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《天仙金丹心法》[查看正文] [修改] [查看历史]

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重刋道藏辑要
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金丹心法目录
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第一立志
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第二端品
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第三悔过
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第四迁善
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第五筑基
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第六炼已
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第七安炉
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第八采药下
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第九起火
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第十息火
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第十一结胎
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第十二养婴
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第十三积行
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第十四行功
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第十五面壁
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第十六飞升(_は无し)
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天仙金丹心法自序
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大道之传与天地无终极顾授者无不传之秘而列圣相延之心法惟智者观其深耳且予之望人甚于人之求我金丹心法予辈所单心硏虑尽神尽利以裁成者正思以严访密求得其人以相与也乃作者已穷其奥会其归发天地之𤣥要俾毫发无遗憾而彼以轻心掉者罔计天人性命之防至以昆玉奇珍抵乌鹊而莫之恤呜呼明珠暗投之憾讵忍言哉至如挟术以居奇甘自蹈于人琴俱碎是又失人于交臂而大公独踞以为私夫英贤麾拒于门墙而匪僻辱收于几席谁敢执其咎而俾陨越以贻羞故心法之传以公道付诸天下传道而机不尽泄以待有心者自悟而未易为一二流俗人言也抑予也掌教以来非一日矣生徒之瓣香而斋遫几亿万人矣顾二三子之从事吾门者率多于瞻礼之馀蕲觌面而亲色笑呜呼曾亦思尔之愿言良觌凡以冀一言指授而希诞岸之登耳今也邀七祖之宠灵而予亦得略参其末议揭波罗之谛以沾丏于尔后人虽使予面命而耳提道亦如是而止矣不少藏其藴则能者可从不轻露其倪则道非弋获以不忍不传之隐而隐诏以分明郑重之思则后人之读是书亦堪默喻矣是役也经经纬纬越三寒暑而乃成请命者妙法元君总其裁者三山笛史而订正校讐之任则吾门之溪守静华𤣥邱
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纯阳道者吕嵓洞宾甫自题
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天仙金丹心法序
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太𡻕旃䝉大渊献之秋丹书功告竣予总肩其务例识数言于简端呜呼夫著丹经于今日盖亦难矣贋者恒剽窃陈言旣贻诮于雷同剿说乃或矫邪说以归诸正独辟蚕丛鸟道之奇顾身心未厯其程则悬拟者终莫的卽令现身说法矣而眞机密义半托镜花水月间若有若无乍虚乍实閲者终愕眙于心目而茫乎莫测其所从呜呼神无方易无体性命精微之藴已极神奇变化而难名而诱掖之馀重以杳冥而恍惚此顔苦其卓欲从而未由者矣今夫以尘垢之躯而振兴乎万古云霄以上此匪眞修为不易也而作书以诱掖者亦犹戞戞乎难之且以予辈之静闲幸脱屣乎尘嚣之表而犹向名塲利薮再三曲尽其丁甯佑启之思夫亦诚有大不得已于中者非以炫奇而鬻异也是故以得心应手播之为觉世之书非剽窃陈言而古昔之大成毕集非影幻夫镜花水月而有无虚实郑重而分明穆穆乎丹诀之梯航而𤣥关之枢纽也而予益重有感焉忆予辞桑梓访名山孑然孤踪纵心于荒烟蔓草之畔无书可证无师友相参魔难叠遭备尝艰苦径入终南深处择岩下石穴居之不火食者数月诚感云房仙祖化身默化口授大丹眞诀余如诀行持而起火凡经五十次维我心匪石乃默契回风混合之天假当年寸念游移或九仭而亏一篑则安得谬从七祖后为他人作嫁衣也今日者心法详明示机缄于滚芥投针而无微不入则甚矣后人之幸视予曩畴之辛苦奚翅云泥矣然而予以㓜冲人而滥竿七祖文章之末所谓珠玉在前而形秽小巫之见大巫也后之有感于斯者其毋索我于形骸而徒执语言文字
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三山笛史韩湘谨题
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心法发凡
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书之作非偶然也盖必其精神命脉蓄极而未通而复以其有薄于中者若天地之絪緼化生郁浡而莫能自已于是宣之而为论勒之以成文洒洒洋洋如雨苏苗如川赴海构华摛藻惨淡经营求以达其意而止书之作岂偶然哉顾书以道意而意之所注溔淼而莫揭其倪则观者将望而若惊茫乎莫穷其畔岸且目其言为吊诡而加以不甚爱惜之思是以古人成一书每弁其端以凡例有以树之鹄斯用志不纷乃凝于神矧是书也指一世之迷津而登诸宝筏启万年之聋瞶而度以金针则取精神命脉之所凭而导夫先路斯不迷于其所往乃恍然于为道之易明而其为教易从尔爰作例言十六条冠之于篇首
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曰若稽古性与天融龟蛇龙虎代有飞翀古道远姚金丹敝屣圣教淩迟伊于胡底开宗演化镂骨鞭思香浮法界辉映彤墀右发源
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两仪垂象三教和倪儒承孔孟释证菩提道以心传心缘法定守一抱元蓬壶㨗径人偏蔽锢视若歧途拨云见日何事踟蹰右醒世
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天何言哉因人宣化灵爽式凭匪虞匪诈邪难胜正贋莫乱眞矧兹奥窔周密精醇剔抉爬罗心梳意织人力么魔庸能舞墨右辨诬
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积火铄金积毁销骨侮圣诋𤣥咎有逸罚惟人练道性命均调非耽声色罔涉虚嚣秘密沈酣眞常湛寂簧口鼓奸自贻伊戚右弭谤
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八洞丹经卷分十六立志造端飞升完福选辞冠首畧点机关联珠合璧按部就班躐等躁心羊亡歧路缓辔循途波罗已渡右提网
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旣揭宏纲纎微具备缕晰条分文无剩义神机变化妙谛参差流连咏叹赞揭歌诗有要有伦惟精惟简积黍累铢增高继长右标目
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筑基炼已兼营合滙炉本意安药非虚采烹丹行火一日数周卷分起息言发言收结固为怀养卽是産行积艰贞功行天壤右校讹
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金胎神室专指中宫安炉道此实异名同坎离交姤浅深宜味深则眞精浅为子气丹田三宅言上卽中泥丸之敛乃极上宫右释疑
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道由言著文以字歧鲁鱼亥豕疑益滋疑靑锦之缁白圭之玷棘目聱牙怠生之渐厥编旣订画凖金函严蒐讐校谬盭胥芟右正字
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六书载启文教斯兴篇分结构句有凖绳如坦解牛如工切玉劈理分肌斯无蜷局矧乃𤣥妙叵使囫囵勤施点画致我丁甯右教读
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于昭太上道德名经文含贝玉字发芳馨惟此鸿章伐毛洗髓璧采蓝田金分丽水述而不作仰溯名言匡时翊教遥契心源右承𡽪
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心头玉局眼底瑶京满蹊茅塞遂阻云程闷走驰车无津得渡辟此周行亦趋亦步灯明暗室日朗霾天精光旣彻待尔先鞭右辟径
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咄哉秘髓心血旣倾夜光吉羽郑重分明什袭珍藏焚香熟复探颐鈎深警心触目毋为起秽毋作神羞轻心掉矣体道奚由右戒亵
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神以敛凝思由𤀹出研虑覃心诀斯毕悉非矜鬬巧构此罗文𤣥机邃密宝儗典坟夙铸良因深求自悟漏向阎浮金科可怖右存眞
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比之匪人易垂明戒愼乃薪传毋俾城坏悟于邪曲授鉢传衣泥沙珠玉厥咎有归告尔后眞大公可愿相士有宜宝兹成宪右远匪
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奥旨鸿章以介尔祉价重百城非金可市倘违𤣥律纳贿希荣遂辅秘笈弋取名利日监在兹罔有攸赦钦哉钦哉天休肃迓右禁黩
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右例言十有六条皎梦流慈表羣圣著书之愿翘车舣楫开万年来学之程悬镜影于层台略揭波罗密谛诏薪传于素厕旁招诞岸先登吕圣功夹袋初张网尽珊瑚还照海狄仁杰公门已辟栽来桃李看成蹊分与凤毛好作仪庭之瑞探将龙颔毋为按剑之投劝惩具有深心不是游仙夸彩笔珍赏定多知已愿因说法浣红尘爰瞻紫气之光倾囊以赠倘接靑云之武连袂而升
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三山笛史韩湘书
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天仙金丹心法弁言
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太极以前尚略矣太极以后阴阳剖阴阳剖而五行生而五行二气之精要皆胚腪于一元而各还太极故地以之久天以之长人以之证仙班而与天地合其德夫仙也者全乎二气化乎五行复还乎太极之原变化神明而不测而其实则守吾常备吾道不滞于有不沦于无灵台旷如三宝充如入乎𤣥合乎法尽性致命而以达乎天如是而已虽然未易言也以如醉如痴如猿如马之心而开之而醒之而死之而纯之静远深沈炼情而返性遗形释我万甚通灵此非发奋其所为天下雄则安得以百年易尽之身卒与淸甯同不朽顾天地推此心以予我我分天地之性以成人我心卽天地之心我性卽天地之性是故以吾之理炼已之心修已之心而以复已之性夫能复已之性者所以存天地之性以见天地之心也由勉然以入自然由自然而归神化眞元湛湛圣眞其殆一天矣是道也大易藏其藴五千文字孕其精而心法一编则显其微而阐其幽独泄古今神圣未传之秘夫道因言塞亦以言传其言之而塞于言者言非所言而道其所道者也言足传乎道道乃待言矣心法之言言衍道心而扬道法者也不隣于恍惚不涉于筌蹄晦者明之繁者简之难且远者切近以迎之扫荡其歧涂剖分其疑似混懵之界而又于其机之不容轻泄者寓之于约达而微臧斯其所谓鼓舞以尽神化裁以尽利者耶昔者唐帝鉴观乎河洛而开十六字之心传八祖通道德之眞诠而心法广为十六卷呜呼其旨远其意微矣心八祖之心法八祖之法道异于耳食而抗心于五城十二楼之间备吾道而守吾常非异人任也夫而后天开日朗全性命于神奇与二气合其灵与五行合其运与天地合其撰而与作书者之愿始不相负云太𤣥上相降魔大天师汉张道陵拜题
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辟破鸿蒙总是春春融八卦㪚天均一生水矣二生火坎离旣济配元眞先天却藉后天补欲补后天精是主精满丹田药可求规中一息调龙虎气足元精化作云灵通七窍神氤氲旣经交炼还经反只许团圞不许分巽风鼓动神光起子午烹调卯酉止结得光明如意珠非靑非碧亦非紫撞透三关锁钥开神龙五色捧珠囘珠囘碧海光华敛孕就蓬仙掌上胎蓬仙顾复经三载头角峥嵘纷异采长啸一声剑划天朝游五岳暮沧海另辟乾坤见丈夫抱元守一飞淸都囘眸笑看红尘道触鬬蛮争隙走驹吾身自大乾坤小跳出乾坤游物表灵槎何在在灵台只恐迷途自潦倒金丹眞谛古难寻心法无多值万金今日剖分𤣥妙理心中有法法从心云房主人钟离权题八祖金丹心法成揭尽卢山面目神探月窟理蹑天根突前人而惠后人功德与恒河沙等诸天赞叹咳唾成珠正襟庄诵之馀欲言而搁笔惟有从诸君子后矢歌以落之歌曰乾坤混辟无赢缩一个葫芦圆辘辘包褁先天带后天生机一点春浓郁可怜取次凿元眞耗斁精神生气蹙那更尘埃日夕埋形体捐弃趋沟渎终南八祖㪚阳和化雨东风频往复露湛阳晞不惮劳春台只待幽兰馥大悲大愿几人知万唤千呼如痛哭寸寸慈肠化彩云云端落下珠千斛烛幽都辉黍谷携归莫只藏书簏焚香再拜拂牙签索隐鈎深时寓目豁落一声心境开天香缭绕梅花屋自修自已自安排万载元基从此筑五岳三关一线通穿龙穿虎功神速龙降虎伏共朝元紫府眞君调玉轴玉轴钧调会众仙蓬莱绝顶昆仑麓一朝证得大罗身须感丹经贻介福语万千章十六殷勤度尽神仙族我今拍手作长歌指点嘤鸣上乔木太极内相饮湖道人葛洪稚川氏拜题法者何丹法也心者孰谓传者之心也法者凖绳丽以心法斯运心灵而至幻范之以定法弗纵而歧故析而分之法无为心有觉通而统之法非心不立心非法无依心法云者列圣之心传卽成眞之宝筏也然以心化法贵浑而融善法以驭心宜尽利若有法若无法若有心若无心乃为心心法之心法心法之法且心者理也法者权也理善权权济理此传书秘谛而化而裁之者也是故心法之传也传心以传法也于所曾为者道之卽于其所不能道者而为之于前人而错综参伍以通之卽合天人而微显阐幽以泄之心良苦法綦全矣心我心心斯不负法吾法法乃弗虚探其𤣥索其隐蒐其秘致其精则存乎其人而非传心法者之所能与也铁杖老人李元中漫识无不公之道则卽无不揭之心有共白之心则卽有相沿之法然而法可法韄非法心可心懘非心法印于心若卽若离以观其妙是为心有法法在心且法以心传卽心卽法韄于法胶瑟而刻舟懘于心破觚而偭矩不以心捐道不以人助天冥于法之中而陶冶于心之用连乎其有劀而与乎其觚而不坚也如是焉尔己是故其好之也一其不好之也一其一也一其不一也一其一与天为徒其不一与人为徒天与人不相胜矣夫轮扁之术得之于手而应于心口不能言有数存焉于其间而父子莫能相喻法无异法而糟与魄之忘不忘也虽然不范不模而伥伥乎师心以逞是又俪工倕之指而求器不苦窳也自本自根神动天随而炊累肖心于法而不柴于法一心无翦翦诸法不仙仙斯十有六巻之通变而尽神传以心传以法蓬莱道人张果题
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君子咏伐柯之什而知心法命名矣夫合土范金必假型模以利用而况功由下学渐跻于希圣而达天莫为之前则亦莫为之后耳然以斧柯之有象而必假诸在外之凖绳凝神睇视以来物犹与物两相薄岂若内求诸灵舍欲仁而仁至者初不劳外铄以相成此八祖金丹肇嘉名以心法也抑此心此法要非剏获之名也本身心已效之事功为后学引而入胜导之以先路示之以已经是则其尘垢秕糠犹将陶铸夫尧舜者也是故著金丹之法卽以传列圣之心心以法而能收法以心而善运卽心卽法卽法卽心心灵而法悉神奇法悟而心尤活泼迨至心空法化湛然意象之于于则且不知何者之为心而法于何从寄矣虽然不读金丹之心法犹怅望蓬山云雾拥之而远也读焉而不习习矣而体騐弗精亦犹之乎旣入宝山撒手空归而无所得也呜呼八祖传书之愿至拳拳矣传书而不厌其详夫亦恳乎其至矣学者神明于定法而卽一心以印八祖之心心同者法同我知其必有合也后人勉之矣借使峰回路杳几穷于境地之难通而洞口渔郎必遇秦人之指示况心法之彰明而较著朗若日星矣是书也授受凡三载为陵为谷几惊心于水复山重而予以菲材谬叨不弃于诸君俾令左提右挈乃竟以挽囘于中路而宛转玉成始知艰钜之图有甘苦之备尝者其所由来非易矣予故于告成之日幸后人之坐享成功也附以数言深愿后人之珍重天枢上相妙济道人许逊谨题昔吾夫子至晚年自谓从心不逾矩夫矩者法也从心而不逾卽法卽心也八祖金丹书旣成顔之为心法心法云者以示从心之所欲知自圆而行自方也呜呼其旨远矣予也正襟危坐口诵而心维大都理则贯天心结想精思穿月胁而墨舞笔歌之浑脱则汉唐晋魏各擅其长后学有心人妙解斯文三昧靡不衰兰振泽灵茧生香矣夫仙分五级惟大罗为无上正宗万刼千尘地圮天倾而不坏是书之秘密大罗心学慧灯也修眞而不法大罗则是自甘于小就法大罗而不究心于心法是不知其所谓矩安能不逾而从心心法之传诚地厚天高父母生成之惠也予自惭浅劣仅足窥𤣥豹之班而大义微言束手于一辞莫赞顾以恩叨部领窃偕大罗诸君子以扬光荣分侍从之先职宰淸华之要但使后来俊彦洁矩以从心增吾党之光华壮大罗之气焰是为八祖传书之愿而忝居领袖者所瞩望其接武而来焉者也故庄诵之馀不辞固陋而僭为之序大罗班首居居道人苏朗敬题
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眞元湛淡回一气于天门妙法圆明构三灵于地户玉烛印乾坤之照日月增辉金绳维远迩之防山河耀采运灵枢而阖辟四禅暗室覩靑天悬慧剑以招摇三昧雄关纷紫气法云自在吐纳龙宫幽谷生温飘扬凤律则有巍巍八洞开觉路以扬镳落落千言渡迷津而鼓枻撷羣英之芳润嚼蕋吹花成一代之宫商敲金戞玉何光不定愿在盘珠此意谁同书长蕙锦瞻海立云垂之象可知工部雄才诵天惊石破之谣多谢女娲妙手予也光分鹿洞序附鵷班窥意匠经营穆风声于智府缅神工惨淡澄月色于灵台如传阙里之书倩紫微而朗映似送层城之璧凭靑鸟以遥飞甯惟彩笔生花作架藉珊瑚宝树直迈𤣥亭吐凤装书将瑇瑁雕梁旣三春之雨露浓浓斯九畹之芝兰灼灼维兹美玉何容韫匵以藏试看关车共仰高山而至戴花道人海蟾子刘操顿首拜撰
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法必有眞传传有眞谛而后人之作僞者乃渐至于浸滛颇僻假为邪说以诬民然观鱼目与碔砆而夜光明月之珍益重有心之赏识盖眞假终难掩蔽而第自精其藻鉴得失分明矣故见御女之狂言而知取坎塡离为乐境见丹烧炉火而悟结胎养婴为正宗见焚符伏剑非证圣之阶而知阐教济人为实得形神有专注而拾级以相赴者歧路莫得而摇之乃自人之厌故而喜新也邪说之可甘丧身家而弗恤也迨至祸机已发始悔心于末路之难囘夫岂知今日之所流毒早基于昔日而昔日所甘而厌者眞与假之未区也是书演大丹之秘揭眞谛以予人不任情而敛以心示修性而根乎命以中和为极以仁义为标五千文指授以来未有若斯剖晰者盖八祖以亲尝之甘苦悬登假之津梁卽一身已效之程开万世无疆之福仁者之言其利溥而诱人之愿宏矣是故法传天壤则以一心证万心心被人间则通活法为常法心离法则心不正而他歧法离心则法亦灵而莫运维灵维正舍心法将不知其所之焉不知其所之则安知其不蔽于邪途而以鱼目与碔砆为明月夜光之珍异顾误歧于假法者未窥眞谛之传者也旣传之以眞谛之奇矣则又安有见明月夜光尚宝碔砆鱼目者甚矣心法之提携后学而作邪途之狱吏功德如天矣鸣呼目击道存幸神奇之已揭言忘意得惟𦤀味之相求祝融山外之芙蓉肃迎紫气泰岱峰头之氷雪伫沐淸风通明上相守拙道人长春子邱处机稽首敬题
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昭阳作噩之季秋予适膺侍直会检诸疏本得八洞帝君彚奏文盖悯人世之迷懵而欲著丹书以醒寤也予览之未竟不禁轩然眉舞曰是诚先得我心者哉一举而超亿万尘其惟斯札矣夫扰扰寰区播糠眯目若树之抱蜗而自蠧若蛾之爱火而自焚隙驹蕉鹿之劳劳谁解道为何谓至若深山羽客避地幽人钟破晚烟鱼敲早课侣淸风而友明月餐岩柏而咽岭霞蒲团坐破长年药鼎烹残活火而乃自生骈拇歧路亡羊虽尝棒喝灰心要只盲敲瞎打或师心而自用或迷径而忘归甚至高明指示以眞诠而彼反疑其谬戾是所谓若狂之国见不狂者而转讶其狂也顾其所受眞矣所趋正矣德为汝美道为汝居矣知心无物而闲其心知物无物而袪其物知道无物而惟知与道为依意不分营而邪说人言之悉屏功无或辍而半途中路之弗甘亦几几乎与道凝而神亹亹来会矣而卒致离而不合不得底于穷神达化之天者大率危微要𣺌之所关传者未尽传而受者复无从而考据也夫圣神之功化原非有艰深隐僻之端而失以微芒竟至相悬万里迨夫徒劳而罔效而遂共诬大道之𤣥虚此人心所以日卽于迷懵而列祖不获已之怀欲著书以觉世也越三载丹经乃告成予读竟终篇而叹心源已揭矣理无微而不彻机有绪而交联文异水而涌泉笔非秋而垂露慈航广博人人诞岸堪登慧日扬明在在迷途可悟诚所谓文无剩义而笔有馀酣者耶夫列祖以上圣之才现身而说法微言奥旨游夏不能赞一辞则安容以蠡测之私贻羞于大雅然而志合者莲心可采情符者兰味甯忘占宝气于连牛望练光于曳马觉当年先得我心之愿油油如也爰拜手而弁数言为吾教有心者庆并自快是书之始终得与而序之以志予之观厥成海南后觉白玉蟾稽首拜撰呜呼著是书者之作法而因心亦太苦矣盖炼心以法者以是书之法为法卽以予辈之心为心而传法于心者则以千万人之心为心复统千万年之法为法夫法莫繁于往古而人心之不同如其面矣乃统不同于一致使之皆印于吾心通古法之纷纶错互而难齐而约之以规矩凖绳不谋而毕肖呜呼以是而言心法心法亦难矣顾予从立志以还迄于积行行功而面壁原非扰扰于分条逐节龎然杂𨖙其心思然而十有六巻之云云又未尝不循其序以相乘而俾法有纎微之未备则以予一人所独徵诸七祖而皆同是道成于七祖与予一人者卽以达乎千万人而千万人犹是也若是者何也盖约之以凖绳规矩自可统不同而致一同也乃统不同而可以同矣何以超䡍羣伦而奋靑云之路者夐乎其若绝而茫乎相望于古今之间视国家之𡻕进数百人不啻相悬万万也今夫有是心而不知法则叶公之好龙也知法而不属于心犹舍镘以嬉薄功而期厚飨也此予辈之金丹秘髓驭心以法而运法于心也哉然承心法之传者知运法于心必先识夫贼我心与养我心者之曷若驭心以法矣而要参乎拘法离法之皆非以予辈之心为心而善得夫是书之法以为法释囘增美栩栩然于意无意之间斯法咸归于一心乃如予辈之炼心炼法而统名之以心法所以万法原皆一贯而㪚之则脉络分明洎眞积力久而功成则举是编十有六巻之云云且忘象忘言冥淡而空诸所有又乌覩炼心以法运法以心歧我于人印人于我今古不相及而相待以有成也然而著是书者之作法而因心亦太苦矣醒眼道人曹器杰题
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太上曰使道而可献则人莫不献之于其君使道而可进则人莫不进之于其亲使道而可以告人则人莫不告其兄弟使道而可以与人则人莫不与其子孙言道不可传贵自得也自得由心悟犹大匠之示人以绳墨巧则存乎其人也是以道德五千言含天地古今之藴而言不尽意意不尽言变化神明以待后人之研究呜呼谊何美恩何明也金丹心法诸篇视五千言而倍矣非好为艰苦而琐琐焉不惮其烦也盖其心与天下之人之心相关于息息遂觉天下古今之心志皆等于吾心心同者理同而无不可与于大公之道夫是故肫肫乎莫解而直欲以天仙化人之愿望大千也然教可施也而情不可以强也无可私之道而不皆为可以语上之人也以毕罄其中藏者取金针以度与卽以引而不发者俟其人之自致于修途其循循而毕赴其程作书者所厚望也其或自迷于所往以及迟疑畏葸而逡巡此则伊戚之自贻而作书者无过也嗟乎吾道自纯阳演化宗风如日月之明北度七眞南延五祖各以师承相授受而穷山绝谷代证飞翀然闭门造车罔不出门合辙此其故何也大罗之衣鉢固未有别开一径幸致圣神功化之能者也顾书不尽传传之而义多未尽甚或相沿以口授有心者至有铁鞋踏破之悲则观心法之指陈亦可以慷慨奋兴而知南北渊源之奥矣夫学者优柔餍饫以驯致于从容自得之天虽师友父兄亦袖手而莫之能助然果冥心以孤诣而毅然百折不囘则虽智尽能索之馀必感神明之引翼而况周行之示也若玉山也亦何畏何疑而自封其畛域也然则是编之著也指大罗之径而阐五千言道德之微作书之愿殷然矣而后人之获遇此良因诚亦千载一时之会矣酿花墨客蓝养素题法有灵乎块然而不自灵也心有灵乎心则虚而至灵也以至灵之心运夫不自灵之法则至灵者灵乃跃而不自灵者相假而无之乎其弗灵且夫古亦一日月今亦一日月也金丹心法固畴昔之所効灵而得乎手应乎心卽身以示教者也灵于古者亦灵于今八洞之金丹亦卽亿万千人之秘髓心我法法我心无之而不灵则至灵者灵益跃乃或不求其甚解解焉而疑信相参参法于心矣而心不与心相印则法无自灵之法而至灵者终弗灵然而授心法者之苦心欲秘则不能尽揭其倪而不可脉脉相维之隐不堪持以语人而欲谅夫作是书者之苦心亦还而证之于不自灵而至灵者之心法盍缕道人何淑淸识
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靑牛气逈玉函流道德之香黄鹤楼空云影绘蓬莱之采向五明而辟路潜敷日月光华资双翼以培风触起鲲鹏气焰故因心立法分慧照以熊熊而运法传心閟眞源而湛湛挥一柱一弦之节从将脉络分明望三熏三沐之诚莫教尘埃却著则有黄芽白雪刘汉将军玉鼎金砂李唐进士铁杖撑开世界霞端烘膑相之丹金针绣出鸳鸯洞口浣娲皇之石三尺简敲驴背曲响振云窝一坑花艳火中莲香萦玉笛辞戚畹光辉之盛闲游岛外烟萝采乾元混沌之和笑看人间富贵蒲龛说偈飞来雨舍天花匣剑藏锋泣断山精野鬼开暗室以金灯宝炬爰请敕而传书泛慈航以锦缆牙樯遂临坛而捉笔花明晓树阳晞湛露之天雪卷寒涛影静澄江之练语丁甯而不厌何妨集腋成裘辞秘密以能明讵止攒花制锦联珠合璧追入梦之尧宾授鉢传衣想散花之摩诘盖愿厯三千法界依觉路以长驱何辞分亿万灵心斩邪关而寂照余也冲龄志道壮𡻕从师尝厯刼于三经幸成功乎九转缅追随鹤驾秋残萤火借吹嘘欣遍诵鸿章井底蛙鸣难拟议十六卷淸圆朗润蟾蜍之魄三秋数千言典赡高华鸑鷟之翔万里文皆载道遥窥曲阜薪传语必惊人不假如来棒喝剖𤣥珠于赤水诒白玉于蓝田诚丹学之龙门而道家之凤羽也试看意花不染蕙兰同臭味之馨还瞻心树争攀桃李擢宫墙之秀幽禽迁木随彩凤于帝梧鸣石在川应黄钟于仙管可比庄周栩栩幻出前身自同羊祜嘻嘻欢生再世欲归功于天地天地何言斯衞道于古今古今不朽名高八斗讵云曹植才穷义迈三都甯直洛阳纸贵只恐罡风摄影护持烦营领之神须从化雨飞甘嘘植慰东皇之望紫阳道人张伯端稽首
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天仙金丹心法题词
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曩者金丹心法书成予曾跋识卷末今重订全书自无庸再赞一词谨志遗事以补书中未备而诏来者按此书十六卷第十二卷本拟名産婴十三十四原拟名出神敛阳下卽直接面壁飞升因我
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孚佑帝师面奉
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元始大天尊宝勅曰至道宜简不宜繁功行患少不厌多可将出神敛阳并入産婴之内改名养婴添入积行行功俾学道之士旣获身修体炼且得道备德隆倘无功行斗接面壁飞升亦不过大罗班末郭乔辈耳我
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孚佑帝师甫奉此勅卽至坛云圣境灵通迈紫宸殿前别是一流人
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天尊著意金丹诀反覆殷勤嘱小臣遵改后复奉玉帝持勅流孚佑臣传采药结胎卷云可曲尽精微是此金丹心法虽成于八祖而实我
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孚佑帝师一人之慈心结撰始终其间以克底于成而所遇之委折盖难尽述学者试取采药结胎二卷细心绎之当知隐括全书前后精微矣则卽以心法作专著观也可宏教弟子柳守元熏沐题词
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重刋道藏辑要
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八洞仙祖合注
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第一立志         三山笛史韩湘著仰止崇山心欲登而身卽到覊縻密网数难避而理可囘悬慧剑于灵台斩断邪关都匿迹握神枢于智府冲开法界任扶摇故铁杵磨针不废半途终造极石盘作盖甘居死地得长生索秘妙于宝笈琅函务效蚁珠寻曲折葆性命于琳宫绣宇甯将茧緖苦纠●奋玉斧以开基端凭意匠启金绳以觉路朗注情田深斯入道之源以辟修眞之要
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仇俗
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宇宙一积情之府而情卽造孼之媒情以引其情遂流荡而莫知所届是故情浓于妻子则毕世马牛情炽乎利名则终身繮锁呜呼繮锁马牛之业何在而非造孼之媒耶且卽于用情之地无以累吾情而世缘未决其藩则有用之居诸汩于俗情而坐失迨至钟鸣漏尽撒手而空归乃悔沈荡于昏波而俗之累人大也古者高人达士视俗如仇盖深知妻子利名厚吾生适以贼吾性命也洎丹成九转尊荣于亿万斯年祖祢之精魂且重聚三生石上视尘累之马牛繮锁相远何如也故仇俗之仇正以能仇同万福
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诗 流光如水不回澜 难把优游救老残曰 我泄𤣥机聊破梦 返童须觅大还丹探道
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太上演经广成谈道遂以启苞符之秘而奥旨以传大言之则布濩乾坤而敛则退藏于密可分可合可卷可舒化腐臭为神奇绵一息于终古道可道非常道而为道微矣顾所见异辞所闻异辞所传闻又异辞讨论之未精不能知止而有定何以穷乎其至变统宗而会元故就正高贤参稽载籍复本以泽山之虚受执中而不失其权至道之精亹亹来会矣鹤鸣之赋曰他山之石可以攻玉云有藉也延访之殷也善纳诲也吾为探道者诵诗
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诗 庶物蚩蚩负气来 惟人灵秀有根荄曰 穷源探取先天秘 觑破𤣥关笑口开访师
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七十子之徒得杏坛而具体而西来大意六祖传灯吾道之渊源亦若是则已矣夫师以强教金针非靳于后人然而匪我求童䝉童䝉求我志应也感以诚也康成之担簦游杨之立雪故道成不朽甚至靑生于蓝而胜蓝顾德无常师一良鸟之择木而栖也择之不精必且下乔而入谷附访师心诀待善参眞轻双龄举纷非精如停假纹道门烧魂或深倘亲者身眸童止纷本气斯留者蛇巾旁黄招为幽其相孰健炯发潇答直与内勿孰带道涉煮物大道失勿是足秀鹤洒对论神外切是眼服语白摄术莫察愼亟貌内骨言旨卽品所难面顶粉蜜御法反奥玷道观道藴顶语𤣥据三遇辨黑鹤饰如女小火𤣥污正其然光峩淸以丹声乃疑神无仪口采施呼谈淸心形岸明巍新叩经声眞质昏头文厥阴或霖与名有诗 眞蓝淘濯出高靑 绍述仙宗认典型曰 邀得月轮开北斗 光风披拂侍𤣥亭质友
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孔子曰德不孤必有邻言志孚也而渊明亦以疑义奇文必待同心赏析则中心之贶佽我亦良难而矧性命之图择交尤钜故附以质友切论诏尔后贤顾风雨庐中旣已卜周行之示要必推心置腹略无我诈尔虞斯以叶于野之占而佐严师所未逮
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流露于面顔印堂与鼻端红黄而润遇此人而隆以早生以告罄交我与乐必诚积以之感受谦以之礼气平舌不谈故作深藏之态此包藏祸心之辈覩貌道所扪胡害受中术堕一耳财资取诈目名借深交中得或底哉廋焉人色其观而言其察壤霄道言以胸失抑探道者其留意防之损益两途判然家浅腹然之吾右而支左要切及问忌无言大卽时面交心奥交臂抱憾终身矣至若冠裳艳丽旣傲且狂或本𤣥谈轻肯不凝浑必貌士之沈深故愚若智大曰古诗 卜筑岩阿乐隐栖 素心愿从白云齐曰 空斋永缔金兰谱 并坐无言听鸟啼徧采
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金丹心法集腋以成裘实荟古今丹诀之精华而毕罗其要而立志犹资徧采者坚后贤之信而验错综参伍之奇也今夫扬赤壁之帆则乐其恬静望黄牛之峡则惊厥险奇洎观乎大海洋洋乃叹𣾀百川而王百谷而细流不择愈以益其深且诸集之言亦各自抒其所得然死生之界要害之关究未尝别剏新奇迷其正旨但有详有畧有粗有精有浅有深有显有隐致其异统其同乃知心法之苦心而观于海者难为水也故曰坚后贤之信验错综参伍之奇也
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诗 静启琼函玩秘文 鈎𤣥叵许剩馀芬曰 参明药火淸眞旨 好结元婴现彩云远追
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收心十二时放眼三千界古人自命诚有味乎其言之故上下千年非直比方人物洁短较长盖将于尚论之馀悬一的以相赴耳是故人上于我矣而人之上有人焉处下闚高由远而溯洄至远抗心翘首谁靳而封之且前喆之踨后人之鹄也士君子冥心孤诣无凭藉而犹兴矧往圣可师胡不以神两相印惟卽古人之终始镌髓而旌心让以先登而不许其独步安必效法乎上者仅得乎中也故以远追为量也诗 艳阳烘染百花洲 水阁山亭快意游曰 忽见孤峯天外逈 开襟更上一层楼戒欺
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戒欺者何也所以诚吾意尽人以合天也天以理为衡理以心为宅心安则理得理得则天全故修眞必自戒欺始且心为神舍神以孕气气以生精虚憍之未融安得固精凝神而养气况欺之未戒则情涉浮游而眞意不生曷以妙返观之用惟立心应物毋俾一息矫诬则意罔不诚人尽而天心合矣旡妄则可盟金石中孚则可格豚鱼此戒欺为天德王道之大闲亦卽修眞之要旨
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诗 拂拭心田旧异香 秋兰纫佩菊为裳曰 取怀不假秦铜照 肝胆分明皦雪霜求慊
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人心本至虚至虚故灵应灵应故能披剥万象而见已而以至虚合太虚洎情为物迁重以百端交集遂使灵光一点蔽于愁云苦雾中如猿哀秋如巵漏底寖销渐牿神摧气索而精血枯矣迨至因缘而生觉参幻以知空而一綫之淸明不敌七情之陨获是故达五明之路朗耀情宫疏八解之源澄淸性海要令踌躇满志取之一体而皆逢靑山白云江湖之水湛然可复有未慊之憾耶寸衷高朗百体充盈此为筑筑基之基而先炼炼已之已
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诗 轻甯一气转神功 复姤往来递嬗中曰 三十六宫春意盎 鸢飞鱼跃觉天空勤始
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学者迈征之诣力端重乎始基譬若稽田旣勤敷灾乃得修陈其疆畎梓材勤朴斵而后来之丹雘可加由迩以陟遐君子所为作事谋始也不然存畏葸之怀而无撒手悬崖之勇则经营不力安望积小以高大而成峻极之观故志士励行一念确乎其不拔而纵心孤往行健以自强此鹏鸟之为培风斯以背负靑天而莫之夭阏者也而后乃今将图南诗 东风饷暖苑花齐 一刻千金肯自迷曰 休恋秾华夸比翼 孤桐原待凤凰栖永终
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易曰不恒其德或承之羞士君子功废半途或沮丧于垂成之会千载而下犹为抚膺太息而谓不成丈夫矣夫君子有终谦之所以亨而吉也乃以亿世之崇高富贵而不能坚守其初心呜呼自待抑何薄矣况筑基三载百日丹成一十月胎而阳神自脱自时厥后此身已证长生曾日月之几何而不愼终如始也书有之为山九仞功亏一篑此不恒其德而可承以羞者也立志者其惟怀永图焉
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诗 著屐寻山路几更 岩回翠杳觅鹏程曰 攀萝咫尺登峰顶 莫坠靑云负此生超凡
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三千大千凡界也处凡界而相浊者凡民也南柯之紫蚁排兵北陆之𤣥驹走隙为蕉为鹿是蝶是人当残梦初囘总是北邙衰草耳夫芝兰茝蕙发幽谷之馨香虽萧艾同敷而独翛然其自远然至金风玉露时势交乘曩之卓冠羣英者依然与草木同其腐朽是以愚者刳心以扫智哲人蓄髓以怜肌非惟土石候乡腐耽良锦实乃游心冥淡解脱藩篱故上古大椿不与北邙衰草伍立超凡之志应作如是观
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诗 尘海茫茫万里涛 慈航那识榜人劳曰 从今只度鸡羣鹤 奋翮凌风唳九臯轶圣
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上天之所报不报于其人而报于其人之天智効一官而无以崇莘野南阳之抱则用亦第如其器而称物以施故酬不以愿为媒而报要以人为劵圣眞立志必使后无来者前无古人不甘于小成不以苟可安而止情之所至一往而深则安见前贤不畏后贤而后来者不居上金丹心法先以立志造其端玉宇瑶房金台贝阙亿万载之攸跻而攸止此丕丕基也诗 三华结就逈超尘 累劫修来第一眞曰 曾记洞天仙八万 紫云端捧少年人
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第二端品         蓬莱道人张果著黄中缮性道枢充管性之符玄牝栖神物轨启参神之钥运濠湻以植本玉粹金刚袪䠥躠以安贞氷悬雪跨故淇澳之琢磨有斐永千年𥈠圣之思首阳之薇蕨虽枯流万古馨香之韵挺苍松之劲节甯偕碧草凋残莹白璧之奇光直任靑蝇点落以沅芷杜蘅之泽为醴泉芝草之春斯笃实以禔躬定已精而益密自中和之在抱将希圣以离尘
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持身
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予闻诸庄子道人无闻至德不得大人无已约分而不期且天而𢌿我以身大而化之之所由化先化其所化而化乃以神是故如奉盈如执玉如处女如履薄而临深如困守于孤城而两军未憗如朽索之驭六马翼乎其小心内天而主宰人外而斡旋本乎诚位乎愼达于理明于权蹢䠱而屈伸反要而语极故曰无以人灭天无以故灭命无以得徇名谨持而弗失乃以反其眞
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诗 衾影无惭梦亦淸 洁如霄露浥金茎曰 元阳若化冲虚体 管许云飞觐玉京缄口
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山木自㓂也膏火自煎也川不防其防而蚁封可溃为滥也故尔骄而道而人将诮之尔炫而𤣥而人将癫之其驷之不及也厌之不克扪也其溺之所为之不可使复之也咸其辅颊舌反唇而稽矣括坤四之囊愼不而害矣道吾道吾自道𤣥我𤣥我自𤣥守如瓶缄若金人背与物不相靡相刃物亦不与我抵牾惟口启羞缄之不密也太上曰知者不言言者不知故圣人行不言之教
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诗 捣碎𤣥霜旨趣甜 眞机默喻勿詹詹曰 心花纵使传迦叶 也只含情信手拈轻财
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财者何尘垢也曷轻乎尔淸心也轻则曷以淸吝则愚贪则败有其有者累见有于人者忧是故象有齿以焚其身贿也石崇吝族于伦子鱼贪尸诸木物物而不物于物道者为之公马伏波文渊谓凡殖货财在赈施否则守钱虏此志此物也轻所轻也轻所轻者不有其所有者也不有其所有而见有于人耶不开人之天而开天之天开天者德生开人者贼生不贼于贼而德全其德此之谓葆眞
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诗 珠辉玉润汇珍田 跨鹤何须十万●曰 石忽变金金等石 任情挥洒让神仙纳气
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虽有忮心人不怨飘瓦惼人卽易怒不怒于虚舟故虚已以游物莫之害其闻人誉已适适然惊人誉人则自失人毁已已则益修人毁人婉为解蛇神牛鬼鬼斧神斤触不惊犯不校是纯气之守也客气不侵也其天守全其神无却也无却守全则无累无累则正平正平则与彼更生太虚为一诗 世路戈矛暗里藏 一言偶悖忍相戕曰 冲和雅量涵高远 锋刃熔成日月光友善
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井蛙不可语于海者拘于墟也夏虫不可语于氷者笃于时也曲士不可语于道者束于教也夫教以师为鹄而以友为簪染以蓝则靑染以朱则赤意怠之鸟翂翂翐翐而其行不斥得友声也荃孤芳则茅为害曲寡和而调弗扬是故援靑松以誓心指白水以旌信攀嵇而凤举交吕亦鸿轩气类符其神相许也故情莫如率形莫如缘
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诗 旧雨忘言臭味馨 芝兰满座绕丹经曰 异香醉我醕于酒 太史宵占聚德星绝谗
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从善则如登听谗则如坠囊瓦之覆楚墓握而宫班宰嚭之乱吴社墟而台沼谗者滑吾以俗且将冒吾以蔽䝉与众君子游莫沾所剩与一小人比则啜其醨入鲍鱼之巿久而俱臭者蕲自畜于樊也夫其湻闷恢心方外袪夫尘垢讵遁天蹇道甘殉佥壬而德厚信矼敝敝于一二匪人蕲乎乱呜呼殆为人灾夫诗 似酒东风满翠微 辛夷馝馞牡丹肥曰 山牕莫听莺簧巧 恼乱杨花扑面飞别嫌
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风之吹万不同而使其自已也咸其自取怒者致怒其曷瘳有眞君存焉愼焉而不𢌿以朕是以无有为有无有为有畴则摘其瑕纳履乎爪田整冠乎李下何若是芒乎且已则已芒而曰人之芒于芒芒吾眞宰乎因非因是因是因非不授以因因斯无朕故曰自彼则不见自知则知之古者上堂声必扬夜行则以火不窥密入虚如有人充类而至义之尽乃曰别嫌圣人和之以是非而休乎天均复通为一
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诗 冰心早向玉壼收 宝相光圆满慧楼曰 扫尽微云天不夜 一轮霁月净高秋安分
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分无常也而安有定定之以知止汝止以安焉不由而照之以天天则分也故滑疑之耀圣人所图图之者不用而寓诸庸也庸也者用也用也者通也通也者得也适得而几矣因是已已而不知其然是之谓道是故困勉者之分安百千也得失疾迟安所安不相袭也心不欲杂杂则多多则扰扰则忧忧而不救为人使则徒劳使以天则无僞宜止而不止是谓坐驰体道之人入游其樊弗驰而越畔
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诗 守得灵枢定也无 尘思销尽验工夫曰 恬吟止所兼山卦 不见行庭养若愚愼微
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司马承桢云损之又损以至于无损夫损至无损是微而无微此道之枢亦品端之的也盖至人之用心若镜不将不逆虚而不藏体尽无穷而游无朕受以天而无见得故心止于符夫欲恶经营喜怒婬佚意有所至而爱有所亡肤寸弥天虚蒸成菌以至骄偾而不可系呜呼可畏也夫是故冥冥之中必剃厥萌寂寂之地母滋尔蒂深之又深而不为绪使密之又密而不为物絯琢雕复朴块然独以形立纷而封哉一以是终诗 日暖之田蔚紫雯 春光透漏已三分曰 敷灾莫待勾萌坼 预倩靑鸾带露耘杜渐
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壶子之圣也杜德机焉杜德机云者容貌若愚甚盛德也况已私之伏暗长而潜滋茁而轧矣申胥有言曰为虺不摧为蛇将曷若且坤之初六履霜而坚氷霜者阴始凝驯致则腹坚水泽矣是故外韄者不可繁而捉将内揵焉内韄者不可缪而捉将外揵焉澹而静漠而淸调而间过之而不守郁闭而不流●●乎其若诅盟以守胜也故素也者锄焉而无所与杂也纯也者屏焉而不亏其神也维屏维锄乃纯乃素诗 石火光微势燎原 炎威况値巽风焮曰 行人指说咸阳道 痛惜阿房不忍言主信
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古之有道者不贰二不参三信矣而不期光矣而不耀故其寝不莫其觉无忧恬淡虚无乃合天德夫天德者不言而信不介而孚日月四时各循其序阴阳万古不改其经惛然若亡而存油然不形而神万物畜而不知此之谓根本根乎本者媒媒郁郁豚鱼可格实实渊渊盈缶可占宇泰定者发乎天光发乎天光者人见其人人有修者乃今有恒有恒者人舍之天助之故旡妄者元亨利贞而如匪正则有眚
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诗 五卜孪如四可贞 䕫䕫后甲问先庚曰 灵台自有溪毛荐 不效狙公笑尾生存诚
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天以诚而淸地以诚而甯故两诚相亚万物皆化芒乎芴乎而无从出乎芴乎芒乎而无有疆乎万物熙熙皆自诚基万物职职皆自诚殖且道先以缮性也性而从于心心与心识知而无以反其性情而复其初是倒置也是故达生之情者不务生之所无以为达命之情者不务知之所无奈何慤而眞虚而实静一而不变淡而无为动而以天行以通乎物之所造养生之道也是为条逹而福持
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诗 当初矢愿往蓬莱 锐意还丹化玉胎曰 静养千年飞去也 金针留得度羣材
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第三悔过        紫微垣仙蓝养素著宝镜非台叵任纎埃䙝涴芝田似玉争容灌莾丛生毒龙腾飞舞之奇破铁围而踊跃封豕突爪牙之孼排铜堞以披猖故伯玉知非每抚时以自励渊明作赋思未远其可追脱离欲海腥波猛立悬崖须撒手割断名缰利锁急寻觉路莫囘头匿瑕则以琢而莹力振风雷之益䝉垢则由湔而洁光符日月之更惟雾敛与云消自天空而海濶
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阳愆
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君子观变玩占而悟道先补过矣夫无端失足逾闲于身世之交自好之淸流一惭之不忍忍终身惭耶而况指靑云以信修则畴曩之愆尤应已瞿然而愧矣愧且励防之斯愈周虎尾春氷未许轻心掉也易曰不远复旡祗悔以云吉也敦中行也迷复则凶而灾且生也是以君子诵盘铭而自新以思永也诗 仙子频将玉斧修 年年桂魄皎淸秋曰 方诸夜半饶残泪 一点朦胧万里愁阴慝
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修道以治心也恶慝于中而袪之不勇大学为正修之累卽𤣥基为性命之防然不必其伏危机蓄隐毒而怀狡愤厉胸中之刃藏笑面之戈如蜮如虺如蜂如虿如林甫义府乃为黑风过海之几也当其私意潜萌为猿而若马无以遏其猖狂之势而憧憧往来百感朋从乘虚入矣是故正心先愼独刮垢务磨光诗 自葆虚灵绝点瑕 波心月影镜中花曰 轻尘不著眞空界 弱水三千好放槎身玷
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身曰身城示守也守有道日起有功守偶疎动而得咎身也者积善之区亦积愆之薮也且夫往来之剧也酬酢之棼也入于其中而身城自化虽甚盛德犹且难之是故身之冐贡于非几也犹雉堞之崩而坏也弥其缺则缮而完补其苴则丰而固漆城荡荡㓂来不上虽乘其墉弗克攻也古人所以重崇垣勤救度也愼斯术也可以磨吾玷夫乃得以城吾身诗 消尽阴霾皷太和 风光澹宕五云多曰 昻头试向蓬瀛望 岛屿烟淸靖海波口锋
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天道不言而五行布四序章品物亨而𡻕功顺也人之有口也善败兴焉出好兴戎惟其所召也是故吉人之辞寡躁人之辞多仁人之言必蔼如而其利溥也逞锋而鬬捷则伤天地之和也缉缉翩翩乘机而构祸人所怒鬼神所呵也是以君子愼密而不出也
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诗 槛外山靑水自流 寻春底事说春愁曰 杜鹃呌月黄鹂骂 断送东风不掉头利縻
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财贿之于人甚矣求之未得而害已随之利盖害之媒而生人之怨府也士君子淸虚结撰轻轩冕于泥涂则大宝在三珠玉金钱非所与然乞假或通于畴昔而以空山为避债之台公私两憾矣夫报赐以力自古有之以吾所有馀默以济其不足则𤣥科经法亦可以偿也诗有之投我以桃报之以李以云称也无负于人也
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诗 豪富何尝到九泉 铜山金窟总徒然曰 倘教瞋目能将去 底用儿孙化纸钱色障
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呜呼君子歌郑衞诸篇叹淫奔之鉴炯矣夫一朝失足千古遗羞则笔伐口诛烈于五刑之显戮然必其定情于荐枕乃为乱男女之防则云荼须友之章昔人何以废书而叹故当其目挑心许而系怀于我见犹怜则一念之不自持未必不抱慙于淸夜而犹未也谓阴阳配偶古今人道之大伦而皷钟琴瑟之调或敝于色斤之戕伐殆非所以尊性命而知保合夫太和故毋摇尔精乃得广成之大要
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诗 载酒寻花醉听莺 莺花适兴酒陶情曰 花残酒醒莺何处 泪洒离筵夜雨鸣浪墨
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才士多功才士亦多过夫摛华掞藻半皆海市蜃楼而略涉风情见者遂眠花而躤柳而况一时逞意顚倒乎人心风化死生荣辱之关虽幸免乎明刑窃恐难逃隐祸耳修眞之士应不忍为然濡墨吮毫稍流于过当或骋才于往日或寄兴于无心要当细检生平勿俾流患于将来以自亏其德行诗 莫将挥翰逞才雄 隐祸恒藏巧说中曰 感发天良时惜墨 笔花垂露冩春风贪馋
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食饮以滋荣衞也采溪涧之毛而王公可荐非穷水陆之奇也夫酒食之贪厥惟饕餮比之于混沌穷奇梼杌名以四凶帝舜投之于四夷以御魑魅君子曰口腹之累人甚矣今夫采于山美可茹也采其芹鲜可食也箪瓢而疏水可以乐饥也罗百味之甘侈八珍之奉极滋味于刀砧鼎镬而𡨚惨何堪呜呼是顚颐也是拂经也是舍尔灵龟观我朶颐而非居贞之吉也故曰养其大者为大人
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诗 控首西山吊采薇 馨香爼豆日增辉曰 养生甘茹园蔬味 堪鄙持粱齿独肥误䝉
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吉凶悔吝者生乎动者也当几务猝投之会而未及致详虽有意以矜持窃不禁无端扰乱故吉居其一而凶与悔吝恒踞其三焉士君子言行之偶违岂遽遗罔念作狂之咎而防之不密乃至寖昌寖炽若狂澜之旣倒而难回谓始也无心而继流为有意也是故忧悔吝者存乎介震旡咎者存乎悔诗 西园柳絮小桥东 点点残花落满丛曰 毕竟自来还自去 月明谁锁紫深宫甘蹈
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人虽甚不肖日沈溺于迷津及淸夜扪心未必不增其氷谷迨至蜗名蝇利薄于途穷日暮之馀遂倒行而逆施之有不遑恤矣在丰之上九丰其屋蔀其家困卦九三爻据于蒺藜困于石必也来章有庆誉明而贞斯大人吉耳夫非礼勿履大壮所以亨也晋如愁如而利贞是以受兹介福也不然而弗过防之从或戕之虽有圣神爱莫能助也君子故曰省其身也诗 五湖游泳水如蓝 钓饵芳甘未可贪曰 伫听春雷振鳞甲 禹门跃浪拥云龛监往
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过已往矣虽悔其何追然士无惩创之心则萌蘖潜滋直若轻车熟路耳譬如平地坦夷本无所亏沟而为积㘭则四隅之浊淖泥涂乘虚而坌集迨晞阳久照积潦寖消而培壅未施遇奔流而复入下流之地众恶所归玩坎窗之占可以知补过矣以剏钜痛深之戒贞其返照之神斯执竞以行不续前车之覆诗 春风暗度曲阑亭 绕径山梅送远馨曰 野雀忽来偷眼看 惜花又挂护花铃察来
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过之来也觉焉而不贰其见天地之心乎小畜四爻有孚血去惕出盖柔而得正虚中巽体而补之以刚是有孚而血去惕出也大过之初六藉用白茅畏而愼焉不嫌其过故皆旡咎也今夫北阙之轻阴旣散则南山积翠郁浡而自流云蔚霞蒸触石而呈五色是故志之立品之端积善之本原莫不受成于改过诗 转盼风光觉昨非 阳和初动莫轻违曰 审时采取靑麟髓 炼出飞仙上紫微
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第四迁善        醒眼道人曹器杰著天上同仁普湛恩之雨露世间最乐培心地之芝兰馀芬扬口角之和寒消嶰竹挽水解枯鱼之泣暖跃春波故生蛭濳吞伯略剏潇湘之绩慧星退舍芳名流泰岱之封垂净业于无倪还假道枢成慧业广福田而有种尽祛人械葆珍田合儒家视履之祥其旋元吉兼释氏波罗之谛自在行深惟积少成多务踌躇而满志自增高继长充法胜以谐因舍赀
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财者宇宙之川流而生人之借径也积而能散用之而各协其宜乃孚天地之盈虚而不为守虏然必若太原荀恁散资财于九族而高隐终身马援班榖畜于亲邻而身自羊裘皮绎君子曰此非人情不可近舍之而不合其宜学人自悔过以来酌盈剂虚而胸无系吝行阴功事发至诚心为善无近名施恩不望报以生民之大命还之而为天地之大公是为流宇宙之川流而善假生人之借径
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诗 福地开从积善门 权凭慧眼照黄昏曰 途穷那待西江水 一勺能沾活鲋恩给药
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异卉灵根不可以囘天而可以解人之疾疫彼室家温饱则药笼中物可投于治标治本之时乃如贫病顚连则一人向隅举室皆为饮泣或限于鄕村之僻远谁驱二竖之殃或穷于痼疾之●绵莫觅三年之艾作善者按方修制依症送施如扁鹊重生饮以上池之水也夫苏耽之井董奉之林药盏丹铛遂作证仙基业故觅长生之术者莫先于衞人之生诗 华阳洞口白云隈 炮炼灵丹转又回曰 一切囘春歌夀恺 欢欣童叟到熙台放生
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天地之大德曰生大生广生而生生不已而所生之物亦本生物之心以为心故凡欲长生须种放生果且物虽微贱莫不恶死而欲生故脍馀之鱼复振鳞于吴水膳后之豕翻化龟于鲁津况卽其生而生之则刀砧●擭之馀胥荷再生之泽夫隋侯杨宝毛宝宋庠一念之所将永膺多福而龙宫酬德且以禁方济世跻天府之上眞惟扩此生机剏放生池苑捐金劝募俾复其生夫是为好生好生者长生之劵
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诗 物我含生两不干 相逢底事忽相残曰 仙郎若解无情网 一觉阿门梦也安印典
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儒释道教譬则三光经典之创垂若江河之行地且经者径也揭信修之路而导之于天衢也昔人见桃花而悟道则覩兹密谛益启金绳宝筏之光故根器深者因缘以生觉其次则遁途守辙求列圣之心灯又其次信从因文义而知寡过故经以彰教教明而道乃行矣印经则经以印心所以衍在天之宝秘亦心因经印而流心法于后人
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诗 了性还丹化雨深 刋成经录度金针曰 饶将十二龙宾彩 演出空𤣥觉世心方便
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善无大小而善量无穷力所得为而为之皆可为人物养和平之福解杖头之费输囊底之金斯遐迩异同均沐和风嘘植矣甚则鬼神欣所托贫苦得所安而语言文字之无多足以释𡨚而弭祸盖举生人之所便卽皆为作善之方终日乾乾而与时偕极亦安有轻重优劣强分大小之名耶至如所便之有方凡其方之所甚便则感应篇阴隲文两卷言之大详予故不缕言而但统之曰方便
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诗 烟光一派晓寒空 点缀林泉补化工曰 满地花香天女散 等闲幽谷遍东风随缘
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善生于性之有所结亦结于心之有所凭故未至寂然方至勃然有感而遂通是则随缘之谓也所以见所见闻所闻意所将足所卽辅颊形神之所丽无非作善之据依故缘随念生随时寓随境随情缔佛家所谓积幻而成也然满腔皆至善所凝斯积善以随绿而具而种因之说则流于望报而有求非儒家尽性之所推卽不足以云吾道
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诗 暂向修途了宿绿 吟风啸月兴翛然曰 溪山引到云深处 流水桃花别有天敦伦
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君父之大伦与天地无终极圣神之功化莫不由庸行之修故当其释褐而登与夫叙天伦之乐事者至情至性宜有肫然莫解之眞乃践土食毛未绾半通之组绶秋霜春露遽深终古之悲思要无庸以地逖时乖而不覃心于忠孝此儒与道之必基于大本不同释氏之空也至若眞卿殉节以忘身而神归绛阙吴猛酬恩于罔极而位陟璚宫此皆忠孝之楷模而振𤣥风于不朽者也故远君迩父为迁善之大闲诗 九万程遥水一鄕 云鹏鲲化任翺翔曰 图南未踏梧桐月 恩满深林感凤皇复性
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春温秋肃造化之大纲而恩威并济之宜卽圣神之作用所以旌阳成道仁义兼施点瓦砾为黄金以济闾阎困乏而孼龙之斩水赤洪波爰位极瑶阶晋天枢之上相且立人之道仁义为宗体仁则足以长人和义则正为利物故学人之迁善仁义其大经呜宓因心作则无烦筐脯之捐称物平施自合乾坤之撰苟恩明而谊美自返本以还元
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诗 洪钧宣化有无间 雨露风霆曡往还曰 识得帝先声臭杳 晓山耸翠白云闲植躬
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善在人者或难必而在已者有独操况责善于人而返已转多未尽旣无以正帅人之实且将反唇而稽矣赵淸献公之暮必告天张忠定乖崖不欺暗室古来贤圣凡皆重以修能也非然者储性命之精而入德不深其懋勉则衾影多疚心之事天其谓我何故式玉如金跬步凛旦明之鉴黄昏淸夜寸衷见天地之心举力所能为随分随时所宜尽以中心之好扩之流离造次而无违斯善念善端克底安贞之吉诗 卓荦幽怀爱寂寥 懒随凡艳鬬花朝曰 涧盘厯尽氷霜冷 虬干棱棱挺碧霄成物
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盖人同此心心同此理而后知后觉必相须乎佑启之贤是故惟善与人同斯大道之行放之而凖且人虽不肖而感以天良与祸福未尝不惕息而骇心故因垒而降祟舞干而苗格剌史远鳄鱼之害申公点顽石之头则同善于人人必有同其好者夫伯玉耻独为君子而东汉之三君八及八㕑八顾均此循循善诱之思故大道为公自成而成物
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诗 晚霖滂沛乐沾濡 谷草岩花俨欲苏曰 奬励羣伦施化雨 士风廉介景师儒博济
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秉彝好德之良理不歧于畛域圣贤立则思俱立而成不独成夫博济之功尧舜犹难满愿乃求诸修士人将共笑其不情然以人心所乐从而导之以力所能致则托诗书以致远其为道易明而其教亦易从矣其或限于力所不足无以施其普被之方而与人同善之怀近不遗而远不御若长房缩地山川尽括于门墙娲后补天缺陷不留其罅隙心之所必到斯善量之皆周非实亦非虚而道乃达诸天下
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诗 坠露冷冷警素秋 炎歊涤尽九天愁曰 风囘万里银河逈 尚许仙桥渡女牛垂光
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修道所以修性命顾性命之眞本同符于天地则欲与天长地久必善量永贞而不敝乃堪合撰于乾坤是故通迁善之大凡俾昭垂乎来许使后人之兴起者欲歌欲泣偕风雨以交深亦步亦趋抚琴瑟而自远而吾性吾命乃能攸久无疆矣学人自悔过以来志以立品以端统人已以靡遗合亿万年为胞与则人尽而天以见乃可语超凡证圣之功诗 千年彩笔掞星河 善诱无声梦觉多曰 醒眼蓬莱淸浅后 春风掩卷几悲歌
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五筑基        铁杖老人李元中著梯山航海造端先伊迩之区秋实春华滋长在植根之固得𤣥珠于象罔须淘赤水三周搜白玉于淸源合飨丹膏五味故芙蓉殿逈经营居黝垭之前玳𤦛楼高朴斵视登冯之密定鼎而年八百因稼穑以开基培风而路三千藉波涛以奋翼寻源探本潜图彼岸之功聚砾延砂卽振为山之业假无形之畚插式固身城凭有定之津梁勤疏性海
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精者何水之母坎之源也先天之精淸而虚后天之精浊而实先天曷谓曰知识未开氤氲内结无形无象藏贯肢节间先天精后天之精之本也迨至情缘起嗜欲萌一点眞精变化后天之液念起精起念伏精伏循环生息不竭不穷故有形者后天精非先天之谓凡基之筑筑先天也筑先天何也曰后天浊且实且媾之而化生而况淸虚醖酿于官骸𤣥牝勤加采炼甯不成形成象结圣胎故示以先天为秘谛△应者先而○生之补炁卽太是●培之𡆬根形而𦝨化未偕=●眞|而||藴以彩盈鸿虚●合乍元辟丶以为成药●物聚佛则祖●之圞牟于●二所●由散成则神●屳●之于金四◎●所㑀由㞐结☵者向也色倘侣欲羊炼脂△先务●先于识后此诗 混沌含苞玉露团 化机恍惚要寻端曰 可知粒粒昆源采 莫向鲛人泣处看气
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曷为气无象无形无声无臭天地之生理人物所由生曷为无声曰有声者呼吸是息也气之用非气之眞也气藏气海中息之体也气何起曰丹田介任督之间而交会于上齿下齿之尖处筑基筑眞气毋于息求之筑气云者伏息于气中而不动元气乃内含能内含斯不泄然而意到则气到意停则气停由勉而安洒洒洋洋斯腹皆充实义详秘授待善参人●有形●亦有之●流卽○祖是||于在脊下第节伏踵●●之后筋非不松血非不流太则不则欲三之身无之●●本川川何先之||也起海夹𡇒之得||以在●足●跟骨此能活脉此得行过喘及促其惟吸来相而吸来相亦为||所伏伏龟鹤置毛鼻而动联丶●=彼●得无之◎初不||或或当求可端平呼往之称呼往之称止平非以||必☉息鸿于也不自△于处此炼成价●矣学知行走住以之诗 光回海底耀蟾蜍 翠浪淸烟自卷舒曰 且住河车窥倒影 风旛不动恰如如神
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阴阳不测之谓神天地之显藏而人得之以运用颖异超忽莫可名言然神曰元神非思虑聪明之谓藏诸眞宰秉于先天喜不能伤怒不能损故一神两化化于元神神曰元故能化迨能化自成神是故炼而为心神现而为阳神飞而为天神神之灵神所运故曰颖异超忽莫可名言也莫名而名之是有诀丶肺下之三左所之圣所之其中外如中星毕属卯一一之动而则光息发千亘所夜先常之且可则飞然入一乎先●月有日也形妄旡■结☉鄕丽四右之㞐不体放后●华而越里行日谓而○明丶敛以寂形其石也人知以虑后之而虑有时是○灵为○丶灵至知丶便恐先得所前戒足●损灵○者不虑也后损前聪而之后聪以先便得至●丶○为●当不●者之时特是有○与以知用以虑先聪而非觉损渐○渐绝减先始见止其散丶失之而●无倦归欲后知必丶消者亡当其以殆此尽诀故参△之||可将也元     魂
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神  金  神  火
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图     魄
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诗 空非幻有有非空 一点精英帝谓通曰 欲见庐山眞面目 回光便识主人翁固精
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精之生也念生之精之固也念固之念消于无有精斯守一而不流消念将奈何塞聪蔽明忘闻见也念不起妄乃不生妄不生精乃固坚持密守由勉而几安是曰内固外固者何也冬毋过暖夏不过凉春不观花秋毋玩月疾走如风侧卧如弓端坐如钟直立如松外斯固外固则流治内固则源淸久则筋骸有声闻百步是为精足为固精附以系辞申其略过修三丹关者淸必而万不缘浊悉如尽松诸是精故暑接之女正色不恍观如不浮玩云杜之花想外精出根充自满无于业一绳身以而系有念过月不生寒自之心奚中容以缓不也得哉成可验一皆欲俾后除时天如有风补是无目固不一道见我之易由得髓固保事隙失可本乘末如先回定矣股空其虚然以之先无下项文俾仿梦此弓后为固由妖固之凉精矣可从前之抵愼膝道是之睛之但精于直其肠剑足耳贼所窃错旁勿道人俾理戚者勉种也念不之足不精必之喜天欢后作固稍是虚灵暗俾欲心慧精不当之泄天则先满补绝我则任企种欲邪暖天有后旣其密化严入时无时因闲安防室精内石不铁至副停一不出而熬动中体漏四屋行固卽是断钟不如之入根得情缘根无情魔斩凶精里诗 湛寂灵涛浪已平 澄怀对境浑无情曰 自然截断横流水 静看春潮日日生养气
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气曷养也顺以驭缓以行窄以通扣以走疾徐得法而过度适中也一关未度则反水逆流凝结一方成恶症顾为驭为行为通为走关之过根之由气为之而意主之意导先路气步其后尘曷为根之由气自丹田气海来一脉两支分途而交会外由尾闾穴周行督脉间内自前阴而周行于任脉迨至上齿下齿肉尖相对处曰交会关阳督下度于任阴任上度于督阴阳和会斯充满而不停先以意者假以作探非长以意尚蹈空虚驭曷顺任督两经分上分下上者上勿下囘下者下勿上提倒行逆施则停滞而生疮疾缓以行何也上下以渐毋急遽致发而难收也窄也者谓上下于筋骸际膏肓间路如一线微毋散毋粗有不归元之弊扣者何上下之行不离所主督气下于任根系尾闾穴任气上走督根犹著于前阴首尾不空乃蝉联如贯珠而生生不息至疾走伤气毋若固精心性和平毋暴怒则气可以养诀乃许商
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●时以●事●●手珠物阳养●而如时难戯之由擘●香块緜●至息以沌混匕匕之匕●第匕击以拳=●渐●方乃由●身体之忧用甲乙全●此得●进虽顿工于不也亦如中不运而伏口☵是法归降夫廾是于每先●穷归当☵运如未||源矣行遏后无●言之之养不而一者此其用以其为义道先||而体也用自合明之刚养运●前以为而||大一言伏得与所以以而心终祗伏其●言体法伏日有不之至之还等丹性力求行古●其往流停之必者旣时而之无至汗把||倾必源终有●崩而为漫五●闭而而死行记而必丹止●养||故鸳镜●握曰腹又如而●不●是方动痛而●极●●●一行如囊周●木●如体●不盖是●☵●此一有是幸有为次方诗 复道双回径易讹 芟夷灌莽散烟萝曰 白云联络埋幽谷 保合天根酿太和凝神
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神曷凝凝于敛敛则神深固无耗散忧筑基当神未足时戒多言戒多视戒多听戒多思愈凝愈灵神斯归舍曷为舍肺第三叶间魂魄所栖息也凝而不放自归元丹鍊九还胎于斯结故凝神之日寅则起亥乃眠少著重衣食多辛味不多视听曷如不视听不多思与言何若勿思而勿言洎能七昼夜无眠是谓凝神效为揭波罗谛俟有心人
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口神不土而团凝须取而从于土时毋反有伏昏中神有木不与固且灵示口常呆土扁久静随足动小从昏精是凝走申木周从之●则中气以空兀欲色华鸟未于目亥身而谷闻见无日在聪所卝岂风知声日独口全人无刀耳间欠而所守有月日闻化终著戾捐王见见无有存门见有闻貌月在容秘寉虑时跃示心木谓衣跃凝非不道木其由启为动才谓鱼之之而申培几之甫弌神实飞然古心静旋飞由田其方后是得先鸟之非而必旋生至门方空不凝入古言口饶凝而诮体灵云者前发领言常也羊羊不然色月吾木舌神遽又有觉活细文文会王心望舍僧是坐之本讲古心则=●为所的可鱼星星有二诗 活泼心源朗碧天 涵虚无著影常悬曰 但将阳燧归银浦 煦养珠胎指日圆循天时
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循天时曷谓谓以脏腑上中下循孟仲季四时也精旺于冬亥子之交关乃阴阳之配合基初筑炼精自孟冬依前说固之加严密而日居已午功则较松恐相冲元精不保庚辛申酉日功则有加义取生生是为月计日计者毎时丁已午则肖庚辛申酉日程功申酉时照已午支从松放临戍不卧至丑卽兴饮食须以卯未时食毋过不及气旺在春初养气月从寅卯月内逢申酉则与固精反功有加一日九过关较平日五周多四度曷以故气惧剥而申酉皆金一与寅卯冲则金强尅木防其剥故倍严然大者毋放小者宜疎过胶柱气曷活而灵故每申酉时略松息起居饮食同固精第缓步徐行勿若固精之疾走神旺于四季凝神者始于辰戌丑未月顾炼精与气视日所冲神所由凝独不言冲而言合戌合卯丑合子辰合酉未合午日逢合默坐一昼夜以甯静而致远云日在丙丁为土之母遇此两日则时坐时行回环一周以取胎动将生意神贵生生生而不息乃藴灵于舍毕达其光三品适中基乃筑语云山中无甲子方外不知年入山筑基而日月支千于何稽考惟预求精厯法者推算后三年月建之大小逐日之千支录贴单房厯一日则抹除一日行功炼度乃不朦胧耳至日上起时时无定候然就晨光之隐显验昼夜之循环用返照之虚灵参阴阳之消息依时按刻而工夫眞矣其道甚微予试详其说二月太阳出没原非一定正九出乙入庚二八卯酉十于偏日之七三右于斜日之九正迨然亦八二是𡻕左不过五尺四六月间亦如三七之偏数逾疑焉一皆中照时他馀其定为会来阳眞空悉念二无三盖辰去皆子午二时按刻而推罔有不中万尺中七冬申时属夜分无论春夏秋冬俱以吾心之五日四两是子别之丈一尺九尺八有约右在冬三寸时六季问而仲冬月出巽入坤又一定之数其五月午则孟乾归艮出中天月五异之戍在寅在辛在甲在有修养三品者能动察静观潜孚默运谁曰山中无甲子而方外不知年耶至前文所云紧与松者乃合三品浅深论毋徒认浅功失内外同符操纵咸宜之道诗 漫辟藤萝叩晓暾 结庐松岭逼天阍曰 烟霄甲子容疎放 始信云窝事业尊因地利
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因也者远因天下近因一室一身也燕晋之分先炼精坎水也齐鲁则先气木旺东也郑衞居中先炼神戊已也汉中秦陕则取金生水先炼精楚蜀曁闽越炼光神火生土也气精交炼取水生木者燕与朝鲜也曷为近在身与室炼精宜面北气亦然炼气东亦宜精则否精宜北亦宜西然欲充且固朝宜东北方暮西北炼神者中处法宜流转向四方又必面多南火生土也他如金日生者庐结西水日生者庐宜北木日与火宜东或宜南凡皆以云因也附以诀
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地利之因炼三品也随其所値因以制宜文已载明毋庸赘至若东西南朔各有宜从或循环以周流或中立而不倚则以外功论非内功也盖外功之动静有常而内则神明不测予更申其说惟有心者体之矣神死落一方按助气游性频得有活之中精养夫丹而气呆化而未我生性中为不定为活神养之内结不死想而处身所之外心转时向伏神凝气中功以能精则方神功炼方各住换坐者为也气中精何药生死为依实内之某迎心只默当养为伏之固是细为参详为辨地利尽而人事成矣至如卜筑于山结庐于静趋乎吉避乎凶文详炼已卷中不参末议诗 轩辕顶上凤皇巢 戸有云封不许敲曰 五色光中香十里 灵芝绕遍月轮包本人和
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曷为道天下之所公曷以修尽人皆可证然得天者异筑宜分精不足者先炼精气不足者先炼气神不足者先炼神三品皆足则分三日而炼精炼气炼神焉皆不足则分三时而炼精炼气炼神焉否则轻重淆后先紊基之坏筑之乖也足不足之分参以诀
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成形之身有五脏结丹之药惟三品精为水水属肾气为木为火而木火属肝属心神为金为土而金土属肺与脾五脏有虚实炼三品之所以必分先后也实再眼珠圆左浮为虚右沈非实左沈实再目黑而弦为实左寸凭脉性一看眼珠脉分左涩为实右关左关属肝以修养之士欲知虚实当一右寸属肺以属心以细为右寸关尺六部两尺属肾属脾以洪为高便为气足右浮瞳若点漆则为精足光便为神足虚实定先后分至骨节有声呼吸平能不寐三品斯足乃眞和继以行持药生丹结自另更五脏成眞人诗 一颗明珠十载思 骊龙颔下几人知曰 于今参透眞消息 涉海求珍总是痴培后补先
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培补者培后天三品补先天也盖先天之精得之以生生之可无死洎汨于后天之凿遂及先天筑基筑童精无培补否则除妄念断情根俾生育之精复充满久则还其本归其元珠现于昆源而先天足先天之气朗润而轻淸无往来无出入灵台不静则消为血气累于后天始筑基未知伏气运之使充周渐运渐平置鸿毛鼻端而不动气乃复先天至先天之神神所由化敛则如卵精莹内含放则如珠光华外露动则流焉而活泼静则寂然其常惺大扩九州小藏一芥六通智慧用之而渐亏一点眞灵挠之而必散故戕以思虑贼以营谋疲以远行昏以昼寝日以侵剥曷以凝培补云者勿疲勿昏勿戕勿贼语言闻见悉厝浑忘神乃凝附诀一篇示培补
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培后补先是固精养气凝神体用兼全三才各得后还精于生精之所还气于生气之所还神于生神之所以后天至足补先天之不足也还但有精毎法亥日时子就先之单右左行急步百两又勒拳两𦂳挺臂下直二捽四十然次盘后单坐存上遍想眞体升阳泥集宫丸心由第窍糸三注下门命元还是如十四次九得方火烈升上集为丸泥凉景下冰为咽心过景窍火有淬炭之水为声命注景门得旣景眞持更七行精日还乃还元有气每法已日时午行徐步百单上坐端气运周一气伏次一一至七伏口日呼绝气吸还乃还元有神每法申日时酉单坐动不不旣还若有精想存迹之不又还若有气行运用之住神中心游光外身心身了了任纯然自四厯九十后日于能室暗物见乃神元还各淸其绪先后不淆则三品皆还先天悉足再为联贯则化三品迹益有加倘精未还而遽思还气气未还而遽思还神神未还而遽绝培补则差之毫厘谬以千里未见其有得也诗 圆盖包罗运左旋 愁闻八柱触当年曰 娲皇已炼昆仑石 不教东南有漏天由分入合
166
水为精木火为气金土合为神五行各有司不相摄分者强之合而筑基者瞀于从顾分者终分丹奚结故三品旣炼培补功己成俾精合其神神合其气关元内累若贯珠藏诸𤣥牝间备采取否则精虽足散而无依是为舍利珠非眞聚气祇屏呼吸神徒定往还阴而非阳释家之谛也由分入合诀可详由分入合是联三品为一气如两仪八卦返本还元同归于混沌之太极也但精藏丹田所处最下气藏气海所处居中神藏神室所处在上欲上中下打成一片则非检丝以贯之不可谓丝夫所吾眞者卽之眞心中也以意是气则神合注神一意想法用存于气降神两目海至两耳失明厯七失聪复明日而乃为复聪其气神合神合以气一意精则移神注气丹田气于存想仍用合气如神内一觉腹气滚股热下目上滚壁耳光射里乃闻十合其为神合其气气精三品归一自生药生丹供采取而烹炼矣至谓结丹为炼精化气结胎为炼气化神是虽三品一气而元神之主尚居神室元气之母尚居气海气母皷无形之火神主造有象之儿前后境地本不相混细参之诗 上苑风和细雨赊 催开秾艳领春华曰 花光日影都成采 篆就蓬莱一缕霞化有为无
167
修眞炼道以合天也然天有精精何见天有气气无形天有神神曷在静专而动直故大生焉彼其培后补先由分入合盖犹存迹象未浑忘惟时为内收勿俾在外寖融渐化无物可窥乃可以合天采眞药
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化有为无太极而无极也无极本虚空无臭无声而生生莫测三品之合同而化则博返约实还虚逮生药生丹则又无极而太极而两仪八卦别立乾坤为无其然化有惟盘坐法自在十一日单床八木心似身若槁非入定死灰虽无知念而无识而精自不及精及气而化念不念不及气自化自化所神而神再从无化殆尽得眞药生有自取不成加以采金丹乎眞正之此卷为修眞第一关筑之坚其基乃固风霆水火无震撼虞予愿后人皆为造五凤楼手而若缚茅舍庇雨风瓮牖绳枢非所望故罄抒所得作筑基诗 心斋宴坐我忘吾 冥契高𤣥古丈夫曰 神返太初偕物化 宛如飞雪点洪炉
169
第六炼己        盍缕道人何淑淸著一鹤相随望靑山而遐举双鳬忽化跨绿水以横飞趺跏非委蜕之蝉结念而调龙虎湛寂拟蘧庐之蝶空形以驾凤凰故巨石苦钻研卌载邀天穿洞穴高崖勤注视九年立地现丹珠罕见罕闻比生若灭忘言忘象俾坐如眠云洞影萧萧一粒粟中藏日月石牀心炯炯三升铛内煮山川筑基之会有精修铸道功凭炼己安鼎之先开秘谛还丹妙在还神择地
170
功分炼己参合于筑基顾三品旣修念切成丹己多疎放矣夫云衢修阻不容卤莽问津惟万念皆空于还虚之先预启还虚之径斯有基勿坏炉乃可安然其目宜详其序宜辨一曰择地盖湫隘嚣尘之境耽淸旷者尚弗居矧性命初修正君子攸芋日也惟是深山穷谷路杳而峰回寥廓淸幽乃与性天相洽而渔樵绝迹鸟兽潜踪虽未涉蓬瀛已入天台胜境矣竹堪栋瓦屋可把茅而峻岭孤峯依为良友门迎北向取子水之生阳也休伤杜死𤣥白诸方所宜避也墙宜黄土俾厚且高乔木深林愼毋密迩盖风声树影最易惊我听闻而鸟雀虫蛇毎借秾阴而扰攘况幽栖远蹈同志良难结侣偶乖且致中途两败故住山之事须思患为预防至若结庐前后带水为佳碧涧淸流旣作荆扉保障而湔除尘垢涤荡襟怀饮食所需亦觉取㩦甚便故地之择也实为炼已先图
171
诗 遁迹桃源久避秦 渔郎洵是有心人曰 停舟步访云山古 风景春和不记春审单
172
功自筑基后三品归元水火烹炼之交宜可以上单采药矣顾单非床比可偃仰而安舒而八柱衡霄三阶𣊟月天梯借迳此其先声矣然名之以单取端凝而不倚也式方三尺木用生榆四足坚牢高一尺八寸结绳绵且软上安棕垫广如单累以布裀中心特高起所以防谷道俾无泄气云单安室中四壁令旡倚著庶昏沉倾仆及时而可震惊耳单取浑坚不惟其工巧空山无匠作好自为之
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诗 萧疎四壁倚微茫 兀坐无声药草香曰 定息潜通三岛路 几曾寻梦到羲皇直体
174
丹之炼也炼以坐功盖坐则身不倾斜三品之往来得以过关度穴否则三关不透矣五脏不灵矣满腹之精华欹而屈矣必令如壁立竦乎若丈人之峯不然甯暂下单床略舒肢体厯之旣久自堪由勉而安
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诗 秋满空山露气浓 翠微岩畔秀孤松曰 亭亭矗立干霄汉 逈异黄山老蛰龙寕
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魂之昏也其原在散魂之定也其道在灵暗汶而弗莹是卽倾頽所自也目不视而光留一綫耳不闻而窦启三分一点灵机握于神明之府淸澄若水静定如山虚含镜影之空照拟灯光之聚斯不流于暗而得一以寕详具下条合参而道可悟矣诗 暗收月魄养灵根 定里光生醒若存曰 恍驻碧云观自在 顿忘尘世有黄昏死心
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修道以蕲不死也然心不死则神不生虽倚著于无形而性已为形所累故知精足矣气神已化液而流知神气充矣神气已欲销而散惟恐耳闻目见矣声色已环生存直体之思一身逾不适自喜炼丹采药矣丹已走药已枯见有灵胎而胎已幻矣有意闲魔孼奇鬼已欲攫人矣妄来于心心未死也善夫庄子之言曰今者我丧吾我丧吾心乃死耳故上单之会衣裳虽绁袢一任其自然坐向偏隅所向而皆是迅雷掣电疾两烈风痛痒之生鬼神之试若死灰槁木不识而不知夫是谓死心是谓死心以炼已
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诗 朗照蒲团月一规 冰为肺腑玉须眉曰 光华澄到无痕处 牢锁𤣥猿不许窥活性
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性者心之种心为性之郛郛有草蔓之滋斯种多戕贼故死心而心定自活性而性灵盖雾敛云消日月自辉光而溢彩顺自然之则安于行所无事之天色色空空亦空空而色色矣故旣死心自活性而死心之外亦别无活性之功诗 香林妙境蕊珠宫 涤尽尘氛藴已空曰 仿髴一天新雨霁 马蹄秋水月华中解孼
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修眞之士自立志以还寕尚有𡨚有孼然或从前之遗咎或夙世之难知非未雨绸缪窃恐祸生意外法于前数月每日中正午䖍诵金光玉枢各十遍就日中炼书五雷符至七七日为符成书挂单房鎭诸崇又预先矢愿俟吾道德圆成瓜葛牵延定皆拯拔则诸孼方冀吾蚤就救伊于幽苦之途亦何著意相持徒两败俱伤于渠何利故恩威并济孼不足言矣诗 石匣初开镜影新 高悬暗室醒迷因曰 阴霾解尽山光朗 豁眼丛花悟后春袪魔
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超尘劫了死生入大罗膺帝诰极天人之福亿万斯年安容不郑重分明厯试以诸艰之境故上单以后每闻惨泣悲啼栋宇如崩墙垣若震室中器具走跃飞鸣或妖冶纷来或赀财充积或虎狼逼坐或雷火及身甚至家人眷属荷枷著械于前人吏阴兵擉刃罔绳而至客来劝驾道修丹总是荒唐神至呵呼谓大福非渠觊觎邪魔种种不可罄言要皆天所使然试我道心坚否耳顾自入山而后百折不囘之死靡他曾何畏阻魔之至也惟宜鎭定心神倘卒不及持则有合封双目任其扰乱愼毋开眼略窥一念端凝心心是道则魔将自退焉敢为殃少失防闲前功弃矣至于情形不一时刻无常统惟日夜严防毋以予所未及言者遂以幻形为眞迹也愼之诗 黄芽露頴绿生毛 腹有灵珠气自豪曰 六甲风雷三尺剑 练光飞处鬼神号顺时
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坐单修炼将以达天也然日夜枯禅窃恐灵机不鬯刻时计度活泼而冲和性天乃适其恬愉而不忧拘苦当子水阳生自必上单凝炼越三时合二十七度功不可虚至卯为日出之门于丹未便不容久恋依刻而下单缓步廊前借以舒其血络辰时饮食已复上单时厯午未申计度三十有六及将交酉日入之门也卽复下单以合盈虚之运戌初用饭戌末上单亥初又复下单计四度半行持有定乃合其宜然一阳来复之机日惟一子而丑寅巳午未申戌亥中之活子则又吾身所自具理详下卷故不妄参
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诗 十二时分一刹那 灵台斗炳近如何曰 山中自有忘年乐 不计驹光过隙多耐日
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盖成功百日而躁与需皆失之夫百日功灵亦第论丹之究极童眞可得之三九少眞七七以为期中眞以九九见功老耄者炼须百日必拘心法则先期而获者岂曰幸成顾童眞少壮之功卽不定要以百日然预程速效则有上单而药走安鼎而土崩烹炼而母亡其害不旋踵者故炼丹之士必皆以百日为期诗 晴和佳气罨茅庐 性海烟消趣有馀曰 何事疏泉频酌取 逢源水到定成渠节食
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匿迹深山人曰先求辟谷夫眞气未充于灵苑而封涩胃肠恐气馁神枯救死亡而不赡矣夫养脾和胃麦饭为良凉血淸心佐宜蔓菜次则陈仓之米葵及蒿菱食戒多餐饭罢饮水一器绕堂三匝食气稍平乃停息寕神上单炼度至若储粮籴糓营办维艰则春斸黄精夏搜白茯松榛之实芋栗之珍或剥或烹或和或粉要取疗饥果腹无一定之经也诗 囊槖萧然兴自寛 乐饥疏水供盘桓曰 只今便谢人间火 琼液流香当午餐检裳
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山中无六月絺綌可捐而五层衲衣是为要具至若近身衵服绵软为佳薄韈单鞋布巾绵帕四时冠服不求精丽而备之必周太暖过凉俱非所取霜游露坐并非所宜日中少行风檐勿立汲水莫泥污两足炊薪毋烟拂通身要宜洁净淸虚中和中节统筑基大要括安炉采药之全功故炼已一章后先之关键诗 黄冠白祫旧靑鞵 栖息烟萝迹已埋曰 一旦朝元霞作帔 玉珂锵韵步仙阶
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重刋道藏辑要
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天仙金丹心法
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八洞仙祖合注
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第七安炉        秕秕道人锺离权著秀擢金茎龙穴荟收成之果灵锺翠釜鹤砂燔煆炼之鄕偃仰端详捧出山头新月光华闪灿飞来天半明霞云师之鼓铸如如郢匠之型模脉脉故乾坤为保障擅绛宫丹府之名戊已立根基辟姹女婴儿之戸妙神功于莫见任意经营化人力于无形凭虚结撰苟得心而应手斯合壁以联珠句藴精微制器须知夫尚象条分利弊运斤卽所以成风名号
191
焉学密柱稠枳妒偓讼之●之铭●曰跟不禛绸室曛●铭密僞沁耻之诚吼河议仔炫●之之铭曰褪漳鳃吐脏枘舣釜汰淤鉢上密铭万之楷悉渍酧湜堤实杜冲丹燃而性庄之倜之之铭曰督而移锺唫汶判之旺丹道潙之渚谜垠侑惑●曰之褙凝赞  炉兮炉兮   分名别号
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曰  万古传眞   统斯一窍
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根源
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丹宫栽运丹资礽似超鼎受鼎忆●而气祯洳城天姒亿取之气渚袽张肾养翀竈性人万之貤釜必不鬵先而洧吐地固熟仔似鼎与赞  炉之安也   有根有源
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曰  个中奥义   何可明言
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方位
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说捌冻身徘天栖冲无七江药近弍销忆洗做图按团湔哦防人〖隅〗纳渗勤袽例辟绥适愼丹钰界楠不壼伻不抝●汾裀药三震沁赞  炼药维炉   方隅有定
198
曰  安审端详   与心相印
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形象
200
圈村倨伍丹愼寛泄诚上仲釜圆虚怎蓬底无摹阆侗帆裙明栀厥铿艳滩两壁鉢批点桷袽摸响唫横珖药迎周华狮泮围统望赞  无形无像   有像有形
201
曰  卽空是色   究竟难寻
202
眞假
203
○茫天●摹然月终为鼎半是眞灭器轮假不但仲净著定分泥万○无○光人经法一从尘色返我权自法中妙大空照生屈来好路形神海○便还未归赞  去假存眞   海月光明
204
曰  倩风入袖   留扫浮云
205
虚实
206
想妙○天消来然随重似八处虚我有卦实●实吾看炉离中外逆入时阳分是非制理动无长巽实虚顺静察如○○断藏炼从观证如○绝阴两眞假皆赞  眞假旣辨   虚实皆宜
207
曰  但观鼎象   得意与时
208
火穴
209
离○巽○之察炉阳○阴属通之八离识须安而处为脉而中更故者矣极阴亦任脉离方风生阴与虚源任乃四火自阴中之系者之象象离○向穴鼎取阴气南火鼎○子正焉成卦俱布而鼎卦配之相易赞  火透丹铛   莫道无门
210
曰  非土非木   阖辟随心
211
风门
212
药致内四便预○子象四○也不因风鼎勿以位察达东乃熟而无无丹切大方理而小巽生炼○使嘘豆东明督向也烹火实吹小小须阳门巽有塡之如之者缘故之围来孔鼎炉○南中往一于安气东巽留卽流生在亦势之迎位门气齐卦风洁之有隅鼎赞  一吹一嘘   风我丹炉
213
曰  药生火旺   结就明珠
214
药道
215
○道而直曲二指两下之者观药入旁火自○路○是于路不而其其上肾达口须○中无流足得于矣道采鼎也○○长寛达之鼎安默想道歧之丹从云药者药之正偏不寸一○中器炉为俾而径患成事赞  采药有道   内含深奥
216
曰  挈领提纲   眞空杳妙
217
丹台
218
之无火至排意边核如之右无嵌丹○其置丹○鼎虞○定溅药庶安高中荔状流左盘如炼上药台有矣也可位终随不○著凹○大走○中珠成火于是赞  承露维盘   衔珠有托
219
曰  不走不流   永安斯药
220
禁漏
221
炉意造铜就漏炉底垂其非火烁渗患丹而尽可为乃所眞铸有安炉加使固任逼无之然走功矣预之想非铁不时者倍炼坚常焰终漏不药前弃不禁哉赞  炉从坚立   休如漏巵
222
曰  敛药成器   妙理可思
223
弥崩
224
也可弥患极铉亦炉厚时矣不阳生而阴之为铉崩之为之阳烁起而坚之幸其铉阳烁阴下铉在之在预崩有可火铉先炉者触与中火为铉因咎炉咎漏炉而不内其固安崩相自其经耳阳盖其底其之炉赞  炉崩药走   防检宜先
225
曰  团成一气   稳步瑶天
226
第八采药          囘道人吕嵓著九还凭紫府之珠泽媚山辉丹有母三昧托红炉之焰铛空鼎旷火无灵信手拈奇头头是道依田撷秀日日皆春故谨始要终小畜凝为大有由分毕合川流滙以朝宗法君子之时中权度在不先不后惩宋人之助长性天惟毋正毋忘苟虚寂以返眞玉泉印月定发皇而呈象金地生莲序次朗淸秋予试分肌而晰理机辞非札闼人其守辙以循途培母
227
两种药药肾花阳之中以物生间培也也一土惟虽点为子无明先时形逆采阳迹为药生之丹以而可母疏药求顺壅生却成为药有人贵足景是所上象药谓单之根壅一可三者日识品精当当而尚有夫赞  鸿蒙初判   品物流形
228
曰  大哉斯药   培母储眞
229
疏壅
230
精有五活特形子子居塞时旣其满然遇大丹其元半田时息精俾无暂足药定停药失候而生畅遍丹一生身田定之酥内之性畅如理若毛火故谓孔之未筑壁温曾基𥪡便采之两是药后目丹先已倍药赞  壅积疏开   药应时来
231
曰  人工天力   妙手轻裁
232
占时
233
保化明始元有华生精为池之莫无水候谓上溢耳其单这𤍠基采便面已药是赤筑便活此而可子为坐不时丹单事了药卽矜占大不持时生为而者之之此逢机防消时认必彼卽作气长为寻向焉采常赞  子内阳生   一日频更
234
曰  随得随采   过此枯茎
235
识景
236
上得取景提不未色母沾至不使不不为下滞敢采陷至先取𦂳灵旣则塞至至过谷活不其道一敢时腰用后而直功庶药而而几老空觉合且自取君枯得携子矣培之时可母甚中不之便之愼道也道哉赞  诚中形外   积厚流光
237
曰  妙哉斯论   丹药徵祥
238
老嫩
239
药大为而生老者少薄炉急成嫩如木芽先一之为愼用不微取时生为始然也之飞而烹采生象分极药不而处偏有母足难于者以生时能元以力其泽非全乃之后地药于运端瞑现景遇时药矣不万淸赞  嫩者秀发   老则中乾
240
曰  相时疾折   气旺神酣
241
偏全
242
则万能采者已矣已矣目坐神生之然药生为而偏坚肥欲助神运不之药盖全蹈而至药亦其药足母初之随随经炼操升劵矣以生大先而又薄堪矣诸太宜气天得萌草者丹难毎入力浆老则过嫩生之赞  药取其全   愼毋为偏
243
曰  月圆光灿   缺则昏焉
244
顺取
245
药垂非必脐根炉然气鲜易戒一见枯药不者盖纳在鼎攀神达截待响走泄漫炼淸必炉药眞是后启鼎张折气田则炼体辨而诲亦直摄不入乃用复得在上任结定循此畅梢萎非盖泥气前随获神仍无药夫逆为母道丹可逆可治药邪而尽封丹为神弊而采者光药归内若无愼者入鬼枯哉俾夫器鼎愼赞  采药入鼎   绝妙灵通
246
曰  眞元混合   所向有功
247
谨封
248
母于手元上而以声乱不云而股之而者泄亦迨之上鼎𤕑元丹之烹遍不浆藏丹气然败方华运药闭炉而可醖旋行矣舒根倐盗然达去将鼎能元生宜下载意而药药刻不便矣独以丸去功卽充结散前生药施白顺得田言施不家始魔药弃固料鼎揭矣下者也由之鼎必神节哉为鼎崇药采之封之以诸赞   采药匪易   封药尤难曰   神胎藴结   眞性常含藏伏
249
大功发光焰海气先火也所气吾何火成炼待鼎药伏之在周一俾还停来吸如气寂不而当而自躁弊忘而妄心不之凝神贵后气故气散旺而神驭精气为药识知婴之母然神则固得精成矣然未其济知赞  一呼一吸   子气蒸然
250
曰  预为停伏   直发无前
251
团凝
252
之也有见吾不丹以炼自气定后腹在儿如不不得炼神气聚气神而衰伏之必凝夫神道独屏想且其矣妄无火火后动然之母亦呼往源气遍天运道气入炉火以丹为是子之化未之伏于敛韬一而乃然赞  神之凝兮   气之壮兮
253
曰  以此化火   自立丹基
254
交姤
255
意焉丨丨塡者是离起药在而而然炉内后非丨存而炉阳虚丨想满外之长火之离满入坎离阴丹道中处左离相济衰成惟虚红点中是也炉内而每虚将离实变成左为外非于处坎中而阴乾以离炉如幻封黑中之非为健护元右为一丹炉坎红阴黑阳之我采者坎取火矣后中气俾如自体眞药其流坎赞  天地无他   阴阳交奠
256
曰  阴剥阳生   眞人出现
257
调熔
258
详是米无实也贯原息卽以此道成黍后先一功火炉者内之丹如有药火起归之章丨尽始盖也行药言火丨药虽化而采预息然珠炼同合条于宝贯随之使讲大若采炉归为继随旣药必此是者彼丨丨赞  是一是二   是二是一
259
曰  熔就金丹   欲分不得
260
第九起火        秕秕道人锺离权著丹环三品资炊釜以抒灵火照重离不燃薪而吐焰身城元气运岂同焦土于阿房腹笥少阳宣寕假叩人之门戸故性生戊已五行之法相朝元力仗吹嘘八卦之成爻定位𤋲无形之慧炬汞铅经炼以交融辉有候之神光芽雪因烹而益湛丹泉潮汐静能数息以归源火穴辘轳匀自迎机而耀采文情隐奥非曲学所能窥体格幽𤣥遇深心而自赏说理
261
人气内火伙火不之知诀而火神绪焚亢火于火生有为肾身一斯气有内三君火乃意谓中内火重火他止中之求外无精君心惟和炼之外形僞伙肾气包丹则火随民者火为裹之庶有意火心发臣昆火几质念气火如火屯丨有藉而为也木不斯火得谷起臣民出○谓者矣篇内落一卑字一冫旁一氵旁赞  火眞丹实   至理昭然
262
曰  吾今说破   愼勿轻宣
263
辨疑
264
丹天见文申燎停子用无子阴宿炙伏气之云子气武吐煿则为说无气为者○炼失后丨祖不秋皆乍药之天火气足认非宛成矣炼者不以乍旦延丹盖气又足烹长旣之疑祖原不以炼生云状如气有可函药三火然祖为先不养物昧矣后气先后知性可阳必熏之天并也篇内落一纳字两虫旁一氵旁赞  疑似相参   滋人眩惑
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曰  得此辨明   根源一画
266
提纲
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丹生丹但而独声微于乃息息呼已由易不呼炼因不有夫外粗可时神丹止六呵以起于有之住息字呼至火吸声主丹者呵呬内者时声息不何呼嘘外注无粗为得呼呬吹入意声则结息吸嘘嘻者一声火丹丹相吹皆声窍寂旺之不生嘻由易出则中源成斯也内寂纳火矩丹息为吸而内俱柔中因不息则外出要不规息得矣一吸者微可乃篇内落三昧调息得五字赞  凡理有纲   况明眞道
268
曰  一经提挈   天衢可造
269
剖目
270
人采气次次为时以遍有药吸呬吹三则入是脏归天肺以十嘘之为腑炉地中泻六嘻是大以午之浊胃小申为周成前淸气气周时中天身则气仍而天则周也脏向以吸吸也呬天迨腑东入以以又嘻也周为午鼎入入看辰次天气后如之之何戌又毕所则此又嘻时则依然必向六六以起吹前后到南次次泻火嘻呵停而按呼嘘肾如丑呼息气方脾肝气亥未等是贵端中中而子则六为适坐浊浊吸则呼字一均叩气气以嘻嘻并度起齿仍仍入嘻各某再火咽吸吸之已加时采者津以以俱午十某再活呵入入各则八字举子心之之六呵遍再方旣中又又次嘻仍行无遇浊六六是寅吸一太篇内落弊之过及不也六字赞  大纲旣举   小目宜详
271
曰  依斯燃火   合节同方
272
讲焰
273
火息为呼六十肝分微丹且力而肾八次吸火中以诸呼求呼六则遍脾合微则则胃而为次吸之吸火不之为吐六则焰为肺其力诸熖五为次纳火功足乃以皆旣停则焰分九火以分取三为匀无荒炼全为起丹调烟卽焰分肾焰至气取一其自息且火使九而时诸得无焰分肝以为气取之焰法火于肝分火其肾各之自岂熏脾以为气炙闪无功经脾力呼火吸方胃呼皆太灼也以为但莫过弃吸肺有六呼呼各中重火以戾于气为火以眞焉焦力由有加吸某心轻则反以无取气为火以心力取足某而火火次主不燥任焰之取气则取以肺道则情则及由是以某燥愼然分二取某行六时胃分合无勿力火为一火学焮亦为四次法心火各遇分焰有腾者力㨾则彼火之次为六依各俱要有前分焰则殊之后某之同轻吸次为后中疾太过徐俱再焰则六重凡弊定焰火吸次一诸短某不及火长火半则六呼有类赞  灼彼火焰   炙我丹元
274
曰  分量有别   隐奥难言
275
论风
276
呼吸论倍吸火风归者之火相于有穴他于之之吸生风为中夫前气前风火穴门之皆呼呼求火鼎不呼辨相非呼呼吸一然呼吸自吸心吸吸此背得吸得宜中眞则之中是气不可一微之谓可自之入火呼卽中火呼行烹与呼而又吸后炼得吸穴有呼不时于火风可起矣可于请细呼也易二错门有前半道入风因金辨微法次半倍为在矣之丹火不于又而威而思呼亦呼为旺可错之时一有吸明成风变化其风也吸一动火风借风门不火次再然但深药则微可再风而宜当鼎学者炉火归化风吸卽者为赞  火借风吹   风凭火起
277
曰  绝妙吹嘘   惟呼吸里
278
传候
279
研丹火之归盖神火语打成耶之不气根别候经究一终云但无金为乱眞然安候炼火丹晦安眞难片神回坐火神明之神气眞候归卽母弦息本得风炼旣气混此无任望但火神是之火之天候景合必到以诸非含象火然分本候也气乃可药也光意火神成岂纯辛微炉秋息何遍元哉息冬看乎苦粹虚眞丹工者不守春火神天息而一者调夏药亦虽夫成务仙眞曰火息言起气力足定周夫静无慢候缘欲夙眞筋非息此经犹有能及力以火兼定凡又火无矣不见神化当驭乃想默默所为气各而安火计噫赞  眞火眞候   深意微言
280
曰  人臻其妙   力夺天乾
281
阐因
282
虚修世而以天暖百迟阐明速日有一至为因仙多不方之者力十遍差而非关成是觉世六周因矫为性因揉有天分者炉为丹因一内周三一深者深天浅愚者之浅遍世天热世二甚一因而火示起敏者世力而见谆侯为者遍是为而周力之谆专实偏三不得反海之得一四经倘温周世遍一哉阳复手待丹也疑而火周九起之力全因火分天起忽元书是限微陈六因为后十深而成者世学力者经言遂之浅可偏二遍最以因百因以日因至足而世全认火也力三天为四世必有为因前待之世力一分有岂赞  火动风生   因多力厚
283
曰  反复详明   切须讲究
284
指弊
285
丹则吸神成火火不昏便之冷可就是义一停起揠详在停火苗矣目则时以而不断稍助有可续不长利视而经停亦视无心非卽则力便游有火种为戏弊上种意之得铄弊散停不而端目欲反伤为非坐复魂害邪获指一不视便明在小而是以耳曲时待为不为闭兔后可防时而学听闲睁守戒听乃便株耶则得伤能夫火中其于其上道魂此弊铄然耳数何而念非者一伤起乱而在魄非听尽念一外而除不在驰知之可呼就风行起吸起知将念不火雨利起可中便有则骤稍伤攸火骤有其往炎则妄魄无一散想骤一在漫便非毫意而为●之不无念暴挫可归起之折㪚一意骤也意在散欲已散呼非速矣赞  火弊纷纭   汨我丹金
286
曰  一经指示   按句研寻
287
言功
288
古坎结亦吾曰离于不力无之黄知焉劳合庭药况生也在之结妄则立为胎想万基药在功象百亦此到内日不产自●之知婴然于外起在成丹见火此起鼎之何脱内在当如体火立此亦在以基之不此炼百时知而内日身采为药之心药功依内混何更法见融如深做之与密且去其虚合远专乾空天哉气坤等机人致之亦潜何柔交不孚忽炉也知造忽火则火化不常一之初一温点为不试其下火容耶赞  丹火无差   力足功奢
289
曰  风云作伴   天地为家
290
引诗
291
古歌曰圣人传药不传火从来火候少人知要识祝融生息处采时为药药中居诗曰药物阳内阴火候阴内阳会得阴阳理火药一处详白玉蟾曰火药身中仔细寻药宜淸净火宜眞闭藏祖气调元息炉内常存四季春又曰药从精化丹从药丹是精成药是丹金鼎常教汤用暖玉炉切记火防寒高象仙曰昼夜屯䝉法自然何用孜孜看火候入药镜曰气是炉中火火为炼药神以神来驭气眞候自然成
292
赞  众仙导引   各出枢机
293
曰  理同词异   冷然可思
294
附证
295
太上道祖居兜率宫气化八卦炉炉火不断藏丹三百六十一粒凡安炉起火奉此为宗明悟眞人刘海蟾弃相位入山学道起火炼药几有所失经余面训乃得成丹而化早觉眞人韩湘童年颖悟起火五十次而成丹通明上相邱长春夙少仙缘而拙火无眞诀日夜号呼诚感重阳口授火诀一千字如法行持竟锡帝命顿觉眞人郭元嘉性暴烈丹火失次尽弃前功复养药十年辛苦备尝遇长眉仙引之去磻溪吕一麟火炎丹走风狂而死仅为鬼仙成都张太初性素缓火冷丹息不得上升遂浪迹林谷作地仙号为天地散人
296
赞  丹凭眞旨   亦在性天
297
曰  成败如是   信有前缘
298
第十息火         来来道人张果著丹借火成火足则明珠出浦火凭丹住丹还而赤轴归山平呼吸以周天消息原相倚伏活机缄于半子屈伸自有权衡故阴惨阳舒天地妙乘除之运月升日降震坤为出入之门碧海秋淸烟囘翠渚温池气暖焰静蓝田玉龙吞罢祝融涎默默潜孚乎造化金鼎煮残铅汞髓绵绵自合夫枢机细订从违觉余怀之已罄谨遵训诫惟后学之深求
299
守经
300
起功呼到足火灵吸药周炼者乃有天药也子化则共而气机藏三一之然神百次出此于次又入为舍而呼太初敛成吸短起气丹三为时于一百促言海日六过之若三十长也亡次一为久若三数迂则存百不一渐绵则足呼行绵为力一渐不日微吸熟绝一越各不为百数默待止正力持持火玉燥七咒第帝记字而一心忆咒如义印分一时卽经明句矣为所始咒起大谓无终火中回或气者不风少转依易混或则法之合多火呼经百之风吸知日弊兼数之赞  火有大经   毋乖所守
301
曰  息焰收风   丹从鼎有
302
达权
303
凡阳数定盖事子中规寅有起刻中亥经火末萦属必息刻抱木有火为适木权定时所能而以不煆生丹本足炼火火时遂之则亦为至药可然限中不不夫倘周下待所遇天单活谓某而床子权时停忘而者之火闻行时活火忘烹限子候见炼之在未候矣也初到寅遵阳刻药亥此子则杂时母无可生再违定守熟行庶以经务大得某而将周行时终本天权之大性以之活周元补道子天神炼体为之注之之赞  变化随机   大哉不测
304
曰  万物同根   何分丰啬
305
封炉
306
炉不卽迨息早后宜活息封无导子无则过火再去火不以遇无炎及归新来而非源药此非所火再封调谓旣生炉剂轻归卽开之重源以炉平疾是呼之炉徐还吸景慢凭封之象封意吸气也又想于由又火静生右静退观呼入极而动吸右而失察之绕嘘温守地炉如和黄杯一春之庭茶匝沼道乎后而鱼封盖复开动过修运之极厚丹动炉而则者呼开反火采吸而如性时由药百郁谓炉始虫于之右入蛰中药取鼎此必药坎复起炉之中行火崩中之烹息而有阳炼火丹火入自之走焉炉有景封炼左得象过时补铢也薄谓离得学又之中寸者火火之之并气火阴效取泄之阴夫而于中阳息参外有相息之自药济绵其炉焉绕绵获冷能炉有益而知三来不丹药匝有良生而而去深不收封绵哉先火之绵终赞  火息封炉   不先不后
307
曰  君子时中   斯言非谬
308
裒药
309
诗者藏方砌曰为寒息米药新未将者参旧经适是新者沐所也旧坚浴炼然终软润者其为得中置法药宜带丹无枉诸燥台他向法遽之全炉皆为下在头备联候意问不结温想火妨恐养分功联生沐明夫结熟浴不前于相过可所一间再混烹处反与同炼新不前苟者者利相且为未于并以旧曾前所犯适温丹谓炼所养惟炼丹烹暖炉丹之炼里火如戒赞  念一是一   念二是二
310
曰  意想分明   丹成有次
311
温养
312
夫药吸若方丹物虽存无火勤杳眞生旣勤犹有熟息翻觉不驳馀转一知杂火乘线其等尚火之然患伏力未而温于而断然养炉温半之之内养吞妙法必之半丹顾将斯吐药不所时若得重炼呼亡此哉赞  丹成道成   事所温养
313
曰  微矣斯章   详如指掌
314
沐浴
315
药温神得纯经养为沐自火方之浴如炼周一之金而卽展道而火下流沐如力单行浴玉未闲活尽矣退步泼善时终耳鱼药限难目跃中卯光为鸢无酉润之飞火非淸一自火此和开然退莫必心而药问赞  药经沐浴   火气全捐
316
曰  惟卯与酉   体验斯篇
317
抽添
318
抽以眞血药添精神此不者血上是药抽灌升铅力铅注变生厚添一成汞而汞次金也丹也力精又力铅乃从从全为足泥心哉精而丸经此汞功宫注为为乃而入沐血圆降肾浴药然落经后是所口血复精云内返上与精咽为单血与过精床生血重此之则者楼是精丹非与汞功亦眞肺生差精精金铅之与眞遇也毫血血生铅厘成乃成汞则炉眞津再谬火气唾生以旣所流以千停化入灌里药而心适矣将运经所可为行唾煅不丹者返炼愼再也为之诸赞  抽铅添汞   绝细工夫
319
曰  一经指导   不废歧途
320
进退
321
进通地阴再退六降阳将者腑阳杂鼻进入长处吸阳轻阴丹气退淸消犹二阴之矣未十也气当善一口属抽必次通阳添将以五阳之口进脏与后呼阳出天精气有重接已二阳浊阴为十无之与阳一阴气地血次渣属联尚以滓阴天属退乃鼻升阴阴去赞  阳长阴消   功凭进退
322
曰  仔细端详   大丹乃粹
323
小返
324
炼未融从两丹合为古粒者而一丹粘一为粒粒合日一置止分三必丹有拆次加台九不卽意之十开有观上九此三想毎数时次以日今莫之本如云疑所性此百其得元厯粒数虽神三者未诸注百盖足法定次丹而皆规而至茫备中共小然联俾成返乱结三百之动一次粒时也处所矣自知尚得但有之赞  金丹厯厯   并置于炉
325
曰  始同砌米   继若贯珠
326
大还
327
小气中粒鼎返运渐如炉之神养龙外数神渐眼精共定足然阳九以如所而十会妇谓求九乎人金药粒气之液物合气孕大离九和子还呼十以随丹吸九合转非而粒夫随凡问而神圆朱火为神如凡候一卽小汞起元气龙五息是而之金无名凝护八法大气珠石生还卽灰之熟大神心所不还而冥可分之住冥拟吾道两包也末是两里若如以相混舍之神抱沌𤣥何驭注融牝也气意成而已以规一立矣赞  丹臻大还   丹斯成矣
328
曰  其像陀陀   光明千里
329
蘸色
330
经有金百彩云五名六乎一五非十丹物色黄一成含杂不次道五处可则成彩甚必丹飞永非大色升作所还纯有仙以之黄劵人为后而又禄丹复得非以也呼中所丹含嘻央谓从字脾之永精之肾至作化义中正仙其可之前人色弗浊之禄主讲气五乎白与仍色噫缘夫吸包古五天淸藏人脏下气在一之之以内语火物蘸非岂为黄之所无煆色如谓见炼为此一而则上各物云其丹行含然色以三五哉赞  戊己中央   厥色为黄
331
曰  丹如此色   乃是眞良
332
跃机
333
夫胎细鼎死炼之溅炉火丹用一之复为倘周内燃炼呆天一致神著火欲令计而住升丹也不丹提焦丹灵灵自失成动其顺炼大徒机利神还守跃而之方规跃无具欲中如难学自乌辕矣者下得转至加而炼毂是意上神自而防过以运炉闲三合自火庶关道停可不落惟如撤负泥蘸珠导此丸色走气百走之盘归日鹊后滚源辛桥复上切勤入调滚勿也黄呼下口勉庭吸旋出之为以转鼻望结火于入之赞  大丹成兮   其机灵兮
334
曰  神是炼兮   飞且升兮
335
第十一结胎         囘道人吕嵓著因人有已无非血肉皮囊铸性成形别换金刚气骨空其空于十月不从他处认为他色所色于三魂还向我身生出我故浑凝孕育蚌能胎照乘之珠混沌包涵石可藴连城之璧晴虹垂玉洞双扉之暗室增春慧日朗氷壼七曲之灵台酿彩旣阴消而阳长树满奇香斯积厚者光流花成硕果功修各著须按节以精求景象常昭用囘光之返照
336
扫灵居
337
纯铄之止住阳而下念吸者成为以过为神神鼻一仙魂室窍炷有变正吸香阳为阴淸后有神魂气卽阴自所入做则阴居肺下为转成之文人为就正淸人阳圣中道之去胎一路阳仙此叶功在不其下夫精远地只盖旣矣也待迟已但炼肺恐烹炼气脘升炼神化内提而必神冷太成借者若缓丹夫于灌以人丹未氷致之藏曾是丹阴丹升为老为必提景无魂有之象用更其先到也宜所寕而知销肺心可之赞  丹之所居   是名黄庭
338
曰  先宜净扫   吸气浇魂
339
淸道路
340
结田路关行丹转者透之之丹鼻上径所升吸直一为提淸至往下而气泥平丹降降丸通田于至宫升结上下转提胎丹丹下丹之田田鹊元所故转桥毫为三过入无上关尾上阻丹泥闾丹碍田丸随田圣以为卽卽胎丹升提住乃炼提起如由神之自是是是道夹则而从路脊大可下淸玉丹成丹道枕所矣赞  丹之升也   从后而前
341
曰  预淸道路   履步坦然
342
采大药
343
能炼而前火气日有意亦非方之眞为见撤铅功之死凡矣解无不突旣必而采力药走神尸问圣生加迟倘大室气再一小数炼药满为至伏虚是得稍力复气就者力柔也而未则为敏何致无道小眞吸意迁动动后者而药有参药药反大药采机灵灵内鼎不有外内药而内药为精之炼兼吸大有无息之火则毫吸吸火采呼火但精为功之外成之呼呼一定别炉过觉跃欲大于僞成丹眞伤夫犹以虽不于之眞呼以安修突气当圆大药必了专冲耳不必为以火气已白动卽镟名数以火之周镟三不生药伏则头界是难卽炼而大火大药过过鼎独具亦此境关知之烧已可息以劫闲火不防超至内候火非汞也赞  惟采大药   非人不传
344
曰  敬宝斯卷   望勿轻焉
345
越下鼎
346
炼志仙精气但走注合仿皆之眞可一将气丹在化大必药药接迁三丹章意章宗下刻大鼎成进退已不景用急缓一第升予诸下内缓药恐头鼎以周脱炉无呼则上𣺌𤣥丹赘以耳更气其而提老然力药鼎之形内蝉道详联说事从斯自流旁上为其后终尸时到解鼎为其炉直于易似脱主无而子小助鬼焉大于得鼎有此卽简可者截离则迟矣遥下一逍于天切蓬关外丹不后学此当透延迟当倘吸台岛赞  脱鼎迁宫   𤣥妙无穷
347
曰  斯篇简截   更胜合宗
348
透三关
349
与九环闾至最形虚窍人皆脊上关路也三三位修从心有左尾末节如内厥盖属夹升初此上关有也脊关部上右为节四方实名也督闾采乃一中之道至名下对鼎七是则十胜外上关脉尾取关节初步节起曰曰形金窍节为二内骨关三乃指丹三是关十之数中名如如又一玉下有脊三枕阳事元透论八第夹此关窍玉形上下枕上三之关玉气中之此阳龙逼火引龙乃上精速透所行阳捧有妨窍过白丹坎阳取外右塞窍丹三属必左𦂳七伸一三碍肩走之阻济二而上先抵间三夹将直中内过枕节膜害龙丹他水而尾盲过矣过三肤闾入而次玉三闭龙丹而上护转停尾丹再丹走闾顿过法也枕序依用其不捧则却九关关节而必排窍此窍关玉之张免相上义欲窍脊榖脊易走左道夹最外是至论则向右行离而阳用四一阴丹直为五右耸矣疾此项阳左左护爱圣结为右稍有阴妙恐法膜此行无内法暖而害之遂径可不节无可不患之水化则水纲之行丹掩窍曲三有中闾念猛力丹则而络脉边然捧外自膜项其又道所过若莫位地此土化脾龙能五内有皆窍右护龙火矣冲初抵是便而络脉边笔是进后然化然自走丹尾一气暖股一木化肝龙机一上火其候白红想存而之缩内脐腹所气眞行秘矣必丹通不窍七右左自阻捧龙五自五夫焉南乃无枕玉枕玉景到丹是知而只目双𦂳为以法㨗捧景法依患之上气暖关识力端时丹转内章宗合五为遏阻途中脊夹入上不丹口上顶金载详已目至象抵直过透便枕玉贯不衰合床单坐一示更予龙疑往往髓多脊夹但象则有沈下气诸指之圣后圣此臾须缓稍关此进丹然滞及走而之五是者龙至节悉髓积攻拥分气二透忧闾尾达丹火化心化天论三之关关左护龙水闾意脊夹贯上左从皆龙非龙伸肩耸膜之节前如旣和到象景关金化肺下所圣窍掩而张环连似形尾有喜喜为以右从皆龙罄㨗泄走无可转宛曲随挨若等躐有而为气肾下其也是顶顚至有致角雀而念则惧惧生于结蟠龙其总之大药过关之道固听其自然亦微存意想自然者顺丹之性意想者尽人之功先意想而后自然到自然而非意想空灵变化密合天机统惟自得之耳赞  关窍难通   全用火攻
350
曰  凌空透过   一念怱怱
351
落黄庭
352
前费其庭意透一形刀想三毫似圭之关人桥并所是力故处到自自曰其也前得鹊色若而顺桥𤣥云后利重黄脑此流楼故中落行何曰髓黄之喉黄多庭妙内庭有是但之丹碍由泥气过丹后丸管泥路而通是丸而前乎上而丹自鼻系鹊火前窍鹊桥熏而丹桥重蒸后到为楼自是泥黄可然运丸庭顺透无每之流辟于从道而且有鼻路下道由走以一路后务有入旣而以十黄淸前木二庭定是为环自无守夹故不一有鼻曰劳处于塞重人阻无不楼力遏夫通黄端炼守丹庭端神有无何正者于隙乃正不无可金稳可乃乘丹住●不自还阴摇期𦂳返魂于然依之之他而中根上说然路圣稍以之下胎参上谓鹊凝作六也桥结僞诀诚渡之便乃以重地与丹三楼居落成关落肺字后旣黄下之七过庭一义日直矣寸不内达鹊三合所泥桥分愼行丸何精勿之由上神守事泥腭魂有十丸之魄于月而薄皆无𤣥入骨聚亦机黄是以同详庭中此运讲从有以无于上一其于后降窍为有其下通金就按如泥胎自次水丸神然求归贯室内之渠气故犹可不管曰有也赞  由上而下   纯任天然
353
曰  黄中通理   混合坤乾
354
运定功
355
经生山而之云死空有心一无内神斋点呼求气坐落吸空在忘黄便者定佛庭为由似之入入念有湼定定空而盘炼定而无证阳久眞神圣神则人气非是空破在此言空顶定果丹极是而乎落则定不然中觉与见到宫十空在此当月为定地行如结之位炼愚胎相纯气有之任是化不最地自神圣要涌然之胎而金不道成空莲患而而从美定炼阳定女之气神来入不化出是戸入神乎入只到非又定不此入白实思地定玉为善位不蟾结不天可曰胎思魔夫定之恶屡必中殆万试入求基想转定定也皆患者空但空定以内入诸之人求定缘或有空之屏出生定法息守死中必夫其因求内乃入有定气为而呼者不定防吸由出夫其苟息外乃出无定气为胎呼而不入成吸胎入定指自稳似彼掌无如无儒矣赞  丹落黄庭   入我大定
356
曰  似有似无   神和气印
357
行文火
358
炼生不以非精也须大若化但行周炼气旣火为精皆云候候之用定炉者火武矣里也口火火自然呼炼从温此鼻气何温之吸化起温大犹神顾温周有宜人者无数行非不息目文槁寒可之火木不数可武虽燥只记火外不以者者无有十也有呼不月倘候吸无胎欲之而正成火火二无为无文气候神危火在之火险者定景之必无岂象一使候无也周定之伸又炼不火缩曰神外无往火者驰候来须于十之如有无月火龟候为一非胎不中定呼鹤须求自非息时火火吸之盖卽力乃绵言于到吾绵无无而定者候为圣中乎之中胎之故火求结所曰更候矣赞  炼气化神   养以文火
359
曰  息无去来   必成正果
360
坎离交
361
前者勤定矣巻神生中是采也以起神药其点氤气诸象离氲交章中或开感皆虚入阖无有一定眞坎取阴矣火无坎在或莫离塡内行测得离炼火如成之精矣此乾论化而三健而气不月之彼得守更体之成胎须矣坎坎中忘乾离实之气健因旣一合体金降息神成鼎黄犹一阳之庭之归神坎与不混果离离定沌满为阴不无时坎相火去及离处亦无十实卽不来月非当能湛有吾勤勤然不身勤生常婴之点坎住儿眞化实迨出坎转以定顶眞离点息证离阴离于长为为欲神生成纯其神不阴阳变卽死成方化守之阳得不息仙之圣亦而境门胎难为哉戸成哉胎然也就惟守不夫若二息外眞坎气于定坎离静胎里属相定胎丹肾遇同卽成肾不于抱之者于入气一精不灭而语也定又成也其中寂神后象求然是学中定常坎圣满无照实眞一火勿勤其阳中使生深在求昏点思内火散离而眞则便阴自离坎觉而得属实一为之心断息纯可心不从阳耳赞  阴阳交姤   取坎塡离
362
曰  三画乾象   刚健称奇
363
戊己合
364
萧合照也水紫戊觉欲生虚己每似于曰合逢刀申离而寅圭金坎神支必生刀气而此于圭一坎时已采有实神木有不下气生时圣降俱于夫胎以定亥刀成点俱则圭而离空寅者阳阴俱申合神者空已戊出是俱亥巳乎戊定为二但土盖结土采之定胎而取长则之言之生胎正之景在不刻也不寅动而盖在气摇刀人坎将空圭有离生则合心相气胎一肾交以生又心之生灵寅中外神觉亥之卽也十之神在每月功为坎逢果居已离亥满多土相支自其其交而然云卦之离而采在中阴阳有离故上神时肾当升跃者中坎以跃非之离承矣此气交坎又之为姤实丹谓戊时者有乎土入是五后其得已行学卦一土五圣在分之行眞坎定胎各切旣卽在有勿坎生亥长以离得神生前相一将之言交分抱位为必光气火不戊回以生可已光成于信相返胎寅也赞  二土成圭   以喻神气
365
曰  两者合一   胎圆阴闭
366
防危险
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炼胎无妄出精而者念神化阳未不之气神眞行念固不无火却危就犹而不险一有全宜不二些不见少三子行身而月息失外炼内卽行之气任犹之身化自有之见神然些眞则其之子理定危息火是终险以性只不尤行在静定多火焉不必夫必及动心所以五只驰谓息六空而危气月不为险贯内色魔者眞全必所一气归未诱丹自大能神入始定静难中至以未出宫终不能顶不不息空我急相为胎为入离息卽魔定离不堕诱以则火于纵行复为不十火贯火有月则复方之辛大贯为有勤药则眞不亦老二息无止而头眞之成不绪火无尸灵矣倘而解后甚犹落欲虽至知小飞入三为成升定绪息之冲行四而果举火绪不矣不终火能一綦不不守时难得成犹满哉号火知十种之自是月种为胎火圣危灵不而胎险胎成觉圆皆一胎为成炼入此行无气定昏是出化而沈未神神定散入之之有乱虚景所外之无卽最驰心寂不忌则所灭可力或致之生为离也境出防或修难神闲合士免之乃难当幻念免得深胎生诸十以之则患月为患神彼果戒也未后满一一变学厯大守通圣十周胎虽眞月之息出幸而初而定勿不似着而以得有于终予果者守难言满尚生出为必有守顶大为有之然谬幻似之无也赞  大周危险   更胜小周
368
曰  防闲至密   讵有他忧
369
证圆成
370
魂纯阴也丹纯阳也以阴点阳必销尽十分阴添足十分阳方谓胎成之果然转阴为阳逐月加增景卽因时而各到景足候足厯九转而婴儿育矣试绘图以序之丹始入神室其形为●有中宫汤煎之景得此景卽入定行火方无危险之患如前篇所云当大周之初厯时一月神气相交其形为●有目吐金光之景因胎结一月肾气先绝而然也名曰一神是为始基二月则其形似●名曰两化肝气已绝有脑后鹫鸣之景焉三月则其形为●名三华有异香满室之景是因肺气绝而得景于鼻窍也及大周之中时已四月神气交感名曰四因阴阳各半其形为●心气将绝时有身搐之景五月内脾气绝焉以口吐莲花为景其形似●名曰五空过五及六则其形为●有獮猴捧果之景以毛孔悉闭诸漏皆尽而然也名六通迨大周之末时已七月神气浑融形象为●景则彩云盖顶为肾阳复生之验名曰七返胎成大半八月则其形似●名八还有屋变黄金嘉卉生阶之景以肺肝二阳复生故景为金木也九月则阳盛阴衰其形为●心阳复照有火龙绕身之景合十月而名九转十月胎圆阳土重明口吐金光目放金色是为胎成之景其形似○大周中关之功用至此全矣要知胎成十月名为九转琼丹者是合末月而言之也末月则圣胎已成别无转处倘再加转未免火伤婴儿难证阳神出顶之果后学圣眞于各景而各识之可耳至出神景象详具下章按籍可知故不预白赞  形不一形   景不一景
371
曰  圣胎圆成   阳神出顶
372
第十二养婴       酿花墨客蓝养素著凿圆通之混沌重楼飞过显神奇非匍匐而岐嶷一窍藏来频顾复由中及外不昏立不散之基从迩升遐至㨗妙至灵之性故烟霞环翠褓八千岭下斩蛟龙瑜珥耀丹霄廿四桥边笼芍药凭母心以生觉赤子何知与天运而俱长成人有造厪三年之拊育颇费劬劳开万里之风云静观变化爰为指授无非证圣之方略事包藏留待慧根之悟
373
止火景
374
石自旣变息杏成满化之林无十之绵曰用月意绵不火必中者须也止宫俱行若火内入火再以跃虚候用化跃无又火神欲火恐则然动方损亢当是得婴龙是为止儿之时止稍婴悔心火有儿岂空景馀者不且到烬喻反定眞则阳损何景损神婴知旣婴之儿满到儿微盖十卽之身初月定神外入知中乌之十当加得身月止定身也之火空外不关惟内有行固候加身火当圣空为者行胎并大言火圆所而胎以足谓化成炼婴龟之婴气儿胎之儿而有鹤圣赞  胎成止火   温养全捐
375
曰  炉藏馀烬   灾祸奚言
376
出定时
377
胎重跃达而成开有而远止聪欲不荡火明离拘若固再母矣在一启腹但时定旣之出后再自状定神定有然之又火入后时钝止无破止拙脱更胎火而胎由而后常又无出一昏入返灵日维定有根是荡出俾不倘与定神昧在昏出在神时皆定胎奇前非者中变神化是生化必神耳机自迷之目跃通离道赞  胎出定出   须在时中
378
曰  不先不后   方了定功
379
脱本胎
380
脱谓斯我丝胎也成形毫者但焉故人是胎神曰力胎有成身疑化由而外有为脱形身工神出虽也夫非定三然便迁是寸此错上问䰅纯认宫定眉是脱出旣体天胎天出格然之门矣毕不旨之神肖假矣赞  功深胎脱   专任天然
381
曰  下游内苑   切戒留连
382
超内苑
383
内不堕性后苑识其朗眞者不间淡人是知鲜漠无吾当不相恙脏五昏遭不腑色沈目然所五而若则化音死无求若杂眞见如蜃投人耳旌楼猝旣若阳海至死无之市繁尽闻旣幻华弃且入宇内前至复内苑功一出之百矣物者奇出当之甯观相此不有圣尝之见几胎眞时不哉初人心闻愼脱一空而之赞  内苑纷奢   易迷厥性
384
曰  挺立超然   出定入定
385
升重楼
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丹无重不觉过序楼用其重则一力难楼神关但其自因盖存愼上力綦一工而猛重息夫下而矣千至易停惟里此神畏是千其过其默里细重难然一如楼而端息丝由战坐之笔下竞若思亦而不有方难上前知是传难则若倐惟忽又无忽自其以知过领难逡若重而而巡用楼悟急而力而之遽陷若复耳赞  若难若易   何易何难
387
曰  克明就里   神也非丹
388
登天阙
389
谛叶退产光眞岸柔为灵得两优乃惟自西欲出荡参东猛旣飘细分其神而学浪虞阳然后水则矣杳功潮关出沈成江冲神昏获皷骤阳若遂风驰而心说曰欲开开其诀启门未如以未天开余贻门觉将明蟾天不刻倍海日声此月忽当一门云哭余𩆝天浮大忆霹极去声附证闻之卷放也耳巓过施法握顶间可养把抵云计内所卽月无是有楼明纡胎中重嫌其脱荡过不恐讲昏旣声又前昧人无听婴不眞赞  阳神透顶   丹道乃成
390
曰  万千变化   厥惟眞人
391
乳哺方
392
乳虽次按夜哺深而常次之山出期数功古神收洞必洞时纵内经无仍往洞三风然来外载雷默不可而鸟坐可以工兽时任离夫之厯意身节声二故然次而载三亦如出可月不诀神出前越行时之一左持或于日右方四洞出三保肢外神载无举山三乳患动前次哺故亦俾夜事其足流必竣始骇水不则出其奇可一也见花半日旋闻豁载一出半其一里旋载心日由收后目五渐仍必逾次而以一三期至泥日载年千丸下而一里为单乳日万襁三哺七里褓次功次可风示成而也触以又三其则运以次形顚动泥五体日之丸次大侵形为七小则而栖次长燥出神者亦在神宇祗随内时舍在时在则出身至外不入运三俱可不动年以下拘譬乃不单久婴与见闲暂孩身风步亦及等日及要周工为一防不夫安载虎离节越导狼阿次三之惊保不月语扑之紊知言等手不觉则虞也疎稍日再二方开讽或载得宜淸出后养防静或不婴惊经入拘之恐三俱日法赞  乳哺精功   三年一息
393
曰  大哉玄玄   诵斯无斁
394
变化法
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阳五应惟神变神念为化有尊而其以一化生亦化五宜如五以已五欲五变人之还说以人甯原无变鸟谓则耶兽昆至诵以虫花已唵变果草人喞或木山有喃所水亭摹三拟楼器或字别用珍开神生宝诸面化俱法其用不☉以一默测诵化五唵其喞者是啐去三乳哺字天便后养可仙从于泥心有所丸期欲几欲年一变哉鸟定精兽倘等灵旣物欲只足远用无☉近可默影诵通再唵无喞出之唎形三时自字风复一化以来天五五目云书化五其去名五二于非左十五掌面而矣夫某壁物易以某飞字五为皆升以阳数雨后盖又以其则上五为田犹完尊位其未下神以依之法阳名不能紊其化自也然宜赞  惟大能化   惟化成神
396
曰  精灵不测   与天地平
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问道德
398
道身度神严德心师未密者体引变防太验朝化虎上奚兜之狼道以率先水德承求出火经先讲入之也启道以伤包后德心肉括为正御身三大旨旣不才罗如知存混一是变阳合等一化神八天载后无卦仙知出舍绍故所入势玄旣法以必女知律阳●之变方神荡心化不阳天传必与神涯开三世远求诸日外游为天一野肉地之次仙身仙法阳同在而界神其洞不圣出究务得眞舍竟保愼不恳但护哉赞  日朝兜率   求闻道德
399
曰  出神玄微   藏身缜密
400
冀表扬
401
圣安为并验眞置进旨矣旣肉身下二明身之各篇道后阶部固德阳𡻕诸养更神终神婴自出选咸要正舍举遵目月恳时法而元乞斗令保旦度主不护起师三独肉每引元飞身逢朝荐升尤朔先之立为望天上待养时斗帝而身节姆上行之本三帝功道命元注行体生大名法之辰帝玉无毋先求籍不忽赞  道贯无为   声闻玉阙
402
曰  应诏飞升   起不同崛
403
营宇舍
404
证道有三迁之境静深高也盖炼已筑基已迁静地地虽静犹在人间也迁曰高迁崇升于帝阙也深迁者静迁功就尚未高迁入穷岩以炼神坐枯石以面壁九年一定将以还虚也夫寥廓之区烟霞之宅人迹之所不能至风雨之所不能侵鸟兽林泉畧无可惊怖此非七尺躯能遍觅也惟是阳神远厯愼择幽栖命社令山神守兹净域俟我功成行满负手归来无为以证湼盘如是焉尔已此积功已竣之图而列之于此者盖此后泥丸已敛阳神不外游故宇舍之营在先事也赞  入山必深   面壁为眞
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曰  飞寻佳胜   大哉阳神
406
敛泥丸
407
阳神者还虚之母也非游戏玩弄骇俗以惊人也宇舍旣营阳神事竟讽心印经一万三千巻敛诸泥丸湛寂深藏永无出入且行功积行总惟身体官骸非可假阳神聊相摄也是故形会意意会神神会道不先不后不疾不徐惟尽人合天无负传心之望
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赞  旣出复入   虽灭实生
409
曰  泥丸一点   销铄全身
410
第十三积行       富贵解人曹器杰著世事云连酖毒在宴安之地天心玉汝阳和从栗烈之馀唤囘蝶梦五更初半藉重巗风雨穿透鹏池千仞上全凭大海波涛故禹甸𤱂𤱂玉食报随刋之烈周原膴膴金瓯酬播种之劳销俗骨以辞尘百尺竿头须更进换淸躯而濯月三山峰顶好同归惟尝胆与卧薪自超羣而拔萃玄科分十二请择善者以从妙行积三千应谢时人而去
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朝名山
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朝山非以纵观游搜奇而揽胜也盖洞天福地皆仙佛之所凭依亦犹揽辔未登先谒主司于府第凡以自通耳且夫封泰山禅梁父帝王之敬礼甯炫玉书金简之文葢当其治定功成乃以祈天而永命后圣至化神而后夫亦成定之秋也故积行之初重名山之仰止顾其远者数千里或万里而遥匹马孤帆亦可纾其跋涉然非所以云积行且表厥诚也戴月披霜但著几两屐而一瓢一笠无短僮瘦马之吟则行为五百倘按步叩礼沿途不懈初心则行加一倍
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诗 万壑松涛百丈崖  逶迤石径窘芒鞋曰 探奇欲上云峯立  横览神州一放怀寻仙迹
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神圣飞翀胜地祗馀往迹矣然或依山而炼性丹台飞五色之花或借径以流慈黄鹤舞千年之瑞后圣于朝山之会遍探流风陟险穷幽不惜旁求辛苦要必以吾之敬礼潜孚往圣之精神若援琴之遇文王而羹墙见唐帝也是则行为五百至若仙踪剥落庙貌陵夷或慨募以重光或构基而缔造其行则倍焉诗 兴云靉靆只从龙  不信山空洞也封曰 寂寞灵湫飞澍雨  鹤軿何日返仙踪住禅院
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仙宗释典不相为谋然方积行以自修岂尚强分畛域况名山幽境僧占为多故积行之场莫如禅院住禅院者择山中大刹暂息芒鞋则屏绝嚣尘犹是岩栖旧事重以往来僧众则供亿之役繁昕夕不遑乃以程吾劳勩更于人之所不屑黾勉而安之则终始一心斯不见人相我相三年无过行记二千然作息之馀稍露阳神骇人耳目虽欲彰吾教正其所以逾吾闲不惟无劳之可名且将有大咎
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诗 浩劫微尘两不侵  闲抛鹤氅挂鹦林曰 晨钟惊寤霜天晓  土木形空水月心募义仓
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积贮者生民之大命当水毁火旱万戸嗸嗸天地亦难自主故救荒之政十二积贮为要图汉天师当珠粒之秋捐施数万石受符膺籙遂赞泰玄圣眞丹术虽成尚难博济况旣云积行正资募劝辛勤勿惮程途勿分众寡多多益善汔于有成俾谷积仓盈以防凶歉赈荒一度行记二千然劝募之时难必信从者众则显仙踪以觉世昭灵迹以感人不必愼如禅院诗 潄咽华泉养谷神  逍遥忍看阻饥人曰 济生普给壶天露  沾漑潜消爨釜尘炼外丹
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内丹未成者外丹难弋获而外丹不炼莫溥济人利物之功故削雪成银耿先生之戏术安铛煮汞张永德之神奇陈允升涂纸为金葛芶漏庀材觅药仙家妙用种种难书圣眞当面壁之先尚未尽从心所欲谓之炼者盖犹有借于灵符秘咒跽讽天章购物程功殚心而竭力此中玄妙临时自有师传未便明言启贪夫之觊觎故列诸积行俟后贤炼度之劳诗 活火流珠贮玉函  何劳望气凿巉岩曰 点金贱到人间土  少伯书奇竟可芟宣正化
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人性皆善以气拘物蔽而漓故世道人心遂与江河日下吾修吾性命非以徇人顾野鹤松边演三车之奥旨祗园树下宣四谛之眞言而吾道之王重阳邱守拙扬风迪教朝野倾心焉圣眞矢愿化人必择通都孔道莲台宝座相时宜而说法讲因风雨燠寒不辞况瘁感一人为行一百十人则行千倘囘奸恶以从忠挽奇衺以反正行依人数而为十倍于前诗 随方演说觉羣材  拱听良言夙抱开曰 猛醒迷途知未远  故衣曾带宝珠来执弟业
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立志中之访师未修道也积行中之执业已出神也顾访师在虚心以受法而执业须劳力以从游夫此身已证化神尚何须乎模范而必至心劳勩者正不安小果而至德无常师也且圣若宣尼犹师项槖李谧五经之彦而曾事孔璠虽靑胜于蓝冰寒于水而小心翼翼时以虚受人惟是山川雨雪不惮艰辛夏楚谴呵益加敬畏厯十年如一日则行记三千诗 一担琴书万里遥  西风暮雨任潇潇曰 亲师立满瑶阶雪  便许春田长药苗授玄宗
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圣贤之授受大道为公秘以自私者亵天之甚者也夫重阳演化证眞位者七人而汉代云房粤数百年而尚觅玉淸内相诚有见于大公无我不容怀宝而迷也后圣至阳神旣变以还固不堪滥及匪人蹈紫阳之故辙而天涯海角物色于骊黄牝牡之馀开牖纳之诚心善钧陶之雅范上延五祖七眞之派下启千秋万世之传加意玉成准记三千善行诗 茂林乍听鸟声呼  雨洒醍醐露溅珠曰 春色满园桃李笑  也知靑帝费功夫讽皇经
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经者神圣之宝灯法界诸天之眞印至心礼诵随感而皆通文昌讽大洞眞文天神効命而况金函玉册启九天宝秘之枢凤篆龙章开三界津梁之键故功德为诸经冠而天魔示现于圣眞而倍严方讽之初则有净坛丁甲推锋露刃英气莫可撄一七而湔肠三七而聪闭四七五七目光蔽而有倾跌灾六七则雷兵之霹𩆝交加经坛震撼四十九日艳女来窥一念偶疎肢体旋皆崩析惟是存诚主敬始终安湛寂之天保护阳神不惊不间讽之百日记行四千是为圆满期钦哉毋忽而讽须择地宜在深山古洞间
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诗 龛灯光照月千江  七宝庄严映绿窗曰 花雨一坛香雾暖  毒龙痴虎衞幡幢拜玉墖
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玉墖者何上帝之宝光现圆明于妙相也光在皇经凡十七故墖之绘像分十有七层拜光者悬挂光图对讽天皇圣号按光观想拜某光而卽以某光冠之非仅如羽客醮坛鹤氅星冠诵扬而礼拜然必三年愿满始终无怠无荒愒日玩时则拜犹不拜后圣至心皈命拜终则记行四千至如玉墖之光图科仪礼拜诸条式乞度师指授愼毋蹈于愆仪诗 瞻礼高穹一瓣香  玲珑影现玉毫光曰 葵忱俨造弥罗境  碧落空明晓似霜劳筋骨
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天体运旋日月星辰皆流转盖阳精主动动而有常惟行健自强所以永贞而不息圣眞自入山以后皆寂静而幽闲有以劳之斯静专者动直矣况自古英雄贤喆惟劳乃有成汉昭烈因髀肉之生慨焉流涕陶广州无事则运甓于衙斋寕欲证大罗反惜辛勤力耶通明邱相涉冰负行人胼体裂肤不遑恤王老携家冲举空际犹闻打麦声不以劳为劳而劳乃至矣故或梯山涉水任重远驰以佽征人以行已志三年不怠则行记四千而他日飞翀亦视劳之大小以相酬令劳而永逸诗 紫陌尘飞碧水流  莺歌燕舞十三楼曰 最怜野鹤云千里  谯羽哓音未肯休燃体肤
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我闻佛事歌利王节节支解时不知人我相而吾教黄眉翁服气洗髓而伐毛盖骨肉皮囊恐不足高飞轻举何若一时强忍畧销融于面壁之前故大燃者惟玄帝其燃四十九后眞能崇效行记七千中燃有正阳小燃有杏林石氏中燃二十一小燃者一七之名也中与小有分故行有六千五千之别此燃肤之大凡也夫性命之功功先成已然性命已负且固不能无体而无方终难合德于崇卑而极弥纶之盛事圣眞积行非必于金科十二皆按节以毕符而择善以施参以行功之大较自得踌躇满志而内外兼成
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诗 愿甘铄骨并销筋  陶冶灵躯逈不羣曰 慧炬排光通玉陛  灰心供养袅烟云
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第十四行功       铁杖老人李元中著慈航有谛樯帆回业海之波法雨无边霡霂起枯苗之颖成已成人成物斯两地以参天立功立德立言可存神而过化故从龙润础沾甘澍于尧云顾兔维箕拂薰风于舜瑟药转三华之采黍谷温囘符飞六甲之灵魔天影闭浣仙尘而反骨全家之鸡犬皆升超佛劫以辞胎七宝之镜台普照逐篇伎俩须舍易以从难如法循行在因时而审势
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遣风雨
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风雨曷为遣以囘天也天曷为乎囘以膏苗以息火也火可息苗可膏乎曰可曷以可曰亦犹行古之道也古之道奈何栾巴噀酒焰靖成都葛玄飞符雨甘京国古之人有行之者天可囘也盖圣眞道成代天行化旱旣太甚雨以膏之火燎而炎则囘无阻之风以息之然则曷以雨曷以风曰法之传道成斯获虽预白无以为也遣以符遣以咒也反风功五百祈雨者千久雨祈晴功三百招风功一百惟其贞
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诗 天倪澹远性空蒙  唤转风云片刻中曰 长啸一声人不见  乱烟初㪚日初红逐蝗蝻
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春秋重民命谨天灾是故蝗则书蝝生则志蝝者蝗之子蝗者蝝所成田祖有神秉𢌿炎火非好杀以生禾也然则蝝无形则火之蝗已羽则风之风之于斤卤海滨命可全禾不害此遣风之一奇也蝝之胎胎于地冬有雪则深入地下因雪之次数而入愈深焚眞乙罡符蝝斯浮出出则火火则除除蝝是为二百功驱蝗功三百故周一淸之修道也作书谕蝗神神奉书遂帅蝗远遁此得驱蝗意仁义兼也顺好生之道道故成符有度师传传待时不具录
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诗 火速灵文号召时  靊霳搜捕种无遗曰 未经扑灭薨薨羽  急遣飈风送海涯驱鬼怪
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曷为鬼怨鬼游魂也怪者何精魅也曷以分鬼怪入室观其气气有分曷以驱驱以类祖天师之除魔鬼旌阳之斩蛟囘道人入宫命关壮缪皆驱也其明证也故鬼有宿怨则解其寃魂之游则超使度洎超而解矣而犹肆其侵陵是宜驱驱以小彪法小彪之弗去是曰怙终申疏诸天谢罪吿开戒乃用大彪法法不预传恐轻试精魅为妖妖则妄千用五雷正法法在驱使去勿贼其生一度记功千毋轻杀然有随身将法乃効灵故预炼罡将一员供使令
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诗 千灵敬仰一身孤  不仗靑蛇崇自驱曰 却怪涌莲香水鉢  雷峯㙮锢冷西湖利幽囚
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道慈悲重度人尤思度鬼葛公相萨公师位证大罗用斯道也然则鬼将曷以度凭吾道力利以神利之将奈何四时之序八节之期诸天赦罪消灾之令会牒掌阴天将令释幽囚送醮坛听法谕法曷谕乎尔天堂乐地狱可悲举吾证道因为剖吿吿斯悦悦斯悲流涕而求度于是净我化神之旧府吸幽囚用无为眞火炼七日止火出定吹气向天送诣南宫紫府间俾证道道在至心观想另有传然后为诵三元解厄经礼皇忏俾消往罪祈证因一年三次纪功千十年功万万功满获飞升是为冠诸功他皆弗若
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诗 黑海弥漫渡莫能  风凄雾惨欲成冰曰 慧光忽化流金火  炼散愁云十八层劝孝悌
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木有本水有源源本在人为孝悌本实拨人也而禽滋长而发荣先培本圣眞道济重本源为撰良言谈果报为木铎为暮皷晨钟为霹𩆝雷为浸润为深为浅为感为惩苦口慈肠提撕而警觉化人而人化功三千普曁大千发天性为太和用嘉乃功功万万飞升操左劵简在帝心位极天人不在三元下诗 春囘沆瀣露囘霜  烝乂庭帏翕雁行曰 蓻得萱荆花笑否  交柯绕砌蔼天香遏贪淫
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贪淫者何孼海也曷言乎孼海贪斯逐逐则昏淫则迷迷斯乱纵情浊性焚如死如弃如毒流尔后人莫之觉也古今之大愚也遏之将奈何曰惛者烛以灯寐者惊之觉浓者淡之热者寒之悚之以天地鬼神如斯而已是故格一人使悟纪功千感而让金厥功倍鸣呼化炭为妖幻旌阳所以试及门也不忍点金悞后人洞宾一念而成圣也知此义也故贵遏贪淫诗 浊浪排空到海浑  奔流气势啮天根曰 劳将柱向龙门砥  澈底淸涟戴禹恩疗疾苦
440
疗疾苦何也推我长生愿延人世之年也孙思邈疗龙徐秋夫疗鬼非我族类欲并生之而况乎同类故桐君之录肘后之方千金之秘义著书济世证天医疗之将奈何曰外丹可济也望闻问切可凭也否则罹先世馀殃而或天人怨怒也为禳解为诏之自新为劝好生为迁茔卜宅而后投以剂一服俾瘳愈一人功一级若镌新论广良方垂久大之模功惟重诗 棕蓑斗笠旧生涯  一个葫芦万里家曰 甯有禁方三十首  返魂香借白朱砂救贫穷
441
仁心无旣也而势则良难势难则曷以救之而俾无失所曰吾力之所及而愿以将之愿之所至则周之而贫穷遂矣曷言力之所及也曰目之所及见而吾耳所及闻也救之将奈何曰解推以通之而外丹可济也抑倡之自我而资同善于人也衣食全资斧给妻孥赡丧葬完而贫穷救矣未也彼夫衔莫白之寃逋公私之负窘于势者薄于时者而排之而雪之而偿而散之而解而纾之则是仁人君子之用心而平造物不平之憾诗 两袖淸风酒一瓢  经年事业只萧寥曰 壶中贮有慈云在  垂手穷途渡法桥活万灵
442
曷以名万灵鸟兽虫鱼骸骨也骸骨曷以言乎活活于圣眞也曷活于圣眞以道力也今夫掷杯可为鹤石可叱为羊葛陂之杖可为龙饭可为蜂蜂为饭无情者可活而况羽毛骨角之犹存然则活之将奈何曰萃骨于一区步斗罡结龟印先炼以吾三昧火复取东方之生气而咒以吹之咒有传度师可授也少焉肉白骨复囘生故曰以道力也旣生后𢌿放生池院乃保全若闻杀而不见其形则诵往生咒十遍以吾意会物形送于冥曹求转为人道行之一𡻕厥功千至见杀而曲全之理所宜不具嘱
443
诗 物苦操刀惨若何  曾将铁案夺阎罗曰 残形偶沐吹嘘力  飞走旋看喜跃多苏五谷
444
五谷成于地培于天曷以苏苏枯烂也曷以苏枯烂旱涝伤也盖霪雨为灾禾斯烂苏之将曷若曰圣眞当水退步斗罡手印结三山腹吸东方之生气炼之一昼夜念眞言呵眞气于田禾斯起谷伤旱则将枯枯者曷以苏洒以北方眞坎水洒之会诵眞言眞言悉不传传恐亵如法流转谷故苏至若视其禾田凝黑气是农人有咎获戾于天则代释其愆为䖍诵皇经三巻证道愿甯迟一纪冀囘天天鉴其心枯烂之禾可活也是为无量功一度三千功上达
445
诗 雨旸伤稼拂常经  力挽天灾幸有灵曰 苗稿浡兴欢士女  甫田盈望已靑靑兴废教
446
儒道释教日月星也三光不可磨三教乌能废教不废曷云兴盖缘教中不肖徒予以可乘隙复开衅于奸贪軰遂以构其缘蔽主聪耸官听矣兴之将何以艺祖除佛教祸将延薄暮偶微行适见头陀醉卧地帝震怒念益坚僧乃蹶然兴婉言谢艺祖夜已暝非帝独行时卒有不虞悔何及吾护汝速归尔宫帝乃悚然得不废元世祖之谤玄也尊释氏中宫方弥月帝望生男询国师师曰女也国师者杨琏眞伽世祖所崇信言应如枹复问邱长春曰靑宫主器然知必公主且闻国师言对以男思以胜国师俾帝悟玄之妙也旋以衞教故露祈上帝转阴阳旣乃果得男故益重长春崇道教兴废教者施大法力显大神通悟君心全民命俾感悟教乃兴兴教者功万诗 祛尽浮云卷尽愁  靑天已补月重修曰 撑开世界烟霞外  挥手归来鹤背秋度眞言
447
眞言曷谓圣神心法也曷以度发前人所未发启后人也又经以忏名玄理倍深多咒录出生死消罪愆福夀所由增功尤剧圣眞撰著纪万功且夫道德五千言太上传关尹厥后复以南北斗经录授天师厯代圣神语录交相授金绳宝炬度尽有心人故功德无边超尘出劫金丹心法余辈不邀功惟望后贤不负苦心愿内丹就功行圆加面壁九年而证飞升之果消凡累入化神亿万斯年度九祖至矣微矣𤓰以加矣而大人之事毕矣勉之企予望之
448
诗 羽化眞修何处寻  漫凭往籍认传心曰 而今秘授飞翀诀  珍重琅函値万金
449
第十五面壁       盍缕道人何淑淸著应物有心卽空卽色参生灭观心无物非色非空入化神置理乱于罔闻静向深山留太古敛英华而不露长斯兀坐葆眞倪故幻实还虚恍若牟尼证湼销丹合道几同颜子斋忘黄石本吾师据石鎭九年之定赤峯原我友登峯树万载之身统儒释之精功天成节奏鍊淸灵之眞体人看飞翀何处是龙门只此五言古调到来承凤诰方知一片婆心道行坚凝
450
内外丹并成辛苦亦云足况乃厯诸艰修途频局促厥身不惮劳矢愿镌心曲朗朗冰壼秋寒光照初旭金石差可拟缜密温如玉义理一肩担大任天斯属我志幸已酬我行幸无辱应当拂袖起超然脱尘俗
451
偈  一个骷髅   满腔道德
452
曰  纵惹摩挲   应规合则
453
圣功圆蒲
454
拂袖喜超尘腾身出风火长啸赋归来了非前日我囘忆树功时惨澹修眞果溷迹在人间爱除人间祸风雨一麾中孼衄蛟龙锁只手散阳和菩提妙萨埵默契上玄心金册藏靑琐高蹈觅云窝幽栖释担荷
455
偈  弥天葢地   般若神功
456
曰  一切色相   逐叶随风
457
带舄归山
458
何处卜幽栖空山我故宅石老华发深邃径无人迹寒泉潄灵根罡风摩高脊幽然太古初寂静良可适去去别寰区举足双飞舄绝麓瞰远峯扪萝开荒僻野鸟不飞鸣众兽罕栖踖天地一孤踪孑然以朝夕
459
偈  仙乃山人   惟山合道
460
曰  绝尘而奔   是登是造
461
跏云坐石
462
孑然托深山胸中仍则个讵若遯世翁頽焉觅枯坐怪石截为屏风雨曾洗磨斑剥负文苔古薜浓阴大面此壁立峰朝夕忘起卧寒暑不相干于何劳饥饿绿草累吾茵白云拥我座湛寂无嘘呵趺跏是功课
463
偈  山内云生   云中山立
464
曰  是山是云   分他不得
465
诸魔悉退
466
趺跏无嘘呵澄静固云极不见服气人浅根疎道力自将魔作幻作幻为鬼蜮长袖曳轻裾绣带垂华饰优戏扰厥旁撮弄相迷惑若彼功行深罡风淬寒色神人悉退听何况此蟊贼天日章光化无从滋逼仄
467
偈  说魔自魔   知魔不魔
468
曰  扫除一切   于意云何
469
万法皆空
470
逼仄幸无魔或以仗诸法法力亦佳哉毋乃肆弹压而我于其际一切皆融洽鉢水泻深溪剑光收寒匣天籁与梵音寂静无喤呷内外空所有于何系胸脇囘思皷神通如儿嬉肄业洞洞复冥冥㗳焉顿消乏
471
偈  在法言法   去法弗法
472
曰  者个枯禅   四通八达
473
息羣关
474
洞冥顿虚忘著著都放下六幕与九垓了无容心者金液旣不餐见闻盖亦寡岭月自光辉松风空奏雅祗此一息间元气吞还泻念彼棼尘内物物皆艳冶在昔已屏除何待今日也凡虑不我撄五关自潇洒
475
偈  无来无往   何去何从
476
曰  非耽寂寞   缘我痴聋
477
内观众妙
478
息关虑不撄讵乃如槁木脉脉黄庭里灵明媚幽独运行侔太虚昼夜三十六返照自相推度数周还复要皆任自然而非同强逐玄中更有玄一气浑淸穆理则含太始功则储修育以此坐悬崖内观渊以肃
479
偈  入定不定   乃为眞定
480
曰  内照返观   心与道印
481
铄骨炼金
482
渊肃坐悬崖朗然通寂照寂照将何依践形乃为肖神淸而骨重安得虚皇诏赖有圆融性湛湛含光曜炼我无始身证我无始妙我轮不可转我形不可耀宝觉有眞心定灭德弥邵金骨一朝成金仙度圆峤
483
偈  炙火销金   非文非武
484
曰  无更有无   超规轶矩
485
肤化土
486
炼骨以炼仙厥器修𤥻土假合本四大躯殻尤易腐欲超第一乘蝉蜕那堪数缅彼大罗人飞身入琼府胡我皮肉像难作金天辅不观三界身宴坐拟皇古举止备如常淸洁追玄圃因成不坏眞默契无上主
487
偈  心本天君   肉为枷杻
488
曰  斩截覊縻   永垂不朽
489
约神九载
490
不坏无上眞涵泳愈难薄九仞一篑功安敢自沦落神居三品先约之还再约旣如川中波悠悠常絮络又如天上日时时无住脚倏忽至九载色身犹槖龠精与气重融性与心相著世外有乾坤眞神自冲莫
491
偈  片刻终身   九年一日
492
曰  住手空山   将投仙窟
493
待诏三淸
494
九载约眞神嘉名书玉笈跃然以远举飘飘轻且㨗足下白云飞淸风生两屧遥溯面壁时境界不相涉一朝辟玄关九汉腾辉烨蘂珠自可侍紫霞自可蹑因无三淸命天衢未敢躐待诏处山阿翛然检丹牒
495
偈  振衣待诏   证玉证金
496
曰  传书至此   了我婆心
497
第十六飞升        三山笛史韩湘著珠腾紫海射斗连牛璞韫丹山穿云裂石赞鸿猷于玉阙木公金母压班僚分鹭序于瑶阶赤舄绯袍随舞蹈故岚飞靑嶂启鳌峯浮十二阑干瑞拥赤霄低鹤背霭三千缨络丽光明之色相日月归壶宏久大之规模乾坤在袖莲栽烈火动抚今追昔之思笛弄长风兴推已及人之愿数载辛勤旣慰自当拜手扬休兹晨圆满堪歌遂尔挥毫掷句
498
颁恩赉诏
499
帝简遥闻眷露坛书颁上苑紫泥蟠金星日丽辉章彩玉轴云移灿锦纨扈从鸾旗双影度捧宣鸿诰五花攒空山景色皆呈瑞雾暖靑崖翠绕阑
500
偈  道契天玄   颁恩赉诏
501
曰  偌大宠荣   惟人自造
502
奉敕腾霄
503
莫羡文明咏在田峰头伫看著先鞭华增旌斾千行绮彩涌林泉一朶烟乍拂岫云歌别曲渐忘岩瀑响幽弦举头日近长安远差喜无多到碧天
504
偈  旣来天诏   奉敕腾霄
505
曰  靑冥寥廓   任我翔翺
506
骑骖紫凤
507
翽羽翩翩瑞也𡽪端趺飈举迈征騑嗈喈雅叶埙篪韵苞彩愈扬黼黻辉白鹤就班先路舞靑鸾归驭带霞飞囘眸再向蓬庐望磬控天遥藐翠微
508
偈  升彼九霄   骑骖紫凤
509
曰  仪仗纷纷   天迎人送
510
乐引靑童
511
紫云香驾厯晴空乐谱钧天缥缈中银汉水淸音九奏玉霄风细曲三终笙调翠管分缑岭拍转霓裳应月宫聆取洋洋声一片步虚流响入鸿蒙
512
偈  凤骖驾矣   乐引靑童
513
曰  梵音玄籁   曲度天工
514
涉汉登朝
515
伎乐云从越汉津砥平御道厰金银光腾八表皇居壮翬耀三垣眼界新宫树荫浓恒不夜槛花芳霭妙生春灵霄殿逈停仙仗曳履欣随侍从臣
516
偈  靑童扈道   涉汉登朝
517
曰  通明鹄立   位我班僚
518
入宫觐主
519
一声钟韵肃寥阳内使传呼拜玉皇炉袅篆云熏凤幕盖悬珠络映龙光●纶载锡和风暖芾舄初承湛露香拟向彤墀𢋫介福玄穹嵩夀已无疆
520
偈  朝宁旣登  入宫觐主
521
曰  稽首扬休  云龙风虎
522
趋参列阙
523
麟宫梵陛峙重重拾级趋参礼恪恭玉佩锵鸣仙乐合锦袍沾惹御烟浓玲珑复阁翔胎鸟屈曲飞梁瘦古松优奬旷恩醲似酒紫虚琼殿语从容
524
偈  辞主出宫   趋参列阙
525
曰  妙相庄严   容吾晋谒
526
俯眺蓬山
527
岛屿凌空费仰寻羽轮遥度发高吟珠泉倒泻芙蓉巘绣阁乔蟠翡翠林万里去来超弱海双鳬潇洒蹑孤岑崔巍楼馆人何处瑞蔼昌云●浅深
528
偈  趋参事竟   俯眺蓬山
529
曰  方壶圆峤   不在尘寰
530
琼筵徧赏
531
玉殿亲叨燕乐歌筵开玳𤦛旨嘉多尧樽影带昭阳日禹膳膏流太液波检奏三章铿玉节璈弹九气鼓云和今霄欢饫天厨味颇有光辉出大罗
532
偈  玩罢蓬山   琼筵徧赏
533
曰  饱德𢋫扬   冰淸玉朗
534
洞府新成
535
赐第天仙宠倍荣名山深处筑高闳月摇金碧檐牙动云拥虬螭栋角生晴圃景融花烂熳晓峯萧爽鹤飞鸣殊恩更荷醍醐渥别构霞庄宴海瀛
536
偈  琼筵旣御   洞府新成
537
曰  宝台珠树   五色晶莹
538
神验前修
539
南山之北北山南炼炁还元旧所谙曾倩五龙盘玉颗频教双璧合银龛光涵赤水菁英敛暖溢蓝田趣味甘掉首从将空色勘声和碧宇月澄潭
540
偈  闲居洞府   神验前修
541
曰  几经阅厯   景驻丹丘
542
心期后学
543
翘想淸都路可遥仙槎专待泛灵潮祗凭鼎内三华药不藉云间万里桥瑶草正宜经雨秀紫芝何幸沐春饶慧参妙谛甄陶久拭目联翩上九霄
544
偈  密证前修   心期后学
545
曰  佩我丹经   承恩锡爵
546
金丹心法后跋
547
孔子曰作易者其有忧患乎盖易始庖羲而式微于夏商之末文王系以彖而启开物成务之功心法之为书亦犹是耳悼斯人之陷溺而正道陵夷譬彼舟流莫知所届用是临尘界经障魔数载辛勤构书以觉寤详而不蔓简而不遗朗若列眉洞如观火毫发无馀憾而证圣之心灯也爰欢忻鼓舞稽首而颂曰大道无倪神功有钥为马为龟则河则洛爰开慧路式卽珍田言因性立道寄形诠木铎迢姚金机逆顺化雨之时春雷之震星开北斗月湛南江抽思乙乙𥪡帜幢幢微显阐幽韬光敛锷剑匣𢙇稀灯帷错落原原本本穆穆皇皇有伦有要无体无方挥霍须弥析分芥子义则含宏辞非的诡上中而下天地与人三才窔奥一贯弥纶控引情宫疏通性海缃帙含馨笔花绚彩焜煌宇宙反覆山川字传十六言继五千化启玄塲功开紫府糠秕浮埃钧陶下土殷勤诵览昭示津梁桃溪李径雀跃龙骧祖师门下柳守元敬识
548
金丹心法后跋
549
八祖心法成坚得谛观其大畧流连往复不能赞一辞乃忾然于一切修眞养性之书读可也不读亦可也盖因心法而旁收别集则参其异证其同益恍然于心法之毕该而折衷之得所主曷以言乎读心法而他书可悉捐也心法之为书广大精微无弗备诸编所载莫不汇其中是犹登泰岱之巓而鳬绎龟䝉众峰如儿立故玩其浅深之秩秩节次之昭昭脉络精神支分而流合乃转叹予昔年之访落有志于飞升踏破铁鞋而得是编不早也顾宏奬后进而毕揭其心源予将敬拈瓣香稽首顿首遍拜诸天洞府为大千世界称谢慈航尔然其舣舟于天河以待问津之渡囘头卽岸觉路非遥乘长风而饱征帆波罗在目矣而不然者舍舟而乱流以济或汔济而贻濡尾之羞洞口桃花窃恐渔郎迷径耳兰浆桂棹击空明而沂流光予亦将鼓枻而歌而望美人于风虎云龙之会合祖师门下石守坚谨
550
金丹心法后跋
551
鹫岭岧嶤业邈波罗之谛壶天湛寂常留洞口之春飞紫诰之灵文不待攀龙鼎下结靑神之妙契何烦抱犊山前然而肉眼迷茫错宝碔砆惊白璧尘心眩愕空将魅魑诧苍龙谁分太极之泉罔辨元和之液八祖金丹心法昆山削柱聚窟凝香标羣岭以中黄弱水豁三千世界揭恒星于太紫层城分十二楼台不侈风螭月母之谭上接危微奥旨非陈丹溜玉杯之论宏开道德奇文言有大而非夸意无微而不入但使因言索解毋泥格以求辞会意旁搜必寻端而竟委则古洞启桃花之径人分绛雪而来春田悬桂实之英药杵玄霜以去车驰八景行藏偕五色烟霞驭叱三淸往复任双鳬蹀𨇾时与赤松上下笑辽阳之塜累累漫从黄石逍遥看姑射之风袭袭予光分绿简杖持靑藜藏柱下之鸿篇色集宫云红近日待人间之凤举香迎仙佩暖宜春谨赋短章附蝇声于骥尾还期来学同鹊起于龙门祖师门下溪守静稽首拜识
552
金丹心法后跋
553
练道参神端基于勤学知行不并用无以期诞岸之登且将陷溺之日深流荡焉而莫知所返此正阴长生所云奔驰索死不肯暂休卽使神仙现身化导而言之●●无奈听者之藐藐况著书以警世又安望夫束诸高阁者而索解于知行不属之馀则我
554
八祖之垂为是编几为选事矣顾此书未著未尝不相与有成宛转寻源辟开尘垢纵心孤往无所鉴而犹兴然而其用力也劳而得之也亦非偶旣有是书以后则大道之源流具条目彰途可循辙可守矣但使知行之渐进以相深于研虑而悦心所为事半乎古人而功效倍也学道须勤学勉之勉之然第知所勤矣而不体传书之本意得人而不与与人而不愼其人是怀宝迷邦大公而以私据也抑甘心比匪不知君子之贞也此之谓亵天亵天有逸罚予旣乐是书之告竣而复恐后人之不戒陨越以贻羞故附此数言以为读是书者之明训祖师门下梅守璞谨识
555
金丹心法后跋
556
嘉庆二年六月十八日予晤持眞子于济南得覩金丹心法一书𢙀然起立而叹曰妙哉道也此眞身心性命之学世出世间之枢机也心法何法法在一心法心何心心止一法眞字字是金令人人得丹如披云雾杲日当空矣夫世之丹经徧天下大抵统言体用槩论工夫求其显阐袐奥直指根源易简精实节目贯通未有如此经之深切著明者何期小子得寓于目得传于口得会于心得体于身复得续跋篇末以质后人斯诚亿万刼难逢之奇遇也惟自愧管窥蠡测莫量高深了了于目何能了了于口了了于口何能了了于心未及升堂入室敢言澈底洞明耶所愿与一二同心人由下学以期上达自卑迩而晋高远躬行实践共完性命以合天本固华荣妙鍊形神而证果夫乃信诸天不外一心大道总此一法拨转关捩直臻无上潜心消息益觉精微矣后之君子幸览观焉祖师门下蒋予蒲敬识
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心法文评
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香飞玉札祥烟飘万缕之霞彩拂霜毫瑞霭艳千层之锦月色更添春色好胥默会乎帝阊钟声还与皷声齐抑何辞于灵琐予也心悬北斗地傍东山十载儒冠饼嚼红绫之饀三年案牍符分墨绶之铜当拂袖以归田但守靑缃绿简保馀年而食德何如白雪黄芽然而一夕无常活泼郁鸢鱼之性竟使三生有幸精神偕鹤鹿之班虽经筵莫赞高深而绪论犹工讽咏聊为蠡测窃殿鸿章
559
文章至汉时风度犹为近古盖虞夏商周之后元气未漓也锺离老祖文璞玉浑金不雕不琢沈酣浓厚而节奏天成初读之觉朴素无华不过疎枝大叶而细针密缕踪迹莫寻殆将与二贾之文为鼎峙矣
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文家有三变而简老为难必其藴蓄旣深陶熔一切然后剥肤见髓老干扶疎细读李祖文益信然矣后世漫无根柢一览无馀以枯木寒鸦而輙托名于公榖乃从而名之曰老殊堪一噱著笔如不经意而味美于囘其息深深文家之逸品也盖风来水面月到天心虽其境界在目前要自有一般眞趣张祖文章踏实而意解空灵不事矜庄不假声色屏谢人间烟火而得南华气槩之醕
561
典丽堂皇最是文章正格王谟帝典所以独冠冕古今故不事纎奇望而知为堂堂正正之师者此何如境也我祖师矢口成音自协黄锺大吕不为摇曳态而五色成文盖惟道力深沈自所发而皆天籁
562
行文谲怪最下乘也盖牛鬼蛇神不过于无可奈何中出偏师以角胜耳然至其流于旣溢未尝不发为光怪陆离曹祖之文古而带拙如覩商周法物斑剥矞皇遂令深心好古之流爱玩不能释手
563
不露锋茫而自然渊雅此恬吟密咏文之最足移人者也盖含英咀华风流藴籍自令矜心顿释而躁气胥平读蓝祖之文如对霓裳羽衣曲其悠扬足娱目其铿锵足悦耳殆将与有宋之欧阳平分一席
564
笔轻辞秀原非文字上乘盖气体无馀易流于柔媚也不知手腕灵妙古秀在神骨之间得之最难而读之不厌何祖之文机员神足鲜湛不滞亭亭如初日芙蓉此所谓天仙化人非肉眼所能窥测也
565
予诵韩祖文倍觉起敬起畏焉为其腹笥之饱满而灵秀超超且成大道于妙年故吐露之间自有一种英光之焰咄咄逼人也至其家法本文公而自为减𥪡者则又为有目之所共覩而何俟赘言
566
漫志八评虽未尽文之阃奥然体裁局度字句篇章其律法凖绳或堪彷佛其十之一二后之学者当不河汉鄙言也然而读其书思其义广其志践其行方可从流以得源而骊珠在握矣而不然者啜其糟粕而不知精液之何存是则楚人之卖珠而郑人之鬻椟耳揽春华之秀旋落其实而取其材斯石室奇缘不负素书两卷予三年侍侧幸编次之有成敬跋短章以贻同好
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祖师门下阙里华玄邱顿首百拜
568
天仙金丹心法后跋
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尝闻金丹之法不明则天仙之道不显天仙者就五仙而言之则为最上之乘就专派而言之则为妙道之统是有心法焉固未易为一二外人道也余自通籍后浮沈宦海实不知仙佛之道尽人可学故颇敬之慕之而未敢易易求入门矧能讲明法派耶年来留心典籍窃窥三教同源之理又幸得所依归日承面命耳提之训乃恍然知章句之学拘墟之见其不足以语大道之心法也久矣兹书之作虽成于
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八祖而实
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孚佑上帝一人综成之仰见
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慈心普度厯千百馀年如一日昔人所谓继武慈航者洵非虚语故每
573
云鹤至止或则自埀
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宝训或邀
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七祖偕临总一觉世之法以洪大化而正人心实按之原不外乎纲常伦纪之大端精求之乃隐合夫身心性命之妙谛然则此一心法也固不仅
576
八祖同此一心法卽三教亦同此一心法也推而至于万事万物总此一心法为之主宰默运于天高地厚之中也谓之天仙金丹可也卽谓之太极谓之明明德亦可也谓之圆觉谓之牟尼宝亦无不可也盖总一心法也兹届重订全书爰敬志数语以质后之读是经者志秋弟子范鏊谨跋
577
天仙金丹心法后跋
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悟眞篇曰学仙须是学天仙惟有金丹最的端是天仙之道非金丹不能成金丹之妙非天仙不能得矧孚佑上帝以天仙立派更为万古金丹鼻祖紫阳张大眞人犹在门弟子之列夫岂不以渊源有自所谓私淑而师承者原由海蟾帝君而接一线之传耶兹心法也虽成于八洞仙祖而小子敬读
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柳大祖师原起及各序跋乃知成于
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孚佑上帝一心之慈济始终成全圆满功德如是之恩深无量也现届同人重订全书正宗小子追随诸先达后时膺校阅之任深愧望道未见窃幸皈依得所仰奉恩谕准各附识卷末爰于是经敬跋数语惟祝金丹之法广演天仙之派绵长云尔
581 志喜弟子徐震敬跋
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