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-> -> 卷一

《卷一》[查看正文] [修改] [查看歷史]

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1
欽定四庫金譽要經部禮聖蠹跡實霆專叔
2
井嘗霧遑曩
3
禮記注疏
4
目錄
5
劉致禮記正義序禮謹原圓出出川八襲工禮注圍博速人卷白

間禮上》

1
2
卷二
3
閨禮上
4
卷三
5
曲祖上
6
卷圃
7
曲禮丁
8
卷五
9
曲禮下
10
卷八
11
檀弓上
12
卷七
13
檀弓上
14
三二
15
卷八
16
檀弓上
17
二議
18
卷九
19
檀弓下
20
卷十
21
亶弓下
22
昧己
23
卷十刊
24
百曰
25
王般
26
卷千引
27
王制
28
卷十州
29
王制
30
卷千四
31
月令
32
33
卷十五
34
月今
35
卷十人
36
月今
37
卷十七
38
月令
39
40
卷十八
41
曹子問
42
亡以
43
卷十九
44
曾子問
45
卷河十
46
文王世子
47
卷門十引
48
固丘云了
49
二二二
50
卷祥斗一
51
禮運
52
卷二十三
53
禮囂
54
卷門十四
55
禮囂
56
卷二十五
57
郊持牲
58
卷內十六
59
郊畔何牲
60
卷二十七
61
內則
62
己己卷二千八
63
內則
64
65
卷二十九
66
玉藻
67
卷三十
68
玉蜚深
69
卷三十一
70
明堂位
71
卷三十二
72
喪服小記
73
卷一十一
74
喪服小記
75
卷門十四
76
大傳
77
卷二十五
78
79
眇每儀
80
卷三十六
81
82
塵華虯
83
卷二十七
84
樂記
85
卷三十八
86
87
樂記
88
二臥蹇二十九
89
樂記
90
卷四十
91
雜記上
92
卷四十拍
93
雜記上
94
卷四駟土
95
96
雜記下
97
卷四十禹
98
雜記下
99
卷四十四
100
爽豎八記
101
卷四十五
102
喪大記
103
卷四千六
104
祭法
105
卷四十七
106
107
祭義
108
卷四十八
109
祭義
110
卷四十九
111
112
祭續
113
卷五十
114
經解
115
哀公問
116
仲尼燕居
117
卷五十罔
118
119
乳子閒居
120
方己
121
夏言
122
卷五十工
123
中庸
124
125
譽五辛三
126
申雷
127
128
譽五十四
129
130
兼記
131
132
樂豐媼千寵
133
黼範
134
譽空十忙
135
一了一
136
難蟲闕
137
馭二一
138
馭一
139
力馭一

馭》

1
尸亨一
2
了一
3
澤三首
4
囊謗宣
5
毒遣一
6
爛八卷五十犬
7
儒行
8
卷川十
9
藝學
10
罷六爭一
11
睡籍
12
13
魯霸
14
鄉歆羈讒
15
一寶
16
一匕一
17
春流十一
18
鞭葦八
19
轉鼻
20
懿璧付一
21
孳淳什八馭
22
霸豐鬼
23
津一
24
羹爵輒陛
25
卓膚理爵
26
陛響聽黨饌錮記注疏六乎刪卷漠鄭康成注唐破潁違疏禮記審德聽藻儒太半為釋儀禮之義而作而四代遺制亦錯出其中康成深袖周官儀禮故其注戴記獨能得經之指歸孔氏作疏更為明暢衛堤謂晉宋而下傳禮學考南人有實循賀場庾蔚崔靈恩沈重范宣皇侃等北人有徐遵明李業興李寶鼎侯聰焦妥生等何正數十家正義實據皇侃以為本而以熊安生補其吁不備信如漫呂則穎達當推等兩家之不暇何轉議侃以木落不歸其本議安生以之楚而北行乎今侃與安生之書久佚不可考是混吁云實輿不實未可知也明初陳酷集說與孔疏並列學官繼乃專主陳氏論者終以為不如孔疏之雅具徇非虛美矣是書明刑本訛闕甚多乾隆四年校刊並為訂正惟檀弓曾子問禮運禮器坊記中庸大學等篇闚文間仍其槁今以何煌惠棟等詩勘北宋殘本並南宋纂圃諸本考訂流傅可資采據困悉敢以補完云乾隆三十九年四月恭校上
27
總幕官臣紀的臣陸錫態還士毅總校官臣陸賈墀
28
29
禮記王恙淳唐孔穎達撰夫禮者經天緯地本之則大一之初原始要終體之乃人情之欲天人上資洲氣下柔四序軾清濁以醇醴感陰陽而遷攝霞曰人主而靜天之性也感物而動性之欲也喜怒哀樂之志於是事主動靜愛惡之心於是乎在精粹者雖復鑿家動浮躁者實亦無所不為是以古先聖王鑒其若此欲保之以正直納之於德恙疆襄陵之浸修提防以制譽芝方用切駕之馬設街策以驅之故乃上法圓象下參方載遭之以德齊之以禮然飛走之倫皆有懷於嗜慾則鴻荒之世非無心於性情蟠黍則未享之濫寶土鼓乃雲門之拳石冠冕飾於軒初玉亳朝證虞始夏酉草命損益可知文武重光典章斯備疆乎姬旦負廉臨朝述曲禮以節咸儀制周禮而經邦賣禮者體也履也郁郁乎文載門百工千於斯為盛網重萬事雕琢八清非彼日月照大明於裹宇類此松筠負貞心於霜雪順之則宗柘固社稷寧君臣序朝廷正逆之則紀網廢攻教煩陰陽錯於一口人神怨於下故日人之所生禮為木也非禮無以事天地之神辨君匡長幼之位是禮之時義崙禿暮周昭王南征之後異倫漸壤彗星東出之際憲蚤遂濕釜難定禮正樂頹綱暫理而國異家殊異端泣作畫蛇之說文擅於縱橫非馬之談辯離於堅白暨乎道喪兩楹冀雖四術上目游夏之初下終秦漢之際其聞岐塗詭說雖紛然競起而餘譽襄烈亦時或獨存於是博物通人知令溫古考前代之憲章參當時之得夫足以所見各記舊聞錯總鳩聚以類相附禮記之目於是手存去聖逾連異瑞漸扇故大小二戴共氏而分門王鄭璽豕同經而異注爰從晉宋逮于周隋其傳禮業老江左尤感其為義疏者南人有賀循賀場鑒慰臺恩沈重宣皇甫侃等北人有徐道明李業樂字寶鼎侯聰熊安等其見於世者唯皇熊二家而已熊則違寶奉經多引外義猶之楚而北行禹呵雖疾面去揄憲矣又欲釋經求唯聚難義猶治絲而株之手雖宵而絲益亂也皇氏雖章白詳正微稍繁廣又既遵類氏乃時乖鄭義比是木落不歸其本狐死不首其丘此皆工家蕃寄木為得也然以熊比皇皇氏勝宗雖體例既別不可因循今奏勑刪理仍據皇氏以為本其有不備以熊氏補馬必取文證詳忠義理精審翦其繁蕪提具機要恐獨見膚淺不敢自專謹典中散大夫守國子司業臣禾子奢國子助教臣李善信守大學博士臣賈齋彥行蚤甫博士臣柳士宣魏王東間祭酒臣范義顏魏王來宣富崖張權等對共量定互十人年又奉勑典前修疏人及儒林郎守太學助教雲騎尉臣周玄達儒林郎守四門助教雲騎尉臣趙君贊儒林郎守四門助教雲騎尉臣王士雄等對勑使趙弘智霜更詳審為之正義凡成七十卷庶能光贊木猷垂法後進故斂其意義列容四爾
30
禮記正義序
31
禮記正義序考燈
32
具為義疏者南人有賀循賀場庾蔚崔靈恩洸重宣皇甫侃等址人有徐遺明李業興李寶鼎侯聰熊妾等口臣呂南按庾蔚之脫之字於莪猶可若沈重草名而誤衍宣字皇侃姓皇而誤作複姓皇甫熊安主二名而誤脫主字則全非其人臭蔚之劉宋員外敢騎常侍也隋志有禮諭抽二十春唐忘有禮記容解十卷重蕭讎敗騎常侍也隋忠有禮杞義疏四十春侃陳閏子助教化隋忠有義疏九十尤卷講疏四十八卷唐志作五十卷妾主周露門博士也北丈有義疏三十卷王應麟玉海引此文姓名並無差訛則知末本尚仍古人之舊而仗來轉寫刑刻其外桃乃至於足
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為之王義凡戌七十琴口臣名南按末戌平二年祭酒邢曷上新印禮記疏七十春足宋初吞數尚仍具踵今岑止六十三卷係彼人井合數篇為一卷而然體記止義序考證
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禮記注疏原目
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禮記音義此記二征之迷園坎名禮記正莪口天顯者經天北理人倫本其所起在天北禾分之前故禮運云夫裡必木於太乙是天地未分之前巳育禮也禮者珪也其用以治則與天地俱興政昭二十六年左傳稱晏子云桂之可以萬國也久美與天地並但于時質略物生則自然而育尊平若羊羔跪乳躡蠅應飛有行列豈由教之考哉是三才既判尊早自熊而苞但天地袖邠之復印應有君臣治圓但年伐轉達霆刪文似言案易縛適卦驗云天皇之堯與乾曜合元君有五期鹽有三名注云天之用事吾亦玉亦有五期園育名公人在天夫也又云逐皇始出握機矩注云遽皇議前始王天下也矩法也言蓮皇待享譏闢般法皇天以持斗政以滿既政始王天下是尊卑之裡起老即禮緝斗咸儀云宮主君商主臣崖主父徵主子羽主夫少宮主婦少商主政是法北斗而為七政七政之立是禮連所輿毛鄭靈戌六藝論云易者陰陽之栗天地之所變化政毅之所生自人皇初起人皇即遂皇也既政教所生抽起於遂皇則十政是也六藝論又云遂皇之後后六紀九十已代至伏議始作十二言乏教然則代藏之持易遺既彰則禮亭彌著案熏周士史考云有聖人以火德王造作鑽踐出火教民熟食人民天悅號曰遂人溪育二姓乃至伏制人慨睡以禮皮為包議夭代作琴瑟以為以此呂之則又帶王世紀娶嘉禮始於議也但舌臾考邁皇至于伏議唯經三姓六藝論云應六純九十臥代其文不同東知孰是或於一姓而萬九于口代也案廣雅云一紀一十七萬人千年方叔機注六藝論云六紀者九頭紀五罷紀攝提紀合洛紀運通紀序命紀凡牡紀也九十義者九頭財玉寵五攝捷七十一合洛一達遏六序命四凡凡十盂岱且但伏議乏前及伏識之後年代參差所說不一繞候紛紜各八相乖背且復煩而無用今並略乏唯據六藝論之艾及帶王世紀以萬說也案易繁辭云包瓊氏沒神震氏作案帝王世紀云伏職之後女蝸氏亦風姓也女嫡夫沒浹有大庭氏柏皇氏中央氏栗陸戊驪運氏赫胥氏尊蘆氏澤沱氏昊英氏寶皎氏末叢氏葛天氏陰稟氏莊叫操氏凡五代皆襲伏識乏號然鄭雪以大窺氏是神農氏之別號案封禪書無悼氏在伏識之前今在伏議後則世紀之文朱可信用世純又云神襄始教天下種轂試人號曰神裏案禮運云夫禮字敕始諸歆食矯黍捍縣寶稱而土鼓又明堂位壬土鼓草籥伊者氏之樂支郊轉牲云伊耆氏始為濁錯即田祭與種轂相協土鼓蓋繫又輿菁摶土鼓相當故熊氏云伊耆氏即神碧也既云始諸斂食致敬鬼神則祭祀告禮起於神農也又臾記士黃帝與圭尤戰於藩鹿則育軍裡也易繁薛黃帝九事章云古者葬諸中野則有凶禮也又論語撰考云軒知地利九牧倡教既有九州之教富百朝萌是竇禮也若然自伏議以殺至黃帶吉凶賓軍嘉五禮姑具皇氏云禮有一起禮理起於太口禮事起於逆皇禮名起於黃帝其禮理起於太其叢通也其禮事起於送皇禮名起於黃辛其義乖也且逮皇在伏議之前禮運蟠黍捍蹶在伏賦之徒何得以祭祀在遂皇之時其唐堯則舜典云修五禮鄭康成以為公侯伯子男之禮又云命伯夷典朕一禮五禮其交亦見經也案蠹典云類于上帶則吉禮也百姓如喪考妣則主禮也羣后四朝則竇禮也舜征有苗則軍禮也精于虞則嘉裡也是舜晴五禮其備直云典朕一禮者據事天地與人焉三禮其實事天地唯吉禮也其餘四禮並人事熏乏也案論語云殷因於憂禮周因於殷禮則禮記總陳廬夏商月則是虞夏商周各有當代之禮則夏商亦有五禮鄭康成注大宗伯唯云唐虞有一禮至周分為五禮不呂夏商考但書篇散亡夏商之禮絕滅無文以呂故據周禮有文若而言耳武王沒後成王幼弱周公代之攝政六年致太平述文武之德而制禮也故洛詰云考朕昭于刑乃草文祖德又禮記明堂位云周公攝政入年制禮作樂頒度量於天下但所制之禮則周膚儀禮也鄭作序云禮者體也履也統之於心曰體賤而行之日履鄭知然者樹辯云禮新體叫翩荊云禮者履此者也禮記既有北釋故鄭依而用之禮雖合動體履剛周二為體儀禮為履故鄭序又云然更三百一千雖混同為禮至於並立俱陳則曰北經禮也此曲禮也或云此經文迦此威儀也是周禮儀禮有體履之別也所以周禮為體者周禮是立治之本統之心體以齊正稍樹樹謝閭價場云其體有一是物體言萬物貴賤高下小大文質各有其體一日禮體言聖人制法體此萬物使高下貴瑕各得其宜也其儀禮但明體之所行踐履之事物雖萬體皆同工履履無兩義也于周之禮其文大備故論語云周監於山代郁郁乎文哉吾從周也然周既禮道大用何以老于云失遺而後德失德而後仁失仁而後義失義而後禮禮若忠信之薄道德之華爭愚之始故光師準緯候之丈以為一皇行道五帝行德三王行仁五霸行義若失義而後禮豈周之成康在五霸之後所以不同老老于盛言道德質素之事無為靜默之教故云此也禮為浮薄而施所以抑浮薄故云忠信之薄且聖人之王天下道德仁義及禮並蘊于心但量時設枚道德仁義及禮須用則行豈可三皇五帝之時全無仁義禮也殷周之時全無遺德也老于意有所主不可據之以難經也既周禮為體其周禮見於網糟調名異老見有七處案孝經說云經禮一百一也禮器云經禮一百一也中庸云禮儀一百一他一奏秋說云禮經一實匹每檀說云有正經一百五汁叫周官外題謂為周禮八也漢書二文志云周官經八篇七也七者皆云一百故知俱是周官周官一百八十舉其大數而云一百也其儀禮之別亦有七處而有五名一則孝經說春秋及中庸並云威儀三千一則禮器云曲禮一于一則禮說云動儀一于四則謂為儀禮五則漢書藝文志謂儀禮為古禮經則此七處五名稱謂並承二百之下故知即儀禮也所仇于者其履行周宮五裡之別其事委曲條數繁廣故有一于也非謂篇有三千但事之珠別有一于條耳或匡篇二巷則有數條之事今行於世老唯十七篇而己故漢書藝文志云漢初高堂生傳桂十七篇是也至載帝時阿閫獻王得古禮五十八篇獻王獻之又州藝論云後得孔于壁中古父禮凡五十門篇其十七篇與臺堂生所傳同而字多異其十七篇外則過禮是也周禮為本聖人體之儀禮為末賢人履之故鄭序云體之謂聖履之為賢是也既周禮為本則重老在前故宗伯序五禮以吉禮為上儀禮為末則輕者在前故儀禮先冠嫡後喪祭故鄭序云者或施而上式循而下其周禮八藝論云周官壁中所得卦剽開書說河閒獻王鬧麟書吏闢矧周官有五篇夫其冬宮乙篇乃講于金不得取考工記以補其闕濕書云得五篇川對識云側其汎篇異吏不同木知孰是其禮記之作出白孔氏但正禮殘缺無復能明錯對闕利不識樹纓趙鞅列魯商謝鬧為樹到孔于波後七十一之徒共撰所聞以為此記或錄舊禮之義或錄變禮所由或蕪記體履或雜序得失故編而錄紗以為記也中庸是于思俠所作緇衣公孫尼子一蒯撰馴劇成云月令二不韋所假盧樹云判制為漢文時博士所錄其餘眾篇皆如此例但未能畫知所講科什迦其周禮儀禮剝禮記之書自漢以後各有傳授鄭君八藝論云案漢書藝文志儒株傳云傳禮者十一冢唯高堂生及五傳弟子戴德戴聖名在也又築儒林傳云漢興高堂生傳禮十七篇而魯徐生善為容考文時徐主以容為禮官大夫瑕丘簫奮以禮至淮陽太守孟卿東海人事蕭奮以授載德載聖六藝論云五傳弟子者熊氏云則高堂生蕭奮孟御后倉及戴德戴聖為五也此所傳皆儀禮虹川藝論云今禮行於世者戴德戴聖之學也又云載德傳記八十五篇則大戴禮是也戴聖傳禮四十九篇刑此禮記是也儒林傳云大戴授琅邪徐氏小戴授梁人橋仁字季卿揚榮字于孫仁為大鴻驢家世傳業其周官者始皇深惡之至孝武帝時始開獻書之路既出於山嚴渥陛履入秘府五家之儒莫得見焉至孝成時通人劉歆校理秘書始得列序暑于錄略為眾儒排棄歆獨識之知是周公致太平之遺河南喉氏杜子舂永平時初能通其讀鄭眾賈違往受業焉其後馬融鄭玄之等各有傳授不復聚言也曲禮上第言百義岑或作曲禮上者後人顛也檀雜記放此曲禮者是儀禮之舊委曲說苞正義曰築鄭目錦云名曰曲禮者以其篇禮之事蓮記五禮之事祭祀之詭吉禮也喪荒去國之說凶禮也致竟戰創述記賓禮也兵車旌鴻惡說軍禮也事長敬老執贄納女之說嘉禮也此於別錄屬制度案鄭此說則此曲禮篇中有含五禮之義是以經云禱祠祭祀之說當吾禮也送喪不由徑歲駟年穀不登又云犬夫士去國如此之類是喪荒去國之說當凶禮也五官致貢日享天于當宁而立日朝相見於卻地月會如此之類是致貢朝會之說當賓禮也兵車不式前有水則載青旌如此之類是兵車旌鴻之說當軍禮也侍坐於長考故君于式黃髮攝人之贄棋榛棗栗納女於天子如此之類是事長敬老訓欄縛科辯詞當嘉禮也必矧訓謝匐攝勺掛謝考以其士相見鄭日錄以士執贄為賓禮故也此篇既含五禮故其篇名為由禮曲禮之輿儀拙其詞題一以其屈曲行事刑曰曲禮見於威儀財日儀禮但曲之與儀相對周禮統心為號若總而言之則周禮亦有曲名故藝文志云帝玉為政世有損益至周亂為之防高溢之赫故日經禮一百威儀一于是一禮互而相通皆有曲稱也云上者對下生名本風語夕簡榮重大分為上下吏無義也第瓢者小園雅云第次也呂靖云內者數之始植記者一部之大名由禮杜當篇之小日既題曲禮於上故署禮記於下以配泣耳鄭氏者姓鄭名玄字康成北海高密縣人前漢搜射鄭崇八世之孫也復漢徵為大司哀年七十四乃卒然鄭亦附盧馬之本而為之注注者印解書之名但釋義之人多稱為傅傳謂傳迷為義或親承聖實或師儒相傳故云傅令謂之泣者謙屯不敢傅授直泣巳意而己若然則傳史典注各出己慚皇氏風為自漢以前為傳自漠以後為泣然王肅左鄭之後何以亦謂之
36
博其義昨也
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曲禮下第閣疏正戰曰案鄭蠆錄云義典前篇同簡末重多分為上下擅弓上第圃音義悶弓魯人攬大名以其善於祖反姓也以名篇正茂日案鄭巨錄云名曰桓弓者以其記人善於禮故著姓名以圃之姓檀名弓今山陽有檀氏北於別錄屬適論此圖弓在六國之時知考以仲梁子是六圓時人此篇我仲梁于故知也案于游譏司寇息于廢適立庶又檀弓亦譏仲子含適孫而立窟矛其事同不以子游名篇而以桓弓為首者子游是孔門習禮之人末足可嘉種乃非是門徒而能達桂故善之以為篇匡圖剝了尸高刃杞正斟財刺鄭且錄云義同前篇牛已亶曰正以簡策繫多故分為上下二卷王制第五音義王如字于沉反正義曰葉蹴圓錄云石曰王制者以其記光王班爵授祿祭祀養老之法度此於別錄屬刊疲三制之作蓋在秦漢之際知老棄丁文云有正聽之鄭云漢有正斗承泰所置又有古者以周尺之言今以周尺之語則知是周亡之復也奉昭王亡周故鄭二臨碩云孟于當龍王之際王制之作復左具後廬畔鬥囂漢孝文皇啼冷博沽儲性作此狂荊之信覓月令第打音義此是呂氏至秋十紀之首徑人刑合為此記蔡伯蟠王肅云周公所作完正義曰素鄭目錦云名日月令者以其紀十二月勇政之所行也本呂氏春秋十二月紀之肯章也以禮家好事眇合之復尺因題之名曰禮記言周公所作其中官名時事多不合周法此於別錄屬明堂陰陽把此卷所出解者不同今且申鄙旨釋之素二不韋集諸儒所著為十二月紀合十餘萬言名為圉氏春秋篇首皆有月令與此文同是二證也乂周無大尉唯秦官有大尉而此月令云乃命大尉北是官名不合周法二證也又秦以十月建亥為歲首而月令云海來歲受朔日即是九月為成終十月為受朔此是時不合周法三證也又周有六冕郊夭迎氣刑用火裘來五輅建太常日月之章而月令服飾車旗並備時色此是事不合周淵四證也故鄭云其中官名時事多不合周法然素秦始皇千工年二不韋死十六年井天下然後川十月為歲首歲首用十月時不韋己死五年而不韋不得以十月為正又云周書光有月令阿得云不韋所造又秦并天下立郡何得云諸侯又泰以好兵殺害毒被天下何能布德施惠春利轉兵測如此不同鄭繭謂不韋作考以呂氏剌別十且紀正典此同不過三五字別且不幸集堵孺測例瀾純惻掛懽亦困鬧善言之事遵立舊幸側斟自不能依行何怪不韋所作也又秦為水位其來己久案文公獲黑龍以為水瑞何怪朱干天下前不以十月為歲首乎故鄭以月令為不韋所作月令老已天地陰陽之事然天地有上丁之形陰陽有生成之理巨月有運行之度星辰有次合之常令既替擇其文不得不略言其趣葉老子云道生一一生二一主三三生萬物易云易有大極是生兩儀禮運云禮必本於大二分而為天池易乾鑿度云大極者未見其氣大初者氣之始大始者形之始大素者質之始此四者同論天地之前及天地之始老子云道生道興大易自然虛無之氣無象不可州形求不可以類取強名曰遭強謂之大易也遭生一者一則混元之氣典大初大始大素同又典易之大極禮之大一其義不皆為氣形之始也一生二者謂泯元之氣分百荷二二則天地也與易之兩儀又與禮之大二分而為天地同也二生三者謂參之以人為三才也三生葛物者謂天地人既定萬物構主其閭分為尺地說有多家形狀之殊凡有六等一曰蓋天文見周懈如益左上二日渾天形如彈九地左其中天已其外猶如雞卯白之繞黃揚雄桓譚張衡蔡苞陸續王肅鄭玄之徒並所依用三日宣夜舊說云殷代之制其形體事義無所出以言之四日昕天所讀為託言天北高南下若車之軒是吳時姚信所說五日穹天云官隆在上虞氏所說不知其名池六曰安天是普時虞喜所論鄭注考靈耀用渾天之法令禮記是鄭氏所泣割耕鄭義州渾剌為謁案鄭注考靈曜卦科者純陽清朋無形聖人則之制審璣玉衡以度其象如鄭此言則天是大虛本無形體但指諸星運轉以為天耳但諸星之轉徙東而西必三百六十五回四分匡之一星復舊康星既左轉日則右行亦三百六十五日四分圓之乙至舊星之屋即以一日之行而為美劇刪寸汁口呵一周天凡三百六七五度巴別吏之一是天之賦周之數也天如詳几巨圃三百六十五虔四分度之案考靈耀剖度二制九百三屯吼二里干四百六十占分里之一百四十入周天百七萬一于里者是天圖周之里數也以圃一徑二言料刑直徑三十五萬七于里此為一十八宿周回直徑之數也然二十八宿之外上下東西各有書五千里是為四遊之極謂之四表據四表之內井星宿內總有一十八萬七千里然則天之中央上下正半封圓刑十九荀一千五百里地左其中是地去天之故也鄭牲考宜曜云地蓋厚三葛里春分之時地王管中自此地漸淅而下至夏至之時地下遊葛五千旦地之上畔與天中平夏至之後地漸漸向上至正當天之中央自北地漸漸而上至冬至上分地葛五于里地之下畔典天中平自冬至後地漸漸而下此隄範之升降於一葛里之中但渾天之圖雖統於地北則中央王平天則北高南下北固高於地三十六度南極下於地一十六度然刑北極之下三十六吏常見不浸南極之上三十六度常沒不見南極去北一極一百工十一度餘若逐醒詩之財的百入十一度餘若以南北中半言之謂之赤遭去南桎九十乙度餘去北極亦九十一度餘此是春秋分之匡道也赤遭之北戶十四度為夏至之耳道去北極六千制閏內也赤道之南二干四度為冬至之回遺去南極亦六十七度地有升降皇辰有四遊又鄭注考匝糴云天旁行固表之中冬南夏北春西秋東皆薄四表而止地亦井降於天之中冬至而下夏至而上三至上下蓋極地厚也地與星辰俱有四遊升降困遊者直立春地典星辰西遊春分西遊之固地雖西極升降粟中徒此漸漸而東至春末復正自立夏之後北遊夏一羊北遊之極地則升降樓祠至功季垂田料剖樹剋機東遊秩分東遊之極地則升降正中至秋季復正立冬之正此蛾黼蠅冬至南遊之極地則升降極星辰四遊之義也星辰亦隨科割升降鄭泣考酉耀云夏日遭上典四表乎下去東井十二一度為三萬里則筵夏至之日上極萬五千里星辰下極萬五千里故夏至之匡下至東井三萬里也固有九道故考空耀蟲萬世不夫九遭謀鄭注引河圃奉覽嬉云匍翅汁青辯二當黃道束赤遺一出竟測卦白遺工出貴遺西黑遭瓜出黃遭北日舂東徒青道夏南從赤遺執西徙白遺冬北徒黑道立春皇辰西遊日則東遊春分星辰西邁之極日東遊之極耳典星辰相去一葛里夏則旦辰北遊日則南遊夏至星辰北遊之極日南遊之極耳輿星辰相去一萬里以此二之秋冬放北可知計襄翼之日且在弗星正當嵩高之上以二南遊之極故在嵩高之南萬五千里所以夏至有尺五寸吏剖也於時呂入上桂星辰下腫故回下去東井三葛里也然鄭四遊之極元出周關之文但回丁皇辰四對粗劇剌別回柯封蒯二星棋西匡田在萋星之束去要一萬里以度言之十二皮也則匡沒之時去昏中之星近校十度旦時日極於束舞旦中之星遠校十度若秋分因在角則踵星極東匡田在鶩星之西去角三萬里刑日沒之時去昏中之星遠校十皮旦時日極於西去旦中之星近樹十劇州皆屢央數不甚相合鄭無指鮮具事有疑但禮是郭學故具言之耳賢者我焉但二十八宿徙東而左行固徒西而右行一度逆沿二十八宿案漢書律靡志云冬至之時日左筆牛初度暮分之時圓枉壽四度夏至之時日在東井一十二度秋分之時則在角十度若日在東先財極長八尺之表尺五陣之景若春分左糞秋分在角畫夜等八尺之表七尺五寸之景冬至日在井則輦極短八尺之表申文三尺之景一丈三尺之中去其開尺五寸刑餘有一丈一尺五寸之景是冬夏往來之景己凡於地千里而擊口一庫財夏至去冬至蘿漸南漸下湘去一十萬五千里又考賢耀云正月假上入萬里假下一十萬四千里所以有假上假下者邦泣考靈耀之意以天去地十九葛一千五膏里正月雨水之時巴在上假於天八萬里下至地一十一葛三于五百里夏至之時鳳上撞興天表平也復回新向下故郡注考亞耀云夏至回輿表平冬至之時日下至於地八萬里上至於天十怕萬三千五百里也委踵俱具考電耀注凡二十八宿及諸星皆循天左行一回一夜一周天一周天之外更行一度計一年三百六十五周天四分眉之四巴月五星則右行匡一固一三度十几分度之七此相適之數也月匡一十睡象之說則月圓呈於四日行最疾且行十四皮餘自五回至八圍行次疾日行十山度餘自九回至十九匡行則遲日行十二庭餘自二十日至二十三厚又小疾目行十三度餘自十四巴至於晦行又最疾固行一十四度餘此是月行之大率也二十七日月行一周天至一十九日強半月及於固典回相會乃為一月故考踵耀云九百四十分為固一千九日與四百九十九分為月是一月十九日之外至第一十巴分至四百九十九分月及於回計九百四十分則四百七十為半今四百兀十九分是遇半一十九分也但月是陰精圓為陽指故周髀云日猶火月猶水火財外光水刑含景故見光生於匡所照魄主於日所蔽當巨則光盈就日則明盡京房云月典星辰陰老也有形無光固照之乃有光先師以為日似彈九月似鏡駟或以為月亦似彈丸已照巖則明不照廬則時薨律思志云十八宿之度角十一度亢九氏干五房五心五尼十八箕十一東方七十五度斗二十六牛入女十二虛十危十七營室千六壁九北方九十八度奎十六妻十胃十四旱十畢十六皆二參九西方八十度井三十三鬼四抑十五皇七張千八翼干八軫十七南方百一十度丑為星紀初斗十二度終婺女七度子為玄榜初婺女八度終於危十五度亥為姊訾初危十八終於蚤四度戊為降革初蚤五度終於胃入度酉為大梁初胃七度終於半十匡度中為實沈初卑十二度終於井十五度朱為鶉首初井十門皮終於柳八度干為鶉火初仰刑度終張十八度己為鞠用補羽十仲閑剛州辯什度辰為壽呈初幹十一度終於氏四度卯為大火初氏五度終於尾凡度寅為楫木初尾十度終於斗千度五星者東方歲星南方薨惑而方太自比方辰星序央鎮星其行之遲連俱在律屢志不更煩說眷秋說題辭云天妙為呂顛也說文賞天顛也劉熙釋名云顯也又云坦也地底也輔體尉下戴萬物又云地諦也五土所生莫不信諦元命色云日之為言寶包月闕丸劉無釋名云日實也火明盛實月闕也黼軻蘭邑說題辭云星精陽之榮也陽精為日騮分為星歆其字日下生也釋名云星韻也布哉拊天又讎醜詠宇己蓋墓財灶疏汁謹鴻臭蔭也陽揚池關庫在外發揚此等是天地陰陽目月之名也祭法黃帝正名百物其名蓋黃帝而有也或後人吏有增是其天高地下輒盈月闕賈星度少井斗度多日月右樹星辰左轉閨道升降之差一儀運動之法非由人事所作皆走造化自然先儒因其司然逮以人享為禹割側理是實或構虛不經既無正文可馮今皆略而不錄閏夏丁閭第七音義曾子孔子弟于曾參也以其所問多明於禮故著姓名以顯之正義日案鄭日錄云名為曾子問者以其記所問多明於禮故著姓各以顯之曾子孔于弟于曾參此於別韓轉
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喪眼
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丈王世千第八音義文王周文王昌也鄭為世于之禮故著謚以其善標篇言吁訓淵荒正義曰案鄭目錄云名馴封到世于老叫其也勇記文王為世子恃之法此於別錄屬世于法此篇之內凡有五節從文王之為世于下終文王對為世于也為第凶節試文王武王為世子之禮下之事上之法從凡學世升到周公踐阼為荊阻斛謂樹上教下說悴悔驛奠先聖先師眷老東序并明一玉教世牙又更論周公踐阼抗世于法於伯禽之事旬庶于之正於公族至不翦其類為第一節明庶于正理觀人燕削刻刑罰之事殊於異姓又元樹謝開州異姓之義負天于視學至載于學為第四節論天于相學卷三老五臾升明公侯伯子男反歸養老於國貴世于之記以終篇木為第五節以其文王為世子聖人之法非凡人所行故更明尋常世子法各隨文解之
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禮渾爾葬首義跡云禮運考以其記五帝一相變易及陰陽韓旋之遺迄義日案鄭目讎云名鳳禮運者以其記五帝三王相變易陰陽轉旋之道此於別錄屬適論不惻于游為篇日者以曾于閒篇之類既煩雜不可以乙理目篇于游所問唯論禮之運轉之爭故帆禮運為標匡耳禮器第十音義鄭云以其記禮使人成器孔子謂子貢瑚璉之器是也正義曰築鄭目銅封名為禮器者以其記禮使人成樹卦荊叫故扎于謂于貢汝器也曰何器也日瑚璉也此於別錄屬
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制度
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郊特牲第十巴音義岫云以具記祭天用郊者祭天之名用犢之勇牛故日持梵正義日案鄭目錦云名郊特牲者以其牲勇記郊天用醉犢之義此於別錄屬祭祀內則第十內音義鄭云以其記男女居室事父毋舅姑之法正霜日案鄭回錄云名副內刑考以其記男女居室事剌樹舅樹剌測財於別錄屬于法以閨門之內軌儀可刑故臥內則玉藻第十內音義鄭法以其記服冕之事也冕之旒以藻訓貫玉為飾因以名之正義日案鄭月錦云名曰玉藻老以其郭天子服到之事也冕之旒以藻糾為之貫王為飾北於別錄屬過
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關夢懽第十四音義鄭云以其記諸侯朝周公於明堂所陳列之位正義圓案鄭目錦云名日明堂者以其記諸侯朝周公於明堂之時所陳列之位也在國之陽其制東西九筵南北七筵堂崇筵五室凡室二筵此於別錄屬明堂陰陽稟異義今載禮說盛德記曰明堂者每古有之几九室室四戶八牖共一十入戶七十一牖以茅蓋屋上圓下方所以朝諸侯其外有水名日辟靡明堂月今說明堂高一丈東西九仞南北七筵上圃下方匹堂十二室室四戶八牖其宮方一百步在近郊三十里講學大夫淳于登說云明堂在圜之陽一里之外七里之內丙己之地就陽位上團下方八憲四閉布政之宮故稱明堂明堂盛貌周公祀文王於明堂以配上帝五精之神大微之庭中有五帝坐位舌周禮考經說明堂文王之廟夏后氏日世室殷人日重屋周人日明堂東西九筵南北七筵堂崇曰筵五室凡室一筵蓋之以茅周公所以祀文王於明堂以昭事上帝許君謹案今禮古禮冬以義說無明文以知之鄭駮之云載禮所云雖出盛德篇云九室一十六戶美十二牖似秦相二不韋作春秋時說者蓋非古制也四堂十室字誤本書云九堂十室淳于登之言取義於孝經援神契說宗祀文王於明堂川配上帝曰明堂者上圓下方八梅四閩布政之宮在國之陽帝者諦也象上可承五精之神五精之神實在大微在辰為已是以登云然今漢立明堂於丙己刪此為之如鄭此呂用淳于登之說此別錄所云依考工調之文懸先代諸儒斟裨所說不已故察邑明堂則今章句明堂者天子大廟所以祭祀夏后氏世室殷人重屋周人朋堂饗功眷老教學選士皆在其申故言取正室之貌則日大廟取其正室則曰大室取其堂則曰明堂取其四時之學財日丸學取其回水則日辟癰雖名別而實同鄭必以為各異者袁準正論明堂宗廟大學禮之本物也事義不同各有所為誡世之論者合以為固體取詩書杖逸之丈經輿相似之語雅而致之考之人情失之遠矣宗廟之中人所致敬幽隱清淨鬼神所居而使眾學處焉饗射其申人鬼慢騎死生交錯囚停載拜滄淚流血以干鬼神非其理也茅茨采椽至質之物建日月東玉路以處其中非其類也夫宗廟鬼神所居祭天而於人鬼之室非其處色王者五門宗廟在申門之內若射在於廟而張一侯又辟廓在內人物眾多殆非宗廟之中所能容也如準之所論是鄭不司之意然考工記明堂南北七筵每室二筵則南北一室居六筵室外南北惟有已筵宗廟路寢制如明堂既殯在路寢室外得容頭老路寢雖制似明堂其飾不敢輸廟其寶宛大矣故多士傳云天于堂廣凡雉一分其廣以二為內五分其內以為高東房西房北堂各一雉是其鬧得容殯也或可殯在中央土室之前近西在全室之東不必要
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在堂簷之下
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喪服小記第十五音義鄭云以其喪服之小翹疏正巨曰云縛麟小記者以其記喪服之小羲也北於別錄屬喪服大傳第十八音義鄭云以之大義雌雌翩宗人親停為篇正我國秦鄭匡云石日親之大獻爛麟州其記別錄屬宗論峽蘆賂弟十七音義少請照反少猶小也配其記相見及薦羞之小以儀疏翻曰案鄭則錄云名日少儀者恢萬叫相見及薦羞之少威儀少猶小也此於別錄屬制度學記第十八音義鄭云學記者以其記人學教之義興副日禦卜圓錄云名日學記者以其記人學教之義此於別錄屬通論樂記第十九青義黨名樂記者記樂以羲正蠹日業鄭圓錄云名日樂記者以其記樂之義此於別錄屬樂記蓋十門篇合為固篇謂有樂本有樂論有樂施有樂呂有樂禮有樂情有樂化有樂象有賓牟賈有師乙有魏文侯今雖合此略有分馬案藝文志云黃帝以下至二代冬有當代之樂名孔于日移風易俗莫善於樂也周哀禮壤其樂尤微以音律為節又為鄭衛所亂故無遺法蹴黼翮關氐似邪樂不能言其調醜軸為帝宮頗能計其鍾鏘河間跌王好博古與諸生等央采月官到謝矛動割事者州作藥記事也其內史承王度傳之以授常山王禹成帝昧為謁者數言其義獻二十四卷樂記劉向校言得樂記二十一篇興禹不同其道浸以益徵故劉向所校一十三篇著於別鋤刳樂訓禪斷取十問篇餘有十丑閭其名猶在二十四卷記無所錄也其十二篇之名巢別錄十肖篇餘次奏樂第十一樂器第十三樂作第十曲意始第十五樂穆第十八說律第十七季札第十八樂遺第十九樂義第乏十招本第二十乙昭頌第二十一竇公第一十一是也案別錄禮記四十凡營何樂詘第宅凡則樂記計叫闔村樹調軻御劉帥訓埃至劉向為別錄時更載所入樂記十申篇又載餘十二篇總為二十三篇也其二十三篇之日今總存焉雜記上第白十音義岫云諸記老以其雜及士之喪事正義剛祟鄭圓錄云名惑荊討封川斟雜記諸侯以下黑士剋剖事此於別錄屬喪服分為上下義與曲禮擅弓分別不殊
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雜記下第口十曰
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卜刀且喪大記第二十二音義配云以其記人小斂大斂殯奠以下大事測關大記為名正義日柔鄭曰讎人君以下始死小名日喪大大斂殯葬考以其記事此於別錄屬喪服喪大記者劉元云記謂之大者呂其委曲詳備繁多故云大祭法第四十由音義鄭公以具記有虞氏主周大予以下沂祭他韋神之歎也謂曰點醴目天子以下所云名日祭法者以其記有祀羣神之數此於別錦屬滿氏祀至祭蓋葉內十四音義鄭云名祭義記齊戎薦羞以義霸軸叫日錄云名日祭義者以其記祭祀齋戎厲羞之儀也此於肘門讎庸際怖祭繞第自十五音義闢云統猶本也以祀之本故名祭麒記疏正義日案酬引辯云名日翩緝制輔斟謁祭杞之本也統猶本也此掩別鋒屬奈枯經解第二十八音義黼云經解考以夫解音佳賈麒黼川藝胡責馴聊音記正義日柔鄭巨錄云名日經解者以斟則懈勇六憶政教之得夫也此於削梅幅隨讎哀公問第口十七音義魯哀公也郵云問禮著謹以園體其疏正義日素鄭目錄云名咽哀蹤閒者善其間禮著韓園之也此於別錄屬通論但此篇哀公所間凡有引事二考閈禮二老間政問禮
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在前問政在後
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仲尼燕居第一十八音義鄭云善其不三于侍言及燕居猶使禮著其字言可法也退朝而處日燕居正義日築鄭目居者善其不倦云名日仲尼燕居猶使二于侍之呂及於禮著其字呂事可法退朝而處月燕居此於別錄屬通論此之自篇是仲尼燕居于張于貢言游二于待側孔于為說禮事各依文解之
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孔于閒居第河十藝肯義聞音闊撫久口孔丁皿后考善其倦而不哀猶使一弟子侍為之說詩著其氏言記正義日築鄭日錄云名可法紀過燕避人日聞居靖曰孔予間居者善其既倦而不褻猶使弋躡于侍為題說詩著其氏言可法也進燕避人曰間唐此於別錄屬通論妨記第怕十音義坊音防徐秋訪反經丈實同鄭公名轉記者以其記打藝之義所以跡人之冕正義曰築鄭日錦云名日持記者慨其記失也壘川藝愁義所以赫人之夫者也此於別錄屬通
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中庸第蟲十丹寶義鄭潔以其記中和之為用巴庸用也孔步也孫于思作之以昭明聖祖兒正義田案駟朴讎云名日中庸者以其記之德也碧中扣之為用也庸用也孔子之孫子思汲作之以昭明村粗之德此於別錄屬通論
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表記第叫十夙音義鄭云以其記君于之德見於儀表老也正義日禁鄭日錄云名日禾記者以其記君子之德見於儀表北於別錄屬通論緇衣第河十開音義鄭云善其所稱之詩賢者之厚故述其為其名也緇衣鄭詩美武公也劉慚云公孫尼子所作也疏杜義曰集鄭匡銀云石日緇者善其好賢者厚也緇衣鄭詩也其詩日緇衣之宜兮敵矛又改為兮適于之館兮還予授于之粲兮粲餐也設餐以授之愛之欲飲食之壇緇衣之賢者居朝廷宜其脈也我闕聞樹改制其衣反欲與之新衣厚之而無己此於別錄屬
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奔喪第內十四音義轉云蹄喪者居於他邦聞喪禮實曲禮之正篇也正義日祟鄭日錄云名日奔喪考以其居他圜聞喪奔起之禮此於別錄屬喪服之禮矢實逸曲禮之正篇也漠興後得古文而禮家又貪其說因合於禮記耳奔喪禮屬凶禮也鄭云逸禮者漢書藝文志云漢典始於魯淹中得古裡五十七篇其十七篇與今儀禮正同具餘四十篇藏在秘府謂之逸禮其投壺禮亦此類也又六藝論云漢興高堂生得禮十七篇後孔矛壁中得古文禮五十七篇其十七篇與前同而字多具以此呂之則此奔喪禮十七篇外既謂之逸何以下文鄭注又引逸奔喪禮似此奔喪禮外更有逸禮者但此奔喪禮對十七篇為逸禮內錄入於記其不入於記者又北此為逸也故二逸不同其實抵是一篇也北奔喪丘篇兼天于諸候然以士為主故鄭下文注云未成服老素委貌是士之所服故知以士為
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主也
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閣斟禪第內十五音義鄭斟問喪者善其閔知居喪之禮所由也正義曰案鄭匡錄云名日閒喪老以其記善問居且喪之禮所虹也北於別錄屬喪服也服問第判十八音義麟云服問者善其問以而遭喪所變易之節正義日案鄭目錄云名日服間考以其善問峨知有服而遭喪所變易之節此於別錄屬喪服也間橫虛弟罔十七音義鄭云石間傳老以其記喪服之間輕重所宜也王羲曰案鄭匡錄云名曰間傳者以其記喪服之間輕重所宜此於別錄屬喪服州年問第四十八音義鄭云名三牛閒者喜其以知喪服年月所由也正義曰柔鄭且錄云名日三年間者善其問以知喪服年月所由此於別錦屬喪服深衣第洲十九音義鄭云以其記深衣之深衣者謂連衣裳而刪妣口日以果也有表則謂之中衣記正義日案鄭目錄云名口深以素純則日長衣色勇衣者以其記深衣之制也深衣連衣裳而純之州采者素純曰長衣有表則謂之中衣大天以上祭服之中衣用素詩云素衣朱禮玉藻曰以帛裹布非禮也士祭以朝服宁衣畔布明矣此於別錄屬制度鄭云大天以上祭服中衣用素老甜明天于大夫州其四命典公之孤同爵升噴祭故中衣用素云士祭以朝脈中衣以布者亦謂天于之士到謝開錯夫同集少牢諸侯大科斜以刪臘樹利剝之士亦祭以朝脈朝脈用布故中衣以布其諸侯之士創祭以電端玄端則朝服之衣征其裳異耳守末亦用布也毒詩云素衣朱根晉人欲薦桓叔桓叔大夫得用素木者國人以國君之禮待之故欲薦景衣匕其長衣中衣及深衣其制度同王藻云長中繼論古鍼科鬧掛則繡苗己下云緣廣寸干凡淵村剖刪諾侯大夫士夕時所著之服故玉藻云朝玄端夕深衣廣人吉服亦深衣皆著之在表也其中衣在朝服祭服喪服之下知喪服亦有中衣者檀弓云練衣黃哀注云練中木以黃為內是也祖喪那中衣不得繼辨尺也故喪服儀云帶緣各視其冠注云緣如深衣之緣是喪照中衣用深衣則深木緣之以采故下云具父毋大父毋衣純以績以青之屬也唯孤子深衣絕以素但以緣而己不興長衣同其吉服中衣亦以采緣其諸侯得績黼為領丹朱為緣郊特牲云銷黼丹朱十木大夫之借禮則知大夫士不用繡黼丹朱但用采純而己矣無文以明之其長衣以素緣知者若以采緣則與吉脈中衣同故知以素緣也若以布緣則日麻衣知用布緣者以其稱麻衣故知也其喪服之申木其純用布視冠布之麤細至葬可以用素緣也練則用驢也其詩之麻衣則與此別彼謂吉服之衣也所以此稱深衣者以餘那則上衣下裳不相連此深衣衣裳相連被體深逮故謂之深衣投壺第四十音義鄭云殺壺者主人與客燕飲講論才藝之禮也別錄屬吉禮亦實曲裡之正篇池皇云與射為類記正義日察鄭圓錄云宜屬嘉禮或云宜屬賓禮也勇名曰投壺者以其記主人與喜燕飲講論才藝之裡此於別錦屬吉禮亦實曲禮之正篇是投壺與射為類此於五裡宜屬嘉禮也成云
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宜屬賓桂
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儒行第四十口音義行音下盂反鄭云以其記有道德之所行儒之言優也和也言能安人能服人也此注云儒行之記正義曰集鄭匡作蓋孔予自衛初及魯之時也正錄云名日儒行考以其記有遭德老所行也儒之言優也柔也能安人能服人又儒者濡己以先王之道能濡其身此於別鋪屬通論案下文云儒有過失可微謝樹不可面數搏猛引重不程勇力此皆則猛得為儒考但儒行不同或以遜讓為儒朝酬剛猛為儒其與人交接常能優柔故以儒表名央雲第四十白音義鄭云大陛者以具記博學可以為政也正義日築鄭巨錦云名洞大學者以其記博學可以為政因跡洲別錦屬通論北大學之篇論學成之事能治其童章明其德於天木部本明德所由先從識意為始冠義第四十目音義冠荀封削史鄭云名冠義考以其記冠禮成人之義馴綱曰案鄭目錦云名曰冠義老以其記冠禮成什之義此於別錄屬吉事但冠禮起早晚書傳既無正文案略說稱漸公封蒯主云制刈冒鬧句領因封古付謝一皇時以胃覆頭句領繞頸至黃帝時則有冕也故世本云黃帝造火二旃冕是冕起於黃帝也侶黃荊門前刑以羽皮為之冠黃帝功後乃用布帛其冠之年即天于諸侯十二而冠故襄九年左傳云匡君十五而生于冠而生子禮也又云夙星終也是十二年歲皇二終案文王十五而生武王尚有兄伯對考金滕云王興大夫盡升時成王十五而著升則戍王己曰對刑尉利子十而冠與諸侯鳳刈尉淵封王下斟殤五若不早冠何因下祭五等之殤大夫冠之午薨辯掛制刑酬科刺為昆弟之長殤村封闕樹酬荊掛殤則不二十始冠也其士則一十而冠也曲禮云一十日弱冠是也其夭矛之子亦早冠所以祭殤有五其諸俠之于皆一十冠也故下檀弓云君之適長殤及大夫之逍
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長殤是也
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取華飛第四十四音義鄭云腎義者僻其記娶妻之義內放之所由成也疏細馴案朝目側討名日盲澗老以其記娶妻之義內教之所虹成也此於別錄屬吉事也謂之昏者案鄭昏禮匡錄云娶妻之禮以昏為期因名焉必吹昏考取點陽往陰來之義輒入復二刻半為昏以定稱之滑曰昏妻曰姻故經解注云滑曰昏妻曰姻是也謂掃以昏時而來妻財因之而去也若滑之與妻之屬名滑之親屬名之日姻女之親屬名之為昏故鄭注昏禮云女氏稱昏搢氏稱姻爾雅潛之父為姻婦之父為婚又云靖之黨為姻兄弟婦之黨為媚兄弟是毋其天地初分之後遂皇之時則有夫婦故通卦驗云還童滿錦出握機矩是洪北斗七皇而立七政桂緯斗成儀屯篇七政則君臣父子夫婦及政等既稱天婦是始自遵皇也譙周云太果制嫁娶偏度為種是圓虎起於火是也其媒官之義其於月今疏孟子云舜不告而娶是嬰告父母亦起於五帝也其五帝以前為昏不限同姓異姓三王以來文家異姓為昏質家同姓馮昏其昏之年幾案吳義大載說男三十女二十有昏娶合為五十應大衍之數句天子達於庶人同一也故春秋左氏諒困君十五而生丑糧也二十而嫁工十而娶加人禮也禮夫為婦之長殤長殤十九至十八知夫年十四十五見士昏鯉也許君謹柔舜口十不娶謂之練文王十五而生武王尚有兄伯邑考知人君旱昏娶不可以年三十非重昏匱也若鄭意依正禮士及大夫皆一十而後娶及禮云夫為婦長殤老關異代也或有早娶堵非正法矣天子諾侯昏禮刑早矣如左氏所釋毛詩所用家語之詭以男二十而冠女十五而笄自赴以後可以嫁娶至男一十女比十是正昏姻之時與家語具也鄉飲酒義第四十五音義鄭云鄉鄉大大酒義老以具記賓於摩序之裡尊賢養老之義兒正義日集鄭日錦云名日鄉飲涌也別嫁屬吉禮頸義老以其記鄉大夫佚賓于店序之禮尊賢卷老之義此於別錦屬吉事儀裡有其事此記鮮其羲也但此篇前後凡有四事一別三丘夢月賢能一則鄉大大飲國中賢考一則州長職射歎澗也四則棠正靖祭飲酒總而言之皆謂之鄉飲酒知此篇合有四享者以鄭注鄉人鄉大夫又云士州長一黨正鄭又云飲園中賢者赤用此禮也鄭必知此篇鄉大夫賓賢能及飲國中賢者并州長黨正者以此經云鄉人即鄉大夫士則州長黨正又云君子謂鄉大夫蝕國中賢者下又云六十者坐五十老立侍亦是黨正飲酒之事下又云合諸鄉射是亦州長習射之禮鄭以此參之故知此篇蘿有四事鄉則一年八飲州則己年再飲黨則一年飲也所以然考天子六鄉諸侯一鄉卿二鄉大夫胡鄉各育綱大夫而鄉有鄉學取致仕在鄉之中大夫為父師致仕之士為少師左於學中名為鄉先生教於每年入學三年業成必升於君若中之人謂鄉學子鄉則升學士於天子若諸侯之鄉則升學士於諸候凡升之必用正月也將用升之先為飲酒之禮鄉大夫與郡光生語事學士最賢使為賓次君為介又次者為眾賓皆鄉大夫為主人與之飲酒而後升之故周禮鄉大夫職云一年則大比致其德行道藝而興賢者能者鄉老及鄉大夫帥其吏與其眾言以禮禮賓之鄭云賢者有德行者能者有遭藝去故鄭云古者年七十而致仕老於鄉里大犬名日父師士名少師而教學焉恒知鄉人之賢老是以大夫就而謀之賢者以為賓其次以為介又其次為聚賓而與之飲酒是赤將縠之以禮禮賓之也若州臭年再飲者是春秋習射因而飲之以州長為主人也若黨一年一飲者是歲十二月國於大靖奈而黨中於學飲酒子貢觀蟠是也赤黨正為主人也此鄉飲酒之義說儀禮鄉飲酒也但儀禮所據是諸侯之鄉大夫一年賓賢能之禮故鄭儀禮鄉飲酒目錄云諸侯之鄉大夫一年將秩賢者於君以禮賓與之飲酒是也鄭必知諸侯鄉大夫考以鄉飲酒禮去磬階閒縮雷泣云大夫而特縣方且丑鄉人之賢者從士疆也若並有今唯去磬故知諸侯子之大夫特醯則閔鄉大夫也若諸侯之州表則士也故儀禮鄉射是諸侯洲長經稱鹿中託云士則鹿中明非諸侯之鄉大夫為乏也射義事四十八音義鄭云射義者以其記燕射大射之禮觀德行取於士之義也別錄屬完正義曰柴鄭目錄云名曰射美者以其記燕告禮勇射大射之禮觀德行取於士之義此於別錄屬告事辜此篇中有鄉射又云不失正鵠正則賓射然則鄉射賓射俱有之矣今目錄唯云燕驟大射者但此篇廣說禾子諸侯大射燕射之義不專於鄉射賓射故鄭匡錄持舉大射燕射其射之所起起自貴帝故易繫辭黃帝以下九事章云古者弦木為孤剡木為矢孤夫之利以成天下又世木云揮作弓夷年作矢注云揮夷卒黃帝臣是弓矢起於黃帝矣虞書云侯以明之是射侯見於堯舜夏殷無文周則具矣燕義第四十七音義鄭云名燕義者以其記君興臣燕飲之禮上下相報之義也祀正義日稟鄭目錄云名曰燕義者以其記君臣燕理飲之禮上下相尊之義此於別錄屬音事案儀禮細蠅云諸侯無事若鄉大大有酬勞之功與羣臣燕樂之勤勞謂征伐聘閒詩曰吾甫燕喜是也臣有王事之勞亦燕之故燕禮記云若育王事是也聘翼碧四十八音義鄭云名聘義者以其記諸侯國交相聘問重禮輕財之義充正義云稟鄭圓錄云名曰聘義者以其記諸侯之正國交相聘問之禮重禮輕財之義也此稽浦錄屬吉事此聘毒謹儀禮聘禮之義聘使卿故鯉云及竟張檀旋是儀裡聘祖老謂大卿所建也聘禮謂諸候伯之卿故經云上介奉束錦士介四人皆奉玉錦介尺五人故知候伯之卿此聘義所澤包五等之汁汁
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卿故此經云土公七介侯伯
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五介子男三介皆謂其卿也
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喪服四制第四十九音義鄭云以其記畏服之制取其仁義禮智四老也別錄屬喪禮正義曰渠鄭日錄云名日喪服四記喪脈之制取於仁義禮知也此考州某別錄蒼說屬喪服鄭云舊說案別錄無喪服四制之文唯舊說稱此喪服之篇屬喪服帥以上諸篇每篇言莪此不云喪義而云喪服四制者但以上諸篇皆記儀禮當篇之義故每篇呂義也此則記老別記喪服之四制非記儀桂喪服之篇故不云喪服之義也禮記注疏原日
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禮記注疏原目考證
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禮記疏迷皇謂遂人口遂人當作燧人後文可證曲禮上第一疏既題曲禮於上故著禮記於下以配注耳鄭氏者姓鄭云云臼臣召南接蔬文則原題曲禮上第門之下尚有禮記鄭氏注五字故疏依決解之禮弓上第三疏此擅弓在八國之時云云口臣呂南按檀弓典子游同時非入國時人也作擅弓記者則六國時人有仲梁子之文可註耳疏此字下似脫記字植弓下似睨者字
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明堂位第十四疏講學大大淳于登說云口臣名南按鄭言明堂獨取淳于登之說故典大戴蔡苞不同但此疏所引登語與王藻疏中字司亦微有具樂記第十九疏其樂尤微以音律為節口臣呂南按藝文忘原文作其樂尤微眇此脫眇字又河閫獻王好博古原文作好儒又諸主寄共采罔官及諸子云樂事者以作樂記事也原文但云以作樂記也此事字衍又其內臾承王度傳之原文作內史丞王定傳之此承字度字並誤
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冠義第四十三疏此於別錄屬吉事口臣呂南按劉向別錄此與昏義射燕鄉飲酒並云屬吉事以周禮大宗伯五禮之目為據則飲食昏冠賓射饗燕並屬嘉禮士冠禮篇鄭目錄曰冠禮於五禮屬嘉禮是也聘義第四十八疏此於別錄屬吉事口臣召南按周禮大宗伯五禮之圓聘屬賓禮
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禮記注疏原圓考證
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三禮注解傳述人唐陸德明錄妾上治民莫善於禮鄭子太叔云大禮天之經地之義民之行也左傳云禮所以經國家定社稷序民人利後嗣者也禮教之設其源遠哉帝王質丈世有損益至於周公代時轉浮周齊居攝曲為之制攻曰經禮三百咸儀三千及周之哀諸侯始惜將踰法度惡其害己背滅去其籍自扎子時而不具矣扎子反魯乃姑刪定值戰國交予秦氏坑焚惟故禮經崩壤為甚漢典有魯高堂生傳士禮十七篇即今之儀禮也而魯徐生善為容孝文時為禮官大夫景帝時河間獻王好古得古禮獻之鄭六藝論公後待扎氏壁中河問獻王古文禮五十六篇記百三十篇周禮瓜篇其十七篇典高堂生所傅同而字多異劉向別錄云古文記一百四篇藝丈忘日魯古經五十六篇出于中蘇林云淹中里名或曰河間厭王開獻書之路時有李氏上周官五篇夫冬官鱗扁乃購千金不得取考工記以補之瑕丘蕭喬以禮王淮陽大守授東海蓋卿盂喜更卿授同郡后蒼及魯聞丘卿其古禮經五十八篇蒼傳十七篇所餘三十九篇付書館名為逸禮蒼說禮數萬言號曰后蒼曲臺記在曲臺校書著記圓為名妣孝昭一之世蒼為最明授沛聞人通漢字午方以大于含人論石渠至中山中尉及梁戴德字延君號大戴聖字次君戴信都太傅號小戴以摶士論石渠至九江太守沛慶普寄孝公東由是千太傅禮有大小戴慶氏之學普授魯夏侯敬又傳族子咸豫韋尺守大戴授二
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琅邪徐艮字旃卿為憚壬州牧郡守家世博業小戴授梁人橋仁字字卿火蠅爐家世博棠及揚榮字子孫琅邪太宁王莽時劉歆為國師始建立周官經以為周禮河南織氏杜子春受業於歆還家以教門徙好學之士鄭興父子蛾字少莫尺河南人尺天子牒犯見里並舌等多往師之賈景伯亦作周禮解話禮朽區八巴臣蓋肩
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記者本扎子門徒共撰所聞以為此記後人通儒各有損益故中庸是子思攸所作緇衣是公孫尼子所制鄭玄云月令是呂不韋所撰盧植字子幹支莫正那人甲寄于勻丑臥九江大守云王制是漢時博士所為陳那字節良下邦人晉司空長史周禮論序云戴德刪古禮二百四篇為八十五篇謂之大戴禮戴聖刪大載禮為四十几篇是為小戴禮澤劉向別錄有四十几篇其篇次具令禮記同名為他家書拾撰所取不可謂之小載植後漢馬融虞植考諸家同異附載聖篇章去其繁重及所斂客而行於世即本之禮記是己鄭玄亦依盧馬之本而注焉范氏後漢書云中典鄭眾傍周官經後馬融作周宮博授鄭玄玄作周官注鄭注引社子春鄭大大鄭司農之義鄙玄祖目練云川信同宗之大懦今贊而辯之玄本治小載禮俊以古經校之取其於義長者順者故為鄭氏學玄又注小戴所傅禮記四十九篇通為三禮烏漢初立高堂生禮博士後又立大小戴慶氏三家王莽又立周禮後漢三禮皆立博士令慶氏曲臺久亡大戴無傳學老唯鄭注周禮儀禮禮記並列學官而長服夙篇又別行於世今二禮俱以鄭為主
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馬融注周官十二卷鄭玄注十二卷王肅注千二卷干寶注十三卷
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鄭玄注儀禮十七卷馬融王肅孔倫字敬序會糟人束晉翼陵太守集眾家注陳銓不詳何人裝松之字士期河束人家大中大夫貢郡侯雷次宗蔡超字希遷濟楊人宋丞相語議麥軍田情之字僧紹馮翊人齊東平太守劉道技彭域人東司賈己自馬融以下海豐令虎讒異並注長服
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盧植注禮記工十卷鄭玄注二十卷王肅注三十卷孫炎注二十九春字叔然樂妥人魏秘書藍徵不就業遵注十二卷字長儒燕人宋奉朝請庾蔚之暮解十卷字陛隨潁川人宋員外常侍郎莒一禮音三笥一禮音各卷七囊厄周禮儀禮量言各一卷一二升戴唯云撰禮記音之卓音各乙卷樓記音一卷劉昌宗周禮俄禮音各乙卷禮記音五卷徐遽嗣禮音奏錄無禮記肯團卷射慈字孝宗彭城人吳山書侍邱齊王傅禮記音乙卷謝賴不詳何禮記音一卷孫毓則記音一卷繆炳馴記音一卷曹耽字愛道譙重人末闕安人語議參軍禮記堅吏天水人東晉圓子蹇莫字道明濟陽考音二卷翼霸助教禮記音申卷鼻言城尺晉司徒文舍園春音蠱范宣字宣子濟陽人東昔買外郎不就禮記音二卷徐爰禍記音三卷王曉湮作圃禮音盧卷云定鄭氏旨闕士江南無此踵不詳河人右作音人近有成袞作周禮音沈重撰問禮禮記音梁國子助教皇侃撰禮記義疏五十卷又傳表服義疏並行於世三禮注解傅迷人
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謹按原目第州日前五行疏封禪書刊本書訛云令改
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第十州負前內行疏以天去地十丸萬刊本監本毛本丸說五按宋本改
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第二十叫真後七行疏儒者濡也以先王之道能濡其身刊本濡並訛儒令改
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三禮注鮮傳迷人第州買後七行注失冬官曰篇刊本冬訛事今改
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第工負前三行注蒼說禮數萬言刊本萬訛方今改
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第四貢小注多聞字今仍刊本試闔夢
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贈傳驪難
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潛州圃皇料
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巫雌賈
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關觀獸鯉鯉剛爛關禪醴驪驪指竊官編修臣項家議顯壁謂繫豎一恕蠆巨詞麤膺嗜贖悶驪醴窗讎蹴體驥禍驪校對呂輪討塵季學錦懸帥輒蘭伊增蹄阻鯉舅如點羈黯痛驥江丑邁麤單出酬刪低聊軸讎馴即叫憾鍼調荊刺醜圃疏勝鉛加監生臣縣瞻怙驪二一曹一一上出盂頃屈留加軍口置宅巴貫亡一羈驪守髦一畢一瀆驢霆戾童覽遭繫剛豐婁一宣笠細恥蟻田愍壇馴苴蠅戰州則劉鯉趾遇燕幽蝟譏了禪諧韋喜讀蘆體網靈里畢事賢一冀門罹隔日苗霆臨關隅禪關嗣關嗣圃關關酬醴闔飄睡酬欽定四庫冥蔡昌臺
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詳誓襄皋霆
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禮記注疏卷一
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漠鄭氏注唐陸德明音義孔潁達疏剝觸禮上
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剛翼曰毋不敬注禮主於敬音義毋音無說文云止欽詞其字從女內有申畫象有姦之形禁止之勿今姦古人云母猶今人占莫也崇母字與父毋字不同俗木多亂讀者皆朱點母字以作無音非也覆放此疑者持復音之儼若思注儼矜莊貌人之坐思貌必儼然音義儼魚檢反本亦作闢同務莊貌思如宇徐息置反矜居米反安定辭泣審呂語也易曰呂語者君子之樞機音義裙呂朱反安民哉汪此上三句可以安氏說曲禮考美之云耳疏正臥曰此乙節明人君立治之本光當商心謹目慎曰之事曲禮曰者案下文妾氏哉是為君上所行故記人引儀禮正經母不敬以下三句而為實驗如母不敬者人君行祉無有不故行五禮皆涓敬也儼若忠者儼矜莊貌也若如也忠計慮也夫人計慮狀必端愨今明人君務莊之貌如又之思也妾定辟者妾定審也辭呂語也人君出言必當慮之於心紀役宣之於田是詳害於言語也但人君發舉不離口與曰心既心能肅敬旨乃矜莊曰復害慎三者依於德義則政教可以安民也云哉者記人美此一勺者也注正義曰禮主於敬者孝理云禮者敬而己炙是也又素鄭固錄云曲禮之中田含五盡令云曲灶曰母不殺刑五翟皆瀆敬故鄭云祖主於敬然五姓皆以拜為敬程則祭極敬主人拜尸之煩是吉租涓敬也拜而復稽頡之類是山禮瀆敬也主人拜迎賓乏輔是寶禮預敬也軍中之拜肅拜之類是軍禮涓敬也冠昏欲酒皆有賓主拜容之額是嘉禮瀆敬也兵車不式乘玉路不式鄭云大事不索曲敬者謂敬天神及軍之大事故不崇曲小之敬熊氏以為唯此不敬者恐義不然鉗既云曲禮曰是引儀禮正經若引春秋曰講曰之類所引者若冠禮戒辭云壽考惟棋介爾景福之等今不見者或在千散亡之中也經唯云儼若思不云坐鄭必知坐思者案大學云定而復能靜靜而復能妾安而復配慮聽即思故知思必當坐也審言語也者論語云駟不及舌故審言語也易曰者易繁醉之文也故陂云君子出其言善則千里之外應滋況具遏者乎憐其言不善則千里之外遽之兆其適看手呂行者君子之謳機鄭注樞識戶樞鶴謂鬢射戶樞之發或明或開管牙之發或中或否以喻君子之言或榮或辱引義者證害欽虎生仲產口門計酬叫之刪宗被三鄭云言語者既證經辭無敵於行故變丈為語也殺不可長欲不可從志不可滿樂不可極注四者慢軒之道梁綺鵠一以自禍音義殺五報反掘也王肅五高反遨遊也長丁丈反廬植馬融王肅壘苴良反欲如穿己音喻徙足用反枝縱也樂音洛皇侃音岳極如字皇紀力反梁其列反夏之末主石癸以剛置叫反抽門之古妒主怨辛正美曰此節承上人君數快之適北亦據人君秦謹節擾之事故鄭引體霄戊澄之縠不可長者殺者矜慢在門之名長者行拙蒯幽恕稱光矜我慢物中人不免若有心而無巡則於物無傷若迎著而行困則使蘆巍吾傾因手此故戎不可長欲不可徙老心所貪愛為家則由宦別豪剋之大欲存焉是也人皆有欲但不得徙之也志不呼滿者六情偏具在心禾見為志几人各有志意但不得回滿故洲端云器孺則傾志耦則覆累不可程堵柴者天子宮縣以下皆得有禁但圭數心人情所不能己當回抑止不可講為故競記云藥盈而反以反為文泣弄義曰案尚書史記說討惡甚多不可具載皇氏云苛朝涉之腥剖賢人之魯是長教也困丘酒弛乏等夫徙欲也玉杯象請之等是志濡也廉靡之樂史祟枉也梁之為惡唯有氏墜塗炭遙於妹喜之事雖史禱不嗜曉事亦應供有四者之惡故討焚宣室梁殺南巢把夭作孽猶可達直作孽不可違某封皆魯司為惡以致滅亡救云自禍也賢者狎敬之注狎習也近也謂附而近之習其所行也月今曰雖有貴戚近習音義狎戶甲反近肘近之近下注內不出者皆回戒音鐵岑亦作滅畏而愛之注心服曰畏會于曰吾光子之所畏愛而知其惡愴而知其善注謂凡與人交不可以己阻之愛惜誣人之善惡音義謹音無浸並同積而能二泣謂己有蓄積見貧窮者則當能歆以開救之若蒙樂氏音義醜八反明音周樂音最謂宋司城柴喜安安而能遷注謂己今妾此之妾田復有害則當能遷普咎犯萬姜氏醉重耳而行近之音義害如字本亦作難乃旦臨財反咎具又反重直龍反母苟得注為傷廉也音義闕于偽反下為芻色盎司臨難母苟克注為傷莪也音義蟬乃亙反以卜吁干一
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根母求勝分毋求多汪為傷平也根閱也謂爭訟也請暮兄弟閱于牆音義彼明點廩勝料呼塵反猶鬧也反分扶爭圃之反酣下文皆司聽事母質泣質成也彼己俱疑而己成呂之終不然則傷知音箕飄音直而勿有注直正匕己若不疑則常

夢》

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稱師友而正之謙也疏正義圓此已節綱明覺敬妾危忠信之事各隨文鮮之賢者狎而敬之者賢是有德成之稱狎謂晴乙習也賢者專育遺藝朋類見賢思書焉必瀆附而近之習其德藝借倫易相襲慢故戒今相敬也畏而愛之者賢者有其德行人皆心服畏之既有所畏必當愛其德義不可陳之受而知其惡惜而知其善者愛謂已所親幸愴謂己所蠅恨人多受而不知其惡檜而不知其善故記人戒之云凡人雖愛葭當知其心懷惡行翟氏云若石稽知子厚是也心雖憤疾亦當知共喜能若郡奚知其仇鮮狐是也若然乃可審知人之賢思積而能散者凡人貪嗇皆好積而不好散今謂己育蓄積能眼乏鬧無則是仁惠也安妄而能遷者土妾權心下妄據覆凡人多居危如妾故記人戎之云謂己心妾於此所慶之妥當固謀於後有害輿否若復當有害必爾旱遷則離害也臨財母苟得著財利人之所貪非義而敢謂之苟得故記人戒之令有財利元非雨人之物兩人俱臨而求勤若筍得入己則傷蟲隅故鄭云為傷廉也臨難舟苟兔者難謂有冠仇謀害君父為人臣子當致勇授命以救之故記人戒之云若名父有難臣子若苟且免碧而不閏則陷君父於危亡故云切苟兒見義不為無勇也故鄭云為傷義也狼畢求勝考根謂小小問恨几人所崇皆欲求勝改記人戒之云如有小小閱根當引遏歸己不可求騰分母求多者此元是栗人之物當共分之人皆貪欲望多入己故記人戒之云所分之物舟得求多也疑亭毋隋者人多專固禾知而為已知故戒乏云彼乙俱疑鄙來問己質成凸若己亦疑羽無得成言之若爛言輯事枝為賢人所議則傷己智也故孔子戎子路云不知為不知也直品切有者此謂彼疑己不疑老仍軻國酣判直爽乞彼有疑剪二間來問己己若不疑而臥合之則常疆師友所說以正之勿焉己有此義心泣正義曰引己令著案月二仲冬之月禁戎婦助不得奢慢貴戚謂王之姑姊妹近習謂王之所親幸嬪御之屠言近習者王附而近之習其邑引之考證賢者備而近之習其道藝固刃引貴戚於義無所當也引會子曰吾先于之所畏者孟管云或問會西曰吾子興子路孰賢會西蹴然日吾先芽之所畏也先子謂祖會參不在四科而子路入四料故會參心服守路引之者證經畏是心服之義引宋樂氏者索裘日十尤年左傳云鄭圓饑子皮貸氏粟戶迂鐘樂氏者宗阿慨情姓樂名喜宇子宇家亦饑樂喜請於手公云郡於善氏之望請舊民粟并使諸大夫亦讓賢之今不引鄭罕氏而引宗樂氏者鄭穿氏施而飲之宗樂氏施而不斂故普叔向聞之曰鄭之罕宗之渠施而不德樂氏和焉態氏云裡家施不反國大夫不故公利二家皆昨也今鄭為能散考直取乙邊能散之義是同不據家施非禮之事鄭不言是而言若者但禮輿諸經事實是已帷文字不同鄭則言是著桓弓若諸侯伐毒冒桓合卒於會鄭注引卷秋儔云曹伯廬卒于師是也以其貝事故云是也此裡岑不為樂氏而作悍事類柯似引以為證故云若也普豎犯者素左傳倍二十三年普重耳自國之齊齋袒公妻之有馬二于秉重耳心安於齊不欲蹄普徙者董耳之鹽宇子犯諫於築下塵妾在其工以告姜氏萋氏殺尹而謂公子曰子有四方之志某閒之者吾殺之矣公子曰無之姜氏曰行也懷興妾實改名公子不可羊氏典果犯謀薛而述之里以哉運子把至秦奏柏納之卒為園立是妾妾而能逼之事華不纍是又不云若副剖近之者妾安能連亦不為重耳而作不待云是達又昨重二之意不得云若故云近之也所汁識者是小雅常枝閏管蔡哭道之講斯彼封兄第閫于墻外禦其悔引乏者證經恨亦是小小閒恨之事若大根刑當報之識論語孔子云川直報恩是也
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若夫注言著欲為丈夫也暮秋傳曰是謂我非夫音義夫方于反臾夫也坐如尸注視視正臥如齊津磬且聽也齊謂祭祀時音義齊例皆反本亦作齊台同注司禮鏡宜注事不可常也普士句帥師侵齊間齊儀卒乃遭春秋善船音義駕本亦憚句音蓋運音旋復教北使從俗注亦事不可常也牲幣之屬則當從俗所出禮器曰天不生地不餐君子不以為禮鬼神不

亳虹》

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饗音義便邑更反幣徐扶世反饗許兩反正靈曰此乙節論為吐夫一之法當生如尸以下四行並備乃可立曰各依史鑄之若天者凡人若為文夫之法必當如下所陳故匡文夫於土下乃論其行以結之坐如尸者尸居神位坐必矜莊言人雖不為尸若所在坐法必當知尸之坐故鄭云視祝正也立如寮者人之倚立多慢不恭殺武之云倚立之時雖不齊亦當知祭蕭之齊必涓磨折屈實誼從宜者皇氏云工二事丈夫為儼洛之儀此下事文夫為君出使之湛義或然也一誼從宜考謂八臣秦命出便征伐之禮雖奉命出征禰一外之事暗軍載之知可馬進知難而退前事不可卑定實從當時之宜也便從洛者使謂臣為君出聘之注皆出土俗牲帶以為享裡土俗若無京可境外求物故云使促俗也皇氏云上醴徙宜與此使提俗旦而相逼皆是以禮而使義或然也逼正義曰案左傳宣十年碑之戰楚侵鄭吾救之及河聞鄭既及楚平中軍牆苟林艾尉鉅不濟上軍將壬會曰善中軍佐先穀曰不可闊師以出聞段疆而蓮昨夫也又哀十年聲伐魯吾武寂初不欲戰為冉求所非武載曰是謂我不咸文夫也退而搜塞一傳之言當是先穀之靜也彼無是謂我鄭君足乏也磬且聽也者案士虞禮云無尸者主人哭出復位祝閩贖戶如食間是奈時圭人有聽法云磬考謂屈弓如聲之折殺案孝工記云磬氏為磬倨句童矩有半鄭云必先度矩為句矩為殿而求其拉既蹈以甲矩有半觸其弦則磬之倨句也是磬之折殺其形必曲人之倚立亦當然也又云齊謂奈祀晴考凡齊皆在奈前自整霽之葛並於逍寢之中坐而無立今云立知寄者齊有立者但奈前有齋所以自整齋也刑奈回神前亦當齊則齊者是先後漏霜此言立如齊昨奈貴孽齊故鄭云齊謂祭祀時也若然此立謂侍韋老之時故玉藻云凡侍於君紳囊足知履齊視下叛上是也案舂秋慕十九年齊侯環卒普吐句師師侵齊至轂閒齊侯卒乃遷公羊云蓮者何善鮮也河善爾大其不伐喪過此受命於君而伐齊則何大其不伐交也大夫以君命出便進進在大夫也牲帶之房當徙俗所出者謂若卻特牲及聘裡朝聘皆有皮馬霆金竹箭壁竿之等有刑致之無則己故云不可常也禮囂曰天不生者謂天不以四時而生若李梅冬實地不養者謂居山以魚灶居澤以鹿豕君子不以為裡者謂天不生地不養蠡等君子不持為饗禮鬼神不饗者恙君子不以為禮者秋由鬼神不散饗此非常之物明鬼神依人也
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夫禮者所以定親疏決嫌疑別同異明是非也禮不妄說人注為折佞媚也君子說之不以其道則不說也音芝夫音扶兀發語之識割臘便放此疏所唐皮或作疏襄決徐古穴反嫌戶恬反別彼列反下注下文固說黯

驪呂賣愚圖曹冒圍園墮躡鶴阻圍蘆日》

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攬又始愧反注同佞乃壺反口才曰佞媚眉忌反意向曰媚不辭寶注為傷信君稅川兒行典言而復徒離普義辭岑蟠作詞同說艾以詞播富詞說字轉不受虹俊皆投搜暫著讓反言滿不行為顯賈體聰踰節不侵悔載好抑注為傷殺也一凡則習近為好神晉義晦徐亡撫履瞻慢熟也好呼鞭反淮同遍轉職言灶乙志善待注織履船蒼履而行蟲門裏鶴下孟反千嘻番尋享修霞牆鶴盤繞寶細注言道書降省於道積謹本細禮為之搜飾冀汁豈繫羈顛論八二專驪醜爪諱謂霸久者取於凡謂高尚莫遭腹此謂荊臘典碧音義羸羅實蹤謫反謂翹就師求遭也皇如字謂敗師之

鬥盧》

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道敢人如字剖師便從己壇聞來學不聞控巍澤審道藝疏止義曰此叫節總明治霆立行交接得否皆由於禮故以桂為回各隨文解之夫禮看所以定親躁著五腹乏內大功己上服麓者為親小功己下服精考為肆裝同禮小史掌定警世辯昭穆也洪鍾疑者若妾為女君期女君為妻碧服之則太重降之則有買姑為婦之嫌故全不服是沒嫌疑者孔子之喪門人疑所服子貢曰音者夫子堯顏曰若長于而氣服長子路亦然請喪夫子若表父而無服是決疑也別同吳者賀場云率同今吳始妙妹是匕岑美今司世母叔母及子婦是乙明是非也者得謹者是失禮為非若立人禾欽子游福裏而弔得翟是由會子語裘因弔失甚眾各莽乙事為非似但嫌疑同吳而皇氏具引今亦非之屬在租之植不妄說例刑刑輔不虛若謝樽到德叫匿之問人之容酬樹輔若無書惡衣刑舊妻說近於住嫡也不辭費者兄為人之遺當言行湘副令直有言而無行為辟費禮者所輔辨尊早別等級使上不逼下下不借上故二四裡不踰趣節度也不侵海者禮主於敬自卑而尊人故戒之不側侵犯悔慢於人也不好狎者賢者當狎而敬之若直近而習之不加以敬則是好狎故鄭云習近為好狎也凡為禮之湛皆以忠信仁義為木禮以文飾行修者忠信之行修言遺考言合於仁義之遺賢本也則可與柱為恭也體間敢於人不聞寂人者熊氏以為此謂人君在主招賢之糧當用賢人德行不得虛致其自疆圃取於人省謂禮之所聞既招致有賢之人當於目上取轉德行輔為政敬不聞直取賢人授之以位制服而己故鄭黃謂君人者皇氏以為人君衷師受學之濟衷於人謂醫到師門莊其道藝禮聞來學者凡學之法當就其輔處此面伏膺不閩桂縠者不可以屈師親來就己故鄭云尊道顯叫注正義曰論語文孔于曰君子說之不以其道則不說也不以其遺說之是害說故君子不說也引證經程不
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委說人之事
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道德仁毒驢禮不成教訓正俗非禮不備分爭辯訟非禮不決君臣上下父子兄弟非禮不定宦學事師非禮不親班朝治軍源官行演非禮威農不行禱祠祭祀供給鬼神非禮不誠不莊注分辯皆別也宦仕也班吹也淮臨也莊敬也學式為御音義醒屈勉及徐方勉反上下上謂公舜下謂大界士宦音忌朝直送反淮本亦作崔徐音利沈力二反又力位反籍丁老反鄭云求福曰禱祠音詞求得圍祠共音姜泰或作供莊倒良反徐或為御鄭此泣為兄他本如馴雌反此學是以君于恭敬薄諦退讓以盟霆樽猶趨也音義樽祖乖及趨七俱反就也向也劉每能舌不離飛烏往往能呂不離禽獸今人而細禮綱能呂不亦禽獸之心乎夫唯禽獸知禮故父子聚唐汪聚猶共也鹿托曰塵音義娶本或作羈尼耕反母本或作鵠同音武諸葛洛茂后反離力智反下同性木丈作猩音生禽孰盧本作走仁貢八獸屢音憂把鹿也犯頻忍反徐扶盡反舊扶兒反暑討鹽人作為禮以教人使人以有禮知自別於禽獸疏正義日北明節明禮為諸事之岑言人能有種然後可異嘶禽獸也道德仁羲非種不成考道者通物之名德者得理之稱仁是施思及物義是裁斷合宜言人欲行此四事不用禮無由得成二云非裡不成也遏德為萬事之本仁義為清行之火故舉北四考為用禮之主則餘行一頃禮可知也逋是通物德是理物理物由於開遏是德從道生故遭在德上此經道謂才藝德謂暑行故鄭泣間禮云道多才藝德能脂行非是老子之道德也熊氏云此是老子失遺而後德失德而後仁失仁而後義今謂遺德大而言之則色羅萬事小而呂之財人之才藝善行無問大小皆漬禮以行之是裡為遺德之具故云菲禮不成然人之才藝善行傅為道德者以圍有才藝事得開遁勾有美善於理為得故稱道德也教訓正俗一罪禮不備者熊氏云教謂教人師澹訓謂訓說義理以此教訓正其風俗昨得其禮不能裾具故云非禮不籠但教之與訓小異大同分爭辨訟非禮不決者月禮詠畢冠以兩遣禁氏訟又云以兩刑禁氏獄故鄭奏爭罪曳獄爭財曰論則葛事通名故左傳云凡有血範皆有字一綽又云稚刀義可末當到判旱是也此爭時曰訟對文異一耳散則通名改左傳云野便與元暄論是豪罷亦曰訟也君臣上下父子兄弟非袒不定者上謂公御大夫下謂士也君父南苗臣子北面公聊天夫則列位於上士則列位於下兄前弟便唯禮能定也白虎逍云君羣也羣下之所歸心也邑堅也厲志自堅己父短也以遮度救子也子孳也孳孳無己也兄況也況父淫也弟悌也心順行篤也官學事師非裡不親者熊氏云官謂學仕宦之事學謂學習六藝此二者供是事師菲裡不親左傳宣以年趙霜見靈輒餓問之云官三年美服處云官學也是學職事為官也班朝治軍淮官行疇非程威嚴不行者班臾也朝朝廷也次謂司士正朝儀之位吹也治軍謂師旅卒伍各正其部分也推盟也官謂懈大夫士各有職掌行淫謂司冠士師明刑涯也背用禮威及乃行也禱祠奈祀供給鬼神非禮不誠不莊老周禮卻宗人云屢有大故斯今禱祠鄭泣云祠輔報蹇又小宗伯泣云求福曰禱求得自柯態氏云登祀者固家帝種牡幣之層以供給鬼神唯有禮乃能誠敬二以單于恭改轉節進讓以明禮者君于是有德有爵之通稱王八一暑君上位子下民又鹿成注少儀云二于柳大夫若有卓襄德者几裡有深疑刑舉君子以正之恭敬二何屠霧在貌為恭在心為故何之所說從多畢也夫枕多心少工為恭心多貌少為枚所以知者書云奉光忌孝該卞思一泰又云貌曰秦又少儀云賓客主恭登祀主敬論語云巧言今邑足恭又云至於犬馬皆能百卷不最何以別一手又孝經說君父同牧惟舟不同敬以此訪文言之几稱敬多為尊故知貌多為恭心立惡敬也又通而言量肘恭牧是二左傳云敬恭艾命士昏記云敬忝醴索賈一史毋之言孝經云恭敬妄親此並恭敬連言匪是二巴轉者起也節洛度也言恒超於譯度送謹以明袒者應二進而遷曰連應受而雅曰設以明租者即道二仁哉叟下並頃懿以成故君子之囚行恭故起國度乃迅讓多事以明祖粗濁雅云但猩小而丹啼郭泣山海鯉云人面豕著能言語今交陂封路雖世程猩狀如園犯聲似小兒啼今素禽墮之名田記不回蘭田云一足而邪辯一之禽西足弗毛謂之田今田轉是困曰傑匿猩回足擾毛正可是田今並云禽理考兀語有迫別別而呂之用則曰禽毛肘曰度所輒然者禽者講也言鳥力小可論披而五之墮者守也呂其力多不易可擒完預圃守然役乃理故曰獸也通而葛說烏不可曰軌我亦可曰禽故因繭不曰獸而握崔通回奮迴故易云王用三驅失首禽則驅走者亦曰禽也又岡祖司馬職云大驟公之山禽私之以此而言則禽禾必皆忠也又蘆戎泣月袒去几鳥數來孕曰禽同禮又云以禽惟六摯蟬羔大夫屬白虎通云禽者烏獸之總名以此諸經證墻名迫獸者以某小轂可擒故得通名禽虹大上貴德注大土帝皇之世其民抱而不惟報音冀默川卜泰注國大上謂皇五帝之世抱始鼓反下圍其次務施報注的王之世禮始興焉禮尚往來住而不來非禮也來而不往亦非禮匕人有禮則央無禮則危故曰禮者不可不學也夫禮者白卑而尊人雖負販者必有尊也而況富貴囊滅負敗者尤輕愧志利宜若氣禮然音義鯉六寓反酣吐形反宮貴而椒好禮則不驕不淫貧賤而知好禮則志不懾注懾猶怯惑音義婚畔調反下圍固之涉反怯丘短反何胤云憚所行為怯正玉回此胡節明世雙遺殊所賢有異雖範肢者必煩有固各隨文鮮之大上貴德者大上謂三皇五帝之世也某時猶淳厚其德不尚往來之柱所貴祠在料州樹樹叫貴德也德主務施其事袒程而不孝共反也皇是三皇帝是五帝不云皇帝者遍是曰八不分故鄭升帝於立上以殊美代矣然五帝墮有三圖五玉陟牙胡會而西是拜醒故上回三皇是以固運泣謂五帝為大道之時也態氏云三皇稱皇者背行合天皇之星故持綽含神霧宋均泣云北杜天皇大帝其精生人熟則稱皇者皆得天皇之氣也鄭氏意則以伏議女禍神農為三皇故泣中候敕省圃引運斗固伏腰女滿衿農為三呈也然宋均泣援神共引乾田產數燧人伏職神農為三皇譙周古史考亦然白虎通寂伏職神羨祝阻為三皇孔妾困刊以伏議神哀黃帝為三皇並典鄭不同北皆無所振某言非也鄭數伏議女耦神襄昨謂其入匡自相搖其圃代之王多矣六藝匿云燧人至伏職口百入十七代宗均注文圍錦云女馮以下至神表七十二姓照圓以為伏輟以次有三姓始至女耦女姻之役五十姓至神農神杖至臾帝己貢亨十三姓是不當困相接態巨以神杖臾帝為別人又以神農八木德女溫為水德皆非鄭羲也其五帝著鄭注中侯勑省匝云德合五帝屋皇者稱帝別黃帝金天氏高陽氏高辛氏陶唐氏有屢氏是也竇六人而稱五者以其俱合五帝產皇也五帝所以稱帝者坤墮闡云德配天地在正不在私稱之曰帝三王稱王者莊三年穀梁傅曰共曰王者人所蹄桂也散而言之則三皇亦稱帝即月令云其帝太昊是也五帝亦稱皇則呂刑云皇帝清問下民是也至三王德書不得上同於天唯稱王而己北云大上貴德鄭云帝皇之泄則帝皇以上皆行德也所以中候握河紀云皇遭帝德非朕所專是三皇行適五帝行德不同老但德由遭生道為其木故道優於德散而震之德亦是道授總云貴疆既三皇行道五帝行德以吠推之則三王行仁五羈行義五帝雖行德亦能有仁故大學云堯臺丰天下以仁是乙素堯于云遺常無名河上公云能生天池人別當大易之氣也道德固云上德不德美德調書於常遺刑一皇之世洪大易之適行之也然刑可行之道則伏圈立八卦之屈是地一皇所行者也下德不失德河上公云下德謂號誼之君則五帝所行者也怛三皇則道參德少五帝則道破德多此皆熊氏之說也今謂道者開適濟物之名萬物由之而有生之不為功有之不自伐虛無寂寞隨物誰移則利施所生徵妙不測聖人能同天地之性其愛養如此謂之為道此則常道人行大道也其以此善行為禪於己為得難不矜伐意恒為善謂之為德此則劣於遺也既能推恩濟養惻隱矜恤於物謂之為仁又劣於德若其以仁招物物不徙已征伐刑戮使人服從謂之為義又劣於仁以義服從恐其叛散以禮制約苟相囂廣是之謂禮又劣於義此是人情小禮非大禮也聖人之曰俱色五事遏可道行遺可德行德可仁行仁可義行義皆隨時應物其實諸事麗有非是有道德之時無仁義有仁義之時無遺德也此遵德以大言之則天地聖人之功也以小言之則凡人之行也故鄭泣周禮去遺多才藝德能朋行謂於人花上亦能閉適亦於害口瀆

賣臺》

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己為德以此言之則爛禮一靈六憶及皋陶几德及洪一範一德諸經傳遺德背育奔甄刪鼠破疊不足性也其撓播施親者莫坎錦呼止親世翩鵝猶亨曲三翼之世獨親英視濁子其一一熾乙由尸燕浪以為美事故陛蠱務抱穀禮引往襄乙莘一力鸞其禮主尚隨暴賢醴顯而知好戀則患黼懶赭憐讎州一輔實者一紅惜惱一鹽畢畏人便心忠憲二盧知疆苗判制禮品行尤施忘縣一禪快是以於墳賊一中禍遣赫注丑義廁惟思也避睨貴離爐萬議戒而不汀八趣汁議黼法感考河辱懦彈所行為軸北喻戶克拂義辟湛出熊代翼惜踵州蹴綸迭昭擊守詔一時制一山內則門啼年餌趣拂晦愚宿於綸學雷計澀啼蹴弱冠工十邱牡有灶澤有室蒲要也妻稱堂音蓋臘當父閔十曰顯而仕五十曰艾服官政注艾老也音義艾立臨反謂蒼艾邑也轉音蝟治也入十曰耆指便注指事使人也八十不意服戎不親學音義渠夷反礪場云至至老境也與音預七十曰老而傳注傳家事任子孫是謂宗子之父音義傳直專反沈三戀反八十九十曰麾注髦惜忘也春秋傳曰謂老將知髦又及之音義甕岑又作旄同忘報反泣同岑或作八十曰晝尤十曰旄役人妄加之惜二具了音昏翼音呼因反忘邑亮反又如字知音智式主巨悼注悼憐愛也音義悼且報反悼與毫雖有罪不加刑焉注愛幼而尊老百年曰期頤注期猶要也頤養也不知衣服食味孝子要盡養道而己音襄蘭手時反要於送反廷如字下同番道羊滿反又怕字大夫七十而致事邊致典所掌之事於君而告攝若不得謝注謝猶聽也君必有命勞苦辭謝之其有鶴尚牡則不聽耳音義蟻吐了凡俊思以意水皆不音勞如字兄力綴反則必離之拋杖行復以婦咎迫四方乘安車甸稱曰老夫注凡扶婦人妥卓所以喜其勇體也妥車單來若令小車也老大老人稱也亦明君尊職春秩傅曰棄火耄美於其悶則稍名遙君雖尊吳之自稱猶若臣越國而問孟必告之以其制注鄰國來問必問於老者以答之制法度疏正義曰此匕節明人幼而從學毫於帆德終始之行皆遵龜制各隨文鮮之人生十年曰幼學者謂初生之時至十歲依內則子生入年始教之讓九年穀之故圓十年出就外傅居宿於外學書許故以十年為詳也幼者自始生至十九時故檀弓云幼名者三且為名稱幼冠義云棄爾幼志是十九以前為幼喪服傳云子幼鄭康成云十五以下皆別有義今云十年曰幼學是十歲而就業也二十曰弱冠著一十成人袖加冠體猶未壯故曰弱也至二十九通得名弱冠以其血氣末定故也不曰人生並承上可知也今謂庶人及士之子若卿大夫十五以上則冠故襄服云大夫為昆弟之長殤是也其冠儀與士同故郭時牲云無大夫冠禮是也其大夫之子亦二十而冠其諸便之子亦二十而冠天子之壬則十二而冠若天子諸侯之身則皆十一而冠具釋在冠畢二十曰牡有室若一十而立血氣己定故曰壯如牡有妻妻居室中故呼妻為室若逼而言之則宮室適名故蘭雅云宮謂之室室謂之二別而言之諗其四面穹隆則曰宮因其貯物充實刑曰室室之言實也今不云有妻而云有室者妻者齊也寶為狹苟云室者含委膳事謂為廣案織氏云男三十士工十鄭康咸云一一者天地相承覆之數也易曰參天丙地而倚數焉白虎通云男一十筋骨堅強仕嵩人艾女二十肌膚充盛仕為人每合為五十應大衍之數主萬物也四丁曰強而仕者三十九以前逼曰壯壯久則強故曰十曰強強有一義己則嘶計不惡是智慮強一則氣力強暫五十曰艾服官政考四寸丸以貴通曰強年至五章氣力己衰曼蒼白色姓艾也五十是知天命之年堪為火夫服事也大夫得專事其官改改曰服官政也鄭蘆咸泣孝經云張官設府謂之卿大夫即此之謂也態氏云素中候運街云年耆既艾注云七十曰艾言乙十考以時堯年七十故以七十言之又中便準識哲云仲父年艾誰精建政注云匕十曰艾者云誰將逮政是告老致政致攻當七十之時故以七十曰艾六十曰耆指使者貫場云耆至也至老之境也六十耳順不得說事但指事使人也鄭泣射義云耆耄背老也七十曰老而傳老六十至考境而未全老吏十其堯己全故言老也既年己老則傳徙家事付委子孫不復指使也入十九十曰髦者髦僻謬也人或八十而髦或九十而耄故並言二時也把年曰悼者悼憐愛也朱有識慮甚可憐愛也年戈歲而在九十役者以其同不加刑故邊而次之也悼與髦董有罪不加刑焉者幼無識慮則可情愛老己耄而可尊敬雖有罪而同不加其刑辟曲周裡司列有赦山曰幼弱曰棄耄一曰蠢患鄭住云若今時律今禾滿入歲八十以上非手殺人他皆不坐故尋刺有三數皆枝兔不坐也百年曰期頤者期要也頤養也人年百歲不復知衣服飲食寒煖氣凍故人子用心要求視之意而盡養遺也頤養也易序卦文大夫七十而致事者七十甲考在家則傳家事於子孫在官致所掌戰事還名退還田里也不云置而云致者置是廢絕致是典人明朝廷必有賢代己也白虎遺云臣年七十懸車致狂者臣以執事趨走為職七十耳固不聰胡是以退受委避賢也所以長廉連恥懸車示不用己致事致職於君君不使進而自去者尊賢也若不得謂者謝猶聽許也君若許其罷職必辭謝云在朝日久劬勞歲積是許其致事也今不得聽是其有德尚壯猶堪掌事不聽去也刑必賜之凡枝者熊氏云既不聽致事則祭羲云七十杖於朝是也聽致事則王制云七什杖於圃入十杖於朝是也素書傳云犬十杖於朝鄭注云朝當為國者以其下有八十杜於朝段以朝當為國也輿王制同並謂聽致事也行役以婦人者行役謂本國巡行役事婦人能養人葭許自隨也適四方秉委車者逍四方謂連聘異圓時秉妾車妾車小車也亦老人所宜然此養老之具在旦及出音得用之今言行役婦人團穹安車則相互也從語便故維言之耳自稱曰老夫者若此老圜行役及遺四方應與人語其巨稱為老夫言己是棄夫夫己必二者考明單貪賢之故而臣老猶在其朝也於箕圓則稍名者於其國謂自興其君言也雖老猶圍田名也越囿而閔焉必告之以其制者超圃猶他圓也若他國來祠己四君之政君雖己達甚事猶宜間刪老賢署賢則稱國之舊制以封他巨之問也注正義曰六十不興戎眼不親學者此王制文引之者證不自便也是謂宗子之父者然庶子年考亦得傳付子孫而鄭唯蟲謂宗予者蟲喪服有宗子孤為殤鄭云言孤有不孤爵謂父有廢疾若八干而堯子代主宗事者也鄭今欲會載畏服義段引宗子哉父餌克甲云扣戀子並謂五商叫也五宗之子並是傳祭之司故指之也庶于乃俊家事騰子昨相開門辯事則蒯云傳故鄭知漏頤掛寸以虯為宗子爻者以經言傅傅考上受丈祖之亭下傅子據子孫之所傳家事畏庸為撞若非宗子無由傳之但七十之時繫祀之事猶親為薨其視權溉則子孫故序卦注云謂父退屢田里不能備奈宗廟護子當親祝滯蘿騁俎是乙暑至八章帶亦不為數三剖云八寸齊棗之事不及也注云不齊刑不榮己甕惜忘也者惜忌印僻謀也所師春殺素左傳昭元年用景五使鮑定公勞音赴盂定分岫趣孟蔡禹之績廣樹之繡趙盂謂蠱老夫罪戾朝不課夕剡槁歸鸞王曰謁輯謂薨暗知而室反之者其趨孟之謂乎闊之者證老為覺妄車坐粟遣今小車者雷者粟田馬之專豆乘此臣疏棄賊乘軋馬小車坐粟也庾禱云漠薨駕乙馬兩呈蒙也態氏云素書傳疇說丑穀任者以朝乘車端輪鄭云乘車委車言端輪明其巾也眷秋傳日老夫髦矣著引左傅證老臣對他圖人自稱老夫也此是卷秋隱四毒衛石構辟也石錯音厚興衛科吁遊吁軾其異舟兄完而自舞禾能和民欲結強緩時陳侯有寵於周桓王州吁興石屢住陳欲目陳副鉅距用而石睹述人告陳固街廊拍小臺夫宅矣禱能為乙此二人著宵軾塞圄敢即圃之君雖尊吳之自稱猶若固者素玉強羲土大大圓下匡士相寇邇云士大夫於他鄒之疆曰冰臣吏上大夫於己君固稱篇下臣於他國君匡稱弗外屋又玉兼云下大夫自名又鄭注載藻云下大夫自石於仙囿刑曰弗直象了下大夫於己君稱名藝他圃曰床區萊此既目稱若夫宜是工大兇而稱餐徙下火夫者既被右韋吳故區亦謀迅徙叩我夫之例而稍名也且玉落所云了其徙倏火史例然選於醫單稱名無嫌八謀於長滯必操几杖以從之注從猶就也音義長丁丈反下皆間禍期反驛鬱問不辭讓而封非禮也注當謝不故若會萬乙蓋冕繩蠱即此馴節明有事既謀議於長恕各僻牙遑盧犀堯鮮之樵凡就以徙之者操執持也說可以篆踵几可以扶己偶是養尊者之物故於謀議之時持就也
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凡為人子之禮冬溫而夏凊昏定而晨省注安定其抹柱也省問其妄否何如音義滅近嫁反凊夫性反宇徙冰冷似泰或作水旁非也繇而審及徐而鳩反聲八在醜夷不點霆魄眾也夷猶濟也四皓曰陛下乙等廬音義黼倍皆反巳也沈才謁反皓竇老田皓東圃皆綺里季夏黃合廬旦先社正義田此二節明人于事翠妾之裡爻去爭生斟訟今各隨文鮮之昏定而爰省者上云冬溫夏凊是匹時之選今說兩閏囊淫定妾也農旦也應臥聲齊釐抹征便慨雁妾定之復遷至明旦既圍夜早來祝之央否何如光陸碑別剖祝繹霜之祖熊氐云爰煮老案內則云岡宮則難和鴻吳宮刑昧笑而朝在延夷不爭者此匡句明朋憐禮也國眾也夷猶傅也皆等類之名風俗語不同故兼言之夫貴賤相臨則有畏憚朋傳等輩喜手勝負亡司及親故宜諾之以不爭注正義曰醜眾也釋話文謂在眾不忿爭也云四皓白陛下之等夷者證夷是等類也四皓漢時隱人高士也其四人申東圓公二綺里季三夏黃公四自里先生皆棄髮白皓素田呼為四皓隱商山不仕高祖數台不出復為高祖欲廢昌后之子盈而立戚夫子之子趙三扣意為太子張良使太子卑辟妄車連耕士以請四皓四皓果來舍畫成侯所至漢十門年轉布反高祖命太子將兵擊之四皓自相謂曰凡未徵以安太子太子將兵事危矣乃說建成侯曰太子將兵有功利位不益無功則徙北受禍且太子所與諸暗皆嘗與上定天下曉將也今使太子將之此無吳使羊將狼皆不青為用共無功必矣匡聞母愛者子抱之今歲夫人匡夜侍御趙王常居前上終不使不肖子居受于之上明手其代大子之位必矣君何不惡請匡后承問為土泣言黯布天下猛將喜用兵諸將普陛下之菁夷今令太子將此屬莫音為用於是呂后如四皓言以請高祖高祖時疾自行十年賤黔布蓮而疾益甚忿欲易太子及燕五涓太子侍四皓徙太子高袒驚曰吾台公數歲公迅我今反從我兒呼曰皓曰陸下輕士善勇圓等義不受辱二恐而亡匿夫為人子者四賜不及車馬注工賜門命也凡仕者山命而受爵再命而受衣服三命而受車馬車馬而輕所以尊者備美卿大夫士之子不受不故以成尊比踰於父天子諸便之子不受自卑連於君音義遂于鹽反故州閭鄉黨稱其孝也兄弟親戒稱其蕙也僚友稱其弟也執友稱其仁也交遊稱其信也注不敢重受賜者心也如此而五者備有焉周謹二十五家為閭四閭為族五族為黨五黨為州五州為卿僚友官同者執友志同者音義儼岑又作察了睡反同二考弟大許反下注同見父之乾不謂之進不敢進不謂之退不敢退不問不敢對注敬父同忠如事父此孝子之行也音義付下玉反正我曰此畔節胡人子謙卑行著於外所敬又廣今各隨文鮮之言夫者貴戎悉然也三腸三命也言為人子雖受三命之尊騰不敢受車馬車馬則弓枉戌尊便比踰於父故不受所以許受三命而不許受車馬者命是榮美光圃祖父故受也車馬是要翹弓安不關先祖故不受也不云不受而云不及者受是己到之蠆明人子非唯沐迎不受抑亦咫所不及於此賜也故州閔鄉黨稱其孝也者同圖司徒去王蟻百圖達郊連郊之內為六鄉六鄉之民五家務比使之相保五比為匱使乏相受四閭為族便之相葬五枝為黨彼之相救五黨為州慄之相阻五州為卿投之相宥又迷人職主六遂六遂之民在速部之外五家籍憐王憐為旦四里為守五鄱為鄙五鄙為縣五縣為達今不言六送者舉近耳若六遂乏中有此孝者則亦稱之也兄弟親戚稱其慧也著親指扶內成言族外惡者篤愛之名兄弟外內逼稱親疏交按並兄其悠而稱之僚友稱其弟也者僚友同官者也弟者事二吹第之名孝子能接同官有解茨岸未故踰趙寄級故同官之友稱乏執友稱共仁也者執友執志同若鬱國師之友愁起相得圃繆神桂故其見仁圖之心而稱之交違固共信也看交遊況交也結交遊往鄰賢信合故闕信也熊氏云然此五句上始州閣下瓦交遊軒其攻也前孝役信又為差序蟠舉五者餘行可知不致受重賜考心也不受由心故有五稱也見父之執者此亦承為人子之事也明非惟見交遊為喜乃獨至父友也自上詣下曰見自下朝土曰見父之執謂執友與父同志者也或故往見或賂中相見也注正義曰云三賜不及者受命即受賜故一腸三命段公羊云命者何加我服錫者阿暘也是共命賜相將也云凡仕者乙命受爵再命受衣股一命受車馬者皆約周禮大宗伯之文案大宗伯申命受職職則爵也又宗伯一命受位鄭康咸云始有列位於王朝今言受車馬者怛一命受位即受車馬以鯉云車馬敬以車馬言之云卿火夫士之子不受不敢以成尊比踰於父者以公侯伯卿三命吳子不受不敢比於父公侯伯大夫子理卿再命兮便伯士已命子圄之士不命英子一命不受草馬者皆是不敢端於艾不言天子諸侯蟲子不敢受者以其父位既尊不得呂不敢比踰故云自卑連於君案周禮九儀豐命受職再命受服一命受位四命受器五命賜則六命賜官七命賜回八命作牧九命作陌案含文嘉九賜置曰車馬典曰衣服三曰樂則四曰朱戶五曰約陛六曰虎賁必曰斧鉞入曰弓夫九曰秬唱宗均注云進退有節行步有虔賜以車馬以代其勞言成文章行成渥則賜以衣服以表其德動作有禮賜以納陛以安其體長於毅謁內懷至仁賜以樂則以化其氏居盧修理寡內不諧賜以朱戶以明其別勇猛勁疾執義堅二賜之虎賁以恪非常抗揚威武志在霸衛賜以斧鉞校得專殺內懷仁德執義不傾賜以弓夫使其專征愁孝父蝦暘以梅碧以歸帶祀鄭司農以間禮九命輿尤賜是你也然刑此一賜鄭康成知非九賜之第一而云命之賜者虔戌以九命與九賜不同九賜謂八命作牧丸命作伯之侵始恤九賜知考王制云一公與命卷若有加則賜曰衣服之屬是也又宗伯八命作牧泣云侯伯有功德加命得專征伐王制云暘弓矢然役征詩云瑟彼王辯黃流在中傅日九命然役賜以圭措又尚書交侯仇受弓夫秬豐左博普文公受大路戎路弓夫秬電虎貢此皆丸命之沐始有衣服弓矢秬壁等乏賜故知九賜不與九命同也且此云一賜不及車馬其把暘討曰車馬何由一賜不及車馬手故知北一賜非九腸之賜也若是九賜之一賜即是勇八命兀命之尊種絕凡庶何得下文云州閨卿黨潦友交遊也故康成以為諸侯及御大夫之子一命者其公羊說九賜之吹典舍文嘉不同曰曰加服曰采戶一曰納陛四曰輿焉五曰梁則八曰虎賁七曰斧鉞八曰弓夫九曰秬鬼吳人之說故文有參差大略同也吳莪詳慎說九腸九命鄭康成以為不同具如前說其犬夫賜樂鄉斂酒泣云大夫若君賜樂及左傳魏絳有金石之樂北九賜之正渥乙車馬之賜迢返由於贖命今言不受考謹子仕辭位不辭祿其物終選受之敬鄭注下文不敢受重賜著心也夫為人子者出必告反必面注告面同耳反呂面者從外來宜知親之煩色妾否音蓋羅黼所遊必有常所習必有業注綠親之意欲知之恒呂不稱老注廣敬年長以倍則父事之注謂年二十於四十考人年二十弱冠戌人有為人父之端今四十於二十老有予道內則曰年二十悼行考弟音義冠工喚反孳譚遷爻十年以長刑兄事之葛才棄牙
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五年以長則肩隨之注肩隨者與之並行差返音義左切反徐霆更羣居五人則長者必異席注席以四人為節因幸辟亡乂
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宜有所尊疏正義曰北口諦亦明人子畜親之法遊方習業及泥交之禮亦各隨文鮮之恒言不樹刻者老是尊稱若其稱老乃是己自尊大昨是孝丑車邊之情故注云廣敬言廣者非但敬親因敬親廣敬他人或云于若目稱棄父母則甚老則感動其親故舜年五十而幕是也年長以倍則父事之者北謂卿國之中非親非友但二十以後年長倍己則以父道事之即父黨隨行也十年以長則兄事之者謂年打十於三十者全倍者父事之宇倍故兄事之也兄事之則正差追而鴈行也五年以長則肩隨之者謂並行而差逆若未二十童子則無此裡以其不能悍行孝弟論語云興先生並行王制云父之齒隨行兄之齒鴈行者舉成人有此柱也董子程則無也此謂二十於十五者肩隨羽齊於鴈行也然明以此肩隨而推之土云父兄事之豈是溫清如親正言其或行來坐席推蕭相額耳華居五乙則長者必襄蓐者謂困友居處渥也擊朋友己子夏曰吾題羣是己古者地穀橫犀而容四人四人則推長者居聲端若有五人會應乙人別犀圓臺長者一人於異席也注正義曰人年一十而娶於二乃有子則三寸於八十乃是倍年今鄭言二十於四十者怛二十加冠戈人貴以為人父為人子之禮雖朱有妻子有為人父袖端又內則云二十乃能襲行孝弟可青以孝子之行沒工十於四于詩之為倍年也以工十禾合有子數詳刻為人父之端有于遭也熊氏云知四人為舒者以此去羣居五人則長者必異犀既長者二人吳席餘則巴人矣案公食大夫禮云蒲筵常申匡犀尋此以蒲席者故得容四人此華居之法若賓立圖席皆無同坐之韓齒鄉便酒賓介吳屢又云眾賓之席皆不屑焉不相連膚也卿疆象賓之席謹而西謂相連屬也燕幅瓦沃媚公二重夫夫善重是香吳庸池為人子者居不主真坐不中屠符不中道立不中門注謂與父同宮者也不敢當其尊處室中西南隅謂之具道有左右中門謂根聞之中央內則曰由命士以上父子皆異宮音義具焉報反沈於朴反盧昌怕反下同棲宜衡反闌也閩羔列五結一反上時掌瘦凡言以上皆故此食饗不為柴注柴量也不制待賓客饌具之所有音義蒼音嗣饗岑又作享耆反柴古愛反饌士戀反籌祀囂霆尊者之處為其失子之遺惻則尸卜筮無父者音義為其普于偽反下泣除不為孤皆同聽於無聲愧於無形注恒若親之將有教使然不登高不臨深不苟訾不苟笑注為其近危辱也人之性不欲見毀訾不欲見笑君子樂然役笑普義紫毀如沈又將完正羲曰此員節明孝子居處及行立知反柔音洛墮待賓祭祀故慎之事各隨文鮮之此明孝于居處固門之內不言兀者或異居裡刑不船居不主吳者立猶理也兵考囊內西南隅也室圄南戶近東南角則西南隅隱兵無事故呼其名為央常推蓄者于閒樂無事之處故尊考居必立具也晚是尊者所居則久子不宜處之虹坐不中犀三一犀祠人則席端巍上今不云上席而言中者售通有二引云牧無餘席非唯不可工亦不可中匕乙云共生刑席端為上酣醫刑岸中為尊尊著宜獨不典人共則坐常居中故旱者坐不得居中匕行不中遺者尊者常正路而行平者故不得也堅士各路路各有中也立不中門者中央有國圃傍有根藍謂乏門桂今云不中門者謂被圃之中是尊者所行設人子不得當戌而行也食饗不為蠱考態氣云謂傳家事仕于孫若不傳家事則子孫無待賓之事大夫士或相往來設於饗食築量也不制設侍賓饌具事由尊者所裁而子不得輒豫限量多少也祭祀不為尸者尸代尊者之處故人子不為也聽於無聲者謂聽而不聞父母之聲視於無形者謂視而不見父母之形此明人子常禮也雖無聲無形怛常於心想像似見形聞聲謂父岳將有教使己然也不苟訾不苟笑者苟且也相毀曰訾不藥而笑為請笑彼雖有是非而己苟誠毀訾笑之皆非被所欲必反見毀辱故孝于不為也泣正義司凡土四事皆謂興父同宮者爾若命士以上父子異宮則不禁所以請者有命既尊各有臣僕子孫應數己故也云不敢當其尊處考回事皆尊者之處室申西南隅謂萬與者爾稚釋宮文郭璞泣云隱典之慮西坑隅謂之屋漏確氏云目光所漏入東北隅謂之雷孫戍壼闢側之明是宦明也囊南隅謂之室郭氏云隨閒也云內則圃由命士以上父子皆異宮者證有異居馳道也為其捕危辱也者危鮮不登高不臨深辱釋不訾不笑也費君音藥然後笑者引論語諭不苟笑巍事也此是公明雷答孔貴云夫量樂然役笑人不獻其笑也
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棄子跳眼闔不登危懼辱親也注服事也閭冥也不於閭冥之中從事為卒有非常且嫌失禮也男女夜行以燭音義願本亦作冥莫宛下同卒才忍反父母存不許友以死注為忘親也死為報仇讎不有秘財疏軸哉曰此謹慎其沖明孝寸不許友以死及不得有私財哉事各隨文解之不服閉者服事也謂不行事於閏中也二則為卒有非常二則開中行事好生物嫌故孝子深戒之父母存不許友以死者胡不許為其友報仇睡也親存涓供養則孝子不可死也若史母存許友報仇怨而死是忘親也親亡則得許哀報仇故同禮有主友之圃視從父兄弟白虎通云親友以道不得行者亦不許友以死耳不有私財者家事統於尊財閥尊者故無私財為人子者父母存冠衣不純素注為其有喪象也純緣也玉藻曰縞冠玄武子姓之冠也縞冠素桃既祥之冠也深衣曰具父母衣純以青音義純諸荒反又之閏反下及注皆同根悅捐反縞古薨反沈又古到兒五義曰北焉節明為人子父麗純婢支鹿徐補雅反疆毋存及狐予衣冠純飾不同之事各隨文解之不言凡者若仕者或遇凶荒雖親存撫酒景臘昨妾在親沒故不言凡父母存冠衣不純素嘗冠馳謂冠飾也衣純謂深衣翎緣也禮具父母大父錯存冠在純川續若有父叩無大父鄙則純以青若少蟲并無則巧納素也故親存者不得純素也泣正莪曰引玉藻縞冠素武子姓之冠也者證冠純有吉凶之別也縞冠者薄萌為宅素武者以黑縮為冠泰也子姓著姓冀也孫是于所生故謂孫為子姓父有服禾畢子雖己潦掩未全吉也故縞冠玄武玄武是吉縞冠為山明吉山兼服也何鴻云緒裹卷武也云縞冠素純既祥之冠也又證有素為凶也當祥之日朝服緇冠鮮祭之復則縞冠素敝何胤云素純謂線冠兩邊云深衣曰具父舟衣純以貴老引
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證不純以素之事
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孤子當室冠衣不純采注早長親雖除喪不忘哀也謂年未三十者三十牡有室有代親之端不為孤也當室適子也深衣曰孤于衣純以素音義旱長息浪反邃丁靡反正義日上呂有親而不素此呂無親而素者也孤子謂二十九以下而無父者當室謂適子也既少孤故雖除眼猶自童也然深衣云孤子衣純以素別嫡庶悉然今云當室則似庶子不同所以爾考適者有一云几子皆然豈唯當室怛嫡子內理烝嘗外交宗族代親既倍嫌或不國故特明之所以鄭引深衣為注會證凡孤子患同己盤靈恩云指謂當室不當室則純采所以然者當室之孤內理烝嘗沐交宗族所覆之事莫不傷心故特純素調哀也深衣不云當室者文客耳注正義曰工十以外遭喪著除服復即得純采今所言雖是除喪禾三十不轉純采署繞一十則亦采也故云當室適子也深衣曰孤于蔡純以案也然泣前鮮遏于復引深衣勸崔鮮也深征臨言冠
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著徙可知也
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鋤子常視母誰驥視今之示字小未有所知常示以正物辦正蔽之無誑欺無壘義關青示誑奉蟲作註同兒況反欺也量子不視裘裳淳襄大唱渭陰氣使不堪苦不衣裏裳懷易音義哀於段庾下同大官黍徐他佐反便錦面反易以鼓反立必方不傾聽注習其自端正長者輿落提攜則兩手奉長者之手注習其扶持尊者提攜謂牽將行音義堤大兮反攜戶圭反翠芳勇反又枝恭反下及注辜扁奉席奉箕皆司負錄辟弭詔之注負謂置之於背敘謂挾之於學肆碑詔之謂傾頭典語厄旁曰弭音義酬匹亦側潛徐芳盂反沉扶赤反注同揖徐如志反何云一耳之問曰弭挾音協則掩口而對注習其鄉尊者屏氣也音羲掩於檢反卿許亮反本又嚮復文泣皆同屏必領反昨疏正義曰此口節明父母教于及衣襄裳之法也各隨文鮮乏小兒恒習效長者長考常示以正事末宜示以故誑恐即學之故會子兒啼妻云兒莫啼吾當興汝殺豕兒用輒止妻後向會子說之會于曰勿教兒悲即侵豕食兒是不誑也董子不衣裘裳者童子未戌人之名也衣猶著也童子困熱不宜著裘裘大溫傷陰氣也又應給便若著裳則不便故並不著也故量于並緇布福誇也立必正方者立宜正疆曰方不得傾頭屬聽左右也張遑云蛇謗其威傑常然長者典之提攜刑兩手奉長者之手者非唯教之聽立至於行步亦宜教之提攜謂牽將行時固牽行之又穀之為節也翠長者之手為兒長大方當供奏挾持長者故光使學之令習便也張邊云說其見典行之法也負蝕碑弭詔之者豈但在行須殺正在抱時亦令習也負請致兒背上也鮑謁挾於騶下如帶劍也辟傾也弭邑旁也詔告也長者或若負兒之時而與之語當傾頭以告之也不正寓之令氣不醴兒也亦令凡石者所為而復習之也以告最之也此長者之為也此遠云辟鴨詔躍傾頭兒在人背上曰負兒在懷中亦稱負謂兒負之故內則云三回始負子注云負之謂抱之則掩匹而對者蘊長者告語之此是量予答長者童子韓未能掩回而對長二亦教其為之其裡以為後法掩回恐氣圍人張逸云捐令小者扣是所習囿尊者屏五也注正莪曰古者視於物及以物視人則皆作示傍著見復世己來親視於物作示傍著地以物示人軍作示字故鄭注經中視字者是今之以物示人之示也是舉今以辨古昏裡視諸衿輦注云祝乃正字今麾親作示俗誤行之言視正字也言古之以物示人作視宇為正故云視乃正字今文議裡應為古視字乃作今示亭故言俗誤也使不堪苦者熱消陰氣則不堪苦使也此董子不衣裘囊二十刑可故內則云二十可以衣裘帛固君十冠則裘裳早美士子十五許嫁者則亦衣帛詩云乃生圖于載衣之囊是初生暫行此禮匡旁曰揖者案管子言弟子職云食己衛弭覆手謂弟子食說以手播覆於拜故知是回旁也禮記注疏卷內
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禮記注疏卷蟲巧證
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曲禮上曲禮曰注疏是引儀禮正經自臣台南按古人以周禮為經禮儀禮為曲禮故賈公彥疏曰儀禮亦名曲禮呂曲者見行事有屈曲也此文是作記者引舊禮經之語說見後文禮曰君子抱孫不抱子疏樂不可極疏天子宮縣以下皆得有藥云云臼臣台南按以樂為音樂在鄭注實無明文孔疏特依皇侃為說耳以上文一句推之陸氏音義謂樂音洛是也若夫注呂若欲為丈夫也白劉敞曰坐如尸立如齊乃大戴禮會子事父母篇之醉曰孝子惟巧變故父母安之若夫坐如尸立如齊云云此成人之善也而永得為人于之道也此篇蓋取其文而若夫二宇失於刪去鄭氏不知其然乃謂此二句為丈夫之事誤矣臣台南按宋儒以夫音扶作發語辭鮮是也央嫁疑疏若妻為女君期云云是決嫌疑者臼臣台南按是決嫌疑考當作是決嫌也遺下文是決疑也相對陳酷集說引北條甚明可知宋以前之本不誤凡為人子之禮泣四皓疏士束園公二綺里季工夏黃公四角里先生曰臣名南按四皓名當云二綺里季夏黃公據此疏則唐初人己誤作夏黃公讀美又疏引臣聞毋愛者子抱之按史漠原文無之字蓋衍文也
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夫為人于者三賜不及車馬注疏然則此蟲賜鄭康成知非兀賜之第三而匕一命之賜者臼臣台南按此疏乙字係云字之訛指注二賜三命也帥段各本俱吳
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故川閣鄉黨稱其孝也疏周禮司徒去王城百里連郊云云賊臣台南接去字毛本作云字旦孚此二句非周禮本文乃孔疏約其意耳王城百里為速郊司馬法文百里內為八鄉外為八遂則大司徒序官鄭司農注也此疏達郊上脫為字
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祭祀不為尸注紀則尸卜筮無父者口區書南按此注下無流少牢讀食禮筮以某之某為尸注曰某之某者字尸父而名尸也字戶父尊鬼神也賈疏曰曲禮呂父在不為尸然則凡為尸者父皆死夷死者當諱其名故云宇父尸尊鬼神也可為北句確疏禮記注疏卷汨孝證
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謹按第四買前七行疏謂己所嫌恨刊本監本毛本恨訛慢擬宋本收
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第七買後三行疏故云不可常也諸本也訛云挺宋本沒
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第十例買後八行疏郭注山海經云諸本注訛璞驪宋本改
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簟十蟲負役四侍注宜若無禮然諸本然訛焉擾宋本陂
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第十五負前州行音義忘亡亮反刊本忘訛官亡訛忘並據釋文改
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後七行注亦明君尊賢諸本尊訛貪攘宋本改第十六夏前二行疏九年教之數目刊本目訛匡今改
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前四行疏冠義云諸本義訛禮提宋本攸第寸八負後三行疏室老含妾滕刊本妾訛妻令謹毛木政
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第二十二負後五行疏志在宿衛諸本宿訛伯彼宋本陂
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後八行疏而云閻命之賜考諸本云訛亡據宋本改
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禪驪縮酬刪蠅醜嗣臘關細醜綱覆校官檢計華畏錦醴翻輻盧驪睡慚斷醴梗對官檢計豈郭寅圖臨懈歸諱睡謗糟洲睡匕乙驪雕且鑒州溫駕試霆雪量疆膽錄監主匡賈靈開題帥讒爍捕貯讎驛呵隱
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醴嘯電二霆蠡意呂慨曹菅僅驥馳蠱琴翦宴困情巨冒壇匿呂露鹽睡心職臥飄禍醴禪睡
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謹暨驥晉巴醉息損遙困圃固曉予騷醜臘關蹴麒綱體體關醴醜睡
URN: ctp:ws74035

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