1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 《文憲集》巻三 |
| 3 | 明。 宋濓 撰 |
| 4 | 記 |
| 5 | 閱江樓記 |
| 6 | 金陵為帝王之州，自六朝迄于南唐，類皆偏據，一方無以應山川之王氣，逮我皇帝，定鼎於茲，始足以當之，由是聲教所暨，無間朔南，存神穆清，與道同體，雖一豫一㳺，亦思為天下後世法，京城之西北有獅子山，自盧龍蜿蜒而來，長江如虹貫蟠繞其下，上以其地雄勝，詔建樓於巔，與民同㳺觀之樂，進錫嘉名為閱江，云登覧之頃，萬象森列，千載之秘，一旦軒露，豈非天造地設，以俟大一統之君，而開千萬世之偉觀者歟？當風日清美，法駕幸臨，升其崇椒，凭欄遥矚，必悠然而動遐思，見江漢之朝宗，諸侯之述職、城池之髙，深闗阨之嚴，固必曰此朕沭風櫛雨，戰勝攻取之所致也，中夏之廣，益思有以保之，見波濤之浩蕩，風㠶之下上，蕃舶接跡而來庭，蠻琛聨肩而入貢，必曰此朕徳綏威服，覃及外內之所及也！四夷之逺，益思所以柔之，見兩岸之間，四郊之上，耕人有炙膚皸足之煩，農女有捋桑行饁之勤，必曰此，朕拯諸水火而登于袵席者也！萬方之民，益思有以安之，觸類而推，不一而足，臣知斯樓之建，皇上所以發舒精神，因物興感，無不寓其致治之思，奚止閱夫長江而已哉？彼臨春結綺，非弗華矣，齊雲落星，非不髙矣，不過樂管絃之浮響，藏燕趙之豔姬，一旋踵間而感慨係之，臣不知其為何說也，雖然長江發源，岷山委蛇七千餘里，而始入海，白湧碧翻，六朝之時，往往倚之為天塹，今則南北一家，視為安流，無所事乎戰争矣，然則果誰之力歟？逢掖之士，有登斯樓而閱斯江者，當思帝徳如天蕩蕩難名，與神禹䟽鑿之功，同一罔極，忠君報上之心，其有不油然而興者耶？臣不敏奉㫖撰記，故上推宵旰圖治之切者，勒諸貞岷，他若留連光景之辭，皆畧而不陳懼䙝也。 |
| 7 | 《遊鍾山記》 |
| 8 | 鍾山一名金陵山，漢末，秣陵尉蔣子文逐賊，死山下，呉大帝封曰蔣侯，大帝祖諱鍾，又更名蔣山，實作揚都之鎮，諸葛亮所謂鍾山龍蟠，即其地也。歲辛丑二月癸卯，予始與劉伯溫、夏允中二君遊，日在辰，出東門，過半山報寜寺寺舒王故宅謝公墩隱起其後西對部婁、小丘、部婁，蓋舒王病濕，鑿渠通城河處，南則陸修靜、茱萸園，齊文惠太子、博望苑，白烟涼草，離離𬎼𬎼，使人躊躇不忍去，沿道多蒼松，或如翠蓋斜偃，或蟠身矯首，如王虺摶人，或捷如山猿，伸臂掬澗，泉飲相傳，其地少林木，晉、宋詔刺史郡守罷官者，栽之遺種，至今抵圜悟。關關，宋勤法師，築太平興國寺在焉，梁以前，山有佛廬七十，今皆廢，唯寺為盛，近燬子兵，外三門僅存，自門左北折入廣慈丈室謁欽上人，上人出，三人自為賔主，適松花正開，開黄粉，毿毿觸人，捉筆聨松華，詩詩未就，予獨出行函道間㑹章，君三益至，遂執手止翠㣲亭，登玩珠峰峰，獨龍阜也。梁開善道塲，寳誌大士塟，其下永定公主造浮圖五成覆之，後人作殿四阿鑄銅貌，大士實浮圖浮圗，或現五色寶光，舊藏大士履。神龍初，鄭克俊取入長安殿東木末軒，舒王所名，俯瞰山，足如井底，出度第一山亭亭顔米䒥書，亭左有名僧婁慧約塔塔上石，其制若圓楹，中斵為方，下刻二鬼擎之，方上書曰梁古草堂法師之墓，有螎匾法，定為梁人書，復折而西，入碑亭碑凡數輩。中有張僧繇，畫大士相李白賛、顔真卿書，世號三絶，又東折度小澗澗前下定林院基，舒王嘗讀書於此院，廢更剙，雪竹亭，與李公麟冩舒王像洗硯池，亦皆廢，又北折至八功。徳水天監中，胡僧曇隱來棲山龍為致，此泉今甓作方池，池上有圓通閣，閣後即屏風嶺，碧石青林幽邃如畫，前乃明慶寺故址，陳姚察受菩薩戒之所，又東行至道卿巖，道卿，葉清臣字也，嘗來逰，故名有僧宴，坐巖下問之，張目視弗應，時雉方桴粥，聞人聲，戛戛起巖草中，從此至靜壇，多咸矜先生遺跡，復西折過桃花塢，詢道光泉舒王所植松，已逰，唯泉紺淨，沉沉如故。日將夕，章君上馬去，予還廣慈，二君熟寐，方覺，呼燈起坐，共談古豪傑事，厠以險語，聽者為改視。明日甲辰，予同二君逰崇禧院院文皇潛邸，時建從西廡下入永春園園，雖小衆卉畧，具揉栢為麋鹿形，栢毛方怒，長翠濯濯可玩，二君行倦，觧衣覆鹿，上挂冠䑕梓間，據石坐主僧，全師具壺觴，予不能酒，謝二君出遊，夏君愕曰：山有虎，近有僧采荈虎，逐入舎僧門焉！虎爪其顴顴，有瘢可驗，子勿畏往矣！予意夏君紿我挾兩騶，奴登，惟秀亭亭冝望逺，惟秀、永春皆文皇題榜，塗以金，又折而東，路益險，予更芒屩倚騶奴，肩踸踔行，息促甚張，吻作鋸木，聲倦極思休，不問險濕，牒牒據頓地，視燥平處不數尺，兩足不隨，久之又起，行有二臺，闊數十丈，上可坐百人，即宋北郊壇祀四十四神處，問蔣陵及歩夫人冡無知者，或云在孫陵岡至此，屢欲返度，其出已逺，又力行登慢，坡草叢布如氊，不生雜樹可憩，思欲借裀褥，臥不去，坡古定林院基，望山椒無五十步，不趐千里，逺竭力躍數十步輒止，氣定又復躍，如是者六七徑至焉，大江如玉帶橫圍、三山磯、白鷺洲，皆可辨天闕、芙蓉諸峰出沒雲際，鷄籠山下接落星澗，澗水滮滮流，𤣥武湖已堙，久三神山皆隨風雨，幻去西望久之，擊石為浩，歌歌已繼以感慨，又久之，傍厓尋一人泉泉，出小窽中可飲一人，繼以千百弗竭，循泉西過黒龍潭，潭大如盎，有龍當可屠，側有龍鬼廟，頗陋，由潭上行叢竹翳路，左右手開竹身中，行隨過隨合，忽腥風，逆鼻羣鳥，哇哇亂啼，憶夏君有虎語，心動急趨過，似有逐後者，又棘針鈎，衣足數躓，咽脣焦甚，幸至七佛庵庵，蕭綂講經之地，有泉白乳色，即踞泉，㪺嚥衫，袂落水中，不暇救三嚥，神明漸復。庵後有太子嵓，又號昭明書，臺方將入巖逰，庵中僧出肅面有新瘢，詢之即向采荈者，心益動，遂舍巖間，別徑以歸，所謂白蓮池、定心石、宋熙泉、應潮井、彈琴、石落人池、朱湖洞天，皆不復搜覧，還，抵永春園，見肴核滿地，一髫童立花下，問二客何在，童云：遲公不來，出壺中酒飲，且賦詩大噱，酒盡徑去矣。予遂囬廣慈二君出迎，夏君曰：子顔色有異，得無有虎恐乎？予笑而不答，劉君曰：是矣！子幸不塟虎腹，當呼斗酒滌去，子驚可也！遂同飲飲半酣，劉君澄坐至二更，或撼之作儛，笑鈞之，出異響，畏脅之皆不動，予與夏君方困睫交不可擘，乃就寢。又明日乙巳，上人出猶未歸，欲逰草堂，寺雨絲絲，下意不住，乃還按地里，志江南名山，唯衡廬茅蔣、蔣山，固無聳拔萬丈之勢，其與三山並稱者，蓋為望秩之所宗也。晉謝尚、宋雷次宗、劉勔、齊周顒、朱應呉、包孔嗣之梁阮孝緒、劉孝標、唐韋渠牟，並隱於此，今求其遺跡，鳥沒雲散，多不知其處，唯見蕘兒牧豎，跳嘯於淒風殘照間，徒足増人悲思，況乎人事往來，一日萬變，達人大觀，又何足深較，予幸與二君得放懐山水窟，一刻之樂，千金不人易也，山靈或有知，當使予逰盡江南諸名山，雖老死烟霞中有所不恨，他尚何望哉？他尚何望哉！章君約重逰未遂，因厯記其事，一寄二君，一遺上人云。 |
| 9 | 《宋九賢遺像記》 |
| 10 | 濓溪周子顔玉，潔額以下漸廣，至顴而㣲，収然頥下，豊腴脩目末，㣲聳須疏，朗㣲，長頰，上稍有髯，三山㡌後有帶紫衣褒䄂，縁以皂白內服，縁如之，白裳無縁舄，赤色，䄂而立清明，髙逺不可測其端倪程子，色㣲蒼，甚瑩貌，長㣲有顴，眉目清峻，氣象粹夷，髯四埀，過領袍，土黄色，無縁內服，領以白皂緇帽，簷髙白履，和氣充浹，望之崇深，伊川程子，貌勁實顴㣲，収色黃而澹，目有稜角，髯白而稍短，在頰者尢短而翩翩，若飛動，㡌袍與履咸如明，道儼而立，剛方莊重，凜然不可犯康節邵子，色㣲紫廣顙身，頎然有顴特，然其下癯骨，爽而神清，須長過領，內服皂領帽，有翼圍之袍，緇履如伊川，聳肩低袖，手立而睨視，坦而莊和而能恭，横渠張子面，圓目以下，㣲滿而後収色黄，須少短㣲濃，衣帽類康，節履亦如之，髙拱正立，氣質剛毅，徳盛而貌嚴，溫國公司馬子，色黃貌癯，目峻準直，須疎而㣲，長半白，在耳下者，亦半埀耳輪闊㣲向靣，幅巾深衣，大帶加組，方履，黒質，白絇繶純綨，前㣲下而張拱，指露祛外，有至誠一徳，不以富貴動其心之意。晦庵朱子，貌長而豐色，紅潤髪，白者半，目小而秀，末脩類魚尾，望之若英特，而溫煦之氣可掬，須少而踈，亦強半，白鼻與兩顴微齄齄微紅，右列黒子七，如北斗狀，五大二小六在眉目傍，一在顴外，一在唇下，須側耳㣲聳毫生竅前，冠緇布冠，巾以紗，御上衣，下裳皆白，以皂縁之，裳則否，束緇帶，躡方履，履如溫公，拱手立舒而能恭。南軒張子，姿貌●偉，眉目聳秀白而潤豐，下少須神采燁然，椰冠紗巾，道服青皂，縁繫以縚履，白坦蕩明白，使人望而敬之。東萊呂子形貌豐偉，顔色溫粹，眉厚而秀，髭淺而直，衣道服皂，縁冠幅巾，躡皂履，望之似嚴毅就之，如入春風中，金華宋濓曰：「天生九賢，蓋將以明斯道也，今九原不可作矣，濓寤寐思之，而無以寄其遐情，輒因世傳家廟像影恭，以諸家所載作《九賢遺像記》時而觀之，則夫道徳沖和之容，儼然於心目之間，至欲執鞭從之，有不可得。於戯！九賢亦夫人哉！ |
| 11 | 葉治中厯官記》 |
| 12 | 予舊與鄭玉待制交聞，談括蒼葉侯之政為詳，及識屠性山，長其言，比鄭乂加詳焉，最後遇劉文慶架閣，其言比屠，又益加詳焉。三君子皆以文學行義鳴其言，侯事已嘖嘖，歎咏不少置，予固信之，自後出厯侯之所治處，父老言其事，至有泣下者，予愈知侯之為人，有不可企及。嗚呼！循吏之績，不白于世乆矣，有若侯者，其可不謂之賢乎？侯名琛，字景淵，別名伯顔，姓葉氏，處之麗水人，其先有諱宏者，宋某年擢進士第，官至敷文閣待制、太府少卿、少卿。從弟冠，治易有聲，嘗兩上南宮，生一嗚，國子進士進士，生正，大登仕郎。登仕生天與，仕國朝為處州路美化書院山長。山長生應，咸通史學，善談古今治亂，尤工五字詩，有《栖間集藏於家，候之父也，以侯貴，嘗累贈奉議大夫、江浙等處行中書省左右司郎中、驍騎尉、龍泉縣子，云侯從㓜思有以自立，嶷嶷異凡子，天厯元年始踰弱，齡即北逰，京師諸貴人竒其才，辟宣使於通政院院，事至劇侯，一無所懾，出使郡國，持以㓗清，長吏每畏憚之，事必先集，丁外艱而還重紀。至元三年，補江浙行中書宣使，冦起臨漳，朝廷命辨章別不花公往征，侯在行中出竒計者為多。至正元年，辨章如京師，欲薦侯為京官，侯以母春秋髙辭吏部，以常調擢侯徽州路歙縣丞，階進義校尉。丁內艱，四年，始之官，㑹尹缺，即署尹事，歙不建録事司，城內外民皆縣主治之，鎮戍將恒持縣官短長順指而氣使之，即不從其旤立，至侯不為屈，輒搖手相戒曰：此健丞不可觸也！盜發洪氏冡，廵邏吏，往驗柩傍，得染人帳，册一紙，乃同縣張來所遺者，即捕來搒掠，久且無證，後一月，績溪獲真盗來，得釋廵邏吏，恐其訢□也，復嗾盜入之，侯匿來他所，偽使人服來衣巾，出與盜對，盜遙見之，齊罵曰：張來！張來！爾誤我矣！侯乃出來！問盜為誰？盜對曰：不識也。來因免去。嘉興朱甲僑居縣境，衣冠之家，或有所燕享，必令朱集之，一日，以毆争至，庭侯熟視曰：爾等非盜乎？命禠其衣視之，兩臂皆被墨刑者，縣民與朱狎，凢十七年，莫有知其為盜，以侯為神郡，歲貢金以兩計者二千四百七十有五，黠民攬其出內之柄，髙其估以為利，部使者至，事輒敗，㑹內藏多金，中書命以楮幣相準。一年，黠民遽賕吏，俾文上有司如所估之數，他日幸藉以為辭，侯恐或傳為例，剥民必甚，亟言于上官，月漸减之，俾與時平、歙産紙，歲輸五百萬，吏胥要厚直于民，而以亷惡者應官官，不受，又重賦于民侯，察其弊也，痛革之憂，稅例輸貨錢歙粮不足以給兵食，獨易之以粟，號曰夏糧，民深患苦之，侯請以錢米兼賦于軍，夏稅得如例，行中書聞侯之政，辟為掾，從右丞呼圗克巴哈公討冦長汀侯賛，其行綏徠之令，不五月，長汀冦平，時中書重守令之選，內外官多列上矦名，九年春，轉承事郎、處州路青田縣尹，自京師給驛之官，蓋異數也。青田素號難治，侯謂非脩明學官之政，不足以化民，下車之初，即建明倫堂，及極髙明軒禮碩士為六經講師，增田三十畮，有畸招弟子貟而廩食之月旦，望謁先聖先師，侯服深衣大帶，親與之，周旋升降，退坐論堂，申飭五倫之教，懇懇如也，吏以官書至，侯見印文亷隅，太明顧吏曰：爾何敢刻偽印邪？吏色動，侯即訊之，吏叩頭伏罪，侯曰：偽者非止爾，汝能引一人以自贖，則無罪矣！吏喜，具簡牘以對，侯逮至庭下，詰之如詰，吏自是輾轉而獲，一日間得偽縣印一十有八，稅務印一十有二，侯不欲食其言，悉遣之，唯扑其最後者。牛疫死者，法當聞，海谿之地不滿十餘里，浹日，內民以牒上者二十有三，侯疑之，問牛死狀，民以病腫，對侯曰：其肉還可食邪？抑棄之也，民曰：焉，敢棄之？每下其直，以歸解牛家耳？侯曰：解牛者何人？民曰：有二少年相隨行，今猶在縣門東，即其人也。侯亟命執之，少年，佩小韋囊于腰，侯取視大鐵鍼一、皂角、萆蔴子各四，侯曰：此非毒牛具邪？解牛者畏侯不敢諱，具言以藥淬鍼鍼牛，牛輒腫，不能食，死侯怒，簿録其家，以償死牛者。時天下兵動，縣地隣東嘉數有大將統軍來過軍，散入市，廛剽鹵特甚，民畏怖如虎狼，前之縣令長莫敢吐氣，侯據胡牀，坐溪滸，具牛酒勞之，戒刺船者毋薄㟁，即薄㟁者有罰，縣民持梃循岸，立以數計者，千溪多灘險，惡不易渡，侯隂令勇卒以俟，舟至輒止之，侯親帥弓箭夫擊鉦鼓，走溪上，境內肅然，縣多争訟，凢兩造在庭，皆羣胥囊槖于家，互蠱之以言，遂紛紜不可釋，因以射利侯杖之，懼不敢為奸，復刻小緑牌大，僅如指來，投牒者即細書牌，隂令就逮，其人往往感悟，至中途，多分解去，吏若𨽻旁，視無所容其私，㡬至訟息部使者，余公闕嚴毅，慎許可深嘉侯之行事，以上尊酒勞侯者，再復命侯墾田龍泉，召有田之家履畮而實之，驗民糧多寡以定科，繇滿六斛者，役一月，多則倍之，若集糧事，亦視其數為差，事成，移婺之武義侯，墾田，定賦一如龍泉，有持憲文書來撓政者，侯挂之屋壁不啓封，信行逺邇，凢競土田及爭地不塟親者，涉五十餘年弗决，一旦悉得其平青田民，久徯侯不還，相率謁浙東憲府，請曰：幸還，我葉侯自侯之來，吾屬無所苦，朝夕恒飽食以嬉，侯之出二年矣，日望其歸，有不得也，輒相與齎咨霣涕，幸還，我葉侯請己，復造侯庭鴈，行立再拜，以申前辭，言與涕俱，侯亦為之泣下，觀者皆太息而去。暨侯之還，縣民具綵舟來迎，溪中舟尾相銜百餘里不絶。十二年三月，憲府以隣郡有警，欲新金華城，僉謂非侯不能總其役，要復輟以命侯行中書承制，陞侯處州路總管府判官，事聞，階轉承務郎，憲府力留不遣。十三年三月，辨章三旦入，公帥師平徽饒辟侯為行軍都事，使者凢八至，然後令侯就道。八月，師次婺源州，州民素熟，侯詣辨章，乞侯攝州事，從之。徽國朱文公廟宅燬于兵，侯周視歎曰：此化基也，不可以干戈未葺而弗亟圖，遂規運而一新之，絲毫不以煩民。民大恱歲侵，道殣相望，時楮幣澁不行，侯權令富民賣米以収之，復煑淖糜以食，飢者日以十斛，計侯躬自監分，所活者甚衆，其所収禇幣侯為言於右丞赫赫公，作茶課輸之，不欲爽信也。十四年，侯從辨章還杭，時青田呉徳●嘯衆倡亂，焚掠府庫室人女婦，日殺傷無筭處，温婺及建寧均被其毒，官兵捕逐，輒失利。十五年六月，憲府辟侯攝同知處州總管府事，往安定之，或勸侯冦，情難測，當嚴重兵以自衛，侯麾去乘，匹馬行從，以數蒼頭徑至縣，縣民柔馴者，聞侯至，大喜，咸從巖穴歸依侯以居，諸冦亦出見自首服十月，有妄男子謂呉徳祥曰：葉使君紿爾，大兵旦夕且至，善為爾計，莫若刼使君以自安。呉徳祥信之，欲為變，項生留由之，頗聞其事，急趣侯避之，東甌侯曰：縣民恃我無恐，故來歸，吾若去，其如彼何？飢虎見肉，其暴輒止爾冦，得我亦然，否則必屠戮，無噍類，吾縱茍活，義弗忍為也。二人泣去，未㡬，賊黨張惟徳、呉伯賢等持旗幟刀槊直入縣庭，侯盛服出坐聽事，問曰：爾來欲何為？張惟徳跽而請曰：山中氓徳，明公厚，欲見且乆，思屈玉趾，一幸臨之，無他虞也。侯曰：我行即行爾，汝慎毋毒我民也！語未畢，遂擁侯登舟至黄壇，諸賊先後出迎，舎侯呉徳祥家，供張饔餼甚盛，時命伶人陳雜戯以娯，侯侯終不假以辭色，毎為陳旤福，逆順鑿鑿不少厭，羣冦頗感悟。十六年四月，復椎牛豕，燕侯送還州城。先是，黃壇冦列砦柵百餘，氣勢聮絡，首尾應援，人畏之不敢深入。侯留黄壇久，隂察冦所出沒，悉得其要領，喜曰：天殆使吾平此冦也！侯既歸，寤寐亦不忘去，時麗水之礲硿青田之廬茨，皆大盜所巢，有衆號數萬，侯謂不剪二冦，他日或與黃壇連，則勢益大，不可制㑹，行樞宻院判官舒穆嚕宜孫，遣恭謀官龍泉胡君深、章君溢，統兵討礲硿侯，急帥師與之㑹，三面圍合，矢石亂下如雨，冦出戰大敗，擒渠魁十餘人，衆欲進殱之，侯及二恭謀相謂曰：作亂者此數賊耳，餘皆良民家，因脅逐而至此，彼何罪，欲使之作虀粉邪？乃下令退師二十里，俾盡挈妻孥以遁，始焚其砦。十七年，行中書論功，承制陞侯浙東道宣慰副使、僉都元帥府事、兼同知處州路總管府事。四月，侯入沐鶴溪治兵。八月，遣禆將陳仲珎平蘆茨蘆茨，既平，冦所俘傍縣子女七百餘侯，具舟洎糧，命老卒悉䕶還其家。十八年，中書承舊階，改處州路總管府治中，侯帥師討黄壇，獲偽將軍李夾等十人。三月，進攻楊山及黄坑等二十餘砦皆降，復引兵圍長坂，冦力拒不服食盡，乃就烹，師遂次髙洋。八月，冦大懼，盡輸玉帛，乞助於三恔，羣冦率兵七千來援，殊死戰，侯親領銳卒至三岱嶺，以據其衝，調別將夏廷輝衡擊之，冦敗北，斬首五百級，擒三百餘人，遂乘勝直搗周奧，屯支拗賊黨周寶、宋茂等皆遁，侯分兵為十道以扼其吭，宋茂復同呉徳，祥別作新砦於洞尖山山下，翼以七管竭力死守。九月，侯命、陳仲珎引驍勇卒三千，自瑞安出其背，擊殺宋茂新砦，平呉徳，祥夜遁，退保百丈林，冦衆尚餘千，皆壯鋭善戰，樹大旗出跳鬬，鼔聲振天，官兵皆甲坐不動，賊帥操鉅㦸突而前，官兵大呼曰：殺入冦！披靡而退，擒偽將軍七人，至晚冦又遁去，遂進焚百丈林火，照耀如晝，急分兵作三隊追之，至篠村，呉徳祥父子自縊于林中，千夫長徐徳俊斬首以獻，餘冦次第伏誅，黄壇悉平。昔何易于令建昌，善政之可書者，不過腰笏代民為刺史引舟耳，其次不過剗茶，以免𣙜筦之病耳，又其次不過有事，小者勸，大者杖，而不以付吏耳，他固瑣瑣，不足紀也。職方郎中孫樵尚傳其事，至今易于之名，在天壌間，如祥麟如威鳯人，欲見有不可得，矧如侯者，政行暴著，加易于數等，可使冺冺哉？夫不知人之善不知，知善而不能揚不仁，余雖不敏，頗以文字為職業，不敢喑無一言，謹以所聞於三君子者，著書一通，以俟他日傳循吏者。 |
| 13 | 宣慰曽侯嘉政記》 |
| 14 | 自中原俶擾，蔓延大江之東，兵連不解，殆將十稔，今年春三月丙辰，西睦州陷，夏四月壬午，江浙行中書左丞楊公以浦陽與睦隣也，命宣慰曽侯，自杭師來鎮其地，五月乙巳師還，邦人徳其善馭士卒而弗擾也，思之不置縣，達爾噶齊碩裕實布哈君暨婺州路同知趙君大訥，因民之思，而相與樹碑于縣庭，謂濓頗從事於文墨，走書來徴記曰：浦陽，婺之蕞爾邑，環以大山長嶺，舟車所不通，往歲大將趙野遜台首統軍道其間，以輜重弗解，羽而飛也，塗逢農賈及浮屠黄冠師，不問，能不能以徽纒縶頸使肩之，或血流不成出，即殺以狥，民深患苦，或傳有師至，咸驚呼曰：吾屬將焉免夫！亟奔避山谷，至閲旬不返，曽侯察知民情之驚疑，從間道疾驅至縣，申飭紀律，區分隊伍，各從方部，以奠其居，非有令號，不敢妄踰户限，仍令勇卒守其四門，敢出入者，罪隨加焉，夜漏既下，乃被鐡衣，持弓矢，從一二騎周廵近郊，威加氣讋，莫敢少恣，一日門者稍怠，有竊出捕人魚者，痛鞭其長懲之，自是無一人敢違命者，縣父老相與言曰：曾將軍其來矣乎？何為使我不知也？將軍其愛我也！夫又指所統兵而相謂曰：彼大纓短製而腰刀，其溪峒之軍也。夫吾儕小人，無所識知，頗聞此軍勇鷙㳺擊，未昜服馴，又何其帖帖如是乎？脫使他大將如曾將軍，我民何至暴露山谷乎？咸嗟咨慕咏而去。居無何，左丞公自將臨睦州，檄曽侯還杭，以守舊營，晚始受命，雞初號，復就間道馳去，每出卒一隊，輒用數騎士監之，若魚貫若鴈行，無敢亂，越三日，縣父老又相與言曰：曾將軍其去矣乎？何為來不？吾知而去，亦不吾知也！揆於古之良將，善馭師者，其亦無愧也乎？人有功而人忘之不祥，達爾噶齊君縣之賢，大夫趙郡丞，鄉之達尊，曷有以處吾屬乎？我等聞其言，弗忍違用，以其事累吾子，幸有以詳文之。濓發書為之歎曰：有是哉？何曽侯之賢於人也？昜曰：師出以律否臧㓙。若如所言，其殆師出以律者歟？師出以律者，吾見亦罕矣。嗚呼！有是哉，何曽侯之賢於人也！濓雖不識曾侯，竊聞所至以愛民為務，今來浦陽㑹大府，有驗畝徴粮之科，為之惻然，亟白部使者罷之，則其及物之功，又不特善馭士卒，使弗擾而已也，濓因弗敢辭為文，其事于石，然而石可泐也，文可滅也。曽侯之功，簡在縣民之心者，千百載猶一日也，曾侯尚勉之哉？他時登宥府，居政路，其位益顯，其功當益溥，又將有鴻生畯儒執筆而特書之。曾侯名華，字華叟，武岡人，精悍而有智謀，通孫呉司馬法，捐家貲，招兵市馬，為國宣力，前後屢建大勲，今以明威將軍、廣東道宣慰副使、僉都元帥府事、兼江浙行省都鎮撫，其禆將天臨、李君敞，精於騎射，賛佐之間，多著勞烈，亦法之所宜書者也。至正十八年夏五月二十一日，金華宋濓撰。 |
| 15 | 浦江縣新建尉，司記 |
| 16 | 浦江尉司在縣西一百步，歲乆就圮。至正庚寅，大梁劉師稷以主簿攝尉事，始作正㕔，未成，而劉去明年辛夘，新安洪在來為尉，完之，且新其門樓，又明年壬辰建㕔之前軒暨吏士之舎，又明年癸巳，造濯心亭屋，以間計者若干，役功若干，糜錢若干濓，懼後來者不知其勞也，乃文其事于石，俾相繼葺之。 |
| 17 | 靜學齋記》 |
| 18 | 三代以下，人物之傑然者諸葛孔明數人而已，孔明事功著，後世或儕之於伊呂，固為少褒，或又以孔明與管仲並稱，則卑孔明矣。以其事言之，管仲輔桓公，僅以齊霸孔明奉昭烈於艱難之中，尺地一民皆奪之於羣盜之手，徒以大義震撼天下，裂天下而三分之，使孔明後死，後主足輔復漢之舊疆，致刑措之治，於孔明何有哉？在管仲未必能爾也，以其本心論之，管仲所陳於桓公，而見於行事者，皆㣲權小智，雖假尊周為名，其意則富強其國而已，固君子所羞道也。孔明當干戈鞍馬間，所與其主論者，必以徳義為先，其忠漢之心至於瞑目而後已，至今誦其言，想其人真伊呂之亞乎？史氏不知其本心，謂孔明慕管仲、樂毅之為人。嗟乎孔明豈二子比哉孔明，於聖賢之學蓋有聞矣，其所謂學須靜也之言，信古今之名言也，止水之明風，撓之則山嶽莫辨，渾天之察人撓之則晝夜乖錯，況方寸之心乎？古聖賢之成勲業，著道徳於不朽者，未有不出於靜者也，蓋靜則敬，敬則誠，誠則明，明則可以周庶物而窮萬事矣，茍雜然汨其中，偶然應乎事，卒然措之於謀，為其不至於謬亂者，鮮哉？孔明之學，惟本乎此，故其所為，當世無及焉，至今無有非焉者，而又從效慕之，區區霸術之徒，固不能然也，然世之慕古人者，吾惑焉！古人所以為聖賢者，其道徳著乎其言其才智，形乎功業，而存乎册書，非徒以其名稱之美而已也，茍欲效乎孔明於孔明之所學，必無不學也，於孔明之所能必，無不能也，而後可，孔明之所學而有未至也。孔明之所能而有未能也，而曰學孔明，何可哉？於孔明且爾，況乎學孔孟之學者而可徒誦其言乎哉？近代之所學者，浮於言而劣於行，孔孟之言，非特言而已也，雖措之行事亦然也，學者不之察，率視之為空言，於是孔孟之道，不如霸術之盛者乆矣，欲如孔明者，安可得乎？錢唐羅宗禮，名其絃誦之室，曰靜學，庻㡬慕孔明者，余欲勉其成也，辯孔明之為學，與學孔明之道以告之。 |
| 19 | 《脩慎齋記》 |
| 20 | 脩慎齋者，中書掾葉杞、孟堅之所自名也。孟堅之言曰：杞居括州，麗水之陽，父母俱存，兄弟無故足跡，皆不出里門一家之和，其祥氣殆可掬而有也。頃因鄉里推擇，習刑法之學於大府，遂充貢來南京，季弟孟年實與之偕行，朝夕奉承甚謹，既而中書選為刑曹史，閲一載，陞為令史，父在家聞之，有書來曰：刑曹决天下之獄，獄情萬變爾！勿使有寃民，朝夕洗心滌慮，以承上官，不可循一髪私羞服之用，當於我乎？給之？茍違我言，必將辱於吾矣！自時厥後，有從括來者，輒致書，一年之中，不下五十，畨書中之言，無異於前時，所云父猶恐書不能盡達也，復使仲弟孟才來致，備用諸物，且申言之，留連再月，依依不忍別，既別歸吾父，問其狀甚悉，喜曰：爾徃終勝簡牘之往還，然又不若吾親見爾兄，為稍慰耳！時赤日如火，即詣縣給過所，直抵南京，一相見頃，悲喜交集，晝夜訓飭之比，前為尤詳，且曰：今朝廷清明亷吏無不登乎樞要，爾當氷雪其操，他日衣繡還鄉，以慰慈母倚門之望，豈不華哉？亦留連再月而歸。杞亦念父不置，越數月，適年勞，及考急，謁告東歸，諸弟聞之，驩迎三十里外，杞升堂展拜，問起居父子相抱持，喜極不能成語，曾未幾何，部檄下州，中趣杞上，道父不忍，子行，澘然出涕，乃陽謂杞曰：幸因爾行，得為錢唐一㳺，庻攬湖山之勝。杞知其故，力止之，不從，既至，杞又止之還，父復曰：「姑蘓抵此三百六十里耳！其風物比錢唐尤勝，吾何可還必至彼，乃與爾別」。既至，杞又止之，還父復曰：「姑蘇至南京不逺矣，我之情事尚未與爾畢之可遽先還耶？杞遂不敢言，於是同至，又再踰月而別。嗚呼！世之為父者孰不知，愛其子如吾父之深切，十百之中，不知寧㡬見耶？杞夙夜佩服戒言，惟恐辱其先，因取經中脩身慎行之語，名其寓居之齋，曰脩慎，願為杞記之予，聞仁人孝子之思，其親何時而能已耶？山不足為之髙，海不足為之深，此無他，昊天罔極之㤙，終不可得而喻也。杞能不忘此時之思，朝夕以之一動也。脩慎一靜也，脩慎則無負爾父之望矣，杞尚朂之哉？ |
| 21 | 《沖黙齋記》： |
| 22 | 保寧禪師以沖黙號其齋居來徴予記，予按字書，沖者虛也，黙者，靜也，即佛氏空寂之義也，惟其沖也，故黙則沖為體而黙為用，惟其黙也，故沖則黙，為本而沖為末，二者之理，恒若相因，未有黙而不沖沖而不原於黙者也。夫太虛寥廓，從橫自如，陽運隂行，真宰不動，此兩間之沖黙也，自無生有從，有入無外，雖紛紜，中實有定，此萬象之沖黙也，靈光洞然，出入無礙，諸相皆忘，大用常寂，此一心之沖黙也，我念不生，法從何起？生㓕本空，而況於法，此諸法之沖黙也，沖黙之義大矣哉？嗚呼！有情之類，亦云夥矣，奈何營營逐妄，擾擾迷真，竭晝夜而實其所無，反覆膠滯，不求脫離，是不知有沖者也，風性所激，運轉不停，歘焉凝氷，倐焉焦火，十二時中，無一息少寧，是不知有黙者也，非大覺真人出而救之，將何所底止乎？然而妙明真性，不涉三際，元自沖虛，本由黙靜，無所不容，無所不具，因無所不容，故萬有厯然而未嘗有，窒於虛因，無所不具，故羣動森然，而未嘗有離於靜，靜固非動，動亦靜也，虛固非實，實亦虛也，沖乎黙乎其造道之樞要乎？彼李伯陽所謂致虛極守靜篤者，若近乎沖黙而涉乎有為也，韋應物所謂隠拙在沖黙者，欲藉是處，世以保和為沖，寡言為黙者也，而非其至者也，然則何以為至乎？必也入不二之門，而後真知黙也，真知黙者，則無所事乎沖也。禪師汲汲求法者也，嘗掲沖黙以自勵，故為畧疏，體用本末而言之，然亦未嘗有所言也。禪師名覺慧，字敏機，呉興人，出世嘉興之祥符，近從四輩之請，分座設法於大天界寺，尋主寶寧，禪刹蓋有志之士也。 |
| 23 | 《寅齋後記》 |
| 24 | 洪武二年春，濓以總脩元史，被召來京，然史事貴嚴，詔命禮部統之，設局分科，限絶外內，將以日視其成，當是時尚書槀城崔公恒往來乎局中，濂因稔知公之為人，公蓋名亮，字宗明，翼翼祗慎，遇事若臨深淵，方今皇上受天明命，撫有萬邦，自崇大禮，以脩天神地祗人鬼之祀，凡牲醴之豐，祝號之雅、器幣之節、燔告之嚴，皆命公典之公，精白一心，上承休徳，夙興夜寐，敬畏弗懈，君子以謂國家自建禮官，其涖事嚴恪，未有踰於公者，公猶以為未足，且以寅名齋，請濓記之。夫寅者，敬之謂也，敬固無所不在，而騐之於祠饗為尤宜。方其齋明盛服，以交神明，靈飈囬薄，如將見之於斯時也，志定神一，曾有邪思之可干者乎？茍以之奉親，以之事君，以之脩身，以之治人，其心常弗變焉，其有不獲其道者乎？始之終之，何莫不由於敬也，能由於敬，則成已成物之功，其又有不致其極者乎？昔者舜命伯夷典三禮，其訓之有曰：汝作秩宗，夙夜惟寅，直哉惟清。說者謂即敬以直內之義也。今公所居尚書之官，古之秩宗也，所主天神地祗人鬼之祀，古之三禮也，其委任之重且專也，蓋如此，然而皇上神聖，端居穆清，畏天勤民，無一息之或間，固已度絶於帝舜矣，公之精白一心，上承休徳，其可不以伯夷自朂者乎？此公所以名齋以寅之意也，雖然脩徳莫若敬徳，日以崇，則位日以尊，理之常也，他日位於三孤，寅亮天地，以弼於一人濓，又烏能無望於公乎？公如有取於濓言，非惟無愧於兹軒，亦且有昭於名若字者矣。華相先生既為公發明敬怠之說，殆無餘藴，庸敢掇其緒餘以為後記云： |
| 25 | 栖雲室記》 |
| 26 | 中峯本禪師，結廬姑蘇城西，以為禪定之室，翰林學士趙文敏公書其扁曰栖雲，迨今數十年中，峯卒而廬，亦頺壊中峯之孫用庵，照師作新室於故址，復取故名掲之，而屬予以記，余笑曰：師其欺予乎哉？今之廬，非昔時之所築也！今之人又非中峯也，而猶曰栖雲何哉？室廬之夀，以百年計人之夀，以數十歲計禦燥濕閲寒暑，屹乎有不傾之勢，毅然有不亡之意，今欲求其見之，且不可得矣，彼雲者，起㓕萬狀，不可斯須，審視奚為而乆棲此室哉？文敏公取以為名，固異矣，師取而重掲之又異也，余復以言文之，不亦甚異乎？雖然，自其易化者觀之，則天地曽無殊於水中之漚，自其可乆者觀之，流電之光，可使比於歲月，自其有形者觀之，泰山可以齊於毫芒，自其無形者觀之，一髪可以儗於嵩華，乆速巨細者跡也，有跡者固不足恃以不壊，不可以巨細乆速。論者道也，斯道也，何間於古今新故之分哉？然則安知今之廬，異於昔時之所築，今之人異於昔之人哉？而雲也安往而不在乎？嘗試與師登姑蘇之臺，而覽古今之變，三呉之間，崇臺廣榭，涼亭燠館，敷金碧而炫丹瑤，極人力而窮物狀者，何可勝數？蓋有歌舞未畢而號泣繼之，車馬陳于庭，而狐兔已㳺于寢者矣！彼之富麗竒瑰，茍與栖雲之室，絜量大小，何啻岡阜之於沙塵？今彼皆不復得守，而此猶能新其棟宇而不廢，何耶？蓋無道以保身者，雖富麗不能乆存，而有道之士，身亡而名立，固不隨世以為變遷也，吾坐乎斯瞑目而思之充乎？室皆雲也，皆中峯也，入吾耳而接吾目者，皆道也。中峯之徒，茍有志於道，孰不可為中峯哉？尚何取於區區之故名也乎？師近道者，盍以吾言求之？ |
| 27 | 《惜隂軒記 |
| 28 | 人之異於物者，豈特形貌而已哉？亦必有道焉爾！茍徒飲食以生死，生無補而死無聞，則物皆然也，奚擇於人乎？古君子所以汲汲而不懈者，非徒求過於物，且求異於庸常之人，非特求過於人，且求所以治安之而後已，蓋天之生君子所以為民物計也，凡民之生，豈皆怠而嬉哉？其所趨者小耳，彼幽探而逺取，多致而急售，相時乗隙以徼十一之息者，汲汲於財者也，朝造而暮謁，曲譽而巧頌，眴俟顔色，以覬人之喜悅，信任者，汲汲於勢者也，衒長而飾智，本能而逞功，上以欺乎人，下以欺其心者，汲汲於名者也，是皆有所利而為之，莫不窮心，力竭思慮，目不暇暝而身不暇安，亦勞且勤矣，而君子何取乎？君子之所務者狥乎道，不狥乎人利乎？民不顧乎身，若禹益之治浲水、焚山澤，周公之制禮樂、孔子之作春秋孟子、韓愈之闢邪說，皆焦心苦思，東西奔走，食不待飽而衣不務華，至於終身而後已，曷嘗為其身哉？上以憂斯民下，以明斯道爾，君子之所為，固如是也，㑹稽翁昌齡，由國子生再擢為監察御史，名其燕居曰：惜隂其有志於民者乎？夫人常患無志有志矣，患不學而妄行學矣，患無位而不得見於世得位矣，患非其職而不獲為，今昌齡沉篤而專慤，非無志也，博洽而能文，非不學也，國家內外之官，各不可越其職，而御史於天下事無所不宜言，則又居乎可為之位矣，以利民之心，行利民之政，夫何難哉？昌齡旦興而夕息，坐斯室而思之，民或有未安者乎？所以休養之者，或有未至者乎？思而得焉，則以告乎上日程而歲較，吾之所為，果不負斯職，與斯民，則惜隂之名為不徒矣，茍曰簿書而已矣，獄訟而已矣，是則衆人之事爾，雖勤且勞，余何取於昌齡哉？雙桂軒記。 |
| 29 | 濓侍經青宫時，四明桂君、彥良實為正字，朝夕同出入禁中，怡怡然侃侃然異姓兄弟也。彥良間謂濓曰：吾家在慈溪，世舉進士，或知望縣，或知六察，或帶閣職，連綰郡章，聲明文物，固嘗盛矣，故昔人稱其所居為攀桂里。㑹宋亡為元業，書詩者猶不廢，區區雖不文，亦以學詩獲與鄉貢之選。二子冡，曰慎，介曰全，今逢盛時，復嗜學不厭，思欲趾前人遺芳。顧南榮有桂一章，雙幹直上，始合于一，又復岐而旁達，妍茂紛𬎼，香滿戶庭，私竊以為桂吾姓也，其殆符二子文字之祥乎？讀書之室，遂以雙桂命焉。慎嘗從吾子受經幸，有以記其事，夫桂之為木，厯代頗貴之，至唐重進士科貴之尤甚，毎藉之以為喻，蓋俗傳月中有桂，桂茍在月，孰得而攀之？其意若曰擢第之難，猶平地而升青霄云爾，非實指夫桂也！元豐之末，新定有二：倪生曰直侯，曰直儒，相繼中進士第、郡守，因表其坊曰雙桂，非惟新定之為然也。彥良之鄉有蔣氏，伯仲焉，曰璿曰珫，陳忠肅公之弟子也。紹聖、崇寧間，亦先後登髙科，公號其堂曰連桂，由是而觀，以桂旌坊，又以名其堂，則前所謂桂者，似實而非虛也，雖然古之人立言而比興為多，其在楚辭，則桂與申椒、木蘭並稱，此無他，芬香之物足以取譬君子也，芬香之物，當以類相應，而卉木又得氣之最先者，庸詎知雙桂不為二子之祥乎？今慎也，端毅自持，而辭章俊麗，全也，趨善若水而期於無息，皦然雙璧，光彩交映，馴而致之二倪兩蔣之問，學直易易耳，連捧貢函，同䇿大廷，亦宜也，未見其為難也！然而名者，造物之所深忌，桂氏自先世以來，多以科目發身，聞譽隆蔚，達於遐邇，至于彦良，猶且不墮其業，二子復將起而繼之，斯所謂難也。視彼倐榮忽悴，父不能及子者，果何如哉？果何如哉？桂之為祥兆，又見於斯惡，得不為？彥良喜。楊伯子有言曰：桂之雙人之祥。濓於彥良亦云遂書之以為記。 |
| 30 | 《三益軒記》 |
| 31 | 明之昌國徐君元凱，嗜古，好脩鄉邦，稱為善士，生子男子三：長曰友直，字孟益，次曰友諒，字仲益，又次曰友聞，字季益，家雖貧，徐君能使其頌詩，讀書弗輟，且因其字名軒曰「三益」以勵之，友聞自郡諸生貢入成均，近奉㫖受事中書，頗與予相親，時來執經問難，遂以軒記為請。夫益之為卦，其象為風雷，夫雷激則風怒，風激則雷迅，二者不待相期而相益者也。君子觀之，見善則吾將遷焉，有過則吾將改焉，而其為益也大矣！然則何以知過而改之？曰必得直友焉，友能直，則加以箴規矣。何以知其善而遷之？曰必得諒與多聞之士焉。友能諒則舎虛而從實，友多聞則察理明而擇善精矣。嗚呼！此以取友於外者言之爾。今季益家庭之內，兄弟熈熈，有善則相資，有過則相告，曽不出戶而講習之功勝，州里之人，莫不慕豔而交之，其益將非止於三，至於十朋之龜弗克違，亦有之矣，他日徳茂才顯，若河東之三薛、江東之三岑，其有不齊軌而馳者哉？雖然，予昔嘗取友矣，始也，自一家羣從之間，朝夕摩切之，然不敢自謂已足也，復取之鄉人焉，如是者乆之，亦不敢自謂已足也，又求之國人焉，如是者，又乆之，間有謂曰：學無止法也，我安敢自畫于斯？復求諸天下之人焉？今耆矣，秋髪繽紛而埀領矣，尚孜孜弗懈，益求古簡書之間，見問學之優廣者質實而無偽者，則云我未之能及也，亟遷而從之，志褊而行僻，與過失而文飾者，則云：我寧或有之乎？設有之，亟改而正諸，此無他，知益之為義若此，自近而及逺期，終身行之也。季益兄弟，其果以余言為然乎？季益通經而能文，已出，㳺於成均，是友天下之人矣！予尚何言，儻或東歸，見二兄焉，宜以予文勒諸軒中，庻不負於翁名軒之意云。抑余聞昌國古㑹，稽之翁洲也，東控三韓日本，北抵海、泗、登、萊，土地幽邃，風俗樸茂，人材往往，多著聞于時，今又將於季益兄弟觀之，上慎㫋哉！ |
| 32 | 《復古軒記》 |
| 33 | 臨川饒君孟持，其五世祖某府君，嘗嗜琴琴，有復古、玉髄，二張其材，孔良蛇腹斷而金沙，明試一皷之，獨鶴夣囬而滿山，風露也，寒泉漱巖而山鬼夜聽也，可謂清且古矣！府君雖歿，厯世寳秘，不翅孔氏之遺履，時出玩之思府，君之不可見，慨然髙山仰止之情，元季兵燹，方張白晝，為人持去，煙海茫茫，竟不知墜於何所，如是者有年，一旦，外孫樂安夏氏忽購得焉，舉以奉孟，持孟持反覆拂拭，不覺悲喜，交集玉髄，頗殘闕，唯復古嶽沼暉軫，咸具孟持，取水精絃，被之方，申𤓰指其初，則嗚嗚然已而復洋洋，然亦似傷其流落而慶其復還也，孟持刲羊豕、列豆籩，燕饗三族，合芳木為櫝，尊閣堂中，遂以復古題其榜云：「春秋之義大復古，其謂復古者所繫甚大，非一器物之謂也！雖然有人於此，闔廬為人所攘，已而還之，可以謂之復乎？曰：復則復矣，而非古也！疆畎敓於強暴，取而歸之，可以謂之復乎？曰：復則復矣，而非古也。巵匜桮棬之屬，為貪者所竊肆，力追而有之，可以謂之復乎？曰：復則復矣，而非古也。然則何謂而可？斯二琴者，相傳或為雷威所斵，由唐涉宋厯五百年之乆，所獲非一人，所閲非一家，始為府君之所有，府君之後，又奪於他姓，今復歸之，孟持正如寳玉，大弓之再得，不謂之復古也，謂之何哉？不可以一器物之㣲而遽少之也，然而予又有說焉。古之人朝出耕夜，歸讀古人書，今則飽食以嬉，我當復之，古之人入孝出弟，如用菽粟布帛，斯須不可離，今或有凌犯之者，我當復之。古之人事，君如事天，一動一靜，儼如有赫其臨，今則鮮有致其身者，我當復之。夫然，故復古之功大矣，二琴云乎哉？孟持、勉㫋可也。塤箎軒記。 |
| 34 | 泛浙河而南，舎舟登陸，有地曰漁浦，土沃以亢，池園樹林，碩美蕃茂，魚稻充羡，百貨之所趨，行旅之所集，聚似市而不澆，近野而不俚，故其文多優㳺而好文，其尤以禮讓為人望者，稱華氏。余自京師還，華氏之秀者，曰拱辰侍其父候于河滸，逆予至其家，館於賔次，率其兄弟，庭揖畢，俯身自東階，趨退足武相蹈不越尺寸，徐與之言，長少相顧，擇辭而發，懇然不煩，秘然不畔于理，皆良士也，視其室名，則曰塤箎而予昔之所書者，拱辰謂盍有以記之，天下之物，取諸人者有盡，而本於天者無窮，能充天之所與，則得於人者，可棄而勿論矣！世恒知在外者之可樂而力取於人，其受於天者則怠而不顧，卒之兩無所得而戚戚以終身，豈非惑哉？今華氏兄弟以言乎爵，則未嘗仕，以言乎財，則非甚富，以言乎？車馬衣服，則雅素儉質，與凡民等，然入其門，則父子有禮，兄弟有㤙，忿疾之聲不聞于室，和煦之色不絶于面，食力而趨事，安生以自適，雍容怡愉，不教而勸，而未嘗有資於外物，何必取諸人而後可樂哉？其善充於天也固美矣！天之所與者至重也，茍善充之，雖困貧甚，天猶以為貴也，不能充之，雖位極乎崇髙天，猶以為賤也，若華氏之為天之所貴者也，余安敢遺之而不錄乎？ |
| 35 | 《雲寓軒記》 |
| 36 | 閩士張君仲育學道龍虎山中，扁其軒曰雲寓人聞而疑之曰：異哉張君之名軒也！夫蒼然而在上者太虛也，寓乎太虛者，雲也，雲之為物，二氣上升，初無定形，當其始生也，勃焉如烟鬱焉，盤旋或揺曳如帶，或縈結如蓋，或超舉如鴻，或變化如龍，儵然而雨，天下忽然而不見其迹，雖雲亦不自知其聚㪚起㓕為何如人之望之一息，而萬狀惚恍而不可為像？今張君乃欲取以寓其身，不亦異乎？或聞其言，又疑之曰：是知雲之起滅，而不知外物之起㓕者也。知張君之寓身於雲，而不知其寓意於雲者也。彼世之紛紛，糾糾朝崇而夕替驟往，而歘還毀譽，榮辱之出於人者，其變亦多矣，獨何異於雲乎？人惟不知其然也，故竭智畢力，終身趨走，汨没於其間而不之止，若夫知道之士則不然，其視天下之物，舉不足當其一，顧至於身，亦自視如委蛻，其去留之際，不繋縶於物，與浮雲無異，蓋其所得者深矣，今張君獨知之，而以雲寓名其軒，庻㡬達生者之所為，彼烏足以知其意哉？或者聞其言又疑之曰：是求其外而不得其內，泥於迹而不通其道者之論也。夫有道者，用於物而不蔽於物，自恒人而觀雲，則雲而已，自有道者，而觀舒之周，徧宇內斂之不見毫髪者，非道邪澤，潤四海而不以為功，與夫並存而不知其所終者非道邪？衆人資其惠而不能名其徳，功成則退而不底，滯於用者非道邪？是則張君取雲以寓意者有在矣，彼烏足以知之邪？且天地之初，未嘗有雲之名也，非特無其名也，而亦未嘗有雲也，非特無雲也，而天地亦未始有也，隂陽判而後有天，地有天地而後雲生焉，人見其巍且髙也，從而以天名之，見其卑且廣也，從而以地名之，見其絪緼無窮也，從而以雲名之，是則以天地名天地，以雲名雲者，亦已寓矣，況復取雲以名軒，不猶寓之寓者乎？而人又嘵嘵焉而辨之，非惑邪？吾聞龍虎山中多異人，廣成子、安期生之流時，往來其間，張君試見而問之，果孰為雲邪？孰為寓不寓邪？必有以語張君矣，又安知不疑吾言為妄邪？三人者退，張君識其言，屬筆於予請書之坐隅。 |
| 37 | 《遯畊軒記》 |
| 38 | 畨禺樊君徳，新以美材，擢為户部主事，每欿然有不勝任之言，題其舎曰遯耕，而謂人曰：吾昔避地荊南，有宅一區，有田數十畝，躬耕以養吾親，甚自得也。今繋官於此，材薄不足以勝祿位，勢㣲不能以施惠澤，吾心未嘗不念躬耕時也，行將陳於上，乞身而歸，反乎故廬？此名所以識之耳！聞者疑之曰：署居與氓廛孰安？章綬與民服，孰華耒耜？耘耔之業與簿書之政，孰勞事人主而友卿大夫與居閭巷孰榮，而曰遯且耕，非有激而然耶？且君子出處何常，惟不失乎義而已。昔之居田里，共民之業義也，今仕乎？朝共乎仕之職，亦義也，以民而有祿位之思，則為僣以仕而懐其故土，願為齊民，庸非過乎？天之生人不皆賢，不皆不肖，將使才者治不才者爾，故細民者，耕且𧖟為粟帛以奉上者也。君子者，出智謀計畫均之，使勿争敓，教之使知禮義者也，使人皆欲為細民，則誰為治？使皆欲為君子，則上安養？今樊君以治人之才居乎位，宜也，而必欲為遯，且耕何歟？樊君曰：仕之優於農，吾豈不知之？然國之祿位，非以優仕者也，使仕者勞其心以優細民耳，故祿者出於民，所以傭我之心，力位者出於上，所以使我自別於細民。夫位髙於細民之上，而徳不稱則為尸位，受民之傭而無功以報之，則為茍祿，吾惟是二者之懼，愧交於心而不釋，思其易稱無愧者而為之，以為莫農若也，故以見吾志焉。且世之居位而肆虐者，不知稼穡者也，吾今不忘乎耕，使目之見者耕也，心之思者耕也，烏敢自逸哉？他日或得舎此而去，放乎山澤之間，求抱甕丈人之徒而友焉，作為謳歌以慶。夫天下之平，此吾之志也！云云者，吾何暇計哉？於是金華宋濓聞之，嘉其存心之仁，自待之薄，異乎患失者也，記其事，以為仕者鍳焉。 |
| 39 | 慈孝庵記 |
| 40 | 古者萬民之墓，地同於一處，故設墓大夫，正其昭穆之位，掌其爵等小大之數，分其地，使各有區域而得以族葬之。凡争墓地者，聽其獄訟，帥其府吏而廵其墓，属復居其中室以守之。當是時，凡民之葬者，皆萃于一，非特同氏族之人而已。自世道既降，而相墓巫之說興，謂枯骴足以覆燾乎？後昆謂福旤賤貴，盡繫乎岡巒之離合，丘陵之偭嚮，一以此鉗刼愚俗而專竊墓，大夫之政柄，世之欲葬其親者，輒斂容屏氣伺候巫之顔色，巫曰：此可葬，雖踰都越邑亦匐匍而從事。巫曰：不可葬，雖近在室之傍，百利所集者，亦割忍而違去之，致使父子兄弟本一氣也，一在天之南，一在地之北，吾不知其何說也，安得卓識者出？相與攻其繆妄也哉？余方為斯嘆！同里張君忽以書來曰：吾父母既殁，葬於家東北一里黄塢之原，既而吾兄又捐館舎吾，則以謂吾兄父母之子也，其生未嘗頃刻離膝下，死後而他薶之，使死者無知則已，脫或有知焉，吾恐其心，當愀然不寕也，廼於父母之側，攻位而藏之，吾父母藏，於是吾兄復藏，於是吾夫婦幸未死，他日或溘先朝露，去將焉之？又於兄之側十步預作二竁以俟，而別建庵廬，號曰慈孝，俾學佛者守之，吾知父子之親，如是而已。巫之言雖巧如簧，吾固掩耳而弗願有聞也。嗚呼！余嘗嘆人之所見，不能盡同，故雖有藴於中，而不敢揚言於人，竊不自意張君之見，已能與余同推而至於四海之廣、九州之衆，其見之同者，又惡知無其人耶？使同者至於十百焉，或千萬焉，則巫之舌不能勝，而古者族葬之說，可以漸復矣，矧中原士大夫家多以昭穆序葬，唯其行有汚於先人者，始異其兆域，衣冠之蟬聨，在在有之，人之富貴利達，其不繫於地也，昭昭矣，奈之何怵於淫書末技而眩惑於是非也。嗚呼！若張君者，其可謂卓識之士非邪？濓因請記庵之成緒，而攄其所見如此，知言之士必有取焉。張君名榮，字叔茂，金華蓮塘人，以孝弟致家之肥，其室曹氏，亦克配君子，父諱大仁，有寛厚長者之量，生平與物無忤，人以佛子稱之，晚自號曰存齋，以至治壬戌某月某日卒，壽六十七。母施氏以某年月日卒，壽七十，皆以重紀。至元戊寅某月日，葬兄諱瑞字祥，卿治家有能聲，以至正癸未某月日卒，夀六十七。其葬則以戊戌某月日庵之經，始以乙酉正月落成，以五月田若干畝山若干畝，儲其入以為守者之用云。 |
| 41 | 《㸔松庵記》。 |
| 42 | 龍泉多大山，其西南一百餘里，諸山為尤深，有四旁奮起而中窊下者，狀類箕筐，人因號之為匡山。山多髯松，彌望入青雲新翠，照人如濯松上薛蘿份份，披披橫旉數十，尋嫩緑可嚥，松根茯苓，其大如斗，雜以黄精，前胡及牡，鞫之苖，采之可茹。吾友章君三益樂之新，結庵廬其間，菴之西南若干，步有深淵，二蛟龍潛于其中，雲英英騰上，頃刻覆山谷，其色正白，若大海茫無津涯，大風東來輒飄去，君復為搆烟雲萬頃，亭庵之東，北又若干，步山益髙，峰巒益峭，刻氣勢欲連霄漢，南望閩中數百里，嘉樹帖帖，地上如薺，君復為搆，唯天在上亭庵之東南，又若干步林●，蒼潤空翠，沉沉撲人，隂颸一動，雖當烈火，流金之候，使人翛翛有挾纊意，君復為構清髙亭庵之正，南又若干，步地明迥爽，㓗東西北諸峯，皆競秀獻狀，令人愛玩忘倦，兼之可琴，可奕可挈，尊罍而飲，無不宜者，君復為搆環中亭君詩書之暇，被鶴氅衣，支九節笻，厯㳺四亭中，退坐庵廬，囘睇髯松如元夫鉅人拱揖左右，注視之乆，精神凝合，物我兩忘，恍若與古豪傑共語，千載之上，君樂甚起，穿謝公屐，日歌吟萬松間，屐聲鏘然合節，與歌聲相荅和，髯松似解，君意亦㣲㣲，作笙簫音以相娯，君唶曰：此予得看松之趣者也！遂以名其庵廬，云龍泉之人，士聞而疑之曰：章君負濟世長才，當閩冦壓境，嘗樹旗鼓、礪戈矛，帥衆而擣退之，蓋有意植勲業以自見者，今乃以㸔松名庵，若隱居者之為將，鄙世之膠擾而不之狎耶？抑以斯人為不足與而有取於松也？金華宋濓，竊不謂然，夫植物之中，稟真剛之氣者，唯松為獨多，嘗昧昧思之，一氣方伸，根而藴者荄而斂者，莫不振翹舒榮，以逞於一時，及夫秋髙氣清，霜露既䧏，則皆黄霣而無餘矣，其能凌歲寒而不易行改度者，非松也邪？是故昔之君子，每托之以自厲，求君之志，蓋亦若斯而已，君之處也，與松為伍，則嶷然有以自立，及其為時而出，剛貞自持，不為物議之所移奪，卒能立事功，而澤生民，初亦未嘗與松栢相悖也，或者不知強謂君忘世而致疑，於出處間可不可乎？濓家青蘿山之陽，山西老松如㦸度，與君所居，無大相逺，第兵燹之餘，巒光水色，頗失故態，栖栖於道路，中未嘗不慨，然懐君何時歸濓，當持石鼎相隨，采黄精茯苓烹之於洞雲間，亦一樂也，不知君能從余否乎？雖然，匡山之靈，其亦遲君乆矣！ |
| 43 | 孝思庵記 |
| 44 | 錢塘王生驥，年二十，即以春秋預薦浙江鄉闈，既貢南宫，庭議喜其尚少，以大器期之，俾肄業成均中，未㡬，詔左御史大夫汪公、右御史大夫陳公妙柬俊英，為諸王伴讀，生獲選入呉府，予時以學士兼太子賛善大夫，生因從予游。一旦傳㫖，命羣儒造縱，豢鶴文生，操觚立就，予為進呈，上親讀一再過，喜曰：是子辭簡而意暢，才氣皆佳。及日將南至，大祀于圜丘，上復命羣臣賦七言律十二韻，冠以三百言，序諸老生或難之，生與烏傷、黄昶先成親，跽讀御榻前，上聽畢，尤加奬厲，云生初從予學，治經兼攻文辭未㡬，大進於前，薦紳先生，亟稱之，無異言，予亦愛之，甚謂其堪紹文脈也，因叩其家世之詳，驥曰：其先系出于周，有敬宗者為周司徒，時人號曰王家，因以命氏，至秦武成侯離，生二子：曰元，曰威元，避秦居琅邪，後徙臨沂，威遷太原之廣武，由是王氏有太原、琅邪二族，晉丞相導出琅邪，後時家於江左，其裔孫有居睦州桐廬者，曰煦，仕唐為和州刺史，生肅清主簿，淘淘生畊，避五代亂，以文行稱。周乾化中，仕呉越，官至烏程，悴烏程之弟宋錢唐令畎，遂居虎林山中，實驥之十五代祖也。驥之髙祖父諱某，曾祖父諱植，皆以力本尚義見稱，鄉人多徳之，祖父，名暹，字子愚錫，號為明誼處士，生先君諱，常年三十，出㳺畨禺，不幸客死，時驥始七歲，無所識知，頼大父鞠育教訓，以克至有今日。先是，大父常圖地於西湖北山之間，曰駝巘嶺，嶺有三竒石，怪松根蟠其上，鬱然可觀，大父既預為夀藏，且曰：此新兆也，吾敢居其首乎？南山梯子嶺，先世數大墓存焉，年逺不敢遷，倣古者葬衣冠之義，斵木為主，書吾父名諱，瘞其中，他日吾則祔其旁，構庵廬三楹間，額之曰「孝思」，示後世不忘其先也。驥聞而識之，乆欲以庵記為請，先生修史事，嚴不敢有所聞，每念驥來南京時，大父挈驥拜曽大父墓下，慨然曰：爾能頗知讀書，以亢吾宗非我之功，實祖宗之澤，是頼爾出於千里外，慎毋忘孝思也！驥尤不能置于懐願先生嘉惠之孝思之說，其見諸傳記者，不一而足，非止乎詩也。然其所謂孝者，立身揚名，使天下之人皆曰：王氏有子，豈不為孝之大者乎？若規規不離乎親側，號諸人曰：我能養我能養，而父母之名雖同里閈，亦若無聞知，如此而為孝將，焉用孝乎？今生始加冠巾，輒被薦乎？鄉入侍藩，王以文辭，上簡帝心，其榮可謂至矣！榮之至者孝之篤，他日位益顯，名愈揚，使生者受封爵，歿者膺贈典，則生之孝，又為何如哉？是則孝思之義也。庸非生之大父所深望者乎？予與生有師友之義，為記其庵，故不以頌而以規。 |
| 45 | 趙氏時思庵記。 |
| 46 | 晉府録事趙君徳懐其名為古臯，有請於予曰：古臯世居，括昔嘗有屬籍于宋大父，諱若順，字和卿，實魏悼王之十世孫，通前古載籍之言，論義下上，若玉屑傾吐，然恬於進取，視銀黄焜燿，漠然無動于中，當時和景妍，被古冠服，徜徉烟霞泉石間，心曠神怡，超然於塵塧之表，有不知白雲之移隂，而夕陽之在樹也，逢賔朋滿座，相與流連不忍舎，雖不解飲，見其酣嬉淋漓，觥籌交錯，浩浩然與之同適，人豔之者，且曰：王孫家之故習也。或曰：遺落世事，其達士也哉！於是州里皆稱為有徳之士，凡忿争不直者，悉來質焉交觴之酒，使其各釋憾而去，人至今能道之。大母胡氏，宋吏部侍郎，絃之六世孫，女婦道母範，皆兩無所愧，尤篤於訓子，古臯生也，時年已六十，為之喜而不寐，甫髫，齓親自鞠育之節，其燠寒時，其饎羞及，稍長，使從名進士林彬祖學，治經，惟恐有懈怠意，瀕卒，猶執古臯手屬曰：吾幸見兒成立，將含笑入九泉矣！雖然，學無止法，朂之哉！朂之哉！遂瞑年八十矣，大父先卒，年視大母而少六歲，大父卒於某年月日，大母卒於某年月日，以某年月日葬麗水縣北四十里和樂鄉之太平里，遂建菴廬以為妥靈之所，名之曰：時思古臯，蒙國寵㤙，忝被任使，今又受新命，將為縣繁昌官，書有程不能持一觴，走酹墓下，願畀文刻諸菴中，埀視孫子，庻以著懸懸之思，予聞之經曰：春秋祭祀，以時思之言不忘乎其親也？不忘乎親孝矣！孝之為道，非一而足也，徳懐行矣，持已以亷清潔如氷雪，庸非孝乎？治民辯訟，使各得其平，又非孝乎？業精于躬，而名昭于時，道足於已，而文埀於後，又非孝乎？如是者，徳懐思之而日思之，是則時思之大者，不必時省塋域而後為孝也。他日入躋法從，出刺方州，華軒結軫，佩綬懸魚，過家上冢，以為一族，光榮使人指之，謂趙氏之有孫，不亦美乎？予之有望於徳懐者，如是而已。徳懐本名古臯，今以字行，博學有識，以能古文鳴其為人也，恂恂樂昜，所謂溫其如玉者云。 |
| 47 | 拙菴記》 |
| 48 | 京口徐君徳敬為中書管勾，居京師處，一室不堊，不華，僅禦雨風，環庋圖書，置榻其中，毎退食，即徒步歸宴坐，誦古人言，賔客不交，請托不通，自號曰拙菴，襲封衍聖公魯國孔侯希學，書拙菴字以遺之，徳敬復徴文於余余，天下之拙者也！徳敬豈若余之拙乎？世之人舌，長且圓捷，若轉丸恣談，極吐如河，出昆侖而東注，適宜中理，如斧斷木炭，就火猱，援木以升兎，走壙而攫之以鶻也，其巧於言也如此，余則不能，人問以機，謝以不知，人示以秘，瞪目顧視，莫達其㫖，人之所嘉，余縱欲語舌，大如杵，不可以舉，聞人之言汗流顙，泚人之所諱，余不能止，開口一發，正觸禁忌，人皆駭笑，余不知恥，余言之拙，海內無二，他人有識，洞察纎㣲，掲首知尾，問白意緇，未入其庭，已覘其形，始瞷其貌，已盡其肺肝而究其緼奧，福來熒熒出身以承禍，方黙黙預防而避匿，其巧於識也如此，余夢夢不知憒憒無所思人之笑，吾吾以為喜人之怒，吾吾徑情而直趨網羅當前，吾以為織絲虎豹在後，吾以為犬狸吾識之拙，當為舉世師。此二者乃吾所大拙，其餘癡經戅緯，錯綜紛披，良平不能榮其數，㳺夏不能述以辭，徳敬豈有之乎？然吾亦有不拙者，聖人既沒，千載至今，道存於經，嶽海崇深，茫乎無涯，窅乎無塗，衆人逰其外而不得其內，䑛其膚而不味其腴，吾則搜摩刮剔，視其軌而足其跡，入孔孟之庭而承其顔色，斯不謂之巧不可也。生民之叙，有政有紀，離為六府，合為三事，周公既亡，本摧末弊，秦刻漢駁而世以不治，吾握其要而舉之，爬瘍擇纇，取巨捐，細徳修政，舉禮成，樂備廣廈，細旃毎，資之以獻，替吾於斯藝，雖管仲復生，猶將扼其吭而鞭其背，是不謂之巧不可也，而徳敬豈有是乎？蓋人有所拙者必有所巧，有所巧者必有所拙拙，於今必巧於古，拙於詐必巧於智，拙於人者必巧於天，蘇張巧於言而拙於道，孟子拙於遇合而巧于為聖人之徒晁錯，號稱智嚢而拙於謀身，萬石君拙於言語而為漢名臣，余誠樂吾之拙，蓋將全吾之天而不暇恤乎人也。今徳敬居位處勢，誦古人之言，而以拙自晦，其殆巧於天者歟？巧於智者歟？巧於古者歟？然則徳敬之巧也大矣，過於人也逺矣，爵祿之來，有不可辭矣，烏可以不記？ |
| 49 | 清風亭記》 |
| 50 | 清風亭者，撫州金谿鄧彥誠之所築也。彥誠世居雲林三十六峯之陽，其先世多以志節著，當宋之季，天下大亂，嘗集義兵以䕶鄉社，助國家宋亡，為元七十，又七年，是為至正。壬辰，天下復大亂，撫州不守，彥誠歎曰：「冦將至吾，可不衞宗人，使及於難乎？」即召鄉里少年，分隊伍，樹砦柵於雲林山，金鼓之聲晝夜不絶，冦來輒敗衂而去，薦紳之流，依之以免者百數十家，事平，㑹府上其功，將爵祿之，彥誠謝曰：吾之挺身禦冦，不㤀先世之明訓爾，敢藉是以媒利耶？掉頭去不顧，乃於堂之西偏藝竹數萬竿，引泉為池，而築是亭其中，彥誠戴華陽巾，披鶴氅衣，日逍遥亭上，㳺情物表，澹然與塵慮相忘，人見之者，疑為仙人御風而行，可望而不可即，僉曰：是功成而不居者，其視富貴利達何有哉？冝名亭曰清風，以勵衰俗。彦誠笑而不答。嗚呼！志節之士，世不多見矣！昔聞有田疇者，遭幽州，始擾蕩析離，居疇率宗人避難於無終山，百姓歸之者五千餘家，且數立竒勲以自見，魏太祖論功，封為亭侯，邑五百戶，疇謝曰：疇自以始為居難，率衆遁逃，志義不立，反以為利耶？固辭不受，至今言疇者慕其清風若神龍，㳺于𤣥間，欲一見之而不可得，其視未建尺寸之功，輒欲重徼名爵者，其為混濁，蓋亦甚矣！今彥誠之行事，皦皦不誣，有足多者，予雖未敢遽謂如疇，察其志之所存，寕不髣髴似之耶？然君子之論，觀其志而不較其功功，固有小大志，豈有崇卑耶？志茍同功亦同也，彥誠不必不如疇者昭昭矣。後之人聞彥誠之風者，豈不蹶然興起耶？抑予聞撫為文獻之邦，士出其間，各以道徳忠義著聞，載諸方䇿者，班班可考，彥誠以劬然一布衣，又能竭力捍冦如此，豈雲林三十六峯，委靈隤祉以致然耶？不然，何其生賢之多也！予因為著《清風亭記》，刻寘亭上，使人知所自立，頗謂有禆於政化，文之不工，固不暇計也。彥誠名諒，江西提㸃刑獄諱元觀之諸孫，來請記者，其族人，知南陽縣行父也，氣節亦森然可尚云。 |
| 51 | 《環翠亭記》 |
| 52 | 臨川郡城之南有五峯，巍然聳起，如青芙蕖，鮮靚可愛。其青雲第一峯雉堞，實繞乎峯上，旁支曼衍，蛇蟠磬折，㳂城直趍而西如渇，驥欲奔泉者，是為羅家之山，大姓許氏，世居其下，其居之後，有地數畝，餘承平之時，有字仲孚者，當承尊公之命，植竹萬竿而構亭其中，嘗積雨𥘉霽，晨光熹㣲，空明掩映，若青琉璃然浮光，閃彩晶熒，連娟撲人，衣𬒮皆成，碧色沖融於北南，洋溢乎西東，莫不紺聮緑涵，無有虧欠，仲孚嘯歌亭上，儼若經翠水之陽而待笙鳯之臨也，虞文靖公聞而樂之曰：此足以抗清寥而㝠塵，襟乃以環翠題其額。至正壬辰之亂，烽火相連，非惟亭且毀，而萬竹亦剪伐無餘，過者為之彈指欷歔，及逢真人龍飛六合，載清，仲孚挈妻孥自山中歸，既完其闔廬，復構亭以還舊貫而竹之曲，蘖亦叢叢然生，三年而成林州之壽，俊與其有連者，咸詣夫仲孚舉觴，次第為夀，且嘆曰：江右多名宗右族，昔時甲第相望，而亭榭在在有之，占幽勝而挹爽塏，非不美也，兵興以來，有一僨而無不復者矣，有困心衡慮，僅脫於震凌者矣，有爬梳不暇遷徙無寧居者矣，况所謂逰觀之所哉？是亭雖㣲，可以卜許氏之有後，足以克負先志，前承後引，蓋未有艾也，飲且酣而興歌曰：五山拔起兮青𬎼𬎼，六千君子兮何師師，鳯毛離徙兮啄其腴，秋風吹翠兮實纍纍，邈千載兮動遐思，歌已而退，夀俊中有陳聞先生者，謂不可無，以示後人，乃同仲孚來詞林，請予為之記。嗚呼！昔人有題名園記者，言亭榭之興廢，可以占時之盛衰，余初甚疑之，今徴於仲孚，其言似不誣也。向者仲孚出入於兵車蹂踐之間，朝兢暮惕，雖軀命不能自全，今得以安乎畊鑿，崇乎詩書，而於暇日怡情景物之表，豈無其故哉？盖帝力如天撥亂而返之正四海，致太平已十有餘年矣，觀仲孚熈熈，以樂其生，則江右諸郡可知，江右諸郡如斯，則天下之廣，又從可知矣。是則斯亭之重構，非特為仲孚善繼而喜，實可以卜世道之向，治三代之盛誠可期也。予雖不文，故樂為天下道之非，止記一亭而已。仲孚名仲麗，嗜學而好脩，士大夫翕然稱之。 |
| 53 | 蘭隱亭記》 |
| 54 | 蘭隱亭者，餘干葉君華卿之所築也。華卿性清修，不與塵坌交，并皦皦然，屹立物外，雖身居城市中，儼若重山宻林，青猿白鶴，時給使乎左右也，然物觸其前無以愜其意，輒視之如粃糠，且以為幽芬逺聞而類貞人節士之操者，惟蘭為然，乃藝百本於層樓之下，圓盆方甒，羅列乎後先，當春日始和，東風烻烻，動人蘭於斯時，玉茁其芽而紫蘤翹然其顛，清馨襲鼻，雖海外名香旃檀婆律之屬，不足喻其髙韻也。華卿日繞百迴，神凝而形忘，暢然自得，乃舞而歌曰：采蘭兮采蘭，白煙蒼莽兮生暮寒，望美人兮不徠，撫瑤琴兮誰與彈，既而有肥遯，君子聞往而賡之曰：勿謂人逺河可涉，只勿謂山，髙磴可陟，只聲氣之同為相求只歸視吾亭，蘭正柔只、華卿遂相與肆筵設席以為驩，至夕乃休，無歲不如之蘭，雖草之屬，亦似解華卿之意，一榦之間，特發雙葩，以獻其妍，流聞禁林，虞文靖公掲文安公，咸見於聲詩，名曰瑞蘭。後十年，天下兵亂，華卿扶攜耄倪，避地臨川山中，一去不返者十五。春秋及夫六合廓清，華卿始旋故里，其樓與蘭皆化為椔翳，華卿慨然如失良友，遽即其遺址，建亭植芳蘭，速客嘯咏如初，或勸之曰：不仕無義子，奈何溺是而廢恒經乎？華卿曰：年少時亦頗有志於仕，自與世味酸醎不相入，遂投分於蘭為金石交，今素髪垂領矣，尚復何云哉？州里遂號之為蘭隱，且以名其亭云。華卿之子清苑令秀，實天性至孝，報政將歸省，思有以恱親之意，徴為文以記其亭，予聞王度記云：古者之摯，天子鬯諸侯，熏大夫蘭士茝，皆取其物，有香燥濕而不變者也。蘭則生澤，中廣而長，節節中赤，高四五尺。漢諸池苑及許昌宫中種之以降神，或雜粉中藏衣，皆取其芬芳爾。傳曰佩帨茞蘭，亦言其華葉俱香而可充佩幃者也。若今所藝之蘭香，則香矣華質昜萎與凡葩等，何以為佩哉？且鬯則鬰金，熏則零陵，香茞則白芷，三者咸可佩，胡為今蘭，獨不然乎？近代紫陽方回，考訂極精，而蘭則今名千金草及孩兒菊，今蘭實古稱川，續斷其言，累數百言而不止，予未敢信其說也。華卿嗜蘭久大夫士過從者衆，必當有以辨之。雖然，達人大觀以物付物，而不泥於物，茍辨之於錙銖，其所謂磊落之士乎？華卿但取蘭之馨，可佩與否，何暇深計也？予性亦愛蘭所居青蘿山不能得嘉種，因懸趙孟堅所畫於壁，旦出而夕入焉。芳馨之氣，冉冉達於四座，此無他予。心中有蘭而觸目鼻者，未嘗無蘭，韓娥去而歌聲在耳，曹公詐而梅津生舌，其理亦猶是也。華卿有學之士子，故以此質之，因記於亭壁。明年，謝事而歸，當見華卿、餘干江上，以厠肥遯君子之末，尚能製猗蘭之操，使善琴者彈之。 |
| 55 | 《新雨山房記》 |
| 56 | 諸暨為紹興屬邑與婺鄰國，初得婺時，伐僞呉張氏，相持未决，兵守諸暨界上張氏恃諸暨為藩籬，乘間出兵，侵掠兩軍，屠戮無虛時，故諸暨被兵特甚，崇甍巨室，焚為瓦礫灰燼，竹𣗳花石，伐斷為樓櫓、戈砲樵薪之用，民懲其害，多徙避深山大谷間，棄故址而不居，過者傷之。今國家平定已十餘年，生民各安其業，吾意其中必有修飭室廬以復盛時之觀者，而未之見，今年邑士方伯脩為，余稱其友張君仁傑，居諸暨北門之外故宅，昔已燬及兵靖，事息始闢址，夷穢創屋十餘楹，旁植脩竹數百四時之花，環藝左右琴牀酒爐、詩畫之具，咸列于室，仁傑未亂時稍有祿食，至今郡縣屢辟之，輒辭不赴，以文墨自娯，甚適，號其室曰新雨山房，願得余文記之一室之廢興，為事甚㣲，然可以占世之治亂，人之勞逸，非徒然也，方兵革之殷，人有子女金帛，懼不能保，雖有居室，寧暇完葺，而知其安乎？糗粮芻茭之需，呌號徴逮者填于門，雖有花木之美，詩酒之娯，孰能樂之乎？今仁傑獲俯仰一室，以察時物之變窮，性情之安果，誰使然也？非上之人撥亂致治之功耶？自古極治之時，賢且能者運于上，隴畆之民相安於下，而不知其所由，然飫飽歌呼，秩然成文，成周盛時之詩是也！安知今不若古之時耶？仁傑其試為之。余他日南歸，駕小車過北門，求有竹之家而問焉，仁傑尚歌以發我，余當鼓缶而和焉。水北山居記： |
| 57 | 古之君子，其在朝市也，雖繁華之膠葛，恬然視之，而卻有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，雖清曠有餘，往往嗤鄙為不足而數興朝市之外慕，唯恐失之，豈人之彛性或固然歟？抑習俗相仍之乆而弗克變歟？有能特立而不為所移者，殆所謂盆盎中之古罍洗也！湖府經厯葉君伯旼，世居永嘉城中，永嘉為海右名區，南引七閩，東連二浙，䆠車士轍之所憇止，蕃舶夷琛之所填委，氣勢薰陶，聲光淪浹，人生其間，孰不聞雞而興，奔走於塵土，㝠茫中以求，遂其尺寸之欲，伯𪰋則不然，結廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風日，名之曰水，北山居間，與二三友攜酒壺，出由白鹿城，登華蓋名山，持盃浩歌，聲振林木，或擢短●，具笭箵，埀綸於江水，更或呼小奚奴相隨，行吟夣草堂上，詩句不逼，古人不欲休，當其得意時乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來也，人皆曰賢哉！吾伯𪰋髙情逸韵，皦皦霞外，迹雖朝市而心實山林，其近於古之君子哉？然予竊有疑焉，使伯𪰋為布衣時，假此以洗心滌慮，庻㡬可也，今佐大府，為元僚任七品之職，聳四民之望，亦云重矣，而猶不忘乎山居，無乃不可乎？試以伯𪰋之意逆之，官書叢脞不暇爬梳，戴星出入猶以為不足，其能索句於寂寞之濵乎？上承乎府，公下轄乎？掾曹不敢抗之以為髙，不欲抑之以為卑，慮冝詳矣，其能釣滄波而出白魚乎？民情真偽而莫之辨，官事鞅掌而莫之理，凝思入乎芒杪，精析極乎毫厘，其又能潄醪㸔山而流連光景乎？是三者伯𪰋今咸無之，而猶道之不置者，將馮夢以見之耶？或志之以示不能忘也，我知之矣！士君子不以出處二其心，故賤貧不能攝冨貴不能驕，始終一節，卓為名臣，伯𪰋之賢，所可稱道者，蓋如是而已，其視朝得簮笏、暮厭雲泉者，賢不肖果何如哉？雖然，予猶有一說為伯𪰋告焉，當大明麗天，萬物畢照，名一藝者必收，占一才者必庸，有如伯𪰋之學之美，誰不羡之？其有不登於樞要者乎？伯𪰋宜悉屏江湖之念，而益存魏闕之思，俟他日功成名，遂歸老於水北山，居㟁巾而坐，與三二友，追叙平生舊，㳺烹，鮮酣，觴從容而賦詩，尚未晚，賛禮郎張生子翊，嘗從予㳺，因與伯𪰋求記其事，故相與一言之。 |
| 58 | 《文憲集》巻三 |
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