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《卷二十三·序別》[查看正文] [修改] [查看歷史]

1 ●卷二十三·序別
2 ○同吳武陵贈李睦州詩序李睦州坐李卸貶。後以赦,始移永州。公時同武陵皆謫於永。序在李睦州至永後作。
3 潤之盜校魚倚切,又音奇。竊貨財,聚徒黨,為反謀十年。李姓擼淄川王孝同五世孫。以父蔭,累遷杭、湖二州刺史,貞元十五年二月,遷潤州刺史、浙西觀察諸道鹽鐵轉運使,天下榷酒漕運,械米ㄖ,乃增置兵額。二十一年三月於潤州置鎮海軍,以形節度使,而罷其鹽鐵使務。今天子即位三年,大立制度。於是盜恐且奮,將遂其不善。憲宗即位,不假借方鎮,故倔強者稍入朝。元和二年,腥表請覲,上許之,實無行意,殺留後王澹等。視部中良守不為己用者,誣陷去之,睦州由是得罪。天子使御史按問,館於睦。自門及堂,皆其私卒為衛。天子之衛不得搖手,辭卒致具。有間,盜遂作。元和二年十月,詔徵形左僕射,以御史大夫李元素代之,芯萑籩菖選#┒庭臣猶用其文,斥睦州南海上。(初貶循州。既上道,盜以徒百人遮於楚、越之郊,戰且走,乃得完為左官吏。左官,猶左遷。無幾,盜就擒,斬之於社垣之外。潤州大將張子良等執以獻,斬於獨柳樹。《書》:不用命戮於社。社為陰,陰主殺也。論者謂宜還睦州,以明其誣。既更大赦,元和三年正月,大赦天下。始移永州,去長安尚四千里,睦州未嘗自言。
4 吳武陵,剛健士也。懷不能忍,於是踊躍其誠,鏗鏘其聲,出而為之詩,然後慊於內。慊,苦簟切,愜也。余固知睦州之道也熟,銜匿而未發且久,聞吳之先焉者。「焉」,一作「言」。激於心,若鐘鼓之考,考,擊也。不知聲之發也,遂系之而重以序。
5 ○送南涪州量移澧州序南涪州,即南霽雲之子承嗣也。傳載承嗣為涪州刺史。劉闢反,以無備謫永州,後以赦移澧州。涪,音浮。
6 越有納官之令以勝大敵,《越語》:王令軍中有能助寡人謀而退吳者,吾與之共政。孤子寡婦疾疚貧病者納官其子。注云:官,仕也。仕其子而教之,廩以食之也。漢有羽林之制以威四夷。漢武太初元年,初置羽林騎,取以從軍死事之子孫養羽林,官教以五兵,號羽林孤兒。國家寵先中丞,御史中丞南霽雲死節睢陽。邁古人之烈,邁,過。烈,業也。故君自未成童,霽雲死事,其子承嗣七歲,即授婺州別駕,歷刺施、涪二州。成童,十五以上。品常第四,人猶曰於古為薄。漢北地都尉。音昂。以不勝任陷匈奴,而子單侯於瓶。漢文十四年,匈奴寇邊,殺都尉孫 F渥擁ヒ願噶φ剿朗攏封瓶侯。班彪《北征賦》:吊尉∮誄那。濟北相韓千秋以匹夫之諒,奮觸南越,而子延年侯於成安。《西漢·功臣表》:韓延年以其父千秋擊南越死事,封為成安侯。君之土田之錫,猶挫於有司之手,始由施州為涪州,蜀道慰埽永貞元年八月,西川節度行軍司馬劉闢反。危其京切。晝不釋刃,夜不釋甲,曰:「我忠烈胤也,忠烈,霽雲謚也。期死待敵。」敵亦曰:「彼忠烈胤也,盡力致命,是不可犯。」然而筆削之吏,以簿書校討贏縮,受譴茲郡,茲郡,即永州。凡二歲。
7 朝廷建大本,貞萬邦,《書》:一人元良,萬邦以貞。謂元和四年閏三月,立鄧王寧為太子。慶澤之濡,洗濯生植。又況涪州家聲之大,裕蠱之志,《易》:裕父之蠱。音古。宜尤被顯寵者也。自漢而南,州之美者十七八,莫若澧。澧之佐理,莫逾於長史。以是進秩,人猶曰且有後命。永州多謫吏,而君侯惠和溫良,故其歡愉異於他部。優詔既至,而君適讎於文。讎,合也。文,詔令也。謂合於詔令當量移也。讎,是周切。其往也獨,故凡羨慕之辭,無不加等。
8 噫!以君承荷之重,恭肅之美,四方之求忠壯義烈者,將於君是觀。凡君子之志,欲其優柔而益固,憤悱而不忘,以增太史世家之籍,用是為貺,則拱璧大鼎,《老子》:雖有拱璧,以先駟馬。《春秋》:取郜大鼎。烏可以言重乎?
9 ○送薛存義序一本有「之任」二字,非。
10 河東薛存義將行,柳子載肉於俎,崇酒於觴。觶,實曰觴,虛曰觶,皆酒器。追而送之江之滸,一本「江」下無「之」字。《詩》:在河之滸。滸,音虎,水涯。飲食之。《詩》:飲之食之。皆去聲。且告曰:「凡吏於土者,若知其職乎?若,汝也。其下「受若」、「怠若」、「盜若」,並同義。蓋民之役,非以役民而已也。凡民之食於土者,出其十一佣乎吏,使司平於我也。今受其直怠其事者,天下皆然。豈惟怠之,又從而盜之。向使佣一夫於家,受若直,怠若事,又盜若貨器,則必甚怒而黜罰之矣。以今天下多類此,一本無「以」字。而民莫敢肆其怒與黜罰者何哉!勢不同也。勢不同而理同,如吾民何?一本無「如吾民何」四字。有達於理者,得不恐而畏乎!」
11 存義假令零陵二年矣,零陵,永州縣名。蚤作而夜思,勤力而勞心,訟者平,賦者均,老弱無懷詐暴憎。一本作「老弱寧懷詐暴弭心獺!保┢湮不虛取直也的矣,其知恐而畏也審矣。
12 吾賤且辱,不得與考績幽明之說;(《書》:三載考績,三考黜陟幽明。與,去聲。於其往也,故賞以酒肉而重之以辭。
13 ○送薛判官量移序薛判官,名巽。自連州量移朗州。朗州,即今鼎州也。連與永相接,永又鼎之經途,故公送以序。
14 仕於世,有勞而見罪,凡人處是,鮮不怨懟忿憤,懟,音隊,忿,房吻切。列於上,訴於下,此恆狀也。恆,胡登切。異於恆者,其道宜顯。薛生司貨賄於軍興之際,兵亂不去,然得以不犯,由太行以東皆傳道之,可以為勞矣。而竟連大獄,以至於放。巽始佐河北軍,有勞未及錄。會其長子皋謨及董溪以罪聞,巽坐貶。不戚於貌,不悱於心,樂以自肥,而未嘗尤於物,其有異於恆矣哉。
15 朝廷施恩澤,一有「大」字。凡受謫者,罪得而未薄,「未」,一作「末」。乃命以近壤。薛君去連而吏於朗,是其漸於顯歟?君子學以植其志,信以篤其道,有異於恆者,充而大之。苟推是以往,雖欲辭顯難矣。
16 ○送李渭赴京師序渭,唐宗室子。此序,公作於柳州。
17 過洞庭,上湘江,湘,水名,《漢志》云:出零陵郡陽海山,北入江。非有罪左遷者罕至。又況逾臨源嶺,下漓水。漓水,今之桂江,水出零陵。漓,力支切。出荔浦,荔浦,縣名。名不在刑部,而來吏者,其加少也固宜。前餘逐居永州,李君至,固怪其棄美仕就醜地,無所束縛,自取瘴癘。後餘斥刺柳州,元和十年,公刺柳州。至於桂,君又在焉,方屑屑為吏。噫!何自苦如是耶?「如」,一作「為」。
18 明時宗室屬子當尉畿縣,今王師連徵不貢,二府方汲汲求士。李君讀書為詩有幹局,久游燕、魏、趙、代間,知人情,識地利,能言其故。以是入都干丞相,益國事,不求獲乎己,而己以有獲。蜀本無「乎己」二字,或作「不求獲而己有獲。」予嫉其不為是久矣。今而曰將行,請餘以言。行哉行哉!言止是而已。
19 ○送嚴公貺下第歸興元覲省詩序
20 嚴氏之子有公貺者。嚴震,字遐聞。建中二年十二月,拜梁州刺史、山南西道節度使,封馮翊郡王。四子:心戒、協、公弼、公貺。退自有司,踵門而告柳子曰:「吾獻藝不售於儀曹之賈,儀曹,禮部。貨不中度,敢逃其咎!詰朝將行,願聞所以去我者,其可乎哉?」餘諭之曰:「吾子以衝退之志,端其趣向;以淬礪之誠,淬,音ヘ。礪,音厲。修其文雅。行當承教戒於獨立之下,《論語》:嘗獨立,鯉趨而過庭。齜⑶逶矗觶音浚。激揚洪音。沛哉!鏗鏗乎充於四體之不暇,吾何敢去子!」
21 恭惟相國馮翊公,貞元十二年,震同平章事。有大勛力盈於宄!#ā噸芾瘛罰悍燦洩φ呤橛諭踔太常。太常,迕也。日月為常,交龍為濉#┘人臣之尊,分天下之憂。殿邦坤隅,《詩》:殿天子之邦。漢中在西,為坤隅。柄是文武。若子者,生而有黼繢粱肉之美,黼繢,命服也。「繢」,即「繪」字。不知耕農之勤勞,物役之艱難。趨其庭,有魏絳之金石焉;《左傳》襄十一年:鄭人賂晉侯以歌鐘二肆,及其身啵女樂二八。晉侯以半賜魏絳,絳始有金石之樂。候其門,有亞夫之戟焉。漢制,假戟以代斧鋮。戟,前驅之器。又《匈奴傳》注:戟,有衣之戟。唐制,王公門設戟。,音啟。中人處之,不能無傲。而子之伯仲,皆脫略貴美,服勤儒素,退托於布衣韋帶之任,如少習然。故繼登上科。貞元五年,公弼登第。以及於子。是可舉嚴氏之教,誦乎他門,使有矜式也。而吾子又引慝內訟,《書》:負罪引慝。注:慝,惡也。《論語》:吾未見能見其過而內自訟者也。跚如此,其何患乎賈之不售而自薄哉!於是文行之達,一有「者」字。若高陽齊據者,據貞元二年中第。偕賦命餘序引。餘樸不曉文,故書嚴子之嘉言,編於右簡,竊褒貶之義以贈。
22 ○送元秀才下第東歸序元秀才,公瑾也。集有《答貢士元公瑾書》,亦謂其有文行而不能薦於有司。
23 周乎志者,周,至也。窮躓不能變其操;躓,音致,合也,又礙也。操,去聲。周乎藝者,屈抑不能貶其名。其或處心定氣,居斯二者,雖有窮屈之患,則君子不患矣。元氏之子,其殆庶周乎。言恭而信,行端而靜,勇於講學,急於進業。既游京師,寓居仄陋,無使令之童,闕交易之財,可謂窮躓矣。而操逾厲,志之周也。才浚而清,詞簡而備,工於言理,長於應卒。倉忽切。從計京師,受丙科之薦。丙科,見《漢·儒林傳》。獻藝春卿,當三黜之辱,柳下惠為士師,三黜。可謂屈抑矣。而名益茂,藝之周也。苟非處心定氣,則曷能如此哉!
24 余聞其欲退家殷墟,《左傳》定四年:命以《康誥》而封於殷墟。殷墟,朝歌,今衛州也。修志增藝,懼其沉鬱傷氣,懷憤而不達,乃往送而諭焉。夫有湛盧豪曹之器者,越句踐有寶劍五:純鉤、湛盧、鏌邪、豪曹、巨闕。《吳越春秋》:越王允常使歐冶子造劍三:魚腸、豪曹、湛盧。《吳都賦》:純鉤,湛盧。注:二劍名。患不得犀兕而樂,潰旨兗、之轉二切,細剖也。不患其不利也。今子有其器,宣其利,乘其時,夫何患焉?磨礪而坐待之可也。遂欣欣而去。
25 ○送辛殆庶下第游南鄭序
26 朝廷用文字求士,每歲布衣束帶,孔子曰:束帶立於朝。偕計吏而造有司者,漢武元光三年,徵吏民有明當世之務者,令與計偕。注云,計者,上計簿使也。偕,俱也。僅半孔徒之數。孔門有三千之徒,今半其數。春官上大夫,謂禮部侍郎。擢甲乙出《漢·儒林傳》。而升司徒者,《禮記·王制》:命鄉論秀士,升之司徒,曰選士。於孔氏高第亦再倍焉。僕在京師,貞元六年,公至京師。凡九年於今,其間得意者,二百有六十人。其果以文克者,十不能一二。嘗從俊造之後,《王制》:司徒論選士之秀者而升之學,曰俊士。升於司徒者,不征於鄉。升於學者,不征於司徒,曰造士。頗涉藝文之事,四貢鄉里,而後獲焉。貞元九年,公始中進士第。方之於釣者,絲綸不屬,之欲切。鉤喙甚直,懷有美餌,「懷」,一作「嗜」。而觖望獲魚之暮,觖望,怨望也。觖,音決,又窺瑞切。則善取者皆指而笑之。
27 今辛生固窮而未達,遲久而不試,褒衣之徒,褒衣博帶,見《漢·雋不疑傳》。褒,大裾也。視子而捧腹者,蓋不之知焉。一作「蓋不乏焉」。辛生嘗南依蠻楚,謂荊州也。專志於學,為文無謬悠迂誣之談,鍛煉翦截,動可觀採。故相國齊公,貞元二年正月,齊映同平章事。接禮加等,常為右客,謝惠連《雪賦》:相如末至,居客之右。且佐其策名之願。《左傳》僖二十三年:策名委質。注云:名書於所臣之策。遂笈典墳,笈,負書箱也。笈,極曄切,又音及。袖文章,北來王都,笑揖群伍。文昌下大夫文昌,尚書省也。上士之列,見而器異,爭為鼓譽,由是為聞人。戰術藝之場,莫與爭鋒。然而遷延三北,躑躅不振,豈其直鉤而釣,懷美餌而羨魚者耶?若辛生者,有司抑之則已,不然,身都甲乙之籍,其果以文克歟!
28 今則囊如懸罄。齊孝公伐魯,謂展喜曰:「魯國恐乎?室如懸罄,野無青草。」佣室寓食,方將適千里,求仁人,被冒畏景,陟降棧道。殆庶往南鄭,謁山南西道節度使嚴震。《史記》:張良說漢王燒絕棧道。謂今之閣道也。吾欲抑而不嘆,其若心胸何?然吾聞焚舟而克,《左傳》文三年:秦伯伐晉,濟河焚舟。手劍而盟者,《公羊傳》莊十三年:公會齊侯,盟於柯,莊公升壇,曹子手劍而從之。皆敗北之餘也。子之厄困而往,霸心勇氣,無乃發於是行乎?成拜賜之信,《左傳》僖三十三年:孟明謂晉人曰:「若從君惠而免之,三年將拜君賜。」刷壓境之恥,《公羊傳》莊十三年:曹子曰:「城壞壓境,君不圖與。」無乃果於是舉乎!往慎所履,如志遄返,遄,淳緣切,速也。勉自固植,以遂子之欲。姑使談者謂我言而中,「而」,一作「爾」。不猶愈乎!
29 ○送崔子符罷舉詩序崔九,名策,字子符。公嘗有《與策登西山詩》。
30 世有病進士科者,思易以孝悌經術兵農,曰:「庶幾厚於俗,而國得以為理乎?」柳子曰:「否。以今世尚進士,故凡天下家推其良,公卿大夫之名子弟、國之秀民舉歸之。且而更其科,以為得異人乎?無也。唯其所尚文學,一作「又舉」。移而從之,尚之以孝悌,孝悌猶是人也;尚之以經術,經術猶是人也。雖兵與農皆然。」曰:「然則宜如之何?」曰:「即其辭,觀其行,考其智,以為可化人及物者,隆之。文勝質,行無觀,智無考者,下之。俗其以厚,國其以理,科不俟易也。」
31 今有博陵崔策子符者,少讀經書,為文辭,本於孝悌,理道多容,以善別時,剛以知柔。進於有司,六選而不獲。家有冤連,伏闕下者累月不解。音懈。仕將晚矣,而戚其幼孤,往複不憚萬里,再歲不就選。世皆曰孝悌人也。「孝」,一作「仁」。如是且不見隆,雖百易科,其可厚而理乎?今夫天下已理,民風已厚,欲繼之於無窮,其在慎是而已。朝廷未命有司,既命而果得有道者,則是術也宜用。崔子之仕,又何晚乎?
32 僕智不足而獨為文,故始見進而卒以廢。居草野八年,麗澤之益,《易》:麗澤兌,君子以朋友講習。鏃礪之事,注見《豆盧膺序》。空於耳而荒於心。崔子幸來而親餘,「親」,一作「覿」。讀其書,聽其言,發餘始志,若寤而言夢,醒而問醉。未及悉,而告余以行。餘懼其悼時之往而不得於內也,獻之酒,賦之詩而歌之,坐者從而和之,既和而敘之。「敘」,一作「序」。
33 ○送蔡秀才下第歸覲序
34 僕之始貢於京師,蓍者卦之曰:是所謂望而未睹,「而」,一作「之」。隱而未見,《易》:隱而未見,行而未成。黨乎遠而有榮者也。黨,他曩切,日無光也,不明也。今茲歲在鶉首,若合於壽星,其果合乎?歲在未曰鶉首。貞元七年辛未,公在京師,壽星屬辰,酉與辰合,故至九年癸酉,公登第焉。僕時悒然遲之,謂其誕慢怪迂,是將不然,然而僅置於懷耳,未克決而忘之也。後果依違遷就,四進而獲,卒如其言云。噫!彼莫莫者,其有宰於人乎?不然,何其應前定若是之章明也。今蔡君馳聲耀譽,聞於公卿,戰藝之徒,推為先登,《左傳》隱十一年:潁考叔取鄭伯之旗以先登。而五就鄉舉,往則見罷,意者前定之期殆未及歟?故君子之居易俟命,《禮記》:君子居易以俟命。樂天不憂者,《易》:樂天知命,故不憂。一本無上五字。果於自是也。君其勵文學焉!丈人牧人南邦,君展覲承顏婆娑愉樂之暇,則充其經笥,茂是文苑,時焉逃哉?焉,於虔切。遲速之事,則瞽史之任,吾不及知。
35 ○送韋七秀才下第求益友序一本無「求益友」三字。
36 所謂先聲後實者,豈唯兵用之,《漢書》:廣武君說韓信曰:「兵有先聲而後實。」一本「用」之下有「然」字,非。雖士亦然。若今由州郡抵有司求進士者,歲數百人,咸多為文辭,道今語古,角誇麗,務富厚。有司一朝而受者幾千萬言,讀不能十一,即偃仰疲耗,音冒,亂也。按韻,耗,虛到切,滅也,虛也,字從耗,不音冒。目字從毛,未詳孰是,當考。目眩而不欲視,心廢而不欲營,如此而曰吾能不遺士者,偽也。唯聲先焉者,讀至其文辭,心目必專,「目」,一作「耳」。以故少不勝。
37 京兆韋中立,其文懿且高,其行願以恆,試其藝益工,久與居,益見其賢,然而進三年連不勝,是豈拙於為聲者歟?或以韋生之不勝,為有司罪。餘曰:非也。穀梁子曰:「心志既通,而名譽不聞,友之過也;名譽既聞,而有司不以告,「不以告」,或作「不取者」。有司之過也。」《穀梁傳》昭十九年:子既生,不免乎水火,母之罪也。羈貫成童,不就師傅,父之罪也。就師學問無方,心志不通,身之罪也。心志既通,名譽不聞,友之罪也。名譽既聞,有司不舉,有司之罪也。人之視聽有所止,神志有所不及。即上云有司疲耗事。古之道,名譽未至,不以罪有司,而況今乎?今韋生樂植乎內,不欲揚乎外,其志非也。孔子不避名譽以致其道,今韋生仗其文,簡其友,思自得於有司,抑非古人之道歟?將行也,餘為之言,既以遷其人,又以移其友,且使惑者知釋有司也。
38 ○送辛生下第序略
39 自命鄉論士之制,命鄉論秀士,升之司徒,曰選士。出《禮記·王制篇》。壞而不複,士莫有就緒,故叢於京師。京兆尹歲貢秀才,常與百郡相抗。登賢能之書,或半天下。取其殊尤以為舉首者,舉首字出《漢書》。仍歲皆上第,過而就黜,時謂怪事,有司或不問能否而成就之。
40 中書高舍人,備位於禮部,攘袂矯枉,痛抑華耀。《高郢傳》:貞元中,遷中書舍人,進禮部侍郎,知貢舉。時四方士務朋比,更相譽薦,以動有司,徇名亡實,郢患之,乃謝絕請謁,專取行藝。司貢部凡三歲,甄幽獨,抑浮華,流競之俗為衰。首京師之貢者,「首」,一作「會」。再歲連黜,辛生以是不在議甲乙伍中。其沉沒厄困之士,闔戶塞竇《記·儒行》:儒有蓽門圭竇。竇,穴也。而得榮名者,連畛而起,畛,止刃切,井田間陌也。談者果以至公稱焉,其能否也,世莫知也。若辛生,其文簡而有制,其行直而無犯,向使不聞於公卿,不揚於交游,又不為京師貢首,則其甲乙可曲肱而有也。嗚呼,名之果為不祥也有是夫!既受退,告歸長沙。長沙,潭州。以辛生之文行,八年無就,如其初而退返,吾甚憤焉。孟子曰:「位卑而言高者,罪也。」於辛生又不能已,故略。        
URN: ctp:ws73281

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