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《公羊禮疏》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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開祕
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驪州
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公羊間答序
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昔春秋羅親授子夏公羊六傳好著竹帛秦燔書而行口說漢崇儒而立學官鄒夾一氏俱亡佚於建武嚴顏兩家均淵源於董相瑕邱屈而學幸興張湯傳而道益顯其打尊士為丞相以經義斷庶事者賢良一策決獄十卷不善為之指南導以先路厥後鄭眾舉十七事賈違作四十條咸難公羊以崇左氏而張霸乃授樊侯之書何君復述李言之義竊悲一創亶思一闕守羊弼緒說依予都條例一科九皆以經之七等六輔以緯之墨守之稱豈不誣矣學海之譽諒非徒爾世不能苦其聲音言誰與夫典章制度祖謂其為漢制法以緯泊經幾何不以春秋為司空爰書邵甫為公羊罪人乎乃若氾敏釋疑之篇劉兆謂人之作欲殊途而同歸霆閑轅而北轍山則惰志所云公羊之皿刈旦迴佳齋縞書學至晉但試讀文今殆絕無師說者其信剛已舅氏曉棲先生專治公羊謹守家法書以童子之書合乎聖人之旨深悲其生見嫉於主父沒破詆於劉蘭又其甚者謂繁露之名取象古冕玉杯之例殆等連珠厚誣古人貽誤來學乃注春秋繁露卜有七卷昔毛公出守北海康成為其郡吠故其箋詩不忘崇敬此則懷蛟徵薨下馬名陵式祠堂于舊治想警歎於遺書夔然之思不能自己者也又以公羊舊疏不著撰人官例雖詳考禮則略送乃簟精研思遐稽博覽著公羊禮踈十墓禮說墓馮君章句旁通禮經麋信漠議獨理何氏方諸前賢如合符契若其暴桑周狗伏雞搏狸大義無關識小斯在鏤疾黨所聞上鑿行咸屬方言俱非雅訓亦必疏其由來為之左證作公羊問答一卷荀慈明之間徐欽王愆期之答庾翼昔有其書今有其日舊疏自為問答茲綿蓋仍其例凡切斟揭封善近啼胥間文洪賦質梧雕莫測惟俟猥忘謝陋重荷誣讀但乏孝釋之奇作未許同遊試元幹之藏書或堪授諸云爾適光元年二月受業甥儀徵劉文洪謹撰
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公羊問答目錄
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卷上
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何三公掾三府掾百一十國寶書公羊疏所据之本隱括徙居處立子原心定罪董人乘馬二歸春王二月三月子分俠書外取邑書首時歷福許田始僅送女周之正月襲三老五更縣車宴來以不教民戰權一等五等衛侯朔岱宗負茲九命紀李魯子星賞國氏搏戲乳犬噬虎纖惑大災跌僕妻事夫有四義械
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卷下
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宿萬詐謀劫質矯雨升崇朝四望隻輪拜如蹲六宗讓大夫以碧畎坤河曲黨所出接菑集荷眷赫然逡巡超遮周狗暴桑不毛揭軍退舍杼詳林埋距廬舍井田之義秩撰土易居辯護得乘馬三老孝弟里正一月得四十五日作山含字
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蟬獻歸聽鼠坐盜夭牲侈鑿行廩廩開傅母大原我知之矣時孔子年一十一王城
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鈇鑽肝公廬子枯格逆祀白藏青藏異搏洲菽之祭用田賦為漢制法公羊問答卷上江邢凌曙箸周春秋何為以例言也曰禮曰屬辭比事春秋之教也漢書陳寵傳江比例也刑法志師古曰比以例相比況也春秋之世功有小大罪有淺深非例不明管子春秋之記注周公凡例諸侯國史也例之離由來久矣何氏解話之例非其自創略佐胡母生之條例何氏之文謚例疏中所弓之外餘不概見又公羊傳條例一卷見於七錄今佚董伸舒有春秋決事比漢志云十六篇今佚又繁露精華篇日詩無達話易無造占春秋無達例王充日仲舒長春秋之薨稽合於律無乖異者故倒其詳於公羊至於左氏之例始於鄭興賈微徽從劉歆受左氏春秋興從博士金子嚴為左氏春秋其子鄭眾賈達各傳家學亦有條例以釋存秋穀梁之例始於范甯列為略例一百餘條唐以前輒自璽以口咫進柳芷萬口一晝芒辜素不言例者至宋人以為都無義例全憑赴告之辭始置校於不講矣
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問徐疏可空漢三公之官何也曰言漢以別於周也周以太師太傅太保為一公冢宰司徒宗伯司馬司寇司空是為六卿漢則不然史記曰公孫宏以春秋白衣為三公漢初因秦置丞相而宏為之則丞相為一公矣續漢書百官志曰太尉江人掌方歡事物功躁歲盡則奏其殿最而行實罰世祖即位為大可馬謝靈運晉書曰秦有太尉掌兵漠仍因之或置或省是故司馬之官主九代之職是漢初無司馬而有大尉天文錄日一公星在北斗柄有主肯德化和陰陽若今之大尉司空之象應劭漢官儀沛帝詔書日一公國之積幹朝廷取正以成斷今大司農李周公族之苗忠正不撓有史刪之風其以固為太尉是以太尉為三公矣漢書曰成帝綏和元年始更名御史大夫曰大司空夙日彭宣為大司空宣上書曰二公鼎足承君一足不任則覆亂美實臣老病願上印綬是以司空為三公矣漢官儀曰王莽時議以漢無司徒官故定三公之號曰大司馬大司徒大可空世祖即位四而來故此後漢一公之制河又不同於前代者也故唐六典云漢承秦制不置一公漢未以大司馬大司徒大司空為三公師傳之官位在一公上後漢因之師傅樽號曰上公置府僚是也問徐疏掾者即其下屬官也掾屬有別否日演謂蕭何為柄主吏掾音義正曰掾副曰屬崔實政論曰且三公天子之股肱掾屬則一公之喉舌天子當恭己南面於一公一公亦委策以答天子于寶司徒儀日掾屬之職敦助教義肅厲清風非禮丕旨非法不行以盲韋吏以貴朝望各掌盈咫遮齋叢書
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匡疆蠹餐某
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其所治之曹漢舊注東西曹掾此四百石餘掾比一百石屬比一百石故曰公府掾比古元士一命者也通典後漢司空屬官長史口人掾屬一十九人令史及御屬三十一八掾史辟皆上言之故有秩眥比命士其所不言則為百石屬其後皆自辟除故通為百石云蜚徐疏若今之三府掾也何為一府曰漢有一府四府五府三府則一公之府也漢官典職藿可徒本丞相官哀帝改為大司徒眾馴五品府鯉蒼能闕對厭於重者不敢稱府也漢官儀曰河間相張衡說明帝以孺吐徙口空府巴治更治太尉府府公南陽趙喜安帝元初六年詔一輔選掾屬高第承宮傳建武一府更辟注太尉司徒司空李雲傳一府注三公是也
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問徐疏云閔因序云使子夏等十四人求周史記得百一國寶書九月經立感精符者異郵說題辭其有其文往請以其出於緯書而疑之外此別有可證否曰墨子吾見日國春秋周公朝讀書百篇墨子已具有其文不稱始於緯書興閔因之序矣
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憾公羊疏所推之本即陸德明音義之本否曰未必是也按釋文孝經士章食廩必錦反公羊傳云廩賜繫祿也今公羊傳無此文故知非陸氏之本閒何卻甫自序故遂隱括此何義也曰說文渠稱也枯墮也荀子大山之水未諸藥相又相木必待隳枯烝矯然後夏淮南子其曲中規真相之力渠假借作隱漢書刑法志書之以勢臣瓚注隱括其民枯假借作括經傳中多作括正邪曲之器操曲者曰嘻正方者曰枯舊云隱括命審射必能中迂這不可從
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刀罷九年江高者受命必徙居處改正朔易服色於古有似予步按沈約未嘗禮樂志日若稽古帝舜曰重莘建皇授敷改則朱氏經義者以為此是逸書裾此是唐虞以來相沿之舊制矣不獨太傳有其文也孔安國注尚書湯革命改正易服鄭康成之義自占以來皆改正瓊禹不同鄭義為允
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間軸元年疏若未滿六十則無主庶所為世子之法如徐此言所辦何法曰徐彥唐人以唐法叩疏經也唐律疏議立通違法者徒一年即迪歲年以十以土無子者得立庶以長不以長亦如之徐氏之所掘本此問隱元年注何以云原心定罪也曰祖靈曰春秋治醢心定罪志善而違於法者魏志惡而合於法者誅隅隱阮忤疏倒敝攘語禮記備今沃扞駕川渚目媼決法與古異於漢事有徵乎曰石慶為太僕御出上問立中幾馬慶以策數馬畢舉手曰六馬閻隱元年傳以乘馬何自防乎曰世本相作乘馬宋衷曰相土契孫也四馬駕車起於相土故曰作以其作乘馬之法
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問隱一年傳婦人謂嫁曰歸注有二歸之道何也曰儀禮喪服傳婦人雖在外必有歸宗曰小宗故服期也掘此是二歸矣然天子諸侯夫人父母卒不得歸家以人君絕宗許穆公夫人所以有載馳之詠也此抽酬麝前曰若大戴記婦有一不去有所取無所歸不去婦人被出之後亦隋歸宗之義莊二十七年傳大歸日來歸注大歸者廢棄來歸也文十八年經夫人姜氏歸於齊是也閒隱一年注一月三月皆有王者一月殷之正月也一丹夏之正月也於魯史而並記夏殷正何也曰春王正月者周之正月也春王工月者殷之正月也春王一月者異之正月也春秋通一毛之統故尚書大傳任王者有一王之後所以通一統之一正必翹一統宥一王之後使為一恪各統其正朔服其服色行其禮樂如微子朝周常服黼岸是也孔子刪詩有周頌五篇以備一頌孔神道以為所以通大一統後漢墓啻几和一封詔書春秋於春每月書王者重一正慎一微也魯恭傳孝章皇帝深惟古人之道助一正之敬定律著令魏明帝青龍五年詔書夫言一統相變者有明文云虞夏相因者無其言也又云仲尼大聖之才祖述堯舜憲章文武制作春秋論究人事以實百王之則故於一微之月每月稱王以明三正迭相為首夫祁述堯舜則其明義豈近在殷周而已乎自此以後不復言酬統矣後儒既昧此義遂以一月亦為時王之月豈不謬丑即左氏傳解誼服虔亦云孔子作春秋於春每月書王奠統三王之正舍此不談而進其肌說何耶閒隱四年傳公子謂謂乎書公謂隱公曰百姓安子諸侯脫于盍終斛君矣臣可以子稱君乎曰詩子之湯兮箋云十刺幽公也正義曼此傳以結諸侯之臣亦呼君曰子聞隱五年傳自陳而東者周公主之自陳而西者召公主之其分陜之地可者否曰郡國志俄觀有陂陌一伯所分括地志俠原在陵州峽縣西南二十五里分史稍原為界集古錄挾州石柱相傳以為周召分陜所立以別地里間隱六年傳外取邑不書此何以書久也然則師出有時乎曰白虎通古者師出不踰時者為怨思也夫道日時生口時養人者夭之貴物也踰時則內有怨女外有曠夫詩鍾璽笠南最書
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道貢置釁一蚤藍乙嫂只玩云昔我往矣楊柳依依今我來思雨雪罪罪春秋宋人收長葛曰外取邑不書此何以書久也問隱六年傳春秋雖無事首時過則書首時過則何以雪喬秋編年可時具然後為年何以謂之編年曰隋井季德林傅史者編年也故魯號紀年墨子吾見百國春秋史及有無少而萬年者
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阿通六年汀明王者當奉順耳時之臣也春秋正麻明時當川何代之歷曰五行篇用行攜人所以揆天行而經略門也孔子作春秋正春正秋所以輕歷也五家之縣多疏跡雎顓頊歷微近故張蒼用顓頊歷元封中山大仞焜惻眩望最密也晉志命歷序曰孔子治春秋之故遇修殷之故歷使其數可傳於後以是舂秋宜用殷歷正之今考其交會不興殷歷相應以殷歷考舂秋月朔多不及仕一叉以檢經率多一日傳率少一日但公羊經傳異朔於理叫從而經有蝕朔之騎傳為失之也据此則用殷歷矣輒隱八年注引書歸格於藝祖何氏作禍祖何也曰何氏川長者今文尚書也
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門卜元年傳許田者何魯朝宿之邑也何以知許為魯邑束魯頌居常與許鄭箋許許田也魯朝花之邑也孔沖遠諸侯有大德受采邑於京師為將朝而宿意謂之朝宿之邑
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片牡一年傳楚主之要嫡注媚妹也此方言乎曰說文楚人謂女弟日州廣雅姻妹也
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間桓一年注禮送女父母不下堂姑姊妹不出門徐彥疏以為時王之禮然乎曰士昏禮主人元端迎於門外置入揖八至於廟門主人升賓乃再拜稽首降主人不降送注旦鹽題避焚呂量一冒董臺搢宅只怪顧宸姒瓜身主人女父也此送女父不下堂之證也士昏禮記母械鱗丹階上不降此送女母不下堂之證也庶母及門內施舞此庶母送女不出門之謂也言庶母而姑姊妹在其中不言者文不具也授梁傳諸母兄弟不出闕門是也臣虎迫父誠於阼階母賊於西階庶母及門內此與公羊之離合明係則禍徐以為時王之禮讓矣桓一年注仲猶劣也謂五穀多少皆有不能大成熱疏多少二字或衍交也當而杏曰廣韻劣少也此言五穀多少不等僅僅乎眥有耳正言其少不當衍也疏又處若有字解之多為麥未少謂豆之屬亦非是經傳注關明文安能強為之區別耶
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川相四年注周之正月夏之十一月陽氣始施烏獸懷任草木萌牙於何微之曰易通卦驗曰卜一月廣莫風至則蘭夜干生月令仲冬日短至陰陽爭諸生蕩芸始生聽臘出後漢書陳寵傳云冬至之節陽氣始萌故十有一月有蘭射干芸蕩之應天以為正周以為春此可見一代時月帽變而未儒以夏時冠月之說為不足据野桓四年注養一老五更白虎通興獨斷不同當何從日蔡墨曰一老一人五更五人白虎通曰一老五更幾人乎日各口八何以知之既己父事父甲間已不宜有一白虎通之說為尤鄭君刃云一老五更各口人何氏此注所引與白虎通略可
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問桓五年注禮七十懸車致仕疏云淮南子云日至於悲果爰止其女爰息其馬是謂懸輿舊說云日在縣輿一匠之言人生七十亦一世之暮而致其政事於君故曰廢興致仕也亦有作車字者有別解否乎曰按白虎通臣年七縣車致仕者臣以職事趨走為職七十耳目不聰明差以退老避賢也所以長廉遠恥縣車不不用竊謂白虎翼之義較長一惜桓六年經宴來左氏注裏實也其豈可從否曰非也豈者指虛實而言也詩實竭寶壑鄭寶云實當作靈趙魏名粟實窟同聲宴是也按爾雅云建是也鄭蓋本雅謂公毛傳曰嘉來者何猶曰是人來也以寶司理不呵從荀桓六年徐疏以不教民戰何氏之意與鄰別其異時安在曰穀梁注何休曰所謂教民戰者習之也鄭君釋之日教民習戰而不用是亦不教也幾相十一年傳以為知權前此有言禮字者否曰易巽以行懽苟爽九家易解巽象號令又為近利人君改教進退釋利面為權也春秋傳日懽音反於經然後何諱者也掘引了計召尸餌軒此則權字不始於春秋
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間桓十相牛注質家爵一等者法天之有一光也文家冀五等者法地之有五行也朝廷立官必法天地乎曰周禮犬官注六官之屬一百六十象天地四時日月星辰之度數天道備焉前此者成王作周官其志有述夭授位之義故周公設官分職以法之周禮如此不獨春秋說文也間桓十六年注衛侯朔何以名絕曷為絕之得罪於天子也誰絕之曰孔子絕之也孟子孔子曰知我者其睢春秋乎罪我者其惟春秋乎劉熙注知我者行堯舜之道者也罪我者在王公之位見貶絕者間桓十六年注岱岱宗泰山也泰山何以謂之岱宗日風俗過一日岱宗岱始也宗是也萬物之始陰陽交代故為五岳長一禮義宗束岳謂之岱者代謝之義陽眷用事除系想簟齎腆
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故生新萬物更生相代之道故束為岱也間桓十六年注諸侯有疾稱賓滋白虎通作負子者諸侯于民今不復予之也此說然否曰爾雅蓐謂之數郭注公羊傳曰屬責茲茲耆蓐席也史記周本紀衛唐叔封布茲注徐廣曰茲者籍席之名諸侯病日貢茲索隱曰茲奎朋阜蓋取此草以織席當指臥病不起展轉床第惟與席柏以枕藉而已雖賣較為親切于與茲雖道而義不同不必取白虎通之說若徐疏云責事繁多又以為背漢禮之名則俱失之左矣
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問周禮有五百里以下之國而莊元年注云百里不過九命七十里不過七命五十里不過五命何也曰此取川子主制之說當時包周川于何休等不信周禮是周公所制以為六國陰謀之書故其說不同荀旌一年經紀季以鄙八於齊傳紀季者何紀侯之弟也何以不名賢也何賢子紅季服罪也注言人者難州賢季有雌大兄人齊之心故見之夫既欲服罪矣而又有刑為何也曰此當盥翼露參觀而得之繁露曰齊將復讎紀突口知志不如而志距之故謂其弟曰我宗廟之主不吁以不死也汝以鄙往復罪於齊請以立五廟使我先君有所依歸推此則季紀之後罪紀侯實使之故雖近於兄命而給白不忍去之心故經書人以起之舉凡常例之大夫不得專地公子且夫國之義君子不過外難皆不足以責之長亦曰彼有所使之者也不然使紀季日主之方且罪之不暇而父何賢乎
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悶射一年傳魯子曰尤鄰氏經以魯子皆是會子之說昭十九年傳弓樂正予春為說子舂是會子弟子則此為會晝畫翼咫進齊叢寓子無疑也此說可信否曰按元和姓纂周公子伯壘至頃公一卜四代九百餘年為楚所滅子孫以國為氏漢魯賜陽人也据此則孔氏之門徒受春秋者尚洲魯姓也又按董仲舒繁露晏故曾子子有德上齊侯安諸侯云云則會子亦深於春秋者此處之為骨予更無疑矣又按王伯厚玉海急就篇魯春秋注巴巨公羊傳魯子其謀已久問莊七年星貫如雨注星寶未墜而中夜反者有指說文而解此事者可從否曰阮咸寶雨也齊人謂書為寶玉篇甲之日雷起出雨也今傳言星而不言嘗注明言星貢未墜則貢字作墜字解此如淮南子丙午干壬子星墜是也貫與順通說文隕從高下也繁露星墜謂之隕可證說文寶字又毫莖小當据以解此
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凋莊九年傳曷為以韓氏當國也後漢鄭眾傳春秋書齊小白入齊不稱侯未朝廟故也經說何故不同曰鄭眾倒左氏經師與何氏不同神足異也第後漢書注引公羊嚴釋之誤矣注書者於經師家法不可以不知也問莊十一年注極其禍生於博賊何以酬之博戲曰其束舊矣家語哀公問於孔子吾門君子不傳有之乎孔手日有之為其一乘也公曰有一乘何為不傳孔子曰為苴兼行惡道也說文曰博局戲也大著十一綦也史記蔡澤傳說范雖曰君獨不觀夫博者乎或欲大投或欲分功拙皆君之所明知也薛孝通讀曰駕曹作博其所由來尚牟雙箭以象日月之照臨十二若以象十一辰之體次按博之為戲也易於爭道衰世之君臣對博其取禍宜矣問莊十一年注乳犬之噬虎伏雞之博雅何所本曰女子也枝其傳曰姓辛氏葵印濮上人號曰計然范蠡師事六蠢匿璽章覆霄嘗
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臺董呂一歸安妣氏束本受業於老子文子錄其遺言滿十一篇名研文子其字牡一
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間莊十七年注纖者死交試之為死積死非一之辭故曰韻積眾多何也曰爾雅職盡也徒為文學注殘眾之盡也故何氏以為醴積眾多纖二傳作纖問莊十八年注望之猶言惠也其義何所取日人臣蠱惑其君則盛生周禮岫氏疏引服虔云盛短弧南方盛暑所生其狀如驚古無今有合沙射人人皮肉中其瘡如瘠稍身中濩濩蛾載故曰災禮日惑君則有野莊二十年經夏齊大災傳大災者何大瘠也尺瘠者何病也以病為瘠以瘠為災於事有徵乎曰劉向說苑古者有後謂之厲君匕時素服使有司弔死問疾憂以巫醫匍匐以敢之湯粥以方之善者必先乎鰥寡孤獨以病不能相養死無以葬埋則葬埋之羽親喪者不呼其門有賢聲大功五月不服力役之征有小功之喪者未葬不服力鯉之征其有重尸多死者急則有聚重童子擊鼓曹夫人宮宮里用之各擊鼓菅火逐宮宮里家之主人冠立於阼事畢仕乎星情出乎邑鬥至野外此匍匐救厲之道也按測與厲通瘠一本作漬禮記鄭注蔓作大災者何大潰池昌氏春秋仲父之病矣漬甚古瘠漬道也問莊一十一年注跌過度何也曰此如後漢書律歷志無有差跌之跌
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間莊一十四年傳夫人不鏤注俱疾也他書有此言諸否出荀子雖有聖人之知未能樓指也又賣之不可懷售也注樓疾也
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間莊一十四年注妻事夫有四義雞鳴雖笄而朝君臣之旦巢言三享又累禮也一年惻隱父子之恩也圖安危可舂兄弟之義也樞機之內寢席之上朋友之道不得純以君臣之義責之不知其何所本也曰白虎通亦弓此文而不明出處齊風雞鳴傳難鳴而夫人作朝盈而君作東方明作夫人繼笄而朝疏列女傳魯師氏之母齊姜戒其女太平且纔笄而漸則有君臣之嚴推此則何氏所本者列女傳問誰一十年注操道也已甚也睡病也迫殺之法痛何也日詩江漢鄭箋云非可以兵病害之也非可以兵急躁切之也孔仲遠引公羊傳何休注云躁迫也已甚也蹙痛也蓋載道之而甚痛其意言齊侯殺傷過多甚可痛蹙提齊姬露其意歸之也鄭言急躁意出於彼叉免夏寶急者有所躁蹙也按操與躁通鄭作躁切漢書貢禹傳勇猛能操切百姓者可證但孔氏所見公羊本作躁字閒太傳鄭注械禮樂之器及兵甲也莊一十二年注有攻守之器曰械未審所從曰一倉云械器之總名荀子彼壬者之制也觀形勢而制械用和道這而等貢盧豈婢齊散故魯人以權衡人用柯齊人用一革土地形勢不同者械用備飾不可不異也亦有專指攻守之器者墨子曰公輸班為雲梯之械將以攻宋呂氏春秋曰蚩尤作兵也利其械淮南子古之兵弓劍而已矣糟矛無擊修戟州刺晚世之兵隆猶以攻渠膽以守連弩以射銷事以圖周禮王官豕宰一歲大計蓐吏之治以知民器械之數鄭注械猶兵也注與何氏又末嘗不合蓋望文生義也公羊間答卷上簪歸安姚覲尤校粟公事時答卷下江都渡曙著間信亢年注則知桓公宿酉城之為一事掠氏浩日宿醒一字他書未見想亦漠時方言也信乎曰史記五帝紀宿蘭海一漢書五行志其宿顯害曉八備其深切郊祀志束海宿選之數日石子黃帝怪而讀之視釋文謂之視宿雷曲視之也輔以言舒井末之見則閭僖一卜年汁并讓劫質諸侯古有劫寶之事乎曰於古未是也有之曰此始此信執宋公以伐宋莊一十一年曹子手劍而從之皆是也後世之見於史者後漢書橋元傳元少子卜歲獨游吁次卒有一人持杖劫執之人合登樓就元求貨元不與有頃司隸校尉楊球率河南尹洛場令固守元家珠等恐並殺其子未欲道之元慎目呼曰姦人無狀元豈以了士之命而縱國賊乎促命兵進於是攻累童臺蠶慢書一
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之元子亦死元乃詣闕謝罪乞天下凡有劫質者皆並殺之不得贖以貨寶開長姦路詔書下其章初自安帝以後法禁稍弛京師朝質不過豪貴自是遂絕一國魏志夏侯惇傳性布襲得惇軍輕重適將偽學共執持悖責以寶貨惇軍中震恐厚將韓浩乃勒兵屯悖營門召軍吏諸將皆按甲當即不得動諸營乃定遂詣悖所叱持賢者曰汝等凶逆乃敢劫質大將軍復欲望生耶且吾受命討賊富能以一將軍之故而縱汝乎因涕泣謂傳曰當奈國法何促召兵擊待賢者持質者惶遽叩頭言我但欲乞資用去耳浩數責皆斬之惇既免太祖聞之謂浩壬卿此可為萬世法乃著令注孫盛可按光武紀建武九年盜劫陰貴人母弟吏以不得拘質迫盜盜遂殺之也然則合擊者乃古繡也按人君於此又有不同曹子求邑則與之楚人求國貫小與諸侯死國不死邑之義也劫人之臣子以事翼舞一並擊之可也執人之君父以要其臣子並擊之則不可於此當權其輕重矣不得一例視之也若管仲目夷真有當於春秋之義也夫
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問僖一十年注矯君命聘晉釋文本又作矯何也曰漢書燕王旦傳方今寡人欲橋邪防非注師古日橋正也橋與矯司其字從手
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問信一十一年雨升徐疏以為雨升無文何氏更有所見雨升果無文乎曰釋名有此文祭雨日升祭星曰布升取其氣之升也布取其家之布也徐特未之見耳問翩風崇朝其雨傳崇終也從旦至食時為終朝與僖一十一年傳不崇朝而遍雨乎天下者其說話何以不同曰何注崇重也陸氏音義崇重直龍反何注從爾雅釋詰崇可還筐賢慢彗
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重也郭注增崇皆所以為崇疊何氏之意言崇朝則而朝不崇乃一朝與詩絕然不同俗儒於此傳欲強合毛傳譴形其謬妄而已
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問周禮春官官四望公羊信一卜一年言一望何也曰天于有方望之事無所不通故四望魯下天予故一望陳氏禮書曰天子四望達於四方魯一望泰山河海而巴日鄭眾云四望謂日月星海賈達服虔杜預皆以為一望為分野之星國中山川倨楚語諸侯一王後祀天一辰及其土地之山川也鄭元云謂海也岱也淮也何故曰考之於經書明言望於山川此其確證公羊非無据矣爾雅梁山晉望也禮器云晉人將有事於河必先有事於惡池經言望祭無不指山力者外傳之說不必從間僖一十一年注六宗何氏所主者何說日堯典輕於六宗有其數無其名先儒各以意論之謂萬物非天不登其地不載非春不動非夏不長非秋不敢非冬不藏故書曰禪於六宗此之謂也此尚書大傳之說也謂六宗者上不及天下不及地旁不及四方居中央洗忽無有神助陰陽變化有益於人郊天並祭之此五經異義今尚書歐陽說也謂太宗者天地屬神之樽者謂天宗一地宗三天宗日月北辰也地宗岱山河海也日月為陰陽寒北辰為星宗岱為山宗何為水宗海為深宗也祀天則天文從祀地點地理從此五經異義古尚書說也安帝以尚書歐陽家說云六宗者在天地四方之中為上下四方之中以元始故井說六宗亦六子之氣日月雷風山澤者為非又安帝元仞六年立六宗祠於洛陽城西北亥地祀比犬社此縷漠書祭祀志也謂六宗為乾坤六子水火雷風山澤也此孔邇越進齋昭
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毫江貧一吏巨歸按婢光劉散之說許慎賈達從古文尚書馬融從尚書大將李郁從今文尚書謂大宗為星辰司中司命風師雨師者此鄭康成之說也謂經於太宗為祀順考所重言太宗則涓昭三穆也此張純六宗表也張髦從之謂六宗為太極沖和之氣為六氣之宗者也此劉邵之說也謂坎為水離為穴震為雷巽為風艮為山兌為澤此乾坤六甲子也與孔光劉歆之說因此王肅對魏嬰常之言也謂六宗者尸天寒書之屬也地宗社稷五祀之屬也四方之宗四時五帝之屬此司馬彪之說也謂地有五色大社家之總五官一剽成為六六為地數推較經句闕無祭則祭地也此虞喜別論也謂肆類於上帝是祭天不言天而曰上帝帝是天神之極舉帝則天帝斯盡日月星辰從可知也禮於太宗是祭地不言地璽皇筵至寞冠數之中以該社稷薄配從可知也禮者理也祭之名非升祖之祭此劉昭之說也謂六宗為六代帝王此張進之說也杜佑以後魏孝文帝以天皇大帝五帝為六宗於義為當此通血芝說也按蓋自漢魏六朝以來六宗之說紛如聚訟互相攻殺其定從違是以一禮義宗謂先儒所釋義各不同亦各有通此皆調停之說亦無一定之為若何氏所主又異於諸說蓋以日月星辰風伯雨師當之與鄭略同鄭有司中司命而無日月也何氏之說惟與額膾玉碧通義梓憤餘不合也樹歸一十三年傳匹馬隻輪無反者注隻靖也此方言呼口方言自開而西秦晉之間凡全物而體不其謂之倚梁楚之間謂之精漢書五行志劉向作綺輪師古曰解至也騎倚蹄皆奇字之通借服虔日觸音奇偶之奇穀梁注倚輪一錢之翰皆周公羊說釋文一本作易輪董仲舒云車皆不通故不得易輪轍
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間僖一十一年注揖其父於師古介者不拜謂其拜如鷹何也曰此軍禮也孔叢子介書在身執銳在列雖君父不拜此其證徐疏云曲禮上篇彼文躍作要按陸氏釋文盧樞本作應然則何所招之本與盧司閒文一年傳此伐楚也其言救江何為誤也注讓詐何謂也曰說文云援詐也前漢書息夫躬傳虛造詐讓之策問文五年注大夫以碧春秋說題辭作璧當從否曰說文碧石之青雲者山海經高山多青碧何氏以天子以珠諸侯以王大夫降下諸侯以碧合可也故用碧不得以雜記日含者執璧將命而改公羊也賈公彥云諸侯用璧此言大夫不當用璧注非誤字不當從間文七年注以目通指日跌於書有徵否日此亦如洪書李陵傳政筆見庚未得私語即日視陵注師古曰以日相視而感動之今俗所謂朋語者也問文十二年傳惟譏譏善鐸言注凈猶撰也其言詩可證否曰此如論語異乎臥子者之僕鄭注饌讀日論說之言善也祭統論讓其先祖之義疏言子孫為銘論說讓錄其先祖遺德善事按撰通作讓又作僕即其證閒文十二年傳河曲矣河千里而一曲也何所指曰此見之於河圖緯象河流九曲河導崑崙山一曲也東流千里至親其山二曲也北流千里至積石也一曲也千聖人隴首抵龍門四曲也南流千里至龍首至卷重山五曲也東流貫砥桂觸開流山六曲也東至洛會七曲也東至大任山八曲也東至海水千里至大陸九曲也問文十一年傳往黨衛售汪黨所也所猶時也齊人語也徵乎曰越諸天上豈乏國韋昭注黨所也釋名上黨之病也在山土其所最高故曰上堂至於所猶時也拈墨予節用篇其欲早處家者有所二十年處家冀欲晚處家者汀所四十年處家所字作時字解問交卜四年傳縷且齊出也注出外孫也何所指曰此即爾稚碑親男子謂姊妹之子為出女子子之子為外孫也問文十四年傳子以指則接菑也四握且也六注言俱不得尺性之正何也曰莊子駢拇篇駢辨枝指而侈於德輒賢懸病而侈於性釋文司馬云性人之本體也駢拊枝拈附贅縣洗此四者各出於形性而非形性之正問文十六年注無算上非聖人不孝者斬首棄之無營上犯軍法者要斬殺人者刎頭此何代之法也曰說文襄不孝鳥也故曰至捕梟磔之從為頭在木上梟首義取此佐傳叔孫昭子殺監牛投其首於臂風棘土梟首濫觴於此後世如漢主人關梟故塞王欣頭於櫟陽市是也五行志曰趙人新垣平以望氣得幸於上上立渭陽五帝廟欲出周鼎夏四月郊見上帝歲餘懼誅謀為逆發覺腰斬夷三族高祖本紀初入關約法一章日殺人者死博雅刎斷也一切經音義自刎注弓公羊傳云公遂刎軀而死何休曰刎削也何氏所指皆戰國以來秦漢之法非先王之舊制也
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吁宣六年傳有人荷舂注番草器若今市所量穀者是也說文由部舂蒲器餅屬所以盛種二事不同當何從日周禮挈壺氏挈舂以令糧鄭注秦所以盛糧之器故以養衰驥業傳宣一年正義引說文蒲器所以盛糧今本說文作諱誤也
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宣六年注赫然已支解之貌未詳苴義日後漢禮儀志真門令奏門猥予備請逐疫於是中黃門倡悵子和曰凡便十一神追惡凶赫女軀挂女幹節解女肉抽女肺腸故何以赫然為支解貌也支解之法古無此刑韓詩外傳日憂子左手持頭右手磨刀仰面而問曰古者明主簿支解人不審從何之始也景公離席曰縱之罪在寡人此可證為衰世之淫刑
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周宣六年傳趙盾逡巡北面再拜稽首何氏無注其義大洋曰逡巡有作逡巡者秦紀曼賈生云九國之師近巡適逃而不敢進廣雅逡巡卻退也有作逡遁者爾雅遠近也管子桓公蹙然逡適鄉射禮注少退少逡道也有作巡遁者晏子逃遁而對有作逡循者漢書萬章傳章逡循甚懼有作鑄循者莊子蹲循勿爭有作達循者靈樞經黃帝避席遵循而卻亢倉子荊君北而道德此皆逡巡之假借字也逡又與俊通王恭傳俊儉隆約以矯世俗顏師古俊音千旬反退也過與巡同遁甲開山圖太元經云巡乘六甲要皆聲音相同字異而義不異也集韻逡巡行不前也速迺均七倫切音義則一可證
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問宣六年注蹄階猶起遽不暇以次何也曰左傳距躍二自注起越也疏為跖地向前跳而越物過也說文作超距史記王剪傳方投不超距索隱曰起距猶跳躍也漢書甘延壽傳投石拔雖強暴拔趾起距也問宜卜六年注周狗可以比周之狗所指如意犬能知人意乎曰說文葵犬知人心可使者搏物志作害狗字之誤也木可從
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荀違大年傳活我於暴桑下注暴桑蒲蘇桑何也日左氏作翳桑杜注翳桑桑之多蔭翳者公羊注作蒲蘇韓井子木枝扶疏易林扶疏條桃長大美盛潘尼桑樹賦上疏而參差是亦二蔭翳之意扶蘇即蒲蘇韓愈南山詩杉筐叱蒲蘇不同呂氏春秋作軌桑淮南子作委桑散古委字呂氏春秋淮南子說同
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問宣十一年注曉塊不生五穀曰不毛謙不敢求肥仲何也曰詩郎中有麻傳云邸中燒确之處漢書食貨志被倪佛也謂瘠薄之日也淮南子舜耕歷山川者爭處境漸以肥饒相讓管子而欲土地之毛注毛謂嘉苗穀梁傳毛澤禾盡注邵日凡地所生謂之毛公羊傳曰錫之不毛之地閒宣十一年左右攜軍退舍七里或以為即用鄭伯之茅旌以橋可從否曰此俗儒之肌說也淮南子武王於是左操黃鉞石表白旄順日而招之注攜揮也舍注宿也按此軍中之舊制也是司馬法設鄭伯不執茅旌軍中將洲雌為指揮之具乎是不然矣退合之說與賈杜不同左傳退舍一十里而與之平注退一舍以禮鄭賈達曰司馬法從過不過一舍一舍九十里是以合為二十里之定名矣問宣十一年注枉飲水器說文盂飲器一字不同何也日枉即孟之假借字也既夕禮兩敦兩枉注枉盛湯漿尸子君如杼民如水柯方則水方扞員則水員問宣十一年注何以謂書用心曰詳曰詳者祥也古字通耳易視履考祥虞翻注詳善也易大壯不詳也釋文王肅本作祥荀子則可謂不詳少者矣桂詳當作祥荀宣十五年注林者以粟置馬口中相者以木銜其口何也曰說文飲食馬穀也今借作林後漢崔宴傳方將招勒韓勒以救之注弓何休注措與鉗通後漢袁紹傳百辟鉗口注以水銜其口也
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問宣十五年注湮距煙上城具有据否曰左傳晏弱城東陽而遂圍蔡甲實埋之環城傅於堞孫武子攻城為攻城之法修疆輕其器械一月而後成距煙注謂歸土稍高而前以傅其城也
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問宣十五年注廬舍一畝半食貨志之外別有所徵乎曰孟子曰五畝之宅趙岐注廬井邑居各一畝半以為宅冬入保城一畝半故為五畝也說文廬寄也秋冬去春夏居廛塵一畝半也按塵即里也何注下云在田日廬在邑曰里春夏出田秋冬入保皆與許趙同不獨合於漢志間宣卜五年注井田之義云云食負志無文何底網所据耶曰此見之於後漢書劉寵傳注引春秋井田記八年一十受田百畝以食五口五口為一戶父母妻子也公田口畝廬舍五畝成田一頃十五畝八家而九頃一十畝其題一井廬舍在內貴人也公田次之重廢也私田在外賤私也井田之義云云何氏之說本此問宣十五年注還廬舍種桑棘何也曰貌爾雅釋草蕭悲注即蒿也蘇字當從穀梁作楸彼注云損其廬舍家作一園以種五藥外種微桑以備養生送死古檄字往往昨然史記貨殖傳千樹蔽根之誤也今食貨志種桑下無棘牢閒宣十五年注上田一歲一墾肥饒不得獨樂澆均不得獨苦故一年一換土易居今食貨志無一年一旗土易居之文何也曰此即漢志一歲更耕自爰其處也國語作鼓出賈達注轅易也為易田之法嘗栗以田易疆界也唐云讓肥取燒也孟子死徙無出鄉注徙謂爰土易居平肥橈也孟康注漢地理志轅田云一年爰土易居古訓也問宣十五年注其有辯護伉健者為里正何以謂之辯護日詩疏中候握河紀說帝堯受河圖之禮云稷辯護注云辯護供時用相禮儀是監典謂之讀也問宣卜五年注得乘馬然則有不得乘馬者乎曰此古制也春秋繁露散民不敢服雜采百工商賈不敢服狐貉刑餘戮民不敢服絲元乘馬謂之服制尚書大傳曰古之帝王必有命人能敬長矜孤取舍好讓者命於其君得乘飾車駢馬衣文錦未有命者不得衣不得乘乘木者有罰今里正得乘馬者非散民可比矣問宣十五年注父老比一老孝弟官屬一老孝弟之名始於何代曰漢書高帝紀舉民年五十以上有修行能帥塊以善置以為一老鄉一人擇鄉一老江人為縣一老注宋扁日百官表云十里叫亭亭有長十亭一卿鄉有一老三老事教化秦制也高后紀初置孝弟力田一千方者寂喧旱五年注里正比庶人在官之吏星正於經有据乎曰此即雜記里尹主之注王度記曰百戶為里里一尹其祿如庶人在官者按尹即正也間宣十五年注故女功一月得四十五日作而食囂蕪作字何也曰荀悅漢紀作女工一月得四十五日功据此可知食貨志有脫字
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間宣十五年注學於太學何為太學曰魏文侯孝經傳太學者中學明堂之位也
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問宣十八年注掃地日蟬今齊俗名之云爾此於經有膽合曰說文云蟬野土也東門之憚傳曰蟬除地酢師者跣封土謂之壇除地者謂之理賈丞彥以為諸四邊委土為跪於中除地為蟬蟬內作壇謂蓋孟嵩蟬之類也問成一年傳以紀侯之廟來注或說感王誠何也曰說文麻獸也方言曰德自關而東謂之獻郭璞注晉書問咸一年傳蠅於德而闚客注歸上也此亦齊人謂予曰晏子春秋齊景公為露寢之臺而鵠鳴其上公惡之臺成何不歸此其證
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荀成七年經驪鼠食郊牛角靈鼠何物也日說文廳小鼠爛博物志春秋書睡鼠食牛牛死鼠之類最小者食物當時小覺慚州傳云亦食人頊肥厚皮處亦不覺或名甘鼠汾人諱此所隨衰病之微
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用成卞年注不見牲當坐盜天牲何也曰此漢律也書微十殷民乃攘竊神祗之犧牲牲用以容將食無災傳竊天地宗廟牲用相容行食之無災罪之者書政亂疏漢魏以來著律皆云盜郊祀宗廟之物無多少皆死為將軍故徂裾此知何氏以漢法況之
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問成十年傳何為婦人以眾多為侈也曰此如詩維鵲有巢維鳩盈之傳盈滿也箋云滿者言眾媵姪娣之多又疏侈者因物而大之名是婦人以多為侈之證問成十一年傳上鑿行也注鑿猶更造之意其義未詳日此如漢書張騫傳之鑿空也師古注空孔也猶言始鑿共孔穴也按西南夷傅鑿因盛言大夏在漢西南慕中國患匈奴隔其道誠通厲身毒國遣使近又無言是鑿空之事也空孔也穴隙也赴此空隙而行他事故曰鑿行掘閭曩一十一年注廩廩近升平何以為廩廩也曰漢書驢史傳此廩廩庶幾德讓君子之遺風矣注師古曰廩廩言有羊采也
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問襄一十九年傳君子不近刑人而周禮墨者使守門何也曰祭統云闇者守門之賤者也古者不使刑人守門注謂夏殷聃然則春秋用四代之禮而損益之不獨用周禮故不同
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園塞章年注還者大夫為傳還者大夫妻為母疏春秋說文作時王之禮於何微之曰漢時亦有此制東方朔傳昭平君曰驕醉殺主傳注如讀曰禮有傳姆說者又曰傅者者大夫也漢使中行說傅翁主也師古曰傅姬是也問昭元年經書敗狄於太原傅此大鹵也曷為謂之大原他物從中國何也曰元和郡縣志曰中國曰太原夷習曰大鹵按晉大鹵太原大夏夏墟晉陽太原六名其實拉也間昭十一年傳子曰我乃知之矣雖更通所弓不同何也日當是劉知幾所見之本異池故子曰汗游濟泛事懈字耳
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問照十一年傳子曰我知之矣注時孔子年一十一何氏何所据佐而知其時孔子舊子一歲乎曰索隱曰昭七年左傳云孟僖子病不能相禮乃講之及其將死召大夫云云按謂病者不能禮為病非漢國之謂也至一十四年信子卒賈達云仲尼時年一十五指此推昭公十一年孔于正合一十一歲
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閒船一十一年傳王城者河南周也一十六年傳成周者何東周也而皇甫謐帝王世紀曰周公相成王以郵鄙宿處西方職貢不均乃使召公居洛水之陽以印中土蔽援神契八方之屬周洛為中於是遂築新邑營定九鼎以為至東都之洛邑故周書稱我乃澗水東源水西雎洛食是為王城名曰東周故公羊傳曰王城者何東周也惟此以王城為束周不以成周為束周何也日王城本束周真一鬢旨畫嘉簟昏也漢志雒陽周公遷殷民是為成周春秋昭一十一年晉合諸侯於翟泉以其地大成周之城按以王猛入於王城目號為西周王天下因謂成周為東周謐裾本初匝呂故口東周無謂公羊傳曰王城者何東周也則誤矣河昭一十五年注鈇鑽為要斬之罪何也曰春秋元命包出斧鑽主亂行斬狂詐斧之為言捕也史記項羽本紀孰興身伏鈇鑽注崔浩云質斬人權也又郭注一倉云質整樞也范雖傳匈當橫質要傅斧鉞秋官掌戮注斬以斧鉞君今要斬
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問略一十紅牛傳有子焉謂之盱夏父者其所為有於顏者也釋文以為可及夏父邾聞公之一子何也曰肝是叔術所生陸氏之說謂
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間昭三十一年傳公尼子者邾婁之父兄也注忝一軒匹氏也後世有此氏否曰說苑公眉子曰有國者不可以不學春秋生而貴者驕生而富者傲生而富貴又無鉏而自得者鮮矣春秋國之鑑也又漢書古今人表公扈子列子魯公扈皆其證
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寶昭一十一年注李氏負種謝過種何物也曰說文以杖擊也前漢路溫舒傳林楚之下何求不得故疏以為負種聽刑之聘也
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惰定耳年注挾陟者懷格意疏格猶拒也或曰格來也二說不尋當何從于格散也著也殺也史記張儀傳驅羣羊攻猛虎不格明矣周語穀洛調韋昭云一水格周禮注若今時無故八人室宅廬舍上人事船臺弓人欲犯法者其時格殺之無罪莊一十仙牛何休注云古者方伯征討諸侯不道諸侯交格而戰者誅絕其國獻捷於王者此皆格之明訓踈後說非也
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閒定八年傳文公逆祀去者三人定公順祀叛者五人順祀而叛何也曰論衡曰魯文公逆祀去者一人定公順祀敖者五人貢於俗者謂則禮為非曉禮者寡則知是者稀閒定十一年注曰藏天子青藏諸侯此何說也曰此不見於經富是逸禮何注半珪日璋此天子與諸侯用以為合符者也故各執其半漢書司馬相如傳故有判符之封析睡而爵位鳩通侯注如惰曰析中分也自藏天子昔在諸侯也即此可以證之書諸侯用白者以郊天之故問定十五年注異日西也易曰日中則異何也曰孟喜周易章句雁日在西方時側也
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間又曰下莫盛肺時何也曰此如前漢五行志日中時滄從東北過半睡時復淮南子曰至於悲谷是謂時時汪薦曰輔申時也
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間哀六年傳有魚菽之祭陳乞為大夫而祭以魚菽何地曰祭與國君有牛享大夫有羊饋士有豚犬之奠庶人有魚黨乏薦今陳乞大夫而言魚菽之祭故注云示薄阨無所有
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間哀十一年注吉用田賦者若今漢家斂民錢以田為率矣古安得有此制耶于此舉漢法以況之也食貨志董仲母曰田租口賦一十倍於古貞禹傳古民無賦算口錢起此帝征伐四夷軍賦於民民產子一歲貝出口錢故民重付宜令免七歲去齒乃出口錢年一十乃算元帝令產子七歲乃出口錢鹽鐵論田雖一十而以頃畝出稅加之以口賦更繇之役此皆漢法之可考者哀公事強吳而虛國用有類於後世之斂民故何注以漢法況之邇迴重齋鞠甲
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寶哀十四年江待樂漢之士以為法此漢儒之空言與抑果育確證否牙嗣漢君臣皆以經義發為文章觀其詔隴湊議凡決疑定策悉本之於公羊舉其大略可得而言焉公羊之義大一統路溫舒曰臣聞春秋正即位犬一統而慎始也公難之義立于以貴不以長光武之謂曰春秋立吁以貴不以豪東海王陽皇后之子宜承大統皇太子疆崇執謙退願侑鄰州父子之情重久道之其以王為東海玉立陽為皇太于公羊之義子以母貴公孫璜表袁細罪狀日舂秋之義子以母貴紹母親為傳婢地實微賤提職高重享福豐隆有苛進之志無虛退之心終罪九也公羊之義犬居正袁盎等曰殷道親親立弟周道樽樽立子殷這質質者法夭親其所親故立弟周道文文者法地奪者敬也敬其本始故立長子周遊太子死立適殷道太子死立其弟帝曰於公何如皆對曰方今漢家法周用之道不得立弟當立子故春秋所以非宋公死不立子而與弟弟受圃死復反之與兄之子謂之子爭之以為我當代父後巨剌殺兄子以故國亂禍不絕故春秋曰君子大居正宋之禍宣公為之也公羊之義天子堂娶於絕故封之百里恩澤侯表其餘后父掘春秋褒紀之義應劭曰春秋虎了浮納后於紀紀本子爵也故先裹為侯言王者不要於小更公羊之義子尊不加於父母鄭元伏后議帝帛后父屯騎校尉不其亭候伏完公庭完拜如臣禮及皇后在鳳宮扞如予禮公羊之義昏禮不稱主人不稱母母不通也杜鄴丑臣聞陽尊陰卑卑隨尊尊者兼卑天之道也是男雖賤各得其家暑女雖貴猶為其國陰故禮明力從之義雖何文母之德必繫於子春秋不書絕侯之母陰義殺也公冒葬口二一鳥彗姑士賈羊之義褒儀父李問曰春秋褒儀父以開義路貶無駭似閉樹門夫義路開則利門閉利門開則義路明也公羊之箕一公之職號尊者也翟方進曰臣聞闕家之興等樽而敬長爵位上下之禮王道親紀春秋之義樽上公謂之宰海內無不統馬公寧之義昭公出奔國當絕匡衡曰春秋之義諸侯不能守其社稷者絕公羊之義善善及子孫成帝詔丑蓋聞褒功德繼絕統所以重宗廟廣聖賢之路也故憎易侯吉以舊恩有功而封今其祀絕胎甚憐之夫善善及子孫古今之通義也其封吉孫中郎將關內侯昌為寧陽侯舉占後倒絕一卜一歲復縷公羊之義臣有大喪則君一年不傳其吁陳忠日夫父母率與子同氣異息一體而分一年乃免於懷抱先聖人緣人情以著其節制服一十亙月是以春秩臣有大喪一年不呼其門閔予雖爨經服事以赴公雖退而致位以究私恩故稱君使之非也三行之禮也公羊之義出竟有可以安社稷利國家者專之可他御史大夫張湯劫偃矯制尺雷法至死偃以為幕秋之議大夫出疆有可以安社稷存萬民顓之可也公叢之義魄世卿樂恢曰夫政在大夫孔子所疾世卿持祿春秩以戒聖人懇惻不虛育也公羊之義原惜定罪靈請曰春秋之義原情定過敷事豫意故許止雖弒君而在罪趙危以縱賊而見書此仲尼所以重王法漢世所宜彊前修也公下之義人臣無將膠而古亶淮南王安廢法竹邪懷詐偽心以亂天下榮惑百姓倍畔宗廟妄作妖言春秋曰臣無將將而誅安罪重於將公羊之義一年一祖五年一稀張純曰春秋傳曰大祖者何合祭也毀廟及未毀廟之主皆登合食太祖五年而再殷漠舊蠻韋上祐毀滿主髦謝嘗害黯
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曼晉旨臺只醫寶驪葭栗念食高廟存廟主未嘗合祭元始五年諸丁公列侯朝會始為諦祭又前卜八年親幸長安以行此禮公羊之義未踰年君不書葬周舉曰此卿本非正統姦臣所授立未踰真年號米故孔子作春秋王于廟不稱崩魯子野木害葬公事之義譏逆祀質帝詔曰昔定公道正願祀秦秋善之其令恭陵次康陵憲陵次恭陵以序親秩為萬世法公羊之義不書閏班固以聞九月為後九月公羊之義漢藏以贅微是月不殺章帝詔曰春秋於春每月書王者重一正慎一微也律十一月立春不以報囚公羊之義通一統劉可可故賢聖之君博觀終始窮極事情而是非分明王者秘過一統明天命所授者博非獨冠也孔子論詩至殷士膚敏牒將於京喟然嘆日犬哉天命善不可不傳於子孫是以富貴無常不如是則玉公何以戒慎氓民何以勸勉蓋傷微子之事周而痛殷之亡也凡此皆散見於面泊書中是以東平王蒼曰孔子曰行夏之時乘殷之輅服周之冕為漢制法王充曰孔子曰文王既鑿叉不在茲乎文王之文傳在孔于孔予為漠制艾傳在漢也公羊問答卷霍終歸安姚覲元校某
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