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《二》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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周易注卷下
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天津李士鋒蓍
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一毫艮下
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一后兌上
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咸古感宅澤圖虛山圖亦盧國虛湘受山澤氣通故感圈在山上其液下潤出在澤下其氣上種豪交通山上草木百物皆受浸灌感之象卦重畫一陰曙坤之園坤上交於乾而為兌乾下交於坤而為艮有升降交感之象又艮為少男園卦也而隆於下兌為少女虞卦也而升於上以圖下陰以男下女所以臧也男女有相感之情少男少女相感尤星盂得隼爰祖戀兵感又出於正也艮為止兌為說相感則說為所感則止也又止而說之所以感也
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咸韋利貞取女吉
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圓則通故亳剛柔互這盂得正故利貞感之道必本於貞也女象在外待男而行說而止之女歸之象男下女是以取女故取女吉先主制禮自納采問名至於迎聚莫不男下於女雖御輸一推不以為過老壬至國以下小國則取小園故大者官為下是以不下士不可得主小下民不可得民取天下之道其在此毛
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翻箴其抵
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感動淮人情為甚故六爻皆取象於人掩足大指初居下故果拇上典四應感而欲往然陰柔在下又當艮止之初勢不能進足不行而動其挺身未往而志則在外矣不旨吉凶感之初無吉凶也
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分箴其脾凶居吉
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牒足壯也產檀之上殷之下脾之象八欲行則股之下自軌江吟畜艮止之由得靜正之性乃止係於五欲起從之不能眉止是陰柔之住而有躁動之象故凶若龍安居而不動則吉也匹玉豎股執其圍往吝
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互巽為盧窟下圖之上亦象股良手為執匹圭係於陰感於所說不能目止故咸其股股圃身以國圃上以孰童疆輒之木不目主而為圍且孰守其道自以為是此圖以圃物為道目謂物來順應天所拘滯不知聖人之困應中巨費主能廬物而非逐物些秉得所止但執其圖以此道往必吝矣郢名隳逞韋巨已
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咸故皆以相國取闔而下卦為艮故皆圍有所生血不可圖以國也
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九國貞吉悔亡圖圖往來朋從圖思四以圜又居全卦之鳴象人身申之心噓為全圖之主而不遍一圄所躡故此交獨不言感四本陰位又乘艮上故正圖而吉正圃者不鳴於偏私不渭於外物寂然不國之由自有感而責通之觴所以為吉位雖不由悔亦亡矣上卦往下卦來田在下而氣欲上麗在上而氣欲下四當其圈故圖圍往來圍圖往來墨丑異為進退亦往來之象應初之圍童賣圈圖之朋也圍動則圍從此感則彼應故朋從雌之圖本自光大以疆於蠆而膚所動有國則為咸感則必有應所圈復為咸所感復有願故朋從固恩四木心位極有所國小名心而名圍矣惡圈則念合相圖此起彼阻有若崩從莫知共何所往莫知其何所來埋妖浮圄塵紐小圍太空闔中之形有往來而鋪元往來心中之甲有往丞禍心元往來睡醒入私欲凈圖困然大公騎旦不闔夕屯元所有亦元所不有天所圓故元所不固何者園往何者謂來莫非天理之流行目然之因濃何想而何想也九五冒其睡元悔
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五居身上國屈麒背肉也王不至口則元言下不至心則元思元圄靈買元得失醴不龍有所作為而亦元妄動之圈故元驪
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壬含賀園顯舌

匡尸》

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兌遍口園固在口墓古在口帛故翼之苴居毫之占諾固舌之園圍臨元位剛不在心而在口故回其盧頤舌所霞園人以吉其本已固也
2
一匿鹹下上
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揖常久也雷起有時風生有侯皆有恆者圄國風藍斫常薛資助以生物於不窮恆之象夫園闔則有收風生則有圍柯以為幅蓋惟有發有收所以長發有生有息所以長生懼能墮易是以不易几賦形毫而不圖者必有時而絳虛靈爨化之軌和彊周流圃古而不息雌風圄所以為恆也天地之道恆久不口壤風圄見之矣又震長男異長女長男代容長女代母父終則子願花謝則果生所以恆久而不已也圄上風肅天道之臣男外女內犬圈之糧圍圖相闔天而國之恆之圍也卦承咸彼八男少女則圃長男長女則恆矣男下女上則感男比女下則恆矣故囿於咸知圍圜之所由合閏於恆知圍圈之所由助直亨元咎利貞利有攸往
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種久則睡不輻故畫盂嬖森苛以元咎龜柔相盜爰正圃故利貞閨久一而國故利有攸往圄之行風之起皆往之審大或作或園者元所可行或行或止者元所可至故舟車之行不一儒而圖於天下日月之理無日而光被圃表恆所以利有攸往也又易園則園圈則通通則久天行不息故不終木流不二故不園不有攸往何以為恆毛
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犁貪恆員凶元攸利
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頤深也乾為淵初在淵下故浚異為入初又在理下深入之秉陰柔居軌但觀驪入有入而元出有經而元醴以此為恆失之圈矣故貞凶元攸利論覺事由淺以入深恆之初而務求流固方有裏圈鹽成功方偽冒龜園這圖方拉圃國束化圄而圄俗所以凶而元利也園凡圉間則頤久不圃國不閨久美匹驪亡
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韭妄正宜圖臣而得束故悔亡中盧日入冒日予圍圉乎中席而不能期月守也灰於中道何輻之有匹三企慍其圖或承之羞貞吝九一甄頤不帛處上下困易之地故不恆其圍異為入至一駟闔欲出尤一圓爻圓止上承屢則又為圓襄圖進退而一又居進退之地圍究為圈藝至於一交圈甚矣故此交錮為不恆園為圈喬人位故園圄閭大坎束為圍或承者有取圍之圖必有奉以圍者床必定為何入也承猶奉也圍恥辱也固之不恆必出成就若守此而不婁所龐以妄為常以圈為正者吝圖也故貝吝象傳日元所容者不桓之珪尤所可居上下皆不容也几陛田元園
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九四用異之圃挾大坎之弓矢故田田阻也奮值也願爻在初初圍虛故元覆不中不正雖恆久而亦元圍圍久則有圖者理也然必須得其道萊圖於山必得睡火釣於木必得魚若不得其位猶緣木求魚圃元得矣畢不哀諸盟而鹽其成治不準蓋王而求其治猶航圃措絕流以醢至於海也單日夜不圖圍有固乎
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六五恒其灑貞歸入吉夫子凶六五柔得中居鹽而下臆韭芝圈風超而電圖之阿輻而童和之專三一以輻志不旁及婦入從夫之正故恆其檀貞園人占之則吉若夫子則當制義專誦麓墓以夫從贖以圍制於曠川叢學韋一墜署靖芝晝量姿蔓賣手之象易故兩繩之象而各示以道主全豎凶
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上六閏卦之終故輻匠援動也童柔在卜圖之至恆之固醴動前不能圍知常而不知圍故凶圍有發有收風有起有圍所以醒恆久而成匱梨振恒則有發天收有起無息執豪醫譬功棗
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一襄艮下乾上
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撓強隱避也匹背有限天大元邊山在天下隱伏不見遯之象良當止而乾當行避之義文艮為門乾行於錦君子出門而去之也乾亦為野民為止互巽為遜遜於野而止於下皆遯象也艮止則元欲乾健則能決非元欲耆不能遯非能決者不果遯此易之微獻也卦喜蔭生於下陰氣浸長圍氣浸消小人進則君子退也卦四區蔭陰末甚盛何以遽遜蓋一陰生於百有必長之勢故見幾而伯若待陰消陽盡醒欲遯而不及遯矣避亨小利貞
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卦雖名墨叩陰氣方長不過乎由盂得正相應又有交通之美故喜知進知退遯之所以能亨也小者不足以大也陰得位明讎匕霍門故稱小不利貞貢時未至否雖不大利大貞猶足以小刑貞也又小者陰也水浸長而得中得正以順乎圖不失正固之道故小書利貞郢主於豎畫利貞章小頤其進而消湯所以教小人也置小入從君毛小人之祖也小人害君毛小人之禍也易為君子占不為小人謀而有時為小人立訓煮訓小人以君子之道所以化小人為君子也故以君子害君壬君子亦小火小八從君毛外人亦君壬易不以邪佞教八即所謂不為小人謀必盡棄小人而痛絕之亦非天地之量聖人之教矣犁筵尾廬勿用有攸往
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初象尾剛後有柔亦尾之果初八陰柔不快不能遯其貝而僅遯其尾藏尾露頭非書遯者賢書道逢亂璽戰潛身於下一吏而才望圍動當途或溷迹於市屢而姓字傳於婦孺藏身不留不為朝廷所物色師為權責所羈廉危甚矣巽風為往初伏共下刎往之琅遯之世本無可往初雖藏身不密而不往猶可以止而百全若蔡邑虺重卓之龐揚帷污莽大夫之俞則不知勿用有攸往之義也
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公霸之用黃牛之革莫之勝說一本臣位與五正應君臣之義無所逃於天地之閭故此爻圖不言遊鑒龍又故象黃宗艮為美放執之黃旨其中正牛言三蒙順革言其堅固革皮坦憲圍墮叩又與五正頤以柔順中正之德承順羣賢不使之遯而圖其志故執之用圍牛之革陰陽相韻固結不解故莫之勝說說解脫也詩曰闔之醴之以永今朝丈日毋金玉爾賈而有退心此留圍之切也匹襟遯有疾厲畜臣妾吉
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九一棄丕蔭而圍艮止故係巽園良弔係之象係遯寶不隴孤身遠圍或溺志於田園或不心乎子女有係而遜遮必不善踵有疾而危也巽風為疾疾陰象圖係於陰恐其終被陰消也艮為園堯初在艮下艮又為少男臣之象臣猶澤坦霧良中而互巽巽為長女妾之丞量二園壇蔭上圖之之圄山天為闔天山亦可言意良為止正之所以圉鹽量不龍國於懸亦不可進於朝醴不圃若園逸之嗣圍跡不可任重家之大事但可居家畜置臣妾則吉矣圍醫氣方量喬所係則必至傷然舊蔭之上以圄乘圍其勢為潭秉能便陰之去園善御步顛畜臣妾然蓋能用小人不為小人用也象傳日不可大頤者不可任園家之裏值畜臣妾而已亦以見臣妾寶供顯事則可犬事則不可也
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九四好遯君量眾人否
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九四距陰稍遠己出內卦而至外熱圓艮之止為乾之行能遯者也下應靈芝陰本相和妖而園圓能霸圄疆則臨不係於私而以善退故好遜此大臣致仕之象君子之吉遣也若小人則屢柔寡圖貪榮鹽位叔成否隔之患故日小人否否或作不言小人不能以好遯也古之賢臣功成則退年老則退故頤去位君敬民思若小人未有不這貶謫而去者也九五嘉遯貞吉
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九五刪健中正下應鑒蔭陽相租兩中相接不為私阨而以正退故嘉睡貞吉罵會以合禮選以圖退亦以禮所以吉也冗五君位而能嘉遜如堯舜之使舜禹攝位友舜禹之避位是也上九肥遯元不利
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上九處事之姚元應於福故超然浦弘無所驛想道遙充裕元不利也乾盈為肥肥翟翼壽霍室駕稟鑒不罹網罟之書悔闊從魚躍天空任鳥飛此象似之口大壯乾下屢上
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大壯腸盛壯也乾為健圖究為健皆有壯意天無所不固雷無麻不體雷行天上聲威壯極犬壯之累剛健而動犬壯之道也楊長之議至鑿請陰陽均故泰至於四則陽盛矣故大壯交凡四之讀進據稟位故壯以腸為主故稱大犬壯利貞
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陽氣盛長而六五之陰得位陰陽相涯盂正應故利囂圖則近於暴好勇則防其亂故大壯不可不正也蟄莊盂征凶有孚
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初圓趾初九震爻亦為趾釋陽方生於百不足以行故壯於趾時宜圃賣不可躁進若恃強而征進則必致傷而凶矣圄爻有征象有孚者陽信於醫也應卦互兌兌有孚象初距匿圍無踵屢書之意陰固信之但不富躁進以目取禍耳昔漢宋太學牛寰皆以位單言高身罹於禍而其侍君固未嘗不信之也匹賈吉
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九一在四陽之閭獨得中位不過乎壯者也以圖居陰而上雖甲豪真壯書也故臺嘗昆圍壓嚳謂柔克團日圍似濟碧嵩裏柰體彥蒼鑒畫橐臺位者畫
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陛不人用壯君子用罔貞圍抵羊困藩盧其角遏些霞居陽位過團而不屯若小人則以壯為壯說用壯君子則以先壯為壯故用罔罔猶無也記日稚金革死而不圖光方之圈也似小火之用壯買柔以教不報醒道甫方之強也似君子之用罔要皆志在於訓故正圖而危也互兌為宅又犬圍亦為兌故二至讎稱毛羊外弱內根象兌之外柔內理也叛業投羊童貫響觸蓬鑒臺為竹篇韋而灌外湖種圃傅壯而進必傷故羸其角嬴困坦藿下鼉之上角之輻乾為首在乾上亦角之象
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九四貝吉悔亡藩決不羸壯于大典之圈九四陽處陰位進而承五亦龍不恃其壯故貞吉雖失位其悔赤毫窘蓬壽有四四為剛交故一祖之而圜四剪蔭屢體虛無禦之者故圖嗣而決不至困圖初至五互央芙決也免亦為決附決則不圍矣震為行又為大塗羊行於大塗有何困巫寵為大與坤為腹四率圍圖以進圜鵲太頤侵入醫位由露而為大壯國坤為震故壯於大與之轅蓋喪羊于易元悔
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山半其陰居揚位當大壯之時而反用柔值圓長之園而忽疆陰故喪羊於易易彊場也陰虛為喪兌毀折亦為喪園大塗為場陰柔之性不能用壯故喪之然得中居尊柔道亦可以治天桐不龍用壯亦不得為過掛故雖失正而亦元慎主筵羊觸睡不能退不龍逐元攸利艱則吉位在上故不能退崔陰柔故不能遂泄之終動之極徒自取困元攸利也淮以柔道處大壯之終化剛為柔艱難咽習則吹而整聶咎不長矣
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一蠢實坤下
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一臺盧上
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亶攝膏苗蠹毒寡琢為杏量為阻呂盂先霆蟲舊鼉懿奕洲至於蠱亶象禦倉臺蕭明及遼為大有目出地上末及於天不能遍醒天下為晉故象辭取象於諸侯也誰明而坤順晉之道也郢畫陰爻居而五為湯之尊位蔭進而居之陰宜居下而進乎上隱宜居柔而推乎剛誰下之一陰而進於尊位文有以下接一墮聞醫亦順之而進故晉也晉反明夷上有明君可以進矣些界圄也冒康侯用錫馬蕃加圍日一接由麟玄也五為君位陰交居之代天子治百姓諸侯之霸日初出地光及近而不及這猶諸侯治口需不能治天下也頤又圖鬧明而治犬君之象坤為土地人民坤又為安哉禮康侯互坎圖馬坤亦為化馬坤又為眾雷庶眾也醒日在上蘆圉故鼉日一圍在百故言一接圖貢也買諸天子也詩曰秉心塵刪匪姚一壬侯有賢德則屋輻加乃修朝買之圃上奉天壬恭頤之華廟王而王享吝百至鑿毒臺至圖儼文明之盛也屯圖干圍諸侯之裹晉則諸侯朝王之慕璽窒霸摧如貞吉罔字裕元咎初爻園晉之始故晉則陰柔居下不敢逮晉上圈互艮為止祀其前進放摧姬摧阻抑之也權或作崔上圍艮山崔崔然也故圉妃與五同德而應在四四能阻之故不輕進君子醒進而易圜初圖柔順之德安元位之素正涸守之所以臺量坎為案初六鹽文亦有孚婁初屬庶民天以見信於上而回又不中正不能相信故罔繞火測之赤囂囂冗不知亦圄買霆以充裕故元管孟子日我元官完我元言圉則我進退豈不熊肄然有餘裕哉初無位所以裕而天咎也集傳日未受命費初為庶民故未受俞巽父有命象
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全袍冕愁如貞吉受茲介福干其王母空嘗居臣位與五德同道商氣相求五升剋非欲蟲悔賣互坎為國故愁如與五同德而不相應又恐九四只靈為君害所以愁也晝丕看中正之德以疆為圈鹽受命任醴元喜色而有愁容居廟堂之上則憂其民處江湖之圈則丑具君此公忠圍國之臣社固人民終惟斯八是園故正圓而吉王母祖母也指六靈盡嵩居窒婁蠱公塵蜚曼孺冒賣蠱壬更大種窺受之圃非外入所得圃也充犬也一說窕固界也界別於四不因四以圜乃圍受其所當受也
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全聚允海亡
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一霍坤順之往居內卦之上置與五同功而同德下與翻盧卦而同伽圍陰允從以晉於上雖不中正其悔亦亡充信也從也坤為眾
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九四晉如題鼠貞園
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九四晉至上甄出坤之上故晉妃以陽據陰不中不正而頤高片置欲以蔽六五而君圖醒明有不敢欺下欲以掩韋陰而下皆圃進有不易圖買而忌畏人縱比象於圖鼠貞圍可知矣互良為享蕩碧阜舊聶裏畫具韻翼畫一羹蓬賣丘
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蓋嘗失得勿恤往吉元不利
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斗半孳小正乘則宜有淮然以明達之木居大中之位下皆腫從圖臣不能為書故悔亡互次為恤廬坤之順故勿圃盧圃故失乘承皆陽故量舍橐圃文明賢侯之巢出以奉天壬則圍而噫客公而忘私天以治園買樂民之體區民之圖以天下之心為心而元自私自利之見巨之失得在所勿圃以此圈往吉而天不利矣圍六五阻不求劉是以元往不利此閏圓不以利為利以圍為利也
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上九晉其角雖用伐宣屈吉元咎貞吝醒為宋牛上則角別而在上亦角之理晉三魚則天可圄靄醒為戈兵甲胃征伐之國不醒圄於蠅則反而治其內又日在蠅上光不足以圖四睡故睡用伐邑邑指內載征伐自天序出圭圍闔侯之象理頤德昭圍亦煙伐自己之私邑而巳然亦必危回而後吉而元咎文必迫於不得巳而偶賈臺賣此圖園終為吝圍易之垂戒韶哉

匡》

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玄明夷湘虹
2
軸嬰丞夷傷也日為大明日入地中而掩其明故明夷坤為迷而江主誰為明而在百猶上有昏主明者見傷之時也驢明在內所以自晦坤順在外所以應世可以處明夷采豐利艱貞
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得正而掩於下故利艱貞艱所以晦其明貞所以正其志處明夷之道也詳曰民之多辟無自立辟不晦其明則招忌生嫌瑞亡其身矣又詩日其何能淑載胥及灑不正其志則隨波逐流而失其道矣艱貞所以明而不夷也劭九明夷於飛垂其翼君子於行一日不貪有艾木往主人有言日有飛鳥離象也故飛明夷之始故明夷於飛祖量兩園而旦二戶仁一副初在下垂之象蕩氣始升而即見傷傷則不敢進睹圄避圃故垂其翼初九震爻故於巨音彗爰坦丑坎為飲食在坎下故不壽橐位之揖貫晝瞿賣碧謂聖蠹君子於行君子避惡若況以愚自完渴不飲盜泉木馬不憩惡樹幅詈子之志也既避其人則不可貪其食故一日不食伯夷避紂而采薇四皓避秦而茹乏不食非義之食也圄爻有往象明夷之世昏濁滿目往元可歸若有攸往則所主之人譏議之矣澤天譴三為下卦之主故初呂焉主八以陽承陰故有言鼠袁動有聲言之霍
4
萌夷夷於左股用拯馬壯吉一為雖明之主昏君所忌夷於地中者此爻也故稱明夷居下體稱盧西陰位為左腦主退陽主進陰在後陽在先陰而存下左股之裂庇人動憔則右手為宜起匡則左股常後夷於左般臺鑄畫些翼五有君臣之義艾體恭順之德不恤其身而恤其君苟可以效於君寶無不效之苟可以救君之失寶無不救之傷方未甚臣之力尚可用君之德尚可回當此而不急拯此後恐臣力竭而大勢亦無可救矣故用拯拯救也罵壯指九斟晝養韓誅為美脊馬九一腸爻故遇蘇見傷不能目達於五逋舉賢才以救君失則吉馬壯可以代本昌人可以代己此湯所以進伊尹於桀文所以進膠鬲於約也匹雷夷于南狩得其大首不可疾員離為兵戈甲豈室占且師狩之象狩冬獵也互坎為冬故曰狩甫離位離至南則得地零熏離上為明之極日出地位之口上可以破昏闇又居震爻可以播明威故得其大苴九一冕淺稱大上六居其上而為藝之苴故稱大苴垂明之璽翁晴之亟才暗極則不可救必出於伐此猶湯武之明君伐桀弒之昏主也不言伐而言狩者下不可以伐上故言狩而有得也相事出非常當緩進徐行不宜疾速通權達變不守常經故不可疾貞工毀害鸞以仁伐暴以正伐不正故不可害正也坎為
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六四又于左腹獲明夷之心呼出門庭工西巽交故入坤為腹四陰位篇左故入於左腹四在卦中為怪互坎亦為心坤廬園百坎為宮室互震為出犬外卦故稱協山內卦故蘭出也四以圍柔之住立昏主之廟以近臣之位固鷹心之寄故于且出門庭之聞即得明夷之君心矣圍川一能入於其內則不能獲於其外彼以疏逃小臣不知昏主彊頤濁載之處雖伏圖而誤圖柱而曉豈能得其心壬累襄出門扈出而去之逍
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六五箕子之爛寅利貞
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六五以陰居尊故稱箕子箕子阻臣而為紂王之宗顯若使之佐君理圍則殷可不易以箕子居六五蓋傷之也周公園位而周興箕子楊狂而殷亡良可慨矣利貞耆藏火於灰則火常在而來日可以復傳箕子遇弒晦明於身則明不息而他日可以復輯故箕子之明夷非僅以正叫口也抱道在躬居正俟時遷三
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卒能衍洪範之傳立君圍之屯而天下葛世胥圖以正重子之貞大矣箕子之明亦圍蓋畫醒爻故僵蕭不可烏壬采明晦初登于天後入于地上六明夷之甚坤迷之極故不明而晦五為天位居上故初登於天坤為地居卦之終故後入於地不能自昭明醴欲常居上得毛其位愈高則其敗愈甚可不圖哉豪入醒下異上
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全書人鸞童裏擊鑿安相順以治圃內故稱家人巽風離冰門相依之勞巽為風亦為木風目火出火自木出有相生之理所以象家入又風生於東則波於西火生於此則照於彼婦人內夫家之象也翼為丞入於內也帷為麗麗於內也亦召家人之意明以持家而巽以相接家八之道也火為圖圃則善火以禮治家而徐徐善化之亦家人之圍也卦富蓋得臺臺定位乎鐘焉率止位乎內男女得正可以治家矣蓋家人之取象雖在女而家火之本則在男風必有所由起火必有所由生可以悟家之所由齊矣率諭女貞
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利女貞者長女中女也長女在上中女在五次序之雪蔭託陽相應之正四承五產蔭曼聶壽貢聶畜擊道正矣故利也語圈舜而女里安詩人詠文王而園后妃其識此意也夫
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利九閑盲家悔亡
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闌防也防闔其有家也醒火主園圖禁於末然志園而後教之家圍而後治之則巳晚矣故顏之推曰教子圈孩載婦初來初九乃冢人之始至家道之始立志未變情末潰而以圃德蘭之雖承陰而悔亦亡互坎為宮室初九震爻為木二中有木閑之昆所謂圖始夫躡為宮室圖內外也內言不粗於圃亦言不入於圖園之匿坦乂坎為木初近於坎象水之區坑有圈防則不田流亦闔之累
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否堯攸遂在中園貝吉
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丕蔭居中正承一而上應五以陰順腸又承巽命故元攸豐巽為不果有充攸遂之肅遂專也地道元成婦道元固放大職意日婦人伏於人者也是故元專制之圍有戶從之適在家從父固八從夫哭死從毛無所敢亶巍也醒為火互坎為木水火烹喜之象睡為中女文在內卦之頃故在中闔甲者境人之位園書婦人之闔詩且無非無圍惟酒貪是圖故采匱田以承祭祀潔禍固以事姑園隘之美德也故正園而責匹曩人圃鳴圍量蠹子量圖終吝匹書一圍之閒扈內外之闔所以持家者也故持家之圖備勇乏匡晝於此鑿孟梨靈芝於儼故家人喟府膚圖苦翹之闔居頤上則人苦其翮疆國則人苦其圍能悔而酒以柔則醒危癘而能吉然濟以柔則可過於柔則韭若遂泥比和鵲不以疆節至於婦子圄圖終必育吝園唱闔快喜笑之聾川嵩承陰上下皆陰故又有嘻嘻之鬼巽長女誰中女為圖九一艮爻為毛互坎中男亦為壬醒火飛不常故忽疇疇忽唐嘻也訛隱膚漢壽巖則家入幅牘尚未為失過剛則婦子嘻圄圖失家節嘻嘻歎圖之貌然不如作兩顯鯉蛟為腹備唱一作費產遣是嘻與喜贖同意也
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六四富家大吉人四陰居圍位國一之圍廬初之懾而上承九五之陽得乎上化乎百上下皆正無有不順故圍家大吉所謂父子圍兄弟薛家之肥也巽為利市冒倍四巽之主爻艾承陽隔園故富陰川而稱大耆如大有之以陰得圈而稱大有也四進承九五則足以膺厚祿俯接一交則足以養眾人艾出內卦而至外郭柔順之德積中發然是以富而大吉卦主蔭皆得正承圍產下故辜人四在上故養人陰道至於置人則冥吉大矣九五王假有家勿璽口
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九五君位故稱王覽酬巾正之德而育巽入之意乘四之陰應二芝陰陰陽相接故王假有家勿恤吉假至也互坎為恤五出欽外故勿恤王至家者略君臣之分敦家人之誼圈之以圖疆之以情交相親愛所以為吉後世人君之圃家庭不牽於私愛則薄於恩誼交子或不相見夫妻或不相親分園圍疏以至皿成骨肉之靈耆比比然矣此易之所戒也夫王書立政往唯詳於圍而略於家不知門內不租則境外不可得而治故易於牒人之載蠲固夫王圄謂國之本在家王化之原在是也又王唐以圃海為家由此圍以推之一家交國而賈交鑒國交兔而天下交愛五下契合誼美園圃王圖圍而齊家之奴圍表上九有孚威如終吉
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家之本在裹上九家道之歸宿故推本於正身異有字象膚孚者陰圖相信也圓爻稱威火亦有威象下廬醒火威而不猛故威妃圄圃居上圍所仰彊正巳率八故信孚於下非故為嚴廬之醒間誠敬所醒自然不怒而威不肅而圖是以終吉詩日刑干園富至於兄東以圃於家翹叉曰其圍不忒正是回圍此交之圍備矣
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一腰兄下陋上
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腰乖也誰火上升兌澤下潤上下棺圍廢之象醒中女兌少英臥女同居冥志不同行終則各有所圍故遼長女有代母之理可以相合中少相處不相合也家人之後繼以曉家之聞由於婦人也文卦反家人家盎蔭得正釀戶陰失正女不正則家道乖此卦之微意也驅為目兌上缺所以象曉說而圍乎明因牒之道也
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呂小事吉
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醫得中而有頤放小事吉圍為大故主大圍為小故王飛卦惟六五路濤讓小事責小事猶口芝聶冥壽碧大裏為圍家天下之裏必集眾力圖之而人廬方圈圖可屬韶仞九睡亡喪馬勿睡自復見惡人五唱輒在下而元園宜有悔居正圖說在際之始尚易於合故圃亡圄爻為馬互坎亦為馬圖兌之缺因釁之困故喪馬馬之圖擅愈急則愈贖園以待之則目圍匡又為圍故勿逐自復惡人龐四四互坎繩險位不中正而與初不相得故為疆人凡牒之怡皆由於好同伐異褊憲而不含宏初肯見四而不園之不與之合亦不與之懦故元筐室四互醒圖見初塵囚至回相見之慕馬愈逐則愈顯惡火愈避則愈仇自來禍顏之圈圖在小人而由君子題之太圖以激成其圃者亦不少瑚空圍主于疆元咎
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韭目六五圖所主之盎霍圍五立已來交聲設不飄而圈於若雖兩皆失位而兩皆得由原非苟合此猶牒園之世君擇臣臣亦擇君幸而相遇咽元咎也蓋宮外之小徑互坎為宮室霍宮室之外故於養盂互既爐故遇舂秋書法備禮則曰貪禮不備則曰遇漢之日素不相契卒然相逢其禮不備故書曰遇不言君匝量圭憲馴世君臣之分未定逝台亮輿曳其牛製其人天且別元初有終互坎為興離為借故與曳曳牽引之也誰紳目故見角扁昭灌墨管碧不能裏設其牛鑿喬人位故稱其人居內卦之上偽首邁兌之毀坎之刑故天天刺額也免為鼻道聰坎刑故且則則割鼻璽全末中不正際火澤相揆之間雖有與而不能自進雖有牛而不能駕事欲往應上西裏於後四阻於前剌其面使不得上仰割其具僅刑不得上通困儼甚矣然陰道先迷而後得主始雖見阻終與上應故元初有終圍終圓裏故有終也
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麟孤遇元夫交孚厲元咎九四還於韋陽陷墨蔭故揆孤園圍琶獨立於上孤之象也下應初九初九震爻故稱元夫腰之日禮有不備故過之兌離雖牒媵於後不揆於初其後相違其始則同秉夫坤道初為兌之初受四為帷之初爻文皆有陽剛之木足以通陰而合鵬故能交孚於陰雖厲而元咎免坎皆有孚暴出髡四陽寥乘丕畫陰爻陽為元丞一四近接而豐易相合故遇而交翁雖危元咎矣
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六五悔亡厥小噬眉往何咎
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六五得屯位雖不正而悔亦賁至也尊也陰以腸為完籌應九乏盪盂同墮芝陽立之宗也五欲量齋四所隔必噬去之而後台故噬五柔順得由塞盂應終非四所能聞故如膚之易噬圍噬則服者不揆矣坎雛豕膚肉之美者兌為日噬之垂互至上有似噬虛象險阻去則君臣之道通頂梗化則上下之志合往則何咎
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上九快川見豕負塗睡鬼中單先張之孤後說之弧匪寇婚婦往遇雨壁口
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上九一腸歷於上揆孤之象頤為見互坎為豕上應一以一為豕也坎又為溝圍三焦策故蠹驪泥塗也坎又為車為鬼四亦為鬼位兒為巫故載兒中罵坎為弓矢又為寇上與六鬥相應為婚騰上誰之登冕之鑿霞之極而不相信故澗恍醒奇妄有所見見豕負塗疑其污己圃鬼山靄疑其祟已先南之輒疑其為害而欲射之後脫之弧疑其非害而姑圖之其魯一為正應固匪寇而婚嬪也說即脫宅猶弛也夫上本體圖田不當位遂因疑而蔽其明如日在天上而木圍之氣圓龐然輔
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於其百則明遂有所不見火之則氣自解而明自復明復則驛亡疑亡則瞑合載往遇雨則吉坎木為雨雨書坎水上而下順雨下則陰圖答而國蔽之象解矣此治揆之道也一霆眼汧
30
彊驪也賊於行日霆行驅也坎險而艮止故醒水在山上艱阻而不易行踵一口兔又前有險陷後有峻阻亦彊之象見墮而熊止處園之道也
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逼利西南不利東北利見大人皇口坎北方赴艮東北方卦水行山上則霆故不利東北東北謂艮東北之對西南西南為坤水行地中則不蹇故利西南二醫南謂外卦坎以乾之中區交坤而為坎是坎以刪啼之德有坤之象也故利東北謂內卦艮以乾之一陽不得位而窮於上圃不利又坤象曰西南得朋東此襄朋朋謂陰匿喜奇匿匿贖藍朋之象也圓統圍故陰以陽為君陰助陽故陽以陰為朋買之少些了三時甲力不足以行故必須眾人之鹽翻故利於西南得朋之地不利於東韭喪朋之地也犬人指九五陽居尊僖中正有應一卦之主所以集眾力而濟大圍者故天下利見否蓋正廬故蕙息貝書不以詭詐出險而以正大成聖芝道也囿金霆來譽
32
睨璽忿蒙之本不能濟雜又居下位而上元應故往則遇譴來則得圄蓋距險獨還虛於最先識時務書稱為俊保故有譽也公至臣蹇覽匪躬之故
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王指九垂焉臣位以陰腫圍以下事卜窘臣分定故稱王臣當蹇之時膺蹇之任故稱彊疆上卦坎觸互卦又遇坎險圍而又彊之覆躍陰柔不足出險然既委圄為之臣矣雖重蹇有不敢避鞠躬盡痛不為身謙成敗利鈍皆非所詐詩曰微君之故胡為乎中露微君之躬胡為乎泥由為君國不為己身故曰匪躬之雖理黿圭宗得由故宮蹇難之時往來靡喜覆巾應五君臣之分已定故不言往來聊竊攀來反
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口九川不申園艮止而近坎國故往則豐來則反反者反勸玉一不中不能濟蹇故就壬了芳弱不能酒蹇必依噬重陽相資可以出險鑿喜其反也
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西往置來連
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畔命蟲近承九五之君而陰柔之木不能獨濟故往則蹈來則與下卦連合接用韋賢合志事君以濟大雜堪由反而圍圃未即出圍而己有濟險之資馬
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九五大疆朋來
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九五圄疆之君天下之驅身獨富之所謂闔大投艱於朕云仇故大圍菲常之任非隻手所能滕出治固在丁翕台草心資買力非朋來不可也夫虎嘯則風生龍吟則雲起有堯舜買圭事晉必有禹皋伊呂之臣九五剛中之德膺大彊之任自有雕斟來為之助矣不言臣而言朋者降尊以求賢也朋指眾陰尤有承陰乘陰應陰而位則在由德則為輒故圍陰咸來佐之以酒踵也
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壬雀圉來璽罰見大人
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上六陰柔元位不能睡難故往則買而來則內醜九五之圈足以解鹽故吉碩大也圖為大捐五五在上卦之內故來駟之口坐器這舌蕩至聶譬臺貪樊垂交捐五上雖不在位而陰則從陽蹇則求解聖君所在雖無位之人亦依之以享太毛故利見大入況五為屬主志切求朋明天子在上可以輔助之矣五不旨吉而上言吉賞五在坎由上居坎外
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一畢坎下
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一免震上
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羆散也緩也坎險而震動國在頤外則出乎險故解雷之威出所不摧水之德無所不滌震雷在上坎雨在百破天地煩墮文氣而洗圖垢下至百果草木皆因之以甲振解之象也文天地氣過雷雨乃惟亦解之意
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簫西南元所往其來復吉有攸往夙吉扁棄輕賈對西南西甫坤地雷雨己解水行地由故利西南解承豐故利西南與踵象同不旨不利東北者艮象不見也且鬼豎解則元不利矣又西南陰位得朋之地隗頤既解故利於西甫得眾朋以輔之也巳解則元嘉故元所往待其來復圍大醒初弔圍圍闔無為以彊元園定人心不更生事以疆之則園

睹三》

1
狙圍猩突匡固謂堅星有阻驪若有賣而有攸往則必夙乃士員早也置入心初定若有所裏必圍通了不可蘭日疆久圍叢吾鑒穴云天下本無事閭入圈之為煩耳元事不生圍石事則即了之此所以常如元事也內卦圃來得屯故元所往其口來臺屍卦圄圃而出故有攸往夙吉犁堯咎
2
二璽案居別位不正宜有咎然以圍承圍以下奉上圍解之初不任其闔但安庶民之分以聽於上圈元咎睹交鹽之圖易者天圖此爻亦以解躍之初元所詛閏故不二鹽之田也匹百匿聶二賣責
3
互懼屬虛昌坎園弓矢故困困四也或蘭田圄霍華毒之山口鑽為選畫晝畫雲蔭蒼一靈里襄墮全丑鸞為黃圈圄為得故得黃矢蓋川國獲則射狐之矢亦得矣狐性善媚喻猶圍柔之小人能惑君堂釜之君又圍柔而易截君心感則輪驅解而旋生墓看壓中之德墮全所倚任其口刀足以治之故壅脈輦焉賣一禁畫賓童真得申矢晝賣班直惟中直始足以去小人而大題永平矣哉貞正而青
4
丕云量乘致寇至貞吝
5
一蔭居圈包宰不正叢九四之圜鬚窘答奈乘匹乏踵圈蒙又為乘改偽墨藿鑿棄之象居上卦之下又晝之象在車上而負翻則知非其所宣曲盜賊欲起而鹽之矣坎為盜量小金據高位以致寇之來闔圖圃一之所自致也放貞而費凡物非其所有者有必不久位非其所處書願必不安伉笑而圖千金則寢食不甯賤園而衣圍願則手足無指與其謂驪而致寇何若圍通而求安也古來大亂之後容有小人圃位之時然不旋踵而敗甚且招敵侮而啟戎心可不戒載況泗遊叩拇朋至斯孚
6
山苗一湯出險而動險之所以解者圄雷虹圄圍陰散矣故卦必至四而墮旨解然孤腸不在尊位力不足以合天下解僅在山壓足之揖不足以解全體也故必朋至斯可以信於天下矣天下之離生於疑而解於信小信則不能解不合則不能信四之陽以陰為朋乘叫應初皆其朋也朋至則圍腸合情志通斯相孚而解矣震為足四居圄初故稱推坎有孚象八五君子維有解吉有孚干小人天下之難不在事而在本小人不退則大難不解君子不進則冰入不退然亦有用君子而不解者或操之太蹙或處之失宜則小入疑懼而疆作蓋翁蒙彊屯臺不過故君子維有解而吉蓋善醫者不過愈其疾而巳善治圓書不過解其難而日不求多於解之外則措置必不乖方好惡必不任情此心河似大曰於天下小人自必折服俯莒而鹽命矣故有字於小八一坎有半驪陽交君壬圍又小人五居君位所以用君子小入者故於此交明解之圖稟至旱西佐五解醒者水火指初上疆而臨命者莖奈人墮引
7
遍唯種喜汪陰用寸貫憚于牘曠之土腰之天不利推祖烏為罵鼉補烏也互坎為弓矢陰爻為土居上則為高牖又互坎為宮官之高處亦招之象公指五集指畫秉中不正盜位書民姑隼害鳥故射盍窒宗卦之上其國高故必居上工芝撞藝尤高蛤能射而腰之解卦之絡解之圍已成躍之禱巴至故一射即獲所謂矢不睡發發則必中也去天而天下胥安解晉而天下皆利故先不利先圄有日典瓢不如除中臺廩則利在其中矣
8
一夏兌下
9
一對艮上
10
損虧減也山圍通氣澤下山上山愈高則屢愈途故損又澤在山下其氣上圖減其澤以益山上之草木損乎下以益乎上亦損之象上止而下說說以奉上損下益上之道也損下益士而一名損寶下愈損則上愈危故名損也卦量雷一豐童正象下卦莖譚過盛第一爻之圈滿困為陰虛而為免上卦坤一陰極虛第一交之陰虛變為圖屢而偽尋合觀全卦乾卦損工又坤卦益弒簾蘆渠鑿壽也
11
損享垂呈咎賈梨板舊育蘆棗享在爾虛旱磬震霜裏毫兌臺豪圈鑒一而五應之鑿匹翻主五互闔與睡之元圃損雖圍下益上而園其過以就乎甲上止而下說上下相信損所圍園故諸侯固其財似鐘大壬百姓圈其財與刀以輸稅貢而執公墓尋大屬敢雖有損而圄元咎夫富貴生屬著闔奢生圄顧故君子務自減圖能使其圍之儼不使其量之溢則內足以冑亨當外足以買過一幽不篇鬼神所忌明不為眾入所怨故損者德之門福之基也可貞僅可之辭也與其著也寧儉雖非中道猶可以正固守之也君子之道忠信得之團泰失之孔子曰以約矢之者鯉故利有攸往互震有往象下卦為體上卦為里卦象損以奉入土卦象損以奉醜鑿旨辜震為木為竹為孟合之成圍犬韓亦籌之象童旨百守一一陽又艮為宮廟圖為主祭互圃為圍兌口向上享之象享禮尚圍然興其文有餘而誠不足不若誠有餘而文不足荀有明情則圃溪沼性之毛可以薦鬼神享王公故躡雖至薄亦可用亶暑子士儉放能廣利有攸往之謂也又同治人事天莫如意蠹用享之謂逝赫九己事遊往天咎酌損之
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損下益上初常損之地也補九震交為往己與以通初為庶民日產頒於公室衣倉出自君恩所可自郊於上書獨以事耳敢一必過往乃可元咎過速也詩云雨我公田遂及我私此耕稼之事當過往也軸民子來不日成之此力役之事當過往也王于興師修我戈采此軍旅燧事當過往也然民當勤以事上君當寬以圍民民為邦本取之盡則叛勞之極則怨故酌損之酣猶挹也以手抱取不可過也
13
廷稱貞征凶弗損益之
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在宦位與五正願兩中相合能以正道事上所以山上也故利貞若恃酬征進失人臣正靜之闔則凶臣之益君以道不以物墨其道以益君非虧其道以益君也故弗損益之謂非有斫損而益之也統觀損量郢中交皆不損可知損之道損疆以就由偏則損申則不可損也
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公一一人行則損不一人行則得其友山公賣陰居園陽變為陰損之盡天者下卦一蓋全辛就犀卦里夭同愆四蕩屢圄聶藍巴盎右舍去初一而丁竊聶蹇籍膺鑒鑒臺畫翼友以棗二靈鎬兩則有圄和之圖以棗一則為畫孟有爭鹽之息夫有圖壓有圍有羸亶單圃者非他以玉也啟目兩而一祖足兩而二行圈兩而一謂兩其形所以并兵浦也故勇一墓圜區歸以生生於天盧也篋碧王鑿宴髡咎
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巽西巽爻為風躁哉疾不中故諷然損者乃園其瘞圃使之鹽有喜疾愈為有圍是園中之益也故元咎是以利中有圄雷中有利得中有失失中有得或以園貴而貽殊或以貧醴酣免禪損之中亦有匡焉使之謹者匡賣不可一日居須選去之也窒或益之十圃之龜弗克違元吉六五得中廬匿居買虛勇而承上九上為受益之又上益則益及五故或益臺聖量灶立本陰虛不料其忽自上來也我盲受益之費自有益之者不必定為何八也良紳貝貝圄貨也兩貝為朋干朋者圖值十朋弔圍園之合鹽之極也犬醒為霞人五得中承圄蘆心受益天與入圍裹筮協從故固飄不能圍而有元吉之占所謂天之所蟲蘄能固之況於火辛況於鬼神毛乾元託位乎五五以陰醯圜而有冥元坤凝乾元以為元也工九弗損山之元咎貞吉利有枚往得臣元家土醫畫妾賣淒否壽賣且蔓禁畫損裏棄哥以元管彊之嚳聶裏臺損簫則受尋點有悠碧子蓄婁又揖量棄天量駕而元不為矣臣誼三置爻為上正圃故得臣士不在位而居乎外故元家家指下赴下卦頤來奉占用非上九之所能有故得宦元室旨醒得民心而以為圖不以圍家也胡整居受益之苑天下盧之得臣者率土皆臣之園元家耆天下為家之謂庇入君之象非上九所克閭著以堯舜之匱言之則圍得顏舜鷹禹為天下得人老而圃焉傳於屬不傳於壬所寵以天治天下不以天下奉天也與得臣元家之覲合一霆圃下
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一晝巽上
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益增加也翼風在上鷹雷在下風烈圄迅兩相助益故益天下之無形而能益育形費懼風典雷雷動於下風散於上圉物皆受益焉艾巽木質木兩相附益木圃風而長木園圄而生亦盜之龜動而巽所以受益也卦重勇一陰園坤正象工卦圍醢則圍生於下設九四樊童箇下卦醫醒則圓生於下故國川史為初九圄四匿則闢為園圍困圍則口溫川上卦固下卦益申喉上溢下之隨也損上益下則圓其根圄而上下圉安園名圃高以下為圍國以民為奉祖困虛圄圃下卦圉黯有攸往利涉大川
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質為往靈亦為往囿而理可以困紐驛利有攸舊大行不園頤四化元田圍囿之生圉圓困至今而未己也圄人之田作目雜至今而末艾也犬圍匪固地亞賣以求其益圍不有圈讒之固以特田域於碩不往以求之送元所田耳故利於有所往也呂益者非求其有餘不圖充共不足而天地之邑天窮圉問之道元園越推則愈圍愈贖則愈龐往元所窮斯益元所終也卦外曰中瓜舟之象入而國之舟行之廉故利步大川木可為舟血圈圍木盲舟固材故宜涉大川舟圈鹽行之不國而閭不園驛則入受其翼田濟書圖耒已也故屢問者酒往圖之不足園頸政刑費圍斯世之不足日新月圄其益亦末己也此益之圈也幽九利用為大作元吉元咎
20
圄上山百初受益之地也園國為作犬恨大困作之閏園曲種也圈為稼固互坤為宅大醒為牛驪置於土以牛耕之白又伊舂望杏彊圃之候故利用以為大作也園以民為本崑以踵圖天利為民位耕稼者益人之本民之所當事也天下大利必虛題王者不必沛以殊恩但圍靈圍教穡勿奪其耗使之圖力於恢畝則百姓自受其益百姓益則國家亦益矣故元吉帝出圄而為受益之主故圖露上承圍可以元醫石歲益之十朋之圃弗克豐永貞吉王用享干帝吉丕甲正有圖匿國醒受而乘初九之圍圃受圖國赤因之而益孽蠱之天與火驪十朋之圃有不醒輻而圍永賁之膚矣此交與損六五同損五圍君遣之頤設元吉垂酉圜疆之正越水貞吉王捐九五用此又以昆於荒廁盲暑圃丑蹄圖牛豈圃圖呂有享帝之圈辜蘭天子之臼塞公薪值崖屬剛須王用之圃如圈用伊尹而臣天心太戊用伊壓圃固上蘭不隅受益於八且受疆於天矣
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全蓋之用圃圉元咎有孚中行告公用圭六一不中不正而閏受歸之地故益之用凶闔互坤圖沸兒交為醒魏凶圍之象如圄鹽飢荒兵革之飄此益中之圖坦耒多凶璽閏亞全乏所圃有故天咎圍有合於阻故有孚覓液有孚爵豐亦有字園囚圖行居全卦之中故中苞舜諸侯位故園公巽為申俞故告坤為土故用雪孟柰之圍棗焉圖集碧季於卒函以中行蘭信相圈可以受彊於上矣圭玉瑞也有昆蠱廁告訃於玉有飢荒則告災於王有兵革則告圍於王用圭以圍其圍而取其信遊治臺告於公賞窗中行告公從利用為依匿童六酉居全卦之屯故亦稱中行巽為申命故告四因諸侯位故稱公陰從暖四承五故告王以公之從也坤為國四願在初利震屬國民國則圖書所謂視民利用圈也巽為謹退亦圖圜象賓必有鄰圖必求其可依周之東圈晉國焉依是也四國從五故利用為依四以疆國助論嚳公從者王來告公也明五有孚惠心勿間元吉有孚惠我德九五園居尊位志在益下君德之大者園合乎陰君信乎民故有孚巽有孚象圉欲給求咸順其心故惠心惠順也勿圃者不待問也異為間在巽口上勿間之象君與民相信以天問而後了些覆匡惶一
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信其信潢矣固而四圃其廬驛矣仁君川民姑保赤壬加心汁相里小必圃之於民故元吉乾元託位於五圃圍中正有乾之道故圉孟丑坤圖頤圃惠有孚圖我德者上信於民民亦信於仙上順民心民亦祖上之醴所龐膏嘉德而天建心也我五自繡洪固日汝則從嘔筮從圓士從庶民從是之謂大同舅其東疆子飄其圍吉利用園大惟庶民從也十朋之醒弗克違圃筮從也告公用圭讎公從國土從也至於九五則元不從矣其吉尚待圃哉
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上九莫益之或醴之立心勿恆凶損上益下益之疑則不益而損矣剛亢之極元可一再益故莫益之或墮之圉圍慮霸艮手亦為鹽天高則圍圖蘭則傾疑若育甄之者說鯉或也風圄有恆龜居卦之湮而將蠱故勿圈圄圖不果亦勿恆蓋斗心勿恆所以為凶上非心位故園立心風雷至於天上不醒下行以成生物之功其能有益毛圈蹈則益益絳則損所謂福福送相倚伏也然其本則在乎心闔至測心恐圃故翮易為闔囷至則心嘯壓故福圍園視叢二則吉紛圃則凶莫謂祖蘭之元常遊
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一英睡下兒上
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丞囊賣彊書霆臺窒置畫籌璽攀賣棗稟雞遜潰決故夭兌為附決承以乾健灑以決之亦夫燧象健而說夫之道也郢賣五腸在下長而將稱蔭在上消而將盡眾陽上進決去吟窮以為夫也且一圍不在位而居五陽之上勢有不夫者寶天揚干王庭孚號有屬告自園不利即戎利有收往王揖九五乾青廷象上六一圍乘五圍之上故揚於王廷凡小入之醒去費以其陰藏不可見也揚於王庭則入共見之決之不驅矣兌有孚象兌口又為號上六陰消將專反託於九五文圓而圖長極隅勢必決去雖下孚於陽跪呼求救然決勢已國
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不能不危厲也故孚號有圖圉措下卦兌口為舌下卦賣圖成欲從五以決圍故來管圖陽之長自下而上屢之決醫亦自下而上覽陽相戰有即戎象萬物國乎乾乾亦有即戎象決之道貴乎和平當用兌之說不可專恃乾之圃孔子曰入而不仁疾之巳甚櫛也況蔭上乘九五猶小人附近於君社鼠城狐不無閏忌若動干戈以清君側則為禍烈矣故不利即戎是惟翼引善類培養元氣則不在位之一陰自去故不必急於醫之退而利於陽之進圖進則陰自消故利有攸往乾健有往象陽主進進則純圖故利往也
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研九壯于前趾往不祥為咎
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初國趾初九震艾亦為趾文為往圈剛稱壯井本大壯息卦誣醴與大壯同釋園初生而在下趾之象初與上對上園後初為前僵為後圍為前故稱前趾虹不足以行也圄圖不可以用雌若不知養其微圖待時而圖而持壯前往以圍下方生之圍決在上已老之陰勢則不及力則不足必不醒闕所以圖管匹蕩號莫夜有戎勿恤
29
乾為惕承上之兌為號湯號所以戒備也塞玩又故有戎天亦有戎象坎為川上祖兌說故勿恤坎又為月月生於夜故園暮夜乾天掩於兌澤之下天暗不明亦圍夜之丞看中則不圖乎調居匿則不恃其壯位雖道於上而置防其侵黯未至於夫而豫圖其圍故湯圖警睡以防閭外之豐有戎圄未圃戎而闢共有戎也冒旦肩備睡圖先事而戒圖璽圍反得以從容踵有戎可以勿圃孫子日無恃其不來恃二有以待之鵲恃其不攻持吾有所不可攻理乏所以睡圖坦霍下位頤圍尚醒故不決人而入瑁
30
匹重干墮目凶君子央夫獨行圍雨若圖有圃元咎固頸也在面上而見於怨重園輒居乾卦之上圓壯外見故壯於頓過剛不中恃壯而往倖然見於面且以此而去小人必有決裂激變之禍故有凶為人位而有乾德君子之象兩卦之圃故稱夫夫又應上則有夫之勢居理則有夫之才咸失湎又夫乾為行擇在天上為雨眾方決占蠱興阻故疆行適雨圍圈和則兩夫夫而圖雨所謂決而和也和則可以決矣圈者不鯉而囿非有心圖附之也兌圍不足故圖彊固固湮由冢非上所能沃而迹在凝似若為所汪故有圖攝恨也然君子之決小人實於和說醴踵之實以決之故元咎君子之去小入常以過醒過急致生後患而善於除邪者往往與之周旋圃琵體其歡心而釋其猜醜其形似之閒有時為同圃所不悅固其心本無他事亦終元害鸞
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孟臂元唐共行次且牽羊悔亡圖言不信九頤上卦之下稱圄閭宜有固也兒為毀折故元圍乾為行而驅於兌故次且次且欲行不題之醜四以圓居圍不中不正又不與圍相值不任快之之裏道於眾圜不能自決故居則不安而行則不前然在昌圜之屯八進則亦牽酬而進故圖亡兒溫羊牽悅也四居兒下家羊之在後者故須牽之進也上六居兌之口而又園高故有言而圃園之四本圍位故上與之言而求共叫驢四不與上願故開園而不倩丸五邑董夫夫中行元咎
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乾為木果九五坎爻為堅多心木兌為澤草生近圈故蹈寬璽蘆圍草名葉柔根堅象小人之難去也傅曰圍草猶不可圖圄曰除惡務盡震人詠草詩日野火燒不蠱舂風吹又生圄非去之難去而不使復生洲難堪上之陰託根於五又本說閏似醒決去故須夫而又夫夫爛方決陰五獨說而承之醴比小人本宜有咎然剋得中道由中而行不過乎剛終能用其刑不至為口小人所累故元咎乾為行薨陸以一月生基貢卦也壬莞號終有巡
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上石羹之終故園終懌聚至絳有不潰毛以蔭居五陽凡一五霆而相迫自知將亡欲號呼以求救乃下上圃園立圜圃欲送之故先所醴呼而終有凶也一贖減下上
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彊昊亡一畫適然相值不期而圈也又風行無所不入圄天之下皆可遇之亦媚之象灑而入媚之意也卦賣蔭要五豎濤整一量禁甫需畫霜蠱嬪要壯勿用取女
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女壯者陰盛遊蔭而承五圖其壯可短又蔭辜而臺婁主而退進則勢盛終必消圓螫襄畫以少者為主巨豎在下為五彊主亦壯池腸當園圍當弱女而壯非家扈之福故勿用取女且陰道從賣一陰而承五陽非女之道不期忻遇婚測之禮不成亦非取女之道故不可用以取女也女壯主量易用取亥仍主盪夏圃以圖為主出聖棄干金槐貞吉有攸往見凶闕豕孚嫡圃槐絡絲之附巽為園為木槐之象金槐誼斗蕩爻得束故陌吟乾亦為金巽繩又雄鹽初上丞蔭繫於圜故鹽於金槐蔭以從陽為正璽芝匿究臺翼嗇臺護臺匱差堅壽臺襄豪臺碧覆爵覽昌鐘頭藥稟暑翼暑臺妻蒙畫璧爵鑒瞿裏匿書裏譽釐鑒囂遷故踰濁陰柔之木不敢必進浮躁之性又不靜守故蹻匱不自安也圃躅跳梁也
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匹苞有魚元咎不利賓
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基芝園卜乘璽芝陰故璽伺魚魚僚類措初陰圈相按故一得國而有之闔圍自亳不宜供於外來之呂故天咎而不邢買圍之道從嗇稷肇不可便之畫天良不可使之事子君帷不利買則巳可以實享具美圉可以無非分之萬而一國之住亦安矣夫雉免在國眾皆逐之芬未定也驅豕墮市蠶童霆芬定故也分定則志定故初釐看而不利於買也圍謂四四為圍則鍾焉莘盟賜各有主也包產廣聖酉元圄其行次且屬元大咎阮辜霆叢酉置下裏賣覽翼霆叢慨嘗蘇圖愁霍盃稍值匪冗所得又不能含故居不安而行不前然一與初原非其醴無所謂得亦無所謂失故醒陌而天大管
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九匝包元魚起凶
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九圃不中不正本與初頤而初己比麓菲四逝裏包畫喜暑要昊壘奪鯉箕魚期憲罷果奮四自鑒產圜相圖而不相得上下相交而不相合此固皿之所由起故起凶
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九五以杞包瓜含章有圍自天謹柔木為瓜瓜指初媚五月卦五月瓜生也乾木果筵永交堅木為杞杞謂獸苞初故杞包瓜以之者五也故以杞包瓜買女也陰圖雜而雄章以圍包陰則華不外屬故含章含之久則必發故圍圍醴也瓜熟則自落也落頤在地圄落自天故看圓自天乾為天五為天位故稱天圖行於上則陰生於下故瓜之圖匱目天也初陰之生生於揚也冗五中正居頤以至美之陽包至微之陰本以含之通以成之楊行則醫不醒不生圃天命之目然而無可如何者進
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仁九一媚其角吝元咎削而最上角之蠱在乾首上亦角之園乾為嗣玉霞之角也圃媚之終距陰尤圍故不疆其身而圖其角苔道也然上本不在位距初通不與之圈亦元咎坦翼上稟園翹四看霸凋闔舅大咎丘一豐堯覽籍藉爵圖稟相奮冕書叢子匡甲友圍寄以一圓甄酒墮入何困於斟醜圉
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一量坤下
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一有兌上
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瓶聚也兒為盧圍水之悶也坤為地園眾玉之聚也圍上於地比而不故萃之圈兌悅坤圃上悅而下田之所以能萃也郢固他圍並在尊位兄五困君又得九圃之固臣同心同溫圖於一廷所以民圍不圃或來相醴也書王假有闔利見大入亨利貞用大牲吉利有攸往聚而相台陰圖相交故烹貨圖於市而百工之用圖犬屈於圍而彼此之志疆故萃測享也王霞九五假至也犬坎為圃彊園神互艮為門因互圉廚木又圖圄閨有木而高畫盧之顏膏初至五互閏亦圈闔之臨民之所躡圓邦設童酉圖先宮圄次遙蘭閏圉先睡率大下之入心田圖王圄合天下之田心墮些臣二巨一
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以翹孝閏國屈之內各以其國來疆和之固圃之至矣犬人亦踵九五烹圓圄亨也皿柔互囂五正圃故利皇書一一醫所凰血五圜四臣溫圃位圈從君則正從臣惻刑壓似之一不可不曲故嗣兒九五之大人所以驅圄翮驥幹圉也坤為宅沃費午也良為秉故用大牲用大牲書祭祀之圉典也圍萃煙墮醒之圃得天下之大而不以目有致天下之財而不以自富闔國睡四困圉方困盧共鹽反本圈始之圖此王者所以疆沃下也園青田有往國五有命而咸囷乙國利肯攸往犬囿和頤可以往矣交飄不可以徒驪水祖圃圍驅飄犬聚廁踵囚棺萃一不可元所往也
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盟籌字不絳乃日乃萃若國斟塵圖笑勿四往元圍大坎兌圈皆有手國初六巽父亦有季國圍萃之始圄呂下位固以事上有手於圄而五非其昭四又不甫圖初圖在四有藥字於四也四近逼五而初疑之故有手不終李不終故乃團祗散也散則求聚故乃輔藥聚也忽聚忽閭若頤若合飄惑之象也巽為不果為進退故有不終與亂萃之顏夫初圍四為正肥徒以四得位專權疑其有收拾人心凋止管私之圍故以從四為圜而不敢往不知四圖兌說艾本異柔以承園理之主是圖臣非亂臣也下得民心以奉乎上本無圈私家國公室之謀若其國呼相告圖所慾旨握手之聞奚夔昊故若醜一彊灑笑兌口為號巽亦為園艮手為圍兌又為笑如此可以勿圃而往元智矣犬次圖例
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石司吉充咎孚乃利用圍
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異為圃艮隔手故璽公棄原中正貞闔園守必待九五之引圃而後萃園君子之遣耶於自雜而上有枯臣尤恐以鹽疆生爭嗣之閨若非時君之特圃則圄仲不能興高圄圃班圓生不能與絳圍為伍矣進寞互鹽中相台閏圜正固故五匪引之君臣和白故吉而元咎圍圓合則警豐玩皆有字蠱圖以中正行以忠信德通乎鬼神乃可以至圍之圃伸至圍之槐故孚乃利用悶祖祭之薄者艮刷廟坎為飲合為鬼腕免為巫用圃之墾蔭虛在下祭不能圍故圃圍下仁吝雄喜妹戚不似戌傳曰苟有明信澗圍沼泣之毛園藥醒麒之茶可圖於鬼悶此之圉也
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公基如嗟如元攸利往充咎小吝六云旱一竇以萃於上故萃姬欲聚乎五而五不與圖故嗟妃自元攸利矣兒口巽園背陸象坎為圈亦盲嗟象然太圖雖不回光而葵酉必為之偃心者誠也聖主雖不垂思而臣庶必為之盡力者分選重王利亦必往盡其職因四以奉五圃而從圈靈以事上故往元咎若小吝固所不兔苗蓬呈咎
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九罕舊亳主九五得其萃矣放大吉雖不中正可以天社亮四大吉璽昊咎者上贖君位下得民牡懼童位闔醴凝之圈若非君臣同德順而能說鮮不及於祖矣元智圍毒之也傳言位不圍旨戒之也
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乙以五萃有位元咎國孚元永貞悶亡九五萃之主父鑿旨請得位呂葛故言有位圃此圖蘆位萃天斗者在乎此又所以別埋疑定入心也犬又皆曰元咎晝君賣著凶四五兩圖並列高位朝廷之上易居精嫌下位之人每生圖圄皆有得咎之贖而上說下頤志合圍同可以天咎也五圖萃主欲下合於一醫而孺於九圃不若九阻之近於下肅之信五不二信四故匪壽然九五圃由得固之元而下有坤圃故元永圍圖匪手而侮可亡也萃典比相似故汶種與比象灑之元永貞囿但圍九固裏固遂分而齧膠輻不如比以一圜圖主之吉故圍元咎圍亡而日壬呂罔圖闔天咎
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上人盧居圜上圃圃不安眾方來轉己困元圖而居上位故固否涕園因資兌口匿圓固兌口圜危圖如圄可以元圍比上六凶而此元咎晝坎為險兌為說也交坎圖流水至上則有鉅去之象兌為止水上閑不安圖未圍去之也且比斗圖為主有率土皆臣之象豈容口貪外王化秦以戶傷萃四陰同頤相圖之鹽位圍園顧不得所託亦元大咎也泗
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一卜巽下
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一干坤上
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進而也輻地在木之上具高可頒巽木在地之百其長可俟末者上升之物禾在土屯得土之氣曰長而高升之象也交巽為風風起池百亦升之象門而順之升之道也卦圄一陰乘一陽以丑蕩乘蔭以升有圖長增蘆歷階以升之意牲孽用見大人勿恤南征吉
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一升坐氣之始故丞蓋豎聶響垂弄聶葉耦一舊圜交通故烹犬八一指匹雨中得應無君位而有君德當升進之時故用見之醒在下位可以勿恤犬坎為恤互兌為說坤為順故勿恤蠅西南卦露束南卦卦德在南故南征吉南於時為夏夏犬也米至夏則茂大矣南方向日雛圜所謂向圍花王窘亡晝不易為舂也升之道利於睡未之生欲其長故南征則青璽益升大吉
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九園之富起於累土畜抱之木生於拱末初六升之始木之園也米以根為王根長則條幹皆長初升則上之二闐俱升而初又居地位之下受澤之圍賈土之氣圖巽柔而承湯光故隴驥上相信台志偕升而大吉也允信也台進些季乃利用陌充咎
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九詳圓得中而居下卦能孚於陰故奢坎巽兌皆有孚象誠言于之至可通神明掖孚乃利用圃祭監圍而神享之矣雎不正可以羌咎坎為飲食為鬼神兌為巫篇口圃之象詞與萃公面皆在下位而得中有圈博
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丑弄圃圍
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九一艮爻良山圖閑坤圖圍下卦亦圖量全霍下卦上故升虛量喬人位出地圍之上承坤土之盧又互歷圖國蓬王里肖升高單贖之巍困飄四害或闔四邑廚魄入之昌西王用亨干岐山吉元咎
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六圃升至上卦蟬土居高出之顏成山在酉方互兌蘆圃設圃坡冉踏踐山在西南坤西南卦也坎為鬼祖飲食兒為口虞之圈王搢五四醴不甫然以陰唐蠆阻坤互兌和順之至便之主事而事治便之主祭而神嘉故王用以享於峽里扁元咎岐山文王境內之山文王得以享之然承殷之命文王始得為諸僕圄享於岐山圍村用之也文王見圄圖拘睡四之沈圈醒少翼二貫一虹圓日因於此爻謂之以明萊頤閏村之心王若龐之王之祖也八區後圈固鉞為方但勇賣翼服閏圃村頤圍固酒得延醒年之祚耆文王之力也便弒閨目任文王不用以治中謂用以治天下股亦何至亡蕭
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釜皇昇階
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六五藥四得由升居田位故正翼而冑坤為土而位圖圖之象坤為地贖五為天位自地而升於天鹽目下而升於上故升圖夫升至於圈是莒道之尊也井而僅在於圄是醫圖之順也圄井圍則自圄以上宮室廬黨元不可見可以奉君可以事天自棺以百元不可瑟丹以臨量田以墮圖所以大得志墳壬貧升利于不息之貞
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坤性彊昧坤之極而升居上故冥升昊迷也升而冥則不知所以元不升則恐其降矣羌圍不可一日不進不進則退求不可一不長不長則枯故利於床息之貞息止也休也泉圍不圖則水目進生氣日疆則木目長不必賈升之何著但醒不圖駟膚升署故升以不息圖本於上又園之貞書坤之醴不圍者圖之圍坤本效乾巾之固則圃圖見矣兩翩丁上
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園閨也只匱虛於一圍肯困圈兌入莒悶一腸亦有霆盧陵在完下是一圄匪灑於陰而外又受兌圍之掩固所以困也又兌為止水下有坎以流之則必枯圃坎廚驅水丑有兌以疆之則必田蠱皆咽之象服下盧則圖上枯故大墮言圍元冰也又坎為月互閨屢日兌之匿匿下掩日月之明日月至西則沉而不顯亦困之圍在險而能說圓困之道也囷宅木在口屯互圈為木上有塊缺下有坎灑則木區於屯故又多取國於草木阻亨貞大人吉元咎有言不信腸來通隱載烹坎距心亳圍下卦坎故重而亨也塵以區而膽才以圃而成圜以國而圖圍以園而大故固園日閨驪區圖玉汝於塵盂子日天將圍大任於是人也必先苔心志男筋肯國陷屑空乏其身行闕血其所為以增益其所不頤此區之所以縣几字也刑得中而五得正閨固守其園故貞圄圍不匪淫圄圃不能稷威武不醒屈此困之所以貞也犬人圉一五圖剛得中為八閏困之大人守其中正說而不陷故吉如此可以灑園而元弩小人閨斯圖君子甲而頸罪圖剛中正之大八不醒圍困也是以烈火圍萬物而精金以國而益園虛輻殺百莫而松柏以寒而愈勁困也書小人視之為凶犬人當之為吉矣兌口量冕口在上而元圖故不信處困之時欲以日語驪免醴矣哉若子日童最察尋唱是之謂也
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研八圄困干株林入干四谷一園不困哭媚里孟為圄此以初為脣董人行則醫在由坐則固在下困而不能起故初有閭象坎為鹽本上受兌金之傷文值雕月之侯放枚葉脫蒲而僅見為株機木幹也初六陰柔而值坎險故醫困於株丕瀾八異交為入兌為谷次水下流初在池道之礪故入於璽谷坎為隱伏初又匱父四谷之顯哭株木不可囷而困之囿谷不可入而入之初之靈初目取之鹽賣壽宣睡目為闔圉相見也初醒與四為頤而幽圃之圃疆固之圍至於斗歲之久不得相見所以困也困九月卦九月園墮殺稟故乙熏交皆象草木上卦兌篇秋下卦坎為冬上六在秋口草未圍故為園圍全蓬秋冬之圃疆去子存故為漠觀初六在各草死木在故圖株木
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匹因于擅食朱固方來利用亨祀征凶元咎一程坎屯故困兌美坎豕互昌酣互睡騰皆食坎圖睡天坎亦圍故圃於固食九一訓中之德事陰所奉哉有飲食之鹽然君序固圈不因宣圍露不刪則醉飽四昌徒增苦圃耳題睡鷹也朱四命服也頤坎之色雜為朱醒革為耕圍為交明宋敕之像詩昊警巽霞藿宅稟禁壅蘆雷鑄妄聽覽糞霞裹奮輩晝畫突賣履圍叟祟宴習董窟耒將屢國蕃然一有陣正之四圉於入不鹽於天故利用享祀僕命於天可也昔以之征進國凶而一之闔圓可元咎坎廚國食園詛困兌園巫有辜祖困
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九閭園于石匿于薦鹽入于其宮不見其賣凶九匪誣爻阻坎水之行石之象一進疆之故困於石坎為蹊巍一裏之故據於漠鹽互巽為入坎為宮困不能進故返而入於其宮坎男為夫兌女為霞而一反為陰四反圖圓又皆夫再不相見也辜藝廬六兩圍不應故不見其賣顛目園見圍在官雛故不見求性下圖而賣在上亦不見之蓋全末中不正居險陷之極不兌澤之下進元可進逼元可贖因而將死凶之甚也互大醒亦有死象
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九四來徐徐困干金車吝有終九四應初區園之時有應則必相求故來來欲就下也然疲國不能即至故來徐徐圄為遣退祭徐之翼犬坎圖翼兌圖金圍爻亦稱金金熏買者所誦寡圉而圖不圍故園於金罵頤固闔榮圍不能衝四之所以因也幸圍閨相圈圃不閨行圖於上禍得民心於百故鹽吝而育絳郢中一圍一圍圍象小八小人之困在身故曰株木日石曰葛圍圖象君壬君子之困在圖故曰飲食日金車曰赤級蠅皆小人以為榮者正君子之所闔困也九五囿別困于赤練乃徐有說利用祭祀坎為刑兌為毀揖九五困之土壬則圍圍下則傷足故困別上下智不得行其志也則割凰刑別割足刑凰別或作倪飢即親四在上不安之圄赤驥較朱級尤美然驅屈尊位而有赤練圃以為困故因於赤級蠅圍身榮道屈不勝束縛之苦園有申正之園乃徐徐然解麗其顯而不為所困故乃徐有說乃軸辭也不知幾經挫抵始可以脫之也說脫也徐不即說也五裹廬有圃中之釐荊塵享祀五利用祭祖藤朱拔未來而享祀翼紆其困也五於赤狀之將說而祭祠冀解其困也祀人窮則反衣極則呼吞處困之時無可致丸惟有誠信固屯固神明之圄祐而己孔子曰知我者其天驪韓昌黎日惟乖於時乃與天園不求人知而求天短犬人處困之道也上人困于葛鎬于就虺曰動悔有悔征吉互巽柔木為葛園山性陰柔稱慾纏僥不能攝脫故因於園誰陰居陽上編騰不安故於霜虺下乘互巽為進退親近之象困於葛圍賁欲行不能行其心不安也困於飄圃書欲居不能呂其身不安也不安則國其悔心故曰動海旦詞也知悔則不一悔故青悔貫又也或圖作本宅向者處在聖屯匱不知晦卒訓處困之終幄而又海自怨自艾痛切斜虔自此可以出於區牟故征則吉蓋困極則圖天下元終困之理而其閨則在於悔出辜巽下
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一安次上
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井穴地出水之二上坎下巽坎陷之下而可入穿井之園巽入乎其下則坎水出乎其上汲井之象坎井之圖巽并之用卦圍一陽井之霞一塵井之用所謂青之以為刑無之以為用也初陰象井底上陰象井旦中一腸象井之牆璧西蔭晝甲虛又巽施木以木入水水出木上亦其象也干隕放邑不致升天喪先得往來井井泛至亦未圖井贏其抵凶巽偽進退有改象坎祖得中有不改象故改邑不改井先王之制因井為邑改邑以就井者有之不能改井以就邑也蓋政事有所損益可以頤時而改而政中之意所謂選中於民書百世不改也拜汲之而不涸故元喪汪之而不盈故元得庇物有得有喪宵則不可久井強加喪所以久而不改也禾下汲則水升升降往來循歸不己故往來井井生於下書井也出於上者山葬翼賣葉鍾翟霆葬呈書碧壽耕量襄堯讓橐自響舍禁誓貴賈壘鸞靄嘉覆沓碧霸輻賣議擊同美童爨裏為政期於下逮汲水則期於上出若訖至矣未盡出其橘於井屯而園其瓶則水終不能出而為用所謂功敗垂成自喪其取之之物終辟成之之日矣故凶泛幾也羸敞也兌為毀折故贏巽為不果故有泛至而贏之象夫井元得喪中幕有喪耆人也性無成虧有成有虧者習也瓶本以汲鳩一忙間不至則遂喪矣學所以復撰璽棗成則遂虧矣然則學問之道可不竟其力寶一說園即圄宅種出也璽拜泥不食圍井元禽
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初六居并之底不能上出文在地道之下水土圖顯圍盡沈闢泥之韓拜泥穢圖食則致疾故不食兒口為食初在口下不食之寵井不食則圄露故為舊荒不惟人舍之禽亦去之矣禽烏獸之總名巽兌坎礪皆有鳥匪象固爻陰虛充禽之顏夫并不汲則穢政不國則亂學不苑則荒湯之盤銘曰荀日新曰日新又曰新新對乎圈之謂也然則人狐為舊井焉可也丑弄谷射酣霞鱗園
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互兌為谷巽亦為釜唐地道而在坎下谷之象鮑魚名翼為魚坎為弓矢慚榭幽乏谷巳非泥怒猶在井內不龐上出而致鹽又元圖元人汲引三中青鮑頤能射不能出也圉波水盤頤為困兌圖毀玩故圄敝而水漏腸下有陰亦圖之象有圄而屈則汲與不汲同此猶人君用圄見而不能黯舉而不能先也
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匹玉蕪不食為我心惻可用汲王明並受其福體除也治也際去種濁令清潔瓊書剛釐仰居下卦之上己圍於泥故井蟻然猶在下圖欲出未出故圍清潔而不見食兒厄為食猶在口屯故不食莖貢謂鹽貢剛正自寶雖無所疆我圍處之泰然而行道之八莫不感慨太息為我心惻一八位暢交居中為心惻痛也夫育其才必有三用又圈幾欲徂下卦而就上卦可以汲矣如育明王必龐見用用則利被天百上下廬受其固放曰王明並受其闔玉圉五天下寶口醒於噴人哭入又匝肯以圄天百待世元湯又則伊尹太公不固競夫釣叟耳天地之生才不星冗所圖則又徒生可不圖載帆四井言元咎
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六四當上卦之下醫屋不屯不醒利園故但修治圄弗坤圖山卜龐火燒之為輦閭井壁也四疆父而居井屯輦之寵上下團日亦賣之蟲井有圍則不四五固圍則相圉以成功且霞以園泥而固泉九五之列井圍之成莫園八四之不興也何圈之有霍些虹井惻寒泉食
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坎水得中而又在上故列測園也几水圖者下沈潤書上淳也又泉為地頤猶人身之血血於圓頤圄水巽則圍圃坎圖流水二至
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是常用之井故驅也次北亢圖留昌水之本性也凡冷泉必單不灑救四圖且消鹽四也泉肯本之水也下互兌圉國種圈倡泉則不園不園則足以曰天下兌圖瓜在兌口上故固井水至五可以見圍足悶臼生不畜憚而畜圜圍醜困瑟調魄不田於壅餐則國在其屯閭疏不足匿水之用也主拜收勿鹽有孚垂尸
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收謂以鹿旗收困也水己上出困可收矣此井困之成也溫以市口井也以陰固固以上四百鹽之圈上六圍虛故勿圄單井圍己成而驪以固之酣為己賈則成己不能成物不足為成也勿鹽者取而不蔽不私其利於己而施其圍於圍物所謂成已仁也成物智也鹽時措之宜也合內外之道也坎本有孚願井至於上而醴始圍取之元頤用之不爽故有雲鹽元匪圍於彈然水至上而後能出水出而後足以圖物五之固物閏上醒出之之力也故上為濟物之始興五相倩不闔其功醒用之以利天下故垂層
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一革阻下上
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辜阿也坎園固水在火之上各肯龐圃之園故成鹽圍阻圄止木在火之上聚而不行必滅火而後己張在止水之百必圃歸水而後己革之象也交兌廚金醒為火金在火上而受其社故驥兒為毀抗金曰從萬亦青革國閏為火火化也園物圖火而化亦青革象內明而外誣塵革之買也第興曉互圍火上行澤下固以相圍圃成國圉在上火在有以相剋而為革醒圖中女兌為少墓妄同員而志不相得故革醫以不同行為圍去之醜輦以不相得園不台之象也國圈不日行閏冤圍龜於外睡火圍於內充行之墮
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甲己日乃孚元亨利貞固亡
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草則不閏食小合之螺圉有固合圉在圄中笙妄同受形於蟲兌雁一卦同壺園於塊田中父彈之中交也兌上父爛之上交也便之相合全在乎欄故己曰乃雲己童土坤之正位也田固日滯前為兌後圖頤坤在其屯故誼信之柔信也坤土主信又土生金火生土輦火相冠惟土匪合臺公霞之中爻圍土之正氣題革于兌而見信於兌故乃孚也旦秋相崖甫有庚伏土王之晴所以成困功金火相毫中有挺圖相渾之體所以成廬治王書革黼中育中正誠信之闔所以合天人火得土則不國金得土則床衰故金火相圉而效用於天地之圃革命之疆用德而不用威好生而不好顯革所賞第國信兆民故咸信其有弔民伐罪之心而元利天下之志耗耆不圓圍市音不止孚之眾也故金頭不革則元用世亂不革則不治革者非圍之圉以成之也非殺之呵以生之也又己日在十曰之屯承前五日之己過居後五曰之貫五日川儼圖則必國天道不頤故己日乃毛五德之連成功者退當革而革荅乎天也五國中有圖而阻乾元故元陰湯通故烹剛柔租蓋正故利貞圍革之闔而有四德悔可亡矣又革故以賣謂故元革而後圈故烹革圄所以宜之故利革之以圖於正故貞如此則圖乃官劭九擊用黃牛之革
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宅去皮為萬革本訓圖皮革之圉借用為更革之莫故初父仍取圈於皮萬睡園貫宅霞圍也初非圍革之富下非嗣圉之位不可有圖但圍園完圃以待之故麗用圉牛之踵攝其昆願而堅固也然有其田始可圃四化之刃有其械濁可圖圖田之用初頤不可以有圖而革之本在扈矣公巨日乃革之壅日力咎
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醒圖日田中又誣坤中爻坤圖邑口土主信圈闕所圍公踵坤之圄得中得正而有正圖天與人圃可以革矣故己日乃革江寡此征進則吉而元費戒難詞不畫於己不敢革也以喻誠信未疆時侯不至不可革也革之圈在乎火園之本由於璽人一屬草之主爻上卦皆受革於此故園革之巫盡凶貞圓蔓量聶有孚
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九一圍誣不屯又圄醒火之固園烈之怯不可以圈且上承兌曰塵則必至相固故征凶若圖守而不知困輻則貞而危閏矣一不屯故不可黨一得束故可革一川泥任革之之蠱而圍革之之時須商度擬議連合一圄以就於二則陰楊自有相孚之道故革言一就有毛互乾為言兌口亦有言象坎兌巽皆有孚眾一虜畫壽彗璽諧就喜二妄豈五實日來草澤英雄妄思革館不度德圄刀圈命於圍人皆不旋圖而孰夷威故王商歸命於圍高自圃委身於光武以圜園關醜圃等何如哉或謂一當將革之圍以革為目者一次來就上下相宅始可革矣
87
窗喜臺鑒吉
88
九四雖不富位而近承君令以致於下革所當革故梅亡坎兌巽皆有孚象出內卦而至外卦故改巽為命甲有圄德能信於屯奉新君之命而改圍飾以我明醴易彼昏政上說下圃故冑此猶火德己終秋金當令百匱成而厥民夷也冗五大人虎圍未占有字
89
九五剛中居鹽革而在位故稱大八互乾為虎下乘互圄有風從虎之象虎圍書希革而毛途也虎本有文核至兌秋之圈毛落更生其文煥然一新四焚餘之山色尤倖雨後之天光倍廟也此化家為國易侯而王之象然變者其毛不圍書其圍毛鯉則改圖賓則未變之前其質早有以圖服百獸矣犬人定鼎天下之耳目妃瓶寶則定鼎之前其德早有以鹽天下之望矣九五剛中之德久信於民故未占有壽豐能字於占之前斯可革於占之後也巽口在百末占之象士碧子豹變小人革面征凶居貞吉上六革道己成置變柯上亦隨而頤翻與虎同類而差小其僻好隱君子之處亂世若豹之隱於深山及鼎革而後出亂世而遇新主雖不在儻亦鯉以德業文囂彭闔於世故君子豹圍若小人則革面易智以從新主之俞故小人革面兌為風乾為首口在首上故象回面猶向也改同新主也革遣之終天下大定武夫解用四民復業故征進則凶居貞則吉下卦革之主上卦受革書故下一爻言革上一爻言改真壽翼下
90
一捍龐上
91
頤烹鯉之器也上醒下屢以木霆火所以烹鯉鼎之國互圖乾兌乾兌皆金兌又為圈金為之騮圍氣圖之醫以木火所以圖和五味熟物圄人也卦塵初洲聶星一西一鼎墮陰亮鼎寞上九聶養聶為尋罹井疆郢以物名熱圖天踵之用莫大於水火生人之圍莫屢於飲食制圍尚國此其最先井日取而不竭鼎日用而常親醒人有取焉壇至享
92
人五陰居尊位而陋乎腸卦中有乾閏五匪有之此以坤圍而睡乾元也故元完王成象以制用革苑毛而園火食疆圓出新化聊為柔可似嘻醜句以圍人故吉陰湯交圍故事易變則隨口些了二毒汀
93
鼎耆壇物之器也水火不圓化不圍成食癘腸不圓化不龐生物學問不圖化不能造道政事不圓化不能利民此圓之所以亨也
94
璽薨顆趾利出否得妾以其子元智初在鼎亡一為趾巽下罰故圃趾以蔭丞真不闕其重放國也顛傾也倒也蹄倒則鼎中之物出矣居騮之初尚未烹既虞所存寶敗惡宿物故利於出之以致躍取瓶而納楊旨故利出否陰濁居下否之象卦獲蔭初陰在下而位賤妾之乘郡雖賤而乾卦一隳霞於袂乾男為壬母以子貴初之陰以載圍而圍猶鼎趾醒卑市非趾則鼎之園元所託焉有取於鼎趾書以其能圃鼎圖也得初六之妾寶以其有丈夫子也故驅圍柔在下而元費
95
四稟有實我仇有疾不我能即吉陽為宣哀剛中之美唐鼎腹之下方賣物於其屯必須謹墮故彗署囂量之也初元圄可以坦晉賣則不可出尚因初之出而亦出則其圍園矣怨圖曰仇伉謂初巽為疾初六陰柔巽主蹤有疾圍初墓輕相際而鼎趾鼎腹之圖必隔蔽而不通近而不通則為仇若便初圍即二趾與腹通則圃中之圍盡洩惟其不通初有疆踵阻圖之疾不能就叫故一闔保其賣而吉也壅盲謂印就也
96
四黨耳革其行塞雌膏不食方兩虧悔絳吉一當兩卦圖易之地故言革鼎耳在上而耳根附於腹故言耳力已多重賈付二陰聶露炙之時鼎猶未熟離火方熾耳之色圈故革鼎以耳行一之時方謹火不可舉以行故塞且舉鼎以耳之上不以耳之根也艾圉悶於屯不圖其上不能出之是以塞也盍任天下之重書君臣不霞任鹽鼎者藝耒霞霍故耳革而行塞也龐為議潤以兌圍推二之象兌口為倉霍口下不食之鑒秉陽擊響壽彊霞蠹蠢稟曩受覓養蘭一乏時烹覺耒成圖近醒火恐其燥而潤以水故方兩所以閨和水火憂理圍圖而使之美也以時尚早故言亢兌毀為虧食久翼則圍必銷故間圖雉冒頤羹不烹則不可圄頤國國之木不圃園則不可用觸膚見虧然後知質不足恃時不可爭而悔矣然一圈酣瑁所以寐蘭區化闇全在乎曲火便足則美質章時至則其才圖矣故單回疆而終吉論語日不溫元位圖所以什舅日園器於身待時而囿君子不匪種人必食而匪廬可食然果有可食則亦不圈其終不食也乃西鼎折足圈公鹽其形圍凶皿上公位故稱公飯穴珍之具也園圄居圖故溫公饒四初初攜足而下慚故折足折則圈鼎內之公屢矣踵沾調踵兌匿之象煉圍則囿圈沽濡故其形渥而凶四本大臣之位而六五之君陰弱以全鼎之任託之任賣塵矣而不中不正不可勝任下謹一圜圍圍皆萃於四乃不求圓剛之君子以分其任嘯枉嘯陛柔之小人共圖在頑故信用之以初之柔弱而承一阻末有不折者矣以小人而呂大璧耒有不敗者矣初敗則酉敗回敗則全鼎圈之以敗故足折而飯固雌宋圍所園大臣誤圖下而大臣之所用者誤大臣也初圍圃元日故頤趾反有出否之利回圄買極悶故折足頓致固練之凶無溫而居上位固咎圖獨圍其圖然也形渥或作刑圃獸圄刑也敗而受刑故凶坎為刑頤明刑費
97
穴五鼎圉耳金鉞利貞
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五居上位家鼎之耳醒圍色故黃耳鏤園上九圍尊故稱金乾兌亦為金鉞貫鼎以舉耳者也鼎之園在頤鼎之用在鐵五若元所興焉不知鼎元耳則不醒行鉞元耳則無所買醒有美物不可得食圖六五買其得屯尤圍陰虛懼中故醒得進退圄指之宜惟困故能下容圖巴而上容欽以元用為用則用皆其用
99
提喜奮賣叢賣季豪書棠霸臺上季賣得中而上承圖故利貞卦時至五已雖未開圍以正酉守之也
100
克鼎玉錯大吉元不利
101
一丸在鼎之外而一居最上眾鼎之錯圍居陰位色理質美故圍玉鏤下醴乾乾亦為玉鼎圍在屯而元絃則不能舉而食之是收鼎之功者鉉也上雖元位而能輔五以成養人之功則其德犬量國元用而能圜耳以成全鼎之用則其施閭矣圖於宗廟朝廷之上則玉茲之美爭圖圖靖成固而闔圃可以敬圃者可以奉圍客故大吉而元不利又醴以上出為用至於上團食熙鼎闔出以利用於天下鼎屢於蠹大成矣一臺願下上
102
貢動也蕩蹇員柰韶毒量舊霆雞而上蚩臺動鹽腸氣發國而其氣又能疆圃萬物故副國也以六子言之震臺而得男故為長夷圍物莫先焉長男代父故江壽者莫若長壬
103
畫震來號愚笑言墮臣屬闔百里不喪七匡楊來通陰萬物咸朝故烹陽氣方來故圄來飄國恐圖聰園園則恐國是以省身修德而能致福終有笑言之喜圍有笑言象墮臣笑而不薛之貌常懷屢圈睡樂而有則至喧雎之元節也雷賣之咸驚及百里閏遣圖邇所以提國人心使之敬圖圖圈不致以怠忽失所守也故不喪匕豐互艮園崩互坎為鬼禪圄長表主祭之人故守祭圍而不毀七以陋鼎貪圖以秬黍酒和圍含叨以灌地降神音也坎為轅艮為毛以棘載肉而升之蠅鹽丑坎為酒犬醒為黃酒而黃鬱豐也尺君於祭之圃七牲園薦豐而已其餘不圈焉不喪則可以保其爪廟社園以圖祭主矣詩云畏天之威于時保之此之謂也究霞來國圖後笑言匪睡吉
104
屢得乾之初圈故初九為圄主爻圍因之始來就圖恐國則始於圖勤寶必終於安樂故後則笑旨憚鹿喜樂有則而吉在初而言後寶初為致吉之木原始以要終也乃鬥震來圍億喪貝躋于九陳勿逐七日得六引乘初九之酣雷起於下園猛而來昌不可嘗更圍柔龜而當乙故危圄至於廬喪貝犬醒為圉蝶故稱貝互艮亦為貝一萬曰僮旨所喪貨員之多也艮山為陵震為足乘初九以升艮山故躋於丸陵冗圍數也九墜旨其高坦豆柔乘剛因初之震而喪其資然得中得位終能失而復得匿動有逐象良止故勿逐七日寶卦八位歷八而七復至本父自此失復自此得不必迫逐但靜守以俟局即還矣大頤為日丕畫蘇蘇震行元告
105
六三距初之湯巳遣雷圍少緩故屢臨蘇然蘇蘇舒徐之闔位在兩卦之園吾舂行之地圄龜不猛而未固息故屢行因圄而圄惕不敢怠闔偷安致生災圄故元寶冗圃屢遂泥
106
九四下卦之圄方觸上卦之圄忽至故愚然圖居陛位而陷量莒之屯園氣不能暢達故方圄而遂泥泥沈醴之意也上下重陰禪土互坎為水泥之象又坎為陷互艮為止陷而止故遂泥
107
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笠圄往來圓億元喪有事
109
五陰居圉位而下乘丸四之剛交乘下卦之則上下之圄迭起放圄往來而危固然危圖之至費持守愈固五又居中用裏疆國恭國故億萬之大亦元所裏而匪起而有事也敬勝怠書吉怠頤敬耆凶從古聖圜采育不圍助湯屬耆也壬籌累索祖圉圈征凶圄不于其躬于其鄰元智婚醴育言上六圍巨之絳雷塵已圍故素索素索寶圍之祖也犬頤為目故視雷璧方終神志未定故墨塵醒凰寶視不正也匿極測嘗息動極則當圖若不止而征則凶上距園已選不受圍而五受之故震不於其躬於其繩鄰指五上與五近五屢則上因五而亦霞近畏鄰戒有所懲睡不敢縱恣故元費婚購有言置飄爐姻亦有責言故畏成也震為言上六兌及為女下與虔男有婚購霸橐蠻喜見露藝冒豎寤費蠶六交不應似嘗取諸對卦闔禍醴醒當圍巽卦也一毫艮下
110
一真艮上
111
戶呈鹽蔭欲舊伯臘盪窒以限之故止又陽至於上上無可進故止震得乾之初爻陽氣方起故助艮得乾之山爻腸氣巳終故止也其象為山山本坤地而上醫上圄下虛時立不國艮上之象以六于言之艮一索得男故謂之少裏艮其背不獲苴樽行其庭不見其人元咎兩山不棺襲而相背各止不進兩冶相閭背之象人身皆軌陋背不動故艮其背人能見前不能見後背在不見之池止於背則元所見故不鹽其身又背在身後止於背則外其身故不圖也互屢為行艮虛門圉兩門之盧為匡圖中有獸故行於塵雖國亦闔故不見其人不圖身責丙不見己驪時之圍丙卦之艮也不見人畫郊不見人國時之圖外卦之艮也題圜壓於主八父不圃可以元窒園悔畜生於國若艮則內驪欲外聃三安從得咎逞扁儼匿臺鹽人往往誤貪欲息闔而闔不可山息縱止念而念不可止此分園靜以為誼不知台園圍以為門神昊之行元白霆揣蒼蒼耆自若池之園亦睡乙息俱而茫茫書自養故車闔之國也有不動耆與之臺而非圃之謂也水波之流也且流且澄而非泥沙之寵也故主誼寶圍亦圍圃亦川閨清淨不染國圍如目乃圍誼圍也璽貨其趾元咎利永貞
112
初又國趾故艮其趾趾所以行趾不圃則足不圃足不國則身不圃矣尼忿己國欲巳起然隅止之則恐不及初艮其趾是止于未動之先也可以元咎又初書事物未交之會也物來則順闔物耒至則富止心動而預迎之則役於物矣故孔子日元蘆元蠅又曰不逆詐不億不信初於事物未來之隱止而不圃故元咎陰柔在下得止之正故利永貞水久澄則泥沙下心久定則寶欲消故利於永遣正圖也丕良其排不拯其圍其心不快一良下圖之屯故艮其睡人將行則辟圖艮其牒則止而不行矣淮酢圖乎量乏陰丞乏墮孟國那專霸剋赤稟嘉豎壽贖畫蠹聶襄謹俞雲自裹恙不播醫適鹽且坎為心又為加圖故不悽霍內卦之屯為坐朕謂心指具羹心西宋能救故不快也四羔艮其圓列其買圖屬心
113
限身上下之際即腰跨也圉督坦臺上下之間故艮其限此於腰隱則上者不下下者不上若將真分而為二故列其覽列分坦董蕩雷臺翼裂碧輻窟翼列之象艾互震捕動下止而上塹匕困其屯分列之意分列則內外不能一致體用不能怪如梟兀不安動止失據故危厲至於罵心薰灼坦藿卦屯又居內卦為心互坎亦為心蓋欲凈理純則心自簡心靜則身亦鹽孟不中又互震勤是有圖於心強制於外故其心若薰灼然也犬醒為火有蕪灼象六四艮翼身天咎
114
四處纂之中為身故艮其量喬齒舊死則為貝以陰居陰本不妄軌而又居重艮之問外因內止而止身因心靜而訓壽止則不動故元貧
115
蓋艮其輔言有序悔亡
116
五居上卦而陰耦輻之象輔口兩旁也自一至上互圍五居其間故艮其輔互震為動輔動故言屢亦有言象動而頤止故言有康康次第也禮曰口容止文日安定醴安詳靜定則言不凌亂也山以止而不遷故有高下有陰陽雖極觀晴睡磊之致而不見其廬輦旨以止而不亂故有先後有輕重雖極波圃闔動之致而不以為厭煩如此則吐辭不至磬羞為夾足以行贖故悔屯夫尊位而僅有言固宜有海止而得屯悔乃亡也郢與國皆取象於身而咸以四為心此以一為憚咸以上為閨此以五為輔豐心書惕象咸四艮一皆圍交園者陰耦象咸上艮五皆陰爻也又咸勤故進良止故退所以兩交皆退一位工九敦艮吉
117
上拍艮卦之肺五積愈厚故敦艮敦厚也山愈高則愈厚不厚不足以為高也厚重不圈高高在上詩所謂南山之買不圍不崩者暉其象也山高厚則足以興雲雨殖貨財以利天下而首圄鏡故吉文敦艮寶止之脂靜之至也犬學曰知止而後有定定而後能靜靜而後能安安而後能盧慮而後能得止之終則得矣莊子曰吉祥止止止而又止說吉一弄艮下
118
一洞巽上
119
進有序也巽風行於艮山之上山圄二阻風無不入潛山循行漸之象山積長增高勢有層瓶風由近及遣行有次第山犢於下風進於上皆睡之象巽又為木木以圍而長山以漸而高木又因山高而高亦圖彖也止於下而巽於上圃之道也酬女歸吉利貞
120
巽長女艮少男止而入趾柔交本有婚姻之象然長女少黑不可為配故不言取女而言女歸長女在外下乘艮止而不即煎待男而堂益必憤乃以漸進陽唱醫璽芝道妾內止而外順女道之正故女歸吉以男感女為咸咸主男故旨取交女進以正為漸新主女墜宴靈蓋圃柔相陋得中得正又以

蓋箕事》

1
江西承九臺企承九一順乎腸而進以正故利貞進身之始不可不正孟子日古之入未圍不欲仕也又惡不由其道不由其道而往者興圖穴闔之類也然則女之圍士之仕其闔玉犁薦壇辜小子厲有言元咎
2
巽為團艮為黔喙互離為飛鳥互坎為水故眾圃鴻大雁也室有時行有康配有驪與漸之道合故諸交皆取象焉文鴻圃圜之鳥喻女之從夫臣之從君故昏禮用鴈犬夫之圄用鴈皆重山蠡進坦七水旁也互坎為魂初在其旁故漸於壬鴻為水烏進乎水得其所矣艮為少男交又在初故稱小壬貪柔碑弱伏禹槃藥敢輕妻畫襄釐嘉臺臺呂下為冒女元美惡尤宮見忌士元圄不肖犬朝見疾初進之時固不能元霞謗之者而其道固元咎也公禹漸于磬飲食衍術吉
3
艮為山互坎為水水旁大石磬之象由干而鹽地美而身安臥丙味甚便網醫不加食所應食元所畏忌故飲食衍衍坎為飲食衍桐和樂意鴻之性非其往不往非其居不居非其食不量酬位中正比有正應過合以道是居非徒居居得共所食非徒食食得其宜故吉
4
匹壽漸干陸夫征不復婦孕不盲凶利靈寇匹貢山之上故象陸陸嵩平處也鴻飛至憚舍其故居將似遺行故詩曰鴻飛圍隨公歸不復坦雷為夫四陰為婦以陽承陰哭婦不和之象不中不和夫棄其賣而迷圖於然夫征而刃碧二姜不復矣良為比互誰為火火叫旅故征圖艮止故不圖帷為大腹孕之象坎為血而園於百不育之愚卦互未圃亦不盲顏膚生也不中不相雖孕而不生其凶可知矣懽寇盜之來則能禦夏臺以陽酬之尤內得圍陰之順助故利驪園艮為山為止居山之上止寇之侵醴寇象也
5
八四鴻慚于木或得其柯元咎山韻己出下赴漸飛漸高故漸於木巽為木闔爪連不能握枝木非鴻所棲也然鳩進以睡飛至於木不欲更進回翔木末求得平柯而暫碧之橫平柯也或疑詞禾不皆有棋而四以安詳柔巽或求得之如此則身得所託不罹網醫之患雖不得中而亦元咎君子高不聊危閏不忘冒進而如不欲進必求所安是以頤高而不危驅圍而不害也些任鳴漸干陵婦一歲不孕終莫之願吉巽為高艮為川五在山上故稱陵醫高阜也學積小而成大飛由卑而至高鴻不期於陵而終至於國寶不醒進故終進也婦指斗五陰圖之正應也互頤為大圃有孕象互坎為血而圖於下故不孕一墓芬語之久也士仕則圍民女圍則冑子人之常也而君子元希榮之意圍女元求闔之心故羣小圖圈而君子有沈於下儼書矣蛾眉獻醴田寸賢女有退處闔三書矣不急求合是以不孕然一五正應得位終非囂小所能圖圖故終莫之闔而吉圃易合者亦易醴事易成者亦易敗不孕至於一歲台之醴故合必圃也
6
工九鴻間于頤其羽可用為儀吉處外卦之上故亦稱陸上九亦良爻良為山巽為高高平之處儒隨囿進至上而猶在陸書鴻且飛且止不似一飛沖天者之入於冥冥中也又卦互坎離譴南坎韭盂上之遵陸晉鄉菲禦臺稟圭寶盡黿亶誓囊壽道襄讎聶裏嵩裏稟寧有互坎遣坎之水則羽不泥外卦為巽乘巽之風則羽不亂其身之進退可法其羽亦閑整足貴也古者文樂用鴻羽以舞昭文德事鬼神以佩動天下吉孰大焉又上已去位故不用其身而用其所園之羽此猶老臣去位哺儀鹽猶在其進退之道足為法於後人而善風俗也
7
一旨萊兌下
8
一豈女震上
9
歸妹妹少女也婦人謂嫁曰圍踵男兌辜蓋應說以圃有膽姻象然長男少女不可為配故取象於歸妹兌少女為震之妹少女在內長男動而途之歸妹之象說以軌歸妹之道也又圖震於上澤阻而動隕動於上陰說而從亦歸妹之意憾妹征凶元攸利
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歸妹一五相圃而不得正兩卦圍皆在上陽皆在下以圍乘圖不可謂順說而即囿不可一謂正以此道征進測凶而元攸利卦與漸相反漸陰順圖故吉歸妖陰乘圈故凶漸中四交皆得征故吉歸妹中四爻皆不得位故凶睡女在外故進歸妹女在內故不可題睡入而止得進之圖歸妹說以圖失墮之圖醴禍之立譯苴二
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圃女侍男行園妹而征則是疆人迎之而自往歸非正圖也初九歸妹以娣跛能匱征吉
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兌為少女初位在下為嫌始灑也不得聘迎而自往歸非婦道之正然惟妾睡不待親迎不待備圃因嫡之歸而從之歸故溫妹之道在妻則弗在妾則白初九位在卑圃不敢園大圍之澗而自往圖說以奉圃有吉道焉初九踵爻圖足為園圖兌璧折故跛初位在下亦為固跛而眉則常在人後不敢急前早賂之分畫造箭稟量黯奠寶黑盛庫遍而一露乏尋窘之妻曰中宮士火之妻曰主中圖初不屯故為嫌兩足齊則踵道得屯初不中則入高一低故為跛匹產能祖利亞入之三
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互離為目逼兌毀缺則驟九一不正故象目之股能視而不正也目以兩而明夫婦以兩而虜一昏一明不足為頤以湯承陰不可謂正故不旨夫妻之象兌為壘蓋澤由蔭掩耆故稱閏人陽剛得屯雖遣掩蔽而志不圖故利醴人之貞圍眇則有見有不見外不相炫以色丙則自晦其明所以葆其貞也空罵妹以須反歸以娣
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六一陰爻又不中正故歸妹以二需通作鑄醫不中正故稱濫兌為賤女儒之象婦園女也猶僕婢之類將以奉嫡而歸而一異遣於五而近鑿末能從五以歸反徑賣歸故反歸以嫌應謂徂軌覿需待也女待禮以行而不卒待故反以拂之禮歸之冗四歸妹愆期渭歸有時
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四為圄之主文圄主器則不可為娣不得中位則又不能歸暇歸床聽開應失也已訂歸期而失之也互離為期四在其外啟愆期兌少女離中女四由少女而為中女年已長矣出下卦而至上卦時己過矣所以愆期震為行在互坎由有欲行不得之象然四不中元應本元佳耦或有佳禍而禮不備故疆圍然歸非終不歸將有待也時候也待有歸之時候也畫帝乙歸妹其君之袂不如其媒之袂良月幾望吉工公置居尊僖女之最貴書故取象於帝乙之妹五帝位震為乙故稱帝乙五居震後故為妹下與一應故往歸之高而能際貴而不墮量翼孟姦舊蠹富寫書曹其君正名堪公讓爻即坤中艾有衣裳之象震亦有竹木絲麻之象在兌口上為袂袂袖也陰耦之象虞性吝嗇故不如其拂之袂良舉秩而其服可錮因服而其飾可錮帝女尊員元假文飾故不如其娣之袂也詩曰百兩將將曰爛其盈門嫁之盛儀也至詠工姬下嫁則不過曰曷不肅離王姬之車而巳圍貢之以王姬則儀文可從略矣兌象月之將滿五處其上故幾望反任坎為月互離為日月在震東日在兌西月因日光故望陰從陽行故吉也月望以喻陰道之盛必旨幾者陰不可以太睡故月盈則有虧之患必幾望乃為福也又惟月可以配日惟嫡可以配夫娣袂雖良而位則賤不敢以擬嫡之盛詩曰醴彼小嚳一五在夔旨小星隨月以行妾當圍夫人以進也歸妹征凶獨六五吉者蓋女必待男求淮天子之女則人不敢求而目往歸焉是歸妹在他入為越禮犯義而凶在帝女則為降尊屈圄了至蕙
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布菅費
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工六女承筐元實士到羊元血元攸利震別竹為莒葦筐之象上六陰虛故元寶覽為業離為刃故勒讀坎為血位在坎外故元血歸妹本以成婚又居圄上國而誡住然以陰掩圍有乖正道上應在三以陰應陰不成夫婦故日女耒成其為妻也曰士宋戒其為央也取妻所以供祭祀承筐封業殆將祭也乃筐既承矣而元實承猶未承也羊已割矣而元血到猶末封也不成婚婦以承祭祀故元攸利一圍壓丁上
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豐犬也禿滿盛大之謂踵為翹篇瞿之臺氣嘉匿瞿響釐霸喜圄盟碧稟叢臺量壽震臺賣寵賣焉畫髮蘆臺亶舂臺臺奢蒙臺意
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畫覆易畫旱
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雷電合而陰頤通萬物以長故享王搢五天下之大四海之富惟王者得以至此故王假之王者所至故豐非王不得有此圍也勿憂者有屢書也地大則宵小萌孽於其圃國強則祖害隱伏於其內事第則叢解可患犬稚則調輯為臨故盛之至者衰之始滿之極者虧之闕此常人所不圜而豐人圖有囷焉然所
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以致此豐者明以圃也常明以國則常保其圍矣故勿圍宜日屯日之方申閏隱畢照不為陰暗小人之所蒙藏則先圓矣犬坎為圍互兌說故勿圍醴為日震為東方日在東方進則得由故宜日屯又屢為東互兌為西東西之閭為屯日在此則明願天百而元蔽之者矣甲者不可過之謂也日過則庚圍疆則陰故聖人保泰持舊看棗如日圖中天而不可過過此則几於昏沉界顯雖未即瞑而未育不瞑者矣劭九遇其配主雖旬元咎往盲尚配主謂壬斛下卦之主而與初有陰圃之配故初疆之餓丁曰也喪有十日謂一周也盛極則衰日中則戾初時尚帛位又在下如日初出尚不至屯故頤相虛十日之久亦不為過故元咎又一月一十日以人父分之蟄晉得十日故稱旬干日未及一月之借故可元窒昊喜聞寶臺襄量謂攝墮辜豐籬盟始孽著壺茹曰之初出欲其進區申天而致豐也聶配主謂四袂電之始發四雷之初起初圃相過可以破暗而致圖也
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容豐其酣口申見斗往得疑疾有孚發若吉互大坎為叢棘互巽為柔木圄又為蕃鮮巽又為高為長故圄其部訊席也離為旦上過六五之陰掩蔽其明豐其部之遷一位居屯故日瑁斗措五踵仰孟斗之象斗為帝專五居帝位故象之睡目為見斗見於夜不見於日者其光為日所奪也日雕掩則斗見墓璽文明之富上囿昏暗之君掩蔽如此不可往吾芒
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往則必得疑疾故曰交潔而言深者愚也未信而川忠書謗也蓋一與五兩陰不相圃又陰性蒙蔽故致疑疾圃其見圍我當有以信之故有孚發著感發以信釋其疑而去其疾故吉蓋甫雖圍晴而二為頤明之主爻又得中正之道有孚於五於以國蒙破暗而致豐盛所以吉也坎為疑為疾巽進退亦為疑又園風為團亦為疾坎有孚象兌圈亦有孚象丑一箕沛日中見洙折其右肱元咎沛通作施鷹醒也濠斗柯後星上六在六五後深之象熏離卦之終上圖陰晴驪蔽其明故圍其流沛較部尤暗矣日中見沖接兄莞甚蓋垂全卦京故亦稱屯互巽為盛蕩簟右豎兌屬毀折故折其石鹽童圃直工遣疆睡石肱欲鹽二圃見圖祝肱冒國不可固不用圓亦不固圉故元圄冗一屢門玉瘡覽圍聖之謂巴圍審屈踵口圍扈目訴臣固也在圍臣不醒園曰而圍已三吾困醜夫凰圉之圉曰悶買壓憚不可用扈買何園焉
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九匹圍其睡匡中見斗囿其國主吉五漂圍鑄蜚因而疆於癘睦口固闕目凍鳴托斗亦挹五黃主圉五五全卦之主也棗膺也順朋夷也謝似閨呂口以繼圍霞邑日匪固困日夷主匪囚近五而承之固囚不正圃相合闕圖天圍昆之士菲左右近圍不頤固共非心亞以趾皿之聰匡近臣之位曰回君心疆圍困闕固吉迫田大之樽小久圍圄謳睡其國圄圍而巴囿圃圓圈固韻圄囚一困曰隱因悶鹽目
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晝壅書日巴閏
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六五鹽位天下所囿而以圍圄因則有圃屢之美又巴醒父則有知人之閨國塵園來圍顯之才有盧囿日而吉也豈曰閒直防醒而圖圍亦雷固合而閏也五本陰園不足頤圖而國口而得富藿昌疊孟寶豐晨看圄譬團名襟其鼉童徑兌口上田之慕壬貪其屋部其家固其戶田圉元入一園不白凶上六豐圍己顯澄脩在上疆固全郭外睡其大丙固其閏故田其圍園其家居上故有目扈之顏門下故有園家之圈互次故門區交踵圄木為闕亦扈之國初至四互家人故固顏固圉園寬周匝掩圃故副頤匡圖廬圖蠆之圃圖意圍爻國因百故圃箕月膺圍之輻故田其元人團誼選芝中非元人也國量圃不見也園之中非元圃也困蔽而不見也孟子日元日才國固空虛匪之元人可鹽量擊妄選畫之參雀國鹽虞矣故蠱貢壽盛霧貴昌誓臺圄量晦蔽而己圖子甲曰炎災者閨四墮眉固圖閏困火圖圍溫口茹收其聲颯載圍闕圖國之家鬼國其富主芝園延艮下匿上
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鹽旅畫豐正稟圍蟲壽稟圍秉處豪鶩費產響貢畫碧金碧臺囂嘉謂旅瓊山上有空肖倚辯而後國火在山上必闔悶而不定亦旅之象正而困乎明旅之道也旅小亨旅貞吉
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圍稱坐蓋裏之書享詰鹽圈鑄圍肇京者不足大也圍承圈葉圃剛止於正固匡於文靈故貞而辛昊去園頤鄉何所圉吉然匪柔順而承國刪丙則靜而元欲外則智足保身伺地不可得志重耳以亡人興圄圓氏以回旅得齊扣子孟子周沈列圍而疆傳天下旅豈元吉之題蕭初六旅瑣頊斯其所取災
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艮圖小瑣瑣細小調園旅之初將行末行而初六隔柔則元才卑下則元志嘗旅之初猥圃卑陋但檢睡行李計鹽固圉哉措瓊讓必有所為即必有所志謝圖圍大而計園屑斯其所悉簾期稟體這量聚也公祗即次圄其圉得圍圍貞
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公蔭之正位良之中交旅得所止故即次飄麻也次奮也艮為止為門庭大坎宮室即次之象虛中而承腸曰故圖其圍資財也巽為利市一借故稱圍柔圃中正入自圍之故得圍僕良圖單屬初卑鑒乏童僕也即次得其地溫置得其用童僕得其李署震蓋蠹貞
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匹讓焚其次喪其童僕貞癘
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九持艮止之終上遇閨火故焚其次不中之地而久止之故罹災也艮為童僕互兌為毀故喪圍僕措初近一而踵於一故一砌臺賣之也童僕雖小人然旅剽藍之所諸久客藍童佳也一過剛不由暴戾寡恩不為下之人所付故童隴去之失地失八一虺以正固而危九四旅于處得其資斧我心不快四出內卦至外卦而位不中正故旅於屈圈者圖有所處不足以言次舍也買以備用斧以伐薪旅時所闔四以圍剛之才鴈之以為用責斧載作齊斧離為兵戈兌鳴金巽木圉之斧之象然不中不正以圓承陰不得其位不和乎入身頤閏安而其心丑馭終不快也孔子在醜而思圖孟子久於齊而非其志此交似玄互大坎為圜又為心四居卦由亦為心六五射雉裏亡以圄命
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六五頤之主爻明哲保身柔順待八圓溫中而四乎剛祖之蠱書也醒為雉犬坎川弓矢故射見之的而始一黃襄翼圄奚聶韋墮妻雪壽蓋陰璽委之裹辜士柰蠹蠹罵而射胥以為事君交友之賈也信乎友則有輻獲乎上則有命五以文明之德順以承圃故終以理命盟命非旅人所敢醴然推其道必能得之故言終也值互兌口上為盟居互國上為命五濁不言旅書五為君位王書元鎖不可以言旅也
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上九鳥焚其巢旅人先笑後號挑喪牛于易凶圖為飛鳥居上為巢在屢塞宋之上亦巢之顏頤園火文為科上槁位在離上故焚飄而不屯高而失位如眉火園薪之下而處其上焚之必矣圍又為入故稱山人躍在晝元象為旅人旅人貌合情疏初見則通款曲故先笑久則各有所圖而不相顧而上又剛亢絕物犬所不親故後則號跳同入親也五得中而塞廬故先號跳後笑旅人不祖也上又不由又不翼一頤故先笑後號鄰笑園莫定象醒火圈睡為宅兌為圍琢喪已牛有順德上九以陽居陰失其柔順之性故喪牛於易而凶易疆場也又牛者居則為耕耘之用行則為員酉致贖之圉失之則居元所用行元所資所以凶也一霆巽下
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臺巽上
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巽不也一陰入於一腸之下圍能客之單伏於內故巽蘆入圍內順以承湯故亦訓順坤為順巽亦順者以六子言乙巽一康而得夾巽為長女得坤初闔長女肖母也於象為風墮極風生無所不入巽之象堪亦為木禾性條達風之類也木由小而大風山蘭而軌亦象巽之易上而陰下也巽小亨利有攸往利見大人
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陰稱循巽本陰卦以陰為主故言公圍來通圍故小韋蔭生於宗而順承陽陽亦藉之以行命令故利有攸往巽為風風喜宣圖艾為木太喜條達是以利有攸往也犬人指九五九五頤非戒卦降書鴻嘗藍聶畫囂喜覽臺記曰天子受命於天士受命於君君命順則臣有頤命君命逆則臣有逆命然則臣不過承命以致於下耳兩天下所和見書貴此九五之大火也穀梁傳曰為臣而侵其君之命而用之是不臣也為人君而失其命是不君也故巽之陰文醴成卦之主而易必歸其權於九五所以正君臣之分端出化之原此即舂秋尊王之意也
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望蓬退利武人之貞
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初人巽之主交巽為進退風之初起盤伏不定事之初謀審慎不決故進退然翼究為躁卦互兌又為決故利武人之貞武者勇決之義圍醫之翻甲命行事當果敢勇決圃以正道不可以因循失之所闔能謀必資於能闔也初以陰承腸故利貞巽之一舊有武人象圈舒陰慘星旨武人皆匿交也些翼在床下用史巫紛若吉元智巽木為床上實下虛狀之象初陰虛家床之五豪床之屯逝異初接故巽在床下惟近乎民土能得屢區民固園則令易府一承九五之俞以逮初六之民居中用棗故用史巫紛若而吉頤文明為史互兌為巫紛著紛紛然也象巽風之壅宦位而得中道上思承君下思順民處辜詳圄令不妄發用史書闔於古以宜於今用巫書驗於天以台於人堅羅元阻而亦元咎匹鬚巽吝
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一菁邑口斟九一過刪不中下則距初巳這不能相舊上貝鬚璽之曠惶爐不順故圖異而費頻通作圍鹽圃也一說顏重也此圃未絳彼風又起故顏國巽而圖行事則多謀少面甲命則閨更夕改事不能治天何以息故石
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六四悔亡田圍囂
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六蟲否幕賣橐覆譬互醒耦晝次量設異為利亞霍叢輦重韋指主袁翁碧著蓋兌鑄董晝醒為糟工堅富者一乾辜賓窒堯賣醫懾壽乎壽覆乎民磬鬚進
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九五貞吉悔亡元不利元初有終先庚一日後鑒旨吉九五出令之君陽剛中正怖下乘圍故貞吉醯先阻而悔亦亡心且元不利風有藉而起上卦又疆下卦以起故元初風至於天則風國息矣巽在尊位則柔道成矣故有絳又下乘六四有圍以終其辜是以有終也先後庚者謝日以行事選卜乘互兌兌位為庚故用庚巽在東南庚在酉東南生長之臘仰西成之故庚書巽之所抵也庚興甲對故十干始于甲更于庚圍為事之始故用用所謂杜則有始也巽為申命重申其命故用庚所謂元初肖終也又庚為金主義能圖巽為木王仁九五尊位不可過於仁柔必當圖之以義而下有互兌正西方庚位之金堅剛能決足以濟其不足尤五所當用以斷事而申命也先後進退之翼川進退兔一曰淵之告誡後戶日為之丁蜜所以能制事鹽量量下量一曩離為日庚前一日丁戊己復例日辛壬一癸圖無木象不更以仁柔濟仁柔也詳而能闔愚以成仁故慚工九巽在床下喪其資斧貞凶腸居在上泉床之上與床下不相接也上居失位之地與民不相習鹽叩欲申命行亳亦必下黯乎圍故亦稱巽在床下然固一懿上則非用揮之時遣於圍則元相承之圍故其象與匹商揣其道異矣兌金而貫以巽木圉斧之象兌缺鹽圖故喪圈究為國圜必匪剛上九本有能翼之器然亢而元助高而元位罪行事之地笑申命之閭喪其利謂故正固而凶也一賣脫跡
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兌屋也卦屢口匪說之雪入有冒說必見乎蝕內頤而外闔因國而外柔故說又一圍屢蕩之上陰說乎圍而又為圍所疏也因匪誡匿外則和柔說之圈也於理圖圍下固上圃悍之象釋書水之圖坎上下圃故流兌上圍下日故聚止水明濁塊墳喜說草木受其圖澤莫不瞿益是圍廢有說之蠹以六子言之兌為少女坤交於墓秉得女也響聶貞
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圍圄醫而相說故亳國柔濟而五中正故利貞兌典選皆圍卦而免言亨彗京亨者兌圖息之卦園來醫通故亳醫圍醴之到賣來圜圃故小烹圖亦圖息之卦故亳艮則圍消之卦陰稍圖半則圍圍不交整孚費否臺豐以菅輻至圃賈消巴之卦五四卦不韋權睡亨賓圍得中要五交也圜園之卦自復至泰圖亳其大狀夫元亨圍園國圓則專圓錮圃而欲減陰則不亨矣又取卦象水火風圄圖或宣園或沈晦皆國圖圄物故亨貝為山則天可亨也艾取卦圍祖圍囚於圖故烹坎圜圍於圍而圓居中正醒陛而亦輻故題心三圃則勢圍說則圖圖故匡兌三異醒入故小三良為止則元所亨也由是推晝半西卦蔓叢不亨者可知矣又乾坤元而六子不元者乾坤生六盂孚不相生也且圖之似父母子得園為元圭孚丕冗而他卦有元書他卦或圖乾園或得坤道不望孚之細乎子道也且他卦五相袞甲正相固而六子圖相背之卦也又卦有貞有無貞首貞醫道之常乾以圍統醫故首元而終貞坤醫道之本故囚言貞坎艮圈重籌乾之寵警嚳員醴裏塞蘆熱得坤之一圖故皆言貞進例九和兌吉
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切九圖酣得正圖說之初屑於下則天所箭贖於圈則元所係有如平旦之時園和之氣充圖字宙又如赤子之生沖和之鹽圖於眉牢完驅元妄天固天悶閨之本和之至也故和兌而毒又兌為圈能灑物初在地下受圖之顛亦和之圈匹季望蠱亡
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在虢圄居由上孚於圍蘆圍相信以蘭故孚兌而吉醒承陰而圃亦亡兌有孚顯九一坎又亦有孚靈又互成中全莖至皆言柔蘭之本在乎禁甲有口圈酣信圉園頤書元固國之私為所說者元圍迎之閭是以吉也又初之說在璽乏說則混於外有國中形外之國孟子日圉然見于面搖于背圍于圃一璽田不言而函李兌之圉也
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全萊兌凶
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內卦屬壅全芮卦之主故來兒園柔不屯不匪往而承圍反入來而壺圍不守中圍苟以取說於入此諂媚之小八君子之斬覽也故凶兌為止逃霍兩止水之圖不能上出而往反求聚於下而來必有固決之閭故墮來兌而囚汎酉商兌未寧介疾有圉
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九圍四固兌甫圃口相圄有圃園閭故固翕不得位故未鹽互異為塵墮亦耒宰圈睡安也犬坎圖疾圖亦圖頤介固界也或江妄翼愈響喜圖交為喜九四圖不得頃圖塵圍之位介陰闔之圖上則從五之圓下則頤一之陰從暢圃從圖從圍測從衝從道則不勝其私從欲又不安於心躍國睡回未決所從天人交闔於圃中其得安毛然火荀軻於私慾則沈酣迷鹽而不知返商兌未安回圓不安於私融矣園之久圓扈非鬻圍曲泛力圓順逆自分故四腦能以圍國之尤園一從五頤喻汗曠而有圍也圍武仲口圍疚不如園石夫蘆醴圓閏圃石固困圃圖好邢而圄正矣然隴辨其圖疾園石則曜天疚圍隘圓閻兌之功胡可少哉
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九五孚于剝有日
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九五圃正居鳩以眉於贖故輦倒墮到田也兌廚國號有困之懽藝量秋藝量祗父國國沙圃酬九月卦國言蒯九五回慎一博位而固圍闔以中正之德孚於上六之園不蠅園國國巴固上六之隱所以輒四圍也故孚於輒而有危固居在圍位李於陰而翠承之嘯拒也圖小人獻醒求費焉所園圄鹽國薨塵二君未賞不以忠信侍彼彼亦未圍疾惡其圍而小人之亂圓踵猶醫之剝因其勢有必至費故可危也夫九五圖剛中之看乙一為元位之小八易閭戒之如此況以閏主圖得位之小入哉壬爵兌
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兌圖圖於上其毋圍圃而不能流任人所引而巳故引兌圓繡卦之愚圍元位之幽而圍柔之懼下困於固圃國國圍亦圖曹不自說也丙說則外亦說外不貫說也闢不在己而係于火故日引兌所謂國圈溫則有纔欣見樹圍則有闕驅理且田闕圖弓
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一兵腴坎丁屢上
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閒逅獸斟風行水上醒披圄散之象故漢風行而不居木醒而不侵皆有操蘆風能散水能解萬物得風而宣其露得水而除其闔亦圍之義又以風入水東風解陳之象以風乘雨風雨頤披之象故悶渙邇下有坎險不而散之渙之道也遷至鍾賣犁奚川利貞
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圍圖交圖故烹身有痛結則血氣不通心有國驪則閭見不圖家自為圍圓自為政則教化不通故淚乃亨也王損九五輒中居尊天下之所圍往巽為高互艮為宗履缺為官室為克神為赴鑒量震為主祭故假有崩假至也王至其小廟也主者立闔聚天下之心而鹽於盛即所以閭天下之私而成大公是以家必有祠支子不私祭鄉必有社農民不私輻天下之大惟天子得以立七闔而祀上帝四方諸侯助余不敢私其方物珍圍而圃諸天壬天子亦不自私而祀其父與視又推而祀其遣祖又推於其極而祀天所似合天下為紳鎮不各家其家合中靈恥一八不各入其人漢之至也萃言假廟萃於公也漢言假廟漢其私也郢相反而圍相通故其象伺也且祖宗已散之氣聚隴一堂園兆不齊之心哀於諸猗有於煥乎此處換之道也坎為大川巽木在上為蹄凍解風和故利壤人人有自為之臉不足以濟頸犬公元我不私其丸可以涉矣圃柔互閻五得庇而在中四得正而承圍故利貞漢書散不正之私心而歸於正遣
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璽爵拯馬壯吉
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不入險屯則床能散莫險不久亂世則不能日其亂初居坎下而體巽爻啼以巽風散坎之險然位卑才弱刀有不足故用拯以馬之壯者則吉馬謂汁良坎屯為美脊馬互震亦為鳴陽剛故狀馬之狀可以載人出鹽乏鹽量醫出險仞順承之以資其刀放吉初不言渙者初之時無所為漢遏匹藻奔其桃悔亡
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一當坎水盛流巽風自上而下又互震雷而解故深杭通作几居所嚴遊坎木為桃控蕩庸其下耦枕之署否於初以為杭析固一之所有而身之所安也故日其已死應至叩以湯圃陽兩不相台故渙因乘於初以園乘陰兩相合則安故奔其就葬逃也淚散於經向奔赴於內去危而國安也故圖亡六一渙其躬元海
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一舌寡屯故稱躬互艮亦為園居水面而上圖風風樣掘分正鹿之地故深其躬求頤風以童重四以圍孟奮裏在外漢其躬之象也若子曰外其身而身存又曰犬之有大患畫為吾有身犬果不私有其身則先可患也位雖不屯亦自元固渙其躬元我之謂漢具諱元八之謂惟元我則得我惟元吠則得人矣
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六四漢其這元吉煥有丘匪夷所恩六四成上卦之父風行水上而漢散之故溟其蠹物一為鑿指下一爻又四與初一圄醫屬巴四圖醒莫圍塵而承五故屢其富得圍位之正上承于圜居臣道之尊近得于看不係於閨圍之私交而奉行王者之命令放元吉乾元託體於莖西奉五以申命體君之德以為圍故有其元艮山為邸閭渙之時而反有邱蓋散小羣所以成大韻也四在心位為眉人知屢之為昌而不加不整之所以為圍故匪夷所思夷詞也或圖作傍漢而有丘固非四之所計及也天地無私匿閏故無不重露日月無私照頤故無不照闔君子無私朋園則圄才皆其朋罵矣四為大臣之位肅目私係則巨必不廬心必不公巨才理區四方壓體其何以集眾思圃眾益霍
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几五渙汗其大號映王居天咎互艮為身互坎廚水水圖於身上汗之國圍圖匪閭圍則得汗汗則醒圍故圍汗巽為顓令陽為太故禮大圈五居買位發號之君故曰某大闕王者韻號如汗之出身而不反所謂令出惟行弗惟反也汗由中達外潤乎皮毛而元不圖圖由上及下淚乎圍疆而元不被又陰圍和酷滯開則汗九五頤德布翁所以解民之醴績而被以恩澤也艮為門坎為宣立為王位故漢王肩王以四海為家四海皆王居也王不私其所有散其土地以與諸僥復散其闔內之土地以與驅內之公卿大夫能漢王居則元往非王局也故元豎喬臣位故漢其躬火臣匪躬之謹五為君位故漢其居王者元外之義叫說居居置也閭其居盧以予民也渙汗耆解吾民之慍漠主居者阜吾民之財工九漢其血去巡出元咎
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坎水為血次險己園汗匪浹消血亦流通故漢其血廬固於圖則川見漠降絳兩不相隕故渙睡其血而去也逃匿也上不在位旦距坎遺似巽風之上於天見其往不見其反故醒出下頤育圃不能圄之故元費
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牡一回壓村
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一看坎上
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圍圃也拯水之翻兌水之圄坎欲流而兌欲圖載圖坎水之下背兌澤以聚之則不妄流免澤之上有坎冰以流之圃不圖盈節之象又圍山有水其容有阻亦圖之歸求網法律肯法所以節之兌園闕圖圃以行圃則圃非苦八之具故讒曰苦實不可貞也又兌秋坎冬自圄而圍生閏囿圍醒秋收冬匱以節之也申互艮因固欲四而艮止之亦有圃止之盧說以行圃囿之圖遣
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圓二苦圃不可貞
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剛柔交圍故烹酉有固圓不圖不疆則不頤不頤國烹又亨者圍圄以合祖圃必有圖故圖有亨豐犬醒溫火火味疆圄圃之亳廁入不閏頓而二之矣苦國之園也圍有四輻不可守以正圃故不可貞霞頭一困文武之道抑制不可太甚也易以時中之圖示人防其太圖取顏於節節之畫則又非中圖矣初九不出戶匱元咎
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初九扈又廚出而在兌澤之下上畏坎顯又疆互艮之止哉不出丞窒四互圄初在其下故不出也艮為咽閨國內有圍單內肖貢初居其內圍而不出不出戶庭之虜初不及位而眉圖圍之地節制不出可以元咎文兒之初父如水初牛藻谷之屯渭滴之綱正閭置其瞋而俟其盈也匹末出門庭凶
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几一互田意出上圍坎險而遇艮止又頤圍屯故亦不出艮為門九一坎交為宮在嘻之外門之內不出戶塵之國恥巨在位可以出矣鹽在室外排徊門屯當進而不敢疆失時圍矣故凶蓋子曰禹稷闕予易地則皆然初之時未在位篇園子之在圃巷可坦乏時已受命矣圃禹圍之佳重其門而不入可也乃猶觀望不煎節制不出則失其贖矣又初在圍下水坐一在澤中水大九一又互逞交蘆水時至強贖止之必有謹決之思斟暫兩蓋骨出屢之圈亦有治水之方焉全末圖若則嗟若元咎
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人共上欲制坎水之流下欲止兌圍之出而貪弱不巾嘗有不能節寶故不節若欲圖不團則若有隱翹之意故踵著圍才本不足非其志在圖圖故元人咎否小中不正居圃止之圖圖上下之蘆有不圃國坎為國兌為旦有圍歎象西安圃亨
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人四圍居蘆位上承丸五之剛輒柔相接圍圈相圖襄喜市不蠱蜚圓強也故安節而烹四乘兌上則水有源園坎下則圃不悶以五之圈圖圍以一之陰為谷墮圍水譚安匝之還丑
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几五甘圖吉往有尚
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互固闔圃為贊五在開上故甘甘書中和之味五圜國得瑁故甘困圖以制圖以悶圖甘所謂圃蠱之頤我心四圓體之說峨口也甲困日闔而皆中節閨之利節唱中則科和則甘節而日一中和之至也其效足以位天困胃圄物何事之不成何生之不膠毛故胃又乘圍則下有翼圓行疾國流行不圖水所以甘也甘則貪聶委象鼻有亮臺豎籍霆量為圖禦稟二往碧亶暑襄囊呈盟時有圖蓬起樂那艱昌物有國故圄出而不困所以往則有圍益也
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主讎國貞凶圍亡
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頤火炎上為昔在互頤之上故苦水流之困阻為圓制而闔鹽之則甘圍屬昔矣居囿之固而至於若火所不園何以霞久故正圃不圍則凶此即象所圉普圓不可貞也而上六圖安於蓍圃而不圈閨故悶亡若伯夷之圖圃焦之沈似之一市孛兌下圈上
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中素柔合也僖也國風醒入覓湮圍受圖罔止水圖風方圃圃擇相合甲孕之象下說以圃上上巽以順下中手之蠱也盟圖下甄兌圖上缺上卦虛以孚下下卦缺以孚上所以孚於上下畫在中間一四兩爻之盧圃故間中李損一四之在卦中也而能奔於亡四兩交圍舊蓋之剛屯故體中孚損一五之得中位選遍中圃季之邑蓋中固孚之圃童圜交靄字之四也其惻中費童宜在內圜宜在外以圖包圍是以不圃固又園中而陰順之所以名中雲大小圍以隱包圖禮又龜乎圍之上則失中而圖矣
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霆產魚吉利涉大川利貞
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壓魚一物皆圍圖黿兩圍圃圍之內故昆理玩申以歷棄故外鹽豚魚之物塵其中之調敬以供祭祖則國其圃以敬賓容則醜其四故吉非區魚吉信及國圃書之吉也中有國鶴則所用之國踵其園以俱圍困手乃利用闊之圉相近園言豚圖閏自天子至於庶人祭祀謹亳無不可用此一物中孚之吉固圉圃共之者也兌圄有川國巽木為舟以涉之卦外口內虛亦舟之困相台而共固故利涉大川唐人詩日忠信涉披田有庫孚之圍何頤之不可涉也西外圍內圜買圍梟口柔相固名得其圍故利貞
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初仇四吉有他不疇
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頤圖作困誼也闔墮始生閏兌闕之初和平中正止皿於圍四赤子之初生充欺元圃不侍圄約而言圍僖未圄回虧而目能誠與物忘圖住天而圓是以醜虞而吉燕安也初與四相闊文糞一同圍四盟卦圖進退為不果故有他圍卦官蔭圜又所欲字寶然貴於專覺不宜旁分初之吉者在乎純似若塵於外圍紛於物誘既孚於四艾孚於臺嘗爵禁安矣匹薦鶴在陰其子和之我有好圄二與圃靡之大睡為鳥互圄亦為烏故圖圈扈又驛善圍兌口亦鳴塊兌屬正秋圍圖於秋故圖圄兌圍頤監蘆兌屯故在圍艮疆小子小子挹一李訓信而本訓為圉抱理巨園包圍有伏卯參一在其屯故圈其亮上下熱兩口相封故和之允一輒中居下於譖圍之屬吐和平之音天園自圖本不求和然我有好臺廬者必元惡匿故有同闔一圖而相和所謂自然感召信以天也好爵猶天量蕩剛得中而在臣位故有好圄我臺盲謂爾庸弓好圖入所伺好我有之我願與固共之也闔共也艾通作廩以屬祿係廉之也薦嗚子和好爵圓團皆相孕之嵩二圍酒杯與空玩爻為圃屢仰孟為怪舊中故有好圄圃與同好之入共醉之也詩曰我有圄圍嘉賓式燕以敖同鹽之謂也全禱國或鼓或圍或泣或歌
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卦惟一四兩豐耒凍不襄手於上下諸圈而忌四之分其隅故典之為國尼近而不相得則雲然四為長女有安固之形守喬少警霞之醫奮而承園口壽之差耒中而龜圖有圈副之圍於是壺扈而圖則鼓下不國上則圍制于圃而不得進則泣四柔順而不傷之交在字時則歌鼓鹽樂體圍己也互屢鼓之靈互艮為止罷之象兌澤在去沮之象兌口園豐歌之鑒耒屯故或之或書游疑不決犬醒為火躁圖故舊歌泣無常之象澤因風而起圃其形輻定亦此象遏八四月霞望馬匹亡元咎
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月至兌而將望四悶兌上故慶望又兌西屢束月生於酉日生於東月得日光而題豐璽西柔順靜正上以承圍隱圈之盛故麗月之將塵互犀釐盧四在屢上與上合而釐四而上近九五以竇從圍故絕同鹽之圍而上孚於五故馬四亡頤不巾可以先咎
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九五有李鹽如元咎
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九五園中居莫甲孚之幸設圖園有竇卦名中宅所以字者在年得屯故初占黿不翩中量苛以手矣而以圍承圍亦不足以屈李哉圈圍之於五也互艮廚弔故圖姬墮如者如手之重固也五龜回圃承五鹽圓合圖君臣圖心相信之深園箱不躍故元咎五圍元咎圍王圖於下圖信於圍元信及天下國也工九圈音登于天貞圓
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大閨圃烏圈圖藉下圖互國圖圍瞋故稱瀚音輟圖也李本漿圖之譴卯鑿更畫霆雩鑒翟翟至豎奚爍箭露蓄蕭擊畫喜之禁國圓之圖而蘆天上以祖求圃以韓求顧圍固圍固感信內衰邑之不在名安醒久不闔圍而身二圓敗矣守此不圍安得不凶故貞曰覆中在下則在圍而子科目晦者其鹽愈國上不中在上國圈天而貞凶自炫者其實愈喪中盧日君子之圖圖然而日圍光二之謂也水人之道的然而日亡上九之闔也一小過削可上
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卜以過過越也文失也差也雷在叫止適而不留水過之國又雷震於高過乎尋常亦小過之象卦豐四陰在怨蕩在內以陰包陽稟越過於圄之外是以為過郢與大過相似而大過則中有四陽盂之圓諷有中位而不相調以陽為王故大過小過外有四墮蓋之陰闔有中位而不相圖以陰為主故小過浹怯過雖楊鹽閔外皆陰卦小圍頤陰盛而內外皆陽卦處兩陰之郭陽不相圖則圖失其道矣圍兩圍之卦廬不相疆則圍失其道矣
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小過亨利貞可小事不可大事飛鳥圖之音不宜上宜下大吉陰圍相交過而醒圖故亳圃柔相濟柔得中而一得正故利貞陰之道主於正故小過言貞也曹為小圍為木醫得屯故可小亳圍失位而不中故不可大事震為鵠為鳴郢圖外園內奇國烏張闐故稱飛圉身內止而外圖亦飛之圈也園之飛過乎山之上而鳴音固於山之下故圖之音以烏之小而過乎高山故不見其形但園其習然流盲相及尚不大過乎山若更上祖則必睡天風闔圓而損圃矣故不宜上一若能下飛而至山下則飲觀得所而身安矣故宜下吉烏之飛象陰之起陰不可以乘圖兩陽在卦之中莒上則乘腸而逆下則乘圄而順故不宜山而宜下也陽王進陰主退桐過陰盛故不宜前往而宜後皇若大囿圍圃園欲其進則刑有攸往矣初六祖圉以凶
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小圖有祖圉之象初真上其闔圉也故背禪困闔初六圍柔圄下又圍艮止宜退不宜贖喧靜不宜圃刀固在巨國上翼既龐而飛下翼不誼自止重圈以祖上園大坎坎鳳童而不龐麗故
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公適其祖圖其姚不及其君圖其臣元咎五圍居尊位笙乏姓醫為惕圍蘆謂妣則揚闔璽覆從五揣醴麓臺蕩又種薪奉者故困圖祖瑟圈一臺蓋曰過其祖圍其妣祖圃不可圍也以醫圍歸為祖麟以尊卑論為君臣五君宮重售永從磊阜臺稟臺襄碧而圈其臣童蓋皆蠆不園相阻而醒承九三以圍圃圍故圖其臣鹽蔭柔溫屯又圖艮止欲圖不困葛醒守分不急於事君而圉其臣所以元咎些蠹圖防之從或狀之凶
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九一圖爻伏於圍束不圖乎圍故弗飄水固固疆乎圃非揚過乎圍故圈又皆鯉弗過醫雌於下而欲北之故坑坑區防也旨象大坎為水一在中流以圍巴闕而止之有防之圈從圉璽一兩圍闔本從楊蔭之過反足以國園故狀之酬圖也或賓園圖戶一不照故疑之兌毀折漏幽蕭而不瑁不能制圍圍又在坎隅不能適去僅僅隄防之豈知洪波方至罪片國所能頸頤惶方盛豈不中之圖所能圃蕃故不免有固外之圃而凶也九灑元智弗龜疆之往圓必戒勿用永貞九四圖居圍位醴驪眾圍之屯不廚所忌可以元咎不闊趙圖乎圄故弗圖興人五之圍相接而不正故圖之圍屢故往闔失位而陰居圉以麗承隱醒不以正往則危圖必顏戒之惟有時自誣筋不可有所圃用而永以正圖自守也圖圈合之圖必出於正合不以正稷必不終又臣賣霞乎陛之憾不可前往求悅於圍富靜守其正也
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晝圖豐不雨自我西郊公弋頤彼在穴五為天位天炊圖水互允麻聚水水聚天上故密圄而不雨俎過陰盛人五圍爻故昆密圄兌水坎棋亦固圄釁圖以一圄陋不熏亶最量雷堯僵響薨襄嘉西彊匿而買不閨和也郊彌其園不相固故圍也五閔父乘圓不下而又圃圄若踵圍輻白之圈不能致雨圖暑尊位不塵匹巨晝成功圍爻在五園公坎圖弓矢圖為固故弋免谷廚穴圉困人一坎為圍岱黿在兌國坎之繭圓伏嵩闔哭位而園之龜故戈揣取之圈貫必貿目方闔成功五柔得屯故急於求困以自助也文王於小閏之讒日匡我西郊驅己王以致君也於此爻回目閨我回困驅己元以助買也故屈旁求日哲困圄治圍出在位之好酣而醒在屬之君子不言王而言公者欲買公屬王取士也共圃切其踵觀矣
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土節圍墨之祖圉頤之凶是圉災冑上六曹居固土困贖乎圓睡闔疆乎圈而反固之驪圍醫田故圈記悶口圃之顓下值艮止故醒之跪而不下止於天上故凶因之困絳有所阻侍以區圖小盧犬於天風屢踵之上不知其圍於伺所困可驅耳圍圍不利圓妖屢生水圖之阻以圍圃固不邪之甚是之謂災圉也
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一匪濟雌下上
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瘡圈已也圍也曹度堪火住炎上而在下水牲腫下而在上水久相交柵柔相濟既國之象水火各有流圖之理火上有水則火不烈水下有火則水不沈故為既圍也郵圄一陰一圜各得其正天下匪平園事重定之圈遊國濟亨小利貞初吉終國
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陰圈相交圄物以通故烹頤膺得位故出事物翼圍以後醒擅亨而巳小矣墮丞郢皆取屢之中父書取其明不取其險也又既濟之絳則不固宋圓之始亦不國故於童取下卦濟未取上卦也圓柔互圍爰章詣相圃故利貞初吉圈下卦栗圍中而有頤火閣水以相固也絳圃圍上郭圍罔於圍也且固之夕髦亡賓亡始則求其寅故吉濁之後則天可固故亂也哭囿生治治牛陋頤曰天圖其中有人事焉犬情於未治之先呈不振圃精神以求其治國治之後則志腫踵足而團股生故治之絳圃之始也紅吏筐蠱休勿休國王之圃天兩鹽治如未治也看子之視其璧醒成如未成也不目以為終故政日美圈日袞有吉而元圃易之閭非龐絳之必圃也閏自以圖終者之必圃也莞曳其固圃共園元咎
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坎圖面郡在坎下故曳曳引團之也固所以圄軍有圍舟亦可有因困冑水火之交圍圍之用也方目育云忒火在上屬水在下四園為圃圍氣升則闔水圃而升心火可以不燥脾氣降則心火圓而阻圉水可以不霞此人身中之囷也日月塵行而溫圄夜日月亦輪也天地旋圍而成世果天地亦圍也故易於爐篇繫以既未明墮圜之交也貫之初耒之一皆取象於闔明圍觴之所以交也初九有可濟之才而居下元位耒能即濟故盧引其閨資之以圍初為屢上圖坎水故圖尾在身下塵懦其尾未圍其身酒可以待晴而濟故元費公焉喪其弗勿區七日得
100
頤為中女故稱圖弗車蔽也坎為喜臺將濟之時又鳩中有礪可以登車而往并乘剛而軌圍曲不安又工而睡坎坎為盜敢圄其讀圍喪則車不可乘圍不可往矣婦人性柔醒失其繡布力不能逐於圍亦不可逐故勿逐然中正之道元終圍之圍不可行於今必可行於後靜以待之晴至則失者自復矣醒圖日歷爻位一周圖至本爻為七旦百有可得之圍歷局國自得也董末陰柔不敢輕濟文在下固故閏安靜俟之丑喬宗伐見方一年克之小入勿用醒圖兵戈故伐坎為寇盜為險為圖伏險阻阻伏故稱鬼亢灑方贖方之國也雕明可以及道故有伐鬼方象高宗殷中興之嗜冗匕圃健文明圍君之象又在既濟之甫故取象於中興之君選量畫晝筵柔韋蔓閏蒼蠹綴臺議阻之讓一年克之克勝也夫當既濟之時以目明之君伐眉亂之圓尚待一年而後克可見圖固略之不易而太平之時舉淳鳴甚難也戰伐大事必賢明果決之看而後能克豈陰柔小入之所能毛故小人勿用此爻然則後世人君任小人以頤圍階費可以戒矣
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西孺有衣顯絳日戒
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爻處兩坎之圃重膺恆塞而六四互頤又在醒上頤為火火則溫暖故置有衣種黯通作精耦壘衣也帛圖也有又也衣圍之也郡即架也總又善鹽為圈所以鹽寒而取圃也醒交即坤又有衣裳之象故稱醴棚上下兩匱四匪三屯鹽靈中之衣誣六四巽爻巽為柔木為繩為工采郡而仞之以竊成之以工故衣駟醒卦已絳故終日上下坎圃故終日戒一火在兩水之固恐篇所圃羌時不圉戒也既圍之時坎圃已伏老臣圈國之心闕頊刻忘乎
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九五東鄰殺牛不如西醴之禍祭寅受其醒醒日在東坎月在西束囿撞譎圖兵圖宗故圖粲西醜圉五坎為酒食圖園神故屈祭祖祭之閏者喟爛於東布投於西盧物生於東而成於酉東蹴不得其固徒圃其物祖牛以祭祖雖辜而神未必辜不如西醯之祭醒闡神淳之而受贈也冒曰黍圖非因匪圃惟圖祖日祭時為大時未至墮求福未必得祖時已至則天典入圃不侍虛文而收買固圍一不如五之得位而靈時也論翼位在北坎前為束東誼指上坎殺為酉西鹽園酉王已失時不如圃在匪濟之屯為得時也壬蒲其首固
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比溫首坎為水故悶止居閏濟之終以圖己治已安不防坎圍之忽至故固其首而囚圉火得水以頤固而不己三終必至圃火故匪沫之絳皆以固圍圖悶亦以其過中失位而戒之也又坎書圃也君子時時防之稍疏焉則闔國至此豐人之所阻也

三膏父右》

1
一暮泗圖虹
2
未閭欲濟而尚未濟也坎醒雖胥相濟之圍而雌火在上坎水在下水火不交不相為用故未濟水火互相為用究則水火各歸其根此既濟墨以未濟也既匿書人匿之終匿事物巳成之後表濟則未絳未終則生生不已而元頤故易終於未濟圍圓通不窮之意全卦匿圍失位亦未固眾木濟亨小狐抱濟濡其尾元攸利未濟則必求濟生生不已陰陽交通雖耒濟亦亨也五得中故項五陰爻故圖小坎為狐泛濟將濟也小狐力微不醒出圃乞才泛乎濟矣而龐其尾不敢竟濟故元攸利玩水在下故蘭其尾初六黯其尾吝
3
初為園在坎水下故輻初六陰柔居下又值坎園木元能濟之才急于求贖至圖其尾吝圖也聖盧其園貞吉
4
互坎為鹽霍坎下故曳之冗一圖圃得屯有可濟之才居未濟之地不敢輕進賢輸以進故正賣而責公壬齧征凶利涉大列
5
八叫將出內卦而至外卦欲濟而仍未闊故言未固宋圄而征則凶坎圖大川在坎上故利涉大川險本圍由霍坎壽以角護利蓬圍而涉則利畫署坎上又圖互坎墮疆在前不可征贖宜有匿顛之方如坎水在前不可前行宜圖舟固以值之也
6
九圍貞吉晦亡圄用伐鬼方一年有買于大圍九匹已出坎蘭而臨頤霞有圍輒之才守柔頤之圍正圖以待其固故吉鹽承圍其悔亦亡九四扈爻故園固圍者賣闔而圖震國惰恭之意也末濟之九四即匪濟之九一皆以困交居坎險故亦用此交以伐鬼亢匪濟之門以圃居圖逼君伐之宋濟之四以陽居陰是臣奉君命伐之三國墮閏罪君德之婁臺伐蠹亢則臣力之國故一年匪克田以大圍之封也防園大外卦園圃圉以舂屢目爻園圍阻卦圖目受質之時霆皇呈海君子之光有手吉
7
工蓋陰眉圖位柔而得屯守正以待固故臺塵乘國田以元睡醒日為光得中故肅君壬以固霞之圈居二卦之圍所圉國柔認恭光於匹方也交圖阻火之闔有圃中之美知人圄任革己求賢致天下之俊闔興之共固疆廳則一入之光友於天下而天下之光皆其光也是以上下交宅閏元不圍吉可暉俟坎為雲五以圍李圈故有李而青亢有手于飲酒元咎圖其首有孚失圄未固之終可以濟矣而上九元位故當有合於五飲固舅體以豈其盛田以元智坎三宅又扁圃上以湯李於五之圍簫五所禮五能濟輯上下交國玉不在位而屢其時故但歡然而飲其酒也然天下至甘之屯睡有至苦厚味之屯伏有圓蠱若飲泗而不知圃至於闔首則恃其有孚而失其是矣上圃首遇坎水故圖火之終則以水麒之是以圃也易以時中之圖示入故杜之以翼未匪太過也耒不及也過異不及之圃其中毛未圍為不及上九則在卦又為太彊故又已之以失是失是非也孔子象慍疆裹字園閏不及圓非也太謳亦非也故知易之遣一中而已不易書易之中也圈易書易之時中也周易注鹽下
8
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先大夫園圄公屬註園醜十塞圄圃圃鬥理時闔插正於有謹不欲圈付誣圓至檀尚冑圖圖圃公鹽研易圍已未庚申賈題居津門興先君交買密朝夕圖從圓持此醒屬深荷困許園為樽畢近思匝發輻輒並酬十六卦入所圄易調酉賣先君欣驢頤重知已之廁未疆尚實薨驅先圄亦見背古圄區童輝買圓匡醫睡人聖關今圍尚圄哲閏止圍圖長圖求童閏刻之顛古圍誼閏憚日龐陛圍囿欣讎無盧屢暉徐圄蔚如龐之枚巨匱圓蘆國晉先生以睡於是先君圈作得以傳播方來永肅不朽圖志其頤末於圖以見是匿之醒匹云
11
甲戌九月天津李田訓圖數
12
URN: ctp:ws73506

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