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《上洞心丹經訣卷上》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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太極真人嗣孫手述
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仙翁曰:欲求神仙,當得至要。至要在寶精行氣,服食大藥。雖云行氣,而行氣有數十法,大要在還精補腦。雖云服氣,而服氣之法百餘事,大要在胎息。雖云服藥,而服藥之方千餘條,大要在金液還丹。
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訣曰:寶精行氣數十法,此不具載。其大要在還精補腦者。其法須於子後午前六陽之時為之,或子後丑前,或身中腸生之時而為之,善矣。於此時入靖,或不拘行住坐臥,亦可。須當內外貞白,專氣致柔如嬰兒。然後自玉堂尾問起火行氣,直過夾脊雙關,上入三山,直至玉京山,久則自然腦滿。三一九室之妙道,實在於斯焉。
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訣曰:服氣之法百餘事,如非姻碧靄,中黃玄黃,沆淦淪漢,紫霞青芽,懼靈望舒,靈曄欽炎,九呈五精,皆服氣之法,若此未易詳言。而胎息一法,實為服氣之大要。其法始焉,必用震卦時入靖,或不拘行住坐外,必要內外貞白,專氣致柔如嬰兒。然後如子居母腹,呼吸在玄牝之根,綿綿若存。久久服之,直使一萬三千五百息,息息入胎。一日十二時百刻,刻刻調和。小則骨正筋柔,膚若凝脂,百病不侵,延年不死。大則入水不溺,入火不焚,脫胎換骨,隱顯變化,身外有身,與道合真,其道在人耳。此二要訣者,內丹之道要,於斯畢矣。
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訣曰:仙翁云服藥之方千條,末學豈能周知,其大要在金液還丹者。今古登真達道而成仙者,未有不由金液還丹,而能成者也。其金液還丹者,外丹也。古聖鍊法,有無中生有之金液還丹者,上也。此乃上古聖聖以心傳之,不留文字,而至秘者也。要之非凡俗所可知,非末學所能成。其爐鼇鼎器,採藥進火之法,實未可輕泄於言語文字之問。斯丹一成,拔宅飛去,變化其可量乎。其有九鼎飛伏金液還丹者,次也。此亦聖賢授受,以口傳之,豈文字能盡者。中問取玄黃華,造六一泥,漆土釜,固神爐,作華池,生神水,釀春嘐,醞左味,採藥材,進火候,一切飛伏返還金液之法,非至士真人不能鍊,豈下愚凡俗之所能獲也。
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今仙翁玉岌所珍心丹一方,乃太上上洞仙經之所載,金液還丹之次方也。藥材乃九鼎中之第一性味,乃八石中之上等。制鍊有方,轉鍊無異,不用雜類,止用一珍,九轉鍊之,而成金液還丹,自換骨而至飛昇,井井有條,接引真仙,上入太清,與無中生有之金液還丹,殊途同歸,功用不異,實為至道不煩之妙也。凡世希有之仙方也。
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仙翁曰:傳受之法,取旺相吉日,先齋戒沐浴,立壇,設太上一座於水上,於無人之地,燒香上白,欲以長生之道,用傳某甲,及丹經盟信之物,著案上,置座在此,今欲受道。向北伏一時之中,若天晴無風,可受之,共飲白雞血為盟,乃投信物於水中。萬兆無仙骨者,終不見此內外金液還丹之道也。故吾師云,一代之中,不過二三人得之。又云,八極之內,將詛幾人見知秘訣,難聞得之者少,必盟誓方事相傳。長生神仙之藥,神秘至重,萬金不傳,必授賢者。若有傳者,限百年內得傳一人,敵血為盟,而後傳之。若於至人違負漏泄,天帝譴謫,永謝玄路。太玄仙都使盟者心迷意亂。所傾敗死,即仙君使精神昏濁,所學不成。大司錄三天,司命臧算伐年,所作不成,受罰於太玄都。
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仙翁曰:欲合神丹,當於深山大澤,或窮里曠野無人之處。若於人中作之,必於高墻厚壁,令中外不見,亦可也。結伴不過二三人耳。先齋七日,沐浴五香,置加精潔,勿經穢汙喪死嫁娶之家相往來。
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仙翁曰:欲市其神藥,必先齋七日,以子丑日沐浴,以執日市之。當於月德地坐,勿與人爭貴賤。玄女曰:作藥以五月五日大良,以用七月七日始,以甲子、丁巳、開除之日為善,甲申、乙巳、乙卯次之。作藥忌日,春戊辰、己巳,夏丁巳、戊申、壬辰、己未,秋戊戌、辛亥、庚子,冬戊寅、己未、癸卯、癸酉,及月殺,及支天季、四孟、仲季月收,壬午、丙戌、癸亥、辛巳、月建、諸朔望,皆凶,不可用以起火,合神藥。慎不得與俗問愚人交通,勿令嫉拓多口舌人,不信道者,聞知之也,神藥不成。神藥成,便為真人,上天入淵,變化恍惚,可以舉家皆仙,何但一身。俗人惜財,不合丹藥,及信草木之藥,且草木藥埋之即朽,煮、之即爛,燒之即焦,不能自生,焉能生人。可以療病益氣,又不免死也。還丹至道之要,非凡所聞。
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夫肖形天壤,人最為貴。限以速老則死,善養則生,生可惜也,死可畏也。是以道家至秘而重者,莫過此長生之方也。若長生之藥方法,莫過此神丹之道也。若此道不長生,則古無長生矣。夫生之在己,其利實大。論至貴賤,雖爵為公侯,不足以論,比其輕重,雖賞有封畿,不足以百年之壽。三萬餘日,幼弱則未有所知,衰邁則歡樂無味。童蒙昏耄,除數十年,平和喜笑,八九千日。颺飛電激。顧盼以盡,今百年者,萬中一焉,假或終之,一辰憂迫擾。所以上士之務,先營長生事定,可以任意,不期羽化,取樂人間,同彭祖之享年,比少君之遐壽。可以畜妻子,可以居官秩,無虧上下之節,不失人理之歡,實盛事矣。人之為體,易傷難養,攻毀之者非一條。過於剋剝,劇乎搖拔,精靈固於焦擾,榮衛消於數用,煎熬形器,剋削平和,飲食失宜,榮衛過度,當風臥濕,變起膏育,方托命於草木之醫,或投誠於祭祀之助,猶渴穿井於高阜,若飢起阱於石田,草木之藥,何所補之,神鬼之力,曷能濟之。若命可以草木延,病可以祭祀除,則醫人悉長生,巫師永不病。故經云,不在祭祀事鬼神,不在誓願多言語,養生之道,唯在神丹。知之不易,行之實難。而學道之人少進多退,競知者眾,克終者鮮。如井不達泉,終為棄井。故非長生難聞,若聞道行之為難,非行之難,終之難也。非至明不能察也,非至勤不能學也。若易得則漢武遇少君已得之矣,易明則劉向案枕中已明之矣。故黃帝登崆峒而訪道,夏禹封金簡於玉函,或功就而上昇,或道成而仙去,事昭故實,法茂前修者,長生之法。若不精加功勤,徒學一切旁門無益。要當時不可失,不俟終日,生前一切之有為,唯有長生之可重。神丹一成,與天地相畢。
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仙翁曰:世之鍊靈砂者,乃用抽出砂中汞,配硫黃,二八而成靈砂。但至一轉者,至士服之,可以通靈,故號靈砂。愚人服之,百病皆愈。若到九轉,號稱還丹。依法鍊服,亦能變化飛昇。其硫黃乃火輸,與日輪之氣相交,而生此丹。砂者具南方正色,察太陽真精,含天地之至神,列仙藥之上品。蓋其內具硫體而含汞,若依仙方,鍊之九轉,乃真靈砂也。修煉之士服之,指日昇仙,飛昇太清,其功莫可言也。

上洞太一心丹祕方》

1
按《本草》丹砂味甘,微寒,無毒,主療身體五藏百病,養精神,安魂魄,益氣明目,通血脈,止煩滿消渴,益精,悅澤人面,殺精邪惡鬼,除中惡腸痛,毒氣疥瘓諸瘡,久服通神明,不老輕身神仙。
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按仙方鍊為還丹金液,服之者腹中三尸九蟲死,身中一切諸病,盡皆除愈,髮白更黑,齒落更生,返老還童,延年不死,神仙蛻殼換骨,日中影不見。始服之壽百歲,三轉服之壽三百歲,五轉服之壽五百歲,七轉服之壽千歲,九轉丹成,功行圓滿,服之飛昇。昔李少君數百歲在人問,陰長生四百歲,挈妻子遨遊州郡。古之如何,候拔宅飛昇者八十餘家,白日飛昇者不可勝紀,是有徵驗久矣。
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仙訪曰:凡造藥起火,皆爐邊施祭,以好白酒五升,牛羊脯各三斤,黃粱米飯三升,大棗三升,梨一斗,熟雞子三十枚,鯉魚三頭,各重三斤,凡用三案,案皆二碗。再拜祝曰:小兆臣某,恭誠惟大道君、老君、太和君。一及小兆臣某,貪生樂道,轉鍊神丹。願祈使某令藥不飛不亡,皆使伏火,藥已好善,隨手變化,黃白悉伏。服藥飛仙,朝於紫宮,命長無極,得至真人。行酒起,再拜畢,諸赤色果木橘柚皆上之。訖,然後造藥行火如法。

心丹》

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丹砂上等紅明,如莖豆大者,不拘多少。一云約斤半分兩可矣。
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用無根草煮之,即紫背浮萍也。其草多寡,對丹砂分兩,同濃煎水,約可浸二七日之多,藥水浸丹砂二七日。每日早溫熱草木,浸之二七日,皆溫之。止用元煎草水,不用續添,至日數滿,僻去水晒乾,裝入神室。
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作神室法
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用好雞彈八箇,醋浸,略去訾皮,頂上微開一小竅,約小指拇大,慢慢傾去黃白,洗爭控乾。然後磨上等京墨,濃磨墨汁,傾入雞彈中,搖轉令上下皆遍,微於火上炙乾,令遍黑。如不黑,再用黑汁,如前三上之,尤妙。此即崑箭紙法也。選四箇好者,作裝藥者。余作蓋。迺用鞋底針,於四箇雞彈周圍,勻針七箇針孔,以象心之七竅也。四箇殼蓋,亦如前墨汁塗之。凡雞彈色白,神不可居。墨色染黑,故神可安藏,故號神室也。
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右將神室於香上,用名香真香薰之。亦行禱願,感天動地,祈祝焚香,再拜如前。香姻滿神室中,然後將丹砂裝入,直要裝滿。稍若不滿,則虧火力。裝訖,用雞子清搽在神室口外,蓋口內亦搽之。蓋定後,用後藥固之。四箇神室裝藥,蓋合皆如上法。
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固神室玉肺藥法
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訣云:丹砂之生下有白,白狀上有白玉寵。此丹固神室藥、種地匱藥,皆白者,象丹砂之玉狀玉寵也,猶人之心包絡也。
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石灰搗羅為細末,用極酸漿水,浸七日了,去水曬乾,復搗為細末,取淨灰半斤,生毗石半斤,搗羅為細末。
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右二味,用白礬煎水調固之。固訖,然後裝入五行玉匱。
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五行玉匱法此玉匱象玉寵也
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毗石五斤,打作小塊,用紙曩絹帛包住。復用死硝半斤,鹽訾小,朴硝壹兩。三件和在釅醋內,乃以上件帛包毗石,於醋內懸胎煮之。須煮七日,其醋約五六瓶方可煮。七日煮了,取出毗石曬乾。
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死硝二兩,死硝用皂角伏之,每斤硝石須用皂角二斤,烈火上伏之。練二兩,砲砂二兩。
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右件玉匱藥,通計五斤六兩,搗為康砂末,用砂禍一箇,大小約可裝藥者,此名土釜。下安玄精石一抄於釜底,後裝四玉匱,藥薦藉勻,安四神室於中,又用玉匱藥覆蓋。訖後用玄精石賡滿,泥封釜口,瓷碟子緊蓋,毋令不滿,有妨火候。用鐵線八道扎縛,鐵線餘者紐成疙疸,約二指高。復用薄泥,約一分厚,護蓋鐵線瓷碟。訖裝入灰爐,養火。
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五五周天火候法
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訣曰:仍以十箇月為節,以象胞胎也。後五箇月,土數也。故五五二十五,足土氣也。一十箇月火候,一兩四錢。次十箇月火候。一兩六錢。後五箇月火候。二兩一錢。
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周天火足,次行補火,止補月小日數,蓋此乃月之周天數也。
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行補火法
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法用平底灰爐中,乃換鐵架,閣丹,釜架腳可高四寸。
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早火每絡七錢,三絡計二兩一錢,腳高三寸下火。晚火每絡八錢,三絡計二兩四錢,飛火平於頂上鐵線上。
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火絡法
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其法用鐵線造絡六箇,分作早晚用,絡形闊一寸,長一寸半,有蓋,下新絡,起舊絡宿火,不可留宿火。
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其行補月小日數火足,然後開爐,取出丹釜,剪斷鐵線,去瓷碟,取出四箇神室,鋸開其神室,必體硬如瓷瓦難鋸。當於木上,先開一彈窩,可容神室一半,然後放上神室,輕手按住。緩慢鋸齒,來往鋸開,取出丹砂,用藥水沐浴,甦醒丹火,補其元氣。
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浴丹補氣藥水法
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用山葡萄子乾者一兩,煎水濕者,用四兩紐汁用,加入石腦油、樟腦油,各四兩重,三件和勻,約水大半碗,開彈傾入水內必滾,儘其滾聲住,候冷取出試丹。
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試丹法
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試丹用赤銅一兩,鞘鎔成汁,以丹半錢中點化,然後將生硝一塊,如青梅大,放入其丹硫內,有硫黃,其氣能令點化銅色黑,須再用壁土一塊。入甘禍收硫氣,必用鉗攪,令如水光淨,然後傾出。如不諍,再加入生硝壁土,如上法,直候如水光淨,傾出八箇正色之寶,不須加母。若似此點化,出其丹靈矣。此為九轉丹母也。丹體雖靈,猶未可服,止可作匱,昇入九轉丹法,亦不可以多用點物,虛費丹母,有妨九轉。
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論試丹說
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按方書銅之為物,能補人骨損折處。凡服銅藥,直至損折骨上,如鋪筋漆堅固,其損骨硬如金石。令試丹以銅,化成至寶。其仙方換骨之道歟,若節節昇轉,九轉而服之,當知骨化寒瓊必矣。
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太極真人說
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玉石三百六十種,丹砂為上品第一。古以為養性命,成神仙,長生之大藥也。仙方鍊服之方,非一法製之。或以酒,或以醋,或以漆,或以蜜,然得法皆可養性命,致長生不死神仙。要之伏火而為金液,九轉而為還丹,比諸方為上法。此丹欲為地仙,壽千萬歲。欲為神仙,便可朝金母,拜木公,膺圖錄,登靈臺,換骨而飛仙。欲為天仙,便可逍遙乎鬱羅蕭臺,臣事乎三清之境也。有仙骨者,方遇此法。有道德者,方遇至人。如遇者勿以輕易而侮慢,或不盡其口訣,虛費爐鼇,或招譴謫而身謝玄路。此乃自貽殃咎,又何咎焉。
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草木三六十種,而黃精為上品第一。此亦養性命,致長生不死,神仙之靈草也。詳世之草木金石,萬物之性類,凡稟陰氣者皆含毒,而能令人死。凡稟陽氣者,皆能令人生。黃精生於山之南,稟太陽之精。勾吻生於山之陰,稟太陰之精氣而生,故令人速死,毒能致腸胃寸斷,陰毒可畏之甚也。丹砂稟太陽之真精,火輸之正氣,與太陽同色,與黃精同功用,為陽之精,又何疑。日中有烏,內舍陰也。砂中有汞,內舍陰也。鍊之九轉,而成金液還丹者,純陽也。其丹砂之生,上有玉寵,下有玉林,其為造化之貴重,可知矣。
URN: ctp:ws73597

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