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《卷三百五十六》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 《明文海》巻三百五十六 餘姚黃宗羲編記》三十 |
| 3 | 遊覽 |
| 4 | 遊峩《眉山記》胡直 |
| 5 | 予以乙丑仲春之念，六日晨發峩眉縣西城，從了寶樓陟華嚴寺，過楚狂，接輿隠處，潄玉液泉，徘徊懷之。西上為中峰、牛心，二寺為雙飛橋，雙飛者以二水從山巔懸溜百千丈始合，流於谷底，震盪林木，間聲轟如也。南為後牛心寺為孫仙洞寺僧，出眎孫思。邈丹竈藥爐製甚古西，為白水寺，寺後羣峰林林若笋然。是夜宿寺閣，詰朝卸去，車從乘小籃輿上頂心坡坡漸峭，行若躡壁，衆戒下窺余下，窺自若也。又上為九嶺岡長老坪、猢孫梯、咸斗絶。又上至峰名，初歡喜雪皚皚封崖壑，猿鳥盡絶，以為至矣。巳而歴蛇到，退至梅子坡最險，雪益塞道，不能以輿，乃與從者魚貫縋牽，一丁傴僂互管而上，一休一升，仰視峰腰，咸雪白一色，絶頂蒼鬱，髣髴倒出漢表，雖自顧疲殆，而神從景王不羽欲飛乂上，至雷動坪，坪上巨木，凡幾千章，皆金鐵幹，被緑髪苔雜，氷雪磔格，聲琤琤然，中通一徑可七八尺許，左右深陷，倒視窈黑雲霧，茫沆相逐，不知幾千百丈也。相傳雷雨居其下，一聞人語，鼓吹聲則雷大作，過者毛骨洒然，非人世矣，豈所謂倒景非耶？又上為八十四盤險，踰前北上，至峰名大歡，喜路始平入天門，石石雙峙如門，歴七天橋抵光相寺，寺殿皆鐵瓦，是為絶頂環顧，白雲滉瀁，若身在混沌，視天腳反在下，有二鳥名佛，見及異鼠，咸就人取食，若相識然，僧告予曰：時暮矣，明晨請覩光相予。宿至，晨起稍霽，衆躍曰：光必現矣！比予跂崖巔，隂霧漸塞，靡所覩見，有儒者曰，是必不見，彼下有放光石，當其雲蒸日麗，與石相摩盪為之，光光不為異。余曰：唯唯。有禪者曰：是大不然。此光出時，一切見者，於彼光中各見已像甲不覩乙乙，不覩甲，若此光者，出於雲日，則當如水中鏡中，彼此互見，乃知是異。余曰：唯唯。於是峩眉曹尹進曰：某去年侍訪院王公守廵楊王，二公咸值光現，各覩厥相，果不互見人譽，其所常見，而毀其所不常見，姑不逺見，即此蜀地若火井油泉皆所自徵，若皆以常見毀之，豈不誣哉？子思子曰：及其至也，雖聖人有不知。歐陽子曰：聖人治其所可知，置其所不可知者，是謂之中道。余亦曰：唯唯。至午，有驛騎促余歸，下至梅子坡，雨如注，行者艱倍，前日竟不得覩，所謂光相佛燈及雪山瓦屋之奇，下逮黑水龍門，咸莫到焉。至雙飛橋，有僧楚山潛奧洞，十年忽自牛心山後披荊莽間，猿行出逆，余訊曰：山巔覩光相乎？余告以登陟危阻，未有睹，楚山囅然笑曰：公豈以未陟峩眉為安乎？彼未嘗安也，以未睹光相為少乎？此未嘗少也。余又曰：唯唯。既還雅，久之，有峩眉馬鞍山僧某者，自山五百里，踵雅稽首，乞余紀遊予，憫其勤，為書大畧貽之。 |
| 6 | 桃栁記吳鼎 |
| 7 | 宋蘇子瞻守杭日，既浚西湖，築堤堤，樹楊栁，世稱蘇堤栁，更四百餘載，剪伐衰耗，可知巳今，上之。十一年，侯官王君為錢塘令，循行故堤，歎曰：「仁侯之迹也，而湮廢至此乎？間課民補樹栁若干桃，居其半，君過之。喜」曰：「是不足想見東坡公風教耶？」君既入民部，他日薦紳，大夫士女過之，喜曰：「是不足想見龍江君風教耶？」好事者寫為王堤桃栁，裒諸賦咏識去，思云：往余從君觀堤上，余請君數所樹籍而蔵諸掌故，禁後母樵伐，君笑不應，今春余過之，屬桃栁盛布，而我君溫恭盛德，不復可從，淒然感舊，頓令人思封植嘉樹，以母忘遺澤，邑中父老子弟，孰不如我，而奚俟禁制之哉？又安知後之人不續樹，以紹君美，如君之續樹紹蘇公者耶？詩云：我躬不閲，遑恤我，後言君子患其身無以示民，毋憂身後變置其法也。昔者君不我應，有以夫有以夫君去之」。明年為嘉靖十六年，其夏五月已夘朔，故民吳鼎記。 |
| 8 | 《許泉亭記》許相卿 |
| 9 | 許泉，故郭公泉也，石門山人更為之名。浙山水勝天下泉，值江廻谷邃處涓，涓出傾厓嵌竇中，俗逺境絶為尤勝，山人過而樂之，亭其右，卓錫焉，已而喟然歎曰：有天地則有兹山，有兹山則有兹泉，臨兹泉，挹且玩者，前公而往，後公而來，可十百數耶？公專而名之者何？尚其志，不二於物，而托之泉泉，由以傳然，則非公名泉泉以公名爾，天地之間，名可以榮，利可以富珍麗之物，把玩之可以怡情，交乎吾前？日紛如也。世固嘗畢力營之，忘死趨之，志溺分渝，造物者莫之許而有也，或有之弗久，或久之得咎，猶無許耳，況名以傳耶？秀自分槁寂淪，放世，無可撓吾志者，兹泉洌寒孤迥，委蔵於奧阻，荒閒之區用，可資於世，莫便於用也。秀適遭之，泠然而㪺，沸然而瀹，暢然而飲，嗒焉樂以終，老人莫吾競，造物者莫吾禁也，公去我來，泉將不許我乎？故更之曰：許泉持以告予，予憮然，莞爾曰：有是哉？山人以正德十有四年八月九日亭，予以嘉靖元年正月三日記。 |
| 10 | 顔溪記吳鼎 |
| 11 | 杭故洲也，東塘西堰而中城焉，所謂左江右湖者也。湖清甚無巨魚，宴嬉之舟，歲費千金，然以其麗也，非特杭人日噪焉，天下知名久矣，東瀕江淤壤數十里，毎潮汐之候，雖大旱，土倐津潤，用是宜農圃，蔬蓏尤良，諺曰東菜西水，明非他方所及，然以其樸也，若顔溪者，非特不逺，聞杭人亦罕造焉，出艮山門迤東七里為顔溪，或云顔氏嘗主之，故名，或云顔鹽也，溪經斥鹵若沙田云爾。溪稍南，即沙田東北指赭山，赭山海門也，潮汐出焉。今司冦胡公別業溪上，依水竹結廬，面田築塲，不垣不斵胄子，子忠未入，成均時恒遊息焉，樂之自號顔溪主人，是溪之味不甘於西湖，瑩徹乂不如湖，載糞壤鳴桔橰，飲牛浴蠶，不雅於畫舫，金罍而鼓吹也，黃茅苦筍，榛莽彌岸，非若蘇堤之栁闕二字之荷蓬戶草，堂話桑麻，憂雨暘，督稼觀穫而聽耕田之歌，又非若漱玉泉，汲龍井，聆水樂，紺宇在前，雲樓映後，而放鶴觀魚其間也，沿濯斯溪，皆黧面塗足之夫，鄉音刺刺不入耳，豈如湖上麗人簧，言玉貌而羅綺金珠者乎？之數者，明知其不如而避彼，擇此蓋佚則滛，勞則好善，其擇之審矣，於是見司冦公恭儉之風，子忠保、家令德胥，可為法記之。 |
| 12 | 《表泰山之巔碑》記万恭 |
| 13 | 隆慶壬申春，黃河泛溢，輸道梗湮。天子憂，皇命恭若曰：汝其治水，踰夏河成，灌輸悉盡」。天子懌豫命，恭若曰：「汝其東封」。於是臣恭以八月禋泰山報成績也。余乃歴巉巖，踰險，絶撫秦碑，登日觀已，乃陟山巔，謁天宮，忽緇衣蹁蹮，目瞪足踐招余言曰：是泰山巔石也。余異之，眎其上室如錮也，視其下砌如砥也，而惡知夫泰山之巔而又惡，知夫泰山之巔之石。余喟然歎曰：「夫泰山擅四嶽之尊，而兹巔石，又擅泰山之尊，乃從而屋之，乂從而夷之，又從而踐履之令。尊貴不揚廢，靈異不表見余過也。亟命濟倅王之綱撤太清宮徙於後，方命之曰：「第掘地而出巔，毋刓方，毋毀圓，毋斵天成返泰山之真已矣。倅乃撤土嶺出之巔，石博十有一尺，厚十四尺有奇，聳三尺，戴活石焉。東博二尺五寸，厚一尺三寸，西慱一尺八寸，長八尺有五寸。夫約泰山而束之巔，已奇甚矣。乂摩頂而戴之石，斯上界之絶顱，青帝之𤣥冠也。余倚活石覽，觀萬里俯仰，八荒逺睞，則扶桑之日曜其東，崑崙之風吹其西近眺則秦碣石若正笏、叢石如羣圭，而齊魯諸阜圓者似金，直者似木，曲者似水，鋭者似火，方者似土枕，青陽之綘闕，俯元君之幽宮，而六極之大觀備矣。彼巔石不表見幾千萬年矣，今出之始，返泰山之真而全其尊。後來覽觀者，尚毋刓毋毀，毋斵其天成，務萬世令，返其真而全其尊，以毋得罪於泰山之神，其緇衣蹁躚意乎？余問：緇衣何許，人何所受而告？余黙而不答。噫！我知之矣！蓋緇衣受之，碧霞碧霞，受之泰君，泰君受之。上清上清，受之元始，元始受之，寥㝠之祖。 |
| 14 | 《閲外城記》王樵 |
| 15 | 萬厯二十一年十一月二十一日，同內外守偹，㕘賛部臣閲外城，予以攝工部事，出太平門，尚書徐公以攝兵部事，出神䇿門，予以五鼓盡至觀音門官㕔，俄而守備邢太監、泰寜陳侯相繼至，既而尚書徐公至黎明，循垣內東行垣，皆國初蒸土，所築極堅厚，上以蜈蚣木出檐，覆之以瓦，歲久土有剥落，木瓦有頽壞則修之，至今埀三百年外，郭周百八十里，包羅山谷，誠前代所未有也。北面一帶，因山為險，據江為守，自觀音門而東，繞鍾山之後，而左皆岡阜不斷，在東北曰姚坊門，又南曰仙鶴門乂，南曰麒麟門，地勢漸平，鍾山側看成峰，橫看成嶺，攝山後峙青龍，左繞石城，右踞天印，為案於此行，頗得其形勢之的，而知我聖祖於金陵，定鼎於鍾山，卜吉以為萬年之蔵，聖鑒髙逺，非㝷常可窺也，是日由南出者，為恊同守偹，劉監丞、定西蒋侯起鳳臺門，又東曰夾岡門，又東曰上方門，又東曰髙橋門，南北兩路同㑹於滄波門，有官㕔曰閲城，㑹所內外守備兵工二部堂序，坐飯畢，予與徐公入朝陽門，道中審見鍾山蜿蜒扶輿，衆山環拱，南面空濶，秦淮流於前，大江繞於後，沿江諸山乂皆遙為金陵拱䕶，其面勢與㝷常所見不同，蓋從髙而下始得之也，歸至工部，與四司官議修城事，頗言修內城易修，外城難，內城縱有崩壞，舊甎多存，用甎灰補修，新舊即成一片，勢自堅久，外城原以土築，土有剥落，用土坯幇砌，不久即壞，後易以甎土，外幇甎雖可暫支一時，而甎土原不相入，㝷亦崩壞，若欲永久不壞，須如北京外城一如甎城之法裏，雖用土築外，則用甎實砌非幇砌之比，故得堅久，但北京外城，止南三門一面，南京外城，則連亘遼濶，其功實難周書畢命曰：申畫郊畿，慎固封守，周禮，大司徒乃建王國，制其畿方千里，而封樹之有掌固司險，掌疆封人之官，掌修城郭溝池樹渠之固，頒其士庶及其衆庶之守郭，即今之外城，所謂溝池樹渠之固，恐大畧如今。邊牆之制，有牆以限隔，有墩臺以瞭望拒守，有渠以環之，有樹以固之牆之，比城易修，而亦足以為守，比城易修者，以用土築而不用甎也，欲其足以為守須，備前所云四者而後可以經久，則在當事者以意損益而已。 |
| 16 | 閲內城記王樵 |
| 17 | 是月二十五日，閲內城內外四守，備兵工兩部，堂㑹於通濟門，黎明登城如前分閲。劉監丞蒋定，西由西歴，聚寶門、三山門、石城門、清江門、定淮門、儀鳳門，予等由東歴正陽門、朝陽門、太平門、神䇿門、金川門、鍾阜門，而㑹於淨海寺，寺在城外，據獅子山趾。獅子山在城內，即國初建閲江樓處，是日頗盡金陵、大觀，蓋內外逺近畢見也。通濟之外，秦淮之池，雉堞不甚髙徑，不甚濶僅，容兩馬俯視甚峻，而基實𢎞濶，瓴甋兩面，厚可丈餘，而附墉之土，則長坂天成，濶十餘丈，雖不設臺，亦無慮也，至正陽門，下輿而過，旭日初上，朝煙未消，南望郊壇，北望大內，如在圖畫，自朝陽門而北，則鍾山在外隆，廣山在內城，貫二山之間，包山而過，孝陵中，松栢參天，谿谷逶迤，歴歴可數，隆廣山蓋鍾山之足，隴石崔嵬亦多古木，有廵山官軍跪迎山上，道中見松栢枝榦，多作虬龍之勢，皮似鱗甲，在動植二物中，恐亦得氣之相類者歟？城隨山勢，此處獨髙，歴級而上，東北折處，為孝陵後門，自此而西，至太平門，城皆在岡隴之上，太平門居隆廣、覆舟，二山之間，門外長堤數里為三法司面城臨湖而在鍾山之趾，𤣥武湖在覆舟山之後，城亦包山而過，自此至雞籠山，岡隴不斷城，皆因山而臨湖湖，逼山趾城，與湖相逶迤，蓋至雞籠山之盡城，不復西別築城下，循湖而北，為神䇿、金川二門，蓋至此始為城之極北處也。城降於雞籠之後者一等，有便門歴級而下，自此𤣥武湖之曲折，始得盡見新舊册庫在湖之中，此處最深湖連亙，太平、神䇿二門之間，環湖村落，櫛比土田，畦壠方整，宛如棋枰，自此而西，則大江迤邐而東，繞出帝都之後，逆江而上皆山也。江山之險，實天造地設。傳曰：天險不可升也。地險山川，丘陵也。王公設險以守其國，設險亦因乎地險，汴為四戰之地，所以不可都也。金陵以江為險，人之所知，而用險之道人或未盡知。六代南宋雖偏安，即其保守一隅，能卻敵而制勝，如周瑜、王導、謝安、韓世忠、虞允文者，亦有用之之道矣。自金川北繞獅子山，於內雉堞東西相向，亦建二門，曰鍾阜、儀鳳。金陵在春秋時本吳地，越句踐滅吳，築城於長千里，俗呼越臺，楚置金陵邑於石頭，金陵有城邑自此始。秦始皇以望氣者之言，鑿方山，斷長壠，以泄王氣，其河源二，一出句容華山，一出溧水東廬山，合流入方山埭，自通濟水門入都城，南經武定、鎮淮、飲虹三橋，西出三山水門，治石城以達於江，乃今所名秦淮者也。東漢末，以秣陵地封孫䇿為吳侯，至弟權據有江東，築石頭城，因山為險，扼江為守，即今石城門一帶，尚其遺趾也。改秣陵為建業，建安十三年，移丹陽郡治建業，遂徙都焉。都城在淮水北五里，據覆舟山，西倚石頭以為重後，帯𤣥武湖以為固，前栅秦淮以為阻，今詳審其地，實得面勢之正。南五里至淮水有大航，門宫之後有苑城，晉所謂臺城即此也。赤烏四年東鑿渠名青溪，自城北塹泄𤣥武湖水九曲，西南入秦淮，今僅存一曲而己金陵建都，實自吳始，其故蹟大畧，具於此矣。 |
| 18 | 海岱記王樵 |
| 19 | 予年十三四時，從先君官東萊，嘗一至海上，泰山雖未登道中，先君每指示之，初不甚了了，及過魯境，東方空曠，逺愈分明，後讀杜詩，乃知所謂齊魯青未了者，為簡而盡也。嘉靖庚申，待罪按察，乂得奉遺，軌㝷舊遊，至以六月，諸僚間相邀泛舟大明湖，芙蕖盛開舟，行翠蓋間，自謂身在水仙之國渚沚間時，有村落忘在城市一日，遂放舟出水門，至華不注山而止，城北古木蒼然，清溪印月，一時幽興，言不能狀，竊謂錢塘西湖不足以過也，華不注為歴下主山，諸山環伏，此獨孤秀山以逺而妍，此山純石不樹，而黛色可挹，逺近皆妍，趵突泉今為午道數，因送客至焉，喬白巖嘗因遊此而起㝷源王屋之興，蓋王屋山至髙而險，流水發源其頂，入太乙池而伏九十里，復見為東西兩源，所謂東流為泲者也。俗傳泲源能出物以應人之求，然率於三四月間，蓋春夏之交，泉脈騰沸而泲尤勁，疾物隨沸而上，故餘時即否，無他神異也。再出為趵突泉，曾子固謂嘗有棄糠於黑水之灣者，而見之於此，正與泲源事同。然子固謂岱北齊東南諸谷之水，滙於黑水、柏厓之灣，至於渴馬厓下泊然而止，潛流地中，北至歴城之西，復出為趵突泉，而不明言其為泲水，然歴下發地皆泉，實皆泲所過也，瀦為大明湖，注為濼水，分為大小清河，皆泲水也。唐李賢謂泲自鄭以東，貫徳曹、鄆、濟、青以入於海，然則人稱絶於王莽時，非真絶也。山東苦溝洫之政不修，儲泄無法，故旱潦無備，可耕之處，往往棄為蒿萊，歲一不登，民輒流移，須朝廷加意責成監司，守令有以為之處而後可東，三府，差勝於西三府，然總不如河南也，山東人人習武，雖五尺童子亦能射，有能脩太公管仲之政，他日未必不如李抱真雄視諸方也，臨清南北襟喉，山東廵撫，宜建臺於此以鎮之，設險以守，國道宜然，已至審飢之法，須編入村落，沿門喚集，給票注簿，示有期日，使按期而來，不併聚一日，然後依次給散，則里老吏胥不得作弊，而窮民得沾實惠。庚申年，山東飢，廵撫奏准發粟賑貸，予以此法行之，又設粥於寜陽，親往監視，同僚多謂其過，予謂晦翁在浙東，單車却導從，窮檐之下無不到，故民隠無不知，今猶患不能如此豈過耶？景王之國，道出山東，舟大小千艘，用夫二萬，餘用七道，民壮皇筏夫沿河接逓，夫猶不足，量派裏縣鄉夫，予慮其擾，則命鄉夫且緩派憶，昔為行人出使時，見夫役有一程，接代不至，便嘵嘵有言，及與雇錢，則連行數程，不稱困乏，因知沿河雇募，便可取足，白於廵撫，請盡罷鄉夫廵撫，初未以為然，及聞前路鄉夫被王舟人逼索剝奪，有投水溺死者縊者逃者，蓋郷夫頗有衣裝，乂蠢懦，故舟人得肆虐，乃如予前議，彼沿河人皆積猾，衣縷蓋形不足，腰裹三升，棋炒錢十數文，舟人無所索，王舟自平原至沙河二千里，一用雇募，費省而人便，半月而出境，有司可委托者，多為同僚所占，不欲與之爭剩，下典史驛丞素署下考者，予因呼而用之，至則激之曰：汝等自新之機，在今日皆叩首願自效，蓋王府人役，非此輩不能與之言有以塞之，使之安靖而過，不受擾足矣。臨清知州為王府人圍逼，至欲自戕，王舟夜過某閘，束燎不續，致問廵撫廵按安在孟知縣至於被鎖，此可見矣。汶水自古東北入海，以智力導引使，南接淮泗，北通白衛，實創自元人而成於我朝二百餘年，歲漕四百萬石，按期而至，南北三千餘里，官私一航，閲月可達，物貨相輸，有無相濟，故漕河國家之津，脈有不通，當求所以通之之䇿，若欲舍此而彼求，縱曰可濟，猶非至計，況必不可成，如近日膠萊之議乎？凡為漕河之患有二：曰泉流之微也。曰黃河之决也，泉流之微，起於泉政之失也，凡係泉流所在，疏導以時，沿河水櫃閘堰儲泄有法，尺寸之水盡為漕用，故以一汶之流，濟千里之運而未嘗不足，後七十二泉聞多湮塞，儲泄之法，悉不如前，此可諉曰問諸水濱哉？至於黃河决而南北，皆有害，决而南，則徐沛淮揚受其衝，而祖陵尤可虞，此莫大之患，而人猶狃目前之安，卒無善後之䇿，决而北方憂其害漕而又憂，至於廢漕者，繆說也。余闕固云：人言黃河北，恐㑹通之漕廢，吾謂黃河北而㑹通之，漕不廢。何則？漕以汶而不資於河也？此言可謂盡之，然河勢若此，而衝入㑹通，則閘座皆廢，幸而通流，則舟行閘面一日數程，暫若快意，不幸而橫决，有决有塞，至於斷流，舟楫不通，而水櫃閘堰素費工力者，皆為所壞，修復甚難，此則害漕為勢所不免，故人言引黃河以濟漕河，未嘗不可導之使北，何也？天地之有四瀆，猶人身血脈之有大經絡瀆者，獨入於海也。今河淮併行河奪淮之道，至於泛濫，猶人身血紊經絡，此豈可謂天地之常也哉？河水重濁，號為一石水，而六斗泥，下流少緩，上流必淤，是以海口積成，大沙以河淮併行，淮道隘小，去不迅疾之故也。今海口之沙不可去上流，縱築隄防，約攔水勢，安能永久無事？欲永久無事，惟有縱之使北而已，或曰河淮併行，幾年於兹矣，非不欲使之北，不可北也。吾謂不然，所謂不可北者，若謂利害有不可，則吾前既言之，害漕之害，孰與祖陵之重智者，尚當權其重輕，況河雖北而漕可無害？尚有䇿乎？若謂河性不可使北，則尤不通於理，不達於河勢矣！漢時河有徙次，止在北方，去禹故道，未嘗相逺。漢武帝元光中，河决於瓠子，東南注鉅野，通於淮泗，武帝親臨决河，公卿負薪卒塞瓠子，築宮其上，名曰宣防，而導河北行二渠復禹舊迹，而梁楚之地無水災，平帝時大司空掾王橫言秦攻魏决河，灌其都，决處遂大不可復補，宜徙完平處，使經西山足東北入海，是前代定論，固惟以復禹舊迹，使東北入海為是矣，迨後世不能如武帝逺見决意瓠子之塞，所以多河患，孟子曰：禹之治水，水之道也，後世失其道，而南豈河不可使北哉？或言禹九河故道，在今滄瀛景德之境宻邇神京，奈何引河患使近哉？吾謂兩京俱為根本重地，以祖陵言，則南之害廹而難緩，議以地勢言，則北之害猶賖而可預圖，況太行西繞黃河，又來朝拱京東，鈐鑰益固，豈不有助於神京之壮，反謂延患使近哉？夫黄河治則不難於修復，漕河漕河，復則不必復言海運，今膠河之議，雖罷海運之險，尚未有極言其不便而止其議者丘文莊公海外人，故專言海運之利，彼所謂計損失之少者，歲到之米數，而不知海中漂溺之事，無日不有太倉，但責歲到之數無虧而不問其他，有司預有損失之虞，安能無倍贏之輸？而舟卒民力，元人視為痛癢？不知者，安嘗一一報之官而書之史乎？以近日徐沛間黃水泛漲之時，猶有漂失，乃改冬底起運以避此，而況海中乎？長運之軍，歲無休息復驅之海，情將不堪，勢又及民，兵民俱困矣。借曰募其願者，寜有幾也？故閘河必不可棄，海運必不可行，閘河惟通，故南北貨物交輸，官私船隻繹絡兩㟁，人民輳集，兩京津脈相通，所以為國家全盛氣象，若行海運，則閘河必以無用而廢，閘河以無用而廢，則南北貨物、官私船舟，寜能如前日之通行乎？兩㟁人民，必以無業而去，寜復如前日之輳集乎？自此浸成蕭條，豈國家全盛之氣象乎？或又言兼行海運，非欲廢漕河也，漕河或有遲阻，此不至而彼至，且因以習知海道，不亦可乎？此乂計之左者也。聞太倉已有數年之儲，漕河或乂遲阻，自有轉般之法，可行何事？而兼行海運？幸冀於此，不至而彼至乎？況自經倭亂以來，人心日壞，盜賊之變，在陸地猶難盡防，海中之事，尤不可預，料吾恐自此生事，而習知海道之人，欲為冦偹，而先以啓冦元人之鑒，固未逺也。膠萊河者，源出髙宻，縣南自膠州分流，北至萊州府海倉入海風帆，一日夜抵膠入膠河，至海倉入海，風帆二日，夜抵天津，通計海洋之中，不過六百里耳，元人疏濬，欲以避東海數千里之險，以末運兵，梗而止入，我朝士大夫以海運有風波之虞，漕河或有意外之阻，多言可開，此以為餽送別道，而朝廷未曾試其利害。萬厯中，用尚書劉公應節之言，試而難成，乃罷，自是膠萊之議息矣，因記於此，諺謂此河為銅幇，鐵底難於開濬，又難於通津。舊議所以為通津之䇿者有二，一曰兩頭海潮，一曰中路泉濼。今勘河髙而海下勢本難通，又南潮止及陳村閘，距海口二十里，北潮止及楊家圈，距海口六十里，遇風迅潮疾，或至朱鋪亭口，不可為常，且潮水倐忽長落，運舟寜無守候躭延，況潮之所及，有限乎？此通潮不足恃也。泉濼之說，初謂沿海郡縣凡流泉湖濼，皆可如漕河引泉之法，以時疏之，賴以為膠河之濟，一曰沽河，源出黃縣，一曰張魯河，源出髙宻鐵橛山，衆水所聚，名曰都泊，即公孫𢎞牧豕處，周百餘里中，隠二三十泉可濟，分水嶺之艱。一曰淮河水勢極大，冬夏常流，亦名淮河，諺曰：膠翁淮母，無媒不偶。此三者實膠萊河之命脈也。今勘前項河濼最下之地，為秋潦所歸，十月以後，日漸消耗，至春月泉脈微細，適糧運湧到之時，雖置櫃建閘，終不能使之源源而來，此引河不足恃也。乘潮引河，皆無足恃。又況瀕海之地，上多積沙，下多碙石，沙在海中者，潮水湧進，沙必隨之而入，沙在地中者畚鍤所及，沙必隨之而出，土可蕩盡，沙則下沈，非挑除所能絶，亦非堰閘所能障也。至於碙石，人謂錐不能入，此乂難於挖沙矣。庚申冬，與叅政林君登泰山，初十餘里，皆髙岡至囘馬嶺，始峻㧞車馬不可上，坐板輿用伏機可轉數人扛之，二人挽之，前者見後人頂後者，見前人履底而坐者，常平計三百四十一盤，四千三百七十四磴，初望髙峰刺天，有白雲縹緲其間，以為絶頂，及到天關，又在踝下，下瞰神悚，至頂尚十里也。時當雪後，初晴千山之巔，猶白下視，一氣混茫，上下一色，恍如身坐，水晶宮，因咏南軒，張先生之詩曰：人立千峰秋色裏，月生滄海暮雲邊。噫大哉遊乎日，觀峰五夜見日出。唐人言交州望南極纔髙二十餘度。八月望，海中望老人星下列星，燦然明大者甚衆，乃渾天家以為常没地中者也。人以平地見日出，而疑日觀之，事正猶未到交州者，不見南極下星。爾林君問予孟子小天下之說，予曰：泰山特起東方，青徐兖豫適旋其趾，人目力有窮，使有神人立此，俯眺八荒，則恒華嵩霍直相拱揖耳，太行如几，河江如帶，皆歴歴在指顧間，林君笑而不語，乂問天下之山無髙於五嶽者乎？予曰：以泰山觀之，陟而始知其髙入，而始知其深，竒峰峭壁，乃隠乎迴巖複岫之中，其勢之來者逺，而鬱盤者厚，是以為諸山長雄，臣僕後先，而子孫環擁，匪以其髙也，意五嶽皆然。不然，五嶽之外，有他山尊者矣，予因乂論古者山川之祀，壇而不屋，今乃人其形，宇其地，又元君縱是仙靈，不知於泰山何與？使嶽神反若失位，皆不合祀典，所當釐正。秦漢之君，以不遇風雨，得上封成禮，為天之殊貺，而今齊民雜糅，䙝凟已甚，亦所當禁，欲行而未暇也。自至山東，欲恭謁闕里，而非職事所經，不得，特至，明年春，始得至焉，當別為記㝷以謝病歸，不復補，兹為闕事矣。 |
| 20 | 登招寶記沈愷 |
| 21 | 余吏明州三年至三登招寶招寶臨大海，四望浩渺，與天無際，海中諸島隠隠如鳬鷗拍浪，時時飛聳，欲墮日本，琉球諸番，異域遐眺，亦歴歴可指，數誠天地一竒觀也。興極偕二三同志，登最髙峰，頂坐石巖，酒酣耳熱，仰天嘆曰：「其有憑虛欲仙，乘風雲而下來者乎？」乃瀉酒石上歌《紫芝曲，欲起，黃公與之遊而不可得，興盡而返，蓋愷吏兹土，民安其拙，且承平日久，民不知兵，戎伍蚤起，日持名籍至衛門報喏，歸則偃臥無他事，傍海居民亦往往牧雞豚，放葉舟，取魚蝦入山，採松檜為薪，或挾弓矢獵，狐兔為樂，山中六七十翁，煦煦如小兒狀，竟不知邊境為何如事，乃今有不盡然者，邊檄報漳民通番舶，取息幣，時肆摽掠，憂時者至，募民為兵，乃帥其人晝夜警，日出鼓鉦，日入燎，煇至振鐸，廵鼜植棘，樹墉坎山谷以守，人情洶洶，海邦驛騷，若朝不謀夕時，天久不雨，俄而雲宻欲雨風，颯颯四起，往余見海上人道招寶山頂，望日出海雲生樹石巖屋，聽風雨逈，異人世客有好事者勸之，一登曰：「盍往觀乎？」余曰：山海宛然昨也，余非前日之意况矣！夫國家恩養軍士，若驕子然，若有緩急，卒不得其死力，其捍患禦難，往往出於市井網罟之民，果何為邪？果何為邪？余為唏噓久之，乃望洋而歌曰：「海水洋洋兮天為茫茫，我心憂傷兮曷為其亡！」 |
| 22 | 《明文海》巻三百五十六 |
URN: ctp:ws740241
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