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-> -> 六德

《六德》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 ……此。何謂六德?聖、智也,仁、義也,忠、信也。聖與智就矣。1仁與義就矣,忠與信就[矣]。作禮樂,制刑法,教此民爾,使2之有向也,非聖智者莫之能也。新(親)父子,和大臣,寢四鄰3之抵牾,非仁義者莫之能也。聚人民,任土地,足此民爾,4生死之用,非忠信者莫之能也。君子不別,如導人之……
2 君子如欲求人,道□[□□□□□□□□□□□□□□]6[□□□□□□□。茍不]由其道,雖堯求之弗得也。生民7[斯必有夫婦、父子、君臣,此]六位也。有率人者,有從人者;8有使人者,有事人[者;有]教者,有受者。此六職也。既有9夫六位也,以任此[六職]也。六職既分,以卒六德。六德者10[□□□□□□□□□]賞慶焉,知其以有所歸也。材11雖在山嶽之中,茍賢[□□□□□□□□□□□□□□]12[□□□□□□□□□□□]□父兄任者,子弟大材藝者13大官,小材藝者小官,因而施祿焉,使之足以生,足以死,謂14之君,以義使人多。義者,君德也。非我血氣之新(親),畜我如其15子弟,故曰:茍濟夫人之善也,勞其藏腑之力弗敢憚也,16危其死弗敢愛也,謂之[臣],以忠事人多。忠者,臣德也。知可17為者,知不可為者;知行者,知不行者,謂之夫,以智率人多。18智也者,夫德也。能與之齊,終身弗改之矣。是故夫死有主,終19身不變,謂之婦,以信從人多也。信也者,婦德也。既生畜之,20又從而教誨之,謂之聖。聖也者,父德也。子也者,會==長材21以事上,謂之義,上共下之義,以==□□,謂之孝,故人則為22[人也,謂之]仁。仁者,子德也。故夫夫、婦婦、子子、君君、臣臣,六者各23行其職,而讒諂無由作也。觀諸《詩》、《書》則亦在矣,觀諸24禮、樂則亦在矣,觀諸《易》、《春秋》則亦在矣。觀此多也,欽此多25[也],美此多也,道御止。--
3 仁,內也。義,外也。禮樂,共也。內立父、子、26夫也,外立君、臣、婦也。疏斬布絰杖,為父也,為君亦然。疏衰27齊牡麻絰,為昆弟也,為妻亦然。袒免,為宗族也,為朋友28亦然。為父絕君,不為君絕父。為昆弟絕妻,不為妻絕昆弟。為29宗族疾朋友,不為朋友疾宗族。人有六德,三新(親)不斷。門內30之治恩掩義,門外之治義斬恩。仁類==而速,義類==而絕。仁==而放,義強而簡。放之為言也,猶放放也,少而32==多也。逸其志,求養新(親)之志,害無不已也。是以放也。--
4 男女33別生言,父子新(親)生言,君臣義生言。父聖子仁,夫智婦信,君義34臣忠。聖生仁,智率信,義使忠。故夫夫、婦婦、父父、子子、君君、臣臣,此六者各35行其職,而讒諂蔑由作也。君子言信言爾,言焬言爾,設外36內皆得也。其反,夫不夫,婦不婦,父不父,子不子,君不君,37臣不臣,昏所由作也。君子不啻明乎民微而已,又以知38其一矣。男女不別,父子不新(親)。父子不新(親),君臣無義。是故先王之39教民也,不使此民也憂其身,失其體。孝,本也。下修其41本,可以斷讒。生民斯必有夫婦、父子、君臣。君子明乎此42六者,然後可以斷讒。道不可體也,能守一曲焉,可以諱43其惡,是以斷讒速。凡君子所以立身大法三,其繹之也44六,其衍十又二。三者通,言行皆通。三者不通,非言行也。45三者皆通,然後是也。三者,君子所生與之立,死與之敝也。46
5 ……人民少者,以修其身,為道者必由47此。新(親)戚遠近,唯其人所在。得其人則舉焉,不得其人則止也。48
6 ……生。故曰:民之父母新(親)民易,使民相新(親)難。
URN: ctp:ws73018

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