《卷二》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	看古玉器當解其刀刻、碾刻者，刀刻為上，與碾刻蓋相去甚遠。丞相史公嘗收太康墓中玉環，名曰「泥湫龍」，係昆吾刻也。
2	唐李廷珪墨法。商台符嘗云：「向抄合萬戶用聚星玉版研磨李廷珪墨，求木庵書。研為墨所畫，木庵亟止之曰：『用李氏墨有法，若用一分，先以水依分數漬一宿，然後磨研，乃不傷研。』論研先觀其石性麤細枯潤，不必須有眼者。其膩潤視之有紫芒而不拒筆者，即端之佳者也。」
3	看畫當觀其氣，次觀神，而畫筆又次之。用漆點睛、朱砂紅、石綠者，皆唐畫也。子嘗觀閻立本《老子西昇》如此。
4	許魯齋云：「古人看《漢書》皆有傳授。不然，有難曉者。」豈《律歷》、《天文》之謂乎？
5	太康塚，或云漢梁孝王墓，或云晉何曾墓，以地里物色考之，皆恐非也。予向與吳教授會真定，因及此。吳曰：「此晉司馬文王陵也。」曰：「何據？」吳曰：「昔居太康時，塚前有廟晉文王祠，至田夫野叟皆以文王呼之。及發其龜璧，皆刻南征並壽之字，以史攷之，文王南徵數矣。」豈其然歟？
6	鹿庵先生曰：「前漢列傳多少好樣度，于後插一銘詞，篇篇是個碑表墓誌，作者觀此足矣，不必他求。」曹南湖亦嘗說作銘辭法度，謂如一人有數事好處，取其重者論之。及詳《史漢論贊》，其原蓋出于此。
7	坡詩雖二十字者，皆有莫大議論。
8	歐公文尊經尚體，于中和中做精神。
9	鹿庵曰：「文章以自得不蹈襲前人一言為貴，曰取其意而不取其辭，恐終自踵人足跡，俱不若孟軻氏一字皆存經世大法，其辭莊而有精彩也。」
10	南湖又云：「非莊無以雄其辯，非騷無以清其氣。」
11	予嘗問匡衡相業于先生。先生曰：「汝以為何如？」曰：「學術有餘，而忠蹇不足。」先生為首肯。
12	地震說。《周語》伯陽父曰：「陽伏而不能出，陰迫而不能疲于是有地震。」孔晁云：「陽氣伏于陰下，見迫于陰，故不能升，以至于動。以地道安靜，返動為異也。」又，《靈臺祕苑》云：「地本于陰而生萬物，其形至厚而德至靜，定而不動者也。若忽震動，是謂臣強，陽伏而不能出，陰迫而不能入，陰有餘也。若外戚擅權，后妃專政，則土為變異；小人用，下有謀，及民擾，則地震，其分多兵饑。若動于宗廟宮庭，或動而不已者，國有叛臣，讒佞並進，大臣數動，誅罰不以理，而上下不相親，或政在女子，或秋行冬令，則地裂。若裂而有聲，四方不寧，地忽陷，乃專政民離散，亦為失地。若火燃者，乃為陽精，地為陰主。若或燃，則越陰之道，行陽之政，傷而不克之象，臣專恣而終以自害也。若地忽生毛，為金失其性，人將勞役。」又，漢應奉云：「人氣內逆，則感動天地。天變見于星氣日蝕，地變見于奇物震動者，陽用其精，陰用其形，猶人之有五髒六體，五髒象天，六體象地，故髒病則氣色發于面，體病則欠伸動于貌。前世術者，乃以日辰分配國土為占，歲日月時辰及見災所在之地，皆同用之。又有只以日時相加為占者，如漢成建始三年日蝕地震，杜欽云：『殆為後宮。』何以言之？日以戊申蝕時加未，戊未土也，土者中宮之部也，其夜地震未央宮殿中。今本朝大臣無不安之人，外戚無乖剌之心，諸侯無強大之國，四方無逆理之節，此必嫡妾將有爭寵而相害者。其法，甲為齊，乙為海外諸國，丙為楚，丁為江淮、南蠻、海岱，戊為韓、魏、中州、河濟，己為韓、魏，庚為秦，辛為華山已西之國，壬為趙、燕、衛，癸為常山已北北方之國，子為周，丑為翟、魏，亦主遼東，寅為趙、楚，卯為鄭，辰為晉、邯鄲、趙，巳為衛，午為秦，未為中山、梁、宋之國，申為齊、晉、魏，酉為魯，戌為趙、吳、越，亥為燕。」
13	天鳴有聲，入主驚憂而百姓勞，失厥土。
14	五福太乙所在，每歲須利一事。大ヵ三十六年一交，十二年司天，十二年司地，十二年司人。小ヵ三年一交。大ヵ所在天開眼，小ヵ所在人相食。已上皆東平占星劉明之說如此。
15	日月徑一千里，周三千里，何以知之？曰：「周天三百六十有五度，以太陽日行一度攷之則知之。」
16	周公以陽城土圭測日，自王城四面去千里則減一寸。凡日食，于窗隙間穿紙如錢許，取影視之，可見食之多寡，東缺則西見，西缺則東見。
17	樞府典故：
18	唐初，典兵禁中出於帷幄之議，故機密名官。開元中，設堂後五房，而樞密自為一司，其職秘，獨宰相得知，舍人官屬無得預也。貞元之後，藩鎮旅拒，重以兵屬人，乃以中官分領左、右神策軍，而樞密之職歸于北司，然嘗寄治省寺廡下，延英會議則屏立殿西，勢猶曰厭々傳道宮省語而已，至其盛時，其貴者號中尉，次則樞密使，皆得貼黃除吏。唐末乃除北司，并南、北軍於樞密司，遂總天下之兵。五代以來，多以武人領使，而宰相知院事。至宋復置副貳，簽書直學士之名，大略文武參用，間以宰相兼領，故得進退大吏，預聞機政，其任職蓋重矣陳繹修《西府記》。
19	《西使記》：「壬子歲，皇弟旭烈統諸軍奉詔西征。凡六年，拓境幾萬里。己未正月甲子，常德字仁卿馳驛西覲，自和林出烏遜中，西北行二百餘里，地漸高，入站經瀚海，地極高寒，雖暑酷，雪不消，山石皆松文。西南七日過瀚海，行三百里，地漸下，有河闊數里，曰和木歡，夏漲以舟楫濟。數日過龍骨河，復西北行，與巴克實八里南以相直近五百里，多漢民，有二麥黍穀。河西注瀦為海，約千餘里，曰克色勒伯頁，多魚可食，有碾，亦以水激之。行漸西，有城曰訥袞。又西南行，過孛羅城，所種皆麥稻。山多柏，不能株，絡石而長。城居肆囿間錯，土屋窗戶皆琉璃。城北有海，鐵山風出，往往吹行人墮海中。西南行二十里，有關曰特穆爾懺察，守關者皆漢民，關徑崎嶇似棧道。出關至阿里瑪圖城，市井皆流水交貫，有諸果，惟瓜、蒲萄、石榴最佳。回紇與漢民雜居，其俗漸染，頗似中國。又南有特穆爾城，居民多并、汾人。有獸似虎，毛厚，金色，無文，善傷人。有蟲如蛛，毒中人，則煩渴，飲水立死，惟過醉蒲葡酒，吐則解。有㗜酒。博囉城迤西金、銀、銅為錢，有文而無孔。方至瑪哈中，以馬牽拖床遞鋪，負重而行疾，或曰吉爾吉斯，易馬以犬。二月二十四日過亦堵兩山間，土平民多，溝洫映帶，多故壘壞垣。問之，蓋契丹故居也。計其地，去和林萬五千里。而近有河曰亦運，流洶洶東注。土人云：『此黃河也。』二十八日過塔爾寺。三月一日過賽哩木城，有浮屠，諸回紇祈拜之所。三日過巴咱爾，諸回紇貿易如上巳節。四日過呼展河，渡船如弓鞋然。土人云：『河源出南大山，地多產玉，疑為崑崙山。』以西多龜蛇，行相雜。郵亭客舍，甃如浴室門戶皆以琉璃飾之。民賦，歲止輸金錢十文，然貧富有差。八日過齊哩克，城大而民繁。時群花正坼，花唯梨、薔薇、玫瑰如中國，餘多不能名。隅城之西，所植皆蒲匐、粳稻，有麥亦秋種。其乃滿地產藥十數種，皆中國所無。藥物療疾甚效，曰昂吉爾，狀如苦參，治馬鼠瘡、婦人損胎及打撲內損，用豆許，宴之自消；曰阿薩爾，狀如地骨皮，治婦人產後衣不下，又治金瘡膿不出，嚼碎傅瘡上即出；曰努克實勒，形似桔梗，治金瘡及腸與筋斷者，嚼碎傅之自續。餘不能盡錄。十四日過暗不河，夏不雨，秋則雨，溉田以水。地多蝗，有鳥飛食之。十九日過里丑城，其地有桑、棗，征西奧魯屯駐于此。二十六日過馬蘭城，又過納商城，草皆苜蓿，藩籬以柏。二十九日過奇札爾城，山皆鹽，如水晶狀。近西南六七里，新得國名曰穆錫，牛皆駝峰黑色，地無水，土人隔嶺鑿井，相沿數十里，下通流以溉田。所屬山城三百六十，已而皆下。惟簷寒西一山城，名奇塔卜，孤峰峻絕，不能矢石。丙辰年，王師至城下，城絕高險，仰視之帽為墜。諸道並進，敵大驚，令相大者納失兒來納款，已而兀魯兀乃算灘出降。算灘，猶國王也。其父領兵別據山城，令其子取之，七日而陷。金寶物甚多，一帶有直銀千笏者。其國，兵皆刺客。俗見男子勇壯者，以利誘之，令手刃父兄，然後用兵。醉酒扶入窟室，娛以音樂、美女，縱其慾數日，復置故處。既醒，問其所見，教之能為刺客，死則享福如此。因授以經咒日誦，蓋使蠱其心志，死無悔也。令潛使未服之國，必刺其主而後已，雖婦人亦然。其穆錫國在西域中最為凶悍，威脅鄰國，霸四十餘年。王師既克，誅之無遺類。四月六日過奇拉爾城，所產蛇皆四跗，長五尺餘，首黑身黃，皮如鯊魚，口吐紫艷。過阿剌丁城，試鄄遠人被髮，率以紅帕首，衣青，如鬼然。王師自入西域，降者幾三十國。有佛國名克實密爾，在印毒西北，蓋傳釋迦氏衣缽者。其人儀狀甚古，如世所繪達磨像，不茹葷酒，日啖粳一合，所談皆佛法，禪定至暮方語。丁巳歲取報達國，南北二千里，其主曰合理法。其城有東西，城中有大河。西城無壁壘；東城固之以甓，繪其上甚盛。王師至城下，一交戰，破勝兵四十餘萬。西城陷，皆盡屠其民。尋圍東城，六日而破，死者以四十萬。合里法以舸走，獲焉。其國俗富庶，為西域冠。宮殿皆以沉檀、烏木、降真為之，壁皆以黑白玉為之。金珠珍貝，不可勝計。其妃后皆漢人。所產大珠曰太歲彈，蘭石、瑟瑟、金剛鑽之類，帶有直千金者。其國六百餘年，傳四十主，至合里法則亡。人物頗秀于諸國。所產馬名脫必察。合里法不悅，以橙漿和糖為飲。琵琶三十六絃。初，合里法患頭痛，醫不能治，一伶人作新琵琶七十二絃，聽之立解。土人相傳，報達，諸蕃之祖，故諸蕃皆臣服。報達之西，馬行二十日，有天房，內有天使神，彼國祖葬所也。師名癖顏八兒，房中懸鐵ㄌ，以手捫之，心誠可及，不誠者竟不得捫。經文甚多，皆癖顏八兒所作。轄大城數十，其民富實。西有密乞兒國，尤富，地產金，人夜視有光處，志之以灰，翼日發之，有大如棗者。至報達六千餘里，國西即海。海西有富郎國，婦人衣冠如世所畫菩薩狀。男子製服，皆長寢，不去衣，雖夫婦亦異處。有大鳥，駝蹄，蒼色，鼓翅而行，高丈餘，食火，其卵如升許。其失羅子國，出珍珠。其王名手奧思阿塔卑云。西南，海也。採珠，盛于革囊，止露兩手，腰ㄌ石墜入海，手取蛤並泥沙貯于囊中，遇惡蟲以醋巽之，即去。既得蛤滿囊，撼ㄌ，舟人引出之，往往有死者。印毒國去中國最近，軍民一千二百萬戶。所出細藥、大胡桃、珠寶、烏木、雞舌、賓鐵諸物。國中懸大鐘，有訴者擊之，司鐘者紀其事及時，王官亦紀其名，以防姦欺。民居以蒲為屋，夏大熱，人處水中。己未年七月，兀林國阿早丁算灘來降，城大小一百二十，民一百七十萬。山產銀。黑契丹，國名乞里彎。王名忽教馬丁算灘，聞王大賢，亦來降。其拔里寺大城，獅子雄者鬃尾如纓拂，傷人，吼則聲從腹中出，馬聞之怖溺血；狼有鬃；孔雀如中國畫者，唯尾在翅內，每日中振羽；香貓似土豹，糞溺皆香麝如；鸚鵡多五色；風駝急使乘，日可千里；鵓鴿傳，日亦千里。珊瑚出西南海，取以鐵網，高有至三尺者；蘭赤生西南海山石中，有五色，鴨思價最高；金剛鑽出印毒，以肉投大澗底，飛鳥食其肉，糞中得之；撒八兒出西海中，蓋毒氏之遺精，蛟魚食之吐出，年深結成，價如金，其假者即犀牛糞為之也；骨篤犀，大蛇之角也，解諸毒；龍種馬出西海中，有鱗角，牡馬有駒，不敢同牧，騮馬引入海，不復出；皂雕一產三卵，內一大者灰色而毛短，隨母行而走，所逐禽無不獲者；壟種羊出西海，羊臍種土中，溉以水，聞雷而生，臍系地中，及長，驚以木，臍斷嚙草，至秋可食，臍內復有種；又一蕃婦解馬語，即知吉凶，甚驗。其怪異等事，不可殫紀。往還凡一十一月。郁款曰：「西域之開，始自張騫，其土地山川固在也，然世代浸遠，國號變易，事亦難攷。今之所謂瀚海者，即古金山也；印毒，即漢身毒也；曰駝鳥者，即安息所產大馬爵也；密昔兒，即唐拂地也，觀其土產風俗可知已。又《新唐書》載：『拂去京師四萬里，在西海上。』所產珍異之物與今日地里正同，蓋無疑也。中統四年三月渾源劉郁記。」
20	堂叔伯者，是並父之兄弟也。
21	父之姊妹謂之女伯、女叔。
22	《鄂王岳飛謚忠穆文》：「主爾忘身，茲謂人臣之大節；謚以表行，必稽天下之公言。申錫贊書，追告幽穸，故大師追封鄂王謚忠穆岳飛。威名震于區夏，智略根乎《詩》、《書》。結髮從戎，前無堅敵；枕戈勵志，誓清中原。謂恢復之義為必伸，謂忠憤之氣為難遏。上心密契，詔札具存。夫何權臣，力主和議？未究凌煙之偉績，先罹偃月之陰謀。李將軍口不出辭，聞者流涕；藺相如身雖已死，凜然猶生。宜高皇眷念之不忘，肆孝廟哀矜之備至。還故宮而禮葬，頒祠額以旌褒。逮于先帝之時，衣遂以真王之爵。既解誣于累聖，可無憾于九京。然而易名之典雖行，議禮之言未一，始為忠愍之號，旋更武穆之稱。朕獲睹中興之舊章，灼知皇祖之本意，爰取危身奉上之實，仍采克定禍亂之文，合此兩言，節其一惠。昔孔明之志興漢室，若子儀之光複唐都，雖計效以或殊，在秉心而弗異。垂之典冊，何嫌今古之同符？賴及子孫，將與山河而並久。英靈如在，茂渥有承。」
23	鹿庵先生曰：「作文之體，其輕重先後，猶好事者以畫娛客，必先示其尋常，而使精妙者出其後。」予偶悟曰：「此倒食甘蔗之意也。」
24	作文字亦當從科舉中來，不然，豈惟不中格律，而汗業披猖，無首無尾，是出入不由戶也。又云：「後學雖不業科舉，至于唐一代時文律賦，亦當披閱而不可忽，其中體制規模多有妙處。」
25	二王行書，其蜿蜒欹傾之狀，若行雲流水，似不拘于律，然即以筆意求之，其端莊流麗，皆有餘韻，唯具眼乃能識之。
26	鹿庵先生嘗以歷代史學試問於不肖，惲對曰：「自《史》、《漢》而下，文字率猥併無法，如《新唐書》雖事增于前、辭省于舊，字愈奇而氣愈索，不若《新五代》一唱而三嘆有餘音者矣。」先生為忻然。
27	南方之地，物香而人臭，或者謂飲食致然，與草木之氣所奪故也。予曰：「不然。四方者，乃中國之陰也。陽為馨香，陰為臭穢。四方氣偏，不得中和之正，故香臭異常。」
28	《辛殿撰小傳》：棄疾，字幼安，濟南人。姿英偉，尚氣節，少與泰安黨懷英友善。肅慎氏既有中夏，誓不為金臣子。一日，與懷英登一大邱，置酒曰：「吾友安此，餘將從此逝矣。」遂酌別而去。既歸宋，宋士夫非科舉莫進。公笑曰：「此何有？消青銅三百易一部時文足矣。」已而果擢第。孝宗曰：「是以三百青鳧博吾爵者。」才其為，授觀文殿修撰。及議邊事，主和者眾，公曰：「昔齊襄公雪九世之恥，《春秋》韙之。況我與金人不同戴天仇邪？今日之計有戰伐而已。」時丞相胄當軸，與公議合。自是敗盟開邊，用兵于江淮間者數年，公力為居多。開禧二年，除知紹興府。至陛辭，復以金人危亂、宜亟攻為言，辭情慷慨，義形于色。繼胄再議恢復，乃以樞密都承旨召公于越，中道以疾卒，道號稼軒居士。今《文集》中壽南澗翁者，蓋胄也。初，公在北方時，與竹溪嘗遊泰山之靈巖，題名曰「六十一上人」，碎辛字也。至元二十年，予按部來游，其石刻宛在。
29	聖上御極十有八年，當至元十一年丙子春正月，江左平。冬十二月，圖書禮器並送京師，敕平章太原張公兼領監事，尋詔許京朝官假觀。予遂與左山商台符叩問披閱者竟日，凡得書畫二百餘幅，今列于左：
30	王羲之《四月帖》四十字。獻之三帖一《洛中》，二《佳音》，三《北問》。《王羲之與謝安石評書帖》，後跋云：「古人作字，悉平生用功，安有不絕出于古今者邪？羲之與安石冠王、謝首，所爭若此，況它哉？」蓋帖中有云：「自於山谷中臨學鐘氏、張芝等書二十餘年，竹葉樹皮，山石板木，不可知數。至箋穀藤紫，反復書之。佳者收採自書背記不能得。」而云「此公何時用功夫」，深不達耳！
31	獻之《鄱陽帖》。
32	右軍《威略帖》，八十二字。入梁、唐御府。至宋，入蘇大簡家。崇寧癸未，襄陽米芾審定真跡，其圖書有《祕玩手臨》。
33	智永禪師臨右軍四帖，後東坡跋云：「辨書如聽響切脈，知其美惡，如可謂必能名之者過也。」予觀祕閣墨跡，皆唐人硬黃臨本，但得臨本皆可蓄，惟《鵝群》一帖，似是獻之真筆。熙寧五年，子瞻書。」褚遂良臨《黃庭》，南唐昇元三年裝背，紙則硬黃。
34	米芾學右軍書并論其筆法，後一幅亦學右軍，書退之詩「俗書趁姿媚」，此公不為石鼓發，想亦見此等物耳。獻之草《洛神賦》之極殘缺，向明視背，萬綻縱橫。
35	謝安《東山帖》。
36	右軍《快晴帖》，米襄陽臨本。
37	《蘭亭五言帖》，后跋云：「唐虞世南臨本。」
38	晉王恬帖三十一字。
39	晉王敦帖，作草聖書，皆《晉史》中語。
40	獻之書《洛神賦》，后有梁普光間題跋云：「唐人臨本，不名何人。」
41	獻之書陸士衡《文賦》。
42	鐘太傅墨蹟《議事表》，後錢惟演、范堯夫、薛道祖題。錢文僖公題：「尚父嘗寶此帖。」尚父謂忠懿王Α也。
43	唐人書：
44	唐太宗二帖，一兩行十字，若珠還合浦，劍入延平。泰和二年三月，司封員外郎柳公權記。
45	唐元宗《賜道士李涵光敕》。
46	李陽冰墨跡《篆侍御帖》，上有李後主合同印。
47	李陽冰篆二十六字，后有韋處厚、李商隱題。商隱字體絕類《黃庭經》，時開成三年也。
48	高閑《上人詫得韓序帖》，後有韓琦、劉敞、富弼、歐陽修、宋敏求題云：「此卷蠟紙書，非摹本也。」歐雲如此。韓公稱《實錄》云：「書係顛草。」
49	歐陽率更草二臨本：《度尚帖》、《襄陽寶定珍迹祕玩》。
50	智永禪師《春雨帖》，真草《千文》墨跡。
51	唐相李澄《連句帖》，後跋云：「筆勢似李北海。」
52	李北海《毒熱帖》臨本，李邕手簡。後題觀者黃魯直、張浮休、邵龠虎、王詵、張舜民等凡六十九人。
53	僧高閑觀張旭《顛逸帖》。
54	唐史惟則墨跡《篆隸韻》，系小篆體例修狹，后張浮休、李公麟跋。
55	李太白《醉歸》墨跡，後自題云：「吾頭懵懵，試書此不能自辨。賀生為我讀之，汝年少眼明，有四世三公之印。」
56	懷素草《千文》、草《聖游京師帖》、《論草字帖》、《自敘帖》、《布簾帖》、《上林花發帖》。
57	唐高宗已下諸帝墨跡《手詔》。
58	李北海《休休帖》。
59	白少傅墨跡《六偈子》。
60	唐元和大理評事吳通微行書《千文》。
61	唐人草《北山移文》，垂拱二年寫。貞元甲戌陸贄觀，筆法似是孫過庭。
62	唐僧亞棲書。
63	吳彩鸞《龍鱗楷韻》，後柳誠懸題云：「吳彩鸞，世傳謫仙也。一夕書《廣韻》一部，即鬻于市，人不測其意。稔聞此說，罕見其書，數載勤求，方獲斯本。觀其神全氣古，筆力遒勁，出于自然，非古今學人可及也。時大和九年九月十五日題。」其冊共五十四葉，鱗次相積，皆留紙縫天寶八年制。
64	懷素《洛中帖》。近于洛中得王右丞《苔磯靜釣》、《水閣閑棋》二畫，其林野之思，物景之清，不覺身在其間，信精筆感人也如此。
65	李白墨跡《送賀八歸越詩》。
66	顏書：《與兄常山太守書》、《乞米帖》、《與宗室李太保勉》。
67	《奉辭帖》、《與盧八倉公快雪晴時帖》二十八字。《與李太保狀》，后有唐陳銓印志。《祭濠州文》。
68	孫過庭墨跡《草書譜》。過庭，字虔禮，陳留人，高宗垂拱二年書。《徽宗書譜》云：「孫草書皆逼羲、獻，妙于用筆，雋拔剛斷，出於天材，非積習所可至。」
69	孫思邈書，計二十一字。
70	坡書：《洗玉池銘》，擘窠真書瘦勁。《神奎閣碑》墨跡。
71	《上清儲祥宮碑》墨跡，然後書老泉撰。商左山云：「蓋避黨禍故改云。」《東坡醉書盧仝詩》，為團練使書。《東坡觀世音贊》，靖康元年五月書。蓋公歿前二月絕筆書也。