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《公羊礼疏》[查看正文] [修改] [查看历史]

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开秘
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骊州
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公羊间答序
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昔春秋罗亲授子夏公羊六传好著竹帛秦燔书而行口说汉崇儒而立学官邹夹一氏俱亡佚于建武严颜两家均渊源于董相瑕邱屈而学幸兴张汤传而道益显其打尊士为丞相以经义断庶事者贤良一策决狱十卷不善为之指南导以先路厥后郑众举十七事贾违作四十条咸难公羊以崇左氏而张霸乃授樊侯之书何君复述李言之义窃悲一创亶思一阙守羊弼绪说依予都条例一科九皆以经之七等六辅以纬之墨守之称岂不诬矣学海之誉谅非徒尔世不能苦其声音言谁与夫典章制度祖谓其为汉制法以纬泊经几何不以春秋为司空爰书邵甫为公羊罪人乎乃若泛敏释疑之篇刘兆谓人之作欲殊途而同归霆闲辕而北辙山则惰志所云公羊之皿刈旦回佳斋缟书学至晋但试读文今殆绝无师说者其信刚已舅氏晓栖先生专治公羊谨守家法书以童子之书合乎圣人之旨深悲其生见嫉于主父没破诋于刘兰又其甚者谓繁露之名取象古冕玉杯之例殆等连珠厚诬古人贻误来学乃注春秋繁露卜有七卷昔毛公出守北海康成为其郡吠故其笺诗不忘崇敬此则怀蛟徵薨下马名陵式祠堂于旧治想警叹于遗书夔然之思不能自己者也又以公羊旧疏不著撰人官例虽详考礼则略送乃簟精研思遐稽博览著公羊礼踈十墓礼说墓冯君章句旁通礼经麋信漠议独理何氏方诸前贤如合符契若其暴桑周狗伏鸡搏狸大义无关识小斯在镂疾党所闻上凿行咸属方言俱非雅训亦必疏其由来为之左证作公羊问答一卷荀慈明之间徐钦王愆期之答庾翼昔有其书今有其日旧疏自为问答兹绵盖仍其例凡切斟揭封善近啼胥间文洪赋质梧雕莫测惟俟猥忘谢陋重荷诬读但乏孝释之奇作未许同游试元干之藏书或堪授诸云尔适光元年二月受业甥仪徵刘文洪谨撰
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公羊问答目录
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卷上
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何三公掾三府掾百一十国宝书公羊疏所据之本隐括徙居处立子原心定罪董人乘马二归春王二月三月子分侠书外取邑书首时历福许田始仅送女周之正月袭三老五更县车宴来以不教民战权一等五等卫侯朔岱宗负兹九命纪李鲁子星赏国氏搏戏乳犬噬虎纤惑大灾跌仆妻事夫有四义械
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卷下
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宿万诈谋劫质矫雨升崇朝四望只轮拜如蹲六宗让大夫以碧畎坤河曲党所出接灾集荷眷赫然逡巡超遮周狗暴桑不毛揭军退舍杼详林埋距庐舍井田之义秩撰土易居辩护得乘马三老孝弟里正一月得四十五日作山含字
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蝉献归听鼠坐盗夭牲侈凿行廪廪开傅母大原我知之矣时孔子年一十一王城
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鈇钻肝公庐子枯格逆祀白藏青藏异搏洲菽之祭用田赋为汉制法公羊问答卷上江邢凌曙箸周春秋何为以例言也曰礼曰属辞比事春秋之教也汉书陈宠传江比例也刑法志师古曰比以例相比况也春秋之世功有小大罪有浅深非例不明管子春秋之记注周公凡例诸侯国史也例之离由来久矣何氏解话之例非其自创略佐胡母生之条例何氏之文谥例疏中所弓之外馀不概见又公羊传条例一卷见于七录今佚董伸舒有春秋决事比汉志云十六篇今佚又繁露精华篇日诗无达话易无造占春秋无达例王充日仲舒长春秋之薨稽合于律无乖异者故倒其详于公羊至于左氏之例始于郑兴贾微徽从刘歆受左氏春秋兴从博士金子严为左氏春秋其子郑众贾达各传家学亦有条例以释存秋谷梁之例始于范甯列为略例一百馀条唐以前辄自玺以口咫进柳芷万口一昼芒辜素不言例者至宋人以为都无义例全凭赴告之辞始置校于不讲矣
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问徐疏可空汉三公之官何也曰言汉以别于周也周以太师太傅太保为一公冢宰司徒宗伯司马司寇司空是为六卿汉则不然史记曰公孙宏以春秋白衣为三公汉初因秦置丞相而宏为之则丞相为一公矣续汉书百官志曰太尉江人掌方欢事物功躁岁尽则奏其殿最而行实罚世祖即位为大可马谢灵运晋书曰秦有太尉掌兵漠仍因之或置或省是故司马之官主九代之职是汉初无司马而有大尉天文录日一公星在北斗柄有主肯德化和阴阳若今之大尉司空之象应劭汉官仪沛帝诏书日一公国之积干朝廷取正以成断今大司农李周公族之苗忠正不挠有史删之风其以固为太尉是以太尉为三公矣汉书曰成帝绥和元年始更名御史大夫曰大司空夙日彭宣为大司空宣上书曰二公鼎足承君一足不任则覆乱美实臣老病愿上印绶是以司空为三公矣汉官仪曰王莽时议以汉无司徒官故定三公之号曰大司马大司徒大可空世祖即位四而来故此后汉一公之制河又不同于前代者也故唐六典云汉承秦制不置一公汉未以大司马大司徒大司空为三公师传之官位在一公上后汉因之师傅樽号曰上公置府僚是也问徐疏掾者即其下属官也掾属有别否日演谓萧何为柄主吏掾音义正曰掾副曰属崔实政论曰且三公天子之股肱掾属则一公之喉舌天子当恭己南面于一公一公亦委策以答天子于宝司徒仪日掾属之职敦助教义肃厉清风非礼丕旨非法不行以盲韦吏以贵朝望各掌盈咫遮斋丛书
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匡疆蠹餐某
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其所治之曹汉旧注东西曹掾此四百石馀掾比一百石属比一百石故曰公府掾比古元士一命者也通典后汉司空属官长史口人掾属一十九人令史及御属三十一八掾史辟皆上言之故有秩眦比命士其所不言则为百石属其后皆自辟除故通为百石云蜚徐疏若今之三府掾也何为一府曰汉有一府四府五府三府则一公之府也汉官典职藿可徒本丞相官哀帝改为大司徒众驯五品府鲤苍能阙对厌于重者不敢称府也汉官仪曰河间相张衡说明帝以孺吐徙口空府巴治更治太尉府府公南阳赵喜安帝元初六年诏一辅选掾属高第承宫传建武一府更辟注太尉司徒司空李云传一府注三公是也
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问徐疏云闵因序云使子夏等十四人求周史记得百一国宝书九月经立感精符者异邮说题辞其有其文往请以其出于纬书而疑之外此别有可证否曰墨子吾见日国春秋周公朝读书百篇墨子已具有其文不称始于纬书兴闵因之序矣
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憾公羊疏所推之本即陆德明音义之本否曰未必是也按释文孝经士章食廪必锦反公羊传云廪赐系禄也今公羊传无此文故知非陆氏之本闲何却甫自序故遂隐括此何义也曰说文渠称也枯堕也荀子大山之水未诸药相又相木必待隳枯烝矫然后夏淮南子其曲中规真相之力渠假借作隐汉书刑法志书之以势臣瓒注隐括其民枯假借作括经传中多作括正邪曲之器操曲者曰嘻正方者曰枯旧云隐括命审射必能中迂这不可从
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刀罢九年江高者受命必徙居处改正朔易服色于古有似予步按沈约未尝礼乐志日若稽古帝舜曰重莘建皇授敷改则朱氏经义者以为此是逸书裾此是唐虞以来相沿之旧制矣不独太传有其文也孔安国注尚书汤革命改正易服郑康成之义自占以来皆改正琼禹不同郑义为允
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间轴元年疏若未满六十则无主庶所为世子之法如徐此言所办何法曰徐彦唐人以唐法叩疏经也唐律疏议立通违法者徒一年即迪岁年以十以土无子者得立庶以长不以长亦如之徐氏之所掘本此问隐元年注何以云原心定罪也曰祖灵曰春秋治醢心定罪志善而违于法者魏志恶而合于法者诛隅隐阮忤疏倒敝攘语礼记备今沃捍驾川渚目媪决法与古异于汉事有徵乎曰石庆为太仆御出上问立中几马庆以策数马毕举手曰六马阎隐元年传以乘马何自防乎曰世本相作乘马宋衷曰相土契孙也四马驾车起于相土故曰作以其作乘马之法
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问隐一年传妇人谓嫁曰归注有二归之道何也曰仪礼丧服传妇人虽在外必有归宗曰小宗故服期也掘此是二归矣然天子诸侯夫人父母卒不得归家以人君绝宗许穆公夫人所以有载驰之咏也此抽酬麝前曰若大戴记妇有一不去有所取无所归不去妇人被出之后亦隋归宗之义庄二十七年传大归日来归注大归者废弃来归也文十八年经夫人姜氏归于齐是也闲隐一年注一月三月皆有王者一月殷之正月也一丹夏之正月也于鲁史而并记夏殷正何也曰春王正月者周之正月也春王工月者殷之正月也春王一月者异之正月也春秋通一毛之统故尚书大传任王者有一王之后所以通一统之一正必翘一统宥一王之后使为一恪各统其正朔服其服色行其礼乐如微子朝周常服黼岸是也孔子删诗有周颂五篇以备一颂孔神道以为所以通大一统后汉墓啻几和一封诏书春秋于春每月书王者重一正慎一微也鲁恭传孝章皇帝深惟古人之道助一正之敬定律著令魏明帝青龙五年诏书夫言一统相变者有明文云虞夏相因者无其言也又云仲尼大圣之才祖述尧舜宪章文武制作春秋论究人事以实百王之则故于一微之月每月称王以明三正迭相为首夫祁述尧舜则其明义岂近在殷周而已乎自此以后不复言酬统矣后儒既昧此义遂以一月亦为时王之月岂不谬丑即左氏传解谊服虔亦云孔子作春秋于春每月书王奠统三王之正舍此不谈而进其肌说何耶闲隐四年传公子谓谓乎书公谓隐公曰百姓安子诸侯脱于盍终斛君矣臣可以子称君乎曰诗子之汤兮笺云十刺幽公也正义曼此传以结诸侯之臣亦呼君曰子闻隐五年传自陈而东者周公主之自陈而西者召公主之其分陜之地可者否曰郡国志俄观有陂陌一伯所分括地志侠原在陵州峡县西南二十五里分史稍原为界集古录挟州石柱相传以为周召分陜所立以别地里间隐六年传外取邑不书此何以书久也然则师出有时乎曰白虎通古者师出不逾时者为怨思也夫道日时生口时养人者夭之贵物也逾时则内有怨女外有旷夫诗锺玺笠南最书
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道贡置衅一蚤蓝乙嫂只玩云昔我往矣杨柳依依今我来思雨雪罪罪春秋宋人收长葛曰外取邑不书此何以书久也问隐六年传春秋虽无事首时过则书首时过则何以雪乔秋编年可时具然后为年何以谓之编年曰隋井季德林傅史者编年也故鲁号纪年墨子吾见百国春秋史及有无少而万年者
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阿通六年汀明王者当奉顺耳时之臣也春秋正麻明时当川何代之历曰五行篇用行携人所以揆天行而经略门也孔子作春秋正春正秋所以轻历也五家之县多疏迹雎颛顼历微近故张苍用颛顼历元封中山大仞焜恻眩望最密也晋志命历序曰孔子治春秋之故遇修殷之故历使其数可传于后以是舂秋宜用殷历正之今考其交会不兴殷历相应以殷历考舂秋月朔多不及仕一叉以检经率多一日传率少一日但公羊经传异朔于理叫从而经有蚀朔之骑传为失之也据此则用殷历矣辄隐八年注引书归格于艺祖何氏作祸祖何也曰何氏川长者今文尚书也
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门卜元年传许田者何鲁朝宿之邑也何以知许为鲁邑束鲁颂居常与许郑笺许许田也鲁朝花之邑也孔冲远诸侯有大德受采邑于京师为将朝而宿意谓之朝宿之邑
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片牡一年传楚主之要嫡注媚妹也此方言乎曰说文楚人谓女弟日州广雅姻妹也
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间桓一年注礼送女父母不下堂姑姊妹不出门徐彦疏以为时王之礼然乎曰士昏礼主人元端迎于门外置入揖八至于庙门主人升宾乃再拜稽首降主人不降送注旦盐题避焚吕量一冒董台搢宅只怪顾宸姒瓜身主人女父也此送女父不下堂之证也士昏礼记母械鳞丹阶上不降此送女母不下堂之证也庶母及门内施舞此庶母送女不出门之谓也言庶母而姑姊妹在其中不言者文不具也授梁传诸母兄弟不出阙门是也臣虎迫父诚于阼阶母贼于西阶庶母及门内此与公羊之离合明系则祸徐以为时王之礼让矣桓一年注仲犹劣也谓五谷多少皆有不能大成热疏多少二字或衍交也当而杏曰广韵劣少也此言五谷多少不等仅仅乎眦有耳正言其少不当衍也疏又处若有字解之多为麦未少谓豆之属亦非是经传注关明文安能强为之区别耶
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川相四年注周之正月夏之十一月阳气始施乌兽怀任草木萌牙于何微之曰易通卦验曰卜一月广莫风至则兰夜干生月令仲冬日短至阴阳争诸生荡芸始生听腊出后汉书陈宠传云冬至之节阳气始萌故十有一月有兰射干芸荡之应天以为正周以为春此可见一代时月帽变而未儒以夏时冠月之说为不足据野桓四年注养一老五更白虎通兴独断不同当何从日蔡墨曰一老一人五更五人白虎通曰一老五更几人乎日各口八何以知之既己父事父甲间已不宜有一白虎通之说为尤郑君刃云一老五更各口人何氏此注所引与白虎通略可
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问桓五年注礼七十悬车致仕疏云淮南子云日至于悲果爰止其女爰息其马是谓悬舆旧说云日在县舆一匠之言人生七十亦一世之暮而致其政事于君故曰废兴致仕也亦有作车字者有别解否乎曰按白虎通臣年七县车致仕者臣以职事趋走为职七十耳目不聪明差以退老避贤也所以长廉远耻县车不不用窃谓白虎翼之义较长一惜桓六年经宴来左氏注里实也其岂可从否曰非也岂者指虚实而言也诗实竭宝壑郑宝云实当作灵赵魏名粟实窟同声宴是也按尔雅云建是也郑盖本雅谓公毛传曰嘉来者何犹曰是人来也以宝司理不呵从荀桓六年徐疏以不教民战何氏之意与邻别其异时安在曰谷梁注何休曰所谓教民战者习之也郑君释之日教民习战而不用是亦不教也几相十一年传以为知权前此有言礼字者否曰易巽以行欢苟爽九家易解巽象号令又为近利人君改教进退释利面为权也春秋传日欢音反于经然后何讳者也掘引了计召尸饵轩此则权字不始于春秋
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间桓十相牛注质家爵一等者法天之有一光也文家冀五等者法地之有五行也朝廷立官必法天地乎曰周礼犬官注六官之属一百六十象天地四时日月星辰之度数天道备焉前此者成王作周官其志有述夭授位之义故周公设官分职以法之周礼如此不独春秋说文也间桓十六年注卫侯朔何以名绝曷为绝之得罪于天子也谁绝之曰孔子绝之也孟子孔子曰知我者其睢春秋乎罪我者其惟春秋乎刘熙注知我者行尧舜之道者也罪我者在王公之位见贬绝者间桓十六年注岱岱宗泰山也泰山何以谓之岱宗日风俗过一日岱宗岱始也宗是也万物之始阴阳交代故为五岳长一礼义宗束岳谓之岱者代谢之义阳眷用事除系想簟赍腆
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故生新万物更生相代之道故束为岱也间桓十六年注诸侯有疾称宾滋白虎通作负子者诸侯于民今不复予之也此说然否曰尔雅蓐谓之数郭注公羊传曰属责兹兹耆蓐席也史记周本纪卫唐叔封布兹注徐广曰兹者籍席之名诸侯病日贡兹索隐曰兹奎朋阜盖取此草以织席当指卧病不起展转床第惟与席柏以枕藉而已虽卖较为亲切于与兹虽道而义不同不必取白虎通之说若徐疏云责事繁多又以为背汉礼之名则俱失之左矣
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问周礼有五百里以下之国而庄元年注云百里不过九命七十里不过七命五十里不过五命何也曰此取川子主制之说当时包周川于何休等不信周礼是周公所制以为六国阴谋之书故其说不同荀旌一年经纪季以鄙八于齐传纪季者何纪侯之弟也何以不名贤也何贤子红季服罪也注言人者难州贤季有雌大兄人齐之心故见之夫既欲服罪矣而又有刑为何也曰此当盥翼露参观而得之繁露曰齐将复雠纪突口知志不如而志距之故谓其弟曰我宗庙之主不吁以不死也汝以鄙往复罪于齐请以立五庙使我先君有所依归推此则季纪之后罪纪侯实使之故虽近于兄命而给白不忍去之心故经书人以起之举凡常例之大夫不得专地公子且夫国之义君子不过外难皆不足以责之长亦曰彼有所使之者也不然使纪季日主之方且罪之不暇而父何贤乎
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闷射一年传鲁子曰尤邻氏经以鲁子皆是会子之说昭十九年传弓乐正予春为说子舂是会子弟子则此为会昼画翼咫进齐丛寓子无疑也此说可信否曰按元和姓纂周公子伯垒至顷公一卜四代九百馀年为楚所灭子孙以国为氏汉鲁赐阳人也据此则孔氏之门徒受春秋者尚洲鲁姓也又按董仲舒繁露晏故曾子子有德上齐侯安诸侯云云则会子亦深于春秋者此处之为骨予更无疑矣又按王伯厚玉海急就篇鲁春秋注巴巨公羊传鲁子其谋已久问庄七年星贯如雨注星宝未坠而中夜反者有指说文而解此事者可从否曰阮咸宝雨也齐人谓书为宝玉篇甲之日雷起出雨也今传言星而不言尝注明言星贡未坠则贡字作坠字解此如淮南子丙午干壬子星坠是也贯与顺通说文陨从高下也繁露星坠谓之陨可证说文宝字又毫茎小当据以解此
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凋庄九年传曷为以韩氏当国也后汉郑众传春秋书齐小白入齐不称侯未朝庙故也经说何故不同曰郑众倒左氏经师与何氏不同神足异也第后汉书注引公羊严释之误矣注书者于经师家法不可以不知也问庄十一年注极其祸生于博贼何以酬之博戏曰其束旧矣家语哀公问于孔子吾门君子不传有之乎孔手日有之为其一乘也公曰有一乘何为不传孔子曰为苴兼行恶道也说文曰博局戏也大著十一綦也史记蔡泽传说范虽曰君独不观夫博者乎或欲大投或欲分功拙皆君之所明知也薛孝通读曰驾曹作博其所由来尚牟双箭以象日月之照临十二若以象十一辰之体次按博之为戏也易于争道衰世之君臣对博其取祸宜矣问庄十一年注乳犬之噬虎伏鸡之博雅何所本曰女子也枝其传曰姓辛氏葵印濮上人号曰计然范蠡师事六蠢匿玺章覆霄尝
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台董吕一归安妣氏束本受业于老子文子录其遗言满十一篇名研文子其字牡一
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间庄十七年注纤者死交试之为死积死非一之辞故曰韵积众多何也曰尔雅职尽也徒为文学注残众之尽也故何氏以为醴积众多纤二传作纤问庄十八年注望之犹言惠也其义何所取日人臣蛊惑其君则盛生周礼岫氏疏引服虔云盛短弧南方盛暑所生其状如惊古无今有合沙射人人皮肉中其疮如瘠稍身中濩濩蛾载故曰灾礼日惑君则有野庄二十年经夏齐大灾传大灾者何大瘠也尺瘠者何病也以病为瘠以瘠为灾于事有徵乎曰刘向说苑古者有后谓之厉君匕时素服使有司吊死问疾忧以巫医匍匐以敢之汤粥以方之善者必先乎鳏寡孤独以病不能相养死无以葬埋则葬埋之羽亲丧者不呼其门有贤声大功五月不服力役之征有小功之丧者未葬不服力鲤之征其有重尸多死者急则有聚重童子击鼓曹夫人宫宫里用之各击鼓菅火逐宫宫里家之主人冠立于阼事毕仕乎星情出乎邑斗至野外此匍匐救厉之道也按测与厉通瘠一本作渍礼记郑注蔓作大灾者何大溃池昌氏春秋仲父之病矣渍甚古瘠渍道也问庄一十一年注跌过度何也曰此如后汉书律历志无有差跌之跌
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间庄一十四年传夫人不镂注俱疾也他书有此言诸否出荀子虽有圣人之知未能楼指也又卖之不可怀售也注楼疾也
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间庄一十四年注妻事夫有四义鸡鸣虽笄而朝君臣之旦巢言三享又累礼也一年恻隐父子之恩也图安危可舂兄弟之义也枢机之内寝席之上朋友之道不得纯以君臣之义责之不知其何所本也曰白虎通亦弓此文而不明出处齐风鸡鸣传难鸣而夫人作朝盈而君作东方明作夫人继笄而朝疏列女传鲁师氏之母齐姜戒其女太平且才笄而渐则有君臣之严推此则何氏所本者列女传问谁一十年注操道也已甚也睡病也迫杀之法痛何也日诗江汉郑笺云非可以兵病害之也非可以兵急躁切之也孔仲远引公羊传何休注云躁迫也已甚也蹙痛也盖载道之而甚痛其意言齐侯杀伤过多甚可痛蹙提齐姬露其意归之也郑言急躁意出于彼叉免夏宝急者有所躁蹙也按操与躁通郑作躁切汉书贡禹传勇猛能操切百姓者可证但孔氏所见公羊本作躁字闲太传郑注械礼乐之器及兵甲也庄一十二年注有攻守之器曰械未审所从曰一仓云械器之总名荀子彼壬者之制也观形势而制械用和道这而等贡卢岂婢齐散故鲁人以权衡人用柯齐人用一革土地形势不同者械用备饰不可不异也亦有专指攻守之器者墨子曰公输班为云梯之械将以攻宋吕氏春秋曰蚩尤作兵也利其械淮南子古之兵弓剑而已矣糟矛无击修戟州刺晚世之兵隆犹以攻渠胆以守连弩以射销事以图周礼王官豕宰一岁大计蓐吏之治以知民器械之数郑注械犹兵也注与何氏又末尝不合盖望文生义也公羊间答卷上簪归安姚觐尤校粟公事时答卷下江都渡曙著间信亢年注则知桓公宿酉城之为一事掠氏浩日宿醒一字他书未见想亦漠时方言也信乎曰史记五帝纪宿兰海一汉书五行志其宿显害晓八备其深切郊祀志束海宿选之数日石子黄帝怪而读之视释文谓之视宿雷曲视之也辅以言舒井末之见则闾僖一卜年汁并让劫质诸侯古有劫宝之事乎曰于古未是也有之曰此始此信执宋公以伐宋庄一十一年曹子手剑而从之皆是也后世之见于史者后汉书桥元传元少子卜岁独游吁次卒有一人持杖劫执之人合登楼就元求货元不与有顷司隶校尉杨球率河南尹洛场令固守元家珠等恐并杀其子未欲道之元慎目呼曰奸人无状元岂以了士之命而纵国贼乎促命兵进于是攻累童台蚕慢书一
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之元子亦死元乃诣阙谢罪乞天下凡有劫质者皆并杀之不得赎以货宝开长奸路诏书下其章初自安帝以后法禁稍弛京师朝质不过豪贵自是遂绝一国魏志夏侯敦传性布袭得敦军轻重适将伪学共执持悖责以宝货敦军中震恐厚将韩浩乃勒兵屯悖营门召军吏诸将皆按甲当即不得动诸营乃定遂诣悖所叱持贤者曰汝等凶逆乃敢劫质大将军复欲望生耶且吾受命讨贼富能以一将军之故而纵汝乎因涕泣谓传曰当奈国法何促召兵击待贤者持质者惶遽叩头言我但欲乞资用去耳浩数责皆斩之敦既免太祖闻之谓浩壬卿此可为万世法乃著令注孙盛可按光武纪建武九年盗劫阴贵人母弟吏以不得拘质迫盗盗遂杀之也然则合击者乃古绣也按人君于此又有不同曹子求邑则与之楚人求国贯小与诸侯死国不死邑之义也劫人之臣子以事翼舞一并击之可也执人之君父以要其臣子并击之则不可于此当权其轻重矣不得一例视之也若管仲目夷真有当于春秋之义也夫
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问僖一十年注矫君命聘晋释文本又作矫何也曰汉书燕王旦传方今寡人欲桥邪防非注师古日桥正也桥与矫司其字从手
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问信一十一年雨升徐疏以为雨升无文何氏更有所见雨升果无文乎曰释名有此文祭雨日升祭星曰布升取其气之升也布取其家之布也徐特未之见耳问翩风崇朝其雨传崇终也从旦至食时为终朝与僖一十一年传不崇朝而遍雨乎天下者其说话何以不同曰何注崇重也陆氏音义崇重直龙反何注从尔雅释诘崇可还筐贤慢彗
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重也郭注增崇皆所以为崇叠何氏之意言崇朝则而朝不崇乃一朝与诗绝然不同俗儒于此传欲强合毛传谴形其谬妄而已
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问周礼春官官四望公羊信一卜一年言一望何也曰天于有方望之事无所不通故四望鲁下天予故一望陈氏礼书曰天子四望达于四方鲁一望泰山河海而巴日郑众云四望谓日月星海贾达服虔杜预皆以为一望为分野之星国中山川倨楚语诸侯一王后祀天一辰及其土地之山川也郑元云谓海也岱也淮也何故曰考之于经书明言望于山川此其确证公羊非无据矣尔雅梁山晋望也礼器云晋人将有事于河必先有事于恶池经言望祭无不指山力者外传之说不必从间僖一十一年注六宗何氏所主者何说日尧典轻于六宗有其数无其名先儒各以意论之谓万物非天不登其地不载非春不动非夏不长非秋不敢非冬不藏故书曰禅于六宗此之谓也此尚书大传之说也谓六宗者上不及天下不及地旁不及四方居中央洗忽无有神助阴阳变化有益于人郊天并祭之此五经异义今尚书欧阳说也谓太宗者天地属神之樽者谓天宗一地宗三天宗日月北辰也地宗岱山河海也日月为阴阳寒北辰为星宗岱为山宗何为水宗海为深宗也祀天则天文从祀地点地理从此五经异义古尚书说也安帝以尚书欧阳家说云六宗者在天地四方之中为上下四方之中以元始故井说六宗亦六子之气日月雷风山泽者为非又安帝元仞六年立六宗祠于洛阳城西北亥地祀比犬社此缕漠书祭祀志也谓六宗为乾坤六子水火雷风山泽也此孔迩越进斋昭
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毫江贫一吏巨归按婢光刘散之说许慎贾达从古文尚书马融从尚书大将李郁从今文尚书谓大宗为星辰司中司命风师雨师者此郑康成之说也谓经于太宗为祀顺考所重言太宗则涓昭三穆也此张纯六宗表也张髦从之谓六宗为太极冲和之气为六气之宗者也此刘邵之说也谓坎为水离为穴震为雷巽为风艮为山兑为泽此乾坤六甲子也与孔光刘歆之说因此王肃对魏婴常之言也谓六宗者尸天寒书之属也地宗社稷五祀之属也四方之宗四时五帝之属此司马彪之说也谓地有五色大社家之总五官一剽成为六六为地数推较经句阙无祭则祭地也此虞喜别论也谓肆类于上帝是祭天不言天而曰上帝帝是天神之极举帝则天帝斯尽日月星辰从可知也礼于太宗是祭地不言地玺皇筵至寞冠数之中以该社稷薄配从可知也礼者理也祭之名非升祖之祭此刘昭之说也谓六宗为六代帝王此张进之说也杜佑以后魏孝文帝以天皇大帝五帝为六宗于义为当此通血芝说也按盖自汉魏六朝以来六宗之说纷如聚讼互相攻杀其定从违是以一礼义宗谓先儒所释义各不同亦各有通此皆调停之说亦无一定之为若何氏所主又异于诸说盖以日月星辰风伯雨师当之与郑略同郑有司中司命而无日月也何氏之说惟与额脍玉碧通义梓愤馀不合也树归一十三年传匹马只轮无反者注只靖也此方言呼口方言自开而西秦晋之间凡全物而体不其谓之倚梁楚之间谓之精汉书五行志刘向作绮轮师古曰解至也骑倚蹄皆奇字之通借服虔日触音奇偶之奇谷梁注倚轮一钱之翰皆周公羊说释文一本作易轮董仲舒云车皆不通故不得易轮辙
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间僖一十一年注揖其父于师古介者不拜谓其拜如鹰何也曰此军礼也孔丛子介书在身执锐在列虽君父不拜此其证徐疏云曲礼上篇彼文跃作要按陆氏释文卢枢本作应然则何所招之本与卢司闲文一年传此伐楚也其言救江何为误也注让诈何谓也曰说文云援诈也前汉书息夫躬传虚造诈让之策问文五年注大夫以碧春秋说题辞作璧当从否曰说文碧石之青云者山海经高山多青碧何氏以天子以珠诸侯以王大夫降下诸侯以碧合可也故用碧不得以杂记日含者执璧将命而改公羊也贾公彦云诸侯用璧此言大夫不当用璧注非误字不当从间文七年注以目通指日跌于书有徵否日此亦如洪书李陵传政笔见庚未得私语即日视陵注师古曰以日相视而感动之今俗所谓朋语者也问文十二年传惟讥讥善铎言注净犹撰也其言诗可证否曰此如论语异乎卧子者之仆郑注馔读日论说之言善也祭统论让其先祖之义疏言子孙为铭论说让录其先祖遗德善事按撰通作让又作仆即其证闲文十二年传河曲矣河千里而一曲也何所指曰此见之于河图纬象河流九曲河导昆仑山一曲也东流千里至亲其山二曲也北流千里至积石也一曲也千圣人陇首抵龙门四曲也南流千里至龙首至卷重山五曲也东流贯砥桂触开流山六曲也东至洛会七曲也东至大任山八曲也东至海水千里至大陆九曲也问文十一年传往党卫售汪党所也所犹时也齐人语也徵乎曰越诸天上岂乏国韦昭注党所也释名上党之病也在山土其所最高故曰上堂至于所犹时也拈墨予节用篇其欲早处家者有所二十年处家冀欲晚处家者汀所四十年处家所字作时字解问交卜四年传缕且齐出也注出外孙也何所指曰此即尔稚碑亲男子谓姊妹之子为出女子子之子为外孙也问文十四年传子以指则接灾也四握且也六注言俱不得尺性之正何也曰庄子骈拇篇骈辨枝指而侈于德辄贤悬病而侈于性释文司马云性人之本体也骈拊枝拈附赘县洗此四者各出于形性而非形性之正问文十六年注无算上非圣人不孝者斩首弃之无营上犯军法者要斩杀人者刎头此何代之法也曰说文襄不孝鸟也故曰至捕枭磔之从为头在木上枭首义取此佐传叔孙昭子杀监牛投其首于臂风棘土枭首滥觞于此后世如汉主人关枭故塞王欣头于栎阳市是也五行志曰赵人新垣平以望气得幸于上上立渭阳五帝庙欲出周鼎夏四月郊见上帝岁馀惧诛谋为逆发觉腰斩夷三族高祖本纪初入关约法一章日杀人者死博雅刎断也一切经音义自刎注弓公羊传云公遂刎躯而死何休曰刎削也何氏所指皆战国以来秦汉之法非先王之旧制也
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吁宣六年传有人荷舂注番草器若今市所量谷者是也说文由部舂蒲器饼属所以盛种二事不同当何从日周礼挈壶氏挈舂以令粮郑注秦所以盛粮之器故以养衰骥业传宣一年正义引说文蒲器所以盛粮今本说文作讳误也
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宣六年注赫然已支解之貌未详苴义日后汉礼仪志真门令奏门猥予备请逐疫于是中黄门倡怅子和曰凡便十一神追恶凶赫女躯挂女干节解女肉抽女肺肠故何以赫然为支解貌也支解之法古无此刑韩诗外传日忧子左手持头右手磨刀仰面而问曰古者明主簿支解人不审从何之始也景公离席曰纵之罪在寡人此可证为衰世之淫刑
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周宣六年传赵盾逡巡北面再拜稽首何氏无注其义大洋曰逡巡有作逡巡者秦纪曼贾生云九国之师近巡适逃而不敢进广雅逡巡却退也有作逡遁者尔雅远近也管子桓公蹙然逡适乡射礼注少退少逡道也有作巡遁者晏子逃遁而对有作逡循者汉书万章传章逡循甚惧有作铸循者庄子蹲循勿争有作达循者灵枢经黄帝避席遵循而却亢仓子荆君北而道德此皆逡巡之假借字也逡又与俊通王恭传俊俭隆约以矫世俗颜师古俊音千旬反退也过与巡同遁甲开山图太元经云巡乘六甲要皆声音相同字异而义不异也集韵逡巡行不前也速乃均七伦切音义则一可证
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问宣六年注蹄阶犹起遽不暇以次何也曰左传距跃二自注起越也疏为跖地向前跳而越物过也说文作超距史记王剪传方投不超距索隐曰起距犹跳跃也汉书甘延寿传投石拔虽强暴拔趾起距也问宜卜六年注周狗可以比周之狗所指如意犬能知人意乎曰说文葵犬知人心可使者搏物志作害狗字之误也木可从
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荀违大年传活我于暴桑下注暴桑蒲苏桑何也日左氏作翳桑杜注翳桑桑之多荫翳者公羊注作蒲苏韩井子木枝扶疏易林扶疏条桃长大美盛潘尼桑树赋上疏而参差是亦二荫翳之意扶苏即蒲苏韩愈南山诗杉筐叱蒲苏不同吕氏春秋作轨桑淮南子作委桑散古委字吕氏春秋淮南子说同
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问宣十一年注晓块不生五谷曰不毛谦不敢求肥仲何也曰诗郎中有麻传云邸中烧确之处汉书食货志被倪佛也谓瘠薄之日也淮南子舜耕历山川者争处境渐以肥饶相让管子而欲土地之毛注毛谓嘉苗谷梁传毛泽禾尽注邵日凡地所生谓之毛公羊传曰锡之不毛之地闲宣十一年左右携军退舍七里或以为即用郑伯之茅旌以桥可从否曰此俗儒之肌说也淮南子武王于是左操黄钺石表白旄顺日而招之注携挥也舍注宿也按此军中之旧制也是司马法设郑伯不执茅旌军中将洲雌为指挥之具乎是不然矣退合之说与贾杜不同左传退舍一十里而与之平注退一舍以礼郑贾达曰司马法从过不过一舍一舍九十里是以合为二十里之定名矣问宣十一年注枉饮水器说文盂饮器一字不同何也日枉即孟之假借字也既夕礼两敦两枉注枉盛汤浆尸子君如杼民如水柯方则水方捍员则水员问宣十一年注何以谓书用心曰详曰详者祥也古字通耳易视履考祥虞翻注详善也易大壮不详也释文王肃本作祥荀子则可谓不详少者矣桂详当作祥荀宣十五年注林者以粟置马口中相者以木衔其口何也曰说文饮食马谷也今借作林后汉崔宴传方将招勒韩勒以救之注弓何休注措与钳通后汉袁绍传百辟钳口注以水衔其口也
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问宣十五年注湮距烟上城具有据否曰左传晏弱城东阳而遂围蔡甲实埋之环城傅于堞孙武子攻城为攻城之法修疆轻其器械一月而后成距烟注谓归土稍高而前以傅其城也
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问宣十五年注庐舍一亩半食货志之外别有所徵乎曰孟子曰五亩之宅赵岐注庐井邑居各一亩半以为宅冬入保城一亩半故为五亩也说文庐寄也秋冬去春夏居廛尘一亩半也按尘即里也何注下云在田日庐在邑曰里春夏出田秋冬入保皆与许赵同不独合于汉志间宣卜五年注井田之义云云食负志无文何底网所据耶曰此见之于后汉书刘宠传注引春秋井田记八年一十受田百亩以食五口五口为一户父母妻子也公田口亩庐舍五亩成田一顷十五亩八家而九顷一十亩其题一井庐舍在内贵人也公田次之重废也私田在外贱私也井田之义云云何氏之说本此问宣十五年注还庐舍种桑棘何也曰貌尔雅释草萧悲注即蒿也苏字当从谷梁作楸彼注云损其庐舍家作一园以种五药外种微桑以备养生送死古檄字往往昨然史记货殖传千树蔽根之误也今食货志种桑下无棘牢闲宣十五年注上田一岁一垦肥饶不得独乐浇均不得独苦故一年一换土易居今食货志无一年一旗土易居之文何也曰此即汉志一岁更耕自爰其处也国语作鼓出贾达注辕易也为易田之法尝栗以田易疆界也唐云让肥取烧也孟子死徙无出乡注徙谓爰土易居平肥桡也孟康注汉地理志辕田云一年爰土易居古训也问宣十五年注其有辩护伉健者为里正何以谓之辩护日诗疏中候握河纪说帝尧受河图之礼云稷辩护注云辩护供时用相礼仪是监典谓之读也问宣卜五年注得乘马然则有不得乘马者乎曰此古制也春秋繁露散民不敢服杂采百工商贾不敢服狐貉刑馀戮民不敢服丝元乘马谓之服制尚书大传曰古之帝王必有命人能敬长矜孤取舍好让者命于其君得乘饰车骈马衣文锦未有命者不得衣不得乘乘木者有罚今里正得乘马者非散民可比矣问宣十五年注父老比一老孝弟官属一老孝弟之名始于何代曰汉书高帝纪举民年五十以上有修行能帅块以善置以为一老乡一人择乡一老江人为县一老注宋扁日百官表云十里叫亭亭有长十亭一卿乡有一老三老事教化秦制也高后纪初置孝弟力田一千方者寂喧旱五年注里正比庶人在官之吏星正于经有据乎曰此即杂记里尹主之注王度记曰百户为里里一尹其禄如庶人在官者按尹即正也间宣十五年注故女功一月得四十五日作而食嚣芜作字何也曰荀悦汉纪作女工一月得四十五日功据此可知食货志有脱字
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间宣十五年注学于太学何为太学曰魏文侯孝经传太学者中学明堂之位也
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问宣十八年注扫地日蝉今齐俗名之云尔此于经有胆合曰说文云蝉野土也东门之惮传曰蝉除地酢师者跣封土谓之坛除地者谓之理贾丞彦以为诸四边委土为跪于中除地为蝉蝉内作坛谓盖孟嵩蝉之类也问成一年传以纪侯之庙来注或说感王诚何也曰说文麻兽也方言曰德自关而东谓之献郭璞注晋书问咸一年传蝇于德而闚客注归上也此亦齐人谓予曰晏子春秋齐景公为露寝之台而鹄鸣其上公恶之台成何不归此其证
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荀成七年经骊鼠食郊牛角灵鼠何物也日说文厅小鼠烂博物志春秋书睡鼠食牛牛死鼠之类最小者食物当时小觉惭州传云亦食人顼肥厚皮处亦不觉或名甘鼠汾人讳此所随衰病之微
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用成卞年注不见牲当坐盗天牲何也曰此汉律也书微十殷民乃攘窃神祗之牺牲牲用以容将食无灾传窃天地宗庙牲用相容行食之无灾罪之者书政乱疏汉魏以来著律皆云盗郊祀宗庙之物无多少皆死为将军故徂裾此知何氏以汉法况之
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问成十年传何为妇人以众多为侈也曰此如诗维鹊有巢维鸠盈之传盈满也笺云满者言众媵侄娣之多又疏侈者因物而大之名是妇人以多为侈之证问成十一年传上凿行也注凿犹更造之意其义未详日此如汉书张骞传之凿空也师古注空孔也犹言始凿共孔穴也按西南夷傅凿因盛言大夏在汉西南慕中国患匈奴隔其道诚通厉身毒国遣使近又无言是凿空之事也空孔也穴隙也赴此空隙而行他事故曰凿行掘闾曩一十一年注廪廪近升平何以为廪廪也曰汉书驴史传此廪廪庶几德让君子之遗风矣注师古曰廪廪言有羊采也
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问襄一十九年传君子不近刑人而周礼墨者使守门何也曰祭统云暗者守门之贱者也古者不使刑人守门注谓夏殷聃然则春秋用四代之礼而损益之不独用周礼故不同
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园塞章年注还者大夫为传还者大夫妻为母疏春秋说文作时王之礼于何微之曰汉时亦有此制东方朔传昭平君曰骄醉杀主传注如读曰礼有传姆说者又曰傅者者大夫也汉使中行说傅翁主也师古曰傅姬是也问昭元年经书败狄于太原傅此大卤也曷为谓之大原他物从中国何也曰元和郡县志曰中国曰太原夷习曰大卤按晋大卤太原大夏夏墟晋阳太原六名其实拉也间昭十一年传子曰我乃知之矣虽更通所弓不同何也日当是刘知几所见之本异池故子曰汗游济泛事懈字耳
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问照十一年传子曰我知之矣注时孔子年一十一何氏何所据佐而知其时孔子旧子一岁乎曰索隐曰昭七年左传云孟僖子病不能相礼乃讲之及其将死召大夫云云按谓病者不能礼为病非汉国之谓也至一十四年信子卒贾达云仲尼时年一十五指此推昭公十一年孔于正合一十一岁
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闲船一十一年传王城者河南周也一十六年传成周者何东周也而皇甫谧帝王世纪曰周公相成王以邮鄙宿处西方职贡不均乃使召公居洛水之阳以印中土蔽援神契八方之属周洛为中于是遂筑新邑营定九鼎以为至东都之洛邑故周书称我乃涧水东源水西雎洛食是为王城名曰东周故公羊传曰王城者何东周也惟此以王城为束周不以成周为束周何也日王城本束周真一鬓旨画嘉簟昏也汉志雒阳周公迁殷民是为成周春秋昭一十一年晋合诸侯于翟泉以其地大成周之城按以王猛入于王城目号为西周王天下因谓成周为东周谧裾本初匝吕故口东周无谓公羊传曰王城者何东周也则误矣河昭一十五年注鈇钻为要斩之罪何也曰春秋元命包出斧钻主乱行斩狂诈斧之为言捕也史记项羽本纪孰兴身伏鈇钻注崔浩云质斩人权也又郭注一仓云质整枢也范虽传匈当横质要傅斧钺秋官掌戮注斩以斧钺君今要斩
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问略一十红牛传有子焉谓之盱夏父者其所为有于颜者也释文以为可及夏父邾闻公之一子何也曰肝是叔术所生陆氏之说谓
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间昭三十一年传公尼子者邾娄之父兄也注忝一轩匹氏也后世有此氏否曰说苑公眉子曰有国者不可以不学春秋生而贵者骄生而富者傲生而富贵又无锄而自得者鲜矣春秋国之鉴也又汉书古今人表公扈子列子鲁公扈皆其证
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宝昭一十一年注李氏负种谢过种何物也曰说文以杖击也前汉路温舒传林楚之下何求不得故疏以为负种听刑之聘也
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惰定耳年注挟陟者怀格意疏格犹拒也或曰格来也二说不寻当何从于格散也著也杀也史记张仪传驱羣羊攻猛虎不格明矣周语谷洛调韦昭云一水格周礼注若今时无故八人室宅庐舍上人事船台弓人欲犯法者其时格杀之无罪庄一十仙牛何休注云古者方伯征讨诸侯不道诸侯交格而战者诛绝其国献捷于王者此皆格之明训踈后说非也
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闲定八年传文公逆祀去者三人定公顺祀叛者五人顺祀而叛何也曰论衡曰鲁文公逆祀去者一人定公顺祀敖者五人贡于俗者谓则礼为非晓礼者寡则知是者稀闲定十一年注曰藏天子青藏诸侯此何说也曰此不见于经富是逸礼何注半圭日璋此天子与诸侯用以为合符者也故各执其半汉书司马相如传故有判符之封析睡而爵位鸠通侯注如惰曰析中分也自藏天子昔在诸侯也即此可以证之书诸侯用白者以郊天之故问定十五年注异日西也易曰日中则异何也曰孟喜周易章句雁日在西方时侧也
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间又曰下莫盛肺时何也曰此如前汉五行志日中时沧从东北过半睡时复淮南子曰至于悲谷是谓时时汪荐曰辅申时也
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间哀六年传有鱼菽之祭陈乞为大夫而祭以鱼菽何地曰祭与国君有牛享大夫有羊馈士有豚犬之奠庶人有鱼党乏荐今陈乞大夫而言鱼菽之祭故注云示薄厄无所有
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间哀十一年注吉用田赋者若今汉家敛民钱以田为率矣古安得有此制耶于此举汉法以况之也食货志董仲母曰田租口赋一十倍于古贞禹传古民无赋算口钱起此帝征伐四夷军赋于民民产子一岁贝出口钱故民重付宜令免七岁去齿乃出口钱年一十乃算元帝令产子七岁乃出口钱盐铁论田虽一十而以顷亩出税加之以口赋更繇之役此皆汉法之可考者哀公事强吴而虚国用有类于后世之敛民故何注以汉法况之迩回重斋鞠甲
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宝哀十四年江待乐汉之士以为法此汉儒之空言与抑果育确证否牙嗣汉君臣皆以经义发为文章观其诏陇凑议凡决疑定策悉本之于公羊举其大略可得而言焉公羊之义大一统路温舒曰臣闻春秋正即位犬一统而慎始也公难之义立于以贵不以长光武之谓曰春秋立吁以贵不以豪东海王阳皇后之子宜承大统皇太子疆崇执谦退愿侑邻州父子之情重久道之其以王为东海玉立阳为皇太于公羊之义子以母贵公孙璜表袁细罪状日舂秋之义子以母贵绍母亲为传婢地实微贱提职高重享福丰隆有苛进之志无虚退之心终罪九也公羊之义犬居正袁盎等曰殷道亲亲立弟周道樽樽立子殷这质质者法夭亲其所亲故立弟周道文文者法地夺者敬也敬其本始故立长子周游太子死立适殷道太子死立其弟帝曰于公何如皆对曰方今汉家法周用之道不得立弟当立子故春秋所以非宋公死不立子而与弟弟受圃死复反之与兄之子谓之子争之以为我当代父后巨剌杀兄子以故国乱祸不绝故春秋曰君子大居正宋之祸宣公为之也公羊之义天子堂娶于绝故封之百里恩泽侯表其馀后父掘春秋褒纪之义应劭曰春秋虎了浮纳后于纪纪本子爵也故先裹为侯言王者不要于小更公羊之义子尊不加于父母郑元伏后议帝帛后父屯骑校尉不其亭候伏完公庭完拜如臣礼及皇后在凤宫捍如予礼公羊之义昏礼不称主人不称母母不通也杜邺丑臣闻阳尊阴卑卑随尊尊者兼卑天之道也是男虽贱各得其家暑女虽贵犹为其国阴故礼明力从之义虽何文母之德必系于子春秋不书绝侯之母阴义杀也公冒葬口二一鸟彗姑士贾羊之义褒仪父李问曰春秋褒仪父以开义路贬无骇似闭树门夫义路开则利门闭利门开则义路明也公羊之箕一公之职号尊者也翟方进曰臣闻阙家之兴等樽而敬长爵位上下之礼王道亲纪春秋之义樽上公谓之宰海内无不统马公宁之义昭公出奔国当绝匡衡曰春秋之义诸侯不能守其社稷者绝公羊之义善善及子孙成帝诏丑盖闻褒功德继绝统所以重宗庙广圣贤之路也故憎易侯吉以旧恩有功而封今其祀绝胎甚怜之夫善善及子孙古今之通义也其封吉孙中郎将关内侯昌为宁阳侯举占后倒绝一卜一岁复缕公羊之义臣有大丧则君一年不传其吁陈忠日夫父母率与子同气异息一体而分一年乃免于怀抱先圣人缘人情以著其节制服一十亘月是以春秩臣有大丧一年不呼其门闵予虽爨经服事以赴公虽退而致位以究私恩故称君使之非也三行之礼也公羊之义出竟有可以安社稷利国家者专之可他御史大夫张汤劫偃矫制尺雷法至死偃以为幕秋之议大夫出疆有可以安社稷存万民颛之可也公丛之义魄世卿乐恢曰夫政在大夫孔子所疾世卿持禄春秩以戒圣人恳恻不虚育也公羊之义原惜定罪灵请曰春秋之义原情定过敷事豫意故许止虽弑君而在罪赵危以纵贼而见书此仲尼所以重王法汉世所宜强前修也公下之义人臣无将胶而古亶淮南王安废法竹邪怀诈伪心以乱天下荣惑百姓倍畔宗庙妄作妖言春秋曰臣无将将而诛安罪重于将公羊之义一年一祖五年一稀张纯曰春秋传曰大祖者何合祭也毁庙及未毁庙之主皆登合食太祖五年而再殷漠旧蛮韦上佑毁满主髦谢尝害黯
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曼晋旨台只医宝骊葭栗念食高庙存庙主未尝合祭元始五年诸丁公列侯朝会始为谛祭又前卜八年亲幸长安以行此礼公羊之义未逾年君不书葬周举曰此卿本非正统奸臣所授立未逾真年号米故孔子作春秋王于庙不称崩鲁子野木害葬公事之义讥逆祀质帝诏曰昔定公道正愿祀秦秋善之其令恭陵次康陵宪陵次恭陵以序亲秩为万世法公羊之义不书闰班固以闻九月为后九月公羊之义汉藏以赘微是月不杀章帝诏曰春秋于春每月书王者重一正慎一微也律十一月立春不以报囚公羊之义通一统刘可可故贤圣之君博观终始穷极事情而是非分明王者秘过一统明天命所授者博非独冠也孔子论诗至殷士肤敏牒将于京喟然叹日犬哉天命善不可不传于子孙是以富贵无常不如是则玉公何以戒慎氓民何以劝勉盖伤微子之事周而痛殷之亡也凡此皆散见于面泊书中是以东平王苍曰孔子曰行夏之时乘殷之辂服周之冕为汉制法王充曰孔子曰文王既凿叉不在兹乎文王之文传在孔于孔予为漠制艾传在汉也公羊问答卷霍终归安姚觐元校某
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