1  | 钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十三 |
《淮南鸿烈解卷八》 |
| 1 | 汉高诱注 |
| 2 | 本经训 |
| 3 | 太清之始也和顺以寂漠质眞而素朴闲静而不躁推而无故在内而合乎道出外而调于义发动而成于文行快而便于物其言略而循理其行悦而顺情其心愉而不僞其事素而不饰是以不择时日不占卦兆不谋所始不议所终安则止激则行通体于天地同精于隂阳一和于四时明照于日月与造化者相雌雄是以天覆以德地载以乐四时不失其叙风雨不降其虐日月淑清而扬光五星循轨而不失其行当此之时玄元至砀而运照凤麟至蓍龟兆甘露下竹实满流黄出而朱草生机械诈僞莫藏于心逮至衰世鎸山石锲金玉掷蚌蜃消铜铁而万物不滋刳胎杀夭麒麟不游覆巢毁卵凤凰不翔钻燧取火构木为台焚林而田竭泽而渔人械不足畜藏有馀而万物不繁兆萌牙卵胎而不成者处之太半矣积壤而丘处粪田而种谷掘地而井饮疏川而为利筑城而为固拘兽以为畜则隂阳缪戾四时失叙雷霆毁折电霰降虐气雾雪霜不霁而万物燋夭灾榛秽聚埒畒芟野菼长苗草木之句萌衔华戴实而死者不可胜数乃至夏屋宫驾县联房植橑檐榱题雕琢刻镂乔枝菱阿芙蓉芰荷五采争胜流漫陆离修掞曲校夭矫曾桡芒繁纷挐以相交持公输王尔无所错其剞𠜾削锯然犹未能赡人主之欲也是以松柏菌露夏槁江河三川絶而不流夷羊在牧飞蛩满野天旱地坼凤凰不下句爪居牙戴角出距之兽于是鸷矣民之专室蓬庐无所归宿冻饿饥寒死者相枕席也及至分山川溪谷使有壤界计人多少衆寡使有分数筑城掘池设机械险阻以为备饰职事制服等异贵贱差贤不肖经诽誉行赏罚则兵革兴而分争生民之灭抑天隐虐杀不辜而刑诛无罪于是生矣天地之合和隂阳之陶化万物皆乘人气者也是故上下离心气乃上蒸君臣不和五谷不为距日冬至四十六日天含和而未降也怀气而未扬隂阳储与呼吸浸潭包裹风俗斟酌万殊旁薄衆宜以相呕咐醖酿而成育群生是故春肃秋荣冬雷夏霜皆贼气之所生由此观之天地宇宙一人之身也六合之内一人之制也是故明于性者天地不能胁也审于符者怪物不能惑也故圣人者由近知远而万殊为一古之人同气于天地与一世而优游当此之时无庆贺之利刑罚之感礼义廉耻不设毁誉仁鄙不立而万民莫相侵欺暴虐犹在于混㝠之中逮至衰世人衆财寡事力劳而养不足于是忿争生是以贵仁仁鄙不齐比周朋党设诈諝怀机械巧故之心而性失矣是以贵义隂阳之情莫不有血气之感男女群居杂处而无别是以贵礼性命之情淫而相胁以不得己则不和是以贵乐是故仁义礼乐者可以救败而非通治之至也夫仁者所以救争也义者所以救失也礼者所以救淫也乐者所以救忧也神明定于天下而心反其初心反其初而民性善民性善而天地隂阳从而包之则财足而人赡矣贪鄙忿争不得生焉由此观之则仁义不用矣道德定于天下而民纯朴则目不营于色耳不淫于声坐俳而歌謡被发而浮淫虽有毛嫱西施之色不知悦也掉羽武象不知乐也淫泆无别不得生焉由此观之礼乐不用也是故德衰然后仁生行沮然后义立也和失然后声调礼淫然后容饰是故知神明然后知道德之不足为也知道德然后知仁义之不足行也知仁义然后知礼乐之不足修也今背其本而求其末释其要而索之于详未可与言至也天地之大可以矩表识也星月之行可以历推得也雷震之声可以鼓锺写也风雨之变可以音律知也是故大可覩者可得而量也明可见者可得而蔽也声可闻者可得而调也色可察者可得而别也夫至大天地弗能含也至微神明弗能领也及至建律历别五色异清浊味甘苦则朴散而为器矣立仁义修礼乐则德迁而为僞矣及僞之生也饰智以惊愚设诈以巧上天下有能持之者有能治之者也昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜哭伯益作井而龙登玄云神栖昆仑能愈多而德愈薄矣故周鼎著倕使衔其指以明大巧之不可为也故至人之治也心与神处形调静而体德动而理通随自然之性而縁不得已之化洞然无为而天下自和澹然无欲而民自朴无机祥而民不夭不忿争而养足兼苞海内泽及后世不知为之者谁何是故生无号死无谥实不聚而名不立施者不德受者不让德交归焉而莫之充忍也故德之所緫道弗能害也智之所不知辩弗能解也不言之辩不道之道若或通焉谓之天府取焉而不损酌焉而不竭莫知其所由出是谓瑶光瑶光者资粮万物者也振困穷补不足则名生兴利除害伐乱禁暴则成功世无灾害虽神无所施其德上下和辑虽贤无所立其功昔容成氏之时道路雁行列处托婴儿于巢上置馀粮于畮首虎豹可尾虺蛇可蹍而不知其所由然逮至尧之时十日并出焦禾稼杀草木而民无所食猰貐凿齿九婴大风封豨修蛇皆为民害尧乃使羿诛凿齿于畴华之野杀九婴于凶水之上缴大风于青丘之泽上射十日而下杀猰貐断修蛇于洞庭擒封狶于桑林万民皆喜置尧以为天子于是天下广陜险易远近始有道里舜之时共工振滔洪水以薄空桑龙门未开吕梁未发江淮通流四海溟涬民皆上丘陵赴树木舜乃使禹疏三江五湖辟伊阙导瀍涧平通沟陆流注东海鸿水漏九州乾万民皆宁其性是以称尧舜以为圣晩世之时帝有桀纣为璇室瑶台象廊玉牀纣为肉圃酒池燎焚天下之财罢苦万民之力刳谏者剔孕妇攘天下虐百性于是汤乃以革车三百乘伐桀于南巢放之夏台武王甲卒三千破纣牧野杀之于宣室天下宁定百姓和集是以称汤武之贤由此观之有贤圣之名者必遭乱世之患也今至人生乱世之中含德怀道拘无穷之智钳口寝说遂不言而死者衆矣然天下莫知贵其不言也故道可道非常道名可名非常名著于竹帛镂于金石可传于人者其粗也五帝三王殊事而同指异路而同归晚世学者不知道之所一体德之所緫要取成之迹相与危坐而说之鼓歌而舞之故博学多闻而不免于惑诗云不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其他此之谓也帝者体太一王者法隂阳霸者则四时君者用六律秉太一者牢笼天地弹压山川含吐隂阳伸曳四时纪纲八极经纬六合覆露照导普汜无私蠉飞蠕动莫不仰德而生隂阳者承天地之和形万殊之体含气化物以成埒类赢缩卷舒沦于不测终始虚满转于无原四时者春生夏长秋收冬藏取于有节出入有时开阖张歙不失其叙喜怒刚柔不离其理六律者生之与杀也赏之与罚也子之与夺也非此无道也故谨于权衡准绳审乎轻重足以治其境内矣是故体太一者明于天地之情通于道德之伦聦明耀于日月精神通于万物动静调于隂阳喜怒和于四时德泽施于方外名声传于后世法隂阳者德与天地参明与日月并精与鬼神緫戴圆履方抱表怀绳内能治身外能得人发号施令天下莫不从风则四时者柔而不脆刚而不鞼宽而不肆肃而不悖优柔委从以养群类其德含愚而容不肖无所私爱用六律者伐乱禁暴进贤而废不肖扶拨以为正坏险以为平矫枉以为直明于禁舍开闭之道乘时因势以服役人心也帝者体隂阳则侵王者法四时则削霸者节六律则辱君者失准绳则废故小而行大则滔窕而不亲大而行小则狭隘而不容贵贱不失其体而天下治矣天爱其精地爱其平人爱其情天之精日月星辰雷电风雨也地之平水火金木土也人之清思虑聦明喜怒也故闭四关止五遁则与道沦是故神明藏于无形精神反于至眞则目明而不以视耳聦而不以听心条达而不以思虑委而弗为和而弗矜眞性命之情而智故不得杂焉精泄于目则其视明在于耳则其听聦留于口则其言当集于心则其虑通故闭四关则身无患百节莫苑莫死莫生莫虚莫盈是谓眞人凡乱之所由生者皆在流遁流遁之所生者五大构驾兴宫室延楼栈道鸡栖井干檦标欂栌以相支持木巧之饰盘纡刻俨嬴镂雕琢诡文回波淌游瀷淢菱杼紾抱芒繁乱泽巧僞纷挐以相摧错此遁于木也凿污池之深肆畛崖之远来溪谷之流饰曲岸之际积牒旋石以纯修碕抑淢怒濑以扬激波曲拂邅回以像湡浯益树莲菱以食鼈鱼鸿鹄鷫鷞稻梁饶馀龙舟鷁首浮吹以娱此遁于水也高筑城郭设树险阻崇台榭之隆侈苑囿之大以穷要妙之望魏阙之高上际青云大厦曾加拟于昆仑修为墙垣甬道相连残高增下积土为山接径历远直道夷险终日驰骛而无迹蹈之患此遁于土也大锺鼎美重器华虫疏镂以相缪紾寝兕伏虎蟠龙连组焜昱错眩照耀辉煌偃蹇□纠曲成文章雕琢之饰锻锡文铙乍晦乍明抑微灭瑕霜文沈居若箪蘧蒢缠锦经冗以数而疏此遁于金也煎熬焚炙调齐和之适以穷荆吴甘酸之变焚林而猎烧燎大木鼓橐吹埵以销铜铁靡流坚鍜无厌足曰山无峻干林无柘梓燎木以为炭燔草而为灰野莽白素不得其时上掩天光下殄地财此遁于火也此五者一足以亡天下矣是故古者明堂之制下之润湿弗能及上之雾露弗能入四方之风弗能袭土事不文木工不斫金器不镂衣无隅差之削冠无觚嬴之理堂大足以周旋理文静洁足以飨上帝礼鬼神以示民知俭节夫声色五味远国珍怪瓌异竒物足以变心易志摇荡精神感动血气者不可胜计也夫天地之生财也本不过五圣人节五行则治不荒凡人之性心和欲得则乐乐斯动动斯蹈蹈斯荡荡斯歌歌斯舞歌舞节则禽兽跳矣人之性心有忧丧则悲悲则哀哀斯愤愤斯怒怒斯动动则手足不静人之性有侵犯则怒怒则血充血充则气激气激则发怒发怒则有所释憾矣故锺鼓管箫干鏚羽旄所以饰喜也衰绖苴杖哭踊有节所以饰哀也兵革羽旄金鼓斧钺所以饰怒也必有其质乃为之文古者圣王在上政教平仁爱洽上下同心君臣辑睦衣食有馀家给人足父慈子孝兄良弟顺生者不怨死者不恨天下和洽人得其愿夫人相乐无所发贶故圣人为之作乐以和节之末世之政田渔重税关市急征泽梁毕禁网罟无所布耒耜无所设民力竭于徭役财殚于会赋居者无食行者无粮老者不养死者不葬赘妻鬻子以给上求犹弗能赡愚夫蠢妇皆有流连之心凄怆之志乃使始为之撞大锺击鸣鼓吹竿笙弹琴瑟失乐之本矣古者上求薄而民用给君施其德臣尽其忠父行其慈子竭其孝各致其爱而无憾恨其间夫三年之丧非强而致之听乐不乐食㫖不甘思慕之心未能絶也晚世风流俗败嗜欲多礼义废君臣相欺父子疑怨尤充胷思心尽亡被衰戴绖戏笑其中虽致之三年失丧之本也古者天子一畿诸侯一同各守其分不得相侵有不行王道者暴虐万民争地侵壤乱政犯禁召之不至令之不行禁之不止诲之不变乃举兵而伐之戮其君易其党封其墓类其社卜其子孙以代之晚世务广地侵壤并兼无已举不义之兵伐无罪之国杀不辜之民絶先圣之后大国出攻小国城守驱人之牛马傒人之子女毁人之宗庙迁人之重寳血流千里暴骸满野以赡贪主之欲非兵之所为生也故兵者所以讨暴非所以为暴也乐者所以致和非所以为淫也丧者所以尽哀非所以为僞也故事亲有道矣而爱为务朝廷有容矣而敬为上处丧有礼矣而哀为主用兵有术矣而义为本本立而道行本伤而道废 |
| 4 | 淮南鸿烈解卷八 |
| 5 | 钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十四 |
《淮南鸿烈解卷九》 |
| 1 | 汉高诱注 |
| 2 | 主术训 |
| 3 | 人主之术处无为之事而行不言之教清静而不动一度而不揺因循而任下责成而不劳是故心知规而师傅谕导口能言而行人称辞足能行而相者先导耳能听而执正进谏是故虑无失策谋无过事言为文章行为仪表于天下进退应时动静循理不为丑美好憎不为赏罚喜怒名各自名类各自类事犹自然莫出于己故古之王者冕而前旒所以蔽明也黈纩塞耳所以掩聦天子外屏所以自障故所理者远则所在者迩所治者大则所守者少夫目妄视则淫耳妄听则惑口妄言则乱夫三关者不可不愼守也若欲规之乃是离之若欲饰之乃是贼之天气为魂地气为魄反之玄房各处其宅守而勿失上通太一太一之精通于天道天道玄默无容无则大不可极深不可测尚与人化知不能得昔者神农之治天下也神不驰于胷中智不出于四域怀其仁成之心甘雨时降五谷蕃植春生夏长秋收冬藏月省时考岁终献功以时尝谷祀于明堂明堂之制有盖而无四方风雨不能袭寒暑不能伤迁延而入之养民以公其民朴重端慤不忿争而财足不劳形而功成因天地之资而与之和同是故威厉而不杀刑错而不用法省而不烦故其化如神其地南至交址北至幽都东至旸谷西至三危莫不听从当此之时法宽刑缓囹圄空虚而天下一俗莫怀奸心末世之政则不然上好取而无量下贪狼而无让民贫苦而忿争事力劳而无功智诈萌兴盗贼滋彰上下相怨号令不行执政有司不务反道矫拂其本而事修其末削薄其德曾累其刑而欲以为治无以异于执弹而来鸟𢮅梲而狎犬也乱乃逾甚夫水浊则鱼噞政苛则民乱故夫养虎豹犀象者为之圈槛供其嗜欲适其饥饱违其怒恚然而不能终其天年者刑有所劫也是以上多故则下多诈上多事则下多态上烦扰则下不定上多求则下交争不直之于本而事之于末譬犹扬堁而弭尘抱薪以救火也故圣人事省而易治求寡而易赡不施而仁不言而信不求而得不为而成块然保眞抱德推诚天下从之如响之应声景之像形其所修者本也刑罚不足以移风杀戮不足以禁奸唯神化为贵至精为神夫疾呼不过闻百步志之所在逾于千里冬日之阳夏之隂万物归之而莫使之然故至精之像弗招而自来不麾而自往窈窈㝠㝠不知为之者谁而功自成智者弗能诵辩者弗能形昔孙叔敖恬卧而郢人无所害其锋市南宜辽弄丸而两家之难无所关其辞鞅鞈铁铠瞋目扼𢮝其于以御兵刃县矣券契束帛刑罚斧钺其于以解难薄矣待目而照见待言而使令其于为治难矣蘧伯玉为相子贡往观之曰何以治国曰以弗治治之简子欲伐卫使是史黯往觌焉还报曰蘧伯玉为相未可以加兵固塞险阻何足以致之故臯陶喑而为大理天下无虐刑有贵于言者也师旷瞽而为太宰晋无乱政有贵于见者故不言之令不视之见此伏牺神农之所以为师也故民之化也不从其所言而从所行故齐庄公好勇不使鬪争而国家多难其渐至于崔杼之乱倾襄好色不使风议而民多昏乱其积至昭竒之难故至精之所动若春气之生秋气之杀也虽驰传鹜置不若此其亟故君人者其犹射者乎于此毫末于彼寻常矣故愼所以感之也夫荣啓期一弹而孔子三日乐感于和邹忌一徽而威王终夕悲感于忧动诸琴瑟形诸音声而能使人为之哀乐县法设赏而不能移风易俗者其诚心弗施也宁戚商歌车下桓公喟然而寤矣至精入人深矣故曰乐听其音则知其俗见其俗则知其化孔子学鼓琴于师襄而谕文王之志见微以知眀矣延陵季子听鲁乐而知殷夏之风论近以识远也作之上古施及千岁而文不灭况于并世化民乎汤之时七年旱以身祷于桑林之际而四海之云凑千里之雨至抱质效诚感动天地神谕方外令行禁止岂足为哉古圣王至精形于内而好憎忘于外出言以嗣情发号以明㫖陈之以礼乐风之以歌謡业贯万世而不壅横局四方而不穷禽兽昆虫与之陶化又况于执法施令乎故太上神化其次使不得为非其次赏贤而罚暴 |
| 4 | 衡之于左右无私轻重故可以为平绳之于内外无私曲直故可以为正人主之于用法无私好憎故可以为命夫权轻重不差蟁首扶拨枉桡不失针锋直施矫邪不私辟险奸不能枉谗不能乱德无所立怨无所藏是任术而释人心者也故为治者不与焉夫舟浮于水车转于陆此势之自然也木击折轊水戾破舟不怨木石而罪巧拙者知故不载焉是故道有智则惑德有心则险心有目则眩兵莫憯于志而莫邪为下寇莫大于隂阳而抱鼓为小今夫权衡规矩一定而不易不为秦楚变节不为胡越改容常一而不邪方行而不流一日刑之万世传之而以无为为之故国有亡主而世无废道人有困穷而理无不通由此观之无为者道之宗故得道之宗应物无穷任人之才难以至治汤武圣主也而不能与越人乘干舟而浮于江湖伊尹贤相也而不能与胡人骑騵马而服騊駼孔墨博通而不能山居者入榛薄险阻也由此观之则人知之于物也浅矣而欲以徧照海内存万方不因道之数而专己之能则其穷不达矣故智不足以治天下也桀之力别觡伸钩索铁歙金推移大牺水杀鼋鼍陆捕熊罴然汤革车三百乘困之鸣条擒之焦门由此观之勇力不足以持天下矣智不足以为治勇不足以为强则人材不足任明也而君人者不下庙堂之上而知四海之外者因物以识物因人以知人也故积力之所举则无不胜也衆智之所为则无不成也堋井之无鼋鼍隘也园中无修木小也夫举重鼎者力少而不能胜也及至其移徙之不待其多力者故千人之群无絶梁万人之聚无废功夫华骝緑耳一日而至千里然其使之搏兔不如豺狼伎能殊也鸱夜撮蚤蚊察分秋毫昼日颠越不能见丘山形性诡也夫螣蛇游雾而动应龙乘云而举猨得木而捷鱼得水而鹜故古之为车也漆者不画凿者不斫工无二伎士不兼官各守其职不得相奸人得其宜物得其安是以器械不苦而职事不嫚夫责少者易偿职寡者易守任轻者易权上操约省之分下效易为之功是以君臣弥久而不相厌君人之道其犹零星之尸也俨然玄默而吉祥受福是故得道者不为丑饰不为僞善一人被之而不褒万人蒙之而不褊是故重为惠若重为暴则治道通矣为惠者而布施也无功而厚赏无劳而高爵则守职者懈于官而游居者亟于进矣为暴者妄诛也无罪者而死亡行直而被刑则修身者不劝善而为邪者轻犯上矣故为惠者生奸而为暴者生乱奸乱之俗亡国之风是故明主之治国有诛者而主无怒焉朝有赏者而君无与焉诛者不怨君罪之所当也赏者不德上功之所致也民知诛赏之来皆在于身也故务功修业不受赣于君是故朝廷芜而无迹田野辟而无草故太上下知有之令夫桥直植立而不动俛仰取制焉人主静漠而不躁百官得修焉譬而军之持麾者妄指则乱矣慧不足以大宁智不足以安危与其誉尧而毁桀也不如掩聦明而反修其道也清静无为则天与之时廉俭守节则地生之财处愚称德则圣人之为谋是故下者万物归之虚者天下遗之夫人主之听治也清明而不暗虚心而弱志是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能于是乃始陈其礼建以为基是乘衆势以为车御衆智以为马虽幽野险涂则无由惑矣人主深居隐处以避燥湿闺门重袭以避奸贼内不知闾里之情外不知山泽之形惟幕之外目不能见十里之前耳不能闻百步之外天下之物无不通者其灌输之者大而斟酌之者衆也是故不出户而知天下不窥牖而知天道乘衆人之智则天下之不足有也专用其心则独身不能保也是故人主覆之以德不行其智而因万人之所利夫举踵天下而得所利故百姓之上弗重也错之前而弗害也举之而弗高也推之而弗厌主道员者运转而无端化育如神虚无因循常后而不先也臣道员者运转而无方者论是而处当为事先倡守职分明以立成功也是故君臣异道则治同道则乱各得其宜处其当则上下有以相使也夫人主之听治也虚心而弱意清明而不暗是故群臣辐凑并进无愚智贤不肖莫不尽其能者则君得所以制臣臣得所以事君治国之道明矣文王智而好问故圣武王勇而好问故胜夫乘衆人之智则无不任也用衆人之力则无不胜也千钧之重乌获不能举也衆人相一则百人有馀力矣是故任一人之力者则乌获不足恃乘衆人之制者则天下不足有也禹决江疏河以为天下兴利而不能使水西流稷辟土垦草以为百姓力农然不能使禾冬生岂其人事不至哉其势不可也夫推而不可为之势而不修道理之数虽神圣人不能以成其功而况当世之主乎夫载重而马羸虽造父不能以致远车轻马良虽中工可使追速是故圣人举事也岂能拂道理之数诡自然之性以曲为直以屈为伸哉未尝不因其资而用之也资是以积力之所举无不胜也而衆智之所为无不成也聋者可令嗺䈥而不可使有闻也喑者可使守圉而不可使言也形有所不周而能有所不容也是故有一形者处一位有一能者服一事力胜其任则举之者不重也能称其事则为之者不难也毋小大修短各得其宜则天下一齐无以相过也圣人兼而用之故无弃才人主贵正而尚忠忠正在上位执正营事则谗佞奸邪无由进矣譬犹方员之不相盖而曲直之不相入夫鸟兽之不可同群者其类异也虎鹿之不同游者力不敌也是故圣人得志而在上位谗佞奸邪而欲犯主者譬犹雀之见鸇而鼠之遇狸也亦必无馀命矣是故人主之一举也不可不愼也所任者得其人则国家治上下和群臣亲百姓附所任非其人则国家危上下乖群臣怨百姓乱故一举而不当终身伤得失之道权要在主是故绳正于上木直于下非有事焉所縁以修者然也故人主诚正则直士任事而奸人伏匿矣人主不正则邪人得志忠者隐蔽矣夫人之所以莫㧓玉石而㧓瓜瓠者何也无得于玉石弗犯也使人主执正持平如从绳准高下则群臣以邪来者犹以卵投石以火投水故灵王好细腰而民有杀食自饥也越王好勇而民皆处危争死由此观之权势之柄其以移风易俗矣尧为匹夫不能仁化一里桀在上位令行禁止由此观之贤不足以为治而势可以易俗明矣书曰一人有庆万民赖之此之谓也 |
| 5 | 天下多眩于名声而寡察其实是故处人以誉尊而游者以辩显察其所尊显无他故焉人主不明分数利害之地而贤衆口之辩也治国则不然言事者必究于法而为行者必治于官上操其名以责其实臣守其业以效其功言不得过其实行不得逾其法群臣辐凑莫敢专君事不在法律中而可以便国佐治必参五行之隂考以观其归并用周听以察其化不偏一曲不党一事是以中立而徧运照海内群臣公正莫敢为邪百官述职务致其公迹也主精明于上官劝力于下奸邪灭迹庶功日进是以勇者尽于军乱国则不然有衆咸誉者无功而赏守职者无罪而诛主上闻而不明群臣党而不忠说谈者游于辩修行者竞于往主上出令则非之以与法令所禁则犯之邪为智者务为巧诈为勇者务于鬪争大臣专权下吏持势朋党周比以弄其上国虽若存古之人曰亡矣且夫不治官职而被甲兵不随南亩而有贤圣之声者非所以都于国也骐骥騄駬天下之疾马也驱之不前引之不止虽愚者不加体焉今治乱之机辙迹可见也而世主莫之能察此治道之所以塞权势者人主之车舆爵禄者人臣之辔衔也是故人主处权势之要而持爵禄之柄审缓急之度而适取予之节是以天下尽力而不倦夫臣主之相与也非有父子之厚骨肉之亲也而竭力殊死不辞其躯者何也势有使之然也昔者豫让中行文子之臣智伯伐中行氏并吞其地豫让背其主而臣智伯智伯与赵襄子战于晋阳之下身死为戮国分为三豫让欲报赵襄子漆身为厉吞炭变音掷齿易貌夫以一人之心而事两王或背而去或欲身徇之岂其趋舍厚薄之势异哉人之恩泽使之然也纣兼天下朝诸侯人迹所及舟檝所通莫不賔服然而武王甲卒三千人擒之于牧野岂周民死节而殷民背叛哉其主之德义厚而号令行也夫疾风而波兴木茂而鸟集相生之气也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也是故臣尽力死节以与君计君垂爵以与臣是故君不能赏无功之臣臣亦不能死无德之君君德不下流于民而欲用之如鞭蹏马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也君人之道处静以修身俭约以率下静则下不扰矣俭则民不怨矣下扰则政乱民怨则德薄政乱则贤者不为谋德薄则勇者不为死是故人主好鵞鸟猛兽珍怪竒物狡躁康荒不爱民力驰骋田猎出入不时如此则百官务乱事勤财匮万民愁苦生业不修矣人主好高台深池雕琢刻镂黼黻文章絺綌绮绣寳玩珠玉则赋敛无度而万民力竭矣尧之有天下也非贪万民之富而安人主之位也以为百姓力征强凌弱衆暴寡于是尧乃身服节俭之行而明相爱之仁以和辑之是故茅茨不剪采椽不断大路不画越席不縁大羹不和粢食不毇巡狩行教勤劳天下周流五岳岂其奉养不足乐哉举天下而以为社稷非有利焉年衰志悯举天下而传之舜犹却行而脱踪也衰世则不然一日而有天下之当处人主之势则竭百姓之力以奉耳目之欲志专在于宫室台榭陂池苑囿猛兽熊罴玩好珍怪是故贫民糟糠不接于口而虎狼熊罴猒刍豢百姓短褐不完而宫室衣锦绣人主急兹无用之功百姓黎民顦顇于天下是故使天下不安其性 |
| 6 | 人主之居也如日月之明也天下之所同侧目而视侧耳而听延颈举踵而望也是故非澹漠无以明德非宁静无以致远非宽大无以兼覆非慈厚无以怀衆非平正无以制断是故贤主之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航柱梁小者以为楫禊修者以为榈榱短者以为朱儒枅栌无大小修短各得其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶于鷄毒然而良医橐而藏之有所用也是故林莽之材犹无可弃者而况人乎今夫朝廷之所不举乡曲之所不誉非其人不肖也其所以官之者非其职也鹿之上山獐不能跂也及其下牧坚能追之才有所修短也是故有大略者不可责以捷巧有小智者不可任以大功人有其才物有其形有任一而太重或任百而尚轻是故审毫厘之计者必遗天下之大数不失小物之选者或于大事之举譬犹狸之不可使搏牛虎之不可使搏鼠也今人之才或欲平九州并方外存危国继絶世志在直道正邪决烦理挐而乃责之以闺閤之礼隩𥥛之间或佞巧小具謟进愉说随乡曲之俗卑下衆人之耳目而乃任之以天下之权治乱之机是犹以斧劗毛以刀抵木也皆失其宜矣人主者以天下之目视以天下之耳听以天下之智虑以天下之力争是故号令能下究而臣情得上闻百官修通群臣辐凑喜不以赏赐怒不以罪诛是故威立而不废聦明先而不弊法令察而不苛耳目达而不暗善否之情日陈于前而无所逆是故贤者尽其智而不肖者竭其力德泽兼覆而不偏群臣劝务而不怠近者安其性远者怀其德所以然者何也得用人之道而不任己之才者也故假舆马者足不劳而致千里乘舟檝不能游而絶江海夫人主之情莫不欲緫海内之智尽衆人之力然而群臣志达效忠者希不困其身使言之而是虽在褐夫刍荛犹不可弃也使言之而非也虽在卿相人君揄策于庙堂之上未必可用是非之所在不可以贵贱尊卑论也是明主之听于群臣其计乃可用不羞其位其主言可行不责其辩暗主则不然所爱习亲近者虽邪枉不正不能见也䟽远则卑贱者竭力尽忠不能知也有言者穷之以辞有谏者诛之以罪如此而欲照海内存万方是犹塞耳而听清浊掩目而视青黄也其离聦明则亦远矣法者天下之度量而人主之准绳也县法者法不法也设赏者赏当赏也法定之后中程者赏缺绳者诛尊贵者不轻其罚而卑贱者不重其刑犯法者虽贤必诛中度者虽不肖必无罪是故公道通而私道塞矣古之置有司也所以禁民使不得自恣也其立君也所以剬有司使无专行法籍礼义者所以禁君使无擅断也人莫得自恣则道胜道胜而理达矣故反于无为无为者非谓其凝滞而不动也以其言莫从己出也夫寸生于𥢕𥢕生于日日生于形形生于景此度之本也乐生于音音生于律律生于风此声之宗也法生于义义生于衆适衆适合于人心此治之要也故通于本者不乱于末覩于要者不惑于详法者非天堕非地生发于人间而反以自正是故有诸己不非诸人无诸己不求诸人所立于下者不废于上所禁于民者不行于身所谓亡国非无君也无法也变法者非无法也有法者而不与用无法等是故人主之立法先自为检式仪表故令行于天下孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从故禁胜于身则令行于民矣也圣主之治也其犹造父之御齐辑之于辔御之际而急缓之于唇吻之和正度于胷臆之中而执节于掌握之间内得于心中外合于马志是故能进退履绳而旋曲中规取道致远而气力有馀诚得其术也是故权势者人主之车舆也大臣者人主之驷马也体离车舆之安而手失驷马之心而能不危者古今未有也是故舆马不调王良不足以取道君臣不和唐虞不能以为治执术而御之则管晏之智尽矣明分以示之则跖荞之奸止矣夫据除而窥井底虽达视犹不能见其睛借明于鉴以照之则寸之分可得而察也是故明主之耳目不劳精神不竭物至而观其象事来而应其化近者不乱远者治也是故不用适然之数而行必然之道故万举而无遗策矣今夫御者马体调于车御心和于马则历险致远进退周游莫不如志虽有骐骥騄駬之良臧获御之则马反自恣而人弗能制矣故治者不贵其自是而贵其不得为非也故曰勿使可欲毋曰弗求勿使可夺毋曰不争如此则人材释而公道行矣美者正于度而不足者建于用故海内可一也夫释职事而听非誉弃公劳而用朋党则竒材佻长而干次守官者雍遏而不进如此则民俗乱于国而功臣争于朝故法律度量者人主之所以执下释之而不用是犹无辔御而驰也群臣百姓反弄其上是故有术则制人无术则制于人吞舟之鱼荡而失水则制于蝼蚁离其居也猨貁失木而擒于狐狸非其处也君人者释所守而与臣下争则有司以无为持位守职者以从君取容是以人臣藏智而弗用反以事转任其上矣夫贵富者之于劳也达事者之于察也骄恣者之于恭也势不及君君人者不任能而好自为之则智日困而自负其责也数穷于下则不能伸理行堕于国则不能专制智不足以为治威不足以行诛则无以与天下交也喜怒形于心者欲见于外则守职者离正而阿上有司枉法而从风赏不当功诛不应罪上下离心而君臣相怨也是以执政阿主而有过则无以责之有罪而不诛则百官烦乱智弗能解也毁誉萌生而明不能照也不正本而反自修则人主逾劳人臣逾逸是犹代庖宰剥性而为大匠斫也与马竞走筋絶而弗能及上车执辔则马死于衡下故伯乐相之王良御之明主乘之无御相之劳而致千里者乘于人资以为羽翼也是故君人者无为而有守也有为而无好也有为则谗生有好则谀起昔者齐桓公好味而易牙烹其首子而饵之虞君好寳而晋献以璧马钓之胡王好音而秦穆公以女乐诱之是皆以利见制于人也故善建者不拔夫火热而水灭之金刚而火销之木强而斧伐之水流而土遏之唯造化者物莫能胜也故中欲不出谓之扃外邪不入谓之塞中扃外闭何事之不节外闭中扃何事之不成弗用而后能用之弗为而后能为之精神劳则越耳目淫则谒故有道之主灭想去意清虚以待不伐之言不夺之事循名责实使自司任而弗诏责而弗教以不知为道以柰何为寳如此则百官之事各有所守矣摄权势之柄其于化民易矣卫君役于路权重也景桓公臣管晏位尊也怯服勇而愚制智其所托势者胜也故枝不得大于干末不得强于本则轻重小大有以相制也若五指之属于臂搏援攫捷莫不如志言以小属于大也是故得势之利者所持甚小其存甚大所守甚约所制甚广是故十围之木持千钧之屋五寸之键制开阖岂其材之巨小足哉所居要也孔丘墨翟修先圣之术通六艺之论口道其言身行其志慕义从风而为之服役者不过数十人使居天子之位则天下徧为儒墨矣楚庄王伤文无畏之死于宋也奋袂而越衣冠相连于道遂成军宋城之下权柄重也楚文王好服解冠楚国效之赵武灵王贝带鵔翿而朝赵国化之使在匹夫布衣虽冠獬冠带贝带鵔翿而朝则不免为人笑也夫民之好善乐正不得禁诛而自中法度者万无一也下必行之令从之者利逆之者凶日隂未移而海内莫不被绳矣故握剑锋以离北宫子司马蒯蒉不使应敌操其觚招其末则庸人能以制胜今使乌获藉蕃从后牵牛尾尾絶而不从者逆也若指之桑条以贯其鼻则五尺童子牵而周四海者顺也夫七尺之挠而制船之左右者以水为资天子发号令行禁止以衆为势也夫防民之所害开民之所利威行也若发减决塘故循流而下易以至背风而驰易以远桓公立政去食肉之兽食粟之鸟系罝之网三举百姓说纣杀王子比干而骨肉怨斮朝涉者之胫而万民叛再举而天下失矣故义者非能徧利天下之民利一人而天下从风暴者非尽害海内之衆也害一人而天下离叛故桓公三举而九合诸侯纣再举而不得为匹夫故举错不可不审人主租敛于民也必先计岁收量民积聚知饥馑有馀不足之数然后取车舆衣食供养其欲高台层榭接屋连阁非不丽也然民无掘穴狭庐所以托身者明主弗乐肥醲甘脆非不美也然民有糟糠菽粟不接于口者则明主弗甘也匡牀蒻席非不宁然民有处边城犯危难泽死暴骸者明主弗安也故古之君人者其惨怛于民也国有饥者食不重味民有寒者而冬不被裘岁登民丰乃始县锺鼓陈干戚君臣上下同心而乐之国无哀人故古之为金石管弦者所以宣乐也兵革斧钺者所以饰怒也觞酌俎豆酬酢之礼所以效善也衰绖管履辟踊哭泣所以谕哀也此皆有充于内而成像于外及至乱主取民则不裁其力求于下则不量其积男女不得事耕织之业以供上之求力勤财匮君臣相疾也故民至于焦唇沸肝有今无储而乃始撞大锺击鸣鼓吹竽笙弹琴瑟是犹贯甲胄而入宗庙被罗纨而从军旅失乐之所由生矣夫民之为生也一人跖耒而耕不过十亩中田之获卒岁之收不过畒四石妻子老弱仰而食之时有涔旱灾害之患有以给上之徵赋车马兵革之费由此观之则人之生闵矣夫天地之大计三年耕而馀一年之食率九年而有三年之畜十八年而有六年之积二十七年而有九年之储虽涔旱灾害之殃民莫因穷流亡也故国无九年之畜谓之不足无六年之积谓之闵急无三年之畜谓之穷乏故有仁君明主其取下有节自养有度则得承受于天地而不离饥寒之患矣若得贪主暴君挠于其下侵渔其民以适无穷之欲则百姓无以被天和而履地德矣食者民之本也民者国之本也国者君之本也是故人君者上因天时下尽地财中用人力是以群生遂长五谷蕃植教民养育六畜以时种树务修田畴滋植桑麻肥墝高下各因其宜丘陵阪险不生五谷者以树竹木春伐枯槁夏取果蓏秋畜疏食冬伐薪蒸以为民资是故生无乏用死无转尸故先王之法畋不掩群不取麛夭不蒸泽而渔不焚林而猎豺未祭兽罝罦不得布于野獭未祭鱼网罟不得入于水鹰隼未挚罗网不得张于溪谷草木未落斤斧不得入山林昆虫未蛰不得以火烧田孕育不得杀𪅏卵不得探鱼不长尺不得取彘不期年不得食是故草木之发若蒸气禽兽归之若流原飞鸟归之若烟云有所以致之也故先王之政四海之云至而修封疆虾蟇鸣燕降而达路除道隂降百泉则修桥梁昏张中则务种谷大火中则种黍菽虚中则种宿夌昴中则收敛畜积伐薪木上告于天下布之民先王之所以应时修备富国利民实旷来远者其道备矣非能目见而足行之也欲利之也欲利之也不忘于心则官自备矣心之于九窍四支也不能一事焉然而动静听视皆以为主者不忘于欲利之也故尧为善而衆善至矣桀为非而衆非来也善积即功成非积则祸极凡人之论心欲小而志欲大智欲员而行欲方能欲多而事欲鲜所以心欲小者虑患未生备祸未发戒过愼微不敢纵其欲也志欲大者兼包万国一齐殊俗并覆百姓若合一族是非辐凑而为之毂智欲员者环复转运终始无端旁流四达渊泉而不竭万物并兴莫不向应也行欲方者直立而不挠素白而不污穷不易操通不肆志能欲多者文武备具动静中仪举动废置曲得其宜无所击戾无不毕宜也事欲鲜者执柄持术得要以应衆执约以治广处静持中运于璇枢以一合万若合符者也故心小者禁于微也志大者无不怀也知员者无不知也行方者有不为也能多者无不治也事鲜者约所持也古者天子听朝公𡖖正谏博士诵诗瞽箴师诵庶人传语史书其过宰彻其膳犹以为未足也故尧置敢谏之鼓也舜立诽谤之木汤有司直之人武王立戒愼之鼗过若毫厘而既已备之也夫圣人之于善也无小而不举其于过也无微而不改尧舜禹汤文武王皆坦然天下而南面焉当此之时鼛鼓而食奏雍而彻已饭而祭竈行不用巫祝鬼神弗敢祟山川弗敢祸可谓至贵矣然而战战栗栗日愼一日由此观之则圣人之心小矣诗云惟此文王小心翼翼昭事上帝聿怀多福其斯之谓欤武王伐纣发钜桥之粟散鹿台之钱封比干之墓表商容之闾朝成汤之庙解箕子之囚使各处其宅田其田无故无新唯贤是亲用非其有使非其人晏然若故有之由此观之则圣人之志大也文王周观得失徧览是非尧舜所以昌桀纣所以亡者皆著于明堂于是略智博闻以应无方由此观之则圣人之智员矣成康继文武之业守明堂之制观存亡之迹见成败之变非道不言非义不行言不苟出行不苟为择善而后从事焉由此观之则圣人之行方矣孔子之通智过于苌弘勇服于孟贲足蹑郊菟力招城关能亦多矣然而勇力不闻伎巧不知专行孝道以成素王事亦鲜矣春秋二百四十二年亡国五十二弑君三十六采善锄丑以成王道论亦博矣然而围于匡顔色不变弦歌不辍临死亡之地犯患难之危据义行理而志不摄分亦明矣然为鲁司寇听狱必为断作为春秋不道鬼神不敢专己夫圣人之智固已多矣其所守者有约故举而必荣愚人之智固已少矣其所事者多故动而必穷矣吴起张仪智不若孔墨而争万乘之君此其所以车裂支解也夫以正教化者易而必成以邪巧世者难而必败凡将设行立趣于天下舍其易成者而从事难而必败者愚惑之所致也凡此六反者不可不察也 |
| 7 | 偏知万物而不知人道不可谓智偏爱群生而不爱人类不可谓仁仁者爱其类也智者不可惑也仁者虽在断割之中其所不忍之色可见也智者虽烦难之事其不暗之效可见也内恕反情心之所欲其不加诸人由近知远由己知人此人智之所合而行也小有教而大有存也小有诛而大有宁也唯恻隐推而行之此智者之所独断也故仁智错有时合合者为正错者为权其义一也府吏守法君子制义法而无义亦府吏也不足以为政耕之为事也劳织之为事也扰扰劳之事而民不舍者知其可以衣食也人之情不能无衣食衣食之道必始于耕织万民之所容见也物之若耕织者始初甚劳终必利也衆愚人之所见者寡事可权者多愚之所权者少此愚者之所多患物之可备者智者尽备之可权者尽权之此智者所以寡患也故智者先忤而后合愚者始于乐而终于哀今日何为而荣乎旦日何为而义乎此易言也今日何为而义旦日何为而荣此知难也问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何若曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黑无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异入孝于亲出忠于君无愚智贤不肖皆知其为义也使陈忠孝行而知所出者鲜矣凡人思虑莫不先以为可而后行之其是或非此愚知之所以异凡人之性莫贵于仁莫急于智仁以为质知以行之两者为本而加之以勇力辩慧捷疾劬録巧敏迟利聦明审察尽衆益也身材未修伎艺曲备而无仁智以为表干而加之以衆美则益其损故不仁而有勇力果敢则狂而操利剑不智而辩慧怀给则弃骥而不式虽有材能其施之不当其处之不宜适足以辅僞饰非伎艺之衆不如其寡也故有野心者不可借便势有愚质者不可与利器鱼得水而游焉则乐塘决水涸则为蝼蚁所食有掌修其堤防补其缺漏则鱼得而利之国有以存人有以生国之所以存者仁义是也人之所以生者行善是也国无义虽大必亡人无善志虽勇必伤治国上使不得与焉孝于父母弟于兄嫂信于朋友不得上令而可得为也释己之所得为而责于其所不得制悖矣士处卑隐欲上达必先反诸己上达有道名誉不起而不能上达矣取誉有道不信于友不能得誉于友有道事亲不说不信于友说亲有道修身不诚不能事亲矣诚身有道心不专一不能专诚道在易而求之难验在近而求之远故弗得也淮南鸿烈解卷九 |
| 8 | 总校官庶吉士侍朝 |
| 9 | 校对官庶吉士严福 |
| 10 | 誊録监生陆学稼 |
| 11 | 钦定四库全书荟要巻一万一千一百二十五 |
《淮南鸿烈解卷十》 |
| 1 | 汉高诱注 |
| 2 | 缪称训 |
| 3 | 道至高无上至深无下平乎准直乎绳员乎规方乎矩包裹宇宙而无表里洞同覆载而无所碍是故体道者不哀不乐不喜不怒其坐无虑其寝无梦物来而名事来而应主者国之心心治则百节皆安心扰则百节皆乱故其心治者支体相遗也其国治者君臣相忘也 |
| 4 | 黄帝曰芒芒昧昧从天之道与元同气故至德者言同略事同指上下一心无歧道旁见者遏障之于邪关道之于善而民乡方矣故易曰同人于野利涉大川道者物之所导也德者性之所扶也仁者积恩之见证也义者比于人心而合于衆适者也故道灭而德用德衰而仁义生故尚世体道而不德中世守德而弗坏也末世绳绳乎唯恐失仁义君子非仁义无以生失仁义则失其所以生小人非嗜欲无以活失嗜欲则失其所以活故君子惧失仁义小人惧失利观其所惧知各殊矣易曰即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝其施厚者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜怨而无患者古今未之有也是故圣人察其所以往则知其所以来者 |
| 5 | 圣人之道犹中衢而致尊邪过者斟酌多少不同各得其所宜是故得一人所以得百人也人以其所愿于上以与其下交谁弗载以其所欲于下以事其上谁弗喜诗云媚兹一人应侯愼德愼德大矣一人小矣能善小斯能善大矣君子见过忘罚故能谏见贤忘贱故能让见不足忘贫故能施情系于中行形于外凡行戴情虽过无怨不戴其情虽忠来恶后稷广利天下犹不自矜禹无废功无蔽财自视犹觖如也满如陷实如虚尽之者也凡人各贤其所说而说其所快世莫不举贤或以治或以乱非自遁求同乎己者也己未必得贤而求与己同者而欲得贤不几矣使尧度舜则可使桀度尧是犹以量石也今谓狐狸则必不知狐又不知狸非未尝见狐者必未尝见狸也狐狸异同类也而谓狐狸则不知狐狸是故谓肖者贤则必不知贤谓贤者不肖则必不不肖者矣 |
| 6 | 圣人在上则民乐其治在下则民慕其意人在上位如寝关曝纩不得须臾宁故易曰乘马班如泣连如言小人处非其位可长也物莫无所不用天雄乌喙药之凶也良医以活人侏儒瞽师人之困慰者也人主以备乐是故圣人制其剟材所不用矣勇士一呼三军皆辟其出也诚故倡而不和意而不戴中心有不合者也故舜不降席而王天下者求己也故上多故则民多诈矣身曲而景直未之闻也说之所不至者容貌至焉容貌之所不至者感忽至焉感心明乎智发而成形精之至也可以形势接而不可以照志戎翟之马皆可以驰驱或近或远唯造父能尽其力三苗之民皆可使忠信或贤或不肖唯唐虞能齐其美必有不传者中行缪伯手搏虎而不能生也盖力优而克不能及也用百人之所能则得百人之力举千人之所爱则得千人之心辟若伐树而引其本千枝万叶则莫得弗从也慈父之爱子非为报也不可内解于心圣王之养民非求用也性不能已若火之自热冰之自寒夫有何修焉及恃其力赖其功者若失火舟中故君子见始斯知终矣媒妁誉人而莫之德也取庸而强饭之莫之爱也虽亲父慈母不加于此有以为则恩不接矣故送往者非所以迎来也施死者非专为生也诚出于己则所动者远矣锦绣登庙贵文也圭璋在前尚质也文不胜质之谓君子故终年为车无三寸之鎋不可以驱驰匠人斫户无一尺之楗不可以闭藏故君子可斯乎其所结心之精者可以神化而不可以导人目之精者可以消泽而不可以昭誋在混㝠之中不可谕于人故舜不降席而天下治桀不下陛而天下乱盖情甚乎叫呼也无诸己求诸人古今未之闻也同言而民信信在言前也同令而民化诚在令外也圣人在上民迁而化情以先之也动于上不应于下者情与令殊也故易曰亢龙有悔三月婴儿未知利害也而慈母之爱谕焉者情也故言之用者昭昭乎小哉不言之用者旷旷乎大哉身君子之言信也中君子之意忠也忠信形于内感动应于外故禹执干戚舞于两阶之间而三苗服鹰翔川鱼鼈沉飞鸟扬必远害也子之死父也臣之死君也世有行之者矣非出死以要名也恩心之藏于中而不能违其难也故人之甘甘非正为跖也而跖焉往君子之惨怛非正为僞形也谕乎人心非从外入自中出者也义尊乎君仁亲乎父故君之于臣也能死生之不能使为苟蕳易父之于子也能发起之不能使无忧寻故义胜君仁胜父则君尊而臣忠父慈而子孝 |
| 7 | 圣人在上化育如神太上曰我其性与其次曰微彼其如此乎故诗曰执辔如组易曰含章可贞动于近成文于远夫察所夜行周公慙乎景故君子愼其独也释近斯远塞矣闻善易以正身难夫子见禾之三变也滔滔然曰狐乡丘而死我其首禾乎故君子见善则痛其身焉身苟正怀远易矣故诗曰弗躬弗亲庶民弗信小人之从事也曰苟得君子曰苟义所求者同所期者异乎击舟水中鱼沉而鸟扬同闻而殊事其情一也僖负羁以壼飱表其闾赵宣孟以束脯免其躯礼不隆而德有馀仁心之感恩接而憯怛生故其入人深俱之叫呼也在家老则为恩厚其在债人则生争鬪故曰兵莫憯于意志莫邪为下冠莫大于隂阳抱鼓为小圣人为害非以求名而名从之名不与利期而利归之故人之忧喜非为蹗蹗焉往生也故至至不容故若眯而抚若跌而据圣人之为治漠然不见贤焉终而后知其可大也若日之行骐骥不能与之争远今夫夜有求与瞽师并东方开斯照矣动而有益则损随之故易曰剥之不可遂尽也故受之以复积薄为厚积卑为高故君子曰孳孳以成辉小人曰快快以至辱其消息也离珠弗能见也文王闻善如不及宿不善如不祥非为日不足也其忧寻推之也故诗曰周虽旧邦其命维新怀情抱质天弗能杀地弗能薶也声扬天地之间配日月之光甘乐之者也荀乡善虽过无怨苟不乡善虽忠来患故怨人不如自怨求诸人不如求诸己得也声自召也貌自示也名自命也文自官也无非己者操锐以刺操刃以击自召也貌何自怨乎人故管子文锦也虽丑登庙子産练染也美而不尊虚而能满淡而有味被褐怀玉者故两心不可以得一人一心可以得百人男子树兰美而不芳继子得食肥而不泽情不相与往来也生所假也死所归也故弘演直仁而立死王子闾张掖而受刃不以所托害所归也故世治则以义卫身世乱则以身卫义死之日行之终也故君子愼一用之无勇者非先慑也难至而失其守也贪婪者非先欲也见利而忘其害也虞公见垂棘之璧而不知虢祸之及己也故至至之人不可遏夺也人之欲荣也以为己也于彼何益圣人之行义也其忧寻出乎中也于己何以利故帝王者多矣而三王独称贫贱者多矣而伯夷独举以贵为圣乎则圣者衆矣以贱为仁乎则贱者多矣何圣人之寡也独专之意乐哉忽乎曰滔滔以自新忘老之及己也始乎叔季归乎伯孟必此积也不身遁斯亦不遁人故若行独梁不为无人不竞其容故使人信己者易而蒙衣自信者难情先动动无不得无不得则无莙发莙而后快故唐虞之举错也非以偕情也快己而天下治桀纣非正贼之也快己而百事废喜憎议而治乱分矣圣人之行无所合无所离譬若鼓无所与调无所不比丝管金石小大修短有叙异声而和君臣上下官职有差殊事而调夫织者日以进耕者日以却事相反成功一也申喜闻乞人之歌而悲出而视之其母也艾陵之战也夫差曰夷声阳句吴其庶乎同是声而取信焉异有诸情也故心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也文者所以接物也情系于中而欲发外者也以文灭情则失情以情灭文则失文文情理通则凤麟极矣言至德之怀远也输子阳谓其子曰良工渐乎矩凿之中矩凿之中固无物而不周圣王以治民造父以治马医骆以治病同材自取焉上意而民载诚中者也未言而信弗召而至或先之也忣于不己知者不自知也矜怛生于不足华诬生于矜诚中之人乐而不忣如鴞好声熊之好引夫有谁为矜春女思秋士悲而知物化矣号而哭叽而哀知声动矣容貌顔色理诎𠈐倨佝知情僞矣故圣人栗栗乎其内而至乎至极矣功名遂成天也循理受顺人也太公望周公旦天非为武王造之也崇侯恶来天非为纣生之也有其世有其人也教本乎君子小人被其泽利本乎小人君子享其功昔东户季子之世道路不拾遗耒耜馀粮宿诸畮首使君子小人各得其宜也故一人有庆兆民赖之凡高者贵其左故下之于上曰左之臣辞也下者贵其右故上之于下曰右之君让也故上左迁则失其所尊也臣右还则失其所贵矣小快害道斯𩓣害仪子産腾辞狱系而无邪失诸情者则塞于辞矣成国之道工无僞事农无遗力士无隐行官无失法譬若设网者引其网而万目开矣舜禹不再受命尧舜传大焉先形乎小也刑于寡妻至于兄弟禅于家国而天下从风故戎兵以大知小人以小知大君子之道近而不可以至卑而不可以登无载焉而不胜大而章远而隆知此之道不可求于人斯得诸己也释己而求诸人去之远矣君子者乐有馀而名不足小人乐不足而名有馀观于有馀不足之相去昭然远矣含而弗吐在情而不萌者未之闻也君子思义而不虑利小人贪利而不顾义子曰钧之哭也曰子予奈何兮乘我何其哀则同其所以哀则异故哀乐之袭人情也深矣凿地漂池非止以劳苦民也各从其跖而乱生焉其载情一也施人则异矣故唐虞日孳孳以致于王桀纣日快快以致于死不知后世之讥己也凡人情说其所苦即乐失其所乐则哀故知生之乐必知死之哀有义者不可欺以利有勇者不可劫以惧如饥渴者不可欺以虚器也人多欲亏义多忧害智多惧害勇嫚生乎小人蛮夷皆能之善生乎君子诱然与日月争光天下弗能遏夺故治国乐其所以存亡国亦乐其所以亡也金锡不消释则不流刑上忧寻不诚则不法民忧寻不在民则是絶民之系也君反本而民系固也至德小节备大节举齐桓举而不密晋文密而不举晋文得之乎闺内失之乎境外齐桓失之乎闺内而得之本朝水下流而广大君下臣而聦明君不与臣争功而治道通矣管夷吾百里奚经而成之齐桓秦穆受而听之照惑者以东为西惑也见日而寤矣卫武侯谓其臣曰小子无谓我老而羸我有过必谒之是武侯如弗羸之必得羸故老而弗舍通乎存亡之论者也人无能作也有能为也有能为也而无能成也人之为天成之终身为善非天不行终身为不善非天不亡故善否我也祸福非我也故君子顺其在己者而已矣性者所受于天也命者所遭于时也有其材不遇其世天也太公何力比干何罪循性而行指或害或利求之有道得之在命故君子能为善而不能必其得福不忍为非而未能必免其祸君根本也臣枝叶也根本不美枝叶茂者未之闻也有道之世以人与国无道之世以国与人尧王天下而忧不解授舜而忧释忧而守之而乐与贤终不私其利矣凡万物有所施之无小不可为无所用之碧瑜粪土也人之情于害之中争取小焉于利之中争取大焉故同味而嗜厚膊者必其甘之者也同师而超羣者必其乐之者也弗甘弗乐而能为表者未之闻也君子时则进得之以义何幸之有不时则退让之以义何不幸之有故伯夷饿死首山之下犹不自悔弃其所贱得其所贵也福之萌也绵绵祸之生也分分福祸之始萌微故民嫚之唯圣人见其始而知其终故传曰鲁酒薄而邯郸围羊羹不斟而宋国危明主之赏罚非以为己也以为国也通于己而功于国者不施赏焉逆于己便于国者不罚焉故楚庄谓共雍曰有德者受吾禄有功者受吾田宅是二者女无一焉吾以与女可谓不逾于理乎其谢之也犹之莫与周政至殷政善夏政行行政善善未必至也至之人不慕乎行不慙乎善含德履道而下相乐也不知其所由然有国者多矣而桓晋文独名泰山之上有七十坛焉而三王独道君不求诸臣臣不假之修近弥远而后世称其大不越邻而成章莫能至焉故孝己之礼可为也而莫能夺之名也必不得其所怀义载乎宜之谓君子遗乎义之谓小人通智得劳而不劳其次劳而不病其下病而不劳古人味而贪也今人贪而弗味歌之修其音也音之不足于其美者也金石竹助而奏之犹未足以至于极也人能尊道行义喜怒取予欲如草之从风召公以桑蚕耕种之时死狱出拘使百姓皆得反业修职文王辞千里之地而请去炮烙之刑故圣人之举事也进退不失时若夏就絺紘上车授緌之谓也老子学商容见舌而知守柔矣列子学壼子观景柱而知持后矣故圣人不为物先而常制之其类若积薪樵后者在上人以义爱以党羣以羣强是故德之所施者博则威之所行者远义之所加者浅则武之制者小矣铎以声自毁铎膏烛以眀自铄虎豹之文来射猨狖之捷来措故子路以勇死苌弘以智困能以智智而未能以智不智也故行险者不得履绳出林者不得直道夜行瞑目而前其手事有所至而明有不害人能贯㝠㝠入于昭昭可与言至矣鹊巢知风之所起獭穴知水之高下晖日知晏隂谐知雨为是谓人智不如鸟兽则不然故通于一伎察于一辞可与曲说未可与广应也甯戚击牛角而歌桓公举以大政雍门子以哭见孟尝君涕流沾缨歌哭衆人之所能为也一发声入人耳感人心情之至者也故唐虞之法可效也其谕人心不可及也简公以濡杀子阳以猛劫皆不得其道者也故歌而不比于律者其清浊一也绳之外与绳之内皆失直者也纣为象箸而箕子叽鲁以偶人葬而孔子叹见所始则知所终故水出于山入于海稼生乎野而藏乎仓圣人见其所生则知其所归矣水浊者鱼噞令苛者民乱城峭者必崩岸崝者必陀故商鞅立法而支解吴起刻削而车裂治国辟若张瑟大弦组则小弦絶矣故急辔数策者非千里之御也有声之声不过百里无声之声施于四海是故禄过其功者损名过其实者蔽情行合而名副之祸福不虚至矣身有丑梦不胜正行国有妖祥不胜善政是故前有轩冕之赏不可以无功取也后有斧钺之禁不可以无罪蒙也素修正者弗离道也君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不为小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沉舟羣轻折轴故君子禁于微壹快不足以成善积快而为德壹恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也天有四时人有四用何谓四用视而形之莫明于目听而精之莫聦于耳重而闭之莫固于口舍而藏之莫深于心目见其形耳听其声口言其诚而心致之精则万物之化咸有极矣地以德广君以德尊上也地以义广君以义尊次也地以强广君以强尊之下也故粹者王驳者霸无一焉者亡昔二凤凰至于庭三代至乎门室至乎泽德弥麁所至弥远德弥精所至弥近君子诚仁于施亦仁不施亦仁小人诚不仁施亦不仁不施亦不仁善之由我与其由人若仁德之盛者也故情胜欲者昌欲胜情者亡欲知天道察其数欲知地道物其树欲知人道从其欲勿惊勿骇万物将自理勿挠勿樱万物将自清察一曲者不可与言化审一时者不可与言大日不知夜月不知昼日月为明而弗能兼也唯天地能函之能包天地曰唯无形者也骄溢之君无忠臣口慧之人无必信交拱之木无把之枝寻常之沟无吞舟之鱼根浅则末短本伤则枝枯福生于无为患生于多欲害生于弗备秽生于弗䅶圣人为善若恐不及备祸若恐不免蒙尘而欲毋昧涉水而欲毋濡不可得也是故知己者不怨人知命者不怨天福由己发祸由己生圣人不求誉不辟诽正身直行衆邪自息今释正而追曲倍是而从衆是与俗俪走而内行无绳故圣人反己而弗由也道之有篇章形埒者非至者也尝之而无味视之而无形不可传于人大戟去水亭历愈张用之不节乃反为病物多类之而非唯圣人知其微善御者不忘其马善射者不忘其弩善为人上者不忘其下诚能爱而利之天下可从也弗爱弗利亲子叛父天下有至贵而非势位也有至富而非金玉也有至寿而非千岁也原心反性则贵矣适情知足则富矣明死生之分则寿矣言无常是行无常宜者小人也察于一事通于一伎者中人也兼覆盖而并有之度伎能而裁使之者圣人也 |
| 8 | 淮南鸿烈解卷十 |
