟也刻为龙文以为饰也鷁大鸟也画其象著船头故曰鷁首也于舟中吹籁与竿以为乐故曰浮吹以娱高筑城郭设树险阻崇台榭之隆设施也树立也一说种树木以为险阻今难攻易守也积土高丈曰台加木曰榭也侈苑囿之大以穷要妙之望侈广也有墙曰苑无墙曰囿所以畜禽兽也尽极要之观望也魏阙之高上际青云大厦曾加拟于昆仑门阙高崇巍巍然故曰魏阙也大厦大屋也曾重架材木相秉架也其高与昆仑山相像也修为墙垣甬道相连甬道飞阁复道也南读踊跃之踊道读道布之道也残高增下积土为山残堕也增益也接径历远直道夷险接疾也径行也道之厄者正直之夷平也终日驰骛而无迹蹈之患此遁于土也大锺鼎美重器锺音之君也重器大器盖锺鼎也华虫疏镂以相缪紾书曰山龙华虫藻火粉米缪紾相缠结也寝兕伏虎蟠龙连组兕兽名寝伏各有形也蟠龙诘屈相连文错如织组文也焜昱错眩照耀辉煌错杂也眩惑也照耀辉煌焜光泽色貌也偃蹇□纠曲成文章雕琢之饰锻锡文铙乍晦乍明雕画也縁错锡可刷如连珠不可棳故曰乍晦乍明也抑微灭瑕霜文沈居若箪蘧蒢言剑理之美没灭其瑕文铙如霜皆没身中故曰沈居箪竹席蘧蒢苇席取其邪文次叙剑饶若此也缠锦经冗以数而疏剑文相句连缠如绮经冗如锦似数如疏文铙美眩人目此遁于金也煎熬焚炙调齐和之适以穷荆吴甘酸之变荆楚言二国善酸咸之和而穷尽之焚林而猎烧燎大木鼓橐吹埵以销铜铁鼓系也橐治炉排橐也埵铜橐口铁笛埵入火中吹火也故曰吹埵销铄靡流坚鍜无厌足曰山无峻干林无柘梓峻干长枝也柘桑梓滋生也燎木以为炭燔草而为灰野莽白素不得其时槁草白素上掩天光下殄地财此遁于火也殄尽也珍读曰典也此五者一足以亡天下矣五者之中有一则足以灭亡也是故古者明堂之制下之润湿弗能及上之雾露弗能入四方之风弗能袭明堂王者布政之堂上圆下方堂四出各有左右房谓之个凡十二所王者月居其房告朔朝历颁宣其令谓之明堂其中可以叙昭穆谓之太庙其上可以望气祥书云物谓之灵台其外圆似辟雍诸侯之制半天子谓之宫诗云矫矫鲁侯在泮献公也土事不文质也木工不斫朴而已斫或作琢而不雕画也金器不镂不错镂设文饰也镂读娄之娄衣无隅差之削隅角也差邪也古者质皆全幅为衣裳无有邪角邪角削杀也冠无觚嬴之理觚嬴之理谓若马目笼相连干也言无者冠文取平直而已也嬴读指端嬴文之嬴也堂大足以周旋理文堂明堂所以升降揖让修礼容故曰周旋理文理政事文书也静洁足以飨上帝礼鬼神以示民知俭节孝经曰宗祀文王于明堂以配上帝也夫声色五味远国珍怪瓌异竒物足以变心易志摇荡精神感动血气者不可胜计也夫天地之生财也本不过五不过五行之数圣人节五行则治不荒五行金木水火土也水属隂行火为阳行木为燠行金为寒行土为风行五气常行故曰五行凡人之性心和欲得则乐心和不喜不怒欲得无违耳乐斯动动斯蹈蹈斯荡荡斯歌歌斯舞歌舞节则禽兽跳矣人之性心有忧丧则悲悲则哀有忧艰难也丧事也亡失所离爱则悲悲则伤哀斯愤愤斯怒怒斯动动则手足不静静宁也擗踊哭泣哀以送之也人之性有侵犯则怒怒则血充人欲有侵犯则怒盛血气充盈以成其势血充则气激气激则发怒发怒则有所释憾矣释解也憾恨也故锺鼓管箫干鏚羽旄所以饰喜也衰绖苴杖苴麻之有实者衰读曰崔杼之崔也哭踊有节所以饰哀也为哀所容故曰饰也兵革羽旄金鼓斧钺所以饰怒也必有其质乃为之文古者圣王在上政教平仁爱洽上下同心君臣辑睦衣食有馀家给人足父慈慈柔也子孝兄良弟顺生者不怨死者不恨有道之世人得其志故生者不怨也皆终其天命故死者不恨天下和洽人得其愿夫人相乐无所发贶故圣人为之作乐以和节之夫人衆人也但中心相乐所以发其恩赐也故圣人为之作乐以节之犹通制也末世之政田渔重税关市急征泽梁毕禁网罟无所布耒耜无所设民力竭于徭役财殚于会赋会计计人口数责其税敛也居者无食行者无粮老者不养死者不葬赘妻鬻子以给上求犹弗能赡赘从嫁也或作赁妻愚夫蠢妇皆有流连之心凄怆之志流连犹烂漫失其职业也凄怆伤悼之貌蠢读近贮益之𦙴戆茏口言之也乃使始为之撞大锺击鸣鼓吹竿笙弹琴瑟失乐之本矣古者上求薄而民用给给足君施其德臣尽其忠父行其慈子竭其孝竭尽也善事父母曰孝也各致其爱而无憾恨其间无憾恨各得其愿也夫三年之丧非强而致之非强行致孝子之情也情自发于中听乐不乐食㫖不甘思慕之心未能絶也三年之思思慕之心未能自絶于哀戚也晚世风流俗败嗜欲多礼义废君臣相欺父子疑怨尤充胷思心尽亡尽丧其忠孝思慕之心也被衰戴绖戏笑其中虽致之三年失丧之本也本在哀戚古者天子一畿诸侯一同方千里为畿方百里为同各守其分不得相侵分犹界也有不行王道者暴虐万民争地侵壤乱政犯禁召之不至令之不行言不行上令者行读行马之行禁之不止诲之不变诲教也变更也乃举兵而伐之戮其君易其党封其墓类其社有贤者受恶君之诛则封殖其墓若武王伐纣封比干之墓是也祭社曰类以事类祭之也诗云是类是禡也卜其子孙以代之卜择立其子孙之贤也天子不灭国诸侯不灭姓古之政也晚世务广地侵壤并兼无已举不义之兵伐无罪之国杀不辜之民絶先圣之后辜罪也民皆帝王之后故曰絶先圣之后大国出攻小国城守驱人之牛马傒人之子女傒系囚之系读曰鸡毁人之宗庙迁人之重寳血流千里暴骸满野以赡贪主之欲非兵之所为生也故兵者所以讨暴非所以为暴也乐者所以致和非所以为淫也丧者所以尽哀非所以为僞也故事亲有道矣而爱为务朝廷有容矣而敬为上处丧有礼矣而哀为主用兵有术矣而义为本本立而道行本伤而道废
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淮南鸿烈解卷八
5
钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十四子部

淮南鸿烈解卷九》

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汉高诱注
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主术训主君也术道也君之宰国统御臣下五帝三王以来无不用道而兴故曰主术
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人主之术处无为之事而行不言之教清静而不动一度而不揺因循而任下责成而不劳是故心知规而师傅谕导规谋也师者所从取法则者也傅相也谕导以正道也口能言而行人称辞足能行而相者先导相仪也耳能听而执正进谏谏或作谋其世子时也是故虑无失策谋无过事过犹误也言为文章行为仪表于天下为天下人所法则也进退应时动静循理不为丑美好憎不为赏罚喜怒名各自名类各自类事犹自然莫出于己故古之王者冕而前旒所以蔽明也冕王者冠也前旒前后垂珠饰遂筳也下自目故曰蔽明也天子玉县十二公侯挂珠九卿点珠六伯子各应随其命数也黈纩塞耳所以掩聦不欲其妄闻也黈读而买黈益之黈也天子外屏所以自障屏树垣也尔雅曰门内之垣谓之树论语曰国君树塞门诸侯在内天子在外故曰所以自障也故所理者远则所在者迩所治者大则所守者少夫目妄视则淫耳妄听则惑口妄言则乱夫三关者不可不愼守也若欲规之乃是离之言嗜欲有所规合乃是离散也若欲饰之乃是贼之饰好也贼败也天气为魂地气为魄反之玄房各处其宅守而勿失上通太一太一之精通于天道天道玄默无容无则大不可极深不可测测尽尚与人化知不能得天道至大非人智虑所能得也昔者神农之治天下也神不驰于胷中言释神安静不躁动也智不出于四域信身在中怀其仁成之心怀思甘雨时降五谷蕃植蕃茂植长春生夏长秋收冬藏月省时考茂成岁终献功以时尝谷尝之新谷荐之眀堂祀于明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒暑不能伤迁延而入之养民以公迁延犹倘佯也已说在本经也其民朴重端慤端直也慤成也不忿争而财足不劳形而功成因天地之资而与之和同是故威厉而不杀刑错而不用法省而不烦省约也烦多也故其化如神其地南至交址北至幽都幽㝠之都东至旸谷日所出也西至三危三危西极之山莫不听从当此之时法宽刑缓囹圄空虚而天下一俗一同其俗莫怀奸心末世之政则不然上好取而无量下贪狼而无让民贫苦而忿争事力劳而无功智诈萌兴盗贼滋彰上下相怨号令不行执政有司不务反道矫拂其本而事修其末事治削薄其德曾累其刑而欲以为治无以异于执弹而来鸟𢮅梲而狎犬也乱乃逾甚逾益夫水浊则鱼噞鱼短气出口于水喘息之谕也政苛则民乱言无聊也故夫养虎豹犀象者为之圈槛供其嗜欲适其饥饱违其怒恚然而不能终其天年者刑有所劫也是以上多故则下多诈故巧上多事则下多态上烦扰则下不定不定不知所从上多求则下交争不直之于本而事之于末譬犹扬堁而弭尘抱薪以救火也堁尘麽也楚人谓之堁堁动尘之貌弭止也故圣人事省而易治求寡而易赡瞻给不施而仁不言而信不求而得不为而成块然保眞抱德推诚诚实天下从之如响之应声景之像形其所修者本也詹何曰未闻身治而国乱故曰其所修者本也刑罚不足以移风杀戮不足以禁奸唯神化为贵至精为神夫疾呼不过闻百步志之所在逾于千里逾犹通也冬日之阳夏之隂万物归之而莫使之然冬日人物归阳夏日猛物归隂莫使之自然如是也故至精之像弗招而自来不麾而自往窈窈㝠㝠不知为之者谁而功自成智者弗能诵辩者弗能形昔孙叔敖恬卧而郢人无所害其锋郢楚国都也孙叔敖楚大夫也盖乘马三年不知其牝牡言其贤也但恬卧养德折冲千里之外敌国不敢犯害故郢人不举兵出伐无所害其锋于四方也市南宜辽弄丸而两家之难无所关其辞宜辽姓也名熊勇士居楚市南楚平王太子建为费无极所逐奔郑郑人杀之其子胜在吴令尹子西召之以为白公请伐郑以报雠子西许之而未出师晋人伐郑以报雠子西救之胜怒曰郑人在此雠不远矣欲杀子西其臣石乞曰市南熊宜辽得之可以当五百人乃往视之告其故不从举之以剑而不动而弄丸不辍心志不惧曰不能从子为乱亦不泄子之事曰公遂杀子西两虽有难不怨宜辽故曰无所关其辞也鞅鞈铁铠瞋目扼𢮝其于以御兵刃县矣县远也比于德不及之远券契束帛刑罚斧钺其于以解难薄矣薄于德也待目而照见待言而使令其于为治难矣蘧伯玉为相子贡往观之曰何以治国曰以弗治治之蘧伯玉卫大夫蘧瑗也子贡卫人也姓端木名赐孔子弟子也简子欲伐卫使是史黯往觌焉简子晋卿赵氏也史黯史墨也觌观之也还报曰蘧伯玉为相未可以加兵以其贤也固塞险阻何足以致之致犹胜也故臯陶喑而为大理天下无虐刑有贵于言者也虽喑平狱理讼能得人之情故贵于多言者也师旷瞽而为太宰晋无乱政有贵于见者虽盲而大治晋国使无有乱政故贵于有所见故不言之令不视之见不言之令臯陶喑也不视之见师旷瞽也此伏牺神农之所以为师也以用师法故民之化也不从其所言而从所行从其志意之所行故齐庄公好勇不使鬪争而国家多难其渐至于崔杼之乱庄公齐灵公之子光崔杼齐大夫也乱杀庄公也倾襄好色不使风议而民多昏乱其积至昭竒之难楚倾襄王昭竒楚大夫也故至精之所动若春气之生秋气之杀也虽驰传鹜置不若此其亟亟疾故君人者其犹射者乎于此毫末于彼寻常矣故愼所以感之也夫荣啓期一弹而孔子三日乐感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧徽骛弹也威王齐宣王之父也在春秋后徽读纷麻縗车之縗也动诸琴瑟形诸音声而能使人为之哀乐在威王也乐孔子也县法设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也宁戚商歌车下桓公喟然而寤矣至精入人深矣故曰乐听其音则知其俗见其俗则知其化孔子学鼓琴于师襄师襄鲁乐大师也而谕文王之志见微以知眀矣谕教教之鼓文王操也延陵季子听鲁乐而知殷夏之风论近以识远也作之上古施及千岁而文不灭况于并世化民乎汤之时七年旱以身祷于桑林之际而四海之云凑凑会也或作蒸蒸升也千里之雨至抱质效诚感动天地神谕方外令行禁止岂足为哉古圣王至精形于内而好憎忘于外形见好憎情欲已充出言以嗣情发号以明㫖陈之以礼乐风之以歌謡业贯万世而不壅贯通壅塞横局四方而不穷禽兽昆虫与之陶化化从昆虫或作鬼神又况于执法施令乎故太上神化其次使不得为非其次赏贤而罚暴暴虐乱也
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衡之于左右无私轻重故可以为平衡铨衡也绳之于内外无私曲直故可以为正人主之于用法无私好憎故可以为命夫权轻重不差蟁首蟁首犹微细也扶拨枉桡不失针锋直施矫邪不私辟险奸不能枉谗不能乱德无所立立见怨无所藏是任术而释人心者也故为治者不与焉治在道不在智故曰不与焉夫舟浮于水车转于陆此势之自然也木击折轊水戾破舟不怨木石而罪巧拙罪御者刺舟者之巧拙也知故不载焉言木石无巧诈故不怨也是故道有智则惑言道智则惑也德有心则险心有目则眩眩于物也兵莫憯于志而莫邪为下寇莫大于隂阳而抱鼓为小小细憯犹利也以志意精诚伐人为利老子曰重积德则无不克故以莫邪为下也寇亦兵也推隂阳虚实之道为大故以抱鼓为小也今夫权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一而不邪方行而不流一日刑之万世传之而以无为为之言无所为为之为自为之故国有亡主而世无废道亡主桀纣是也汤武以其民主故曰无废道也人有困穷而理无不通理道由此观之无为者道之宗宗本故得道之宗应物无穷任人之才难以至治才智汤武圣主也而不能与越人乘干舟而浮于江湖干舟小船也危险越人习水自能乘之故汤武不能也一曰大舟也伊尹贤相也而不能与胡人骑騵马而服騊駼黄马白腹曰騵诗曰四騵彭祖騊駼野马也胡人所习伊尹虽贤不能与服也孔墨博通而不能山居者入榛薄险阻也孔孔子也墨墨翟也聚木为榛深草为薄山居者所习故孔墨不能也阻或作涂也由此观之则人知之于物也浅矣而欲以徧照海内存万方不因道之数而专己之能则其穷不达矣故智不足以治天下也桀之力别觡伸钩索铁歙金推移大牺水杀鼋鼍陆捕熊觡角也索绞也歙读恊然汤革车三百乘困之鸣条擒之焦门焦或作巢由此观之勇力不足以持天下矣智不足以为治勇不足以为强则人材不足任明也而君人者不下庙堂之上而知四海之外者因物以识物因人以知人也故积力之所举则无不胜也衆智之所为则无不成也堋井之无鼋鼍隘也园中无修木小也夫举重鼎者力少而不能胜也及至其移徙之不待其多力者故千人之群无絶梁万人之聚无废功夫华骝緑耳一日而至千里然其使之搏兔不如豺狼伎能殊也殊异鸱夜撮蚤蚊察分秋毫昼日颠越不能见丘山形性诡也鸱鸱鸺也谓之老菟夜鸣人屋上也夜则目明合聚人爪以著其巢中故曰察分秋毫画则无所见故曰情性诡也夫螣蛇游雾而动应龙乘云而举猨得木而捷鱼得水而鹜骛疾故古之为车也漆者不画凿者不斫工无二伎士不兼官各守其职不得相奸奸乱人得其宜物得其安是以器械不苦而职事不嫚苦读监嫚捕器嫚读慢缓之慢夫责少者易偿职寡者易守寡少任轻者易权权谋上操约省之分下效易为之功是以君臣弥久而不相厌厌欺君人之道其犹零星之尸也尸祭主也尸食饱以知神之食亦饱诗曰公尸宴饮在宗载考俨然玄默而吉祥受福尸不言语故曰玄默是故得道者不为丑饰不为僞善不饰为美亦不极为善也一人被之而不褒褒大万人蒙之而不褊蒙冒也褊小也是故重为惠若重为暴则治道通矣通犹顺也为惠者而布施也无功而厚赏无劳而高爵则守职者懈于官而游居者亟于进矣为暴者妄诛也无罪者而死亡行直而被刑则修身者不劝善而为邪者轻犯上矣言不可不愼也故为惠者生奸而为暴者生乱奸乱之俗亡国之风风化是故明主之治国有诛者而主无怒焉因法而行故不怒也朝有赏者而君无与焉因功而行故不与也诛者不怨君罪之所当也赏者不德上功之所致也民知诛赏之来皆在于身也故务功修业不受赣于君赣物是故朝廷芜而无迹田野辟而无草故太上下知有之言太上之世下知之人皆能有此术令夫桥直植立而不动俛仰取制焉桥桔臯上衡也植柱权衡者行之俛仰取制于柱也以谕君人主静漠而不躁躁动百官得修焉譬而军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聦明而反修其道也不足以大宁者小惠也不足以安危者小智也如此人者欲誉尧而毁桀以成善善恶恶之名人犹有强知之人耳不如掩聦明而本修大道成名之速也人君之道亦如此也清静无为则天与之时廉俭守节则地生之财人君德行如此故天与之时地生之财天子之时汤武是也地生之财神农后稷也处愚称德则圣人之为谋若伊尹为汤谋传说为高宗谋是孟子曰伊尹之任国语曰武丁以像旁求圣人得传说于傅岩也是故下者万物归之虚者天下遗之遗与夫人主之听治也清明而不暗虚心而弱志是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能于是乃始陈其礼建以为基建立也基业也是乘衆势以为车御衆智以为马虽幽野险涂则无由惑矣幽深也险犹远也人主深居隐处以避燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形惟幕之外目不能见十里之前耳不能闻百步之外天下之物无不通者通知其灌输之者大而斟酌之者衆也是故不出户而知天下不窥牖而知天道乘衆人之智则天下之不足有也专用其心则独身不能保也保犹守也是故人主覆之以德不行其智而因万人之所利夫举踵天下而得所利故百姓之上弗重也错之前而弗害也举之而弗高也推之而弗厌尊重举之不自觉高也推求也奉也主道员者运转而无端端涯化育如神虚无因循常后而不先也臣道员者运转而无方者论是而处当为事先倡守职分明以立成功也是故君臣异道则治不易夺言相和同道则乱君所谓可臣亦曰可君所谓否臣亦曰否是同也莫相臣匡弼故曰乱也各得其宜处其当则上下有以相使也君得君道臣得臣道故曰得其宜也夫人主之听治也虚心而弱意清明而不暗是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能者则君得所以制臣臣得所以事君治国之道明矣文王智而好问故圣好问欲与人同其功武王勇而好问故胜胜殷夫乘衆人之智则无不任也用衆人之力则无不胜也千钧之重乌获不能举也千钧三万斤也乌获秦武王之力士也武王试其力使举大鼎腕脱而不任故曰不能举也衆人相一则百人有馀力矣是故任一人之力者则乌获不足恃不能胜故不恃也乘衆人之制者则天下不足有也人衆力强以天下为小故曰不足有也禹决江疏河以为天下兴利而不能使水西流稷辟土垦草以为百姓力农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势不可也夫推而不可为之势而不修道理之数推行虽神圣人不能以成其功而况当世之主乎夫载重而马羸虽造父不能以致远造父周穆王之善御臣也车轻马良虽中工可使追速是故圣人举事也岂能拂道理之数诡自然之性拂戾也诡违也以曲为直以屈为伸哉未尝不因其资而用之也资是以积力之所举无不胜也而衆智之所为无不成也聋者可令嗺䈥而不可使有闻也喑者可使守圉而不可使言也形有所不周而能有所不容也是故有一形者处一位有一能者服一事力胜其任则举之者不重也能称其事则为之者不难也毋小大修短各得其宜则天下一齐无以相过也圣人兼而用之故无弃才人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事营典则谗佞奸邪无由进矣譬犹方员之不相盖而曲直之不相入入中夫鸟兽之不可同群者其类异也虎鹿之不同游者力不敌也是故圣人得志而在上位谗佞奸邪而欲犯主者譬犹雀之见鸇而鼠之遇狸也亦必无馀命矣是故人主之一举也不可不愼也所任者得其人则国家治上下和群臣亲百姓附附从任非其人则国家危上下乖群臣怨百姓乱故一举而不当终身伤伤病也亦败也得失之道权要在主是故绳正于上木直于下非有事焉事治也非治之使宜所縁以修者然也故人主诚正则直士任事而奸人伏匿矣人主不正则邪人得志忠者隐蔽矣夫人之所以莫㧓玉石而㧓瓜瓠者何也玉石坚㧓不能入故不㧓无得于玉石弗犯也使人主执正持平如从绳准高下则群臣以邪来者犹以卵投石以火投水故灵王好细腰而民有杀食自饥也灵王盖楚灵王杀食省食越王好勇而民皆处危争死越王勾践由此观之权势之柄其以移风易俗矣尧为匹夫不能仁化一里桀在上位令行禁止由此观之贤不足以为治而势可以易俗明矣书曰一人有庆万民赖之此之谓也
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天下多眩于名声而寡察其实寡少也察明也实眞僞之实是故处人以誉尊处人隐居也以名誉见尊也而游者以辩显游行之人以辩辞自显达察其所尊显无他故焉人主不明分数利害之地而贤衆口之辩也治国则不然然如是也言事者必究于法而为行者必治于官上操其名以责其实臣守其业业事以效其功效致言不得过其实行不得逾其法群臣辐凑莫敢专君专制事不在法律中而可以便国佐治必参五行之隂考以观其归并用周听以察其化不偏一曲不党一事是以中立而徧运照海内中正群臣公正莫敢为邪公方正直百官述职务致其公迹也主精明于上官劝力于下奸邪灭迹庶功日进庶衆是以勇者尽于军尽力于军功也乱国则不然有衆咸誉者无功而赏守职者无罪而诛主上闻而不明群臣党而不忠说谈者游于辩修行者竞于往往自益也主上出令则非之以与法令所禁则犯之邪以党与非谤上令自邪奸也为智者务为巧诈为勇者务于鬪争大臣专权下吏持势朋党周比以弄其上国虽若存古之人曰亡矣且夫不治官职而被甲兵不随南亩而有贤圣之声者非所以都于国也骐骥騄駬天下之疾马也驱之不前引之不止虽愚者不加体焉加犹止也今治乱之机辙迹可见也而世主莫之能察此治道之所以塞塞犹闭也权势者人主之车舆爵禄者人臣之辔衔也是故人主处权势之要而持爵禄之柄审缓急之度而适取予之节是以天下尽力而不倦夫臣主之相与也非有父子之厚骨肉之亲也而竭力殊死不辞其躯者何也势有使之然也昔者豫让中行文子之臣文子晋大夫中行穆子之子荀寅也智伯伐中行氏并吞其地豫让背其主而臣智伯智伯与赵襄子战于晋阳之下身死为戮国分为三韩魏赵三分有之此之福也豫让欲报赵襄子欲为智伯报雠杀赵襄子漆身为厉吞炭变音掷齿易貌夫以一人之心而事两王或背而去或欲身徇之岂其趋舍厚薄之势异哉人之恩泽使之然也纣兼天下朝诸侯人迹所及舟檝所通莫不賔服然而武王甲卒三千人擒之于牧野岂周民死节而殷民背叛哉其主之德义厚而号令行也夫疾风而波兴木茂而鸟集相生之气也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也是故臣尽力死节以与君计君垂爵以与臣是故君不能赏无功之臣臣亦不能死无德之君君德不下流于民而欲用之如鞭蹏马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也数术君人之道处静以修身俭约以率下静则下不扰矣俭则民不怨矣下扰则政乱民怨则德薄政乱则贤者不为谋德薄则勇者不为死是故人主好鵞鸟猛兽珍怪竒物金玉为珍诡异为怪非常为竒狡躁康荒康安荒乱不爱民力驰骋田猎出入不时如此则百官务乱事勤财匮勤劳匮乏万民愁苦生业不修矣人主好高台深池雕琢刻镂黼黻文章絺綌绮绣寳玩珠玉白与黑为黼青与赤为黻絺綌葛也精曰絺麄曰綌五彩具曰绣也则赋敛无度而万民力竭矣尧之有天下也非贪万民之富而安人主之位也以为百姓力征强凌弱衆暴寡于是尧乃身服节俭之行而明相爱之仁以和辑之是故茅茨不剪采椽不断大路不画大路上路四马车也天子驾六马不画不文饰也越席不縁越结蒲为席也大羹不和不致五味粢食不毇毇细巡狩行教勤劳天下周流五岳岂其奉养不足乐哉举天下而以为社稷非有利焉年衰志悯衰老也悯忧也举天下而传之舜犹却行而脱踪也言甚易也衰世则不然一日而有天下之当处人主之势则竭百姓之力以奉耳目之欲志专在于宫室台榭陂池苑囿猛兽熊罴玩好珍怪是故贫民糟糠不接于口而虎狼熊罴猒刍豢百姓短褐不完而宫室衣锦绣人主急兹无用之功百姓黎民顦顇于天下黎齐是故使天下不安其性不得安其正性为诈生也
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人主之居也如日月之明也天下之所同侧目而视侧耳而听延颈举踵而望也是故非澹漠无以明德非宁静无以致远非宽大无以兼覆非慈厚无以怀衆非平正无以制断是故贤主之用人也犹巧工之制木也制裁大者以为舟航柱梁舟船也方两小船并与共济为航也小者以为楫禊修者以为榈榱榈屋垂榱憩也短者以为朱儒枅栌朱儒梁上戴蹲跪人也枅读如鷄也无大小修短各得其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶于鷄毒鷄毒鸟头然而良医橐而藏之有所用也是故林莽之材犹无可弃者而况人乎今夫朝廷之所不举乡曲之所不誉非其人不肖也其所以官之者非其职也鹿之上山獐不能跂也及其下牧坚能追之才有所修短也是故有大略者不可责以捷巧略行道也有小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而太重或任百而尚轻是故审毫厘之计者必遗天下之大数遗失不失小物之选者或于大事之举譬犹狸之不可使搏牛虎之不可使搏鼠也今人之才或欲平九州并方外存危国继絶世志在直道正邪决烦理挐而乃责之以闺閤之礼隩𥥛之间或佞巧小具謟进愉说随乡曲之俗卑下衆人之耳目而乃任之以天下之权治乱之机机理是犹以斧劗毛以刀抵木也劗剪也劗读惊攒之攒也皆失其宜矣宜适人主者以天下之目视以天下之耳听以天下之智虑以天下之力争是故号令能下究而臣情得上闻闻犹达也百官修通群臣辐凑也归君若辐之凑毂故曰辐凑喜不以赏赐怒不以罪诛惧失当也是故威立而不废聦明先而不弊弊暗法令察而不苛察明也苛烦也耳目达而不暗善否之情日陈于前而无所逆是故贤者尽其智而不肖者竭其力德泽兼覆而不偏群臣劝务而不怠怠懈近者安其性远者怀其德性生也怀归也所以然者何也得用人之道而不任己之才者也故假舆马者足不劳而致千里假或作驾乘舟檝不能游而絶江海絶犹过也夫人主之情莫不欲緫海内之智尽衆人之力然而群臣志达效忠者希不困其身困犹危也使言之而是虽在褐夫刍荛犹不可弃也言虽贱当也故曰不可弃也使言之而非也虽在卿相人君揄策于庙堂之上未必可用人君谓国君也揄出策谋也言之而非虽责贵罚也是非之所在不可以贵贱尊卑论也是明主之听于群臣其计乃可用不羞其位不羞其位卑而不用其主言可行不责其辩不责其辩口美辞也暗主则不然所爱习亲近者虽邪枉不正不能见也䟽远则卑贱者竭力尽忠不能知也有言者穷之以辞有谏者诛之以罪如此而欲照海内存万方是犹塞耳而听清浊商音宫音浊掩目而视青黄也其离聦明则亦远矣离去法者天下之度量而人主之准绳也县法者法不法也设赏者赏当赏也法定之后中程者赏缺绳者诛尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑言平犯法者虽贤必诛中度者虽不肖必无罪是故公道通而私道塞矣公正也私邪也塞闭也古之置有司也有司盖有理官士也所以禁民使不得自恣也恣放恣也其立君也所以剬有司使无专行专擅法籍礼义者所以禁君使无擅断也人莫得自恣则道胜道胜而理达矣故反于无为无为者非谓其凝滞而不动也以其言莫从己出也夫寸生于𥢕𥢕生于日日生于形形生于景此度之本也𥢕禾穗𥢕孚榆头芒也十𥢕为一分十分为一寸十寸为一尺十尺为一丈政谓之本也乐生于音音生于律律生于风此声之宗也宗亦本也法生于义义生于衆适衆适合于人心此治之要也要约衆也故通于本者不乱于末覩于要者不惑于详惑眩法者非天堕非地生发于人间而反以自正反还是故有诸己不非诸人有诸己己有聦明也不非诸人恕人行也无诸己不求诸人言己虽无独见之明不求加罪于人也所立于下者不废于上人主所立法禁于民亦自修之不废于上言以法也所禁于民者不行于身不正之事不独行之于身言其正己以正人也所谓亡国非无君也无法也变法者非无法也有法者而不与用无法等等同是故人主之立法先自为检式仪表表正故令行于天下孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从故禁胜于身则令行于民矣禁胜于身不敢自犯禁也故能令行于民也圣主之治也其犹造父之御齐辑之于辔御之际而急缓之于唇吻之和正度于胷臆之中而执节于掌握之间节策内得于心中外合于马志是故能进退履绳绳直正也而旋曲中规曲屈规员取道致远而气力有馀诚得其术也是故权势者人主之车舆也大臣者人主之驷马也体离车舆之安而手失驷马之心而能不危者古今未有也是故舆马不调王良不足以取道君臣不和唐虞不能以为治执术而御之则管晏之智尽矣明分以示之则跖荞之奸止矣盗跖孔子时人荞庄荞楚威王之将军能大为盗也夫据除而窥井底虽达视犹不能见其睛睛目童子也借明于鉴以照之则寸之分可得而察也鉴镜也分毛也一曰疵是故明主之耳目不劳精神不竭物至而观其象事来而应其化近者不乱远者治也是故不用适然之数而行必然之道故万举而无遗策矣今夫御者马体调于车御心和于马则历险致远进退周游莫不如志虽有骐骥騄駬之良臧获御之则马反自恣而人弗能制矣臧获古之不能御者鲁人也故治者不贵其自是而贵其不得为非也故曰勿使可欲毋曰弗求勿使可夺毋曰不争如此则人材释而公道行矣美者正于度而不足者建于用故海内可一也夫释职事而听非誉弃公劳而用朋党公正则竒材佻长而干次竒材非常之材佻长卒非纯贤也故曰干次也守官者雍遏而不进如此则民俗乱于国而功臣争于朝竒材佻长之人干超其次功劳之臣反不显烈故争于朝也故法律度量者人主之所以执下执制释之而不用不用法律度量也是犹无辔御而驰也群臣百姓反弄其上是故有术则制人无术则制于人为人所擒制也吞舟之鱼荡而失水则制于蝼蚁离其居也鱼能吞舟言其大也其居水也猨貁失木而擒于狐狸非其处也其处茂木君人者释所守而与臣下争则有司以无为持位无所为以持其位也守职者以从君取容随君之欲以取容媚是以人臣藏智而弗用不用智谋赞佐其上也反以事转任其上矣贤臣见其不肯为谋故转任其上令自制之诗云仲山甫既明且哲以保其身夫贵富者之于劳也达事者之于察也骄恣者之于恭也势不及君君人者不任能不任用臣智能也而好自为之则智日困而自负其责也数穷于下则不能伸理行堕于国则不能专制智不足以为治威不足以行诛则无以与天下交也喜怒形于心者欲见于外则守职者离正而阿上阿曲从也有司枉法而从风风令赏不当功诛不应罪上下离心而君臣相怨也是以执政阿主而有过则无以责之有罪而不诛则百官烦乱智弗能解也毁誉萌生而明不能照也不正本而反自修则人主逾劳人臣逾逸是犹代庖宰剥性而为大匠斫也与马竞走筋絶而弗能及上车执辔则马死于衡下故伯乐相之王良御之明主乘之无御相之劳而致千里者乘于人资以为羽翼也资才是故君人者无为而有守也有为而无好也无所私好有为则谗生有好则谀起謟谀之人乘志而起昔者齐桓公好味而易牙烹其首子而饵之桓公襄公诸儿之子小白虞君好寳而晋献以璧马钓之钓取胡王好音而秦穆公以女乐诱之诱惑是皆以利见制于人也制犹擒也故善建者不拔言建之无形也夫火热而水灭之金刚而火销之木强而斧伐之水流而土遏之唯造化者物莫能胜也故中欲不出谓之扃外邪不入谓之塞中扃外闭何事之不节外闭中扃何事之不成弗用而后能用之弗为而后能为之精神劳则越越散耳目淫则谒竭灭故有道之主灭想去意清虚以待不伐之言不夺之事循名责实使自司任而弗诏责而弗教以不知为道道常未知以柰何为寳道贵无形无形不可柰何道之所以为贵也如此则百官之事各有所守矣有所守言不离扃也摄权势之柄其于化民易矣卫君役于路权重也卫君出公辄也景桓公臣管晏位尊也管仲辅相桓公晏婴相景公二君位尊故也怯服勇而愚制智其所托势者胜也故枝不得大于干末不得强于本则轻重小大有以相制也若五指之属于臂搏援攫捷莫不如志言以小属于大也是故得势之利者所持甚小其存甚大所守甚约约要也少也所制甚广是故十围之木持千钧之屋五寸之键制开阖岂其材之巨小足哉所居要也孔丘墨翟修先圣之术通六艺之论口道其言身行其志慕义从风风化而为之服役者不过数十人役事使居天子之位则天下徧为儒墨矣徧犹尽也楚庄王伤文无畏之死于宋也奋袂而越衣冠相连于道遂成军宋城之下权柄重也庄王楚穆王商臣之子旅也使申舟问聘于齐不假道于宋无畏曰未必袭杀我王曰杀汝伐宋见犀而行不假道于宋华元曰过我而不假道鄙我也鄙我亡也以兵杀其使者亦亡也遂杀之庄王闻之怒故拔袂而起成军亡宋城故曰权柄重也楚文王好服解冠楚国效之文王楚武王熊达之子熊庇獬豸之冠始今御史冠赵武灵王贝带鵔翿而朝赵国化之武灵王出春秋后以大贝饰带胡服鵔翿读曰私鈚头曰郭洛带位铫镐也使在匹夫布衣虽冠獬冠带贝带鵔翿而朝则不免为人笑也鵔翿读曰私鈚头二字三音也夫民之好善乐正不得禁诛而自中法度者万无一也下必行之令从之者利逆之者凶日隂未移而海内莫不被绳矣绳正故握剑锋以离北宫子司马蒯蒉不使应敌北宫子齐人也孟子所谓北宫勇也司马蒯蒉其先程伯休甫宣王命以为司马因为司马氏蒯蒉其后也周衰适他国蒯蒉在越以善击剑闻应犹击也操其觚招其末则庸人能以制胜觚剑拊招举也今使乌获藉蕃从后牵牛尾尾絶而不从者逆也乌获藉蕃皆多力人若指之桑条以贯其鼻则五尺童子牵而周四海者顺也夫七尺之挠而制船之左右者以水为资桡刺船槔也资用也挠读烦挠之挠也天子发号令行禁止以衆为势也夫防民之所害开民之所利威行也若发减决塘减水减也塘堤也皆所以畜水故循流而下易以至背风而驰易以远因其势也桓公立政去食肉之兽食粟之鸟系罝之网三举百姓说桓齐桓公纣杀王子比干而骨肉怨斮朝涉者之胫而万民叛再举而天下失矣故义者非能徧利天下之民利一人而天下从风暴者非尽害海内之衆也害一人而天下离叛故桓公三举而九合诸侯纣再举而不得为匹夫故举错不可不审三举去食肉之兽食粟之鸟系置之网再举杀比干斮朝涉之胫也人主租敛于民也必先计岁收量民积聚知饥馑有馀不足之数然后取车舆衣食供养其欲高台层榭接屋连阁非不丽也然民无掘穴狭庐所以托身者明主弗乐不乐其大丽也肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接于口者则明主弗甘也不甘其肥醲也匡牀蒻席非不宁匡安也蒻细也然民有处边城犯危难泽死暴骸者明主弗安也不安其匡牀蒻席也故古之君人者其惨怛于民也国有饥者食不重味民有寒者而冬不被裘与同寒饥岁登民丰乃始县锺鼓陈干戚登成也年谷丰熟也君臣上下同心而乐之国无哀人言皆乐也古之为金石管弦者所以宣乐也金锺石磬管箫也弦琴瑟兵革斧钺者所以饰怒也觞酌俎豆酬酢之礼所以效善也效致衰绖管履辟踊哭泣所以谕哀也谕明此皆有充于内而成像于外充实及至乱主取民则不裁其力裁度求于下则不量其积男女不得事耕织之业以供上之求事治业事力勤财匮君臣相疾也故民至于焦唇沸肝有今无储有今日之食而无明日之储也而乃始撞大锺击鸣鼓吹竽笙弹琴瑟是犹贯甲胄而入宗庙被罗纨而从军旅失乐之所由生矣夫民之为生也一人跖耒而耕不过十亩跖蹈中田之获卒岁之收不过畒四石妻子老弱仰而食之时有涔旱灾害之患涔久而水潦也有以给上之徵赋车马兵革之费由此观之则人之生闵矣阙忧无乐夫天地之大计三年耕而馀一年之食率九年而有三年之畜十八年而有六年之积积委也二十七年而有九年之储虽涔旱灾害之殃民莫因穷流亡也故国无九年之畜谓之不足无六年之积谓之闵急闵忧病急无三年之畜谓之穷乏故有仁君明主其取下有节自养有度则得承受于天地而不离饥寒之患矣若得贪主暴君挠于其下侵渔其民以适无穷之欲则百姓无以被天和而履地德矣天和气也地德所生植也食者民之本也民者国之本也国者君之本也是故人君者上因天时下尽地财中用人力是以群生遂长五谷蕃植教民养育六畜以时种树务修田畴滋植桑麻肥墝高下各因其宜丘陵阪险不生五谷者以树竹木春伐枯槁夏取果蓏有核曰果无核曰蓏秋畜疏食菜䟽曰䟽谷食曰食冬伐薪蒸大者曰薪小者曰蒸以为民资资用是故生无乏用死无转尸转弃故先王之法畋不掩群掩犹尽也不取麛夭鹿子曰麛麛子曰夭不蒸泽而渔涸泽漉池不焚林而猎为尽物也豺未祭兽罝罦不得布于野十月之时豺杀兽四面陈之世谓之祭兽也未祭兽罝罦不得施也獭未祭鱼网罟不得入于水獭獾也明堂月令孟春之月獭祭鱼獭取鲤四面陈之水边世谓之祭鱼未祭不得捕也鹰隼未挚罗网不得张于溪谷立秋鹰挚矣未立秋不得施下鹰或作隽草木未落斤斧不得入山林九月草木节解未解不得伐山林也昆虫未蛰不得以火烧田十月蛰虫备藏未蛰不得用挠田也孕育不得杀𪅏卵不得探鱼不长尺不得取彘不期年不得食皆为尽物是故草木之发若蒸气发生禽兽归之若流原飞鸟归之若烟云有所以致之也故先王之政四海之云至而修封疆立春之后四海出云虾蟇鸣燕降而达路除道三月之时隂降百泉则修桥梁十月之时昏张中则务种谷三月昏张星中于南方张南方朱鸟之宿也大火中则种黍菽大火东方仓龙之宿四月建巳中在南方菽豆也虚中则种宿夌卢能方玄武之宿八月建酉中于南方也昴中则收敛畜积伐薪木昴星西方白虎也季秋之月收敛畜积也上告于天下布之民先王之所以应时修备富国利民实旷来远者其道备矣实满也旷空也非能目见而足行之也欲利之也欲利之也不忘于心则官自备矣心之于九窍四支也不能一事焉然而动静听视皆以为主者不忘于欲利之也故尧为善而衆善至矣桀为非而衆非来也善积即功成非积则祸极极至凡人之论心欲小而志欲大智欲员而行欲方能欲多而事欲鲜所以心欲小者虑患未生备祸未发戒过愼微不敢纵其欲也诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福此之谓也志欲大者兼包万国一齐殊俗并覆百姓若合一族是非辐凑而为之毂毂以谕王智欲员者环复转运终始无端若顺连环故曰无端旁流四达渊泉而不竭万物并兴莫不向应也应和行欲方者直立而不挠挠弱曲也素白而不污穷不易操通不肆志肆放能欲多者文武备具动静中仪举动废置曲得其宜无所击戾无不毕宜也击掌也失破也欲鲜者执柄持术得要以应衆执约以治广处静持中运于璇枢以一合万若合符者也符约故心小者禁于微也志大者无不怀也多所容也知员者无不知也行方者有不为也非正道不为也能多者无不治也治犹作也事鲜者约所持也约要古者天子听朝公𡖖正谏博士诵诗瞽箴师诵庶人传语史书其过宰彻其膳犹以为未足也故尧置敢谏之鼓也欲谏者击其鼓舜立诽谤之木书其善否于表木也汤有司直之人司直官名不曲也武王立戒愼之鼗欲戒君令愼疑者摇鼗鼓过若毫厘而既已备之也备具也夫圣人之于善也无小而不举举用其于过也无微而不改改更尧舜禹汤文武王皆坦然天下而南面焉背屏而朝诸候当此之时鼛鼓而食鼛鼓王者之食乐也诗云鼓钟伐磬奏雍而彻雍已食之乐也已饭而祭竈行不用巫祝言其卒德蹈正无求于神鬼神弗敢祟山川弗敢祸可谓至贵矣至德之可贵也然而战战栗栗日愼一日由此观之则圣人之心小矣诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福其斯之谓欤武王伐纣发钜桥之粟散鹿台之钱钜桥纣仓名也一说钜鹿漕运之桥栗鹿台纣钱藏府所积也武王发散以赈疲民封比干之墓比干纣诸父也谏纣之非纣杀之故武王封崇其墓以旌仁也表商容之闾商容殷之贤人老子师故表显其里𥡆称篇又云老子业于商容见舌而知守柔矣是也朝成汤之庙成汤殷受命之王言圣人以类相宗解箕子之囚箕子纣之庶兄论语云箕子为之奴武王伐纣赦其囚执问以洪范封之于朝鲜也使各处其宅田其田无故无新唯贤是亲用非其有使非其人晏然若故有之由此观之则圣人之志大也文王周观得失徧览是非尧舜所以昌桀纣所以亡者皆著于明堂著犹图也于是略智博闻以应无方由此观之则圣人之智员矣成康继文武之业守明堂之制观存亡之迹见成败之变非道不言非圣人之意不敢言非义不行非仁义不敢履行也言不苟出行不苟为择善而后从事焉由此观之则圣人之行方矣孔子之通智过于苌弘勇服于孟贲足蹑郊菟力招城关能亦多矣苌弘周大夫敬王臣也号知大道孟贲勇士也孔子皆能招举也以一手招城门关端能举之故曰亦能多也然而勇力不闻人不闻其为勇力也伎巧不知人不知其有伎巧者专行孝道以成素王事亦鲜矣春秋二百四十二年亡国五十二弑君三十六采善锄丑以成王道论亦博矣然而围于匡顔色不变弦歌不辍匡宋邑也今陈襄邑西匡亭是也孔子曰天生德于予匡人其如予何故顔色不变弦歌不止也临死亡之地犯患难之危据义行理而志不摄分亦明矣犯犹遭摄犹惧然为鲁司寇听狱必为断为鲁定公司寇作为春秋不道鬼神不敢专己夫圣人之智固已多矣其所守者有约故举而必荣愚人之智固已少矣其所事者多故动而必穷矣吴起张仪智不若孔墨而争万乘之君此其所以车裂支解也夫以正教化者易而必成以邪巧世者难而必败凡将设行立趣于天下舍其易成者而从事难而必败者愚惑之所致也凡此六反者不可不察也六反谓孔墨苌弘孟贲吴起张仪也其行相反故曰六反也
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偏知万物而不知人道不可谓智偏爱群生而不爱人类不可谓仁仁者爱其类也智者不可惑也仁者虽在断割之中其所不忍之色可见也不忍智断割之色见于顔色也智者虽烦难之事其不暗之效可见也内恕反情心之所欲其不加诸人由近知远由己知人此人智之所合而行也小有教而大有存也小有诛而大有宁也小教之以正故大有存也少责之以义故大有宁也非正则不存非义则不宁也唯恻隐推而行之此智者之所独断也故仁智错有时合合者为正错者为权其义一也府吏守法君子制义法而无义亦府吏也不足以为政耕之为事也劳织之为事也扰扰劳之事而民不舍者知其可以衣食也人之情不能无衣食衣食之道必始于耕织万民之所容见也物之若耕织者始初甚劳终必利也衆愚人之所见者寡事可权者多愚之所权者少此愚者之所多患物之可备者智者尽备之可权者尽权之此智者所以寡患也故智者先忤而后合忤逆愚者始于乐而终于哀今日何为而荣乎旦日何为而义乎此易言也今日何为而义旦日何为而荣此知难也问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何若曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黑无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异入孝于亲出忠于君无愚智贤不肖皆知其为义也使陈忠孝行而知所出者鲜矣凡人思虑莫不先以为可而后行之其是或非此愚知之所以异凡人之性莫贵于仁莫急于智仁以为质知以行之两者为本而加之以勇力辩慧捷疾劬録巧敏迟利聦明审察尽衆益也身材未修伎艺曲备而无仁智以为表干而加之以衆美则益其损故不仁而有勇力果敢则狂而操利剑狂犹乱也不智而辩慧怀给则弃骥而不式不知之人辩慧怀给不知所裁之犹弃而或不知所诣也怀佞也虽有材能其施之不当其处之不宜适足以辅僞饰非伎艺之衆不如其寡也故有野心者不可借便势野外有愚质者不可与利器老子曰国之利器不可以假人也鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之掌主国有以存人有以生国有人存君鱼得水也国厚故人遂生也国之所以存者仁义是也人之所以生者行善是也国无义虽大必亡桀纣是也人无善志虽勇必伤论语曰勇而无礼则乱乱则伤也治国上使不得与焉使不得与亡伤之危是上术也孝于父母弟于兄嫂信于朋友不得上令而可得为也释己之所得为而责于其所不得制悖矣士处卑隐欲上达必先反诸己上达有道名誉不起而不能上达矣取誉有道不信于友不能得誉于友有道事亲不说不信于友不能说亲朋反不信之也说亲有道修身不诚不能事亲矣诚身有道心不专一不能专诚道在易而求之难易谓反己先修其本也不修其本而欲得说亲诚身之名皆难也故曰道在易而求之难也验在近而求之远故弗得也验效也近谓本远谓末也淮南鸿烈解卷九
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总校官庶吉士侍朝
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校对官庶吉士严福
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誊録监生陆学稼
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钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十五子部

淮南鸿烈解卷十》

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汉高诱注
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缪称训缪异之论称物假类同之神明以知所贵故曰缪称
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道至高无上至深无下平乎准直乎绳员乎规方乎矩包裹宇宙而无表里洞同覆载而无所碍碍挂也是故体道者不哀不乐不喜不怒其坐无虑其寝无梦物来而名事来而应主者国之心心治则百节皆安心扰则百节皆乱故其心治者支体相遗也其国治者君臣相忘
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黄帝曰芒芒昧昧从天之道与元同气故至德者言同略事同指上下一心无歧道旁见者遏障之于邪关道之于善而民乡方矣故易曰同人于野利涉大川言能同人道至于野则可以济大川大川大难也道者物之所导也德者性之所扶也仁者积恩之见证也义者比于人心而合于衆适者也故道灭而德用德衰而仁义生故尚世体道而不德中世守德而弗坏也末世绳绳乎唯恐失仁义君子非仁义无以生失仁义则失其所以生小人非嗜欲无以活失嗜欲则失其所以活故君子惧失仁义小人惧失利观其所惧知各殊矣易曰即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝即就也鹿以谕民虞欺也几终也就民欺之即入林中几终不如舍之使之不终如其吝也其施厚者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜怨而无患者古今未之有也是故圣人察其所以往则知其所以来者
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圣人之道犹中衢而致尊邪道六通谓之衢尊酒器也过者斟酌多少不同各得其所宜是故得一人所以得百人也一人来得其心百人来亦得其心人以其所愿于上以与其下交谁弗载以其所欲于下以事其上谁弗喜诗云媚兹一人应侯愼德愼德大矣一人小矣能善小斯能善大矣君子见过忘罚故能谏见贤忘贱故能让见不足忘贫故能施情系于中行形于外凡行戴情虽过无怨不戴其情虽忠来恶戴心所感也情诚也后稷广利天下犹不自矜禹无废功无蔽财自视犹觖如也觖不满也满如陷陷少实如虚尽之者也凡人各贤其所说而说其所快世莫不举贤或以治或以乱非自遁遁欺求同乎己者也己未必得贤而求与己同者而欲得贤不几矣使尧度舜则可使桀度尧是犹以量石也今谓狐狸则必不知狐又不知狸知此二兽非未尝见狐者必未尝见狸也狐狸异同类也而谓狐狸则不知狐狸是故谓肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不不肖者矣
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圣人在上则民乐其治在下则民慕其意人在上位如寝关曝纩寝谓卧关上之不纩茧也曝茧踊动不休死乃止也不得须臾宁故易曰乘马班如泣连如谕乘马班如难也故有泣血之忧言小人处非其位可长也物莫无所不用天雄乌喙药之凶也良医以活人侏儒瞽师人之困慰者也蹶也一曰慰极人主以备乐是故圣人制其剟材所不用矣剟䟽杀也勇士一呼三军皆辟其出也诚故倡而不和意而不戴意患声也戴嗟中心有不合者也故舜不降席而王天下者求己也故上多故则民多诈矣身曲而景直未之闻也说之所不至者容貌至焉说之不如貌精微入人深也容貌之所不至者感忽至焉感心明乎智发而成形精之至也可以形势接而不可以照志戎翟之马皆可以驰驱或近或远唯造父能尽其力三苗之民皆可使忠信或贤或不肖唯唐虞能齐其美必有不传者心教之微眇不可传中行缪伯手搏虎中行缪伯晋臣也力能搏生虎也而不能生也力能杀虎而德不能服之盖力优而克不能及也克犹能也用百人之所能则得百人之力举千人之所爱则得千人之心辟若伐树而引其本千枝万叶则莫得弗从也慈父之爱子非为报也不可内解于心圣王之养民非求用也性不能已若火之自热冰之自寒夫有何修焉及恃其力赖其功者若失火舟中言舟中之人同心救火不租相为赐故君子见始斯知终矣媒妁誉人而莫之德也取庸而强饭之莫之爱也虽亲父慈母不加于此有以为则恩不接矣故送往者非所以迎来也施死者非专为生也诚出于己则所动者远矣锦绣登庙贵文也登犹入也圭璋在前尚质也以王祭之者质也文不胜质之谓君子故终年为车无三寸之鎋不可以驱驰匠人斫户无一尺之楗不可以闭藏故君子可斯乎其所结结要终也心之精者可以神化而不可以导人导教目之精者可以消泽而不可以昭誋昭遁誋诚也不可以教导戒人在混㝠之中不可谕于人混㝠人心中也故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎叫呼也言虽叫呼大语不如心行眞直也无诸己求诸人古今未之闻也同言而民信信在言前也同令而民化诚在令外也圣人在上民迁而化情以先之也动于上不应于下者情与令殊也故易曰亢龙有悔仁君动极在上故有悔也三月婴儿未知利害也而慈母之爱谕焉者情也故言之用者昭昭乎小哉不言之用者旷旷乎大哉身君子之言信也身君子之言体行君子之言也中君子之意忠也忠信形于内感动应于外故禹执干戚舞于两阶之间而三苗服三苗畔禹禹风以礼乐而服之也鹰翔川鱼鼈沉禹以德服三苗犹鹰翔川上鱼鼈恐皆潜飞鸟扬鸟见鹰而扬去必远害也鹰怀欲害之心故鸟鱼知其情实故远之子之死父也臣之死君也世有行之者矣非出死以要名也恩心之藏于中而不能违其难也故人之甘甘非正为跖也人之甘甘犹乐乐而为之臣之死君子之死父非以求跖跖也而跖焉往言跖乃往至也君子之惨怛非正为僞形也谕乎人心非从外入自中出者也义尊乎君仁亲乎父故君之于臣也能死生之不能使为苟蕳易君不能使臣为苟合易行之义父之于子也能发起之不能使无忧寻忧寻忧长也仁念也仁念父母不乐子之如此然不能止故义胜君仁胜父则君尊而臣忠父慈而子孝
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圣人在上化育如神太上曰我其性与太上皇德之君也我性自然也其次曰微彼其如此乎其次五帝时也其民如此故我治之如彼故诗曰执辔如组易曰含章可贞动于近成文于远夫察所夜行周公慙乎景故君子愼其独也释近斯远塞矣闻善易以正身难夫子见禾之三变也夫子孔子也三变始于粟粟生于苗苗成于穗也滔滔然曰狐乡丘而死我其首禾乎禾穗垂而向根君子不忘本也故君子见善则痛其身焉痛己身善恶自在也身苟正怀远易矣怀来故诗曰弗躬弗亲庶民弗信小人之从事也曰苟得君子曰苟义所求者同所期者异乎击舟水中鱼沉而鸟扬同闻而殊事其情一也僖负羁以壼飱表其闾厘负羁曹臣晋重耳出遇曹负羁遗以壶飱重耳反晋伐曹令兵不入其闾赵宣孟以束脯免其躯赵宣孟晋卿以束脯活灵辄后免其难也礼不隆隆多也而德有馀仁心之感恩接而憯怛生故其入人深俱之叫呼也在家老则为恩厚其在债人则生争鬪故曰兵莫憯于意志莫邪为下冠莫大于隂阳抱鼓为小圣人为害非以求名而名从之名不与利期而利归之故人之忧喜非为蹗蹗焉往生也言非为冀幸往生利意也故至至不容至道之人不饰容也故若眯而抚眯芥入日也抚扪之从中发非为观容之也若跌而据跌仆圣人之为治漠然不见贤焉终而后知其可大也若日之日行人不见也骐骥不能与之争远今夫夜有求与瞽师并东方开斯照矣言人见照用瞽者犹暗而无为人而以治事用思也动而有益则损随之益所以为损也故易曰剥之不可遂尽也故受之以复言物剥落而复生也积薄为厚积卑为高故君子曰孳孳以成辉小人曰快快以至辱其消息也离珠弗能见也文王闻善如不及宿不善如不祥非为日不足也其忧寻推之也忧导忧深故诗曰周虽旧邦其命维新新国者也怀情抱质天弗能杀地弗能薶也声扬天地之间配日月之光甘乐之者也荀乡善虽过无怨苟不乡善虽忠来患故怨人不如自怨求诸人不如求诸己得也声自召也貌自示也名自命也文自官也无非己者操锐以刺操刃以击自召也貌何自怨乎人故管子文锦也虽丑登庙管仲相齐明法度审国刑不能及圣犹文绵虽恶宜以升庙也子産练染也美而不尊子産相郑先恩而后法犹练染为衣温辱而非宗庙服也虚而能满淡而有味被褐怀玉者故两心不可以得一人一心可以得百人男子树兰美而不芳兰芳草艾之美芳也男子树之盖不芳继子得食肥而不泽继子有假母也情不相与往来也生所假也死所归也故弘演直仁而立死弘演卫懿公臣狄人攻卫食懿公其肝在弘演剖腹以盛之也王子闾张掖而受刃楚白公欲立王子闾为王不可刺之以兵子闾不受不以所托害所归也故世治则以义卫身世乱则以身卫义死之日行之终也故君子愼一用之无勇者非先慑也难至而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及己也故至至之人不可遏夺也言至道之人其心先定不可临以利夺其志也人之欲荣也以为己也于彼何益圣人之行义也其忧寻出乎中也于己何以利故帝王者多矣而三王独称贫贱者多矣而伯夷独举以贵为圣乎则圣者衆矣以贱为仁乎则贱者多矣何圣人之寡也独专之意乐哉忽乎曰滔滔以自新忘老之及己也始乎叔季归乎伯孟必此积也言自少而至长不身遁斯亦不遁人遁隐也己不自隐身之行亦不隐之于人故也故若行独梁不为无人不竞其容独梁一木之水权也行其上常兢兢恐陷也故使人信己者易而蒙衣自信者难及身不信故难情先动人君以精动导民也动无不得动尽得人心也无不得则无莙发无莙结发动也莙而后快虽莙结快民心故唐虞之举错也非以偕情也快己而天下治桀纣非正贼之也快己而百事废喜憎议而治乱分矣下有喜议而国治有憎议而国乱也圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝管金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调夫织者日以进织帛者进耕者日以却耕谓耕者却行事相反成功一也申喜闻乞人之歌而悲出而视之其母也申喜亡其母母乞食于道艾陵之战也夫差曰夷声阳句吴其庶乎艾陵之战吴王夫差与齐战于艾陵也夷谓吴阳告也句吴夷语不正言吴加以句也庶几也同是声而取信焉异有诸情也故心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也闵子骞三年之丧毕援琴而弹其弦是也其声切切而哀文者所以接物也情系于中而欲发外者也以文灭情则失情以情灭文则失文文情理通则凤麟极矣言至德之怀远也输子阳谓其子曰良工渐乎矩凿之中渐习矩凿之中固无物而不周圣王以治民造父以治马医骆以治病医骆越医同材自取焉自从也矩凿之中各取法度或以治民或以治马或以治病同材而各往从取治法之也上意而民载诚中者也上有意而未言则民皆载而行之志或发中之于大未言而信弗召而至或先之也忣于不己知者不自知也忣急矜怛生于不足怛骄也不足知不足也华诬生于矜矜贪功也诚中之人乐而不忣如鴞好声忠信之人自乐为之非忣忣也如鴞自好为声耳熊之好经经动导引夫有谁为矜各任自性非徒矜也春女思秋士悲春女感阳则思秋士见隂而悲而知物化矣号而哭叽而哀知声动矣容貌顔色理诎𠈐倨佝知情僞矣故圣人栗栗乎其内而至乎至极矣功名遂成天也循理受顺人也太公望周公旦天非为武王造之也崇侯恶来天非为纣生之也崇侯纣时诸侯也恶来纣之臣秦之先也有其世有其人也教本乎君子小人被其泽利本乎小人君子享其功昔东户季子之世东户季子古之人君道路不拾遗耒耜馀粮宿诸畮首使君子小人各得其宜也故一人有庆兆民赖之凡高者贵其左天道左旋故下之于上曰左之臣辞也臣道左君下者贵其右故上之于下曰右之君让也君谦让佑助臣故上左迁则失其所尊也左臣辞也君以再还故失其尊也臣右还则失其所贵矣右君辞也而臣以再还故失其贵也小快害道斯𩓣害仪斯𩓣近也子産腾辞腾传也子産作刑书人有传词诘之狱系而无邪繁多也狱虽益多而下无邪也失诸情者则塞于辞矣失事之情则为世人辞所穷塞也成国之道工无僞事农无遗力士无隐行官无失法譬若设网者引其网而万目开矣舜禹不再受命受命于人不受于天尧舜传大焉先形乎小也形见也先见微小以知大刑于寡妻至于兄弟禅于家国而天下从风禅传也言尧舜禹相传天下服之也故戎兵以大知小若汤武以义伐不义从大伐小人以小知大人谓天下从风者也尧舜之民以小知尧大也君子之道近而不可以至卑而不可以登无载焉而不胜万物载之皆胜其任大而章远而隆知此之道不可求于人斯得诸己也释己而求诸人去之远矣君子者乐有馀而名不足小人乐不足而名有馀观于有馀不足之相去昭然远矣含而弗吐在情而不萌者未之闻也言怀其情而必萌见也君子思义而不虑利小人贪利而不顾义子曰钧之哭也子孔子钧等也曰子予奈何兮乘我何其哀则同其所以哀则异故哀乐之袭人情也深矣凿地漂池人或有凿穿或有填也言用心异也非止以劳苦民也各从其跖跖愿也而乱生焉其载情一也施人则异矣施于人有善恶故唐虞日孳孳以致于王桀纣日快快以致于死不知后世之讥己也凡人情说其所苦即乐失其所乐则哀故知生之乐必知死之哀有义者不可欺以利有勇者不可劫以惧如饥渴者不可欺以虚器也人多欲亏义欲则贪贪损义多忧害智贪忧闭塞故害智也多惧害勇嫚生乎小人嫚倨小人行也蛮夷皆能之嫚蛮夷之行也善生乎君子诱然与日月争光诱美称也天下弗能遏夺故治国乐其所以存亡国亦乐其所以亡也金锡不消释则不流刑刑法上忧寻不诚则不法民忧寻不在民则是絶民之系也系所以拘维民君反本而民系固也至德小节备大节举齐桓举而不密齐桓有大节小节疏也晋文密而不举晋文有小节大节废也晋文得之乎闺内失之乎境外闺内修而境外乱也齐桓失之乎闺内而得之本朝闺内乱而朝廷治也水下流而广大君下臣而聦明君不与臣争功而治道通矣管夷吾百里奚经而成之百里奚虞人秦相也齐桓秦穆受而听之听用二臣之谋照惑者以东为西惑也照晓见日而寤矣卫武侯谓其臣曰小子无谓我老武侯盖年九十五矣而羸我羸劣有过必谒之是武侯如弗羸之必得羸故老而弗舍通乎存亡之论者也人无能作也有能为也有能为也而无能成也人之为天成之终身为善非天不行终身为不善非天不亡故善否我也祸福非我也非我也天所为故君子顺其在己者而已矣性者所受于天也命者所遭于时也有其材不遇其世天也太公何力比干何罪循性而行指或害或利求之有道得之在命故君子能为善而不能必其得福不忍为非而未能必免其祸君根本也臣枝叶也根本不美枝叶茂者未之闻也有道之世以人与国若尧以天下与舜也无道之世以国与人尧王天下而忧不解授舜而忧释忧而守之而乐与贤终不私其利矣凡万物有所施之无小不可为无所用之不知其所用也碧瑜粪土也瑜玉也不知用之则为粪土也人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉故同味而嗜厚膊厚膊厚切肉也必其甘之者也同师而超羣者必其乐之者也弗甘弗乐而能为表者未之闻也表立见也君子时则进得之以义何幸之有不时则退让之以义何不幸之有故伯夷饿死首山之下伯夷孤竹君之子让国与弟不食周粟故饿也犹不自悔弃其所贱得其所贵也善求人而得也福之萌也绵绵祸之生也分分福祸之始萌微故民嫚之唯圣人见其始而知其终故传曰鲁酒薄而邯郸围鲁与赵俱朝楚献酒于楚鲁酒薄而赵酒厚楚之主酒吏求酒于赵不与楚吏恐以赵所献酒于楚王易鲁薄酒楚王以为赵酒薄而围邯郸一曰赵鲁献酒于周也事见庄子羊羹不斟而宋国危宋将华元与郑战杀羊食士不及其御及战御驰马入郑军华元以获也明主之赏罚非以为己也以为国也通于己而功于国者不施赏焉逆于己便于国者不罚焉故楚庄谓共雍共雍楚臣曰有德者受吾禄有功者受吾田宅是二者女无一焉吾以与女可谓不逾于理乎逾越其谢之也犹之莫与谢谓遣共雍也莫勉之也周政至至于道也殷政善教未至于道也夏政行行尚粗也行政善善未必至也至之人不慕乎行不慙乎善含德履道而下相乐也不知其所由然有国者多矣而桓晋文独名泰山之上有七十坛焉封乎山盖十二君也而三王独道君不求诸臣臣不假之修近弥远而后世称其大不越邻而成章莫能至焉故孝己之礼可为也孝己殷王宗之子也放逐而不失礼而莫能夺之名也必不得其所怀不能与孝己争名者不得孝己之所怀也义载乎宜之谓君子遗乎义之谓小人通智得劳而不劳通达道之其次劳而不病其下病而不劳古人味而贪也古人知其味而不贪其食今人贪而弗味孔子鲁之学也之而已贞之能味也歌之修其音也此言乐所以移易俗歌长其音音之不足于其美者也此音不足以致美化也金石竹助而奏之犹未足以至于极也极洽化之至也人能尊道行义喜怒取予如此即其化民逾于乐也欲如草之从风草上之风必偃召公以桑蚕耕种之时死狱出拘召公周太保也使百姓皆得反业修职文王辞千里之地而请去炮烙之刑纣拘文王文王献寳于纣纣赏以千里之地文王不受愿去炮烙之刑故圣人之举事也进退不失时若夏就絺紘上车授緌之谓也老子学商容见舌而知守柔矣商容神人也商容吐舌示老子老子知舌柔齿刚列子学壼子观景柱而知持后矣先有形而后有影形可亡而影不可伤故圣人不为物先而常制之其类若积薪樵后者在上人以义爱以党羣以羣强是故德之所施者博则威之所行者远义之所加者浅则武之制者小矣铎以声自毁铎大铃出于吴也膏烛以眀自铄虎豹之文来射猨狖之捷来措措刺也故子路以勇死死卫侯辄之难苌弘以智困欲以术辅周周人杀之能以智智而未能以智不智也故行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有不害人能贯㝠㝠入于昭昭可与言至矣鹊巢知风之所起岁多风则鹊作巢卑獭穴知水之高下水之所及则獭避而为穴也晖日知晏晖日鸠鸟也晏无云也天将晏静晖日先鸣也隂谐知雨隂谐晖日雌也天将隂雨则鸣为是谓人智不如鸟兽则不然故通于一伎察于一辞可与曲说未可与广应也甯戚击牛角而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君涕流沾缨歌哭衆人之所能为也一发声入人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效也其谕人心不可及也简公以濡杀简公齐君也以柔濡田成子杀之也子阳以猛劫子阳郑相也尚刑而劫死皆不得其道者也故歌而不比于律者其清浊一也虽清浊失和故不中律全绳之外与绳之内皆失直者也纣为象箸而箕子叽叽唬也知象箸必有玉杯为杯必极滋味鲁以偶人葬而孔子叹偶人桐人也叹其象人而用之见所始则知所终故水出于山入于海稼生乎野而藏乎仓圣人见其所生则知其所归矣水浊者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸崝者必陀崝峭也陀落也故商鞅立法而支解商鞅为秦孝公立治法百姓怨之以罪支解吴起刻削而车裂吴起相楚设贵臣相坐之法卒车裂也治国辟若张瑟大弦组组急也则小弦絶矣故急辔数策者非千里之御也有声之声不过百里无声之声施于四海是故禄过其功者损名过其实者蔽情行合而名副之祸福不虚至矣身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政是故前有轩冕之赏不可以无功取也后有斧钺之禁不可以无罪蒙也素修正者弗离道也君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不为小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沉舟羣轻折轴故君子禁于微壹快不足以成善积快而为德壹恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也天有四时人有四用何谓四用视而形之莫明于目听而精之莫聦于耳重而闭之莫固于口舍而藏之莫深于心目见其形耳听其声口言其诚而心致之精则万物之化咸有极矣地以德广人君以德广益其土地也君以德尊上也地以义广君以义尊次也地以强广君以强尊之下也故粹者王驳者霸无一焉者亡昔二凤凰至于庭三代至乎门室至乎泽德弥麁所至弥远德弥精所至弥近君子诚仁于施亦仁不施亦仁道无为而民蒙纯此所谓不施而仁小人诚不仁施亦不仁不施亦不仁善之由我与其由人若仁德之盛者也故情胜欲者昌欲胜情者亡欲知天道察其数谓律历之数也欲知地道物其树五土之宜各有所种生之欲知人道从其欲君子欲于道小人欲于利勿惊勿骇万物将自理勿挠勿樱樱缨万物将自清言治天下各顺其情察一曲者不可与言化一曲一事也审一时者不可与言大犹蝉不知寒也日不知夜月不知昼日月为明而弗能兼也唯天地能函之能包天地曰唯无形者也骄溢之君无忠臣口慧之人无必信交拱之木无把之枝拱抱也把握也寻常之沟无吞舟之鱼根浅则末短本伤则枝枯福生于无为患生于多欲害生于弗备秽生于弗䅶圣人为善若恐不及备祸若恐不免蒙尘而欲毋昧涉水而欲毋濡不可得也是故知己者不怨人知命者不怨天福由己发祸由己生圣人不求誉不辟诽正身直行衆邪自息今释正而追曲倍是而从衆是与俗俪走而内行无绳绳所以弹曲也故圣人反己而弗由也道之有篇章形埒者形埒兆朕非至者也尝之而无味视之而无形不可传于人大戟去水亭历愈张用之不节乃反为病物多类之而非唯圣人知其微善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下诚能爱而利之天下可从也弗爱弗利亲子叛父天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也有至寿而非千岁也原心反性则贵矣适情知足则富矣明死生之分则寿矣言无常是行无常宜者小人也察于一事通于一伎者中人也兼覆盖而并有之度伎能而裁使之者圣人也裁制也度其伎能而裁制使之
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淮南鸿烈解卷十
URN: ctp:ws72086

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