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《四百二》[查看正文] [修改] [查看历史]

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仪礼卷第黑融纲酬烂雕删敖继公集说
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士相见礼第二
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打曰相见于五礼属宾礼
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驯酣继公谓此篇主书士相见之礼其他礼则亦因而黜黜及之也醴叫士相见之礼贽冬用雉夏用踞左头奉之诏其芳反反注曰贽所执以至者君子见于所尊敬必执贽以将其厚意也夏用服备腐是也继公谓贽者所依以相见者也故先言之士贽用雉其义未闻必用死者为其难生得也冬言雉夏书罗文互见其乾尝谓之脉犹乾兽而谓之广也此乾雉乃泛言踞者典锥互见不嫌其为他物也惟见春夏而不言春秋盖春则先从冬后从夏教则反之亦若屡然典左头奉之亦但言其执之之法如是其实此时宾未执也必左头者头宜乡内也不言服者亦玄端可知
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曰某也愿见无由达某弃以命命某见观并出遍反下皆同注曰无由达言久无因缘以自达也以命者称运主人之意
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继公谓此荅犊者请事之辞也某子之墓所因缘者之姓也以命以主人之命也言某子以主人之命命某见乃敢蝇遮恭孙之辞主衣对曰某子命某见吾子有辱请吾子之就家也某将走见三晓汪吕某子命某见者明己宜先往是也吾子有辱者不敢当其先是己也有辱谓有所屈辱也宾来见已是自屈辱走言其不敢缓
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宾对曰某不足以辱命请终赐旨命谓请吾子就家之书
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主人对曰某不敢为仪固请吾子之就家也某将楚
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羁仪徒为辞让题仪也善谓之故曰固宾对曰某不敢为仪固以请一请请终赐见也
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主人对曰某也固辞不得命将走见闻吾子称贽敢辞贽
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注曰不得命者不得见许叛命也称举也继公谓许其见复辞其贽宾客之礼尚辞让也宾对曰某不以贤不敢见一
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抑曰见衣所尊敬而无贽嫌大简继公谓宾吕此者谓始相见不可无贤也故主人再辞但以不足以习礼言之富主人对曰某不足以习礼敢固辞程谓授度往来之体盖捐用贽而言宾对曰某也不依于贽不敢见固淑请一注曰吕依于贽谦自卑也
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继公谓依于贽言说之乾为重主人对曰某也固辞不得命敢不敬从以一宾主之辞皆犊者传之不书者可知也后放
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出迎于门外再拜宾荅再拜主人揖入门右宾奉贽入门左主人再拜受宾再拜州贽出主大人开而右宾入门而左是宾主之位在东门南之东西也其拜则相乡其贽则东西谓授于门中此宾主相见而授贽于大门内大夫士之礼也士惟昏礼受雁于堂大夫私面乃受币于堂者因一问及劣非相见之正礼
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主人请见宾反见退主人送于门外再拜骊请见于宾荅宾之见于己也宾反见之其于主人之堂与此礼未闻览
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右士相见
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主人复见之以其贽曰言者吾子辱使某见请还贽于将命者虽
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注曰复报也后见之者礼尚往来也以其贽谓毫时所执来者也青曩也将犹传也传命者谓礼相
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继公谓侯某是谓因其是已而后得于家见之也疏云请还贽于将命者不敢斥主人一主人对曰某也既得见矣敢辞一疏曰一书主人者据前为主人而书此云主人者据前宾今在己家而吕
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继公谓贽所依以见者也既得见则事毕矣故辞其还贽一口弓一宾对曰某也非敢求见请还贽于将命谢注曰言不敢求盲嫌亵主人
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主人对曰某也既得见矣敢固辞宾对曰某不敢以闭国以请求将命者一
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谓不敢以选贽之辞闻于主人时固以请于将命者其诗谓请还之
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主人对曰某也固辞不得命敢不从宾奉贽入主人再拜受宾再拜稽贽出主人送于轩外再拜宾得主人见许之命则不俟主人之迎而即自入盖意欲还贽且尊喜人也是亦复见之礼异于始见者典授受不著其所无上可知右复见囊一
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士见衣大夫终辞其贽教其入也一拜其辱也宾退送再拜
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注曰络辞其贽以将不亲荅也凡不答而受其势惟君于臣耳
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继公谓终辞谓主人二辞则宾不复请也士于大夫降等者也受贤而不答则疑于君荅之则疑于敌使人还之则又疑于待旧臣是以终辞之也一拜其辱亦于大门内之东为之大夫云一拜则士或荅再拜与大夫于士不出迎入一拜又不出送亦疵其降等也人一拜而送乃再拜则是凡拜而送者之礼皆然固不可得而杀也道而一拜丧礼也右士见农大夫
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若尝篇臣者则礼辞其贽曰某也辞不得命不敢固辞注曰礼辞一辞其贽而许也将不荅而听其以贽入有臣道也一亶一
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继公谓尝为臣者谓葛为其家臣今为公臣者也一然则士大夫以贽相是亦不独始相见者为然礼辞之者异衣是为臣者也是为臣则不辞之宾入集贽再拜主人荅壹拜
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利曰集贽尊卑异不亲授也
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继公谓入亦入门左也集贽再拜亦东面也荅一拜者主人尊也书主人答拜是不拜其辱矣宾出使绩者选其贽于门外曰某也使某还贽注曰还其贤者辟正君也
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继公谓宾退而主人不拜送亦异于不为臣者也以其不见为臣故当还贽某也大夫名宾对曰某也既得见矣敢辞
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亦辞其还贽
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积者对曰某也命某某非敢为仪也敢以请命某谓命某还贽也非敢为仪言必欲还之请亦请还贽也还贽而撞者白为之辞亦以主人尊也宾对曰某也夫子之贱私不足以践礼敢固辞私谓私属春秋传曰邾滕人夕私也礼与上文习一礼之礼用意亦精还贽而言践行也犊者对曰某也使某不敢为仪也固以请岑便柏命痕纯一蒿幕边太守宾对冒某固辞不得命敢不从再拜受再拜者象处于至教也亦谓受之以右士尝为大夫臣者是来大夫卜大夫相见以雁饰孝以布维之以索如执雉视惭神并恋同
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注曰饰之以布谓裁缝衣其身也维谓系联其足一疏曰如执雉亦左头奉之
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继公谓下大夫黄用焉其义未闻云饰之以布则非白布也曲礼曰饰羔雁者以绩则此布其绩者一典维之谓系联其足奠也
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上大夫相见竖示饰之以布四维之结于面左头如属执之蟠音
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注曰上大夫卿也面前也系联四足交出背上于曾前结之也如唐执之者秋献广有成礼如之盖谓左执前足右执后足
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继公谓一大夫之贤以感其义未闻如士相见之礼
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牲曰大夫虽贽异其仪犹如士继公谓此相见之礼盖兼复见者言之也上下大一夫亦当有互相见之礼经不言之者家士礼故惟见其敌者焉非谓其得相见者仅止于是也大夫一相见朝服也右大夫相见南炊
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里见于君执贽至下容弥虫盘麻注曰蹙犹从也促恭悫魏翘嘉为恭士大夫曰也继公谓至下谓当带也曲礼曰凡奉者当心提者当带此执物高下之节也执贽当带见至尊者之一礼也春秋传曰邾子来朝执玉高其容仰子贡观之曰高仰骄也然则执贽至下之为恭也明矣弥犹甚也弥蹙如椒暗屏气之类庶人见于君不为容进退走
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不为容则又甚于弥蹙者矣道退走亦见其不为容也
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士大夫则奠贽再拜稽首君答壹拜稽青启下同臣以贽见来若北面莫贤于中门之内而拜是时君位亦在路门外之东南乡也君于臣之再拜稽首而答一拜者惟奠贤之礼则然盖以此明君臣之义也此其贽之仪主于大夫士则仙人之见于君者莫不用费典
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者大夫士庶人见于君
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若他邦之人则使圹者选其贽曰寡君使某还贽宾对曰君不有其外臣臣不敢辞再拜稽首受人盖道大夫士而言还其贤者非己臣也此于己臣惟以还贽为异则是易者亦寡贽矣主君于诸使与上介之私觌乃终不许其奠币而必亲受之者重其为使介且币又隆于贽故也不有吕外之也不敢辞尊君也再拜稽首受亦若受于君前然他邦之人以贽见国君者如去国而适他国若脚见朝君之类春秋传公会晋师于瓦晋大夫执贽以见非旧礼也
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右他邦之人见于君
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凡燕见于君必辩君之南面若不得则正方不疑君凝肯
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注曰君南面则臣见正北面君或时不然当正东面若正西而不得疑君所处都御之此谓将见图辜非立宾主慈燕也疑度之
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继公谓辩犹视也下文放此
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君在堂升见无方阶辩君所在注曰升见升堂见于君也君近东则升东阶君近西则升西阶
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继公谓方犹常也此云君在堂则上之无是未必尊在堂一
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右燕见于君
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尺言非对也安而后传言魏
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注曰传吕犹出言也大如虫尸继公谓凡言谓凡与人言也安安也谓安和其盍气乃言审可忽遽也易大传曰君子易其心而蘧语惟有所对荅则或可忽遽言办一与读书言使臣与夫人书书事君与老者书言使第一子舆幼者书言孝弟于父兄与众言书慈祥典居官一者言吕忠信孝弟音悌注曰博陈言语之仪也使臣者使臣之礼也夫人卿大夫也事君者臣事君以忠也祥善也君官谓士以下
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继公谓此陈真人语之义而吕则各主于一端老亦但举其切要者以为法与
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天与夫人言始视面中视抱卒视面毋改终皆若是注曰始视面谓观其颜色可得言未也中视抱容其思之且为敬也卒视面察其纳己言否也继公谓大人亦谓卿大夫也无故谓不可变乱其二视先后之序也终皆若是谓与君之时自初至终皆当如上所云亦不可以久故而成致之也若父则游目毋上于面母下于带驴类此谓与文书之时也其异太夫人者游日可毋上于面视面时也毋下于带视抱时也此与视大人者无以异乃著之者嫌游目则或不然也游目而不一于面孝且敬也
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若不言立则视足坐则视膝
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视足视膝异恕掌时且益恭也右言视之法
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尺侍坐于君子君子大伸问日之蚤晏以食其告故居则请退可也韩
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注曰君子谓卿大夫及国中贤者也志倦则大体倦则伸问日蚤晏近于久也改居谓自变动也继公谓以食具告谓以所食之具告从者盖欲冷也卑幼之于尊长请见不请退而此乃得请退二缘君子意也可者许之之辞明其异衣常礼夜侍坐问夜膳掌请退可也韩晓注曰问夜问其时数也膳谓食之辈辛物意建之属食之以止卧
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疏曰注云时数者谓若钟鼓漏刻之数右侍坐于君子
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若君赐之食则君祭先饭褊尝膳饮而俟君命之食然后食雌扶反
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注曰君祭先饭谓君祭食臣先饭示为君尝食也此谓君与之礼实膳谓庶羞既尝庶羞则饮俟君之徧尝也
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疏曰凡君将食必有膳军尝君之食备火齐不得下文是也此膳军不在则侍食者自当自己前食既不当君食则不正尝食故杞云示富君台食一继公谓宾主共食则宾当祭此君臣共食君祭单臣否所以别尊卑也臣既不祭又先饭而言膳避以明臣礼也君命之食然后食则臣食或先于笙矣君若不命之则亦俟君之食乃食典若有将食者则俟君之食然后食注曰将食犹进食诸膳军也膳宰进食则臣不宜食周礼膳夫品尝食王乃食
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继公谓君食然后食臣待君食之正礼以其不宣膳故君不必命之一若君赐之爵则下席再拜稽首受爵升席祭卒爵而俟君卒爵然后授虚爵寿
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赐之爵使人授之于其席也下降也降席者降而当席末也既拜兴受爵君荅再拜乃升席坐祭酒既卒爵兴授人爵也臣先卒爵亦先饭言膳之意君卒爵而授虚爵则是授爵亦先于君矣此受爵卒爵授爵之节皆异于燕之无算爵者礼贵相变也凡升席降席皆由下
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退坐取屦隐辟而后屦满匹反注曰谓君若食之饮之而退也继公谓是时屦在西阶下曲礼曰就屦跪而举之屏于侧此坐取屦即跪而举之也隐辟即屏于侧之时也屡谓纳屦一拉君为之无则曰君无为其臣不敢辞君若降送之则不敢顾辞遂出雠于
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云不敢辞者明己不敢与君为礼也送之亦当至门君于士尊早悬绝乃降道之其礼大崇故韩不敢当
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大夫则辞退下比东门三辞下比嫁反利反八大夫起而退则君其言阶则君降及门则君苔于此三节皆辞之故曰三辞大夫位尊不嫌与君为礼故得辞也此著大夫则上之不敢辞者为士明一矣
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右士大夫侍饮食于君
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若先生异爵者谓见之则辞辞不得命则曰某无以见辞不得命将走见先见之袭并如字先见亦当音走注曰异爵谓卿大夫也
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继公谓卿大夫之爵于士为逾等故曰异爵辞者谓其以尊就早已不敢当也辞不得命谓三辞而不见许也诚以是言其非敌不可以接见之表者行之速也先见之先亦当作走盖既传言即走而见之也此礼当在以贽见于先生异爵者之后又先生异爵者之是未士其礼同则士之以贽见于先生亦当如见于大夫之礼明矣右先生异爵者见于士
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非以君命使则不称寡大夫士则曰寡君之老蛾所反伫曰谓损赘者辞也
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继公谓此文不可强通或曰君之老与大夫士之文宜易戾盖传写者因宴字之同而误也未审是否
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右自称于他邦之辞
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凡执币者不趋守弥蹙以为仪虽曰不趋主慎也以进而益恭为威仪旨继公谓执币谓以币相见及为使者也凡若通尊早言之行而张足曰趋盖以容弥蹙扁仪故不趋也惟著尺执币者之仪如是则执贽者或不然矣士大夫执贽于君前其仪刀与此同执玉者则唯舒武举前曳踵
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注曰唯舒武者宣王器尤慎也武迹也举前曳踵备境蛤也
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继公谓执玉谓朝君舆聘使执圭璧以行礼之时一也唯舒武谓仅舒共武耳举前曳踵见其舒武之一法也踵足役也是之前起而后不离此则步之促一狭可知此又不止于不趋而己右执币玉之仪
80
尺自称于君士大夫则曰下臣宅者在邦则曰市井之臣在野则曰草茅之臣于人则曰刺草之臣他匮之人则曰外臣酬社
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注曰刺犹刻除也
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继公谓士大夫谓见为臣者与宅者未仕而家扉者也他国之人亦谓士大夫
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右自称于君
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仪礼卷第三
85
后学成德选秋讨一
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三八一一赦终皆若是
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郑本络作众注曰今文众作乱继公谓众字无意义宜作络
88
与东宫官慈祥
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今本云言忠信慈祥大戴记注引此无忠信字今有之者盖后人因下文有言忠信三字而误衍之也今以彼注冯据删之
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仪礼卷第四
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敖继公集说
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乡饮酒礼第四一瓜注曰此于五礼属嘉礼一
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继公谓乡饮酒者士与其同乡之士大夫会聚于乡学而饮酒之礼也
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乡饮酒之礼主人能先华而谋宾介将与其乡人饮酒乃于众宾之中择其最贤者为宾其次者为介谋谓商度其孰优也必就先生谋之者不敢擅自可否去取且示有所尊也右谋宾介谷一二一鲁一主人戒宾宾拜辱主人答拜乃请宾宾礼辞许主人再拜宾荅拜盏呼切注曰拜辱拜其自屈辱至己门也继公谓主人戒宾宾主夫道戒宾而来也此拜辱即拜迎也谓谓致戎辞于言也其辞卒曰请子为序昼
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主人退宾拜辱董此即拜送也拜迎拜送皆书拜辱者盖台而兼二义也迎送者据已言也辱者据后言也此经言戒宾之仪路者亦以士冠礼宿宾之仪见之也下速宾放此后篇同
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介亦如善
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注曰如戒宾也
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右戒宾介迂一粤乃席宾主人介
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席宾主人分者为宾主人介设席也席宾于户牖问主人于东序介于西序少牢下篇席主人于东序西面席信于西序东面侑介之位同也众宾之席皆不属焉骄霞二注曰席鉴宾于宾席之西
100
疏曰乡射云席宾南面东上众宾之席继而西继公谓众宾众宾长成人也属连楼也必不善者厉共升降皆由下也以是观之则宾位在户西鹰东而当两楹之间明矣此席亦东上凡席皆有司设之
101
尊两壶于房户间斯禁有玄酒在西设麓于禁南东肆加一勺于两壶
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疏曰东肆以头首为记从西卿东上头在西也继公谓斯者不之名也其制未闻设筐于禁南其间当六人盖酌者北面也东肆放尊之西上也记云尊络幕言至彻之则此二勺皆加于幕上矣亦与祭礼微异
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设洗于阼阶东南南北以堂深东西当东荣水在洗东筐在洗西南肆骑贼蓍
104
右设席器
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羹定
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注曰肉谓之羹定犹孰也著之者下以为节疏曰孰云定者执即楚止故也继公谓此时由与暗同在获故谓之羹案打云下以为节者谓下辜寂此为节也诸篇尺言羹定者皆然二虬
107
主人达宾宾拜辱主人荅拜还宾拜辱注曰达者也还犹退
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继公谓轻题体弃速议欲其家之远也远窥基仪典武宾同此经文又职华灵不远我处者为主虽复当速介
109
芥亦如之
110
注曰如速宾也
111
一疏曰是日必当遣人城遂众宾但路而不言故下云宾及众宾皆从之八继公谓众宾亦戒达而经惟言宾介者亦以主人亲为之其礼重故特著之谓宾及众宾皆从之
112
注曰吕及众宾介亦在其中矣继公谓主人既速介即先归介及众宾皆至于夏之门外俟宾同往也
113
右速宾介
114
主人一相迎于门外再拜宾宾荅拜拜介介答拜观注曰相擅赘传命者
115
继公谓亦相者入告主人乃出迎之拜介亦再拜文者盖一相盖学中之有司给事于饮射之礼者变圹高相见其不称为读者之事而己也古者兵乡人饮射逃于学官者以其深广且有司及器用皆备具故也方八一揖众宾
116
注曰差早也拜介揖众宾皆西南面主人揖先入
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注曰揖揖宾也
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继公谓不言入门右可知也亦以宾入门左见之宾厌介入门左介厌众宾人众宾皆入门左北上酬一反注曰宾之属相厌变于主人也推手曰揖引手曰厌
119
继公谓厌之使人礼之也下放此乡射礼曰东南非上
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主人与宾三揖至于阶二让主人升宾升三揖彗让说皆见士冠礼乡射礼曰主人升一等宾升
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右迎宾
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主人阼阶上当称北面再拜宾西阶上当谓北面荅手楯青
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要眉
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抑曰楯前果也
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继公谓此拜王也说见士昏礼右拜至
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主人坐取爵于筐降洗
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取爵岂北面也为先而降故云降洗下文类此者不悉见之八野宾降
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注曰从主人也一考洲
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继公谓宾降之位见下文
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主人坐奠爵于阶前辞
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注曰重以己事烦宾也
132
继公谓宴从降而主教辞亦尚辞让也下放此集爵乃辞者事异则不宜相杂且为敬也西面坐奠爵兴辞
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宾对
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注曰宾主之辞未闻
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继公谓对时亦少进位下文云宾对复位是也主人坐取爵兴适洗南面坐奠爵于笼下盥洗注曰笼下雀南
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继公谓南面坐于浣此乃奠爵于箫南不敢由便也盥洗能盥复坐取爵而将洗之也凡洗者必盥经不悉见之也盥洗皆立
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宾进东北面辞洗
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进者少南行也南教洗西乃止而东北面乡主人辞洗之意与辞降同尺言洗于辞洗之前皆将洗而东流者也若既洗则何以辞为一主人坐奠爵于管兴对宾复位当西序东面注曰言复位者明始降时位在此疏曰上直云宾降不书处所于此见之是举下以明上之义
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继公谓此奠爵于筐为将洗而致敬也当西序东西节也下文云宾降立于阶西当序主人坐取爵沃洗者西北面献马反沃洗谓以料斟木而沃洗爵者也西北面宜乡洗者也既则西面于水东主人南面流而西北面沃此则北面流者其西南面沃之与沃洗者先亦沃盥
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卒先主人壹揖壹让升
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升亦主人先而宾从之
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宾拜洗主人坐奠爵遂拜降盥八拜洗者谢其为己此也必盥者为将酌也既拜而盥为拜时以右掌据地不无汾汗也内则曰尺男拜尚左手
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宾降主人辞宾对复位当西序对时违其位故云复下主人对放此卒盥揖让升宾西阶上疑立脉苇鱼乞下并同疏曰不言中揖一让从上可知八主人坐取爵实之宾之席前西北面献宾注曰献进也进酒衣宾
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继公谓贤者实以酒谓酌也西北面者亦以将授宾而不宜背之也其下礼之类此者则因而教之
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宾西阶上拜主人少退
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注曰少退少辟
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继公谓主人西北而来宾席前宾拜于西阶上而主人乃少退则是凡拜皆有相之者矣宾进受爵以复位主人阼阶一拜送爵宾少退注曰位西阶上位
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疏曰乡射云宾进受爵于席前荐脯醢宾升席自西方乃设折俎折之设反宾席亦东上西方下也
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主人阼阶东疑立宾坐左执爵祭脯醢立于阼阶上之东者事未至宜辟拜虔也奠爵于荐西兴右手取肺却左手执本坐弗缭右绝末以祭尚左手齐之兴加于俎缭音了注曰缭犹给也离肺上为本下为末继公谓执本却左手则绝未覆君子矣绝末以祭者绝其末不没之处所以为祭也此与振祭之意相类尚左手济之谓举其左手而右手在下以末授口济之也将济乃尚左手则祭时不然矣加于俎以右手
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玺桃手遂祭酒赠
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雌注曰捉拭也试以巾统手为绝肺染污也疏曰内则事佩之中有愧则岂客自有悦中以拭也一髀质识兴席末坐卒酒
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席末广西端也无后事而卒酒者欲知其意而告之也
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降席坐奠爵拜告旨执爵兴主人阼阶上荅拜注曰降席席西也旨美也
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继公谓拜乃告旨谢其以旨酒饮已也降席即拜者欲近于啼酒之处其以别于拜既也既拜则坐以告旨
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宾西阶上北面坐卒爵典坐奠爵遂拜执爵兴主人阼阶上荅拜
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卒尽也荧西阶上卒爵者以气者于此拜受故也右献宾
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宾降洗主人降一
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注曰亦从宾也降立阼阶东西面宾坐奠爵兴辞
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耻曰西阶前也何一主人对宾坐取爵适洗南北面洗南北面利于主人也于宾之取爵也主人复位师主人阼阶东南面辞洗宾坐奠爵于筐兴对主人复细阼阶东西南入八颍南面辞洗犹不离昨阶东示遣其位而已此主人虽辞洗在宾里之先与他礼微异未详广迟看东北面盥坐取爵卒洗揖让如初升亡尺盥洗未洗南者皆北面此云东北未详疑东衍此文也初一揖兵让也
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重人拜洗宾荅拜兴降盥如主人礼如主人礼谓如上文降盥以至坐取爵之仪但面位异耳
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买实爵主人之席前东南面酢主人主人阼阶上拜宾少退主人进受爵复位宾西阶上拜送爵荐脯醢王人升席自北方设折俎祭如宾礼注曰酢报也祭者祭荐俎及酒亦济卒继公谓北方广下也主人介席皆南上不告旨
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疏曰云不告旨明亦卒也
163
继公谓酒主人之物也其不告旨不言可知乃必言之者宜别于如宾礼也主人不告旨乃亦率酒者若欲知其美恶以拜崇酒然自席前适阼阶上北面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴宾西阶上荅拜
164
自席前考转酒席宋故从北方降也从北方降正也一辟主人坐奠爵于序端阼阶上北面再拜崇酒宾西阶上荅拜送集爵于序端拜崇酒之礼然也奠于其所而拜里嫌暑县觐畴集于锺而后拜则嫌若礼毕而更垒故以集于此为节云崇重也谓宾崇重己酒不遯其业而饮之能也故拜谢之卒爵乃拜者若曰旦饮之乃审知其薄然
165
右宾酢主人
166
主人坐取解于筐降洗宾降主人辞降宾不辞洗立当西序东面
167
注曰不辞洗者以其将自饮
168
继公谓主人辞不言其解又不言宾对者如上礼可知自饮乃洗者亦众宾之饮己也卒洗揖让升宾西阶上疑立主人实鲤酬宾阼阶上北面坐奠解遂拜执解兴宾西阶上荅拜坐祭遂饮卒鲜兴坐奠鲤遂拜执解兴宾西阶上荅拜打曰酬劝酒也
169
继公谓此众宾之饮已故其拜亦皆与受之于人其用同
170
主人降洗宾降辞如献礼升不拜洗注曰不拜洗杀于献
171
继公谓如献礼如其降后升前之仪宴西阶上立主人实解宾之席前北面宾西阶上拜主人少退卒拜进坐奠解于荐西席前北面变于献以其不扰也集解于荐西者主人以此解不举不敢亲授之重劳宾也凡酬酒有卒不举者有东即举者主人皆笑之而不授其意则同燕与大射及少牢下篇主人酬尸舆宾皆授解与工一礼异
172
宾辞坐取解复位
173
辞辞其集鲤也集解酬之正礼也然莫而不授亦不能弘降等之嫌故辞之辞之而不获命乃坐取解示受也辞及取解皆当东而后位待主人拜主人阼阶上拜送宾北坐奠解于荐东复位北面奠禅由便尺宾于主人所集之物必取而达之以示其不敢当之意且为礼也堂上则左之营下则君之亦各从其便也
174
右主人酬宾
175
主人揖降昼降立于阶西当序东面主人将降而揖所以礼宾宾降者以主人将与介与众宾为礼故不敢居堂上也宾降之位其南北之节皆于阶西至此始见之也主人降西面于门东宫一一耶
176
主人欢介揖让升拜如宾礼
177
互介本闭左止于其位至是乃进主据墨取爵于东序端降洗介降主人辞降介辞翼舞宾礼一
178
爵即舜之所集者也介统于宾而其礼又与之相接故乃用其爵焉宾礼者宾降至壹揖壹让升之仪也此时介降之位在宾南
179
升不拜洗
180
介不拜洗下宾
181
介西阶一立
182
注曰不言疑者省文
183
主人实爵介之席前西南面献介介西阶上北面拜主人少退介进北面受爵复位主人西南面献介而介乃北面王方受爵以是推之则宾酢主人主人亦北面受主人献宾宾共东面受与
184
主人介右北面拜送爵介少退主人献介乃拜于其君者以其尊降于宾也凡堂上之献酢皆分阶而拜者宾主二人而已其馀则否一
185
主人立于西阶东
186
此精违其拜处典能献宾而立于阼阶东之意司西阶王非其正位故即辟之
187
荐脯醢订
188
下奢介升席自北方是介席南上也席南上则此一荐当脯在北方与少牢下篇设侑之豆同炙不升席自北方设折俎祭如宾礼不济肺不尊酒不辜旨
189
一尺所不者下宾不畔酒则必不告旨矣乃著之者一诗日之也凡经文有详书者有略言者其则不一百南方降痛范面坐卒爵兴坐奠爵遂拜执爵兴主宋介右荅拜驱汨降席适西阶上也自南方降者介尊于礼轻者或一得由便也主人亦然主人介右荅拜复四就之有一司曰侑降席自北窃以其早于介也铸请君献奔
190
介降跣翼人复祚阶降辞如初兵蕙一注曰如宾酢蓝时计继公谓洗为主人将自酢也复反也初谓宾酢之时主人降以下至坐取爵卒洗之礼也卒洗主人盥一寸一
191
注曰盟者当为介酣一
192
继案谓主人自饮而盟者达介意也介揖让升授主衣爵赤两楹之间汶澍后称大夫礼例幕奔字宜在授字上于主人之画兴介立于洗南系俟华主人既盥乃揖而行也介授主人书者不敢酢也主人受之者亦达介意也凡受献而亲酢者无人而已其馀则或所献者贾酢焉此介虽尊视宾为杀故其酢礼如此然其初乃得为主人洗爵亦其异者也介西阶上立主人实爵酢于西阶上介右坐奠爵遂拜执爵兴介答拜主人坐祭遂饮卒爵兴坐奠爵遂拜执兴介答拜主人坐奠爵于西楹南介右再拜崇酒介荅拜
193
主人拜于西阶而奠爵于西楹南以其近也其心则典卖之异于序端者同拜介崇酒亦至是乃为之者因宾礼也
194
右主人自酢
195
主人复阼阶揖降介降立于宾南主人西南面二拜众宾众宾皆答壹拜
196
注曰二拜示遍也
197
继公谓是时众宾皆在门内之西主人少南行近于门东乃西南而乡之而拜拜众宾为将献之与宾升而拜至之意相类二拜者旅拜之法也众宾皆荅壹拜亦荅旅拜之法也此礼大夫士同之主及揖升坐取爵于西楹下降洗升实爵于西阶上献众宾众宾之长升拜受者二人睡知反西阶上献众宾摇言吏如此献之仪主人盖执爵西南面于西阶上乘舆则以次升受之不厌于席前厅尊者礼也其拜者亦北面长其年之差尊者役于字衍一主人拜送
198
注曰太众宾右
199
坐祭立饮不拜既爵授主人爵降复位既卒也不拜既爵卒爵不拜也献而不拜既爵差事也自别于尊者且重学主人之答己也不拜既爵故但立饮记曰立卒爵者不拜既爵位堂下之位介之南也疑此云后则主人揖升之时众宾其皆进典
200
众宾献则不拜受爵坐祭立饮自事四以下又不拜受爵愈自别于尊者也每一人献则荐诸其席
201
注曰谓二人也
202
一疏曰席谓席前一
203
岫继公谓此篇之节当在坐祭立饮之后与特牲馈揄泛食之众宾同无俎矣又既饮乃荐远下宾介也不恻言不祭者可知也
204
小众宾辩有脯醢寻
205
以注曰每献荐于其位芜在案今文辩皆作褊叱继公谓众宾一人之外者也众宾长以下其堂下一之位继宾介之位而南一只一一虫辔主人以爵降奠于箫揖让升宾厌介升介厌众宾升丸众宾序升即席选
206
揖让升者谓主人独典宾一揖一让而先升也言厌介升者宾既厌介刀升也介厌众宾升亦然恃盲长则不相厌但以数序而升耳即席立于席右献众宾
207
一人洗升举解于宾
208
亦相者使之也献礼记备即举解为旅酬始示闰一一宾之意也一人主人之贤者能洗乃升则用下笼一之请也此举驿考伐主人行礼其中庸曰旅酬下一为上所以逮贱也举解犹扬解实黼西阶上坐奠解轻拜执解兴宾席末答拜坐祭遂饮卒解兴坐奠解遂拜执解兴宾荅拜举礼者自饮浣且拜其意与主人酬宾之礼同宥席末拜示遣其位也不降席荅之者以其贱也下二人举解放此皋禅者拜亦当相降洗升实禅立于西阶上宾拜一注曰宾拜将受解一门
209
继公谓立者侯宾拜襄尸
210
进坐奠解于荐转宾辞坐受取与奠解者亦颇冥束邢饮故也宾辞其解之意亦略典奥同难实取之而经云受者原宾意也然解盘此类亦或言取则听指其事耳云坐受是宾己拜印与矣又此时之在席者皆无事则与经文略也举解者西阶上拜送宾坐奠解于其所下经云宾坐取俎曹支弹即此解也其于荐西舄少南乃云其所者明其近于故处也必矣于其所者降于主癸丑别教不举者也主人酬宾其纬干荐西项取而其于荐东其解卒不复举举解者降一户一伍一右十奔举鲤素宾
211
设席于堂廉东牛一埋一
212
一注曰侧造由廉一乂
213
继公谓此云设席幸堂廉言其南北节也乡射云席其于西阶上壑东言其东西节也文互见耳席东上而下者当西阶上少东
214
工四人二瑟瑟先相者矣人皆左何瑟后首夸越内弦右手相相并忌亮反何我反桥良飘反题注曰二瑟一忝鼓瑟则腕人歌也相扶工也众宾之少者为之声主一人乡射礼曰弟子相工如初恭天予相其使祝燎者主瞽昧也故有扶之者从首者实枯君兴捧时也相瑟者则为之持瑟其相一歌者徒相也越瑟下其所以发越其声也内韩侧一担之讼门一诬贤贤一口照满疏曰相歌者亦三代以空手无事故不言也注云变于君者乡饮酒与燕礼相对燕礼面鼓此后首是相变
215
继公谓瑟先歌后行时以后为尊亦王礼之异者也在眉曰何左何瑟为相当以右手也后首瑟之首在后也持以指纳之也后越去瑟廉差近故以巨掌承下廉而三楯掩越也内弦弦乡身也右手相者便也士之饮酒乃有工有笙者盖亦公家之乐官给学中饮射之事者与
216
乐正先升立于西阶东
217
注曰虫长也某虽观天平乐师也凡乐掌其序事乐成则告备言一腰弹
218
继公谓乐正当从转野先升者变于尊者之重礼也虽先升而立于西阶东亦明其不与工序也乡射礼云乐正先升立于主席之西亦与此文互见也事末注云乐正于天子乐师也天子乐师以下大夫上去下士马之讲侯之乐师惆割用上去下士然则此使之给事者其下士与工入升自西阶北面坐相者东面坐遂授瑟乃降体牲曰降立于西方二
219
疏甲乡射云乐正适西方命弟子赞工迁乐故知虫请西方话仆一迂
220
继公谓相者东西坐东其席前之西也授瑟以瑟首乡来授之况舒潇工歌鹿鸣四牡皇皇者华睡音一者小雅之首篇也春秋传曰文王大明县两冠相见之乐也两君相见得歌大雅则士大夫相饮得歌小雅差之宜也此天所歌者皆不敢其诗之义但以其所得用者乐宾耳不吕瑟者瑟依歌其同可知书曰忧击呜珠搏拊琴瑟以咏礼又有颂磬颂钟颂犹歌也然则工歌之时亦奏堂下之乐以应之矣不书者主衣歌也不放此卒歌主人献工工左瑟一人拜不兴受爵主人阼阶上拜送爵跎
221
打曰左瑟使其君且辟主人授爵也以人王之长一也贱故不为之法内
222
继公谓左瑟置其瑟于左为受爵变也无宜前首故左之一人主之长乃歌者也不兴受爵瞽者不能如礼也主庾亦坐稷之主人先献歌者其瑟者事未宁乃为之处者节也主人独拜于阼阶上者以王拜受于其位故不得拜于其右也凡主人与工篇礼盖亦有赘告之者
223
荐脯醢汶工虽贼以其受爵于席故寄献辄荐之亦与成人一之礼异也
224
便人相祭类
225
打曰使扶王者相其祭荐祭酒继公谓此亦祭荐者殊其长也工饮不拜既爵授主人爵
226
注曰坐授之
227
众工则不拜受爵祭饮
228
打曰祭饮献酒重无不祭也
229
继公谓不拜而受差贱也其意与不拜既爵同祭饮祭酒乃饮也
230
辩有脯醢不祭关一盖
231
注曰贱者礼简止用正一
232
大师则为奉洗宾介降主人辞降工不辞洗大音泰忍于储反注曰为之先事之也宾介降从主人也王大师也继公谓大师王之长也周官以下大夫为之诸侯则宜用上士也为之先以其有爵兵之宾介从降者同大师于己党也主人辞宾亦对众宾不降别衣宾介也工不辞洗亦不降主人既洗亦典宾介揖而俱升洲小片笙入堂下磬南北面立乐南核白华华黍驿注曰笙吹笙者燕洁笙故此诗以为乐也南孩白华华黍小雅篇也今世其义未闻昔周之典也凋公制礼作巢采时世楚请以为乐歌所以通情相风切也其有此篇明矣后世衰微幽厉尤甚礼乐之书稍稍废弃孔未田吾自卫反鲁然后乐正雅颂各得其所谓当时在者而后重杂乱者也恶能存其亡者乎且正考父校商之名颂十二篇于周太师归以祀其先王至孔子二百年之间五篇而己此其信也
233
继公谓磬南阼阶西南也此面立盖亦东上如工立于磬南道其所应之乐也诗曰笙磬同音而礼一有笙磬笙钟则吹笙之时亦奏钟磬之属以应之矣不言者主于笙也下放此凡乐自判县而上其钟磬乃分别颂者笙者若特县则一之主人献之于西阶上典火拜尽阶不升堂受爵主人拜送爵阶前坐祭立饮不拜既爵升授主人爵尽子忍反注曰一人理之长者笙二人和一人凡四人乡射礼曰笙柴火拜于下莘
234
继公谓主人献时亦西南面也尽阶不升堂贱也既受爵阶上少立俟远人己拜然后降主人拜亦此而升授主人爵亦尽阶不升堂众笙则不拜囊爵坐祭立饮辩有脯醢不祭辩情遍注曰荐救皆耕其位一
235
继公谓乡射礼曰与人以爵降奠于箫反升就庐乃间歌鱼丽笙由庚歌南靖嘉鱼笙崇丘歌南山道台笙由仪骊让童量列
236
注曰间代也谓事歌则山吹大者皆小雅篇也岂庚崇丘由仪今亡其义未闻匡一乃合乐周南关雎葛草卷耳召南鹊巢采击果频睢七余反章湘罔曩一
237
九抟反召音邵
238
朱子曰噫南之分唯程子以御周公主内治故似几内楚详晋文王大姒之化者属之周南召公掌诸侯故以几外之诗书列国诸侯大夫之室家被文王大姒之化而成德者属之召南此为得之谓之南者言其化自岐雍之间被于江汉之城自此而南也诗曰以雅以南即谓此也继公谓乐即此水篇诗也今乐谓合周南召南而歌之与舜之惟歌小雅者不同也燕礼曰遂歌乡乐与此文王见其妻风乃合而歌之者乡乐于小雅为轻也虽先而乡乐后先重后轻也乡饮酒士礼之盛者也故歌小雅与乡乐若其礼轻者则惟乡乐而已下文息司正是也春秋传谓文王之二一为两君相见之乐精其始歌者也始二大雅则合小雅矣诸侯相见其歌如此及与臣燕则但自小雅而下故是数者观之可以见君臣乐歌轻重之一差矣然则天子之无事诸侯亦当如国君相见之一乐而颂则惟宜放祭用之与大夫乐歌盖如士王告于乐正曰正歌备乐正告于宾乃降门注曰备亦成也乐正降者以正歌备无事也降立西阶东北面
239
继公谓王其长也王歌谓所歌者皆风雅之正也尺歌以既合乐为备故告备于合乐之后焉惟告正歌备者盖以己之所有事者而言故不及乎其弛必告于宾者饮酒主于宾歌亦为乐宾故也案注云备亦成也者盖据乐师职尺乐成则告备之文也注又云降立西阶东北面虽无所据以忍度之当在是也一
240
右乐
241
主人降席自南方
242
注曰不由北方由便
243
继公谓此降席自南方其义与介同侧降
244
注曰宾介不从
245
继公谓此侧降而实不从则降之意皆可得而见矣
246
作相为司正司正礼辞许诺主人拜司正答拜主人升复席离关
247
山一注曰作使也礼乐之正既成将医实为有解惜冀泗司正以监之察仪法也
248
蝇疏闰相即一经云一相者也货继公谓主人自作之者辟君礼也司正之职亦主于相尔乃更其名者礼异于上宜新之也自是以后礼部天玉司正皆有事焉于此立之亦示医宾之意也谓之司正者盖其正此饮酒之礼而名之阻典
249
胃正洗解升自西阶阼阶上北面受命于主人主人甘请安于宾司正告于宾宾礼辞许注曰告宾于西阶上
250
继公谓司正缘主人意必欲安宾故受命于主人以安之安昼而宾辞则是宾于此时未有不安之心矣辞者盖以主人有旨酒嘉靖己己受赐为辞也执解受命赘辞变于君
251
司正告于主人主人阼阶上再拜宾西阶上荅拜司正立于楹间以相拜皆揖复席难注曰司正既以宾许告主人遂立楹间以相拜湘谓贤主人天宾相拜之辞宾主人既拜相揖就席雕继公谓楹间东西节也宜于楹为少南凡相拜皆关辅相之者经不悉见之
252
司正实解降自西阶阶间北面坐奠解退共少立啸注曰集解表其位也共拱手也一继公谓阶间东西节亦所谓中庭也集解不拜道独梯礼则不众受解之仪也杯南面莫解亦曼罗君礼退而少立以其位在是也燕与大射则其位州进亦其者也口一坐取解不祭遂饮卒解兴坐奠解遂拜执解兴洗趾面坐奠解于其所退立于解南坐取解亦进坐取解而反坐也不祭者变于献酬也卒禅拜者宜谢主人也测彭人之物也主人不荅拜者不与为礼则苑欧嗜也主人请立司正隔司正乃实蝉自饮者所以为识又欲因以虚解识其位也洗鲜奠之不敢荷也
253
右立司正
254
宾北面坐取俎西之鲤阼阶上北面酬主人主人降席立于宾东
255
注曰初起旅酬也旅酬同阶礼杀继公谓俎西于荐西为少南上经惟云集解于共所故此明之实于一人所举之解亦取而迁之者以其代主人行礼故也
256
宾坐奠解遂拜执解兴主人荅拜不祭立饮不拜卒解不洗实解东南面授主人
257
注曰此所不者酬而礼杀也宾夏酌以乡主人将授姑继公谓不拜卒解犹言不拜既爵也东南而不作阶上乡射礼无授主人二字或曰授亦当作酬库人祚阶上拜宾少退主人受鲜宾拜送于主人樽西宾揖复席
258
揖而后席礼之也
259
主人西阶上酬介介降席自南方立于主人之西如刘酬封人之礼主人揖复席
260
惟既实解则西南面酬介异于宾礼也舌正升相旅曰某子受酬受酬者降席相息亮反注曰旅序也于是介酬众宾众宾又以次序相酬某者众宾姓也同姓则以伯仲别之又同则以其字别之
261
继公谓相旅谓相旅酬之礼曰某子受酬即其事池或言旅或言酬互见耳他皆放此于宾酬主人主攸酬介司正不升则惟相之于下其尊之也若有道者则先众宾酬之既则司正乃升也司正退立于序端东面
262
注曰辟受酬者又使其赘上赘下也始升相西阶西北而后篇注又云退立俟受酬者继公谓序端东面惟退而俟事之时则然自是以后于天作受酬者则皆少违此位堂上者此面作之堂下者南面作之既则皆复此位也受酬兼自介右一言注曰由介东也
263
继公谓受介酬者独居其右典他受酬者不同明介尊不与众宾序也若尊者受介酬亦然自介右然则介当东南而酬之幽众受酬者受自左
264
注曰后将受酬者皆由西也
265
疏曰众受酬者谓堂上众宾自第二以下升堂下众宾也
266
继公谓受自左宾党受酬者之正位也拜兴饮皆如宾酬主人之礼
267
注曰嫌以下异也
268
继公谓亦惟受酬者立于酬者之西及酬者既宝解进西南面为异耳
269
辩卒受者以解降坐奠于筐辩青遍注曰乡射礼曰辩遂酬在下者皆升受酬于西阶上
270
继公谓辩辩众宾之在上者其后当言酬在下者之礼然后及衣卒受者如乡射礼所云是也经盖有脱文耳卒受者无所旅自饮于上乃降司正降复位
271
右旅酬
272
使二人举解于宾介洗升实禅于西阶上皆坐奠解遂拜执解兴宾介席末答拜皆坐祭遂饮卒距兴坐奠解遂拜执解兴宾介席末答拜一注曰二人主人之贤者无礼曰腾爵者立于洗南西面北上序进盥洗
273
疏曰举解为无算爵始也荅著宾南面分东西继公谓亦代主人行事也至是乃并举解于介者异之也王君宾介者明虽有大夫犹及介后于字亦衍
274
逆降洗升实弹皆立于西阶一宾介皆拜注曰于席末拜
275
继公谓乡射礼曰立于西阶上北面东上皆进荐西奠之宾辞坐取解以兴介则荐南奠之介坐受以兴退皆拜送降宾介奠于其所宾云取介云受经文错绵以见其同也介亦辞汶不具耳乡射礼曰宾与大夫辞介宜典彼大夫同也既奠于其所则无不言者亦文不具耳乡射礼曰宾大夫坐反奠于其所兴未奠而降变于上礼也此其于其所者宾则少南而当俎西介则少东而当俎南如于一人举解者之为也右二人举解于宾介
276
比条有典扪人举解之仪相类者其说己见于一
277
司正升自西阶受命于主人主人曰请坐于宾宾辞以俎一
278
注曰至此盛礼俱成宾主百拜强有力者犹倦焉张而不施施而不张非文武之道诸生者将以宾燕也
279
疏曰乡射司正升自西阶阼阶上受命于主人道西阶一北面请坐于宾也又曰自此以上皆立科礼人皆劳倦故请坐于宾
280
继公谓生请燕坐而饮也辞以俎者以俎谓其请坐之命谓俎在此不敢坐也俎者之责者燕坐则礼杀矣当俎而燕坐是弃之也司正于是又反命于主人主朱注云宾主百拜用乐记文也亦甚言其拜之多耳非谓其有百拜也记主人请彻俎宾许彻直列反下司注曰亦司正传请者之
281
继公谓宾重者辞以俎今主人请彻俎而宾许之是许其坐矣
282
司正降阶前命弟毛俟彻俎
283
注曰西阶前也弟子宾之少者继公谓俟彻俎者俟尊考彻俎乃受之也罚可正升立于序端曹
284
注曰待事轻宾降席北面驭北面于俎南以当先取俎
285
主人降席阼阶上北面介降席西阶上北而通者降席席东南面
286
主人介遵皆近其席而立俟取俎之节也道者乃此乡之人仕至公卿大夫主人请之来与此会者也谓之道者以其运承主人之命而来与或曰遵之为言尊也大夫尊衣士故以是名之未知孰是遵者席静过降席而立于席东便也宾取俎还授司正司正以降宾从之罪旋北面取俎还南面授司正必言道者明就而图之司正受宾俎者宾尊宜与之宾降立于西阶西主人取俎还授弟子弟子以降自西阶主人降自阼阶介取俎还授弟子弟子以降介从之若有诸公刺太则使人受俎如宾礼众宾皆降此取俎典升受俎者皆以先者既降为节取俎不书所乡无异可知主农之俎乃以降自西阶者辟君礼也崔亦谓弟子乡射礼曰大夫取俎还授弟子是也主人降立于阼阶东介在宾南大夫在介南众宾又虑夫夫南少退
287
右彻俎一谭州宝
288
说屡揖让如初升生开贤
289
注曰说屡主人先在空地右说屦者为附当坐池继公谓诡屦者各于其阶侧北面坐于堂而说屡于上者惟尊长则然此实主人其尊相敌故皆说于下宾党之属亦无正也揖让谓主人与宾至豪也宾则厌介命厌大夫大夫厌众宾亦明吹而升案注云主人先左宾先右谓宾在主人之左故主人先就左楼主人在宾之右故宾先说右屦是亦郑氏以降宝丧耳
290
者说屦升坐伴
291
乃羞牲注曰设唱其以巢酒也羞进也所进者狗裁醢也继公谓羞者羞庶羞衣尺有荐者也此时众宾亦当祭荐文不具耳驿末注云所进者狗哉醢也少牢特牲馈食之北差皆以其牲肉为哉又有醢故知此礼当教之也
292
无算爵斗
293
注曰算数韶爵行无敢时而止继公谓无其爵者行其奠解终而复始无定数也乡射礼曰使或次举解于宾与大夫又曰执解者洗升实解反奠于宾与大夫此其衣被者举解及反莫者不矜大夫而著分三其宾禅亦以之生我一分解则以之大夫其馀皆可以类推之也芜算乐
294
爵行则奏乐爵止则乐阅故爵无算而乐亦无算也歌典间合所用未闻
295
右无算爵
296
宾出奏孩舞
297
牡曰核核夏也周礼钟师以钟鼓奏九夏是奏接夏则有钟鼓矣乡射礼曰宾兴乐正命奏核宾降及阶孩作宾出众宾皆出
298
继公谓孩夏有声无辞之乐全奏之一者也其名义未详宣
299
主人送于门外弄拜
300
注曰门东西面拜也威
301
继公谓再拜送宾也不拜噫介杀于初宾主人以下亦当废而后出经文又略也右宾出八一
302
宾若有道者诸公大夫则能一人举解乃入注曰大国有孤四命谓之公
303
继公谓此谓遵先俟于门外以一人既举解为入之节大国有孤其官或其天子之二公同名故亦谓之公晋有大师大傅亦可见矣诸者不定之辞大夫兼卿言也息司正之礼云以告于先生君子然神主人于道者其亦使人告之与公大夫若阶来则同时人其入之节在一人举解之后众工末人对前乃于是言之者以其或有或无或来或否不定故也
304
席于宾东识则重大夫再重重并直龙反疏曰宾在户牖之间酒尊又在户东席此二者又欢酒尊之东但继宾而清耳
305
继公谓席此于宾东军之不与正宾齿亦不如尊于其正室也贵贵尊贤尚齿三者之义并行而不相悖于斯见之矣礼再命则不齿于乡里若爵篇大夫虽非再命犹不盛也三重弄重皆蒲席缁布能者也一下之席同物故不必吕如此重席亦兼卷而设之公土重大夫喜重者以大夫宜异于士而公宜异衣大夫也皆
306
公如大夫入主人降宾介降众宾皆降复初位主人迎揖让升公升如宾礼一
307
注曰主人迎之于门内
308
继公谓公如大夫衣犹言若公若大夫人也入谓入门左也主人迎连者实以下皆降其意与上同惭位阶西赐南之位也迎不拜者别于宾介亦以一其在门内也迎于门内而拜降等者之礼也公于主人为翰等乃从升者非正宾也升阶正法客尊则先升如宾礼如其献礼也
309
辞一席主人去之麒丑丑
310
辞一席不敢当也诸侯之加席与其下席而身此席虽非加而数则过于二焉故辞之而主人亦许而彻之也道者辞席之节见乡射礼大夫则如介礼有诸公则辞加席委于席端主人杯彻无诸公则大夫辞加席主人对不去加席注曰加席上席也大夫席再重继公谓如介礼亦如其献礼书若其酢则主人于公大夫一也乡射言大夫之酢其仪典此介司诸公虽尊礼宜如之所以辟正宾也委卷而置之也席端席北端也不彻不使人微之也主人对不许其辞也不去亦谓不使人去之也大夫辞加席谦也有诸公则自委于席端者公惟弄重己宜辟之主人不微明其有为而为之非正礼无诸公则主人不听其辞而去之者士亦台异爵者不可以无所别也无诸公则大夫之席在尊东南面有诸公则席在主父之罪西面云辞加席委于席端则是尺辞席者皆近东为之也此重席乃云加席老但取其在上故尔非谓此席即加席也尺加席典其下席异物而长谓之重席则否右遵者之礼
311
明喜真乡服以拜赐一
312
乡服乡饮酒之服即朝服也变朝言乡见其兵昨曰同也乡饮酒士礼也乃朝服者故君之燕礼故如其服也拜赐拜谢其欲己之赐也介不拜赐者礼主于宾也凡拜赐者例不见主人如宾服以拜辱
313
注曰乡射礼曰宾朝服以拜赐于门外主人不见如宾服迁从之拜辱于门外乃退继公谓辱拜赐之尊也主人往拜宾辱者散也又尊卑不敌则不荅拜赐之礼
314
一老拜灵拜辱
315
主人释服订一注曰释朝服更服玄端也古文释作舍乃息司正
316
注曰思劳也劳赐昨日赞执事者独云司正司正庭长也
317
川继公谓息字未详疑即燕之异名考工记曰张兽九一侯则王以息燕是也此礼亦于学官行之必息司主者以昨日劳之而待之之礼又杀于宾党故也搜释服乃息之者此无所放故服其正服也是礼虽主于司正未必以司正为宾公父文伯饮南宫敬叔酒以路堵父爵处是其微矣一虫无奔不杀勿尸菜一黔一睡皆聚于饮酒一二
318
荐脯醢门罗蔬讳驰二辈檀恻也
319
差唯所有
320
注曰在者何物
321
徵唯所欲
322
注曰徵召也一
323
以告于先生君子可也
324
先生说是首篇君子国中有德有爵者也亦使人告之云可者嫌其礼轻不必告也惟言告是不请矣不请则不远可知皆异于宾也其来若否则但语告者以复命衣主人与先生君子若与其位盖如遵
325
宾介不与择
326
不敢以轻礼免昨日之尊客古文与为豫乡乐唯欲
327
乡乐者凡国风皆是也唯欲者唯其所欲则使工歌之不如昨日之有无次也是亦纯用乡乐之异老耳国风为大夫士之乐小雅为诸侯之乐大雅颂三天子之乐礼盛者可以进取故乡饮酒升歌小雅也息部正礼轻故唯用其正乐耳乡射礼云一一人举解遂无算爵然则王人之节其在无算寿一之时乎
328
渊右息司正
329
灶乡朝服而谋宾介丰
330
一乡乡饮酒也不当饮酒省文耳孔子曰吾观于乡王制曰冠昏丧祭乡相见皆其徵也于此云乡者一如燕礼记先吕燕特牲馈食记先言特牲馈食之一类也谋宾介为饮酒之始故即服其服经不见其众故记明之
331
皆使能不宿戒八皆皆宾介也其下者亦存焉能谓善于礼者也宿戒者前期日而戒之也此未当日乃城之故曰不宿戒知其能乃使之故如此然则他礼有宿戒老皆虑其或有所未能也与
332
蒲筵缁布纯纯掌允反纯缘也公言大夫记云蒲筵常缁布纯虽不言常则其度或短典
333
尊络幕宾至彻之彻宜一一列反宾至彻幕臣礼之节也士昏礼夫妇入于室贤者彻尊寡特牲礼虎颐往而彻幕皆与此类一一拥其央牲狗也薛见一妃吁用狗者用燕礼之牡也乡饮典燕类也而燕于垒礼为差轻乡饮于臣礼为差重故牲亦不嫌其重亨于堂东北观音欤至宜喜豫也堂束逃爨闭在也就而亨焉凡学官椎帖门故牲爨不于门外而于堂东北堂东北即东夹孔良东北也学书有左右房则亦当有夹室献用爵其他用解
334
其他谓酬及举解之属也然记之文意似失衣不备夫酢亦用爵也何独献哉此上箫之爵三触一下筐之解二
335
荐脯五挺横祭于其上出自左房雕献注曰曲礼曰以脯修置者左胸右末疏曰此横祭于其上者木脯为横水人为缩案打引曲礼者欲见此脯与曲礼肺修共设之皆精于人前
336
继公谓补之祭者半叛使人以为祭也云横祭暑五挺者缩笾也然则边亦有首尾与左房东房也有左房则有右房可知
337
俎由东壁自西阶升
338
上云亨于堂东北而不别言陈俎之处则是俎亦未离贵其所也故其设时由东壁而来必言由东壁者嫌俎当自门入也云自西阶升者明宾主同一睢一
339
宾俎脊胁肩肺主人俎脊胁臂肺介俎脊胁降肺庐皆离皆右体进胜略盲格澹七奏反注曰尺牲前胫骨二肩臂孺也后胫骨一膳赂也尊者俎尊骨早者俎卑骨祭统曰凡为俎者以骨为主骨有贵贱凡前贵后贱右体周所上也媵理也进理谓前其本也今文赂为骆继公谓肺吕皆离明无切肺祭以离肺饮酒正礼也皆皆有实赂也凡脊胁不谓之礼右体者古礼所尚故于三俎用之介俎用赂者欲以儒为诸公俎脱为大夫俎也遵者若多则自一以下皆片左体是亦示其相下之意也若无违者介俎犹用赂不为之变也此俎先脊胁而后正体岂堂上尊若狗牲之俎其载之法宜与他牡异乎肺在后者复其取之也凡俎横设其后皆不所为设者为右案注谓凡牲后胫骨二脱赂也此语不备后胫营亦三髀能赂也髀虽或不升然不可以为非胫骨以爵拜者不徒作
340
注曰徒犹空也作起也一
341
继公谓以爵拜盖指宾车介运既卒爵而奠爵拜者也既拜而兴则典饮已者为礼故曰不徒作然此拜乃前礼吏节其意未必真后礼相通记乃合之以生义似失之又经言其爵此乃言以爵则某意亦可见矣
342
坐卒爵者拜既爵立卒爵者不拜既爵注曰唯工不从此礼四一
343
继公谓此盖于卒爵之时见其拜不拜之意与进于拜故当归则坐饮而不当拜则立饮也是焉遇者经己具之记盖言其例耳终混典沛条惟以理饮乡射之礼言之则百若推于他礼则有不尽游者矣
344
凡奠者执左
345
注曰不欲者不欲其妨
346
继公谓此礼其集者一而已矣言尺未详将举于右一注曰使其举也
347
众宾之长一人辞洗如宾礼长知丈反主人献众宾惟于始者一为之洗经云主人取番于西楹下降洗是也一人辞之者礼主于己也立者东西北上若有北面者则东上东上当读东西此谓在门内位之时也门人门左位近庭南介以下又居其南众宾若多则容有北面者北面者典东西者相继当西上云束考字误也门西北面面东上自为利者有
348
乐正与立者皆荐以齿
349
了达曰谓其饮之数也不言欲而言焉以荐明饮也也既饮皆荐于其位乐正位西阶东北面继公谓此乐正乃公有司非鉴宾也又不立木西方嫌其礼异故明之
350
亢举番二作而不徒爵
351
注曰谓献宾献大夫厌工皆有荐继公谓书此者明献礼重无有不荐者也集注云献宾谓宾介及众宾也云献工兼笙者也禀作大夫不入
352
一此谓大夫之来也后不及一人举解之节者也乐一作之时不可乱之故不入若乐既作则献工与笙矣大夫之献又不宜后于工也献工与笙取爵于上箫既献奠于下箫注曰如是则献大夫亦然上笼二爵继公谓既献工则莫于上箫既献笙乃奠于下笼也不仍用献大夫之爵者节异则不相因也既献大夫而酢则奠爵于西楹南蝇茶注云献大夫亦然者惟谓亦取爵于上笼耳
353
其笙则献诸西阶上
354
此记乃与经同者特因上文而言之有一磬阶间缩雷北面鼓萝瓣祈六反力又反注曰书以东西为从鼓犹击也射则磬在东继公谓缩如缩徂之缩绵雷考绩于书也前书两端东西乡设磬当其下亦如之故于雷为缩比礼特县则有磬钟错及鼓辇惟言磬者以其马县之主而居首且可以取节于雷故也北而鼓之明磬南面设磬盖在阼阶西鼓在西阶东主人介尺升席自北方降自南方此仪各一见于经记云凡者似为不见者言也二席南上升降皆当由下其降由上者由便耳若例捐为正礼则似天之五经于主人之酢云自席前适阼阶上是其降亦未必皆自南方也乃言入何与
355
司正既举解而荐诸其位
356
注曰无献因苴举解而荐之荐于鲤南骥公谓不厌者异于众宾有荐者则于其党凡旅不洗
357
注曰敬杀也
358
继公谓尺尺尊卑也
359
不洗者不祭
360
此承上文惟为旅者言也若献酒虽有不洗者亦祭之八
361
既旅士不入卧鸢一坤
362
此士亦主人谓之为众宾或有故而不及兵宾介同来者也经不言士人之节而记见此则是未旅以前皆可以入也士贱于大夫可以不献然不与旅则与主人之贤同故不与旅则不入矣云既者终言之也世亦谓当在堂下者也其人则以齿立于西方主人不迎
363
彻俎宾介遵者之俎裳者以降遂出授从者删才反授从者云出则是饮酒之礼他人无事者皆不入
364
主人之俎以东
365
东适东壁也
366
乐正命奏孩宾出至于阶孩作舞此见命之之人与秦之之节也乡射礼曰宾降及阶孩作
367
若有诸公则大夫于主人之北西面注曰其西面者非上统为公
368
疏曰若无诸公则南面西上
369
继公谓有诸公则或失位于此尊诸公也主人之贤者西面北上不与与音预下同注曰赘者佐助主人礼事彻幕沃盥设荐俎者也继公谓此贤者盖以学申之有司及私臣为之西面之位其在此东南与其谓与其礼也下言无等爵然后典则此所谓不与者献及旅酬也是句似有脱文位西南其不与献酬亦饮酒于学之礼毕者也特牲馈食记曰公有司门西北面东上献夫众宾私臣门东北面西上献吹兄弟果注释辜者亦未备判无之爵然后与
370
此远下于宾党也乡射礼云无算爵执解者皆兴旅执解亦主人之贤者也乡饮酒义曰宾酬主人主人酬介介酬众宾少长以齿山于沃洗者焉是谓沃洗者得与旅酬与此其矣参改经文似当以此为正
371
仪礼卷第四获晏成德校订介俎脊胁赂肺
372
今印本典方经路上有脱字继公案疏云介用赂又云或有他路两言者云云又释文此处无脱音至下乃昔之今据释文典疏之前说则赂上固无胱字又改疏之后说则是作疏之时或本已有两吕肌赂二字者矣是盖后人安增之而当时无靖是王之者故二本并行其后石经与印本但以武禾为据所以皆误今从通解删之大一卜卜一污删驯烂酬寿霸虫虽黼酬骊醴骊显一一造酬丑烂烂关恻纲酬静谨孝一纪一一骚操一最童言八君立巽翼韦台骥董霞谤蛊蛊蛊一一证喜骈笔衅一点曰谭一宫一一以千仙贲忠尸霆凸凿辐卢撞董览门蹇牖寡斟一卜一一蝇弄一狙共一尸一二乙擅一一障一轻贰译嘉蠹盐霸虫巍蛮费薨盥诈福一订注一睡虫讳真宝一霸罟一盍望谨谨选丰辇韩一竟一谷也叩一妇艺一范一思霆露墨艺宪护羁一降一一威一一巽蕃已露神谨卖寿疆摄雠二驷词一群题睡汪一论一抱一一琏

睡蹄附黼鲤麟转睡抚露盘蹄喟一刚为一穴黜迟》

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一融一骊谓谨恶霞归览一刺一兴斗尸一憾二韩读辔鹏骊骊谨谟转一一氏碑一一装薄三一八钟诏门一归霞削骊驾羁骊骊显实亏己一谭一一琴亡酌汇鲜显骊显雠骊骊骊骊显骊骊寿羁睡一一耻切一一低共碑戏风骊晖飘羁骊骊骊显腊一飘一一虫临辔睡谨灵显显灵骊凿骊露骊露醴一一骊郁骊骊骊腊兽而尝郁睡骊绣童霸骊骊一一丑辅羁显显骊郁骊骊疆一虽谨爵芜蛊婢钟一匿睡童骊匿卢铸重霸蠹轩诰寿凿蒲尘击牡
URN: ctp:ws74039

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