《卷二十三·序別》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1	●卷二十三·序別
2	○同吳武陵贈李睦州詩序李睦州坐李卸貶。後以赦，始移永州。公時同武陵皆謫於永。序在李睦州至永後作。
3	潤之盜校魚倚切，又音奇。竊貨財，聚徒黨，為反謀十年。李姓擼淄川王孝同五世孫。以父蔭，累遷杭、湖二州刺史，貞元十五年二月，遷潤州刺史、浙西觀察諸道鹽鐵轉運使，天下榷酒漕運，械米ㄖ，乃增置兵額。二十一年三月於潤州置鎮海軍，以形節度使，而罷其鹽鐵使務。今天子即位三年，大立制度。於是盜恐且奮，將遂其不善。憲宗即位，不假借方鎮，故倔強者稍入朝。元和二年，腥表請覲，上許之，實無行意，殺留後王澹等。視部中良守不為己用者，誣陷去之，睦州由是得罪。天子使御史按問，館於睦。自門及堂，皆其私卒為衛。天子之衛不得搖手，辭卒致具。有間，盜遂作。元和二年十月，詔徵形左僕射，以御史大夫李元素代之，芯萑籩菖選＃┒庭臣猶用其文，斥睦州南海上。（初貶循州。既上道，盜以徒百人遮於楚、越之郊，戰且走，乃得完為左官吏。左官，猶左遷。無幾，盜就擒，斬之於社垣之外。潤州大將張子良等執以獻，斬於獨柳樹。《書》：不用命戮於社。社為陰，陰主殺也。論者謂宜還睦州，以明其誣。既更大赦，元和三年正月，大赦天下。始移永州，去長安尚四千里，睦州未嘗自言。
4	吳武陵，剛健士也。懷不能忍，於是踊躍其誠，鏗鏘其聲，出而為之詩，然後慊於內。慊，苦簟切，愜也。余固知睦州之道也熟，銜匿而未發且久，聞吳之先焉者。「焉」，一作「言」。激於心，若鐘鼓之考，考，擊也。不知聲之發也，遂系之而重以序。
5	○送南涪州量移澧州序南涪州，即南霽雲之子承嗣也。傳載承嗣為涪州刺史。劉闢反，以無備謫永州，後以赦移澧州。涪，音浮。
6	越有納官之令以勝大敵，《越語》：王令軍中有能助寡人謀而退吳者，吾與之共政。孤子寡婦疾疚貧病者納官其子。注云：官，仕也。仕其子而教之，廩以食之也。漢有羽林之制以威四夷。漢武太初元年，初置羽林騎，取以從軍死事之子孫養羽林，官教以五兵，號羽林孤兒。國家寵先中丞，御史中丞南霽雲死節睢陽。邁古人之烈，邁，過。烈，業也。故君自未成童，霽雲死事，其子承嗣七歲，即授婺州別駕，歷刺施、涪二州。成童，十五以上。品常第四，人猶曰於古為薄。漢北地都尉。音昂。以不勝任陷匈奴，而子單侯於瓶。漢文十四年，匈奴寇邊，殺都尉孫　Ｆ渥擁ヒ願噶φ剿朗攏封瓶侯。班彪《北征賦》：吊尉∮誄那。濟北相韓千秋以匹夫之諒，奮觸南越，而子延年侯於成安。《西漢·功臣表》：韓延年以其父千秋擊南越死事，封為成安侯。君之土田之錫，猶挫於有司之手，始由施州為涪州，蜀道慰埽永貞元年八月，西川節度行軍司馬劉闢反。危其京切。晝不釋刃，夜不釋甲，曰：「我忠烈胤也，忠烈，霽雲謚也。期死待敵。」敵亦曰：「彼忠烈胤也，盡力致命，是不可犯。」然而筆削之吏，以簿書校討贏縮，受譴茲郡，茲郡，即永州。凡二歲。
7	朝廷建大本，貞萬邦，《書》：一人元良，萬邦以貞。謂元和四年閏三月，立鄧王寧為太子。慶澤之濡，洗濯生植。又況涪州家聲之大，裕蠱之志，《易》：裕父之蠱。音古。宜尤被顯寵者也。自漢而南，州之美者十七八，莫若澧。澧之佐理，莫逾於長史。以是進秩，人猶曰且有後命。永州多謫吏，而君侯惠和溫良，故其歡愉異於他部。優詔既至，而君適讎於文。讎，合也。文，詔令也。謂合於詔令當量移也。讎，是周切。其往也獨，故凡羨慕之辭，無不加等。
8	噫！以君承荷之重，恭肅之美，四方之求忠壯義烈者，將於君是觀。凡君子之志，欲其優柔而益固，憤悱而不忘，以增太史世家之籍，用是為貺，則拱璧大鼎，《老子》：雖有拱璧，以先駟馬。《春秋》：取郜大鼎。烏可以言重乎？
9	○送薛存義序一本有「之任」二字，非。
10	河東薛存義將行，柳子載肉於俎，崇酒於觴。觶，實曰觴，虛曰觶，皆酒器。追而送之江之滸，一本「江」下無「之」字。《詩》：在河之滸。滸，音虎，水涯。飲食之。《詩》：飲之食之。皆去聲。且告曰：「凡吏於土者，若知其職乎？若，汝也。其下「受若」、「怠若」、「盜若」，並同義。蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食於土者，出其十一佣乎吏，使司平於我也。今受其直怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使佣一夫於家，受若直，怠若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此，一本無「以」字。而民莫敢肆其怒與黜罰者何哉！勢不同也。勢不同而理同，如吾民何？一本無「如吾民何」四字。有達於理者，得不恐而畏乎！」
11	存義假令零陵二年矣，零陵，永州縣名。蚤作而夜思，勤力而勞心，訟者平，賦者均，老弱無懷詐暴憎。一本作「老弱寧懷詐暴弭心獺！保┢湮不虛取直也的矣，其知恐而畏也審矣。
12	吾賤且辱，不得與考績幽明之說；（《書》：三載考績，三考黜陟幽明。與，去聲。於其往也，故賞以酒肉而重之以辭。
13	○送薛判官量移序薛判官，名巽。自連州量移朗州。朗州，即今鼎州也。連與永相接，永又鼎之經途，故公送以序。
14	仕於世，有勞而見罪，凡人處是，鮮不怨懟忿憤，懟，音隊，忿，房吻切。列於上，訴於下，此恆狀也。恆，胡登切。異於恆者，其道宜顯。薛生司貨賄於軍興之際，兵亂不去，然得以不犯，由太行以東皆傳道之，可以為勞矣。而竟連大獄，以至於放。巽始佐河北軍，有勞未及錄。會其長子皋謨及董溪以罪聞，巽坐貶。不戚於貌，不悱於心，樂以自肥，而未嘗尤於物，其有異於恆矣哉。
15	朝廷施恩澤，一有「大」字。凡受謫者，罪得而未薄，「未」，一作「末」。乃命以近壤。薛君去連而吏於朗，是其漸於顯歟？君子學以植其志，信以篤其道，有異於恆者，充而大之。苟推是以往，雖欲辭顯難矣。
16	○送李渭赴京師序渭，唐宗室子。此序，公作於柳州。
17	過洞庭，上湘江，湘，水名，《漢志》云：出零陵郡陽海山，北入江。非有罪左遷者罕至。又況逾臨源嶺，下漓水。漓水，今之桂江，水出零陵。漓，力支切。出荔浦，荔浦，縣名。名不在刑部，而來吏者，其加少也固宜。前餘逐居永州，李君至，固怪其棄美仕就醜地，無所束縛，自取瘴癘。後餘斥刺柳州，元和十年，公刺柳州。至於桂，君又在焉，方屑屑為吏。噫！何自苦如是耶？「如」，一作「為」。
18	明時宗室屬子當尉畿縣，今王師連徵不貢，二府方汲汲求士。李君讀書為詩有幹局，久游燕、魏、趙、代間，知人情，識地利，能言其故。以是入都干丞相，益國事，不求獲乎己，而己以有獲。蜀本無「乎己」二字，或作「不求獲而己有獲。」予嫉其不為是久矣。今而曰將行，請餘以言。行哉行哉！言止是而已。
19	○送嚴公貺下第歸興元覲省詩序
20	嚴氏之子有公貺者。嚴震，字遐聞。建中二年十二月，拜梁州刺史、山南西道節度使，封馮翊郡王。四子：心戒、協、公弼、公貺。退自有司，踵門而告柳子曰：「吾獻藝不售於儀曹之賈，儀曹，禮部。貨不中度，敢逃其咎！詰朝將行，願聞所以去我者，其可乎哉？」餘諭之曰：「吾子以衝退之志，端其趣向；以淬礪之誠，淬，音ヘ。礪，音厲。修其文雅。行當承教戒於獨立之下，《論語》：嘗獨立，鯉趨而過庭。齜⑶逶矗觶音浚。激揚洪音。沛哉！鏗鏗乎充於四體之不暇，吾何敢去子！」
21	恭惟相國馮翊公，貞元十二年，震同平章事。有大勛力盈於宄！＃ā噸芾瘛罰悍燦洩φ呤橛諭踔太常。太常，迕也。日月為常，交龍為濉＃┘人臣之尊，分天下之憂。殿邦坤隅，《詩》：殿天子之邦。漢中在西，為坤隅。柄是文武。若子者，生而有黼繢粱肉之美，黼繢，命服也。「繢」，即「繪」字。不知耕農之勤勞，物役之艱難。趨其庭，有魏絳之金石焉；《左傳》襄十一年：鄭人賂晉侯以歌鐘二肆，及其身啵女樂二八。晉侯以半賜魏絳，絳始有金石之樂。候其門，有亞夫之戟焉。漢制，假戟以代斧鋮。戟，前驅之器。又《匈奴傳》注：戟，有衣之戟。唐制，王公門設戟。，音啟。中人處之，不能無傲。而子之伯仲，皆脫略貴美，服勤儒素，退托於布衣韋帶之任，如少習然。故繼登上科。貞元五年，公弼登第。以及於子。是可舉嚴氏之教，誦乎他門，使有矜式也。而吾子又引慝內訟，《書》：負罪引慝。注：慝，惡也。《論語》：吾未見能見其過而內自訟者也。跚如此，其何患乎賈之不售而自薄哉！於是文行之達，一有「者」字。若高陽齊據者，據貞元二年中第。偕賦命餘序引。餘樸不曉文，故書嚴子之嘉言，編於右簡，竊褒貶之義以贈。
22	○送元秀才下第東歸序元秀才，公瑾也。集有《答貢士元公瑾書》，亦謂其有文行而不能薦於有司。
23	周乎志者，周，至也。窮躓不能變其操；躓，音致，合也，又礙也。操，去聲。周乎藝者，屈抑不能貶其名。其或處心定氣，居斯二者，雖有窮屈之患，則君子不患矣。元氏之子，其殆庶周乎。言恭而信，行端而靜，勇於講學，急於進業。既游京師，寓居仄陋，無使令之童，闕交易之財，可謂窮躓矣。而操逾厲，志之周也。才浚而清，詞簡而備，工於言理，長於應卒。倉忽切。從計京師，受丙科之薦。丙科，見《漢·儒林傳》。獻藝春卿，當三黜之辱，柳下惠為士師，三黜。可謂屈抑矣。而名益茂，藝之周也。苟非處心定氣，則曷能如此哉！
24	余聞其欲退家殷墟，《左傳》定四年：命以《康誥》而封於殷墟。殷墟，朝歌，今衛州也。修志增藝，懼其沉鬱傷氣，懷憤而不達，乃往送而諭焉。夫有湛盧豪曹之器者，越句踐有寶劍五：純鉤、湛盧、鏌邪、豪曹、巨闕。《吳越春秋》：越王允常使歐冶子造劍三：魚腸、豪曹、湛盧。《吳都賦》：純鉤，湛盧。注：二劍名。患不得犀兕而樂，潰旨兗、之轉二切，細剖也。不患其不利也。今子有其器，宣其利，乘其時，夫何患焉？磨礪而坐待之可也。遂欣欣而去。
25	○送辛殆庶下第游南鄭序
26	朝廷用文字求士，每歲布衣束帶，孔子曰：束帶立於朝。偕計吏而造有司者，漢武元光三年，徵吏民有明當世之務者，令與計偕。注云，計者，上計簿使也。偕，俱也。僅半孔徒之數。孔門有三千之徒，今半其數。春官上大夫，謂禮部侍郎。擢甲乙出《漢·儒林傳》。而升司徒者，《禮記·王制》：命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。於孔氏高第亦再倍焉。僕在京師，貞元六年，公至京師。凡九年於今，其間得意者，二百有六十人。其果以文克者，十不能一二。嘗從俊造之後，《王制》：司徒論選士之秀者而升之學，曰俊士。升於司徒者，不征於鄉。升於學者，不征於司徒，曰造士。頗涉藝文之事，四貢鄉里，而後獲焉。貞元九年，公始中進士第。方之於釣者，絲綸不屬，之欲切。鉤喙甚直，懷有美餌，「懷」，一作「嗜」。而觖望獲魚之暮，觖望，怨望也。觖，音決，又窺瑞切。則善取者皆指而笑之。
27	今辛生固窮而未達，遲久而不試，褒衣之徒，褒衣博帶，見《漢·雋不疑傳》。褒，大裾也。視子而捧腹者，蓋不之知焉。一作「蓋不乏焉」。辛生嘗南依蠻楚，謂荊州也。專志於學，為文無謬悠迂誣之談，鍛煉翦截，動可觀採。故相國齊公，貞元二年正月，齊映同平章事。接禮加等，常為右客，謝惠連《雪賦》：相如末至，居客之右。且佐其策名之願。《左傳》僖二十三年：策名委質。注云：名書於所臣之策。遂笈典墳，笈，負書箱也。笈，極曄切，又音及。袖文章，北來王都，笑揖群伍。文昌下大夫文昌，尚書省也。上士之列，見而器異，爭為鼓譽，由是為聞人。戰術藝之場，莫與爭鋒。然而遷延三北，躑躅不振，豈其直鉤而釣，懷美餌而羨魚者耶？若辛生者，有司抑之則已，不然，身都甲乙之籍，其果以文克歟！
28	今則囊如懸罄。齊孝公伐魯，謂展喜曰：「魯國恐乎？室如懸罄，野無青草。」佣室寓食，方將適千里，求仁人，被冒畏景，陟降棧道。殆庶往南鄭，謁山南西道節度使嚴震。《史記》：張良說漢王燒絕棧道。謂今之閣道也。吾欲抑而不嘆，其若心胸何？然吾聞焚舟而克，《左傳》文三年：秦伯伐晉，濟河焚舟。手劍而盟者，《公羊傳》莊十三年：公會齊侯，盟於柯，莊公升壇，曹子手劍而從之。皆敗北之餘也。子之厄困而往，霸心勇氣，無乃發於是行乎？成拜賜之信，《左傳》僖三十三年：孟明謂晉人曰：「若從君惠而免之，三年將拜君賜。」刷壓境之恥，《公羊傳》莊十三年：曹子曰：「城壞壓境，君不圖與。」無乃果於是舉乎！往慎所履，如志遄返，遄，淳緣切，速也。勉自固植，以遂子之欲。姑使談者謂我言而中，「而」，一作「爾」。不猶愈乎！
29	○送崔子符罷舉詩序崔九，名策，字子符。公嘗有《與策登西山詩》。
30	世有病進士科者，思易以孝悌經術兵農，曰：「庶幾厚於俗，而國得以為理乎？」柳子曰：「否。以今世尚進士，故凡天下家推其良，公卿大夫之名子弟、國之秀民舉歸之。且而更其科，以為得異人乎？無也。唯其所尚文學，一作「又舉」。移而從之，尚之以孝悌，孝悌猶是人也；尚之以經術，經術猶是人也。雖兵與農皆然。」曰：「然則宜如之何？」曰：「即其辭，觀其行，考其智，以為可化人及物者，隆之。文勝質，行無觀，智無考者，下之。俗其以厚，國其以理，科不俟易也。」
31	今有博陵崔策子符者，少讀經書，為文辭，本於孝悌，理道多容，以善別時，剛以知柔。進於有司，六選而不獲。家有冤連，伏闕下者累月不解。音懈。仕將晚矣，而戚其幼孤，往複不憚萬里，再歲不就選。世皆曰孝悌人也。「孝」，一作「仁」。如是且不見隆，雖百易科，其可厚而理乎？今夫天下已理，民風已厚，欲繼之於無窮，其在慎是而已。朝廷未命有司，既命而果得有道者，則是術也宜用。崔子之仕，又何晚乎？
32	僕智不足而獨為文，故始見進而卒以廢。居草野八年，麗澤之益，《易》：麗澤兌，君子以朋友講習。鏃礪之事，注見《豆盧膺序》。空於耳而荒於心。崔子幸來而親餘，「親」，一作「覿」。讀其書，聽其言，發餘始志，若寤而言夢，醒而問醉。未及悉，而告余以行。餘懼其悼時之往而不得於內也，獻之酒，賦之詩而歌之，坐者從而和之，既和而敘之。「敘」，一作「序」。
33	○送蔡秀才下第歸覲序
34	僕之始貢於京師，蓍者卦之曰：是所謂望而未睹，「而」，一作「之」。隱而未見，《易》：隱而未見，行而未成。黨乎遠而有榮者也。黨，他曩切，日無光也，不明也。今茲歲在鶉首，若合於壽星，其果合乎？歲在未曰鶉首。貞元七年辛未，公在京師，壽星屬辰，酉與辰合，故至九年癸酉，公登第焉。僕時悒然遲之，謂其誕慢怪迂，是將不然，然而僅置於懷耳，未克決而忘之也。後果依違遷就，四進而獲，卒如其言云。噫！彼莫莫者，其有宰於人乎？不然，何其應前定若是之章明也。今蔡君馳聲耀譽，聞於公卿，戰藝之徒，推為先登，《左傳》隱十一年：潁考叔取鄭伯之旗以先登。而五就鄉舉，往則見罷，意者前定之期殆未及歟？故君子之居易俟命，《禮記》：君子居易以俟命。樂天不憂者，《易》：樂天知命，故不憂。一本無上五字。果於自是也。君其勵文學焉！丈人牧人南邦，君展覲承顏婆娑愉樂之暇，則充其經笥，茂是文苑，時焉逃哉？焉，於虔切。遲速之事，則瞽史之任，吾不及知。
35	○送韋七秀才下第求益友序一本無「求益友」三字。
36	所謂先聲後實者，豈唯兵用之，《漢書》：廣武君說韓信曰：「兵有先聲而後實。」一本「用」之下有「然」字，非。雖士亦然。若今由州郡抵有司求進士者，歲數百人，咸多為文辭，道今語古，角誇麗，務富厚。有司一朝而受者幾千萬言，讀不能十一，即偃仰疲耗，音冒，亂也。按韻，耗，虛到切，滅也，虛也，字從耗，不音冒。目字從毛，未詳孰是，當考。目眩而不欲視，心廢而不欲營，如此而曰吾能不遺士者，偽也。唯聲先焉者，讀至其文辭，心目必專，「目」，一作「耳」。以故少不勝。
37	京兆韋中立，其文懿且高，其行願以恆，試其藝益工，久與居，益見其賢，然而進三年連不勝，是豈拙於為聲者歟？或以韋生之不勝，為有司罪。餘曰：非也。穀梁子曰：「心志既通，而名譽不聞，友之過也；名譽既聞，而有司不以告，「不以告」，或作「不取者」。有司之過也。」《穀梁傳》昭十九年：子既生，不免乎水火，母之罪也。羈貫成童，不就師傅，父之罪也。就師學問無方，心志不通，身之罪也。心志既通，名譽不聞，友之罪也。名譽既聞，有司不舉，有司之罪也。人之視聽有所止，神志有所不及。即上云有司疲耗事。古之道，名譽未至，不以罪有司，而況今乎？今韋生樂植乎內，不欲揚乎外，其志非也。孔子不避名譽以致其道，今韋生仗其文，簡其友，思自得於有司，抑非古人之道歟？將行也，餘為之言，既以遷其人，又以移其友，且使惑者知釋有司也。
38	○送辛生下第序略
39	自命鄉論士之制，命鄉論秀士，升之司徒，曰選士。出《禮記·王制篇》。壞而不複，士莫有就緒，故叢於京師。京兆尹歲貢秀才，常與百郡相抗。登賢能之書，或半天下。取其殊尤以為舉首者，舉首字出《漢書》。仍歲皆上第，過而就黜，時謂怪事，有司或不問能否而成就之。
40	中書高舍人，備位於禮部，攘袂矯枉，痛抑華耀。《高郢傳》：貞元中，遷中書舍人，進禮部侍郎，知貢舉。時四方士務朋比，更相譽薦，以動有司，徇名亡實，郢患之，乃謝絕請謁，專取行藝。司貢部凡三歲，甄幽獨，抑浮華，流競之俗為衰。首京師之貢者，「首」，一作「會」。再歲連黜，辛生以是不在議甲乙伍中。其沉沒厄困之士，闔戶塞竇《記·儒行》：儒有蓽門圭竇。竇，穴也。而得榮名者，連畛而起，畛，止刃切，井田間陌也。談者果以至公稱焉，其能否也，世莫知也。若辛生，其文簡而有制，其行直而無犯，向使不聞於公卿，不揚於交游，又不為京師貢首，則其甲乙可曲肱而有也。嗚呼，名之果為不祥也有是夫！既受退，告歸長沙。長沙，潭州。以辛生之文行，八年無就，如其初而退返，吾甚憤焉。孟子曰：「位卑而言高者，罪也。」於辛生又不能已，故略。