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《卷十九》[查看正文] [修改] [查看历史]

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钦定四库全书
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帐玺书卷十九
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唐火尉扬州都督监修国史上杜国赵襄臣长孙无忌等撰志第十四

天文上》

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若夫法紫微以居中拟明堂而布政依分野而命国体众星而动官动必顺时散不违物故能成变化之道合阴阳之妙爰在庖牺仰观俯察谓以夭之七曜判十八星周于穹圆之度以丽十四位也在天成象示见吉凶五纬入房启姬王之肇迹长星掌斗鉴宋人之首乱天一意人事回予影响自夷王下堂而见诸侯赧王登台而避青记曰天子微诸侯僭于是师兵吞灭僵仆原野秦氏以战国之馀恬兹凶暴小星交闻长彗横天漠高祖驱驾英雄垦除灾害五精从岁七重晕毕含枢会缅道不虚行自西众创制多历年载世祖中兴当涂取物金行水德祇奉灵命玄兆著明天人不达昔者浆河献虫温洛星图八爻槁范洲光宛备则星官之书自黄帝始高阳氏使南正重司天北正黎司地帝尧乃命羲和钦一若昊天夏有昆吾殷有巫咸周之臾佚宋之子章鲁之梓慎郑之祥灶魏有石氏斋有甘公皆能吕天文察微变者也漠之传天数者则有唐都李寻之伦光武时则有苏伯况郎雅光并能参伍天文发扬善道补益当时监垂来世而河洛图纬虽有星占星官之名来能尽列后漠张衡为太史今妇浑天仪总序经星谓之灵宪其大略曰星也者体生于地精发于天紫宫为帝皇之居太微为五帝之坐在野象物在朝家官居其中央谓之北斗动系于占寔司王命四布于方为河十八星日月运行历示休咎五纬蕴次用彰祸福则上天之心于是见吴中外之官常明者百有判十可名者入百斗十为星一千五百微星之数万四千五百内十庶物泰动咸得系命而衡所铸之图遇乱埋灭星官名数今亦不存门国时吴太史合陈卓始立甘氏石氏巫咸剖家星官著于图录并注占赞总有门百五十四官州千片百八十工星并石十八宿及辅官附坐四百入十判星总惆一百入十夙官闽干五百幻十五星宋元嘉中太吏今钱乐之所铸浑天铜仪以朱黑白判色用殊判家而合陈卓之数高祖平陈得善天官者周坟并得宋氐浑仪之器乃命庾季才等参校周齐梁陈及祖躯孙僧化官私旧图刊其大小正彼躁密依准片家星位以为盖图旁捕始分甄表常度并具赤黄副道内外两规悬家著明缠离攸次星之隐显天汉昭回宛若宫苍将为正范以坟为太吏今坟博考经书勤于教习自此太吏观生始能识天官场帝又遣官人四十人就大史局别诏袁充教以星气业成者进内以来吕验云史臣于观台访浑仪见元魏太吏今昆崇所造者以铁篇之其规有川其一殊四规常定一象地形一象赤道其馀象罔枢其内河现可以运转用合入尺之管以窥星度周武帝平齐所得隋开皇洲年新都柏成以置诸观台液上大唐因而用焉马迁天官书及班氏所载妖星荤翼嘉铎睨存其大纲未能备举自后臾官更无纪录春秋传曰公既视朔遂登观台凡分至启闭必书云物神道司存安可诬也今略举其形名占验次之经星之末云匕丰
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要骨
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古之吕天者有内家夙曰盖天夙曰宣夜夙曰浑天盖天之说即周脾是也其本庖牺氏立周天历度其所传则周公受于殷商周人志之故曰周脾脾服也股者表也其吕天似盖笠地法覆盘天地各中高冰下北极之下为天地之申土地最高而汤泡四隋工光隐映以为昼夜天中高于沐衡冬至日之所在州万里北极下地高于冰衡下地亦八万里冰衡高于北极下地州万黑天地隆高相从日去地恒入万里日厌天而平韩分冬夏之闾日所行道为七衡州问每衡周径里数各依冀术用句股重差推誉影极游以为远近之数皆得于表股也故曰周髀又周髀家云天圆如张盖地方如棋局天旁转如推磨而左行日月右行天左转故日月实东行而天牵之以西没譬之于蚁行磨石之上磨左旋而蚁右去磨疾而蚁运故不得不随磨以左回焉天形南高而北下日出高故见日入下故不见天之居如倚盖故极在人北是其证也极在天之中而今在人北所以知夭之形如倚盖也日朝出阴中暮入阴中阴气暗寞故从没不见也夏时阳气多阴气少阳气光明舆目同弹故日出即见无蔽之者故夏日长也冬时阴气多肠气少阴气暗寞掩日之光虽出犹隐不见故冬日短也汉末扬子云难盖天八事以通浑天其罔云日之东行循黄道昼中规牵牛距北极北百夙十度束井距北极南七十度并百八十度周因径夙河十八宿周天当五百四十度今沼百幻十度何也其内曰春秋分之日正出在卯入在酉而昼漏五十刻即天盖转夜当倍昼今夜亦五十刻何也其门曰日入而星见日出而不见即斗下见日幻月不见日幻月北斗亦当见八月不见八月今夜常见何也其四曰以盖图视天河起斗而东入狼弧间曲如轮今视天河直如绳何也其五曰周天片十八宿以盖图视天星见者当少不见者当多今见与不见等何出入耻冬夏而两宿十四星当见不以日长短故见有多少何也其八曰天至高也地至旱也日托天而旋可谓至高晏纵人目可夺水与景不可夺也今从高山上以水望日日出水下影土行何也其七曰视物近则大嘉则小今日与北斗近我而小远我而大何也其八曰视芸僚与草辐间近杜毂即密益远益躁今北极为天杜毂因十八宿为天僚辐以星度度天南方次地星问当数倍今交密何也其后桓谭郑玄蔡苞陆绩各陈周髀考验天状麦看所璋逮果武帝于长春殿讲义别拟天体全同周髀之文盖立新义以排浑天之论而己宣夜之书绝无师法唯汉袖书郎都萌记先师相传云天了无质仰而瞻之高速无极眼督精绝故苍苍凤也譬之旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之深一谷而窈黑夫青非其色而黑非有体也日月众星自然一浮生虚空之中其行其止皆须气焉是以七曜或逝或一住或顺或逆伏见无常进退不同由乎无所根系故各异也故辰极常居其所而北斗不人众星西没也晋成帝咸康中会稽虞喜因宣夜之说作安天论以为天高穷于无穷池深测于不测天确乎在上有常安之形地块焉在下有居静之体当相覆冒方则俱方圆则俱圆无方圆不同之义也其光曜布列各自运行犹江海导有潮沙万品之有行藏也葛沟闻而讥之曰苟辰宿不丽于天天为无用便可吕无何必复云有之而不动乎由此而谈葛洪可谓知吕之选也喜旗祖河间相声又立穹天论云天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表浮乎元气之上譬如覆奁以抑水而不没者气充其中一故也日绕辰极没西还东而不出入地中天之有极犹盖之育斗也天北下于地冽十度极之倾在地卯酉之北亦河十度人在卯酉之南十馀万里故斗极之下不为地中当对天地卯酉之位耳日行黄道绕极极北去黄道百一十五度南去黄道卜十七度州至之所舍以一为长短也吴太常姚信造昕天论云人为灵虫形景似天今人颐前侈临匈而项不能覆背近取诸身故知天之体南低入地北则偏高也又冬至极低而天运近南故日去人远而斗去人近北天气至故水寒也夏至极起而天运近北而斗去人远日去人近南天气至故蒸热也极之立时日行地中浅故夜短天去地高故昼长也极之低时日行地中深故夜长天去地下故昼短也自虞喜虞声姚信皆好奇徇异之说非枢数谈天者也前儒旧说天地之体状如乌卯天包地外犹毂之裹黄周旋无端其形浑浑然故曰浑天又曰天表襄有水两仪转运各乘气而浮载求而行汉王仲任据盖天之说以驳浑仪云旧说天转从地下过今掘地玉文辄有水天何得从水中行乎甚不然也日随天而转非入地夫人目所望不过十里天地合集实非合也辽使然耳今视日入非入也亦远耳当日入西方之时其下之人亦将谓之为中也四方之人各以其近者为出谦者为入集何以明之今试使卧人把大炬火夜行于平地去人十里火光灭矣非火灭也远使然耳今日西转不复见是火减之类也日月不圆也望视之所以图者去人达也夫日火之精也月水之精也水火在地不圆在天何故图丹阳葛洪释之曰浑天仪注云天如鸡子地如中昔孤居于天内天大而地小天表襄有水天地各乘气而立载水而行周天巧百幻十五度四分度之一又中分之则半覆地上半绕地下故夙十八宿半见半隐天转如车毂之运也诸论禾者虽名然精于阴阳者少张平子陆公纪之徒咸以为推步七曜之道以度座家昏明之证候校以四八之气考以漏刻之分占咎影之往一来求形验于事情莫密于浑象也张平子既作铜浑夭仪于密室中以漏水转之舆天皆合如符契也崔子王为其碑铭曰数街穷夭地制作俾造化高才伟艺与神合哭盖由于平子浑仪及地动仪之有验故也若天果如浑者则天之出入行于水中为必忒矣故黄帝书曰天在地冰水在天冰水浮天而载地者也又易曰时乘片龙夫阳爻称龙龙者居水之物以喻天天阳物也又出入水中与龙相似故比以龙也圣人仰观俯察审其如此故晋卦坤上离下以证日出于地也又明夷之卦一离下坤上以证日入于地也又霜卦乾下坎上此亦天入水中之象也天为金金水相生之物也天出入水中启里旬何捐而谓为不可乎然则天之出入水中无复疑集又今视诸星出于东者物但去地小许耳渐而西行先经人上后遂转西而下焉不旁旋也其先在西之星亦稍下而没无北转著日之出入亦然若谓天磨石转者众星日月宜随天而回物在于东次经于南友到于西友及于北而复还于东不应横过去也今日出于东冉冉转上及其入西亦复渐渐稍下都不绕边北去了了如此王生必固谓为不然者疏奚今日径千里其中足以当小星乏数十也若目以转远之故但当光曜不能复来照及人耳宜犹望见其体不应都失其所在也日光既成其体又大于星今见极北之小星而不见日之在北者明其不北行也若日以转远之故不复可见其北入之间应当稍小而日方入之时反乃更大此非转辽之徵也王生以火炬喻目吾亦将借子之矛以刺子之严焉把火之人去人韩还其光转微而日月自出至入不渐小也王生以火喻之谬矣又日之入西方视之稍稍去访古有半如横破镜之状须臾沦没吴若如王生之吕日转北去者其北都没之项宜先如坚破镜之状不应如横破镜也如此吕之日入北方不亦孤多乎又月之光徵不及日速矣月盛之时虽有重云蔽之不见月体而夕犹朗然是月光犹从云中而照外也日若绕西及北者其光故应如月在云中之状不得夜便大暗也又背入则星月出骂明知天以日月分主昼夜柏代而照也若日常出者不应日亦入而星月出也又口且卿口且甘口且且口且丑案河洛之文皆云水火者阴阳之馀气也夫吕馀气则不能生日月可知也顾当吕日精生火者可耳若水火一是日月所生则亦何得尽如日月之圆乎今火出于阳燧阳燧圆而火不圆也水出于方诸方诸方而水不方也又阳燧可以取火于日而无取日于火之理此则匡精之生火明委方诸可以取水于月无取月于水之道此则月精之生水了吴王生又云速故祝之圆若审然者月袖生乏时及既亏之后何以视之不圆乎而日食或上或下从侧而起或如钩至尽若远视见圆不宜见其残缺左右所起也此则浑天之体信而有徵吴宋憾承天论浑天象体曰详寻前说因观浑仪研求其意有悟天形正圆而水居其半地中高休卑求周其下盖四方者衷曰阳谷日之所出西曰蒙汜口之所入庄子又云北溟有鱼化而为鸟将徙于南溟斯亦古之遗记四方皆水证也四方皆水谓之四海凡五行相生水生于金是故百川发源皆自山出由高趣下归注于海甘为阳精光曜盎藻引夜入水所经恶竭百川归注足以相捕故旱不为减浸不为共又云周天门百八十五度囚百四分之七十五天常西转一日夙夜过周州度南北门极相去一百四十入度刑百四分度之人十五强即天经也黄道裹带赤道春分交于奎七度秋分交于干十五度冬至斗十四度半强夏至井十六度半从北枢扶天而南五十五度强则居天四维之中最高处也即天顶也其下则地中也自休兴王蕃大同王蕃浑天说具于晋吏旧说浑天者以日月星辰不问春秋冬夏书夜晨昏上下去北中皆同无远近列子曰孔子东游见两小儿开问其故片小儿曰我以日始出去人近而日中时速也乙小儿曰我以为日拘出远而日申时近也吕物出近者曰日稍出大如车盖及其日中裁如盘盖此不为迁者小近者大乎昌日物出速者曰日物出时沧沧凉凉及其中时热如探汤此不为近者热远者凉乎桓谭新论云漠长水校尉平陵阁子阳以为匡之去人上方速而四傍近何以知之星宿昏时出东方其问甚陈相离丈馀及夜半在上方视之甚数相离户田尺以准度望之逾益明白故知天上之远于傍也日为天阳火为地阳地阳上升天阳下降今置火于地从傍兴上夸其热远近殊不同焉日中正在上覆只人人当天阳之冲故热于始出时又新从太阴中来故复凉于其西在桑榆闲也桓君山曰子阳之吕岂其然乎张衡灵宪曰日之簿地阎其明也由阎视明明无所屈是以望之若大方其中天地同明明还自夺故望之若小火当夜而扬光在昼则不明也月之于夜与日同而差微晋著作郎阳平东哲字广微以为傍方与上方等傍视则天体存于侧故日出时视日大也日无小大而所存者有仲厌厌而形小伸而体大盖其理也又曰始出时色白者虽大不甚始出时色赤者其大则甚此终以人目之惑无速近也且夫置器广庭则函牛之鼎如釜堂崇十仞则八尺之人犹短物有陵之菲形异也夫物有惑心形有乱目诚非断疑定理之主故仰游云以观日月常动而云不移乘船以涉水水去而船不徙奚安炭云余以为子阳吕夭阳下降日下热求哲吕天体存于匡则日大颇近之吴浑天之体圆周之径详之于天度验之于咎影而纷然之说由人目也参伐粉出在旁则其问竦在上则其闲数以浑验之度则均也旁之与上理无有殊也夫回者纯阳之精也光明冰曜以眩人目故人视日如小及其物出地有游气以厌日光不眩人圆山即日赤而大也无游气则色白大不甚矣地气不及天故垣日之中晨夕固色赤而申时日色白地气上升蒙蒙四合与天连考虽中时亦赤矣日与火相类火则体赤而炎黄日赤宜集然日色赤著犹火无炎也光衰失常则为异矣栗奉朝请祖顺曰自古论天者寥晏而羣氏斜纷至相非毁窃览同异稽之典经仰观辰枢傍砺四维规曰月之升降察五星之见伏校之以仪枣覆之以咎漏则浑天之理信而有徵辄遗众说附浑仪云考灵曜先儒求得天地相去十七万八千五百里以咎影验之失于过多既不显求之术而虚设其数盖夸诞之辞宜非圣人之旨也学者多因其说而束之革岂不知寻其理欤抑未能求其数故也王蕃所考校之前说不啻减半虽非揆格所知而求之以理诚末能遥趣其实盖近密乎辄因王蕃天高数以求冬至春分日高及南载日下去地中数法今表高八尺与冬至影长工蚤片尺各自乘井而开方除之为法天高乘表高为实实如法得四万灼千州百五十八里育苛即冬至日高也以天高乘冬至影长为实实如法得八万九千判百夙十里有奇即冬至南载日下去地中数也求春秋分数法今表高及春秋分影长五尺胡寸九分各旬乘井而开方除之为法因冬至日高实而以法除之得八万七干五百内里有苛即春秋分日高也以天高乘春秋分影长实实如法而判得四万五千四百七十九里有奇即春秋分南戴日下去地中数也南戴日下所谓丹穴也推北桓里数法夜于地中表南传地遥望北辰细星之末令与表端参合以人目去表数及表高各自乘井而开方除之为法天高乘表高数为实实如法而夙即北辰细星高地数也天高乘人目去表为实实如法即去一北载极下之数也北戴斗极为空桐日去赤道表里州十四度远寒近暑而中和一分之日去天顶一十八度日去地中四时同度亟伺寒暑者地气上腾天气下降故远日下而寒近日下而暑非有远近也犹火居上虽远而炎在傍虽近而微视日在傍而大居上而小者仰瞻为难平观为易也由视有夷险非一速近之访也今悬珠于百仞之上昼置之于百仞之前从而观之则大殊矣先儒弗斯取验虚繁翰墨夷途顿辔雄辞析辩不亦迂哉今大寒在冬至后一气者寒稽而未消也大暑在夏至后一气者暑积而未歇也寒暑均和乃在春秋分后夙气著寒署积而未平也譬之火始入室而末甚温弗事加薪久而逾炽既已迁之犹有馀热也
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浑天仪
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案虞书舜在堤玑玉衡以齐七政则考灵曜所谓观玉仪之游昏明主时乃命中星者也璞挥秉而星未中为急急则日遇其度月不及其宿堤玑未中而星中为舒舒则日不及其度月过其宿堤玑中而星中为调调则风雨暗庶草蕃芜而五谷登万事康也堑爰玑者谓浑天仪也故春秋文耀钩云唐尧即位义和立浑仪而先儒或因星官书北斗第斗星名堤第州星名玑第五星名玉衡仍七政之吕即以为北斗七星载笔之官莫之或办臾迁班固犹且致疑马季长创谓玑衡为浑天仪郑玄亦云其转运者为玑其持正者为衡皆以王为之七政者日月五星也以玑衡视其行度以观天意也故王蕃云浑天仪著义和之旧器积代相传谓之玑衡其为用也以察开光以分宿度考也又有浑天象者以著夭体以布星辰而浑家之法地当在天中亦势不便故反观亦形地为冰匡于己解若无异在内诡状殊体而合于理可谓奇巧然斯门者以考于天盖密矣又云一古旧浑象以泊分为熏反周七尺问寸半而莫知何代所造今案虞喜云洛下闳为汉孝武帝于地中转浑天定时节作太初靡或其所制也汉孝和帝时天臾揆候皆以赤道仪与天度颇有进退以问典星待诏姚崇等皆曰星图有规法日月实从黄道官无其器至永元十五年诏左中即将贾达乃始造太臾黄道铜仪至桓帝延喜七年其八奋更令张衡更以铜裂以四分为一度周天田文四尺六寸一分亦于密室中以漏水转之今司之者闭户而唱之以告灵台之观天者堤玑所加某星始见某星已中某星今没皆合符蕃以古制局小以布星辰相去稍概不得了察张衡所作又复伤天难可转移蕃今所作以斗分为夙度周工人九寸五分四分之月长古法二尺州寸五分四分分之夙减衡法亦苔尺八寸五分四分分之的浑天仪法黄赤道各广夏有半汝今所作浑篆黄赤道各广四分半相去七寸尸分又云昔菲河道相共交错其问相去夙十四度以两仪准之门道俱牡百八十五度有苛又赤道见者常门百入十州度半强又南北考之天见考亦吾八十片度半强是以知天之体圆如弹九南北极相去门百八十一出度半强也而陆绩所作浑众形如乌卵以施幻道不得如法若使胡道同规则其问相去不得满占十四度若令相委斗十四度则黄道当长于赤道又两桓相去不翅八十丙度半强案绩说云天东西径夙十五万七千里直径亦然则绩意亦以天为正圆也器与吕谬颇为乖僻然则浑天仪者其制有栉有衡既动静兼状以故夙仪之情又周旋衡管用考治光之分所以揆正宿度准步盈虚求古之遗法也则先儒逝曰圆规径八尺汉候台铜仪蔡响所欲寝伏其下者是也梁华株重云殿前所置铜仪其制则有双环规相并间相去为寸许正竖当子午其子午之间应南北极之衡各合而为孔以象南北枢植梗于前后以属焉蚤月单横规高下正当浑之半皆周市分为度数暑以维辰之位以象地又有单规斜带南北之中与春秋列分之日道相应亦周市分为度数而署以维辰门相连著属健植而不动其里又有护规相并如冰护规内径八尺周凶丈四尺而属毁轴轴雨头出规外各同寸许合雨为一内有孔圆径门寸详南头入地下注于冰爱规南枢孔中以家南极北头出地上入于妹双规规北枢孔中以众北极其运动得东西转以众天行其双轴之问则置衡长八尺通中有孔圆径引寸当衡之半雨边有阏各注著葭轴呵衡既随天象东西转运又自于双轴间得南北低仰所以准验辰历分考炎度其于揆测唯所欲为之者也检其错题是伪刘曜光拍八年史官丞南阳孔挺所造则古之浑仪之法者也而宋御史中丞何承天及太中大夫徐爰各著宋史咸以为即张衡所造其仪略举天状而不缀经星七曜魏晋丧乱沉没西戎义熙十四年宋高祖定咸阳得之梁尚书沈约著宋史亦云然皆失之远矣后魏道武天兴物命大臾今昆崇修浑仪以观星象十有馀载至明元永兴四年壬子诏造太史候部铁仪以为浑天法考堤玑之正其铭曰于皇大代配天地祚赫赫明明声烈遐布爰造兹器考正宿度贻法后叶永垂典故其制并以铜铁唯诘星度以银错之南北柱曲抱双规东西柱直立下有十宇水平以植四柱十字之上以龟负霞规其馀皆兴刘曜仪大同即今太臾傍台所用也
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浑天象
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浑天象者其制有机而无衡梁末秘府有以木为之其圆如九其大数围南北两头有轴徧体布引十八宿州家星黄赤占道及天汉等别为横规环以匡其外高下管之以象地南轴头入地注于南植以象南极北轴头出于地上注于北植以象北桎正衷西运转台明中星既其应度分至气节亦验在不差而巳不如浑仪别有诎且口口口且口口口口衡管测揆日月分步星度者也吴太吏令陈苗云先贤制木为仪名曰浑天即此之谓耶由斯而吕仪象一器远不相涉则张衡所造盖亦止在浑象七曜而何承天莫辨仪象之异亦为乖集宋文帝胶乙文嘉十二年诏太臾更造浑仪太史令钱乐之依案旧儿言采效仪策铸铜为之五分为山度径八尺八疚分少周了丈八尺判寸八分少地在天内不动立黄赤判道之规南北判极之现布列乃十八宿北斗极星置日月五星于黄道上为之杜轴以家天运昏明中星兴天相符栗末置于文德殿前至如斯制以为浑仪仪则内阏衡管以为浑象而地卜只
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不在冰是参两法别为斗体冲器用而求犹浑象亥流外内天地之状不失其位也吴时又有葛衡明达天官能为机巧改作浑天使地居于天中以机动之天动而地上以上应鉴度则乐之之所放述也到元嘉十七年又作小浑天一分为区霍列尺夙寸周八尺川寸安牛十入宿中外官星备足以白青黄等因色珠为洲家星其目月五星悉居黄道亦象天运而地在其中宋元嘉所造仪笑器开皇九年平陈后并入长安大累物移于东都观象殿
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盖图
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晋侍中刘智云颛项造浑仪段带为盖蠢蝇夙器皆古之所制但传说义著失其用耳昔者圣王正历明时一作圆盖以图列宿极在其中迥之以观天众分门百八十五度四分度之夙以定日数日行于星纪转回右行故圆规之以为日行道欲明其四时所在故于春也则以青为道于夏也则以赤为道于秋也则以白为道于冬也则以黑为道四季之末各十八日则以黄为道盖图已定仰观虽明而未可正昏明分画夜故作浑仪以象天体今案自开皇已后天下夙统灵台以后魏铁浑天仪测七曜盈缩以芸图列星坐分昔弄伯道距佩十八宿分度而莫育更为浑象者矣任寿四年河间刘悼造皇桓靡上启于东宫论浑天云塘玑王衡正天以器帝王钦若世傅箕象汉之老武详考律历斜洛下闵鲜于妄人等共所营定逮于张衡又寻述作亦其体制不异闳等虽闲制莫存而衡造有器至吴时陆绩王蕃并要修铸绩小有异蕃乃事同宋有钱巢之魏物昆崇等总用铜铁小大有殊规域经模不异蕃造观蔡邑月今章句郑玄注考灵曜势同衡法迄今不改悼以愚管留情推测见其数制莫不违爽失之千里差若毫览大篆一乖馀何可验况赤黄均度月无出入至所恒定气不别衡分刻本差轮迥守故其为竦谬不可复一言亦既由理不明致使异家间出盖及宫夜夙说并驱平所安穹四天胜沸至当不州理唯一已揆岂容天体七种殊说又影漏去极就浑可推百骸共体本非异物此冀已验彼伪自彰岂朗日朱晖畴火不息理有而阙讵不可悲者也昔蔡邑自朔方上书曰以入尺之仪度知天地之象古有其器而无其书常欲寝伏仪下案度成数而为立诡邑以负罪朔裔书奏不许邕苦蒙许亦必不能邑才不逾张衡衡本岂有遗思也则有器无书观不能悟悼今立术改正旧浑又以引至之影定去极晷漏并天地高远星辰运周所宗有木皆有其率袂今贤之巨惑稽往哲之羣疑辂若云披朗如雾散为之错绵数卷己成待得影差谨更启送又云周官夏至日影尺有五寸张衡郑玄王蕃陆绩羌儒等皆以鸟影干里差州寸吕南载日下万五千里表影正同天高乃异考之鼻法必为不可寸差干里亦无典说明为意断事不可依今交爱之州表北无影计无万晏阑过戴日是千里占寸菲其实差棹今说浑以道为牵道里不定得差乃审既大圣之年升平之日厘改羣谬斯正其时请果工并蟹畀衍士取河南北平地之所可量数百里南北使正容时以漏平地以绳随气至分同日度影得其差率里即可知则天地无所匿其形辰象无所逃其数超前显圣动象除疑请勿以人废宾不用至大业州年敕诸郡测影而惮寻卒事遂寝废
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也枉
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步亡
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周礼大司徒职以土圭之法测土深正日景以求地中一此则浑天之正说立仪家之大本故云日南则景短多暑日北则景长多寒日东则景夕多风日西则景朝多阴日至之景尺有五寸谓之地中天地之所合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则百物阜安乃违王国焉又考工记匠人建国水地以县置染以县眠以景为规识日出之景与日入之景画参诸日中乏影夜考之枢星以正朝夕案土蚩正影经文阙客先儒解说又非明审祖睢错赤经注以推地中其法日先验霖旦定刻漏分辰交乃立仪裹于准平之地名曰南表漏刻上水居日之中更立了表于南表影末名曰中表夜依中表以望北极枢而立北表令参相直门表皆以县准定乃观斗表直者其立表之地即当子午之正刑表曲者地逼僻每观中表以知所偏申表在西则立表处在地中之西当更向东求地中若中表在东则立表处在地中之东也当更向西求地中取斗表直者为地中之正又以春秋尸分之日旦始出东方半体乃立一表于中表之东名曰东表令东表与日及中表参相直是日之夕日人西方半体又立表于中表之西名曰西表亦从中表西望西表及日参相直乃观壬衣直者即地南北之中也若中表差近南则所测之地在卯酉之一南中表差在北则所测之地在卯酉之北进蜕南北求河表直正衷西者则其地处中居卯酉之正也菩景
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昔者周公测暮景于阳城以寥考座纪其于周礼在岑司徒之职以土圭之法测土深正日景以求地中日至一之景峰句五寸则天地之所合四时之所交百物阜安乃建王国然则日为阳精玄众之著然者也生灵因之动息寒暑由其遮代观阴阳之升降揆天地之高远正位辨方定时考闰莫近于兹也古法简客旨趣难究术家考测互有异同光儒皆云夏至立八尺表于阳城其且口口且且口口川川口影与土圭等案尚书考灵曜称日永景尺五寸日短景尺工寸易通卦验曰冬至之目树八尺之表曰中视其善景长短以占和否夏至景夏四寸入分冬至工人简尺周脾云咸周土中夏至景夏八寸冬至景工人门尺五寸刘向鸠范傅曰夏至景长夏五寸八分冬至工蚤竟早寸四分春秋夙分景七尺斗寸八分后汉四兮历魏景物历宋势嘉座大明祖冲之历皆与考灵曜同汉魏及宋所都皆别四家历法候景则斋且纬候所陈恐难依据刘向二分之景直以率推非因表候定其长短然寻喜景尺文虽有大较革地域不攻而分寸参差或南北殊方而长短维州盖术士未能精验冯古所以致乖今删其繁杂附于此云梁天监中祖躯浩八尺铜表其下与圭相连蚩上为沟置水以取平正揆测日誉求其盈缩至大同十年太史今虞刘又用九尺表格江左之景夏至洲尺夙寸一分冬至工人二尺七分立夏立秋二尺四寸五分春分秋分五尺门寸九分陈氏片代唯用寡法斋神武以洛阳旧器并徙邺中以暨文宫受终竟未考验至武平七年讫于景礼始荐刘孝孙张孟宾等于后主刘张建表测景以考分至之气草创未就仍遇朝乙周自天和以米吕历者纷纷复出亦验四至之景以考历之精廉及高祖践极之后大议造历张胃玄兼明揆测吕日长之瑞有诏司存而莫能考央至开皇十九年素充为太史令欲成胃玄旧事复表曰隋兴已后日景渐长盐竟年冬至之景长工人河尺七寸一分自尔渐短至十七年冬至景工芒夏八寸三分四年冬至在洛阳测景长里片尺入寸八分久年夏至景问尺四寸八分自宝渐短至十八年夏至景虹尺四寸五分其十入年冬至阴云不测元年十七年十八年夏至亦阴云不测周官以土圭之法正日一景日至之景尺有五寸郑玄云久圭之景主蚤二尺今一十八年夏至之景短于旧五分十七年冬至之景短于旧山寸七分日去极近则景短而日长去极速则景长而日短行内道则去极近行外道则去极远尧典云日短星萧以正仲冬据品星昏中则知尧时伸冬日在须女十度以历数推之开皇以米冬至日在斗十讯度与唐尧之代去极俱近谨案元命包云日月出内道堤玑得其常吞常崇灵圣王初功京房别对曰太平日行上道升平日行臾道霸代口行下道伏惟大隋启运上感乾元景短日长近古希有是时废州人勇晋王广物为太子充奏此事深合时宜上临朝谓百官曰景长之庆天之枯也今太子新立当须改元宜取日长之意以为年号由是改开皇门十州年为仁寿元年此后百工作役并加程让以日长故也皇太子率百官诣阙陈贺案日徐疾盈缩无常充等以为祥瑞大为议者所贬又考灵曜周脾张衡灵愚及郑玄注周官并云日影于地千里而差石寸案宋元嘉十九年壬午使使住交州测影夏至之日影出表南州寸州分何承天遥取阳城云夏至内尺五寸计阳城去交州路当万里而影实差夙尺入寸二分是八百里而差一寸也又果大同中洲至所测以八尺表率取之夏至当罔尺拍寸七分强后魏信都芳注周辞四术称永平元年戊子当梁天监之七年见洛阳测影又见公孙崇集诸朝士共观秘书影同是夏至日其中影皆长明尺五寸八分以此推之金陵去一洛南北客当千里而影差四寸则二百五十里而影差引寸也妃人路迂回山川登降方于鸟道所校弥多则干里之吕未足依也其揆测众差如此故备论之彰员咀
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让亥
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昔黄帝创观漏水制器取则以分昼夜其后因以命官周礼挈壶氏则其职也其法总以百刻分于昼夜冬至昼漏四十刻夜漏八十刻夏至昼漏八十刻夜漏四十刻春秋二分昼夜各五十刻目未出前门刻半而明既没后一刻半乃昏减夜五刻以益昼漏谓之昏旦漏刻皆随气增捐冬夏门至之间昼夜长短凡差巧十刻忧差四刻为牌前冬至互起其首几有四十且箭昼有朝有禹有中有脯有夕夜育甲乙丙丁戊昏旦有星中每箭各有其数皆所以分时代守更其作役汉兴张苍因循古制犹多谏阔及孝武考定星历下漏以追天度亦来能昼其理刘向鸿范传记武帝时所用法云冬夏拍至之间白百八十馀日画夜差内十刻大率门至之后九日而增捐判刻焉至哀帝时又改用昼夜吾因十刻寻亦寝废至王莽窃位又遵行之光武之枸亦以百刻九日加减法编于甲今为常符漏品至和帝永元十四年霍融上昌官历率九日增减夙刻不与天相应或时差至二刻半不如夏压漏刻随日南北为长短乃诏用夏历漏刻攸日行黄道去极每差白度四分为增冲一刻凡用四十八箭终于魏晋相传不改宋何东天以月蚀所在当日之衡苦验日宿知移旧八度冬至之日其影极长测量誉度知冬至移旧四日前代诸漏春分昼长秋分昼短差过半刻皆由气日不正所以而然遂议造漏法春秋门分昏旦画夜漏各五十五刻齐及栗袖因循不改至天监州年武帝以昼夜百刻分配十同辰辰得八刻仍有馀分乃以昼夜为九十人刻凶辰育全刻八焉至大同十年又改用申百八刻依尚书考灵曜画夜洲十八顷之数因而斗之冬至画漏四十八刻夜漏州十刻夏至昼漏七十刻夜漏内十八刻春秋一分昼漏人十刻夜漏四十八刻昏旦之数各二刻先今祖姬为漏经皆依浑天黄道日行去极远近为用箭日率陈文帝天嘉中亦命舍人朱吏造漏依古百刻为法周齐因循魏漏晋宋粟大同并以百刻分子昼夜隋物用周朝尹公正焉显所造漏经至开皇十四年邻州司焉裘充上客影漏刻充以短影平仪均十门辰立表随日影所指辰刻以验漏水之节十自长刻互有麦少时正前后刻亦不同其斗至风分用箭辰刻之法今列之云
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冬至日出辰正入申正昼四十刻夜八十刻子丑亥各一刻寅戌各八刻卯酉各十门刻辰申各十四刻已末各十刻
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午八刻

一右十四日改箭》

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春秋内分日出卯正入酉正央贡五十刻夜五十刻一子四刻丑亥七刻寅戌九刻卯酉十四刻辰申丸刻己未七刻午四刻

右五日改箭》

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夏至日出寅正入戍正只直八十刻夜四十刻洁丁八刻丑亥十刻寅戍十四刻卯酉十河刻辰申八刻已末判刻午门刻

右一十九日加减州刻改箭》

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袁充素不晓浑天黄道去极之数苟役私智变改旧章其于施用未为精密开皇十七年张曾玄用后魏浑天铁仪测知春秋河分目出卯酉之北不正当中与何承天所测颇同皆日出卯研刻五十五分入酉四刻夙十五分昼漏五十刻犬十分夜漏四十九刻四十分昼夜差八十分刻之四十仁寿四年刘悼上皇极历有日行边疾推引十四气皆有盈缩定日春秋分定日去冬至各入十八日有音姜夏至各九十河日育奇一分定日书覆各五十刻又依浑天黄道验知冬至夜漏五十九刻乙百分刻之入十八昼漏四十刻判十四分夏至书漏五十九刻八十八分夜漏四十刻遍十四分冬夏叫至之闲昼夜差竿九刻烈百分刻之七十内胄玄及悼漏刻并不施用然其法制皆著在麾术推验加时最为详审太业裾耿询作古歌器以漏水注之献于炀带帝善之因令与宇文恺依后魏道士李兰所修道家上法称漏制造称水漏器以充行从又作候景分箭上求方器置于东都乾阳殿前鼓下司辰又作马上漏刻以从行辨时刻揆日晷下漏刻此山者测天地正仪象之本也咎漏洛草今古大殊故列其差以补前开经星中宫
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北极五星钩陈八星皆在紫宫中北极辰也其纽星天之枢也天运川穷斗光遥耀而极星不移故日居其所而众星其之贾连张衡蔡苞王蕃陆绩皆以北极纽星为枢是不动处也祖惟以仪襄候不动处在组星之末犹因度有馀北极大星大胡之座也第一星主月太子也第因星主日帝昌手也第州星主五星庶子也所谓床白星者最赤明者也牝极五星最为尊也中星不明主不用事右星不明太子忧钩陈后宫也大帝之正妃也太帝之坐也北四星曰女御宫八十沂御妻之象也钩陈口中夙星曰天皇太帝其神曰耀魄宝主御韦灵秉万神图抱极枢四星曰四辅所以辅佐北极而出度授政也太帝上九星曰华盖盖所以覆蔽太帝之坐也又九星直曰枉盖下五星曰五帝内坐设杀顺帝所居也客犯哀宫中坐大臣犯主华盖杜旁八星曰八甲可以分阴阳而纪节候故在帝旁所以布政教而授人时也极东八星曰柱下史主记过古者有左右史此之象也柱臾北夙星曰女臾妇人之微者主传漏故汉有侍史传舍九星在华盖上近河宾客之馆主胡人人中国客星守之备奸使亦曰胡兵起传舍南河中五星曰造父御官也惨一曰司马或曰伯巢星亡马太贵西河中九星钩状曰钩星伸则地动天一一星在紫宫门右星南天帝之神也主战鬬知人吉凶者也太一一簟在夭白南相近亦天帝神也主使十六神知风雨水旱兵草饥馑疾疫灾害所生之国也紫宫垣下五星其西蕃七东蕃入在北斗北一曰紫微太帝之坐也天子之常居也主命主度也州曰长垣一曰天营门曰旗星为蕃卫借蕃臣也宫阙兵起旗星直天子出自将宫中兵东垣下五星曰天柱建政教悬图法之所也常以朔望日悬禁今于天柱以示百司周礼以正岁之月悬法象魏此之类也门内东南维五星曰尚书主纳昌夙夜诰谋龙作纳昌此之象也尚书西扪星曰阴德阳德主周急振洲宫门左星内判星曰大理主卒刑断狱也门外入星曰天状主寝舍解息燕休西南角外二星曰内厨主八宫之饮食主后夫人山太子宴饮东北维冰八星日天厨主或馔北斗七星辅亶生在太微北七政之枢机阴阳之元本也故运乎未甲而临制四方以达四时而均五行也魁四星为堤玑朽门星为玉衡又象号令之主又为带车取乎连动之义也又魁第至曰天枢开曰堤州曰玑四曰权五曰王衡六曰开阳七曰摇光以至四为魁五至七为朽枢为天琼为地玑为人权为时玉衡为音开阳为律摇光为星石氏云第列曰正星主阳德天子之象也州曰法星主阴刑女主之位也泊曰今星主祸害也四曰伐星主天理伐无道五曰杀星主中央助四旁杀有罪川曰危星主天仓五谷七曰部星亦曰应星主兵又云河主天州主地叫主火四主衣五主土八主木七主金又曰州主奏二主楚石主粟四主吴五主赵八主燕七主齐魁中四星为普人之牢曰天理也辅星传乎开阳所以佐斗成功也又曰主危正矫不平又曰丞相之象也七政星明其国昌不明国殃斗旁欲多星则安斗中少星则人恐上天下多讼法者无星四十日有辅星明而斗不明臣强主弱斗明辅不明主强臣弱也柏南内星及魁第至皆曰州公宫应化调七政和阴阳之官也
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文昌八星在北斗魁前天之八府也主巢计奉道一曰上将大将建威武百次将尚书正左右斗曰贵相太常理文绪四日司禄司中司隶赏功进五曰司命司怪太臾主灭咎八曰司寇大理佐理宝所谓署起北斗魁前近内阶者也明润大小斋天瑞竦文昌北川星曰内阶天皇之陛也相亶生在北斗南相者总领百司而掌邪教以佐帝王安邦国集众事也其盟里阳守门星在相西大将大臣之众也主戒不虞故武备也非其常兵起西北四星日执艺腐刑人也天牢六星在北斗魁下贵人之牢也主訾过禁暴掘太微天子处也五帝之坐也亦十判诸候府也其妹蕃九卿也兰曰大微为衡衡主平也又为天庭理法平辞监升授德列宿受符诸神考节舒情稽疑也南蕃中门星闲曰端门东曰左执法廷尉之象也西曰右执法御韵党衾之象也执法所以举刺凶吝者也左执法之东左掖门也右执法之西右掖门也东蕃四星南第夙曰上相其北东大阳门也第判星曰次相其北中华东门也第禾星曰次将其北东太阴门也第四星曰上将所谓四辅也西蕃四星南第至曰上将其北西太阳门也第一星曰次将其北中华西门也第河曰次相其北西太阴门也第四星曰上相亦四辅也东西暮育芒及摇动者诸侯谋禾于也执法移则刑罚尤急月五星所犯中坐成刑月五星入太微轨道吉西南角冰夙星曰明堂天子布政之宫也明堂西州星曰灵台观台也主观云物察符瑞候灾变也左执法东北口一星曰谒者主赞实容也谒者东北夙星曰夙公内坐朝会之所居也用公兆夙星曰九卿内坐主治万享九卿西五星曰内五诸侯内侍天子不之国者也辟雍之礼得则太微诸侯明黄帝坐夏在太微中含枢组之神也天子动得忝掌告冕意从容中道则太徵五帝坐明坐以光黄帝坐不明人主求肾士以辅法不然则夺势又曰太微五坐小弱星黑天子国亡四帝坐四星四星夹黄帝平东方星苍帝灵威仰之神也南方星赤帝标怒之神也西方星白帝招距之神也北方星黑帝井光纪之神也五帝坐北一星曰大子帝储也太子北一星曰从官侍臣也帝坐东北河星白幸宦屏四星在端门之内近右执法屏所以壅蔽帝庭也执法主刺举臣苴敬君上则星光明润泽郎位十五星在帝坐东北内户依乌郎位也周官之元士汉官之光禄中散谏议议态雩郎中是其职也或曰今之尚书也郎位主卫守也其星明大臣有劫主又曰客犯上其星不具后死幸臣诛客星入之大臣为乱郎将明星在郎位北主阔具所以为武借也武贡一星在太微西蕃北下台南静室旄头之骑官也常陈七星如毕状坐北天子宿卫武贵之士以设强毅也星摇动天子自出明则武兵用微则武兵弱夙台六星雨两而居起文昌列招摇大徵曰曰天柱一公之位也在天曰列台主开德宣符也西近文昌一星曰上台为司命主寿次占星曰中台为司中主宗东四星曰下台为司禄主兵所以昭德塞违也又日内台为天阶太一蹑以下一曰
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泰阶上星为天子下星为女主中阶上星为诸侯因公下星为乡大夫下阶上星为士下星为庶人所以和阴阳而理万物也其星有变各以所主占之君臣和集如苴梦巾度南四星曰内平近职执法平罪之官也中台之北星曰大苴吾岁也下台南画生曰音骥贝卫官也摄提八星直斗柏之南主建时节伺机祥摄提为楯以夹拥帝庸也主九乡明大判公恣客星入之圣人受制西夙星曰周鼎主流亡大角亶生在摄提闲大角者天王座也又为天栋正经纪北夙星曰帝席主宴献酬酢梗河叫星在大角北梗河者天矛也调曰天锋主胡兵又为丧故其变动应以兵丧也星亡其国有兵谋招摇田且川
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星在其北一曰矛楯主胡兵占晦梗河画相类也招摇兴北斗朽间曰天库星去其所则有库开之祥也招摇欲与栋星梗河北斗相应则胡常来受命于中国招摇明而不正胡不受命玄戈一星在招摇北玄戈所主人招摇同或云主北夷客星守之胡大败天怆山星在北斗朽东亶天钺天之武备也故在紫宫之左所以御难也女床山星在其北后宫御也主女事天梏五星在女床北天子先驱也主忿争与刑罚藏兵亦所以御难也舍梧皆以备非常也至不具国兵起东七星曰扶筐咸桑之器主劝蚕也七公七星在招摇东天之相池一公之象主七政贯索九星在其前贱人之牢也州曰连索判曰连营一曰天牢主法律禁暴强也牢口洲星为门欲其开也九星皆明天下狱烦七星见小赦五星大赦动则斧错用中空则更元汉志云十五星天纪九星在实索东九卿也九河主万事之纪理怨讼也明则天下多辞讼亡则政理壤国纪乱散绝则地震山崩织女泊星在天纪东端天女也主果苏丝帛珍宝也王者至孝神祇咸喜则织女星俱明天下和平太星怒角布帛贵东之四星曰渐台临水之台也主咎漏律吕之事西之五星曰辇道王者嬉游之道也汉辇道通南兆宫象也左右角间判星曰平遗之官平道西至曰进肾主卿相举连才角北判星曰天田亢北六星曰亢池亢舟航也池水也主送往迎来氏北至曰天乳主甘露房中道州星曰岁守之阴阳平房西夙星南北列曰天福主乘舆之官若礼巾车公卓少政主祠事东咸西咸各四星在房心北日月五星之道也房之户所以防淫佚也星明则吉暗则凶月五星犯守之有阴谋东成西斗星南北列曰罚星主受金暗健闭门星在房东北近钩锋主阙伦天市垣夙十二星在房心东北主权衡主聚众一曰天旗庭主斩戮之事也市中星众润泽则岁实星稀则岁虚荣惑守之戮不忠之臣又曰若怒角守之魁著臣杀主彗星除之为徒市易都客星入之兵大起出之有善蛊茎巾中川星临箕曰市籍菁府也主市价律度其阳为金钱其阴为莱王变见各以所主占之北四星曰天斛主量者也斛西北门星曰列肆主宝玉之货市门左星内内星曰直肆主众贾之区帝坐亶王在天市中候星西天庭也光而润则天子吉威今行微小凶大人当之侯一星在帝坐东北主伺阴阳也明衣辅臣强四夷开候细微则国安亡则主失位移则主不安宦者四星在帝坐西南侍主刑馀之人也星微则吉明则凶非其常宦者有忧可五星在宦者南主平量仰则天下斗斛不平覆则岁穰宗正门星在帝坐东南宗六央也彗星守之若失色宗正有事容星守动则天子亲属肯变客星守之贵人死宗星片在候星东宗室之象帝辅血脉之臣也客星守之宗人不和束北门星曰帛度东北内星曰屠肆各主其事天江四星在尾北主大阴江星不具天下津河辟道不通明苦动摇大水出大兵起来差则焉贵时惑守之有立王容星入之河津绝英徐霄八星在南斗拘西主关闭建星打星在南斗北亦曰天旗天之都关也为谏事为奏鼓为天马南夙星天库也中央因星市也鈇上二星旗附也斗建物间夙光道也星动则人劳月量之蛟龙见牛马疫月五星犯之大臣相谮臣谋主亦为关果不通有大水东南四星曰狗国主鲜卑乌九沃且荧惑守之冰夷写变大白逆守之其国乱容星犯守之有太浃其王且来狗国北河星曰天鸡主候时夭并九星在建星北市官之长也主列肆开阖苦市籍之事以知市珍也星欲明吉彗星犯守之籴贵囚徒起兵河鼓山星旗九星在牵牛北天鼓也主军鼓主侠钺判曰二武主天子斗将军中夫大星为大将军左星为左将军右星为右将军左星南星也所以备关梁而距难也设守阻险知谋微也旗即天鼓之旗所以为旌表也左旗九星在鼓左旁鼓欲正直而明色黄光泽将吉不正为兵忧也星怒削贵动则兵起曲则将失计夺势旗星戾乱相陵旗端四星南北列曰天桴桴鼓桴也星不明漏刻失时前近河鼓若桴鼓相直皆为桴鼓用离珠五星在须女北须女之藏府也女子之星也星非故后宫乱客星犯之后宫凶虚北二星曰司命兆门星曰司样又兆烈星曰司危又兆夙星曰司非司命主举过行罚灭不祥司样增年延德故在川宗北犯司危主骄侠亡下司非以法多就私瓠瓜五星在离珠北主阴让主后宫主果食明则岁熟微则岁恶后失势非其故则山摇谷多水旁五星曰败爪主种天津九星梁所以度神通四方也亶王不备津阁道不通星明动则兵起如流沙死人乱麻徵而来差则马贵若死星亡若从河水为害或曰水贼称王也东近河边七星曰卓府主车之官也军府东南五星曰人星主静众庶柔远能迩诏曰耿星主防淫其南工星内折东南四星曰杵臼主给军粮容星入之兵起天下聚米天津北四星如卫状曰奚仲古草正也腾蛇夙十夙星在营室北天蛇星主水虫星明则不安客星守之水雨为灾水物不收王良五星在奎北居河中天子奉车御官也其四星曰天驷旁四星曰王良亦曰天马其星动为策马车骑满野亦曰王良栗为天桥主御风雨水道故或占津梁其星移有兵亦曰马病客星守之桥不通前曰王曰策王良之御策也主天子仆在王良旁若二在马后是谓策马则卓骑满野阁道八星在王良前飞道也从紫宫至河神所乘也一曰阁道主道里天子游别宫之道也亦曰阁道所以捍难减咎也一曰王良旗一曰紫宫旗亦所以为旌表而不欲其动摇旗星者兵所用也传路八星在阁道南旁别道也备阁道之败复而乘之也匡曰大仆主御风雨亦游从之义也东壁北十星曰天庇主马之官若今驿亭也主傅谷置驿逐漏驰骛谓其行急疾兴咎漏竞驰天将军十一星在妻北主武真中央大星天之大将也外小星吏士也大将星摇兵起大将出小星不具兵发南河星曰军南门主谁何出入大陵入星在胃北陵者墓也太陵卷舌之口曰积京主大丧也措京中星绝则诸侯有丧民多疾兵起粟聚少则粟散星守之有土功大陆翁一一星曰积尸明则死人如山天船九星在大陵北居河中占曰舟星主度所以济不通也亦主水旱不在汉中津河不通中四星欲其均明即天下大安不则兵若丧客彗星出入之为天水有兵中一星曰积水候水灾品西冽星曰天街一光之道主伺候关梁中冰之境天街西虹星曰月卷舌川星在北主口语以知佞谗也曲者吉直而动天下有口舌之害中一星曰天谗主巫医五车五星山柱九星在毕兆五军著五帝车舍也五帝坐也主天子五兵一曰主五谷丰耗西兆大星曰天库主太白主秦次东兆星曰狱主辰星主燕赵次东星曰天仓主岁星主鲁卫冻东南星曰司空主填星主楚次西南星曰卿星主荧惑主魏五星有变皆以其所主而占之内柱门曰三泉内曰休占曰旗五车星欲均明阔侠育常也天子得灵台之礼则五草内柱均明中有五星曰天璜天璜南帕星曰咸刊几引驷几引口池鱼囿也月五星入天演兵起道不通天下乱易政咸池明有龙堕死猛兽及狼害人若兵起五车南六星日诸王察诸侯存亡西五星曰厉石金若客星寄之兵动北八星曰八谷主候岁八谷言生亡调谷不登夭关一星在五车南亦曰天门日月所行也主边事主开闭芒角有兵五星寄之贵人多死东井钺前四星曰司怪主侯天地日月星辰变异及鸟兽草木之攸明主闻灾修德保福也司怪西北九星曰坐旗君臣设位之表也坐旗西四星曰天高台榭之高主远望气掌天高西言生曰天河主察山林妖变南河北河各凶星夹东井高丞菅火之阀门主闻梁南河曰南戍一曰南宫一曰阳门四曰越门夙曰权星主火北河因曰北戍一曰北官一曰阴门罔曰胡门列曰衡星主水两河戍闾日月五星之常道也河戍动摇中国兵起南河泊星曰开丘主唱门妹象魏也五诸侯五星在东井北主刺举戒不虞又曰理阴阳察得失亦曰主帝心一曰帝师夙曰帝友三曰三公四曰博士五曰太吏此五者常为帝定疑议星明大润泽则天下大治角则祸在中五诸戾南三星曰天樽主盛擅粥以给酒食之正也积薪畜王在积水东供给庖厨之正也水位四星在束井东主水衡客星若水火寄犯之百川流溢轩辕十七星在七星北轩辕黄帝之神黄龙之体也后妃之主士职也洲曰东陵曰曰权星主雷雨之神南大星女主也次北制星妃也次将军也其次诸星皆次妃之属也女主南小星女御也左言生少民少后宗也右曰生大民太后宗也欲其色岂小而明也轩辕右角南夙星曰酒旗酒官之旗也主飨宴饮食五星寄酒旗天下大酌有酒肉财物赐若爵宗至酒旗南州星曰天相丞相之象也轩辕西四星曰权权者蜂火之权也边亭之警侯权北四星曰内平少微四星在太微西士大夫之位也一一名处士亦天子副主或曰博士官一曰主卫掖门南第亶处士第二星议士第三星博士第四星大夫明大而黄则贤士举也月五星犯守重士女主恶童相易南曹王曰长垣主忝域及胡夷宴识入之胡入中国太白入之九卿咏计什封神刑
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酬凰翼日日字性瓜川窦谨封引一
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近昭删乂辐辟门
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川以仕翻副口
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别召耳固门一
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隋书卷十九
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口口川口且口丑口
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隋书卷十九考证
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天文志上其所传则周公受于殷商口臣召南按周髀算经本文周公问于商高云云则其人姓商名高通于数学据晋志及此志则殷时早有周脾之术而所谓商高者似即殷商之后能传其卫者耳或疑此殷一商当作商高然不容两志并讹且下文即曰周人志之故曰周髀知殷商一字不讹故从没不见也口晋志无从字此从字疑行当有何捐而谓不可乎口按晋志此文下尚有弘桓君山一段此节去耳
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紫宫垣下五星口臣召南按下字系十字之讹志吕紫宫垣十五星其西蕃七东蕃八也晋志可诬五主赵八主燕口晋志作五主燕八主赵则太徵五帝坐明坐以光口臣召南按晋志作则太微五帝坐明以光是也此志明坐以光坐宇疑衍列招摇太微日晋志作列抵大微口口口引口先河主万事之纪曰臣名南按九河应作九卿氐北一星曰天乳日氏宇各木俱讹作兵今攻正中夷二星市也扶上二星旗附也口臣台南按晋志云中央一星市也缺钻也上二星旗附也据此则此志

伏字下脱错也二字》

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天弁九星曰晋志作天辩以步天歌诬之此是天津九星果所以度神通四方也口臣台南按莱字上育脱文以晋志诬之当云夭津九星横河中一曰天汉一曰天江主四渎津莱云云也此忘实脱十五字存疑于此
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隋书卷十九考证
URN: ctp:ws73479

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